Globalni društveno-politički problemi. Globalni problemi društveno-političke prirode

Među globalnim socio-ekonomskim problemima mogu se izdvojiti tri - problem ekonomske zaostalosti, demografski problem i problem hrane.

Prvi od ova tri problema se manifestuje u ogromnoj zaostalosti zemalja u razvoju, njihovoj nesposobnosti da organizuju efikasnu proizvodnju, obezbede sebi hranu, eliminišu siromaštvo, reše brojne socijalni problemi. Jaz u svim socio-ekonomskim pokazateljima između ovih zemalja i visokorazvijenih država dostiže kolosalne razmjere i nastavlja se širiti. To produbljuje podelu sveta na bogate i siromašne zemlje, stvara napetost u odnosima među njima i dovodi do nestabilnosti svetskog sistema u celini. Rješenje ovog globalnog problema zahtijeva, s jedne strane, široke progresivne reforme u samim zaostalim zemljama, modernizaciju njihovih nacionalnih ekonomija, as druge strane, pružanje efikasne pomoći ovim zemljama od strane svjetske zajednice, revizija i ukidanje dijela vanjskih dugova, davanje besplatnih kredita i preferencijalnih zajmova, restrukturiranje međunarodne trgovine na pravednijim principima, stvaranje i uspostavljanje novog svjetskog ekonomskog poretka.

Druga dva globalna problema, demografski i prehrambeni, usko su povezana sa problemom ekonomske zaostalosti. Kao rezultat "populacione eksplozije" u drugoj polovini XX veka. svjetsko stanovništvo se više nego udvostručilo tokom ovog perioda i iznosilo je početak XXI vijeka. 6 milijardi ljudi. Istovremeno, više od 80% rasta stanovništva je u zemljama u razvoju Azije, Afrike i Latinske Amerike. Prema nekim prognozama, u bliskoj budućnosti više od 90% svjetske populacije će biti koncentrisano u ovim zemljama. Takva demografska situacija povlači niz negativnih posljedica: neravnomjeran raspored stanovništva u odnosu na životne resurse, pojačan destruktivni uticaj na životnu sredinu, prenaseljenost i rast siromaštva u zaostalim zemljama, pojavu nekontrolisanih migracionih tokova, pogoršanje stanja životne sredine. uslova života ljudi itd.

"Eksplozija stanovništva" posebno je pogoršala problem hrane u zemljama u razvoju. Prema podacima UN-a, ovdje 800 miliona ljudi živi na ivici gladi, a 40 miliona umire od gladi. Računa se da će smanjenje svjetskih prehrambenih resursa za 20-30%, uz kontinuirani porast stanovništva, imati katastrofalne posljedice po zemlje u razvoju. Već sada globalni deficit žitarica iznosi 10-12 miliona tona godišnje.

Rješenje ovog globalnog problema prvenstveno je povezano sa stvaranjem visoko efikasne poljoprivredne proizvodnje u zemljama u razvoju. Implementacija takozvane "zelene revolucije" u njima (nagli porast poljoprivredne proizvodnje zasnovane na širokoj upotrebi naprednih tehnologija) omogućila bi prehranu stanovništva 2-3 puta više od sadašnje. Takođe treba imati na umu da su trenutne mogućnosti za nabavku hrane u svijetu u cjelini daleko od toga da se u potpunosti realizuju. Dakle, od svih površina pogodnih za poljoprivredu, samo 40% se koristi za svoju namjenu. Moguće je značajno povećati proizvodnju i vađenje hrane u okeanima. Konačno, potrebno je revidirati uglavnom nepravedan sistem raspodjele zaliha hrane u svijetu, proširiti pomoć u hrani na ekonomski zaostale zemlje.

Ministarstvo unutrašnjih poslova Ruske Federacije

Univerzitet u Moskvi

Katedra za istoriju države i prava

Rad na kursu

"Globalni problemi našeg vremena i politički načini njihovog rješavanja"

Moskva 2015

Uvod

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Relevantnost teme istraživanja.

Po svojoj prirodi, globalni problemi ne poznaju granice. Oni to zahtijevaju od države, kao najvažnijeg subjekta međunarodno pravo bio odgovoran za pokretanje takvih postupaka koji bi pogodovali objedinjavanju asortimana-kataloga pitanja koja su uključena u njegov sastav. Zahtevaju i da država na osnovu normi koje su obavezujuće u savremenom međunarodnom pravu stvori takav pravni instrument koji bi, uz druge (političke, ekonomske, društvene), olakšao njihovo rešavanje.

Savremeni svijet karakterizira složenost sistema odnosa, odnosa ili saveza koji nastaju između različitih subjekata međunarodnih odnosa. Ovi fenomeni impliciraju prisustvo ovakvih procesa koji imaju snažan uticaj na svjetsku zajednicu, budući da su, s jedne strane, faktor snažnog civilizacijskog razvoja, as druge, potencijalna prijetnja različitim aspektima ljudskog postojanja.

Uporedo sa potpunim ispoljavanjem navedenih tačaka, kao i formiranjem naučnog pristupa njihovom saznanju, pojmovi kao što su „globalni problemi”, „globalnost”, „globalizacija” ušli su u političke nauke, ali i međunarodnu pravnu terminologiju.

U međunarodnom pravu, kao iu drugim disciplinama, postoji veza između suštinskih procesa koji se odvijaju u stvarnosti i onih problema koji dominiraju istraživačkom praksom. Među najvažnijim pravcima razvoja savremenog svijeta je međuzavisnost društvenih i političkih odnosa, koja se sastoji prije svega u stalnom širenju i produbljivanju veza između država i čitavih geografskih regija. Snaga i intenzitet ovih veza je toliki da je proces koji mnogi istraživači nazivaju procesom globalizacije postao karakterističan za savremeni svijet.

Problem odnosa savremenih globalnih problema i međunarodnog prava jedan je od najvažnijih problema koji se rješavaju kako u međunarodnoj pravnoj doktrini tako iu relevantnoj praksi.

Indirektan dokaz valjanosti navedene odredbe je mjesto koje zauzimaju globalni problemi u djelovanju međunarodne organizacije, kao iu međunarodnoj pravnoj praksi i dokumentaciji, u aktivnostima drugih članova svjetske zajednice, kao što su međunarodne korporacije, sindikati, vjerske institucije, razne organizacije i društveni pokreti.

Tema globalnih problema nesumnjivo se pojavila mnogo ranije u filozofskom i društvenom planu nego u normativnom aspektu. Ovakva situacija, koja se rijetko javlja u međunarodnim odnosima, zahtijevala je određene aktivnosti, čija je svrha bila nivelisanje ili otklanjanje posljedica nesklada između stepena razumijevanja opasnosti koje prijete čovječanstvu i nepostojanja praktičnih rješenja ovih problema od strane subjekata. međunarodnog prava. Stepen razvijenosti problema. Iako se sama tema globalnih problema pojavila 70-ih godina, tj. relativno nedavno, bibliografija ove teme je prilično opsežna. Obuhvata kako monografije opšte prirode, tako i razvoj pojedinačnih tema autora iz različitih zemalja i predstavljaju različite oblasti znanja. Najobimniji razvoj je bio ekonomski, ekološki i politički aspekti globalnih problema u smislu njihovog rješavanja.

Stepen razvoja problema:

Treba izdvojiti radove V. Aniola, T. Kegela i M. Tabora. Među američkim autorima, T.S. Yip, D.H. Blake, R. Hopkins, F. Puhal, M. Smith, P. O. Caoene, J.S. Niye, E. Luarda, P.M. O "Brien, S. Cohen, E. R. Witkopf, R. W. Mansbach, J. H. Ferguson, D. E. Lambert, I. Wallerstein, K. N. Walz, T. Gordon, J. Galster, Ts. Mick, T. Burgenthal, H. G. Mayer Među ruskim autorima treba spomenuti G. S. Hozina, V. G. Afanasieva, N. N. Inozemcova, E. Kuzmina, V. V. Zagladina, I. T. Frolova, G. Kh. Shakhnazarova, A. P. Movčana, A. S. Timošenka.

Predmet ove studije je kompleks odnosa između država u vezi sa rešavanjem savremenih globalnih problema uz pomoć postojećih normi savremenog međunarodnog prava.

Svrha rada: teorijski razvoj problema vezanih za definiciju pojma "globalni problemi našeg vremena", naznaka aktuelnog procesa istraživanja globalnih problema, prikaz globalnih problema u kontekstu odnosa modernih međunarodnih problema. odnose i globalne probleme, s jedne strane, i međunarodno pravo, s druge.

Razmotrite suštinu, znakove i korijenske uzroke globalnih problema našeg vremena;

1. Proučavati globalne probleme našeg vremena po grupama;

2. Analizirati i predložiti mjere za rješavanje globalnih problema našeg vremena.

političko rješenje globalnog problema

Poglavlje 1. Suština, znaci i glavne grupe globalnih problema savremenog čovječanstva

1.1 Suština i klasifikacija glavnih problema našeg vremena

Problemi sa kojima se čovečanstvo suočava mogu se podeliti na globalne i lokalne. Globalni – to su problemi koji postoje na globalnom nivou. Lokalno - postoje u regionu. Glavni globalni problemi našeg vremena povezani su s izgledima za odnos čovječanstva s prirodom Zemlje i bliskog svemira u toku mirnog razvoja i kao rezultat svjetskog vojnog sukoba. Nabrojimo i ukratko formulišemo najvažnije od globalnih problema. 1. Problem demografske krize. Suština problema je da li će dalji rast stanovništva dovesti do nepovratnih destruktivnih posljedica po čovječanstvo i biosferu? 2. Problem robne krize. Evo suštine problema – hoće li porast upotrebe sirovina (i organskih i mineralnih) dovesti do njenog iscrpljivanja? 3. Problem energetske krize - neće li svi izvori energije koji su dostupni čovječanstvu biti iscrpljeni kao rezultat naučno-tehnološkog napretka i ekstenzivnog razvoja proizvodnje? 4. Problem ekološke krize - mogu li razvoj čovječanstva i naučno-tehnološki napredak nepovratno uništiti Zemljinu biosferu? 5. Problem odnosa socijalnog i biološkog u čovjeku.

Konačno - problem svih problema - kuda će dalje ići razvoj ljudske rase.

Postoji niz drugih globalnih problema koji su sastavni dio navedenih – problem globalno zagrijavanje, uništavanje ozonskog omotača, širenje posebno opasnih bolesti itd. Različiti su stavovi različitih naučnika prema globalnim problemima. Ekstremne tačke gledišta su:

Apsolutizacija globalnih problema i fatalizam, koji se svodi na mišljenje da je globalne probleme nemoguće riješiti, propovijedanje ideja katastrofizma i neminovnosti smrti čovječanstva.

Potpuno poricanje postojanja globalnih problema i prepoznavanje samo lokalnih problema.

Izvori globalnih problema našeg vremena

18. vijek doživio je kraj velikog geografskih otkrića. Pokazalo se da su dimenzije Zemlje i obrisi kontinenata opisani s velikom preciznošću. Čovječanstvo je počelo razmišljati o globalnim problemima, tj. problema koji postoje širom sveta. Najvažnije od njih jasno je i dosljedno naveo engleski učenjak Thomas Malthus iz 18. stoljeća. U svojoj knjizi Esej o principima stanovništva, upozorio je svoje savremenike da će, kako broj ljudi koji žive na Zemlji stalno raste, sposobnost planete da ih opskrbi prije ili kasnije biti iscrpljena. Na prvi pogled, Malthus je zaključio logično. Čovječanstvo je u to vrijeme eksponencijalno raslo. Sa takvim povećanjem, populacija prije ili kasnije mora premašiti bilo koju veliki broj . Budući da su resursi Zemlje, iako veliki, ograničeni, prije ili kasnije će neminovno biti iscrpljeni. Malthusov argument, na površini, može se smatrati naučnim. Međutim, ispostavilo se da je sa filozofske tačke gledišta pogrešan. Naučnik nije uzeo u obzir filozofski stav da se nijedan proces ne može razvijati beskonačno po istom zakonu. To je bila greška doktrine. Ideologija katastrofizma, koju je on propovijedao, nastala je mnogo prije njega u okviru religijskog mišljenja. Većina svjetskih religija predviđala je globalne preokrete i smrt čovječanstva. U glavnoj knjizi kršćanske religije - Bibliji (Novi zavjet) postoji dio "Apokalipsa", koji predviđa strašne kataklizme i sliku smrti Zemlje. Takva su proročanstva imala široku upotrebu u politici i ideologiji, a posebno su ih koristili nosioci reakcionarnih političkih doktrina. Uprkos sumornim Malthusovim proročanstvima, potkrijepljenim logičkim rasuđivanjem, niti jedan resurs na planeti nije iscrpljen do početka 21. stoljeća. Sta je bilo? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, potrebno je obratiti se naučnim teorijama razvijenim u 20. veku. Doktrinu o globalnim zakonima razvoja biosfere stvorile su ekologija, sociologija i druge nauke. Izvanredni ruski geolog i filozof Vladimir Ivanovič Vernadski (1863 - 1945) pisao je da je čovečanstvo u 20. veku postalo geološka sila na planetarnoj skali, određujući mnoge aspekte postojanja kako u sferi života - biosferi, tako iu sferi um - noosfera. Povećani utjecaj čovječanstva na živu ljusku Zemlje imao je i negativne i pozitivne posljedice. Broj ljudi na planeti se povećava, njihov prosječni životni vijek se povećava. To ukazuje da je, generalno, stanje razumne osobe kao biološke vrste zadovoljavajuće. Takva se posljedica može zaključiti na osnovu klasične evolucijske doktrine koju je stvorio engleski biolog Charles Darwin (1809 - 1882) - Darwin, 1859. Prema njemu, postoji samo jedan objektivan i apsolutni kriterij za prosperitet vrste - povećanje njenog broja. Međutim, povoljno stanje čovječanstva može se zamijeniti nepovoljnim. Brojčani rast ljudi i naučno-tehnološki napredak imaju sve veći uticaj na prirodu, što može imati tragične posljedice. Globalne katastrofe koje bi mogle drastično smanjiti broj stanovnika Zemlje postaju sve vjerovatnije. Potrebno je predvidjeti ishod svake naše pobjede nad prirodom, koja se može pretvoriti u poraz sa najtragičnijim posljedicama po čovječanstvo. Apstraktno očuvanje prirode treba zamijeniti konkretno razvijenom strategijom racionalnog korištenja prirodnih resursa. Svaka ljudska aktivnost na ovaj ili onaj način utiče na prirodu. Nemoguće je i nepotrebno zabraniti sve ekonomske aktivnosti. Potrebno ga je racionalno voditi uz uključivanje podataka iz ekologije i drugih nauka. Neki od oblika ljudskog utjecaja na prirodu – na primjer, oni koji su povezani s proizvodnjom nafte, korištenjem nuklearne energije – ponekad postaju katastrofalni. Međutim, dugoročne i konačne posljedice ekoloških katastrofa ponekad se pokažu neočekivanim, barem za one koji se oslanjaju na pojednostavljene ideje o zakonima ekologije.

Navedimo nekoliko primjera. Izlivanje nafte u okean iz bušotina kao rezultat nesreća tankera može postati katastrofalno. Međutim, njihove posljedice su dvosmislene. Manje emisije povećavaju biološku produktivnost i biodiverzitet u okeanu. Značajne emisije - smanjiti. Zemljišna područja kontaminirana naftnim derivatima ponekad postaju neprikladna za mnoge oblike upravljanja prirodom. Međutim, biodiverzitet u područjima kontaminiranim naftom je približno isti kao u čistim područjima (Vasil'ev, 1988, Kosheleva et al., 1997). Činjenica je da je ulje organsko jedinjenje koje apsorbuju mnogi živi organizmi. Sa viškom ulja povećava se broj organizama koji ga apsorbiraju, a smanjuje se broj organizama koji nisu u stanju apsorbirati ulje. Dakle, višak ulja u prirodnom okruženju može biti i koristan i štetan. Evo još jednog dobro poznatog primjera: 26. aprila 1986. dogodila se velika ekološka katastrofa – eksplozija nuklearne elektrane u Černobilu. U prirodu je dospjelo od nekoliko tona do nekoliko desetina tona radioaktivne rude koja sadrži nekoliko desetina kilograma čistih radioaktivnih elemenata. Osnova ovih supstanci bili su dugovječni izotopi, uključujući plutonij - 239 s vremenom poluraspada od 24.065 godina. Bilo je teško očekivati ​​da će se situacija u području katastrofe popraviti u dogledno vrijeme. Međutim, pokazalo se da su prirodne mogućnosti prirodnog samočišćenja vrlo velike. Do 1988. godine ekološka situacija se stabilizovala. Pokazalo se da su biološka raznolikost i biološka masa u zoni Černobila još veća nego prije katastrofe. Prema ruskim i stranim podacima, očekivani životni vek černobilskih žrtava premašio je prosečan životni vek ostalih segmenata stanovništva (zbog bolje materijalne podrške i veće pažnje lekara za njihovo zdravlje). Ove činjenice ukazuju da se posledice ekoloških katastrofa mogu pokazati suprotnim od očekivanih, a za prognoze je potrebno uključiti čitav arsenal moderne nauke (Osnovy ekologii, 1988). Globalni problemi sa kojima se čovečanstvo suočava mogu se uslovno podeliti u dve grupe. Prva grupa problema odnosi se na mogućnost globalnog vojnog sukoba. Druga grupa problema odnosi se na mogući sukobičovječanstvo sa snagama žive i nežive prirode u toku mirnog razvoja (što ne isključuje mogućnost lokalnih ratova).

Poglavlje 2. Sadržaj glavnih globalnih problema našeg vremena

2.1 Globalni prirodni problemi

Za početak, da se ukratko zadržimo na problemu prirodnih katastrofa.

Prirodne katastrofe su najstariji globalni problem, budući da su prirodne katastrofe od praistorije uvijek značajno, a ponekad i odlučujuće, utjecale na sudbinu naroda. Istina, to se tada nije doživljavalo kao globalni problem. Što je civilizacija bila manje razvijena, što je imala manje rezervi, to je više zadavala stihije.

Razmotrite problem prirodnih katastrofa uzrokovanih zemaljskim uzrocima. Podsjetimo da prirodne katastrofe, koje su najteže manifestacije prirodnih katastrofa, imaju geofizičku, geološku, meteorološku, hidrološku prirodu, ponekad su uzrokovane prirodnim požarima i zaraznim bolestima. Budući da su ove katastrofe velikih razmjera tipične za sve zemlje i kontinente. Problem prirodnih katastrofa je nesumnjivo globalne prirode. I u savremenim uslovima nastavljaju da nanose ogromnu štetu zemaljskoj zajednici i uništavaju ljudske živote. Uprkos razvoju naučnih saznanja i tehnologija, šteta od prirodnih katastrofa raste godišnje za oko 6%. Za period od 1965. do 1992. godine. U svijetu je od katastrofalnih prirodnih pojava umrlo oko 3,6 miliona ljudi, pogođeno je više od 3 milijarde ljudi, a ukupna ekonomska šteta iznosi 340 milijardi američkih dolara. Očekuje se da će 1990-ih ukupan iznos ekonomskih gubitaka od 15 najčešćih vrsta prirodnih katastrofa dostići 280 milijardi američkih dolara.

Zadržimo se na nekoliko primjera prirodnih katastrofa u prošlosti i sadašnjosti.

Drevna prijestolnica Jermenije - grad Dvin uništena je zemljotresima 851., 858., 863. godine. Hiljade ljudi je poginulo pod ruševinama kuća. ali ono-

Rod je ponovo obnovljen do 27. marta 893. godine. jak zemljotres zbrisao ga sa lica zemlje.

Zemljotres je jedna od najgorih katastrofa. U Kini je 1556. godine oko 800 hiljada ljudi umrlo od posljedica potresa u Huaxianu. 1920. za vrijeme zemljotresa u Ningshenu - 200 hiljada, 1976. za vrijeme potresa u Tangshenu - 242 hiljade, oko 200 milijardi američkih dolara. U aprilu 1948. godine, zemljotres u Ashgabatu donio je smrt više od 100 hiljada stanovnika Ašhabada. AT poslednjih godina snažni seizmički događaji u Jermeniji (Spitak, decembar 1988). Iran (jun 1990.). Japan (Hanshin, januar 1995.) je izazvao smrt 25, 40 i 6,3 hiljade ljudi, respektivno. u Kobeu (Japan) i susjednim područjima uništeno je i oštećeno 223.809 zgrada.

Stalni porast štete od prirodnih katastrofa prvenstveno je posljedica urbanizacije. Visoka koncentracija ljudi i urbane infrastrukture, degradacija životne sredine povećavaju rizik od društvenih i ekonomskih gubitaka u bilo kojoj prirodnoj katastrofi. Otkriven je jasan obrazac: u zemljama u razvoju, gdje se brzi urbani rast odvija bez adekvatnih ulaganja u inženjerska obuka teritorijama i poboljšanjem pouzdanosti urbanih objekata, socijalni rizik (gubitak ljudi) je uveliko povećan. Tako je odnos broja žrtava prirodnih katastrofa i ukupnog stanovništva u Aziji 2 puta veći nego u Africi, 6 puta veći nego u Americi i 4,3 puta veći nego u Evropi. Istovremeno, u razvijenim zemljama, gdje je sigurnost ljudi mnogo veća, ekonomski rizik raste zbog ultravisoke koncentracije bogatstva u gradovima.

Spoznaja da su prirodne katastrofe ozbiljna prepreka razvoju privrede i socijalne sfere podstakla je Generalnu skupštinu UN da 22. decembra 1989. usvoji Rezoluciju (M 44X236). u kojem je u periodu od 1990. do 2000. proglasio Međunarodnu dekadu za smanjenje prirodnih katastrofa Svjetska konferencija o prirodnim katastrofama, održana u maju 1994. godine u Japanu, sumirala je prve rezultate Dekade elementa državne strategije svih zemalja u postizanju održivog razvoja.

Nažalost, u mnogim zemljama, uključujući i Rusiju, predviđanje i prevencija prirodnih katastrofa i dalje se tretiraju kao rasipnička i neopravdana politika koja se ne uklapa u svakodnevne ekonomske, društvene i politički problemi.

U međuvremenu, međunarodno iskustvo pokazuje da su troškovi predviđanja i pripravnosti za prirodnih katastrofa oko 15 puta manje od iznosa sprečene štete.

2.2 Globalna pitanja životne sredine

Važna, strašna i teško rešiva ​​jeste ekološki problem, odnosno, kao što je već spomenuto, čitav niz problema povezanih s krizom prirodne sredine zbog antropogenog utjecaja. S pravom se odnosi na imperative čovječanstva.

Glavni razlog ekološke krize je pogoršanje kontradikcija u procesu interakcije društva i prirode, antagonizam između razvoja proizvodnih snaga, rasta obima proizvodnje i potrebe za očuvanjem povoljnog okoliša, povećano antropogeno opterećenje na Zemlje i uništavanje ekološke ravnoteže.

Zadržimo se ukratko na glavnim objektima antropogenog uticaja - na stanje tri prirodna okruženja - zemljišta, atmosfere i hidrosfere.

Kao rezultat ovog utjecaja nastaju negativne promjene u zemljištu (tlo, podzemlje, krajolici), uključujući i zbog tehnogenih vanrednih slijeganja, klizišta, klizišta, zagađenja tla štetnim tvarima, intenzivne degradacije tla itd.

Svake godine se izgube ogromne površine poljoprivrednih krađa. Pachzy degradira zbog gubitka plodnosti, erozije, zaslanjivanja, preplavljivanja, preplavljivanja i dezertifikacije. Plodne teritorije se gube zbog izgradnje, kamenoloma i akumulacija. Uklanjanje hranjivih tvari iz tla premašuje njihovu nadoknadu. Naši černozemi su već izgubili trećinu svog humusa, a plodni sloj je smanjen za 1-15 cm.Donedavno, kada su poljoprivredni proizvođači mogli priuštiti korištenje poljoprivrednih kemikalija, tla su bila jako zagađena gnojivima i pesticidima. Dolazi do kontaminacije solima teških metala. Generalno, na planeti je od sredine veka izgubljena skoro petina plodnog sloja, a godišnje umre 24 milijarde tona zemljišnog pokrivača.

Problem potonuća je aktuelan. koji nastaju, uglavnom, kao rezultat neracionalnog upravljanja prirodom. Svjetska zajednica ga smatra najozbiljnijim kršenjem odnosa u sistemu "čovek-priroda". Dezertifikacija je posebno intenzivna na sušnim (aridnim) teritorijama, koji zauzimaju više od 30% zemljine površine sa populacijom od preko 900 miliona ljudi. Ove površine čine oko 20 miliona hektara navodnjavanog zemljišta, 170 miliona hektara suvog zemljišta i 3,6 milijardi hektara pašnjaka.

Područje "antropogenih" pustinja na planeti trenutno iznosi 9,1 milion km2, oko 35% sušnog zemljišta na svijetu je na ivici dezertifikacije, godišnja stopa gubitka zemljišta kao rezultat dezertifikacije je približno 50 hiljada km2 .

Na teritoriji zemalja ZND-a, površina pustinja je oko 2 miliona kvadratnih kilometara, od čega je 19% podložno jakoj, 2,2% - srednjoj i 34% - slaboj dezertizaciji.

Strategija borbe protiv dezertifikacije zahtijeva zajedničke napore država uz široku upotrebu dostignuća nauke i tehnologije. Usvojen 1994. godine, Koncept UN za borbu protiv dezertifikacije je pouzdana osnova za blisku saradnju između naučnika i stručnjaka na nacionalnom, regionalnom i međunarodnom nivou.

Zadatak pronalaženja teritorija za industrijski i kućni otpad je hitan. Deponije, skladišta lakova i mulja, industrijske i komunalne deponije, groblja i druga mjesta odlaganja otpada i smeća zauzimaju ogromne površine i truju životnu sredinu. Spaljivanje smeća i industrijskog otpada, iako smanjuje njihov volumen i štetnost, zagađuje atmosferu. Problem racionalnog odlaganja otpada još nije riješen.

Zagađenje okeana je veoma opasno i površinske vode sushi uljane supstance. Nastaje zbog katastrofa tankera za naftu i havarija na naftovodima, dotoka formacijskih voda u rezervoare i mora. naftna polja, materije koje se koriste u tehnološkim procesima proizvodnje i prerade nafte, goriva za riječni i pomorski transport Prema podacima stručnjaka godišnje u svjetske okeane uđe oko 6 miliona tona nafte. Film i mrlje naftnog porijekla pokrivaju najmanje 25% površine oceana.

Zagađenje voda naftom utječe na prijenos energije i mase između atmosfere i okeana, posebno na ravnotežu izmjene kisika i ugljičnog dioksida, dovode do smanjenja aktivnosti ili smrti fitoplanktona, koji igra važnu ulogu u proizvodnji kisika. i kao sastavni dio lanca ishrane u okeanu.Hlapljive komponente ulja, isparavajući, ulaze u sastav atmosferskih mikronečistoća, učestvujući u formiranju toplotnog štita planete i uništavanju ozonskog omotača atmosfere.

Na Zemlji se takođe primećuje degradacija trećeg medijuma, atmosfere. Postoje opasne promjene u sastavu i svojstvima atmosfere, uključujući nagle promjene vremena i klime, zagađenje zraka štetnim tvarima, nagle temperaturne inverzije i gladovanje kisikom u gradovima, kisela kiša, uništavanje ozonskog omotača atmosfere.

Stanje atmosferskog zraka, posebno u industrijskim regijama Rusije, izuzetno je nepovoljno. Prosječna godišnja koncentracija prašine, fenola, amonijaka i dušikovog dioksida u mnogim gradovima zemlje je iznad sanitarnih standarda. U više od stotinu gradova - mjesta u kojima živi 40 miliona ljudi - zagađenje zraka zvanično se smatra opasnim. U dvadesetak gradova država članica Zajednice nezavisnih država, prije industrijskog pada, nivoi tzv. izuzetno visoko zagađenje - više od 50 MPC. Vazduh je, pored glavnih zagađivača, otrovan olovom, hlorovodonikom, sumporovodikom, cetaldehidom i sumpordioksidom. Glavni izvori zagađenja vazduha su industrija, motorni saobraćaj i požari. Samo polovina preduzeća u zemlji opremljena je opremom za hvatanje prašine i gasa (manje od 30% u Moskvi). Ova oprema je neefikasna. Kao rezultat zagađenja zraka u velikim gradovima, dolazi do postepenog trovanja stanovnika, dolazi do njihovog gladovanja kisikom.

Shvativši prijetnje koje čovječanstvu predstavlja uništavanje ozonskog omotača Zemljine atmosfere, svjetska zajednica je 1985. godine usvojila Konvenciju o zaštiti ozonskog omotača. Godine 1987. usvojen je Montrealski protokol o supstancama koje oštećuju ozonski omotač. Nakon toga, niz zemalja se složio da usvoji izmjene i dopune Montrealskog protokola, proširujući listu kontrolisanih supstanci i pooštravajući rokove za smanjenje proizvodnje i potrošnje supstanci opasnih za ozon. Ove činjenice potvrđuju sposobnost čovječanstva da pronađe kolektivno dogovorena rješenja za sprječavanje globalnih ekoloških katastrofa.

2.3 Globalni društveni problemi

Jedan od najakutnijih problema današnjice, koji spada u imperative čovječanstva, jeste demografski problem.

Međunarodna konferencija o stanovništvu i razvoju 1394. u Kairu prepoznala je globalnu međupovezanost stanovništva, razvoja zemalja i životne sredine. Sa ove tačke gledišta, demografske probleme treba posmatrati kao izvor globalnih opasnosti, jer su visoke stope rasta stanovništva karakteristične za jedan broj zemalja trećeg svijeta u suprotnosti sa razvojem privreda ovih zemalja. stanje prirodne sredine.

Kina je najveća država na svijetu po broju stanovnika. Uprkos mjerama koje se poduzimaju za regulisanje nataliteta, njegova populacija iznosi 1,218 milijardi ljudi. U Indiji ih danas ima već 930 miliona i ima razloga vjerovati da će uskoro prestići Kinu.

Prognoze UN-a za 2025. imaju tri opcije, prema kojima se očekuje 8,6 milijardi ljudi.

Rusija je šesta u svijetu po broju stanovnika. Godine 1997. stanovništvo Rusije iznosilo je 147 miliona ljudi.

Fenomen depopulacije povezan je sa superponiranjem intenzivnog porasta mortaliteta i smanjenja nataliteta. "Ukrštanje" ovih trendova (ono što se danas zove "Ruski krst") dovelo je do smanjenja populacije.

Smanjenje nataliteta tokom šest godina (2001-2007) za skoro 30% uzrokovano je smanjenjem broja žena u fertilnoj dobi i odbijanjem dvije trećine porodica da imaju djecu iz materijalnih razloga. Kao rezultat toga, razvila se vrlo negativna situacija, kada je natalitet u Rusiji 40% niži nego što je potrebno za brojčanu zamjenu roditelja.

Međutim, glavni faktor prirodnog opadanja je, nažalost, pretjerano povećanje mortaliteta. U proteklih šest godina ukupna stopa mortaliteta porasla je za više od 20% (sa 11,4% u 2001. na 13,8% u 2007.). Rusija ima najveću stopu smrtnosti u Evropi.

Povećanje mortaliteta prvenstveno je posljedica socio-ekonomskih okolnosti. Njegove glavne karakteristike su supersmrtnost muškaraca, posebno u radnom dobu, veće stope rasta mortaliteta radno sposobnih i porast smrtnosti novorođenčadi, koji je izuzetno visok u poređenju sa drugim razvijenim zemljama.

U našoj zemlji populacijska dinamika među građanima različitih nacionalnosti je neujednačena. Uz visok priraštaj stanovništva autohtonih naroda u republikama Sjevernog Kavkaza, dolazi do smanjenja nataliteta i niskog prirodnog priraštaja među ruskim stanovništvom, posebno onima koji žive u evropskom dijelu Rusije.

Različite prediktivne procjene stanovništva u Rusiji su pretežno pesimistične i svode se na to da će se u narednih 15-20 godina ono smanjiti.

Demografska prognoza UN-a za Rusiju pokazuje da će 2015. njena populacija biti 138,1 milion sati, 2020. - 134,8, 2025. - 131,4.

Još su pesimističnije prognoze prema kojima bi za 30 godina (tj. 2025. godine) populacija Rusije mogla iznositi samo 115 miliona stanovnika, smanjivši se za 33 miliona ljudi.

Druga ozbiljna komponenta demografskog problema je sve veći udio nezaposlenih osoba u opštoj masi građana. Cijeli svijet sada doživljava starenje stanovništva. Prosječan životni vijek u Evropi, Japanu i sjeverna amerika približio se dobi od 80 godina za muškarce i prekoračio ovu granicu za žene. Čak iu ovim razvijenim zemljama, socijalno osiguranje i penzioni fondovi već počinju da se bore.

Prema prognozama, starosna i polna struktura ruskog stanovništva će se pogoršati. Trend starenja će dovesti do toga da će se udio starijih (preko 60 godina) povećati sa 18,7% u 2015. na 24,9% u 2025. godini. Prosjek

starost stvarnog stanovništva je porasla sa 36 godina u 1995. na 40-42 godine u 2005. Rodna disproporcija u prvoj četvrtini 21. veka biće jedna od najvećih u svetu - 2025. godine biće 80-85 muškaraca na 100 žena. U 2005. godini broj radno sposobnih je dostigao vrhunac (67,0%), a zatim će početi naglo da opada i 2025. godine iznosiće 59,9%.

I još jedna strana demografskog problema koja zaslužuje spomen je migracija stanovništva. To je uglavnom rezultat prenaseljenosti u siromašnim regijama i nedostatka ljudi u prosperitetnim. Tekuća migracija velikih razmjera opterećena je etničkim sukobima. Do sada jedan posto stanovništva živi van granica svojih zemalja, ali migracija raste. Veliki broj emigranata evropske zemlje izazivaju određenu društvenu napetost u njima. Nadaleko poznati lokalni sukobi po ovoj osnovi u Velikoj Britaniji, Francuskoj, Njemačkoj. Za sada ostaje težak zadatak kombinovati princip Evropska zajednica o slobodnom kretanju građana ovih zemalja i mogućem prodoru ilegalnih azijskih i afričkih emigranata preko Grčke i Španije u centralnu i sjevernu Evropu zbog toga.

Sumirajući ono što je rečeno o Rusiji, treba napomenuti da nepovoljni trendovi demografskih promjena negativno utiču na održivi razvoj zemlje ne samo u ekonomskom i socijalnom smislu, već su i izvor raznih vrsta hitne slučajeve i globalne opasnosti.

Ako govorimo o planeti u cjelini, onda stopa rasta stanovništva u svijetu ostaje visoka, a ukupan broj Zemljana je već veliki. Stoga, demografski problem postaje sve akutniji, posebno u zemljama u razvoju, i sve više utiče na mnoge druge globalne probleme čovječanstva. Zemlja, sa svojom ograničenom teritorijom i ograničenim resursima, je pod sve većim pritiskom sve većeg čovječanstva. Evo jedne od najboljih ilustracija. Smatra se da su za kvalitet života jedne osobe, zadovoljenje njenih različitih potreba potrebna minimalno 2 konvencionalna hektara Zemlje. Od toga se 0,6 hektara koristi za proizvodnju hrane, 0,2 - za raseljavanje i industrijske potrebe. 1-1,2 hektara treba ostati netaknut, što je neophodno za ekološku održivost biosfere, rekreacije i turizma. Čak i ako se ove norme donekle pooštre, relativno udoban kapacitet Zemlje bit će maksimalno 5 milijardi ljudi. Ova granica je premašena 1987.

Dakle, da bi podržalo rastuće mase stanovništva, pa čak i na sadašnjem nivou, čovječanstvo mora ubrzati tehnički napredak, pogoršavajući svoje poroke, proizvoditi sve više hrane i energije, otvarati nova radna mjesta, uzgajati brda industrijskih i domaćih otpada, i naseljavaju se sve bliže. Prema sociologu V.P. Urlchis, svaki postotak rasta stanovništva "jede 1 4 posto povećanja nacionalnog dohotka. Dakle, uz sve uspjehe svjetske ekonomije, životni standard ljudi, sa izuzetkom razvijenih zemalja, gotovo da se ne mijenja. Mnoge zemlje u razvoju već žive sa hroničnom nestašicom hrane i drugih osnovnih potrepština. Znaci prenaseljenosti Zemlje su evidentni.

Zaoštravanje različitih komponenti demografskog problema ima indirektan uticaj na pogoršanje ekološkog stanja Zemlje, na međuetničke odnose i na mnoga druga društvena, ekonomska i politička pitanja društva.

Neposredno uz demografski problem je etnički problem, koji se najoštrije manifestuje u obliku nacionalnog neprijateljstva. Etnički problem, jednostavnije rečeno, je, s jedne strane, potreba da se svi narodi i narodnosti očuvaju u njihovom nacionalnom identitetu, s druge strane, da se među njima osiguraju civilizirani odnosi, pod uslovom da su potpuno ravnopravni. Uz njega je i problem koegzistencije svjetskih religija (kršćanstvo, islam, budizam, judaizam) i njihovih sektaških varijanti, često uzimajući razne forme vjerska netolerancija. Etnos, koji može predstavljati bilo koja etnička grupa - pleme, narodnost, nacija, pokazao se kao vrlo stabilna formacija i, uprkos razvoju univerzalne komunikacije, sposoban je samoočuvati jezik, teritoriju, kulture i religije. Čak i male etničke grupe, okružene ogromnim masama ljudi drugih nacionalnosti, mogu se prilično uspješno oduprijeti konsolidaciji i asimilaciji. Etnički problem za takvu multinacionalnu zemlju kao što je Rusija je od najveće važnosti, budući da su međuetnički sukobi prepuni socijalnih vanrednih situacija, uključujući i na osnovu separatizma.

Problemi javnog zdravlja se takođe mogu klasifikovati kao društveni problemi. Sastoji se u tome da se ni jedna država i međunarodni zdravstveni sistem, osim razvijenih zemalja, ne mogu nositi sa svojim zadacima. Gotovo univerzalna je nestašica medicinskih i preventivnih ustanova, medicinske opreme i lijekova, te kvalifikovanog medicinskog osoblja. Niska stručna obučenost ljekara. Raste nerazrješiva ​​kontradikcija između zdravstvene zaštite kao društvenog sistema koji je osmišljen da medicinskom zaštitom pokrije cjelokupnu populaciju i povećanja cijene medicinskih usluga, zbog čega kvalitet zdravstvenu zaštitu postaje dostupan samo bogatim ljudima. Za drugim oblastima znanja zaostaje znanje o čovjeku, razvoj medicinske nauke.

Posljednjih godina ruski zdravstveni sistem je u stanju krize, a besplatna socijalna medicinska njega postepeno degradira zbog nedostatka sredstava. Kao rezultat toga, kao i zbog ekoloških i društvenih razloga, fizičko i mentalno zdravlje stanovništva opada. Povećava se incidencija tuberkuloze, sifilisa, AIDS-a, tj. bolesti sa izraženom socijalnom uzročnošću. Razmjeri njihovog rasta su takvi da poprimaju karakter epidemije.

Incidencija mentalnih bolesti je u porastu. To je zato što 70% stanovništva živi u stanju dugotrajnog psiho-emocionalnog i socijalnog stresa, što uzrokuje porast depresije, reaktivnih psihoza, teških neuroza i psihosomatskih poremećaja. Usluge psihijatara u Rusiji koristi 6 miliona ljudi. - petina pet potrebitih.

Ali najopasniji trend je pogoršanje zdravlja majki, a posebno djece. Istraživanja pokazuju da se javlja paradoksalna situacija kada se zdravstveni problemi sa starije populacije prebace u grupe djece i mladih. To je suprotno prirodnim procesima u kojima osoba s godinama gubi zdravlje. Osim toga, primjećuje se smanjenje zdravlja svake naredne generacije. To je pak dugotrajno opterećeno smanjenjem kvalitete ljudskog potencijala cijele nacije: bolesna generacija ne može razmnožavati zdrave.

Dotaknimo se još jednog društvenog problema – organizovanog kriminala.

Priroda organizovanog kriminala društveni fenomen predstavlja proces stvaranja, akumulacije, legalizacije i prometa kriminalnog kapitala u legalnoj i sivoj ekonomiji uz angažovanje značajnih ljudskih i materijalnih resursa.

Organizirani kriminal je dobio transnacionalni karakter i zajednička je briga svjetske zajednice.

Ekonomsku osnovu savremenog ruskog organizovanog kriminala činili su procesi preraspodjele državne imovine i tržišne reforme ruske privrede, sprovedene u nedostatku odgovarajućeg pravnog okvira, slabe državne kontrole i visokog stepena korupcije u svim granama vlasti i vlasti. administracija.

Jačanju organizovanog kriminala doprinijela je nesavršenost kreditno-finansijskog sistema, pravni nihilizam značajnog dijela menadžera, preduzetnika i stanovništva, što je omogućilo organizovanje i vođenje prevarantskih operacija i prevara velikih razmjera.

Ispostavilo se da su ruske agencije za provođenje zakona bile uglavnom nepripremljene efektivna kontraakcija organizovani kriminal. To je omogućilo kriminalnim grupama i zajednicama da fino podese svoje organizacione strukture, da preuzmu kontrolu nad značajnim dijelom industrijskih i finansijskih preduzeća.

Organizirane kriminalne formacije koriste metode kriminalnog terorizma za postizanje svojih zločinačkih ciljeva. Dvije trećine zločina u vezi sa kriminalnim terorom počinili su ljudi iz regiona Kavkaza (etničke kriminalne grupe čine oko 60% ukupna snaga strukture organizovanog kriminala).

Uočava se želja vođa organizovanih kriminalnih grupa i zajednica da svoje predstavnike promovišu u zakonodavnu i izvršnu vlast na različitim nivoima, da stvore javna udruženja preko kojih bi mogli da obezbede svoje interese.

U odeljenjima za borbu protiv organizovanog kriminala Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije, na operativnoj evidenciji je više od 9 hiljada organizovanih kriminalnih grupa raznih vrsta, koje broje oko 100 hiljada aktivnih članova.

Njihovim zalaganjem stvorena je široka mreža kriminalno orijentisanih privrednih subjekata, čije aktivnosti ozbiljno deformišu tržište roba i usluga, otežavaju popunjavanje prihodnog dela budžeta i uništavaju kreditno-finansijski sistem zemlje.

Osnovni pravac u borbi protiv organizovanog kriminala je uništavanje njegove finansijske baze kroz implementaciju interresorni program prioritetne mjere za popunjavanje prihodovne strane budžeta zemlje. U stvari, ovo je program akcije za podrivanje ekonomskih osnova organizovanog kriminala.

Razvijen je i sprovodi se niz drugih sveobuhvatnih ciljanih programa, čije aktivnosti predviđaju mere za borbu protiv organizovanog kriminala (Federalni program za jačanje borbe protiv kriminala, program zajedničkih akcija Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije i Tužilaštva za suzbijanje teških krivičnih dela protiv ličnosti, Međudržavnog programa zajedničkih mera za borbu protiv organizovanog kriminala i drugih vrsta opasnih krivičnih dela na teritoriji zemalja ZND i dr.).

2.4 Globalni društveno-politički problemi

Najkomplikovaniji i najvažniji problem društveno-političke prirode je problem rata i mira.

Ona leži u činjenici da rat nije isključen iz arsenala čovječanstva kao sredstvo rješavanja međunarodnih i drugih sporova. To zahtijeva od međunarodne zajednice, država i javnosti da ulažu stalne napore u stvaranju mehanizma za održavanje mira i sprječavanje specifičnih nastalih oružanih sukoba.

Tehnološki napredak osigurao je takvo povećanje razornih sposobnosti modernog oružja na najširem teatru duž fronta i u dubinu da su posljedice savremeni rat može dostići gigantske razmjere i biti izuzetno destruktivan. Prije svega, moderni rat će biti praćen masovnom smrću i sanitarnim gubicima ne samo vojnog osoblja, već i civila. U 50 godina nakon Drugog svjetskog rata, u srednjim i malim ratovima poginulo je ukupno 40 miliona ljudi. što je uporedivo sa brojem žrtava svetskih ratova. Povećao se udio žrtava među civilnim stanovništvom. Ako je u prvom svjetskom ratu taj udio iznosio 5%, onda je u drugom dostigao 50%, u ratu u Koreji - 84%, u Vijetnamu - oko 90%. Uništenje naselja, industrije, ekonomske i socijalne infrastrukture zahvatiće i područja u kojima se koristi oružje totalne prirode. Moguće je hvatanje i prenošenje iz ruke u ruku ogromnih teritorija. Može se očekivati ​​kretanje gigantskih masa stanovništva usled organizovane evakuacije i spontanog bekstva. Samo u oružanim sukobima nakon Drugog svjetskog rata 30 miliona ljudi postalo je izbjeglicama. I, konačno, demografske, ekonomske, genetske i druge dugoročne sekundarne posljedice rata mogu biti gore od samih neposrednih posljedica. Ako čovječanstvo odluči krenuti u rat uz neograničenu upotrebu nuklearnog oružja, posljedice će biti izuzetno globalne i katastrofalne za postojanje same zemaljske civilizacije.

Govoreći o oružanom obliku ratovanja, mora se uzeti u obzir da se u savremenim uslovima ciljevi rata mogu ostvariti kao rezultat nevojne konfrontacije – diplomatske, ekonomske, informativne.

Sada je globalna konfrontacija takozvana dva sistema zaustavljena, počelo je razoružanje supersila, njihovi odnosi su ušli u kategoriju. ako ne u potpunosti, partnerski, onda u svakom slučaju - ne-neprijateljski.

Međutim, uprkos otopljavanju međunarodnih odnosa i relativnoj civilizaciji čovječanstva krajem 20. stoljeća, rat, kao način rješavanja sporova, ostaje uobičajena pojava. Učestalost ratova u 20. veku premašila je prosečnu učestalost za čitavu istoriju za 1,5 puta, au drugoj polovini veka - za 2,5 puta. Tokom 1890-ih u svijetu se svake godine događalo oko 35 velikih oružanih sukoba.

Izvori rata u današnje vrijeme mogu biti razne međudržavne protivrječnosti, razlike u nacionalno-državnim interesima subjekata svjetske zajednice i želja pojedinih država ili koalicija da uz pomoć oružanih snaga postignu zadovoljenje tih interesa. nasilje. Prijetnju ratom i dalje snose preostali totalitarni režimi u nekim zemljama u razvoju. Ratovi mogu nastati i kao rezultat unutardržavnih sukoba - u ovom slučaju se nazivaju građanskim. Specifični motivi za rat mogu biti takozvani nedostatak „životnog prostora“, želja za preraspodjelom prirodnih resursa i tržišta, sporovi oko granica, zaštita ili nametanje ideoloških dogmi, želja za vraćanjem stanja u historijsku prošlost. , carinski i drugi trgovinsko-ekonomski sukobi, vjerski sukobi, međuetničko neprijateljstvo, prebivalište jedne etničke grupe na teritorijama susjednih država itd. Rat je također opterećen međuetničkim tenzijama i procesima dezintegracije (separatizam) u multinacionalnim državama.

Rat je bilateralni ili multilateralni proces, a krivica strana u pokretanju ratova je drugačija. Čak i demokratije koje vole mir mogu voditi pravedne ratove - odbranu od spoljne agresije, odbranu demokratskog ustavnog sistema, odbranu teritorijalnog integriteta od separatizma. Oni također mogu učestvovati u oružanim mirovnim operacijama.

Analiza vojno-političke situacije u svijetu pokazuje da i u uslovima detanta vojna opasnost za Rusiju i dalje postoji u gotovo svim pravcima.

S obzirom na neprihvatljivost i destruktivnost modernog rata velikih razmjera, s jedne strane, i potrebu uvažavanja najviših nacionalnih interesa, s druge strane, strategija Ruska Federacija u njihovoj oblasti vojne sigurnosti može se graditi u dva smjera.

Prvo, Rusija treba da teži ostvarivanju takvih odnosa sa državama i narodima koji bi isključili oslobađanje agresije na našu zemlju i njene saveznike, a takođe i sprečili pokušaje presecanja spoljnih i unutrašnje kontradikcije putem prijetnji silom ili oružanim sukobom. Istovremeno, prilikom neminovnih kompromisa u ovakvim slučajevima, nacionalni interesi naše zemlje ne bi trebalo da stradaju.

Drugo, Rusija treba da reformiše i modernizuje svoje Oružane snage, dovede vojnu moć države na nivo. Istovremeno, treba izgraditi sistem kolektivna sigurnost sa državama članicama ZND.

U okviru ova dva strateška pravca biće potrebno težiti ciljevima koji su djelimično kontradiktorni. Stoga će se implementacija ove strategije suočiti s potrebom da se „pronađe težak kompromis između normi međunarodnog liberalnog prava, zasnovanog na univerzalnim principima jednakosti i pravde (u velikoj mjeri idealne) i nacionalnih interesa same zemlje, zasnovanih na principa državnosti i prirodnog prioriteta koristi za otadžbinu.Treba imati na umu da svaka država koja vodi civilizovanu politiku u oblasti rata i mira i drugih pitanja u kojima se univerzalni ljudski i patriotski ideali suočavaju sa takvom dilemom.

Poglavlje 3

3.1 Politički načini rješavanja globalnih problema našeg vremena

Prilikom proučavanja navedenih problema, preporučljivo je da svaki od njih detaljnije razmotri najvažnije i tipične globalne probleme, fokusirajući se na njihove političke aspekte.

Za rješavanje globalnih problema, potrebno je da svjetska zajednica provodi ciljano koordinirano politička strategija, u kojem treba razlikovati dva glavna pravca:

1) naučno-tehnička politika;

2) svjetska i nacionalna politika.

Efikasna naučna, tehnička i ekonomska politika zasnovana na dostignućima naučnog i tehnološkog napretka i naprednim oblicima organizovanja svetske privrede važan je uslov za rešavanje ekoloških, sirovinskih, energetskih i nekih drugih planetarnih problema. Velike nade su trenutno povezane sa tehnološkom revolucijom. Danas su se u ovom procesu jasno ukazala dva glavna pravca. Prvi je unapređenje i modernizacija metoda vađenja i korišćenja sirovina i energije, prerada raznih materijala i zaštita životne sredine, tradicionalnih za naše vreme. Drugi je stvaranje fundamentalno novih tehnologija za primenu u ovim oblastima.

Put unapređenja tradicionalnih tehnoloških metoda i shema vodi ka postizanju racionalnijeg i ekonomičnijeg korišćenja prirodnih resursa u proizvodnji, uključivanju u ekonomski promet teško dostupnih nalazišta, siromašnijih od onih koji se danas široko koriste, a takođe povezan sa stvaranjem efikasnijih metoda za ekstrakciju i preradu sirovina i sa širokim uvođenjem njihove sekundarne upotrebe.

Takav put u mnogim slučajevima može pomoći u pronalaženju posrednih rješenja za globalne probleme. Međutim, fokusiran je na korištenje u sve većem obimu minerala, energenata, poljoprivrednog zemljišta, čije su rezerve ili veličine u konačnici ograničene. Također treba uzeti u obzir da se tradicionalne tehnologije temelje na korištenju mehaničkih alata i materijala. To dovodi do stvaranja značajnog proizvodnog otpada i praćeno je visokim troškovima energije. Mnogo šire perspektive otvara drugi pravac stvaranja naučno-tehničkih preduslova i uslova za prevazilaženje opšteljudskih teškoća. Povezan je s razvojem fundamentalno novih tehnologija. Pojava ovog pravca uglavnom je određena trenutnom fazom naučnog i tehnološkog napretka. Naučnici smatraju da će u okviru ovog pravca mehanički alati koji se koriste u tradicionalnoj tehnologiji za obradu različitih materijala sve više biti zamijenjeni hemijskim, fizičkim, biološkim i drugim procesima. Razvoj praktičnih mogućnosti za njihovu upotrebu u stvaralačkoj aktivnosti čovjeka omogućit će u sve većem obimu da se promijeni ne samo oblik supstanci, već i da se transformira njihova unutrašnja struktura. Time će se stvoriti uslovi za radikalnu promjenu fizičkih, hemijskih svojstava i drugih kvaliteta različitih materijala.

Takve nove tehnologije uključuju, na primjer, korištenje elektronskih zraka u industriji. Oni, kako napominju stručnjaci, omogućavaju dobivanje novih spojeva s unaprijed određenim svojstvima. Upotreba elektronskih zraka omogućava obradu svih poznatih materijala sa vrlo visokom preciznošću. Revolucija na polju stvaranja novih materijala izrađenih od strane čovjeka, usko povezana sa tehnološkom revolucijom, moći će riješiti problem snabdijevanja čovječanstva materijalnim resursima. Osnova mnogih materijala u budućnosti, prema nekim naučnicima, biće tako uobičajeni i lako dostupni izvori sirovina poput glinice, plastike i pijeska. Primjeri novih progresivnih materijala su, posebno, supravodljiva keramika. Značajan doprinos rješavanju globalnih problema i transformaciji ljudskog života može dati mikroelektronska i kompjuterska revolucija. Sada futurolozi već predviđaju da će napredak u elektronici, komunikacijama i umjetnoj inteligenciji dovesti do pojave nove vrste ljudi. homo electronicus , koji će se značajno razlikovati od svog prethodnika homo sapiens . Ljudi ove nove vrste, zahvaljujući korišćenju naučnog i tehnološkog napretka, imaće razvijenije pamćenje, njihovo razmišljanje će biti brže, ali i efikasnije. Naučno-tehničke mogućnosti za rješavanje globalnih problema, smatraju naučnici, postoje ili se mogu stvoriti. Od velikog značaja su politički uslovi u kojima će se oni sprovoditi.

Za rješavanje planetarnih problema potrebni su trajni mir i međunarodna stabilnost, što se može postići u procesu političke reforme savremene svjetske zajednice na poštenim, demokratskim principima.

Međunarodna stabilnost podrazumeva odbacivanje konfrontacijskih doktrina, oslanjanje na silu, sprečavanje direktnog ili indirektnog mešanja u unutrašnje stvari drugih država, na osnovu činjenice da nijedna država nema pravo da diktira tok događaja unutar druge zemlje, da pretenduje na ulogu sudije ili arbitra.

Nestabilnost svijeta u uslovima postojanja sredstava uništenja koje je napravio čovjek stavlja na dnevni red međunarodnog života hitna potreba za demilitarizacijom, postepenim smanjenjem naoružanja i daljim ograničavanjem arsenala oružja za masovno uništenje koje ugrožava samo postojanje života na Zemlji, sa perspektivom njihove potpune eliminacije. Aktivno uključivanje novih država i naroda u politički život planete sa novom snagom postavlja pitanje demokratizacije i humanizacije međunarodnih odnosa. Efikasno i racionalno rješenje globalnih problema može se naći samo kada se sve zemlje u potpunosti uključe u potragu za njim, kada se uzmu u obzir stavovi, interesi, specifičnosti svih država i naroda, velikih i malih. Demokratizacija međunarodnih odnosa je maksimalna internacionalizacija rješavanja problema od strane svih članica svjetske zajednice. Humanizacija međunarodnih odnosa je stalni rast uticaja na ovu sferu moralnih i moralnih normi, njenih humanizacija usmjereno na prepoznavanje inherentne vrijednosti osobe, potpunije osiguranje njenih prava i sloboda.

Stanje i garancija trajni mir a razvoj sveobuhvatne saradnje između država je formiranje naporima svih zemalja sveobuhvatnog pristupa da se osigura međunarodne sigurnosti, tj. uspostavljanje novog međunarodnog političkog poretka zasnovanog na doslednom poštovanju principa miroljubive koegzistencije od strane svih država.

Treba napomenuti da se u političkoj nauci međunarodni politički poredak shvata kao određena struktura, sistem međunarodnih političkih odnosa, formalizovan (ili neformalizovan, u sistemu relevantnih principa i normi međunarodnog prava, međunarodnih ugovora i sporazuma, tj. kao i sistem međunarodnih organizacija, institucija i drugih institucija.

Rješenje globalnih problema nemoguće je bez ozelenjavanja svijesti čovječanstva. Ovo ozelenjavanje je usko povezano sa dubokom svešću o svemu. veliki broj Zemljani da je dobrobit i dalji nastavak ljudskog roda nemoguć bez stalne eksploatacije prirodnih resursa našeg svijeta, koji su sistem faktora koji podržavaju život čovječanstva. Stoga je uništavanje prirode pogubno za civilizaciju. Važno je uspostaviti takav planetarni tip razmišljanja koji ne dopušta mogućnost razvoja svijeta na račun degradacije životne sredine. Ekološke vrijednosti u ovom načinu razmišljanja imaju prednost. Istovremeno, priroda se posmatra kao jedinstvena cjelina, u kojoj su svi njeni dijelovi, uključujući čovjeka, međusobno povezani, gdje nema sporednih elemenata. Ekološka svijest će doprinijeti uspostavljanju harmoničnih odnosa između društva i prirode. Samo osoba koja se oslobodila tereta usko sebičnih i individualističkih stavova, militantnog elitizma, ideologije agresije, psihologije nasilja u stanju je da riješi ekološke i druge globalne probleme. Mora se osloboditi ograničenja apstraktnih naučnih i tehnokratskih pristupa, stagnacije misli svojstvene malogradskom provincijalizmu i nacionalističkog sljepila.

Oslobađanje čovječanstva od prijetnje planetarnih problema usko je povezano s napretkom ka većoj socijalnoj pravdi i istinskoj jednakosti u cijelom svijetu. Bez rješavanja akutnih društvenih i političkih kontradikcija, kako u pojedinim državama, tako iu svjetskoj zajednici u cjelini, nemoguće je pronaći dostojan odgovor na globalni izazov čitavom ljudskom rodu.

U okviru političkih globalnih studija razvijen je niz projekata i koncepata političke reforme međunarodne odnose u cilju rješavanja globalnih problema.

Koncept je bio jedan od prvih organski rast , iznesena u knjizi M. Mesarevića i E. Pestela Čovečanstvo na raskršću" (1974), poznato i kao drugi izveštaj Rimskom klubu. Tvorci ovog koncepta smatrali su da glavnu karakteristiku stanja ljudske zajednice u drugoj polovini 20. veka treba odrediti svojstveno krizni sindrom . To bi trebalo da posluži kao odlučujući podsticaj za prelazak na svjetski politički sistem koji će biti u stanju organski rast . Prema naučnicima, u ovom stanju će se sistem razvijati kao jedinstven organizam, gde svaki deo igra svoju isključivu ulogu i uživa deo zajedničkih koristi koje toj ulozi odgovaraju i obezbeđuju dalji razvoj ovog dela u interesu celine. .

Političke promjene na globalnom nivou, prema globalnim naučnicima, zahtijevaju stvaranje globalnih struktura moći. Ova ideja je odražena u projektu globalne institucije da dovedu do promjena postavljeno u radu J. Tinbergena revizija međunarodni poredak. Treći izvještaj Rimskom klubu" (1977). Kao takve institucije, Ya.

Tinbergen je predložio stvaranje npr. svjetska riznica , svjetske uprave za hranu , Svjetska agencija za mineralne resurse , Svjetska uprava za tehnološki razvoj i dr. U njegovom konceptu sasvim su se jasno ocrtavale konture svjetske vlade. U kasnijim radovima francuskih globalista M. Guerniera Treći svijet: tri četvrtine svijeta (1980), B. Granotier Za svjetsku vladu" (1984) i neke druge, dalje je razvijena ideja o globalnom centru moći. Radikalniji stav u pogledu globalnog upravljanja zauzima mondijalistički javni pokret, koji je svoju prvu instituciju formirao 1949. godine u Parizu. - Međunarodna registracija građana svijeta (IRWC) Mondijalizam (francuski monde - svijet) je koncept koji opravdava potrebu i načine stvaranja svjetske države. Zagovornici ovog pristupa smatraju da je za rješavanje globalnih problema neophodno svestan i postepen „prenos moći sa suverenih država na globalne strukture za upravljanje svetskom zajednicom. Postoji nekoliko tačaka gledišta u vezi sa formiranjem ovih struktura.

U 70-im i prvoj polovini 80-ih. u globalnim studijama bio je raširen radikalan pristup čiji su pristalice vjerovale da je doba paralize nacionalne države kao glavni subjekti međunarodnih odnosa. S tim u vezi, potraga za rješenjem globalnih problema bila je povezana s izborom svjetskog parlamenta koji bi mogao stvoriti svjetsku vladu. Međutim, formiranje značajnog broja novih nezavisnih država, želja mnogih naroda i narodnosti za stvaranjem suverenih nacionalno-državnih formacija pokazali su da se predviđanja o slabljenju uloge države kao glavnog subjekta svjetske politike nisu potvrdila. u praksi. Napominjemo da je, prema Londonskom institutu za strateške studije, oko 300 etničkih grupa u različite zemlje nezadovoljni svojim položajem i teže stvaranju vlastite države uz promenu postojećih granica, dakle XXI veka. možda vijeka rasprostranjenih etničkih sukoba.

Trenutno se mondijalizam u globalnim studijama manifestuje u umerenijim, implicitnim oblicima. Riječ je o potrebi da se međunarodnim organizacijama i institucijama da više moći kako bi se postigao napredak u rješavanju globalnih problema. Planovi za stvaranje svjetske države odlažu se na neodređeno vrijeme.

U modernoj političkoj nauci, koncept globalnog civilnog društva . Globalno civilno društvo je globalno organizirano udruženje ljudi koji, bez obzira na nacionalnost ili državljanstvo, dijele univerzalne ljudske vrijednosti. Ovi ljudi su aktivni u rješavanju problema svjetskog razvoja, posebno u onim oblastima gdje vlade nisu u mogućnosti ili ne žele poduzeti potrebne mjere.

Politička osnova globalnog civilnog društva je globalni pokret nevladinih organizacija: ekoloških, antiratnih, kulturnih, vjerskih i dr. One služe kao alternativni ili nezvanični kanali komunikacije u svjetskoj zajednici, doprinose uspostavljanju međusobnih povjerenje među ljudima.

U ekonomskom smislu, globalno civilno društvo je zasnovano na globalnom poslovnom sektoru, predstavljenom privatnim preduzetništvom, prvenstveno predstavljenim transnacionalnim korporacijama. Međutim, mnogi svjetski naučnici, ističući povećanu društvenu odgovornost privatnog biznisa, i dalje upozoravaju na opasnost pretjerane koncentracije. ekonomska moć i vlast u privatnim rukama.

Tehnološka osnova globalnog civilnog društva je razvoj najnovijih tehničkih sredstava komunikacije koja osiguravaju širenje globalnih tokova informacija preko državnih granica i na velike udaljenosti. To je već dovelo do pojave novog fenomena u svjetskom razvoju, nazvanog "globalna revolucija u komunikaciji".

Uz pitanje „globalnog civilnog društva”, političke globalne studije aktivno razvijaju i pitanje formiranja novog modela države, koji više nije samo pravni i društveni, već i „društveno-prirodan”, „ekološki”, održivo“. Takva država ne samo da treba da postane oblik efikasnog organizovanja života ljudi i zadovoljenja njihovih životnih potreba, obezbeđujući prava i slobode svakog čoveka, već mora da brine o istim mogućnostima za sve naredne generacije građana, njihovoj bezbednosti, očuvanje i unapređenje prirodne sredine i održivi razvoj prirodnih resursa. Riječ je o suštinski novim funkcijama države, koje nikako nije lako obezbijediti, jer su svi dosadašnji modeli država, u najboljem slučaju, to samo deklarisali u svojim temeljnim zakonima, ali ih nikada nisu implementirali. Pretpostavlja se da će se demokratija, mijenjajući svoj moderni oblik u procesu prelaska na put održivog razvoja, pretvoriti u noosfersku demokratiju, odnosno nookratiju (demokratiju moralnog razuma), gdje neće prevladati odluka većine, već racionalna odluka koja odražava ne samo interese birača, već i interese svih učesnika u društveno-prirodnoj interakciji kako budućih generacija tako i prirodnog okruženja.

Krajem XIX vijeka. Osnivač ruskog kosmizma N.F. Fedorov je napisao: "Svijet se bliži kraju, a čovjek svojom aktivnošću čak doprinosi približavanju kraja, jer civilizacija koja eksploatiše, ali ne obnavlja, ne može imati drugog rezultata osim ubrzavanja kraja." Prije stotinu godina takve procjene industrijskog tipa civilizacije bile su u moći samo najdalekovidnijih mislilaca. Ova gledišta su postala široko priznata tek u naše vrijeme. Stvarna opasnost od nuklearnih, ekoloških i drugih katastrofa na planeti dovela je do ozbiljnih pomaka u javnoj svijesti u pogledu izgleda za čovječanstvo. Sada su globalni problemi u fokusu pažnje međunarodnih političkih i naučnih krugova. Aktivno se razgovara o mogućim načinima prevazilaženja univerzalnih problema i ulaže se napor da se koordinira aktivnosti svjetske zajednice u tom pravcu. Glavni doprinos potrazi političkim putevima rješenja za globalne probleme donose UN. Globalna pitanja zauzimaju važno mjesto na dnevnom redu Generalne skupštine UN-a, u aktivnostima njenih posebnih agencija, kao što su UNEP (Program Ujedinjenih nacija za okoliš), UNESCO (Organizacija Ujedinjenih nacija za obrazovanje, nauku i kulturu), FAO (Hrana i poljoprivreda). Organizacija UN) i neke druge.

Za sagledavanje i proučavanje političkih aspekata globalnih problema našeg vremena, na inicijativu UN-a formirano je nekoliko autoritativnih komisija koje su svoje konačne izvještaje dostavile na razmatranje. Generalna Skupština Ujedinjeni narodi.

Tako je jedan od rezultata Konferencije UN o životnoj sredini i razvoju, održane 1992. godine u Rio de Žaneiru, bilo stvaranje Komisije za ravnomerni razvoj – međuvladinog tela od 52 člana, koje se danas pretvorilo u centar za harmonizaciju i koordinacija u sistemu UN.programi implementirani razne institucije UN. Ali Komisiju ne treba posmatrati samo kao administrativno koordinaciono tijelo. Postoji da bi pružio opće političke smjernice u oblasti održivog razvoja, posebno u implementaciji Agende 21 (Program 21) usvojene u Riju. U najopštijem obliku, preporuke ovog programa mogu se svesti na nekoliko opštih pravaca: borba protiv siromaštva; smanjenje potrošnje resursa od strane savremene tehnosfere; održavanje stabilnosti biosfere; uzimajući u obzir prirodne obrasce u donošenju odluka koje se odnose na političku, ekonomsku i društvenu sferu.

Mnogi svjetski naučnici vjeruju da će slabljenje i rješavanje univerzalnih ljudskih problema biti usko povezano ne samo s političkim djelovanjem u ovom pravcu, ali i sa fenomenom mnogo većih razmjera u svjetsko-istorijskom razvoju čovječanstva. Ovaj fenomen se naziva „civilizacijski pomak“, tj. prelazak na novi tip civilizacije, kvalitativno različit od moderne civilizacije

Zaključak

Naučnici-globalisti razlikuju tri glavne grupe globalnih problema među univerzalnim problemima (Shema 32). Prva grupa uključuje probleme vezane za sferu međunarodnih odnosa i odražava njene inherentne kontradikcije i objektivno neophodne transformacije. U rješavanju fundamentalnih svjetskih problema ovog tipa poseban značaj imaju političke implikacije.

U drugu grupu spadaju globalni problemi, čija je sfera nastanka i ispoljavanja odnos pojedinca i društva. Ovi problemi se direktno tiču ​​izgleda čovjeka i njegove budućnosti.

Treća grupa uključuje globalne probleme u oblasti interakcije čovjeka i prirode. To su problemi neravnoteže između potreba ljudskog života i mogućnosti životne sredine. Za rješavanje ovih pitanja na globalnom nivou, uz političke, naučne i tehničke pretpostavke su takođe veoma važni.

Analiza pretnji koje generišu globalni civilizacijski problemi pokazuje da je putanja ljudskog razvoja postala nestabilna i da je pred izborom novog puta razvoja. Ne može se ne složiti sa američkim potpredsjednikom A. Goreom, koji u svojoj knjizi "Zemlja u vagi" ističe da se ne radi o privremenim poteškoćama pojedinih država. već o ćorsokaku, krizi cjelokupne tržišno-potrošačke civilizacije". A zadatak cijele moderne nauke je pronaći izlaz iz ovog ćorsokaka i ponuditi pronađeni izlaz društvu.

Simboli nauke u odlazećem 20. veku bili su tehnološki napredak, proširena reprodukcija, rast "u širinu". Vodeći trend je analiza, specijalizacija, rađanje novih disciplina u različitim oblastima znanja. Glavni rezultat je ogroman skup metoda, ideja, tehnologija, pristupa, mogućnosti izbora.

Imperativi 21. veka su drugačiji. U prvom planu su održivost, sigurnost, rast „dublji . Vodeći trend je rađanje novih generalizirajućih pristupa, interdisciplinarna sinteza. Danas nije dovoljno da naučnici društvu daju izbor, oni moraju istražiti posljedice tog izbora i saznati cijenu tog izbora prije nego što bude napravljen.

Naravno, rješavanje globalnih problema u okviru svakog od njih će se nastaviti. Ovakav pristup će dati određene rezultate i ublažiti neke probleme. Međutim, ideja održivog razvoja koju su iznijele UN čini se najperspektivnijom za promjenu toka svjetskog razvoja. Ovaj integralni pristup prihvaćen je u našoj zemlji i oličen je u državnim predprogramskim dokumentima.

Ako UN uspiju pokrenuti aktivnosti svjetske zajednice na rješavanju globalnih problema u okviru međunarodnih i nacionalnih strategija i programa za održivi razvoj, tada će narodi svijeta imati nadu da će civilizacija, u ime vlastitog spasa, moći će napraviti oštar zaokret u putanji svog kretanja prema stabilnom i sigurnom svijetu. Možda će sadašnje generacije ljudi moći vidjeti koliko je ova nada bila opravdana.

Bibliografija

1. Stvarni problemi aktivnosti međunarodnih organizacija: teorija i praksa. Rep. ed.G.I. Morozov M., Međunarodni odnosi, 2012, 351 str.

2. S.L. Tikhvinsky.M., Međunarodni odnosi, 2011, 254 str.

3. Gvishiani D.M. Prije. lice globalnih problema. Svijet nauke, br. I, 2009, str. 23-27.

4.Gvishiani D.M. Nauka i globalni problemi našeg vremena. br. 3, 2005, str. 97-108.

5. Globalni problemi sadašnjosti. Rep. ed.N. N. Inozemtsev. - , M., Misao, 2001, 285 str.

6. Globalni problemi i međunarodni odnosi. Materijali sa naučnog skupa. Rep. ed.A.K. Subbotin.M. 2011, 418 str.

7. U1.52. Zagladin V.V., Frolov I.T. Globalni problemi sadašnjosti. Društveno-politički i ideološko-teorijski aspekti., br. 16, 2006, str. 93-104.

8. Zagladin V.V., Frolov I.T. Globalni problemi sadašnjosti br. 3, 2008, str.51-58.

9. Zagladin V.V., Frolov I.T. Globalni problemi i budućnost čovječanstva. br. 7, 2009, str. 92-105.

10. Kolbasov O.S. Međunarodno pravna zaštita životne sredine. M., Međunarodni odnosi, 2002, 238 str.

11. Maksimova M.M. Globalni problemi i mir među narodima. - M., Nauka., 2012, 82 str.

12. Nesterov S.M. Zemlje u razvoju i ekološki problemi. M., Znanje, 2000, 48 str.

13. Nikolsky N.M., Grishin A.V. Naučni i tehnički napredak i međunarodni odnosi. M., Međunarodni odnosi, 2008, 296 str.

14. Timošenko A.S. Međunarodna saradnja na zaštiti životne sredine u sistemu UN. M., Nauka, 2011, 176 str.

15. Ulrich O. A. Prevazilaženje zaostalosti zemalja u razvoju globalni je problem našeg vremena. Svijet. Ekonomija i međunarodni odnosi, 2001, & 9, str. 47-58.

16. Urlanis B.Ts. Demografska politika u savremeni svet. - Svjetska ekonomija i međunarodni odnosi, br. 5, 2005, str.106-112.

17. Urlanis B.Ts. Globalni problemi stanovništva i različiti pristupi njihovom rješavanju. Pitanja filozofije, br. 10, 2009, str. 87-96.

18. Fedorov E., Fedorov Yu. Globalni problemi sadašnjosti i razoružanje. Svjetska ekonomija i međunarodni odnosi, 2009, br. I, str.14-24.

19. Frolov I.T. Filozofija globalnih problema. Pitanja filozofije, br. 2, 2000, str. 29-44.

20. Šmeljev N.P. Globalni problemi i svijet u razvoju. - Komunist, br. 14, 2003, str. 83-94.

21. Korosteleva S.G. Globalni problemi. modernost i neo - "kosmopolitizam. (Pitanja metodologije). Sažetak teze za. konkurs za zvanje kandidata filozofskih nauka. Sverdlovsk, 2000, 21 str.

22. Kostin A.I. Globalni problemi našeg vremena, (Na osnovu izvještaja Rimskom klubu). Sažetak disertacije. za zvanje kandidata filozofskih nauka. - M., 2009, 23 str.

23. Kuznjecov G.A. Filozofski problemi globalnog predviđanja. Sažetak disertacije za zvanje kandidata, filozofskih nauka. M., 2008, 23 str.

24. Levy L., Anderson L. Stanovništvo, životna sredina i / kvalitet života. Ed. B.Ts. Urlanis. M., Ekonomija, 2009, 144 str.

25. Smith R.L. Naša kuća. Planeta Zemlja. Polemičke bilješke o. ljudska ekologija. M., Misao, 20022, 383 str.

26. Moderne promjene u nauci i tehnologiji i njihove društvene posljedice. Pod uredništvom A.N. Bykova.M., Progres, 2008, 280 str.

27. Steinov P. Pravna pitanja zaštite prirode. Ed. .O.S. Kolbasov. M., Napredak. 2004, 350 str.

Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Globalni problemi, koji su izvor vanrednih situacija društveno-političke prirode, predstavljaju ogromnu opasnost za civilizaciju. Katastrofe koje oni generišu donose nesagledive katastrofe čovječanstvu - masovnu smrt ljudi, ogromnu ekonomsku štetu, socijalno loše stanje, nepopravljivu štetu okolišu. S tim u vezi, veoma hitan zadatak svjetske zajednice, država, javnih udruženja i svakog čovjeka su stalni i efikasni napori na suzbijanju katastrofa, prije svega na otklanjanju ili ublažavanju osnovnih uzroka koji ih pokreću.

Drugu polovinu 20. stoljeća obilježila je oštra manifestacija u životu moderne civilizacije takozvanih globalnih problema – univerzalnih poteškoća i kontradiktornosti planetarnih razmjera u odnosu prirode i čovjeka, kao i unutar društva. Uglavnom su nastali kao plod nekontrolisanog razvoja, koji je, s jedne strane, doneo neviđenu korist čovečanstvu, a s druge ga stavio pred niz njegovih kriznih manifestacija koje ugrožavaju samo postojanje. civilizacije. Najpoznatiji globalni problemi su demografski, ekološki, iscrpljivanje neobnovljivih resursa, nestašica hrane, međuetnička konfrontacija, vjerska netolerancija, terorizam i drugi.

Posebno mjesto među njima zauzimaju najsloženiji i najvažniji problemi rata i mira. Dva svetska rata koja su se odigrala u 20. veku bile su društvene katastrofe planetarnih razmera. Suprotstavljanje ovim katastrofama, upravljanje njihovim rizicima složeno je i raznoliko područje državnog i javnog djelovanja.

Uprkos otopljavanju međunarodnih odnosa i relativnoj civilizaciji čovječanstva u cjelini, rat kao način rješavanja sporova ostaje uobičajena pojava.

Oni leže u činjenici da iz arsenala čovječanstva još uvijek nije isključeno sredstvo za rješavanje međunarodnih i drugih sporova. rat, druge vrste vojnih i međuetničkih sukoba.

1.2.1. Oružani sukobi.

Kraj 20. vijeka obilježila je pojava nove vrste rata – nacionalnog. A oni su možda i najnemilosrdniji. U takvom ratu ne može biti pobjednika. Političari koji su ga pokrenuli, riječima za mirno rješenje problema, ali u stvarnosti sve ispada drugačije. Ne treba zanemariti ni uticaj kriminalnih klanova na raspirivanje sukoba. Oružani sukob, po pravilu, ne bukne odmah. Kriminogena situacija se pogoršava, povećava se broj teških krivičnih djela i ubistava, njihova otkrivenost naglo opada. Ubistva i pljačke dostižu neviđene razmjere. Civilno stanovništvo je također aktivno uvučeno u oružani sukob. U zoni sukoba, otvoreni teroristički akti, ubistva, pljačke i pljačke nisu neuobičajeni, a vrlo je vjerojatan i val pogroma. Povećava se broj interno raseljenih lica i izbjeglica. Time se intenzivira kriminogena situacija, pogotovo što dolazi do ubrzanog nekontrolisanog naoružavanja civilnog stanovništva. U ovim teškim uslovima, nedostatak osnovnih znanja i vještina preživljavanja ljudi dovodi do neopravdanih žrtava.

Oružani međuetnički sukob- radi se o oružanom sukobu unutar iste države između različitih ilegalnih oružanih formacija - ekstremističkih grupa različitih etničkih i/ili vjerskih orijentacija, kao i između takvih grupa i vladinih trupa i snaga za provođenje zakona koje suprotna strana doživljava kao glasnogovornika interese druge etničke i/ili vjerske zajednice. U potonjem slučaju moguće je da službene vlasti i strukture moći države direktno ili indirektno stane na stranu jedne od sukobljenih nacionalnih, teritorijalnih ili vjerskih grupa (na primjer, Sjeverna Irska, Čečenska Republika itd.).

Oružani međuetnički sukob karakterišu: međusobne teritorijalne pretenzije i spor oko pravičnosti granica koje razdvajaju etničke grupe; mitologizacija istorije i aktivna uloga istorijskog pamćenja svake sukobljene strane; prisustvo geopolitičkih saveznika za svaku sukobljenu stranu u licu stranih (najčešće susjednih) država; posebnu ulogu psihološki faktor, informativna i ideološka borba za umove civilnog stanovništva koje nije direktno uključeno u oružani sukob; aktivno učešće u razvoju sukoba kriminalnih struktura; opasnost od eskalacije u sukob velikih razmjera prilikom izvođenja terorističkih akata sa ogromnim tragičnim posljedicama; odsustvo moralnih i pravnih ograničenja za djelovanje sukobljenih strana, kao i teritorijalne granice sukoba.

Trenutno stanje u međunarodnoj areni karakteriše intenziviranje tendencija ka formiranju multipolarnog sveta, u kome se višedecenijski „ hladni rat” između dva suprotstavljena sistema sa oštrom konfrontacijom i neobuzdanom trkom u naoružanju stvar je prošlosti.

Moderna pozornica razvoj društveno-političke situacije karakteriše prevazilaženje blokovske politike, smanjenje oružane snage, nuklearno i konvencionalno oružje, izgradnja povjerenja, širenje saradnje između vodećih sila. Međutim, u fazi formiranja multipolarnog svijeta i dalje se snažno ponavljaju pokušaji stvaranja međunarodnih odnosa zasnovanih na jednostranim, uključujući i vojno-forsirani pristup rješavanju ključnih problema svjetske politike.

Najveća i najstrašnija prijetnja čovječanstvu nije utonula u istoriju - opasnost od termonuklearnog rata. Prema proračunima naučnika, tokom razmene nuklearnih udara ukupnog kapaciteta 500 - 10.000 Mt, ako se to dogodi, od 300 miliona do milijardu ljudi će odmah umreti i isto toliko će biti teško povređeno, preživjeli će biti izložen radioaktivnom zračenju. Upotreba nuklearnog oružja dovest će do naglog smanjenja populacije, pogoršanja njenog zdravlja, pojave novih bolesti i uzrokovati nepovratne genetske promjene. Ravnoteža koja se stvorila u prirodi će biti poremećena, a ostaje da se vidi kako će se čovek osećati u takvom okruženju. Međutim, već sada je jasno da će se ljudi koji su preživjeli nakon nuklearne katastrofe naći u najtežim uvjetima i da će samo postojanje čovjeka kao biološke vrste biti dovedeno u pitanje.

Za Rusku Federaciju nisu isključene društveno-političke prijetnje povezane s promjenom ruskog položaja u svijetu i poteškoćama u provođenju unutrašnjih reformi.

U Konceptu je data analiza cjelokupnog sistema glavnih prijetnji sigurnosti Rusije i njenih građana nacionalna bezbednost Ruska Federacija, odobrena dekretom predsjednika Ruske Federacije od 17. decembra 1997. godine.

Najveća prijetnja sigurnosti Rusije u kratkom roku može biti:

– implementacija planova širenja NATO-a na istok;

- kurs vojno-političkog vodstva SAD da zadrži svjetsko vodstvo;

– moguća eskalacija oružanih sukoba u južnom strateškom pravcu;

- antiruska orijentacija u aktivnostima pojedinih muslimanskih država, jačanje pozicija islamskog ekstremizma u Zakavkazu i Centralnoj Aziji.

Nova prijetnja globalne prirode za Rusiju može biti sredstvo "informacionog rata" koje se razvija u brojnim zapadnim zemljama, sposobno da onesposobi ili paralizira ruski sistem državna i vojna uprava. Njihova karakteristika, kako su ih zamislili programeri, je da mogu pružiti „beskrvnu“ pobjedu bez direktnog oružanog sukoba.

Slične informacije.

Globalni problemi našeg vremena skup su najakutnijih, vitalnih planetarnih problema, za čije rješavanje su potrebni zajednički napori zemalja svjetske zajednice. q q Globalni društveno-politički problemi pokrivaju kompleks pitanja vezanih za osiguranje mira i međunarodne sigurnosti. Sistem međunarodne sigurnosti je dugo vremena bio zasnovan na nuklearnom odvraćanju vojnih sila. Međutim, vremenom je došlo do shvaćanja da nuklearni rat ne može biti sredstvo za postizanje vanjskopolitičkih ciljeva u okruženju u kojem je globalna međuzavisnost država porasla. Kraj konfrontacije između Istoka i Zapada stvorio je određene nade u siguran svijet. Međutim, dalji razvoj događaja otkrio je nove izvore nestabilnosti i napetosti u svijetu. Porast međunarodnog terorizma, širenje islamskog fundamentalizma, povećanje broja lokalnih sukoba na planeti - sve to ukazuje na pojavu novih opasnosti, prijetnji i rizika za svjetsku zajednicu.

Kao i prije, problem razoružanja, posebno nuklearnih projektila, ostaje akutan. Danas zalihe oružja akumulirane u svijetu omogućavaju da se cijelo čovječanstvo više puta uništi. Svjetska vojna potrošnja godišnje iznosi oko trilion dolara. Sada svijet troši 60 puta više na svakog vojnika nego na obrazovanje jednog djeteta. U zemljama u razvoju stopa vojne potrošnje je dvostruko veća od stope ekonomskog rasta, što umnogome otežava rješavanje društvenih problema. Nekontrolisano širenje oružja u svijetu širi zone terorizma i kriminala, doprinosi svijesti ljudi, generiše nasilje u svakodnevnom životu. Analiza dijagrama razvoja ovog problema

Ø Rješenje problema razoružanja omogućilo bi otklanjanje opasnosti od nuklearnog rata od čovječanstva, oslobađanje kolosalnih ljudskih, materijalnih i finansijskih resursa za potrebe održivog ekonomskog i društvenog razvoja naroda zemalja. Međutim, i dalje postoje brojne teškoće i prepreke na putu razoružanja, među kojima su ogromna inercija trke u naoružanju, otpor vojno-industrijskih kompleksa, veliki razmjeri međunarodne trgovine oružjem, lokalni ratovi i oružani sukobi, rast terorističkih i kriminalnih organizacija itd. Razoružanje je dug proces koji zahtijeva poštovanje određenih principa. Najvažniji među njima su jednakost i jednaka sigurnost; ispunjenje obaveza iz ugovora i sporazuma; razvoj i implementacija sistema kontrole; kompleksna priroda mjera razoružanja, njihov kontinuitet i djelotvornost itd. Razvoj procesa razoružanja može biti olakšan djelovanjem brojnih pacifističkih i ekoloških organizacija.

o U savremenom svijetu mijenjaju se glavni oblici upotrebe oružanog nasilja. Uporedo s ratovima raste i eskalacija terorizma, koji danas postaje sve više internacionalnog karaktera. Terorizam, kao poseban metod političkog nasilja, karakteriše svrsishodnost, posebna okrutnost, računanje na spoljašnji efekat i psihološki uticaj. Unapređenje naoružanja, mogućnost stvaranja nuklearnog oružja dovodi do globalizacije terorističke prijetnje. Nakon bombardovanja zgrada Svjetskog trgovinskog centra u New Yorku 11. septembra 2001. godine, cijeli civilizirani svijet je u potpunosti shvatio globalne razmjere opasnosti od međunarodnog terorizma. Svjetska zajednica osuđuje svaki oblik ispoljavanja terorizma i postavlja za zadatak udruživanje napora u borbi protiv ove rastuće prijetnje cijelom čovječanstvu.

n n Svest o primatu društveno-političkih faktora u rešavanju globalnih problema doprinela je da globalne studije u mnogim zemljama postanu ne samo posebna grana naučnih saznanja, već i važna oblast javna politika. A u savremenim uslovima čak se može govoriti i o globalnom modeliranju razvoja kao o sastavnom dijelu politike svih država. Konkretno rukovodstvo u ovoj oblasti vrše posebno formirana ministarstva, državni odbori ili druga posebna tijela koja se bave ovim pitanjima. Globalistička politika koja se vodi u društvu usmjerena je na prevazilaženje nastalih problema globalne prirode i važan je sastavni dio ukupne političke aktivnosti države. Formira se i oblikuje uzimajući u obzir specifične društveno-političke karakteristike i težinu globalnih problema u društvu, u svakoj pojedinačnoj državi. Zato je ili izraz interesa vladajuće klase, ili predstavlja određeni dogovor zaraćenih strana.

Ø Ø Međutim, nisu proklamovani slogani, već njihova praktična implementacija, gdje se javljaju glavne poteškoće, od primarnog značaja za razjašnjavanje suštine politike koju vodi država. Čak i nakon postizanja dogovora o njegovim glavnim ciljevima i ciljevima, različite političke snage u praksi ne teže uvijek da ih implementiraju. Veza politike i globalnih problema najjasnije se i najjasnije može pratiti na primjeru rješavanja problema rata i mira. Sasvim je dovoljno istaći suštinsku stvar da je rješenje problema rata i mira u savremenim uslovima nemoguće drugim sredstvima osim političkim. Koncept takozvanog "nuklearnog svijeta", koji naširoko koriste zapadni političari i ideolozi, danas je od posebne opasnosti. Njegove pristalice, iako odbacuju nuklearni rat, ipak nastoje trci u naoružanju pripisati ulogu stabilizirajućeg faktora u međunarodnim odnosima. Pokušavaju dokazati da se očuvanje mira može osigurati međusobnim "zastrašivanjem" nuklearne sile samo na osnovu "ravnoteže straha" između njih. Politički aspekti razvoja ovog koncepta su sasvim očigledni – da se na bilo koji način opravda trka u naoružanju koja je u toku. Međutim, samo potpuno odbacivanje rata kao načina rješavanja međunarodnih sukoba može osigurati političku stabilnost u svijetu.

q Čovječanstvo se suočilo s problemima koji pogađaju najdublje temelje postojanja civilizacije, interese svih naroda. Njihovo pogoršanje bilo je rezultat ljudske aktivnosti. Ali i njihovo rješavanje je nemoguće bez njegove svjesne i svrsishodne aktivnosti. Globalna priroda ovih problema zahtijeva zajedničke napore svih zemalja i naroda svijeta da ih riješe. Za uspješno prevazilaženje svih globalnih problema neophodna je promišljena, uravnotežena razvojna politika svih država međunarodne saradnje i njihov aktivan rad na praktičnoj realizaciji svih planiranih aktivnosti.

Uvod

2. Globalni društveno-politički problemi. Negativne manifestacije trke u naoružanju i zadataka razoružanja

Zaključak

Bibliografija

Uvod

U modernom naučni svet Postoji mnogo tumačenja pojma civilizacije. Njegovo proučavanje oduvijek je privlačilo političare, sociologe, historičare i filozofe. Različite teorije o formiranju i razvoju globalnih i lokalnih, pojedinačnih civilizacija oduvijek su izazivale kontroverze među naučnicima. Sastavni dio ovih sporova je mjesto Rusije u svjetskoj civilizaciji, njena pripadnost jednoj ili drugoj liniji razvoja. Zapadnjaci, slavenofili, evroazijci - postoje mnoge oblasti diskusija. Ali svrha ovih rasprava je ista - da se shvati koliko je originalna civilizacija Rusije. Neke verzije su izgrađene isključivo na istorijske činjenice, drugi se zasnivaju samo na ideologiji. Ali mora se priznati da je društveno-politički pristup proučavanju ovog problema nemoguć bez nezavisnih nauka kao što su istorija i filozofija. Pokušajmo dati objektivnu analizu civilizacijskog razvoja Rusije u kontekstu razvoja svjetske civilizacije.

Uvodno, za razmatranje drugog pitanja ovog rada, možemo uzeti definiciju politikologa V.A. Maltseva: „Globalni problemi našeg vremena su složeni i sveobuhvatni. Oni su usko isprepleteni sa regionalnim i nacionalno-državnim problemima. Oni su zasnovani na kontradikcijama globalnih razmera, utičući na temelje postojanja moderne civilizacije. Zaoštravanje kontradikcija u jednoj karici dovodi do destruktivnih procesa uopšte, stvara nove probleme. Rješavanje globalnih problema otežava i činjenica da je nivo upravljanja globalnim procesima od strane međunarodnih organizacija, njihove svijesti i finansiranja od strane suverenih država još uvijek nizak. Strategija ljudskog opstanka na osnovu rješavanja globalnih problema našeg vremena trebala bi dovesti narode na nove granice civiliziranog razvoja.”

1. Pojam civilizacije. Dvije istorijske linije i mjesto Rusije u struji svjetskih civilizacija

CIVILIZACIJA - faza u razvoju društva; stepen društvenog i kulturnog razvoja koji je povezan sa podelom rada.

Na civilizaciju se dugo vremena gledalo kao na fazu istorijskog razvoja čovječanstva, nakon divljaštva i varvarstva. Danas je takvo značenje nedovoljno i netačno. Civilizacija se shvaća kao kvalitativna specifičnost (originalnost materijalnog, duhovnog, društvenog života) određene grupe zemalja, naroda na određenom stupnju razvoja.

Po mišljenju brojnih istraživača, civilizacije su se odlučno razlikovale i razlikuju jedna od druge, jer su zasnovane na nekompatibilnim sistemima društvenih vrijednosti. Bilo koju civilizaciju karakterizira ne samo specifična tehnologija društvene proizvodnje, već i kultura koja joj u ne manjoj mjeri odgovara. Ima određenu filozofiju, društveno značajne vrijednosti, uopštenu sliku svijeta, specifičan način života sa svojim posebnim životnim principom, koji se zasniva na duhu naroda, njegovom moralu, uvjerenju, koji određuju određeni odnos prema sebe. Ovaj glavni životni princip ujedinjuje ljude u ljude date civilizacije, osigurava njeno jedinstvo kroz njenu vlastitu istoriju.

Civilizacija kao sociokulturna zajednica velikih razmera ima svoju hijerarhiju ideala i vrednosti koje predstavljaju društvo kao integralni sistem i subjekt svetske istorije. Svaka civilizacija, koja se razlikuje od drugih po svojim posebnim oblicima života, aktivno utiče na sadržaj svih društvenih procesa. Kombinacija specifičnih sociokulturnih faktora u njihovoj interakciji čini mehanizam funkcionisanja civilizacije čije se karakteristike manifestuju u etnosocijalnom, verskom, psihološkom, bihevioralnom i drugim načinima života date ljudske zajednice. S tim u vezi, u istoriji su postojale i postoje u današnje vreme različite vrste i oblici civilizacija, čiji ukupan broj naučnici određuju unutar trideset. Sljedeće karakteristike doprinose identifikaciji tipova civilizacija: - zajedničke osnovne karakteristike i mentaliteti; - zajedništvo i međuzavisnost istorijske i političke sudbine i ekonomskog razvoja; - Preplitanje kultura; - prisustvo sfere zajedničkih interesa i zajedničkih zadataka u pogledu perspektive razvoja.

Na osnovu formiranih karakteristika mogu se razlikovati dvije vrste civilizacija.

Prvi tip civilizacija su tradicionalna društva. Njihove izvorne kulture bile su usmjerene na održavanje ustaljenog načina života. Prednost se davala tradicionalnim obrascima i normama koje su upijale iskustvo njihovih predaka. Aktivnosti, njihova sredstva i ciljevi su se polako mijenjali. Tradicionalna društva potječu iz drevne istočne civilizacije, gdje je dominirala ekstenzivna tehnologija, usmjerena uglavnom na ovladavanje vanjskim prirodnim procesima. Čovjek je svoje aktivnosti usklađivao s ritmovima prirode, prilagođavajući se okolini koliko god je to moguće. Ovakav tip društva opstao je do danas. I danas među duhovnim vrijednostima u njima jedno od vodećih mjesta zauzima orijentacija na prilagođavanje prirodnim uvjetima, ne potiče se želja za njihovom svrhovitom transformacijom. Vrijedna aktivnost usmjerena je unutar čovjeka, na samokontemplaciju. Od posebnog značaja su tradicija i običaji koji se prenose s generacije na generaciju. Općenito, vrijednosno-duhovna sfera ljudske egzistencije stavlja se iznad ekonomske.

Drugi tip su zapadna društva ili zapadnoevropska civilizacija, u mnogo čemu suprotna tradicionalnom društvu, iako ima prilično duboke istorijske korijene. Bio je zasnovan na drugim vrijednostima. Među njima je značaj nauke, stalna težnja za napretkom, za promjenom ustaljenih oblika djelovanja. Drugo je bilo razumijevanje ljudske prirode, njegove uloge u javnom životu. Bio je zasnovan na kršćanskoj doktrini o moralu i odnosu prema ljudskom umu kao stvorenom na sliku i priliku božanskog i stoga sposobnom da shvati smisao bića. Zapadnoevropska civilizacija se naziva drugačije: tehnogena, industrijska, naučna i tehnička. Upijao je dostignuća antičke kulture, zapadnoevropskog srednjeg vijeka, renesanse. Zbog surovijeg prirodnog okruženja u odnosu na zemlje Istoka, intenzivna proizvodnja koja se razvila u evropskom regionu zahtevala je najveći napor fizičkih i intelektualnih snaga društva, stalno usavršavanje oruđa rada i metoda uticaja na prirodu. U vezi s tim, a novi sistem vrijednosti. Postepeno, aktivna, kreativna, transformativna ljudska aktivnost dolazi do izražaja. Ideali civilizacije bili su stalna obnova i napredak. Naučno znanje steklo je bezuvjetnu vrijednost, značajno proširivši intelektualne moći, inventivne sposobnosti osobe, njegovu sposobnost da transformira svijet. Za razliku od tradicionalnih društava, u kojima su kolektivni oblici ljudskog suživota od najveće važnosti, zapadna civilizacija je kao najvažniju vrijednost postavila nezavisnu, samostalnu osobu, koja je, pak, poslužila kao osnova za razvijanje ideja o neotuđivim ljudskim pravima, o civilnog društva i vladavina prava.

Pokušaj da se razumiju zakonitosti svjetskog istorijskog procesa, da se identifikuju njegovi glavni pravci, da se utvrdi originalnost i uloga različitih kulturno-istorijskih tipova, koje nazivamo civilizacijama, u formiranju jedinstvene ljudske civilizacije stavlja nas pred potrebu da se shvatiti mjesto Rusije u globalnoj civilizaciji.

Kojoj vrsti ruske civilizacije treba pripisati? Ili je možda posebna, treća vrsta?

Ovaj ključni problem nastao je 1930-ih godina. 19. vijek Ruski filozof P.Ya. Čaadajev (1794-1856), koji je napisao: „Za Rusiju kažu da ne pripada ni Evropi ni Aziji, da je poseban svijet. Neka bude tako. Ali moramo dokazati i da čovječanstvo, pored svoje dvije strane, definisane riječima Zapad i Istok, ima i treću stranu. Ruska država je tokom svoje više od hiljadugodišnje istorije prošla težak put razvoja, na koji su uticali i unutrašnji i spoljni faktori.

Drevna ruska civilizacija razlikovala se i od srednjovjekovne zapadnoevropske i od tradicionalnih istočnih tipova civilizacija. Zbog jedinstvene kombinacije socio-ekonomskih, političkih i geografskih razloga, ispostavilo se da se radi o izuzetno centrifugalnoj, pokretnoj i stoga ekstenzivnoj civilizaciji, izgrađenoj ne toliko kroz sveobuhvatnu kultivaciju i maksimalan razvoj ograničenog prirodnog i društvenog prostora, koliko zbog na uključivanje sve novih prostora u svoju orbitu. Ne zna se koliko je dugo postojala ova civilizacija, ali crkvena hijerarhija koja je došla iz Vizantije ne samo da je sa sobom donijela svete knjige i tako postavila temelje staroruske pismenosti i pisanja, već je i ujedinila drevni ruski svijet kroz krštenje, prvenstveno kao hrišćanski. Može se pretpostaviti da drevne ruske civilizacije, uprkos značajnoj originalnosti, postepeno bi se uvlačio u jedinstven civilizacijski stil zapadna evropa. Međutim, zbližavanje Rusije i Evrope tada su spriječile dvije okolnosti: poseban oblik kršćanstva i drugi poredak vladavine, koji je pod snažnim vanjskim utjecajem odveo Rusiju drugim putem.

O modernoj ruskoj civilizaciji možemo govoriti počevši od epohe Petrovih reformi, od 18. veka, od carskog, peterburškog perioda ruske istorije. Petrove reforme postavile su temelje te civilizacije u Rusiji, u kojoj i danas živimo. Ova se civilizacija u potpunosti razvila u drugoj polovini XVIII - početkom XIX in. 19. i 20. vijek je postao doba njegovog intenzivnog razvoja.

Kako u Rusiji pronaći zajedničke karakteristike svojstvene ovoj ili onoj civilizaciji? Ovo pitanje se postavlja već duže vrijeme. Njegova odluka je od velikog značaja za metodologiju proučavanja razvoja Rusije. Ali to nije samo istorijski i naučni, već društveno-politički, duhovni i moralni problem. Ovo ili ono rješenje ovog problema povezano je sa izborom puta razvoja naše zemlje, definisanjem glavnih vrijednosnih orijentacija. Dakle, rasprava o ovom pitanju ne prestaje kroz rusku istoriju. Treba napomenuti da se svaki od koncepata koji određuju mjesto Rusije u svjetskoj civilizaciji zasniva na određenim istorijskim činjenicama. Istovremeno, u ovim konceptima jasno se vidi jednostrana ideološka orijentacija. Postoje četiri tačke gledišta:

1. Rusija je dio zapadne civilizacije. Ova pozicija je razvijena 1930-ih i 1940-ih. 19. vijek Ruski istoričari i pisci K.D. Kavelin, N.G. Chernyshevsky, B.I. Čičerin i drugi, koji su se zvali zapadnjaci.

2. Rusija je dio istočne civilizacije. Ovu tačku gledišta podržavaju mnogi moderni zapadni istoričari.

3. Rusija je nosilac izvorne slovenske civilizacije. Istoričari i naučnici ovog pravca, nazvani "slavenofili", kao što su N. Kireevsky, S. Khomyakov, K. Aksakov, Yu. Samarin, 40-ih godina. XIX veka, kada je Rusija bila na ivici reformi, oni su branili originalnost, "slovenski karakter" ruskog naroda.

4. Rusija je primjer posebne evroazijske civilizacije. Pristalice ove teorije, koja je bila u opticaju 50-ih godina. XX vijeka, oslanjao se na geografski položaj Rusije, njen multinacionalni karakter i mnoge zajedničke karakteristike istočne i zapadne civilizacije, manifestovane u ruskom društvu.

Pogledajmo bliže ove četiri tačke gledišta.

Zapadnjaci ili "evropeisti" su predlagali da se Rusija smatra integralnim dijelom Evrope i, prema tome, integralnim konstitutivnim elementom zapadne civilizacije. Smatrali su da se Rusija, iako sa izvesnim zakašnjenjem, razvijala u skladu sa zapadnom civilizacijom, da je Rusija po svojoj kulturi, ekonomskim vezama i hrišćanskoj religiji bliža Zapadu nego Istoku i da treba da teži približavanju Zapadu. . Period petrovskih reformi napravio je značajan korak u tom pravcu. Mnoge karakteristike ruske istorije govore u prilog ovoj tački gledišta. Velika većina ruskog stanovništva ispovijeda kršćanstvo i stoga je privržena onim vrijednostima i socio-psihološkim stavovima koji su u osnovi zapadne civilizacije. Reformističke aktivnosti mnogih državnika: kneza Vladimira, Petra I, Katarine II, Aleksandra II imaju za cilj uključivanje Rusije u zapadnu civilizaciju. Nesumnjivo je da je kultura Rusije odavno uključena u kulturu Zapada. To se prvenstveno odnosi na kršćanstvo, prosvjetiteljstvo, socijalni utopizam, avangardizam, elemente racionalizma.

Pristalice teorije da Rusija pripada zemljama istočnog tipa civilizacije smatraju da je tih nekoliko pokušaja da se Rusija uvede u zapadnu civilizaciju završilo neuspješno i da nije ostavilo dubok trag u samosvijesti ruskog naroda i njegovoj istoriji. Rusija je oduvek bila neka vrsta orijentalnog despotizma. Jedan od najvažnijih argumenata u prilog takvoj poziciji je cikličnost razvoja Rusije: period reformi je neminovno pratio period kontrareformi, a reforma je bila praćena kontrareformacijom. Pristalice ovog stava također ukazuju na kolektivističku prirodu mentaliteta ruskog naroda, odsustvo demokratskih tradicija u ruskoj istoriji, poštovanje slobode, dostojanstva pojedinca, vertikalnu prirodu društveno-političkih odnosa, njihovu pretežno podaničku obojenost, itd. Tako američki istoričar D. Threadgold, Utvrđujući pripadnost Rusije istočnoj civilizaciji, primećuje sledeće zajedničke karakteristike: Istočno društvo karakteriše politički monizam – koncentracija moći u jednom centru; socijalmonizam, što znači da su prava i imovina različita društvene grupe utvrđuje centralna vlada; slabo izražen princip svojine, koji je uvek uslovljen i ne garantuje vlast; samovolje, čija je suština da čovjek vlada, a ne zakon. Upravo je ovaj model društva, prema Threadgoldu, nastao i ojačao u procesu formiranja moskovske države u 15.-17. Sa reformama Petra I, Rusija je započela pomak ka zapadnom modelu. I tek do 1917. uspjela se približiti liniji koja razdvaja zapadni i istočni model, ali Oktobarska revolucija je ponovo otuđila Rusiju od Zapada.

Ali najveći trend u istorijskoj i društvenoj misli Rusije je ideološki i teorijski trend koji brani ideju identiteta Rusije. Pristalice ove ideje su slavenofili, evroazijci i mnogi drugi predstavnici takozvane "patriotske" ideologije.

Slavofili su pravoslavlje, zajednički život i kolektivističku prirodu rada smatrali odlikama ruske istorije. Kao rezultat velike seobe naroda na početku nove ere, istočni Sloveni su se našli na devičanskoj, netaknutoj zemlji, za razliku od svojih rođaka u arijevskoj grani Franaka i Germana, koji su se naselili u nekadašnjim provincijama rimskog Carstva i postavio temelj za istoriju Zapadne Evrope. Na ovaj način, ruska država razvija iz sebe. Ovi primarni uslovi života ruskih Slovena, prema V.O. Ključevskog, utvrđena je komparativna jednostavnost njihovog društvenog sastava, kao i značajna originalnost i ovog razvoja i ovog sastava. Slovenofili su ideju o originalnosti ruske istorije povezivali sa izuzetno osebujnim načinom razvoja Rusije, a samim tim i sa izuzetnom originalnošću ruske kulture. Početna teza učenja slavenofila je afirmacija odlučujuće uloge Pravoslavlja u formiranju i razvoju ruske civilizacije. Prema A. S. Homjakovu, upravo je pravoslavlje formiralo „ono iskonsko rusko svojstvo, taj „ruski duh“ koji je stvorio rusku zemlju u njenom beskrajnom obimu“. Osnovna ideja ruskog pravoslavlja, a samim tim i čitavog sistema ruskog života, jeste ideja sabornosti. Sobornost se manifestuje u svim sferama života ruske osobe: u crkvi, u porodici, u društvu, u odnosima između država. Prema slavenofilima, sabornost je najvažniji kvalitet koji odvaja rusko društvo od cjelokupne zapadne civilizacije. Zapadni narodi, odstupajući od odluka prvih sedam vaseljenskih sabora, izopačili su kršćansku vjeru i time predali saborno načelo zaboravu. I to je dovelo do svih mana evropske kulture i, prije svega, njenog merkantilizma i individualizma. Rusku civilizaciju karakteriše visoka duhovnost, zasnovana na asketskom pogledu na svet, i kolektivistička, zajednička struktura društvenog života. Sa stanovišta slavenofila, upravo je pravoslavlje izrodilo specifičnu, društvenu organizaciju – seosku zajednicu, „svijet“, koja ima ekonomski i moralni značaj. U opisu zemljoradničke zajednice od strane slavenofila jasno se vidi trenutak njene idealizacije, uljepšavanja. Ekonomska aktivnost zajednice je predstavljena kao skladan spoj ličnih i javnih interesa, a svi članovi zajednice jedni prema drugima djeluju kao „drugovi i dioničari“. Istovremeno, oni su ipak prepoznali da u modernoj strukturi zajednice postoje negativni aspekti generisani prisustvom kmetstva. Slavenofili su osuđivali kmetstvo i zalagali se za njegovo ukidanje. Međutim, slavenofili su glavnu prednost seoske zajednice vidjeli u duhovnim i moralnim načelima koje ona usađuje svojim članovima: spremnosti da se zalažu za zajedničke interese, poštenju, rodoljublju itd. Po njihovom mišljenju, pojava ovih kvaliteta u članovi zajednice ne nastaju svjesno, već instinktivno, slijedeći drevne vjerske običaje i tradiciju. Zasnovano na osnovnoj premisi da zajednica jeste najbolja forma društvenoj organizaciji života, slavenofili su tražili da se komunalni princip učini sveobuhvatnim, odnosno prenese u sferu gradskog života, u industriju. Komunalna struktura takođe treba da bude osnova državnog života i sposobna, po njihovim rečima, da zameni „gnusnost administracije u Rusiji“. Slavofili su vjerovali da će, kako se "princip zajednice" širi u ruskom društvu, "duh sabornosti" sve više jačati. Vodeći princip društvenih odnosa biće samoodricanje svakoga za dobrobit svih. Zahvaljujući tome, vjerske i društvene težnje ljudi spojit će se u jednu struju. Time će biti ispunjen zadatak naše unutrašnje istorije, koji su oni definisali kao "prosvetljenje narodno-komunalnog načela". Slavenofilstvo je zasnovano na ideologiji panslavizma. U srcu njihove ideje o posebnoj sudbini Rusije leži ideja o isključivosti, posebnosti Slovena.

Evroazijci su, za razliku od slavenofila, insistirali na isključivosti Rusije i ruskog etnosa. Ovu ekskluzivnost, po njihovom mišljenju, odredila je sintetička priroda ruskog etnosa. Rusija je posebna vrsta civilizacije koja se razlikuje i od Zapada i od Istoka. Ovu posebnu vrstu civilizacije nazivali su evroazijskom. U evroazijskom konceptu civilizacijskog procesa posebno je mjesto dato geografskom faktoru (prirodnoj sredini) – „mjestu razvoja“ naroda. Ovo okruženje, po njihovom mišljenju, određuje karakteristike raznim zemljama i narode, njihovu samosvest i sudbinu. Rusija zauzima srednji prostor Azije i Evrope, otprilike ocrtan sa tri velike ravnice: istočnoevropskom, zapadnosibirskom i turkestanskom. Ovi ogromni ravni prostori, lišeni prirodnih oštrih geografskih granica, ostavili su traga u istoriji Rusije, doprineli stvaranju jedinstvenog kulturnog sveta. Značajnu ulogu u argumentaciji Evroazijaca imale su posebnosti etnogeneze ruske nacije. Ruski etnos formiran je ne samo na bazi slovenskog etnosa, već pod snažnim uticajem turskih i ugro-finskih plemena. Naglasak je stavljen na uticaj na ruska istorija i ruska samosvijest o istočnom "turanskom", pretežno tursko-tatarskom elementu, povezanom s tatarsko-mongolskim jarmom. Metodološke stavove Evroazijaca u velikoj meri je delio i istaknuti ruski mislilac N.A. Berdyaev. Jedna od najvažnijih karakteristika ruske narodne individualnosti, prema Berđajevu, jeste njena duboka polarizacija i nedoslednost: „Nedoslednost i složenost ruske duše može se povezati sa činjenicom da se u Rusiji sudaraju i ulaze dve struje svetske istorije. interakcija: Istok i Zapad. Ruski narod nije čisto evropski i nije čisto azijski narod. Rusija je cijeli dio svijeta, ogroman Istok-Zapad, spaja dva svijeta. I uvijek su se u ruskoj duši borila dva principa, istočni i zapadni. NA. Berđajev smatra da postoji korespondencija između neizmjernosti, beskonačnosti ruske zemlje i ruske duše. U duši ruskog naroda postoji ista neizmjernost, bezgraničnost, težnja ka beskonačnosti, kao u ruskoj ravnici. Ruski narod, tvrdi Berđajev, nije bio narod kulture zasnovan na uređenim racionalnim principima. Bio je narod otkrivenja i inspiracije. Dva suprotna principa činila su osnovu ruske duše: paganski dionski element i asketsko-monaško pravoslavlje. Ova dvojnost prožima sve glavne karakteristike ruskog naroda: despotizam, hipertrofiju države i anarhizam, slobodu, okrutnost, sklonost nasilju i dobroti, ljudskost, blagost, ritualizam i potragu za istinom, individualizam, povišenu svijest individualni i bezlični kolektivizam, nacionalizam, samohvaljenje i univerzalizam, svečovječnost, misionarska religioznost i vanjska pobožnost, potraga za Bogom i militantni ateizam, poniznost i oholost, ropstvo i bunt. Ove kontradiktorne karakteristike ruskog nacionalnog karaktera predodredile su, prema Berđajevu, svu složenost i kataklizme ruskog razvoja.

Da sumiramo, na osnovu razmatranih tačaka gledišta o civilizacijskom razvoju Rusije.

Najvažnija strana koncepta civilizacije je raznolikost, višeslojnost, raznolikost i razmjer. Civilizacija je veliko, složeno organizovano preduzeće, na najdirektniji način uključeno u svetsku celinu i koje ima značajan uticaj na ovu celinu. Rusija se u potpunosti uklapa u okvire ove definicije. Samoidentifikacija većine Rusa za svoju granicu ima upravo pripadnost Rusiji, a ne svijest o sebi kao „čovjeku Zapada“ ili „čovjeku Istoka“. Nije nimalo slučajno što u čitavoj literaturi posvećenoj Rusiji jedva da postoji značajnija publikacija u kojoj bi Rusija nedvosmisleno priznala da Rusija pripada nekoj od civilizacija, zapadnoj ili istočnoj. Čak i za najvatrenije ruske zapadnjake, rusko „zapadnjaštvo“ je delovalo i deluje kao projekat najpoželjnije budućnosti, a ne kao dokaz i dat. U radovima stranih istraživača, Rusiji se, po pravilu, dodeljuje nezavisno mesto u svetu u celini. Strani autori, bez obzira na njihov stav prema Rusiji, pozitivan ili negativan, pripisuju joj ulogu značajnog i nezavisnog faktora u svetskom životu. Mnogi savremeni domaći istraživači ne dovode u pitanje shvatanje Rusije kao nezavisne civilizacije.

Istorija Rusije se često prekidala, zbog čega bi trebalo govoriti ne o jednoj, već o nekoliko Rusija: Kievan Rus, Moskovska Rus, Rusija Petra I, Sovjetska Rusija itd. Mora se imati na umu da diskontinuitet istorije i prisustvo niza oštro različitih lica zemlje povezanih s tim nije isključiva karakteristika Rusije. Očigledno, ova ili ona zemlja, uzeta u određenoj, prilično dugoj istorijskoj epohi, ili pripada nekoj od postojećih civilizacija, ili gravitira nekoj od njih, ili, konačno, sama po sebi predstavlja posebnu civilizaciju. Ovo poslednje se odnosi na Rusiju.

Ruska civilizacija je multinacionalna cjelina. To znači da su predstavnici najrazličitijih naroda i kultura dali i daju svoj doprinos posebnostima načina života i mišljenja u Rusiji. Istovremeno, postoje svi razlozi vjerovati da je krug naroda koji čine rusku civilizaciju u osnovi neograničen. Vjerovatno će u budućnosti uključiti one koji ranije nisu bili karakteristični za Rusiju, smatrani su čudnim, na primjer, Kinezi, Afrikanci ili Indijci. Međutim, sa integracijom u rusko društvo oni mogu postati nosioci specifičnog ruskog načina života i mišljenja, međutim, a da pritom nužno ne izgube inherentne karakteristike svoje socio-psihološke kulture.

... ". Nakon pojave imenovane knjige A. Pecceija, koja je objavljena u mnogim zemljama svijeta, dogodile su se određene promjene. Smanjila se ozbiljnost niza problema, a pojavili su se novi globalni društveni problemi. Dakle sa naučno-tehnološkim napretkom, rastom obrazovanja, posebno žena, povećanjem udjela gradskog stanovništva, napretkom medicine, potrebom za poboljšanjem kvaliteta stanovništva i...

Identifikujte cijeli zamislivi skup interpretacija Wrightovog djela. Još jednom napominjemo da smo se tako detaljno zadržali na Wrightovim radovima kako bismo pokazali složenost i dvosmislenost proučavanja filozofskih i metodoloških osnova zapadne geografske nauke u cjelini. Primjer je zanimljiv po tome što predstavlja dva uzastopna i suprotna ostvarena gledišta na jednoj knjizi. NA...

Nosi porodicu, po čemu se Japan razlikuje od, na primjer, Njemačke, koja ima republikanski oblik vladavine. Dakle, nema zavisnosti u ispoljavanju društvene funkcije države od oblika vladavine. Ovdje se opet može pratiti direktna ovisnost o stepenu razvoja određenog državno organiziranog društva: da li je industrijsko ili post...