Civilno društvo se sastoji od Civilno društvo: pojam i glavne karakteristike

Razvijeno civilno društvo je istorijski preduslov za formiranje. Nemoguće je izgraditi demokratsko društvo bez zrelog građanskog društva. Samo svjesni, slobodni i politički aktivni građani mogu stvoriti najracionalnije oblike kolektivnog života. S druge strane, dizajniran je da obezbijedi uslove za implementaciju i grupe.

je skup nedržavnih privatnih udruženja građana koja ostvaruju individualne i grupne interese.

Koncept građanskog društva "su uveli J. Locke, A. Smith kako bi odrazili historijski razvoj, njegovu tranziciju iz divljeg prirodnog stanja u civilizirano.

Ovaj koncept su analizirali mnogi veliki umovi društvene misli: od Aristotela, Hegela, Marksa do savremenih autora 21. veka. Ispod civilnog društva shvatili su društvo u određenoj fazi njegovog razvoja, uključujući i dobrovoljno formirano nedržavne strukture u ekonomskoj, društveno-političkoj i duhovnoj sferi društva.

J. Locke je formulisao glavnu principi civilizovanim odnosima u društvu:

• interesi pojedinca su iznad interesa društva i države; sloboda je najviša vrijednost; osnova slobode pojedinca, garancija njegove političke nezavisnosti - ;
• sloboda znači nemiješanje bilo koga u privatnost ličnost;
• pojedinci sklapaju društveni ugovor između sebe, odnosno stvaraju građansko društvo; formira zaštitne strukture između pojedinca i države.

Dakle, prema Lockeu, civilno društvo su ljudi dobrovoljno ujedinjeni u različite grupe i samoupravne institucije, zaštićeni zakonom od direktne državne intervencije. Vladavina prava je pozvana da ih reguliše građanski odnosi. Ako civilno društvo obezbjeđuje (pravo na život, slobodu, potragu za srećom, itd.), onda država obezbjeđuje prava građanina (politička prava, odnosno pravo na učešće u upravljanju društvom). U oba slučaja govorimo o pravu pojedinca na samoostvarenje.

Raznolikost interesa građana, njihovo ostvarivanje kroz različite institucije, raspon prava i sloboda koji se pri tome koriste glavne karakteristike civilnog društva.

Instituti civilno društvo se može podijeliti u tri grupe. To su organizacije u kojima pojedinac:

• prima sredstva za zadovoljenje života u hrani, odjeći, stanovanju itd. Ova sredstva pojedinac može dobiti u proizvodne organizacije, potrošački i sindikati itd. 11.;
• zadovoljava potrebe za razmnožavanjem, komunikacijom, duhovnim i fizičkim usavršavanjem itd. Tome pomažu crkva, obrazovne i naučne institucije, kreativni savezi, sportska društva itd.;
• zadovoljava potrebe za upravljanjem životom društva. Ovdje se interesi ostvaruju kroz učešće u funkcionisanju političkih partija i pokreta.

Sposobnost pojedinih građana, raznih organizacija građana da brane svoje privatne interese, sposobnost da ih zadovolje po sopstvenom nahođenju, a da pritom ne narušavaju tuđe privatne i javne interese, karakteriše zrelost civilnog društva.

Moderno civilno društvo

U savremenim uslovima civilnog društva djeluje kao sorta nije posredovano stanje odnosa slobodnih i ravnopravnih pojedinaca u uslovima tržišta i demokratske pravne državnosti. Za razliku od državnih struktura, civilnim društvom ne dominiraju vertikalne (hijerarhijske), već horizontalne veze — odnosi konkurencije i solidarnosti između pravno slobodnih i ravnopravnih partnera.

AT ekonomskoj sferi Strukturni elementi civilnog društva su nedržavna preduzeća: zadruge, preduzeća, udruženja i druga dobrovoljna privredna udruženja građana koja su sami stvorili.

• porodica kao određujuća društvena ćelija civilnog društva, u kojoj se ukrštaju individualni i javni interesi;
• društveni, društveno-politički, političke partije i pokreti koji izražavaju različitost interesa različitih grupa civilnog društva;
• organi javne samouprave u mjestu prebivališta i rada;
• mehanizam za identifikaciju, formiranje i izražavanje javno mnjenje, kao i rješavanje društvenih sukoba;
• nedržavni mediji.

U ovoj oblasti razvija se praksa institucionalizacije interesa koji se javljaju u društvu i njihovog ispoljavanja u nenasilnom, civilizovanom obliku, u okviru ustava i zakona države.

duhovnom carstvu civilno društvo podrazumijeva slobodu mišljenja, govora, stvarne mogućnosti javnog izražavanja mišljenja; autonomija i nezavisnost naučnih, stvaralačkih i drugih udruženja od državnih struktura.

U cjelini, civilno društvo daje prioritet ljudskim pravima i slobodama i poboljšanju kvaliteta života. Ovo implicira:

• priznavanje prirodnog prava čovjeka na život, slobodnu aktivnost i sreću;
• priznavanje ravnopravnosti građana u jedinstvenom okviru za sve zakone;
• odobravanje pravne države, podređivanje njenih aktivnosti zakonu;
• stvaranje jednakosti šansi za sve subjekte ekonomske i društveno-političke aktivnosti.

Civilno društvo je u bliskom kontaktu i u interakciji vladavina zakona, čije su glavne funkcije sljedeće:

• razvoj zajedničke strategije društvenog razvoja;
• utvrđivanje i opravdavanje prioriteta, stopa, proporcija razvoja ekonomske i socijalne sfere društva;
• podsticanje društveno korisne aktivnosti građana i zaštita njihovih prava, imovine i ličnog dostojanstva;
• demokratizacija svih sfera društva;
• zaštita granica i održavanje javnog reda.

Tokom godina reformi u Rusiji došlo je do značajnih promjena u pravac formiranja civilnog društva. Privatizacija imovine, politički pluralizam, afirmacija slobodne misli - sve je to omogućilo stvaranje neophodne infrastrukture civilnog društva. Međutim, njegove kvalitativne karakteristike su u velikoj mjeri nizak nivo. Neki domaći sociolozi dolaze do zaključka da političke partije koje postoje u Rusiji nisu u stanju da efikasno obavljaju funkciju posrednika između vlasti i društva, nivo društvene odgovornosti poslovanja je nizak, stepen zaštite radnih prava zaposlenih je uporedivo sa vremenima početne kapitalističke akumulacije itd.

Kao rezultat toga, istraživači navode da postoje značajne poteškoće na putu izgradnje građanskog društva u Rusiji, koje su i objektivne i subjektivne. Jedna od njih je vezana za nedostatak tradicije građanskog života u rusko društvo, drugi - sa pojednostavljenim idejama o prirodi i mehanizmima formiranja civilnog društva u postsocijalističkim zemljama, uz potcjenjivanje uloge države u ovom procesu.

Može se složiti sa mišljenjem niza sociologa koji smatraju da je kretanje ka građanskom društvu danas nemoguće bez institucionalizacije ruskog društva, uspostavljanja elementarnog poretka, pravnih normi života.

tip društva koji karakteriše visok stepen samoopredeljenja pojedinaca i prisustvo samouprave u vidu raznih organizacija i udruženja, zbog čega su prava pojedinca u njemu pouzdano zaštićena, a država služi kao zaštita i garant ovih prava.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

DRUŠTVO CIVILNO

određenim društvima. sistem, organizacija porodice, posjeda ili klasa, čiji je službeni izraz politički. sistem baziran na sistemu građansko pravo. Idea O.g. očigledno nedovoljno razvijena u modernoj sociološkoj. teorijama, što je u suprotnosti sa potrebama prakse, uz prilično čest apel na O.g. politički i društva. figure, svi koji su zabrinuti za sudbinu osobe, poboljšavajući uslove njegovog života u savremeni svet . Do sada je taj teorijski pristup ostao gotovo nezatražen. potencijal, koji je pripisan konceptu O.g. u istoriji sociologije i filozofije. Dakle, Aristotel se u svojim djelima poziva na ovaj koncept i daje mu vlastitu interpretaciju. O.g. u hegelijanskom shvatanju razvoja istorije. Hegel je taj koji daje relativno potpuno objašnjenje potrebe da se ogromno područje društava ukloni od proizvoljne kontrole država i struktura. život – imovinske veze, odnosi i procesi koji osiguravaju slobodu i nezavisnost čovjeka na ovom području. Drugim riječima, Hegel rađa koncept političkog. sfere i civilno društvo, smatrajući da je ovo drugo za osobu sfera slobodne autonomije, koja ga štiti od nasrtaja zvaničnih institucionaliziranih tijela. U ovom razvodnjenju jasno se uočava antifeudalna sklonost ideje ​​ društva. poredak, nezamisliv bez slobode proizvođača ljudske robe. Osnivači marksizma, razvijajući ideju O.G., polazili su od premise da je "oslobođenje" istorijsko. posao. Razmatrali su problem O.g. sa materijalističkog stanovišta. razumijevanja historije, vjerujući da put do oslobođenja čovjeka leži kroz stvaranje visoko razvijenih proizvodnih snaga, prevazilaženje njegovog otuđenja od sredstava za proizvodnju, pretvaranje u vlasnika tih sredstava, uspostavljanje društvenog. jednakost i pravičnost u ljudskim odnosima. Kako su pokazali događaji u 20. vijeku, ideja O.g. ne samo da nije zastarjela, već se, naprotiv, neobično pogoršala. Postoji opasnost od porobljavanja ljudi, a izvor ove opasnosti je pretjerano proširena moć političkih i državnih struktura, njihove ekspanzionističke pretenzije, koje se protežu ne samo na ekonomsku. odnosima, ali i na svim drugim sferama ljudskog djelovanja, uključujući i oblast duhovne kulture. Represivnost ovih struktura posebno teško utiče na živote ljudi u zemljama u kojima dominiraju totalitarni režimi, administrativno-komandni poredak, gde se formira autoritarni stil odnosa između nosilaca vlasti i običnih članova društva. O važnosti ideje O.g. dokazano je i u toku u svim civilizovanim zemljama potraga za optimalnom interakcijom između gosudar., Društve. i zapravo ekonomičan. regulatori ljudskog ponašanja i aktivnosti. Sociolozi, kao i predstavnici drugih društava. nauke su uključene u rad na utvrđivanju strategije koja omogućava, po Marxovim riječima, "obrnutu apsorpciju državna vlast društva, kada njegove vlastite žive snage zauzmu mjesto sila koje potčinjavaju i porobe društvo" (Marx K, Engels F. Soch. Vol. 17, str. 548). Ali ova "obrnuta apsorpcija" je dugotrajan proces. uključuje transformaciju privrede, društvenih odnosa, reforme u oblasti obrazovanja, vaspitanja i kulture, uopšteno podrazumeva uključivanje samog čoveka u ovaj proces kao pojedinca koji slobodno misli i slobodno deluje.slobodan od proizvoljnih intervencija država tijela Lit.: Hegel G. V. F. Filozofija prava // Djela T. 7. M., L., 1934; Marx K., Engels F. Feuerbach Suprotnost materijalističkih i idealističkih pogleda Nova publikacija prvog poglavlja "njemačke ideologije", Moskva, 1966. AD Naletova.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

Sadržaj članka

CIVILNOG DRUŠTVA. Koncept civilnog društva ima dugu i složenu istoriju. U upotrebu je ušao u 17. i 18. veku, a njegovo glavno značenje bilo je da zajednica građana treba da ima svoje zakone i da ne zavisi od grube samovolje države. Istorijski gledano, ovaj koncept seže do porodice latinskih riječi civis, civilic, civitas (građanin, građanin, grad, država), koja je povezana sa takvim aspektima građanskog društva kao što su građanstvo, građanske dužnosti i vrline, civilizirano ponašanje.

Problemi sa definicijom.

Glavni problem u pokušaju definiranja civilnog društva proizlazi iz činjenice da civilno društvo ima dva različita aspekta, društveni i politički. Od vremena Aristotela do Lockea, ova dva područja su smatrana nerazdvojivim jedinstvom. Civilno društvo kao takvo uopšte nije postojalo. Zajednica, država, koinonia, civitas bili su jedinstveni društveni i politički entitet. Društva su bila političkim društvima, a ova pozicija je još uvijek bila držana 1690. godine, kada je John Locke napisao svoju Drugi traktat o vladi. Jedno od njegovih poglavlja nosi naziv "O političkom i civilnom društvu". Locke je vjerovao da se društvo u tom smislu razlikuje od prirodnog stanja; suštinski se razlikuje od zajednice supružnika, porodice. Osim toga, građansko društvo je nespojivo sa apsolutnom monarhijom. Međutim, jeste politički subjekt("tijelo"); za Lockea su društveni ugovor i ugovor građana sa državom jedno te isto.

Vek kasnije, terminologija se promenila. U radu Adama Fergusona Iskustvo istorije civilnog društva(1767) primjećuje jaz između političke i društvene sfere. Otprilike u isto vrijeme, J. Madison je u svojim člancima u The Federalistu naglašavao ulogu civilnog društva kao protuteže samovolji države. Smatrao je da je garancija protiv tiranije većine prisustvo u društvu različitih grupa sa različitim interesima. U tom smislu, civilno društvo čuva ljudska prava.

U 19. i 20. vijeku mnogi su počeli da shvataju građansko društvo jednostavno kao ljudsku zajednicu; drugi su to videli kao element politička organizacija. Zanimljivo je da jedni vide civilno društvo kao izvor podrške postojećem političkom sistemu, dok ga drugi vide kao fokus opozicije. Tako su se u anglosaksonskom svijetu civilno društvo i država obično smatrali komplementarnim, a ne neprijateljskim silama, zbog čega je pojam civilnog društva tamo izgubio svoje specifično značenje. U mnogima evropske zemlje ah, civilno društvo je shvaćeno kao izvor opozicije državi, jer se tamo državna aktivnost svodila na intervenciju ove potonje u privatni i korporativni život građana.

U oba slučaja, civilna društva karakterišu tri karakteristike. Prvo, prisustvo mnogih udruženja ili, uopštenije, centara društvena moć. U tom smislu, civilno društvo je nekompatibilno sa krutom, autokratskom državnom mašinom. Drugo, relativna nezavisnost ovih centara društvene moći. Zbog svoje sposobnosti samoorganizacije, ovi centri moći opiru se državnoj kontroli. I treće, osjećaj građanske odgovornosti, kao i civilizirano ponašanje i aktivno građanstvo, neophodni su elementi istinskog građanskog društva.

Jedna od najvažnijih razlika između zemalja otkriva odgovor na pitanje: šta je bilo prvo - država ili civilno društvo? U SAD-u je civilno društvo jasno prethodilo državi. Smisao federalističkih članova bio je da opravdaju barem minimalne elemente federalnog, tj. centralno, tabla. I u Engleskoj je civilno društvo nastalo prije nego što je postojala efikasna centralna vlada. To važi i za neke druge evropske zemlje, kao što je Švajcarska. Međutim, u drugim zemljama, posebno u Francuskoj i Španiji, a kasnije i u Portugalu, država je prvo pustila korenje, a civilno društvo je moralo da povrati svoja prava u borbi protiv države, iako ponekad prosvećeno, koja nije htela da odustane. moć.

Lord Darendorf

Civilno društvo je skup javnih institucija (grupa, pokreta, neprofitnih organizacija, vjerskih i nacionalnih zajednica) stvorenih u svrhu javne kontrole, ostvarivanja određenih ciljeva i odbrane interesa određenih zajednica ljudi.

Znakovi civilnog društva

Znakovi civilnog društva su takve karakteristike društva u kojima se može govoriti o stvarno funkcionalnom civilnom društvu u okviru javnog života.

Glavne karakteristike civilnog društva su:

1. Realno funkcionisanje i obezbjeđenje sistema prava i sloboda pojedinca.

2. Prisustvo razvijenog sistema samouprave.

3. Prisustvo stvarne konkurencije između različitih političkih snaga.

4. Prisustvo visokog stepena pluralizma i javne svijesti.

5. Dostupnost nezavisnih medija i implementacija ljudskog prava na informisanje u praksi.

6. Prisustvo razvijene institucije privatne svojine, poverenje javnosti u ekonomske institucije.

7. Prisustvo organa javne vlasti izabranih na fer i poštenim izborima.

8. Prisustvo vladavine prava

9. Državna politika usmjerena na postizanje stvarnih koristi za stanovništvo.

Struktura civilnog društva

Struktura civilnog društva uključuje one javne institucije koje su dizajnirane da brane interese određenih grupa stanovništva, a to su:

1. Javna udruženja i organizacije za ljudska prava.

2. Politički pokreti i stranke.

3. Nezavisni mediji.

4. Porodica kao osnovna jedinica društva.

5. Crkvena i vjerska udruženja.

6. Javne institucije koje nisu podređene državi (preduzetništvo, imovina itd.)

35. Pojam pravne svijesti

Pravna svijest (pravna svijest) je skup ideja i unutrašnjih iskustava u odnosu na pravo.

Struktura pravne svijesti

Pravna svijest uključuje sljedeće strukturne elemente:

1. Pravna psihologija

Pravna psihologija je unutrašnja iskustva osobe u vezi sa pravom ili određenim pravnim fenomenom.

2. Pravna ideologija

Pravna ideologija je duboko, smisleno predstavljanje i odnos ljudi prema željenom i stvarnom pravu.

Vrste pravne svijesti

Uobičajeno je da se pravna svest deli na osnovu dva važna principa: prema stepenu opštosti odnosa i prema nivou i dubini odnosa prema pravu.

Prema stepenu uopštenosti odnosa prema pravu, uobičajeno je izdvojiti:

1. Individualna pravna svijest

2. Grupna pravna svijest

3. Masovna pravna svijest

Prema nivou i dubini odnosa prema pravu, uobičajeno je izdvojiti:

1. Obična pravna svijest

2. Profesionalna pravna svijest

3. Doktrinarna pravna svijest

36.Pravna kultura: pojam i struktura.

Razmatra se pravna kultura posebno pravno svojstvo društva, koje se može shvatiti kao kvalitativno pravno stanje društva, pojedinca ili društvene grupe.

U vezi s ovom definicijom mogu se razlikovati sljedeće vrste pravne kulture:

1) pravna kultura društva je udeo opšte kulture koji prenosi stepen pravne svesti i pravne delatnosti društva;

2) pravna kultura pojedinca je kultura pojedinog člana društva, ličnosti;

3) pravna kultura društvene grupe je specifična kultura za društvene grupe kao što su profesionalna grupa, mladi itd.

Pravna kultura društva razlikuju sledeće karakteristike: 1) stepen savršenstva zakonodavstva; 2) legalna aktivnost stanovništva države; 3) stepen razvijenosti pravne norme, literature i obrazovanja u državi; 4) odnos u normama prava nacionalnih i univerzalnih principa; 5) efikasnost državnih organa za sprovođenje zakona.

Pravna kultura pojedinca sastoji se od sljedećih elemenata:

1) poznavanje, a ujedno i razumevanje prava;

2) odnos lica prema zakonu, odnosno navika koja se manifestuje u zakonitom i poslušnom ponašanju lica;

3) stepen pravnog ponašanja - pravno značajno ponašanje koje se može ispoljiti u sposobnosti lica da efikasno koristi pravna sredstva radi ostvarivanja subjektivnih prava i sloboda ili ostvarivanja svojih ličnih ciljeva;

4) pravna psihologija;

5) pravna ideologija.

U pravnoj kulturi pojedinca postoje i tri kategorije koje su neraskidivo povezane i predstavljaju jedinstvenu celinu, kao što su: 1) ideološko-teorijski pravni prikazi. Ovo je sistem mišljenja o stvarnom ili željenom pravu, njegovim pojavama, o pravnom životu uopšte; 2) pozitivna pravna osećanja, koja su pravno osećanje, koje uz raspoloženje, psihološki stav, kao i tradicije u oblasti prava, predstavljaju socijalnu i pravnu psihologiju. Njegova pozitivna manifestacija je element pravne kulture; 3) stvaralačka aktivnost lica u oblasti prava.

Pravna kultura društvenih grupa odlikuju ih sledeće karakteristike: 1) poznavanje, poštovanje zakona i zakona; 2) poštovanje zakona; 3) mogućnost korišćenja vlasti koju daje narod i zakon; 4) dostupnost veština za efikasno obezbeđivanje prava i sloboda građana; 5) pravnu obuku i obrazovanje građana; 6) sposobnost pravilnog i brzog sastavljanja, sastavljanja potrebnih pravnih dokumenata.

Pravna kultura obavlja sljedeće funkcije: 1) kognitivni i transformativni, koji je povezan sa teorijskim i organizacionim aktivnostima za formiranje vladavine prava i civilnog društva; 2) zakonsko-regulatorni, koji je usmjeren na implementaciju efektivnog i održivog funkcionisanja elemenata legalni sistem i cijelo društvo; 3) vrijednosno-normativništo se očituje u raznim vrijednim životnim činjenicama, koje se ogledaju u postupcima i svijesti ljudi; četiri) desničarska socijalizacija kroz koje se izražava pravna kultura u formiranju pravnih kvaliteta pojedinca, kao i organizovanje samoobrazovanja i pravne obuke, pravne pomoći stanovništvu; 5) komunikativan, sprovodi kroz komunikaciju građana u pravnoj sferi.

37. Pravno obrazovanje: pojam forme, metode.

Civilno društvo, pojam, karakteristike, čija će struktura biti detaljno opisana u članku, smatra se glavnim stubom svake prave demokratije. Djeluje kao garancija njegovog jačanja i očuvanja, doprinoseći njegovom formiranju. Glavni protivnik razvoja u državi totalitarizma je upravo civil ove formacije? Kako se manifestuje njegova aktivnost? Više o tome kasnije.

Opće informacije

Civilno društvo je pozvano da zaštiti društvo od raznih zloupotreba moći. Ona doprinosi ograničavanju korupcije, ometa. U Rusiji, struktura i funkcije civilnog društva danas tek počinju da se oblikuju. To se manifestuje prije svega proglašavanjem sloboda i prava pojedinca najvišom vrijednošću društva, koja određuje sadržaj i smisao djelovanja organa vlasti. Među preduvjetima, uslijed kojih se počela formirati struktura civilnog društva, možemo ukratko navesti sljedeće:

• Pojava višepartijskog sistema.
• Razvoj tržišnih odnosa.
• Implementacija principa podjele vlasti.

Ekstenzivniji uticaj civilnog društva na aktivnosti države ometa birokratski sistem.

Obrazovanje

Civilno društvo - pojam, karakteristike, struktura ovog oblika organizacije ljudi - prošlo je kroz prilično dug period formiranja u toku istorijskog razvoja. Kao rezultat toga, postao je moćan društveni entitet. Civilno društvo je počelo funkcionirati ne samo kao isključivo državna, već i kao društvena struktura. U prelasku na tržišne odnose dolazi do značajnog imovinskog raslojavanja obrazovanja. Ovaj period karakteriše porast društvenih, uključujući i međuetničkih sukoba. Svi ovi faktori negativno utiču na proces formiranja i razvoja civilnog društva. Danas se postavljaju pitanja osiguranja socijalne sigurnosti ljudi, implementacije principa pravde u javne uprave.

Pojam i suština civilnog društva

Danas je definicija značajno sadržajno obogaćena i smatra se vrlo dvosmislenom. U opštem smislu, predviđa da najviša struktura civilnog društva uključuje pojedince, institucije i grupe. Svi oni nisu direktno povezani politička država. Takođe, strukturu civilnog društva možemo ukratko posmatrati kao asocijaciju u kojoj postoje razvijeni kulturni, pravni, politički, ekonomski odnosi između pojedinaca koji ga formiraju. Ove veze nisu posredovane od strane države.

Karakteristično

Pojam i suštinu civilnog društva možemo posmatrati sa dva stanovišta. U skladu sa prvim, ovaj oblik organizacije je kompleks međuljudskih odnosa, a u ovom slučaju struktura civilnog društva uključuje privredu, kulturu, obrazovanje, porodicu, religiju itd. U razvoju ovih odnosa nije predviđeno učešće države. Zbog ovog kompleksa interakcija, zadovoljstvo je obezbeđeno društvene grupe i pojedincima sopstvenih interesa i potreba. Koncept građanskog društva u filozofiji sugerira idealan model za formiranje formacije. Prema ovom mišljenju, društveno obrazovanje se sastoji od suverenih slobodnih pojedinaca. Istovremeno, moraju imati najšira socio-ekonomska, politička, kulturna i druga prava, aktivno učestvovati u javnoj upravi i slobodno zadovoljavati najrazličitije individualne potrebe.

Principi

Oni osiguravaju vitalnu aktivnost civilnog društva. Glavni principi uključuju:

• Jednakost sloboda i prava svih ljudi.
• Ekonomska nezavisnost pojedinaca.
• Garantovana pravna zaštita sloboda i ljudskih prava.
• Sloboda stanovništva u formiranju pokreta i partija.
• Zakonom zagarantovana mogućnost da ljudi formiraju nezavisna udruženja na osnovu profesionalnih karakteristika i interesa.
• Obezbeđivanje neophodnih uslova, uključujući i materijalne, za razvoj kulture, obrazovanja stanovništva, nauke, obrazovanja i drugog.
• Postojanje stabilizacionog mehanizma koji osigurava sigurnost odnosa između društva i države, kao i sigurnost prve.
• Sloboda obrazovanja i medijskog djelovanja.

Koje su karakteristike civilnog društva? Koje su glavne karakteristike ovog oblika organizacije

Bitna karakteristika ovog kompleksa je sposobnost kontrole i otpora državi. Mnogo je perioda u istoriji u kojima je građansko društvo trijumfovalo nad moći. Suština i struktura formiranja mogu biti u različitim stanjima. Na primjer, na Istoku se ovaj kompleks u cjelini smatra "amorfnim", ali država ima neograničene mogućnosti i moć, prodire u sve sfere života. Što se tiče Rusije, ovdje je država po pravilu pobijedila i potčinila građansko društvo. Suština i struktura kompleksa su pod stalnim pritiskom nadležnih. Upečatljiv primjer je 70-godišnji period totalitarizma u zemlji. Kao rezultat toga, istorijski razvoj je praktično stao. AT moderna Rusija civilno društvo je počelo da se posmatra iz drugog ugla. Za njega se javilo interesovanje kao za politički ideal. Znak građanskog društva je i želja da se osigura sloboda i prava pojedinca, da se odupre autoritarnim manifestacijama moći. Ovaj oblik organizacije, između ostalog, može preuzeti dio državnih zadataka koje ova potonja ne može ispuniti. Međutim, postoji određena zavisnost civilnog društva od vlasti. Njen stepen zavisi od sposobnosti ujedinjenih ljudi da sami zadovolje svoje potrebe, a da se ne obraćaju državi za pomoć.

Ostale karakteristike

Ostale karakteristike civilnog društva uključuju:

• Razvijeni pravni, kulturni, politički, ekonomski odnosi između pojedinaca.
• Sposobnost kontrole stanja.
• Postojanje mehanizama samoregulacije i samokontrole.
• Pluralistički karakter. Ona se manifestuje u raznim stranama, oblicima vlasništva itd.
• Nedostatak ljudskog ropstva. U društvu se ljudi koji komuniciraju smatraju njegovom osnovom.
• Razvoj i raznolikost strukture, koja odražava različite interese slojeva i grupa, grananje demokratije.
• Visok stepen psihološkog intelektualni razvoj ljudi, sposobnost za samostalna aktivnost kada ih privuče jedna ili druga institucija kompleksa.
• Sprovođenje zakona.

U okviru civilnog društva najpotpunije su osigurane slobode i prava njegovih članova. Takođe postoji konkurencija između grupa u kompleksu. U zdravom društvu, njegovi članovi slobodno formiraju svoje mišljenje, dobro su informisani i imaju stvarno pravo na informacije. Vitalna aktivnost kompleksa zasniva se na principu koordinacije. Ovo društvo se razlikuje od državnog aparata. U njemu se interakcije odvijaju na principu subordinacije, stroge podređenosti.

Sastavni elementi kompleksa

Civilno društvo ima posebnu strukturu. Njegove komponente - institucije i formacije - obezbjeđuju uslove za zadovoljavanje potreba i ostvarivanje interesa timova i pojedinaca. Oni su u stanju da izvrše potreban pritisak na vladu, prisiljavajući je da služi dobrobiti stanovništva. Struktura – unutrašnji raspored – odražava interakciju i raznolikost komponenti. Pruža dinamiku i integritet razvoja. Kao sistemotvorni početak, generišući u kompleksu snažnu i intelektualnu energiju, deluje osoba, zapravo, sa karakterističnim prirodnim interesima i potrebama. Njihov spoljašnji izraz sadržan je u obavezama i pravima koja su sadržana u zakonu. Elementima strukture smatraju se različita udruženja i zajednice ljudi, kao i stabilni odnosi među njima. U kompleksu postoje vertikalne, a temelj potonjeg su različite interakcije koje se javljaju u procesu obezbjeđivanja društvenog života. Oni bi prije svega trebali uključiti ekonomskih odnosa. Zasnivaju se na garanciji i raznovrsnosti oblika vlasništva. Ovo se smatra osnovnim uslovom lične slobode kako u građanskom tako iu drugom društvu. Unutar sistema se razvijaju i sociokulturni odnosi. To uključuje etničke, porodične, vjerske i druge stabilne veze.

društvene konture

Temelj civilnog društva može biti samo raznolik, razgranat društvena struktura. Odražava svu raznolikost i bogatstvo interesa članova grupa i predstavnika slojeva. Značajna uloga u formiranju društvenih kontura pripada kulturnom pluralizmu. Uključuje sve komponente duhovnog života, obezbjeđuje ravnopravnost uz učešće svih pojedinaca u stvaralačkoj aktivnosti. AT gornji sloj društva, postoje odnosi koji su povezani sa ličnim izborom, političkim i kulturološkim razlikama interesnih grupa.