Psihologija

Omladinske neformalne grupe u Rusiji. Mladi kao društvena grupa: šta im se dešava

Od posebnog značaja za svaku državu u savremenim uslovima je problem formiranja omladinske politike, jer mlađa generacija reprodukuje društvo ne samo biološki, već i socijalno.

Mladi su grupa društva koja je uključena u sve društvene procese bez izuzetka, direktno ili preko svojih porodica. Duhovne vrijednosti mladih, njihovi stavovi, moralni karakter sve više utiču na društvo, na političke i javnih programa, o ekonomskim procesima.

Mladi čine skoro četvrtinu stanovništva republike, to je značajan dio izbornog korpusa, značajan dio radnog potencijala zemlje.

Problemi mladih postoje u svakom društvu, imaju dva vrlo važna razloga. S jedne strane, oni su odraz svih procesa koji se odvijaju u društvu. S druge strane, problemi mladih su u velikoj mjeri posljedica karakteristika mladih kao socio-demografske grupe društva.

Problem mladih uključuje mnoge aspekte i aspekte. Problemi socijalizacije mladih, politički, ekonomski, kulturni, problemi uspostavljanja normalnih odnosa sa drugim društvenim grupama, problemi mlade porodice, obrazovanje, slobodno vrijeme, zdravlje, problemi formiranja stručne i kvalifikacijske strukture mladih ljudi adekvatne potrebe nacionalne ekonomije - to je daleko od toga kompletna lista oni problemi koji su kombinovani u jedan problem mladih u svakom društvu. Veoma veliki problem za društvo je porast manifestacija devijantnog ponašanja i kriminala mladih, sukoba među generacijama.

Mladi su glavni resurs društva, to je njegova budućnost. Ali neće moći ispuniti svoju svrhu ako mu društvo ne pruži određene garancije. Prije svega, potrebne su garancije sticanja znanja koja zadovoljavaju društvene potrebe, stručno osposobljavanje, mogućnost ulaska u samostalan život i stvaranje uslova za formiranje porodice.

Omladinu kao društvenu grupu odlikuje činjenica da doživljava ozbiljne poteškoće u fazi početka života, prije svega pri zapošljavanju, mladi imaju akutnije stambene i materijalne probleme. U sadašnjoj fazi, problemi psihološke adaptacije mladih su se usložnjavali, otežani su mehanizmi uključivanja mladih u sistem društvenih odnosa.

Mnogi međunarodni dokumenti, izvještaji i naučne studije naglašavaju da su u gotovo svim zemljama svijeta mladi najranjivija grupa društva.

Mladi kao sociodemografska grupa imaju niz karakterističnih karakteristika.

To je najmobilniji dio društva, grupa koja je najprihvatljivija za nove pojave stvarnosti, za nova znanja, nove ideje o svijetu. Ali mladi ljudi imaju karakteristike marginalnosti. Lakše je manipulisati, u njemu se ne formiraju stabilne ideje i uvjerenja, politička i društvena orijentacija je i dalje teška. Elementi "subkulture", "kontrakulture" ili "kulture protesta" igraju značajnu ulogu u političkoj kulturi mladih.

Mladi kao socio-demografska grupa obuhvataju ljude od 16 do 30-31 godine. U tim godinama se događaju glavni „socio-demografski“ događaji u životu osobe: postizanje prosjeka i više obrazovanje; izbor i sticanje zanimanja; početak radnog odnosa; brak, rađanje dece.

Mladi su specifična sociodemografska društvena grupa, koji ima zajedničke socio-psihološke karakteristike i orijentacije zbog prirode društvenih odnosa u datoj fazi razvoja društva.

Ali u isto vrijeme, mladi su takva sociodemografska grupa koja je iznutra diferencirana. U okviru njega postoje grupe sa karakterističnim uzrastom, socio-psihološkim svojstvima i društvenim vrijednostima, koje su određene određenim stepenom socio-ekonomskog, političkog i kulturnog razvoja društva, karakteristikama socijalizacije mladih.

Socio-psihološke karakteristike mladih, njihove društvene i političke vrijednosti određuju ne samo nivo socio-ekonomskog, kulturnog razvoja, već i nivo političkog razvoja društva.

Sve političke institucije države utiču na političko ponašanje građana, nastoje ga kontrolirati uz pomoć posebne aranžmane. Političke i državne strukture imaju tendenciju da reprodukuju tip ponašanja koji je lojalan datom politički sistem prema ovim političkim vrijednostima i normama.

Postavlja se prirodno pitanje: kako se mladi ljudi uključuju u politiku; kako ovladava određenim političkim ulogama; kako se formiraju njegove političke vrijednosti i uvjerenja; na kraju krajeva, čovjek se ne rađa ni s komunističkim ni sa fašističkim uvjerenjima.

I naučnici i praktični političari tvrde da je politička socijalizacija neminovno povezana sa asimilacijom društvenog i političkog iskustva akumuliranog u društvu i koncentrisanog u kulturnim tradicijama, grupnim vrijednostima, političkim i pravnim normama, normama političkog ponašanja.

Političke nauke definišu političku socijalizaciju kao asimilaciju od strane pojedinca sistema političkih znanja, vrednosti, normi u kojima će moći da učestvuje politička aktivnost kao potpuni predmet.

Politička socijalizacija je skup procesa formiranja političke svijesti i ponašanja, prihvatanja i izvršenja političke uloge. Pojam "političke socijalizacije" širi je od pojma "političkog obrazovanja" i "političkog prosvjetljenja", jer uključuje ne samo ciljani utjecaj državne ideologije, već i spontani utjecaj, vlastitu političku aktivnost pojedinca.

AT modernog društva proces političke socijalizacije počinje prilično rano. Djeca od tri ili četiri godine već razlikuju simbole svoje države, određene političke ličnosti. Kindergarten, škola, roditelji, televizija vrlo rano uključuju djecu u ekonomski i politički život, iako, naravno, uglavnom od škole počinje gomilanje znanja o politici, formira se određeni odnos prema njoj. Ovaj proces se zove primarni socijalizacija. U ovoj fazi dolazi do početne percepcije političkih kategorija od strane osobe, formiranja individualnog stava prema pojavama. politički život.

Proces političke socijalizacije nastavlja se cijeli život, ne završava se primanjem pasoša ili bilo koje diplome. Stalno se gomila iskustvo, jer osoba tokom svog života učestvuje u mnogim političkim događajima, organizacijama, pokretima. On ne samo da može steći, već i izgubiti određene ideje, poglede, vrijednosti.

Mnogi subjekti učestvuju u procesu političke socijalizacije, čijim se uticajem obezbeđuju određene političke orijentacije građana, njihovo političko ponašanje i vrednosne orijentacije. Prije svega, to su institucije državne vlasti.

Igrajte značajnu ulogu političke partije. Zajedno sa državom formiraju stavove građana prema strankama, partijskom sistemu i predstavu o odnosu države i političkih partija. Političke partije pripada posebnu ulogu u obrazovanju politički lideri iu političkom obrazovanju društva.

Među subjektima političke socijalizacije treba istaći javne organizacije. Oni aktivno učestvuju kako u političkom životu tako i u formiranju osnovnih modela političkog ponašanja, političke svijesti građana.

Sve značajniju ulogu u procesu političke socijalizacije mladih imaju masovni medij. U uslovima naučne i tehnološke revolucije njihov uticaj je postao posebno značajan.

U zemljama sa razvijenom tržišnom ekonomijom značajan uticaj na društvo i njegovu političku kulturu vrši poslovna zajednica, poslovni svijet.

Važni subjekti uključeni u formiranje političke kulture su: akademska zajednica; naučna i tehnička inteligencija; kulturna elita društva.

Rezultat političke socijalizacije je određena struktura ličnosti u kojoj političke vrijednosti i ciljevi postaju stabilni i radni elementi.

U procesu političke socijalizacije ne može se zanemariti uticaj prirodnih faktora, kao što su ratovi, revolucije, politički i politički ekonomske krize. U takvim uslovima dolazi do kršenja i ozbiljnih propusta u procesu političke socijalizacije. Postoje deformisane ideje o društvu i društvenim odnosima koji mogu postati održivi. To se može vidjeti u slučaju onih zemalja koje su dugo postojale i razvijale se u konfliktnim uslovima ili su u ozbiljnoj sistemskoj krizi.

U takvim uslovima mladi gube sistem referentnih tačaka, lišeni su mogućnosti da nauče održivo političko ponašanje. Kao rezultat, u društvu prevladava situacija kada se igra „bez pravila“, narušava se njegova integracija i stabilnost.

U savremenom društvu postoje određene karakteristike u interakciji generacija u procesu političke socijalizacije. Uloga i uticaj tradicionalnih vrednosti su se promenili. Naučno-tehnološka revolucija, brzi rast masovnih medija, uključivanje u politiku mnogih društvenih sektora dovode do toga da često iskustvo starijih generacija ostaje neotraženo, a ponekad i neupotrebljivo. Nove društvene i političke pojave dvosmisleno utiču na vrednosne orijentacije mladih.

U sadašnjoj fazi razvoja bjeloruskog društva, postoje ozbiljni problemi u omladinskom okruženju, zbog mnogih razloga, uključujući formiranje novih društveno-ekonomskih i političkih odnosa za našu republiku: tržište i demokratija.

Posebnosti moderna pozornica u razvoju naše države otežavaju procesi socijalizacije mladih, u omladinskom okruženju postoje procesi ne samo socijalizacija, već i resocijalizacija.

U socijalizmu drugačije su rješavani ne samo problemi zapošljavanja, već i mnogi drugi problemi. Danas odnosi u društvu poprimaju drugačiji karakter, dešavaju se novi procesi u politici, privredi, tržištu rada, obrazovanju, porodici.

Naša zemlja trenutno nema dovoljno materijalnih i finansijskih sredstava za rješavanje svih ekonomskih i društvenih problema koji postoje u društvu u zdravstvu, obrazovanju i kulturi – u onim oblastima gdje se postavlja pitanje duhovnog, moralnog i fizičkog formiranja mlade generacije. adresiran.

Mlada porodica nalazi se u teškoj situaciji, koja ima ne samo materijalne, socijalne, već i sociokulturne, psihofizičke probleme. Povećava se socijalno siročad. Postoje problemi kao što su porast zanemarivanja, skitnice, samoubistava, okrutnosti i nasilja.

Dolazi do procesa desocijalizacije, marginalizacije i lumpenizacije mladih. Dolazi do "podmlađivanja" kriminala, raste upotreba droga među mladima. ozbiljan problem za društvo je nezaposlenost mladih. Sve to dovodi do smanjenja učešća u ekonomskom i društveno-političkom životu, povećanja društvene pasivnosti dijela mladih.

Društveno i političko formiranje mlađe generacije oduvijek je bilo povezano s ozbiljnim poteškoćama. Ovaj fenomen se posebno snažno manifestirao na prijelazu iz 20. u 21. vijek. Sukobi i kontradikcije savremeni svet ometaju procese političke i društvene socijalizacije mladih. Sve je veća potreba za jačanjem uticaja države na procese formiranja mlađe generacije.

Od posebne važnosti je omladinska politika, koji postaje najvažniji dio sociodemografske politike države i najvažniji pravac njenog ideološkog djelovanja, najvažniji pravac u formiranju državne ideje.

Fizičku zrelost dostiže u prosjeku sa 14 godina. Otprilike u ovo doba, u drevnim društvima, djeca su prolazila obred iniciranje- inicijacije u broj odraslih članova plemena. Međutim, kako je društvo postajalo naprednije i složenije, bilo je potrebno više od fizičke zrelosti da bi se smatrao odraslim. Pretpostavlja se da ostvarena osoba mora steći potrebna znanja o svijetu i društvu, steći profesionalne vještine, naučiti da obezbjeđuje sebe i svoje itd. Kako se obim znanja i vještina kroz historiju kontinuirano povećavao, trenutak sticanja statusa odrasle osobe postepeno je pomican u kasniju dob. Trenutno, ovaj trenutak odgovara oko 30 godina.

mladost Uobičajeno je da se zove period u životu osobe od 14 do 30 godina - između djetinjstva i odrasle dobi.

Shodno tome, predstavnici demografske grupe čija se starost uklapa u ove vremenske okvire nazivaju se mladima. Međutim, starost nije odlučujući kriterij za definiranje mladosti: vremenske granice mladosti su mobilne i određene društvenim i kulturnim uvjetima odrastanja. Za pravilno razumijevanje karakteristika mladih, pažnju treba usmjeriti ne na demografski, već na socio-psihološki kriterij.

Mladost je generacija ljudi koja prolazi kroz fazu odrastanja, tj. formiranje pojedinca, asimilaciju znanja, društvenih vrijednosti i normi neophodnih da bi se ostvario kao punopravni i punopravni član društva.

Mladost ima niz karakteristika koje je razlikuju od drugih uzrasta. Mladost je po svojoj prirodi prelazni"suspendovano" stanje između detinjstva i odraslog doba. U nekim stvarima mladi su prilično zreli, ozbiljni i odgovorni, dok su u drugima naivni, ograničeni i infantilni. Ova dualnost određuje brojne kontradikcije i probleme svojstvene ovom dobu.

odrastati- ovo je prvenstveno asimilacija znanja i vještina i prvi pokušaji njihove primjene u praksi.

Ako posmatramo mlade sa stanovišta vodećih aktivnosti, onda se ovaj period poklapa sa završetkom obrazovanje(aktivnosti učenja) i ulazak u radni vek ().

Sistem omladinske politike sastoji se od tri komponente:

pravni uslovi za sprovođenje omladinske politike (odnosno relevantni zakonski okvir);
oblici regulacije omladinske politike;
informatička i materijalna i finansijska podrška omladinskoj politici.

Glavni pravci omladinske politike su:

uključivanje mladih u javni život, informisanje o potencijalnim razvojnim mogućnostima;
razvoj kreativne aktivnosti mladih, podrška talentovanoj omladini;
integracija mladih koji se nađu u teškoj životnoj situaciji u punopravan život.

Ove oblasti se implementiraju u niz specifičnih programa: pravni savjeti, popularizacija univerzalnih vrijednosti, propaganda, organizacija međunarodne saradnje mladi, podrška volonterskim inicijativama, pomoć pri zapošljavanju, jačanje mlade porodice, povećanje građanskog angažmana, pomoć mladima u teškim situacijama itd. Po želji, svaka mlada osoba je u mogućnosti da u medijima pronađe sve potrebne informacije o aktuelnim projektima i odabere one koji mogu pomoći u rješavanju njegovih konkretnih problema.

Društvene nauke. Potpuni kurs pripreme za Jedinstveni državni ispit Shemakhanova Irina Albertovna

3.3. Mladi kao društvena grupa

Mladost - 1) sociodemografska grupa, identifikovana na osnovu kombinacije starosnih karakteristika (otprilike od 14 do 30 godina), karakteristika društvenog statusa i određenih socio-psiholoških kvaliteta; 2) najaktivniji, najmobilniji i najdinamičniji dio populacije, oslobođen stereotipa i predrasuda prethodnih godina i koji posjeduje sljedeće socio-psihološke kvalitete: mentalna nestabilnost; unutrašnja nedosljednost; nizak nivo tolerancija; želja da se istakne, da se razlikuje od ostalih; postojanje specifične omladinske subkulture.

Karakteristike društvenog statusa mladih: tranzitivnost pozicije; visok nivo mobilnosti; ovladavanje novim društvenim ulogama (radnik, student, građanin, porodičan čovjek) povezanim sa promjenom statusa; aktivno traženje svog mjesta u životu; povoljne profesionalne i karijerne izglede.

* Sa stanovišta vodećih vrsta aktivnosti, period mladosti se poklapa sa završetkom obrazovanja (aktivnosti učenja) i ulaskom u radni život ( radna aktivnost).

* Sa stanovišta psihologije, mladost je period pronalaženja sopstvenog Ja, afirmacije osobe kao individualne, jedinstvene ličnosti; proces pronalaženja vlastitog posebnog puta za postizanje uspjeha i sreće. Svest o greškama oblikuje njegovo sopstveno iskustvo.

* Sa pozicije zakona, mladost je vrijeme nastupa građanskog punoljetstva (u Rusiji - 18 godina). Punoletna osoba dobija punu poslovnu sposobnost, odnosno mogućnost uživanja svih prava građanina (biračko pravo, pravo na zakoniti brak, itd.) Istovremeno, mlada osoba preuzima određene obaveze (poštovanje zakona, plaćanje poreza). , briga o invalidnim članovima porodice, zaštita otadžbine i dr.).

* Sa opšte filozofske tačke gledišta, mladost se može posmatrati kao vreme prilika, vreme težnje ka budućnosti. Sa ove pozicije, mladost je period nestabilnosti, promjena, kritičnosti, stalne potrage za novinama. Interesi mladih su u drugoj ravni od interesa starijih generacija: mladi ljudi, po pravilu, ne žele da se povinuju tradiciji i običajima – žele da transformišu svet, da utvrde svoje inovativne vrednosti.

Glavni problemi mladih

- u društvena struktura položaj mladih karakteriše tranzicija i nestabilnost;

– ekonomske snage najviše utiču na situaciju mladih (mladi nisu materijalno dobro stojeći, nemaju svoj stan, moraju se oslanjati na finansijsku pomoć roditelja, nedostatak iskustva i znanja onemogućava ih da dobiju visoko plaćena radna mjesta, plate mladih mnogo niži od prosjeka plate, male i studentske stipendije). U situaciji ekonomske recesije, broj nezaposlenih među mladima naglo raste, a mladima postaje sve teže doći do stanja ekonomske nezavisnosti.

– duhovni faktori: proces gubljenja moralnih smjernica, erozije tradicionalnih normi i vrijednosti se intenzivira. Mladi, kao tranzicijska i nestabilna društvena grupa, najranjiviji su negativnim trendovima našeg vremena. Tako se vrijednosti rada, slobode, demokratije, međunacionalne tolerancije postupno niveliraju, a te „zastarjele“ vrijednosti zamjenjuju potrošački odnos prema svijetu, netrpeljivost prema strancima i stočarstvo. Protestna optužba karakteristična za mlade u kriznim vremenima se iskrivljuje, poprima okrutne i agresivne forme. Istovremeno, dolazi do lavinaste kriminalizacije mladih, raste broj mladih sa socijalnim devijacijama, kao što su alkoholizam, narkomanija, prostitucija.

– problem očeva i dece" povezana sa sukobom vrijednosti između mladih i starije generacije. Generacija- ovo je objektivno nastajuća sociodemografska i kulturno-istorijska zajednica ljudi ujedinjenih godinama i zajedničkim istorijskim uslovima života.

neformalne grupe okarakterisan slijedeći znakovi: nastajanje na bazi spontane komunikacije u specifičnim uslovima društvene situacije; samoorganizacija i nezavisnost od zvaničnih struktura; obavezni za učesnike i drugačiji od prihvaćenih u društvu modela ponašanja, koji su usmereni na samopotvrđivanje, davanje društveni status, sticanje sigurnosti i prestižnog samopoštovanja; relativna stabilnost, određena hijerarhija među članovima grupe; izražavanje drugih vrijednosnih orijentacija ili pogleda na svijet, stereotipa ponašanja koji su nekarakteristični za društvo u cjelini; atributi koji naglašavaju pripadnost datoj zajednici.

Klasifikacija omladinskih grupa i pokreta (u zavisnosti od karakteristika omladinskih amaterskih nastupa)

1) Agresivna aktivnost: temelji se na najprimitivnijim idejama o hijerarhiji vrijednosti zasnovanoj na kultu osoba.

2) Nečuven amaterski nastup: zasniva se na izazovu normi, kanona, pravila, mišljenja kako u svakodnevnim, materijalnim oblicima života - odjeći, frizuri, tako iu duhovnim - umjetnosti, nauci (pank stil itd.).

3) Alternativna aktivnost: zasniva se na razvoju alternativnih obrazaca ponašanja koji su sistemski suprotni opšteprihvaćenim, koji postaju sami sebi cilj (hipiji, Hare Krišna, itd.).

4) Društvena inicijativa: usmjerenih na rješavanje konkretnih socijalni problemi(ekološki pokreti, pokreti za oživljavanje i očuvanje kulturno-historijskog naslijeđa i dr.).

5) Politička aktivnost: usmjerene na promjenu političkog sistema i političke situacije u skladu sa idejama određene grupe.

Omladinska politika je sistem državnih prioriteta i mjera usmjerenih na stvaranje uslova i mogućnosti za uspješnu socijalizaciju i efektivnu samorealizaciju mladih. Cilj državne omladinske politike - sveobuhvatan razvoj potencijala mladih, koji treba da doprinese ostvarivanju dugoročnih ciljeva - društvenom, ekonomskom, kulturnom razvoju zemlje, obezbeđivanju njene međunarodne konkurentnosti i jačanju nacionalne bezbednosti.

Glavni pravci omladinske politike

- uključivanje mladih u javni život, informisanje o potencijalnim razvojnim mogućnostima;

– razvoj kreativne aktivnosti mladih, podrška talentovanoj omladini;

– integracija mladih koji se nađu u teškoj životnoj situaciji u punopravan život.

Iz knjige Big Sovjetska enciklopedija(MO) autor TSB

Mladi Mladi, socio-demografska grupa, identifikovana na osnovu kombinacije starosnih karakteristika, socijalnog statusa i socio-psiholoških karakteristika koje određuju oboje. Mladost kao određena faza, faza života

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (CE) autora TSB

Iz knjige enciklopedijski rječnik krilate reči i izraze autor Serov Vadim Vasiljevič

Zlatna mladost Sa francuskog: Jeunesse doree. Doslovno: Pozlaćena mladost Svojevremeno je Žan Žak Ruso u svom romanu Nova Eloiza (1761) pisao o „pozlaćenim ljudima“ (hommes dores), odnosno o plemenitoj, imućnoj gospodi obučenoj u kamisole izvezene zlatom. U eri Velikog

Iz knjige "Afganistanski" leksikon. Vojni žargon veterana avganistanskog rata 1979-1989. autor Boyko B L

Mladost je barometar društva Reči poznatog ruskog lekara, osnivača vojno-poljske hirurgije i aktivnog borca protiv klasnih predrasuda u prosveti, Nikolaja Ivanoviča Pirogova (1810-1881) Navodi se kao podsetnik da je oko moralnog zdravlja

Iz knjige Sociologija: Cheat Sheet autor autor nepoznat

mladi vojnici prvih šest mjeseci službe A sada, mladi, slušajte ovdje, - otresao je pepeo pravo na blistavi pod. - Ne radi za strance. Slijedite samo narudžbe. Ako neko želi da te ore, neka mi se javi. autor Tomchin Alexander

35. POJMOVI "DRUŠTVENA KLASA", "DRUŠTVENA GRUPA", "DRUŠTVENI SLOJEVI", "SOCIJALNI STATUS" Društvena klasa je velika jedinica u teoriji društvene stratifikacije. Ovaj koncept se pojavio u 19. veku. Prije toga, glavna društvena jedinica bilo je imanje. Postoje razne

Iz knjige Najbolje za zdravlje od Bragga do Bolotova. Veliki vodič za moderni wellness autor Mokhovoy Andrey

37. DRUŠTVENE ZAJEDNICE. KONCEPT „DRUŠTVENE GRUPE“ Društvene zajednice su realne, vidljive skupove pojedinaca koji se razlikuju po svom položaju u društvu. Oni djeluju kao nezavisni entitet. Tipično, ove zajednice

Iz knjige Najnoviji filozofski rječnik autor Gritsanov Aleksandar Aleksejevič

10. PORODICA KAO MALA DRUŠTVENA GRUPA Porodica je mala društvena grupa, društvena jedinica društva, zasnovana na bračnim odnosima i porodičnim vezama (između braće i sestara, muža i žene, djece i roditelja).Porodica je nastala na kraju primitivni komunalni sistem

Iz knjige narko mafije [Proizvodnja i distribucija droge] autor Belov Nikolaj Vladimirovič

8.12. Mladi - šta je to i šta ih zanima? U zoni željezničke stanice veliki grad na ulici vam može prići mlado stvorenje raščupane ljubičaste kose i mutnih očiju i tražiti od vas nešto novca - za drogu. Neki tinejdžeri ne mogu pronaći

Iz knjige autora

Oprez: Mladi iz Biltena Kongresa narkologa: „U Rusiji se formira omladinska narkokultura sa svojim centrima - diskotekama. Ovu omladinsku subkulturu aktivno podržavaju mediji koji promovišu rave as

Iz knjige autora

Poglavlje 12 Grupa Sovjetske trupe u Njemačkoj - Zapadna grupa snaga 1945-1994

Omladinske subkulture nisu nova pojava, ali su, začudo, nekarakteristične za Rusiju. To nam je došlo sa Zapada, nakon što su se u zemlji dogodile neke promjene, uključujući i rušenje „gvozdene zavjese“ (pročitajte više o tome i šta su subkulture). Danas postoji mnogo subkultura, a njihova lista se redovno ažurira.

Proučavanje tipova omladinskih subkultura počelo je 70-ih godina XX vijeka. Predlažem da se upoznamo sa nekim modernim tipologijama.

Po principu udruživanja

Najpopularnija klasifikacija koju je predložila L. V. Kozilova:

Politička neformalna udruženja.
Vjerska udruženja.
Profesionalna i kvaziprofesionalna udruženja (zajednička stvar i interesi).
Sportska i igračka udruženja.
Kulturna udruženja (kreativnost, znanje, analiza).
Rodne asocijacije (pol, druge demografske karakteristike).
Etnička udruženja i bratstva (zajedničko porijeklo ili imitacija takvih).
Kriminalni (zajednica kriminalnih interesa).
Mladost.
Subkulturno (pripadanje supkulturnom okruženju).

Prema tipovima zajednica njihovih nosilaca

V. Sokolov i Yu. Osokin razlikuju sljedeće subkulture:

spol i godine,
društveno-profesionalni,
profesionalni korporativni,
dokolica,
vjerski,
etnički,
teritorijalni,
lokalni.

Po vremenu nastanka

T. V. Latysheva je identifikovala sledeće subkulture:

prošlost (dudovi, plišani dečaci);
reanimirani (hipiji, goti);
moderni (igrači uloga, otaku).

Na osnovu formalnosti

Postoje formalne i neformalne grupe mladih.

U formalne spadaju i zvanično registrovana udruženja mladih u institucijama pravosuđa:

politička udruženja mladih (parlament mladih pod Državna Duma Savezna skupština Ruske Federacije, Narodna demokratska unija mladih (NDSM), pokret "NAŠ", "ČELIK" itd.); sveruska javna nepolitička omladinska udruženja („Ruski savez mladih“, „Studentska samouprava“, „Ruski studentski timovi“, „Mali svet“ itd.);
udruženja osoba sa invaliditetom („Perspektiva“, „Nove mogućnosti“, „Prvi ruski internet portal za invalide“ itd.);
udruženja za ljudska prava mladih (Equilibrium, Fondacija Nove perspektive, itd.);
ekološka omladinska udruženja („Zeleno jedro“, „Šuma i mi“, „Prijatelji Baltika“ itd.);
vjerska udruženja mladih (“Zajednički cilj”).

Neformalne grupe mladih uključuju one koje nisu zakonski registrovane ili zakonom zabranjene:

ekstremistički (nacionalisti, vandali, vjerski ekstremisti, itd.);
agresivni pokreti (gopnici, pankeri, itd.);
društveno opasne i kriminalne formacije (ilegalne skoro-religijske formacije (sekte), „crni tragači“, destruktivni mimikranti).

Po principu DIY

DV Volf klasifikuje subkulture prema principu uključenosti učesnika u razvoj njihove subkulture.

Pasivno

Na primjer, otaku, krzneni, metalci, goti. Predstavnici pasivnih grupa ne stvaraju nešto novo, već oponašaju postojeće, ponekad ga uzdižući u kult. Najčešće je riječ o nekoj vrsti umjetničkog djela, o nečemu kreativnom, ili specifičnom žanru, stilu umjetnosti. Pripadnici pasivne subkulturne grupe slijepo oponašaju svog "idola" u ponašanju, govoru, odjeći itd.

Ove grupe nemaju socijalne i političke prirode. Oni nemaju svoju filozofiju. Postoji samo želja da se nešto ili neko ponovi. Oni su samoizražajni. Predstavnici ovakvih grupa su:

slušaoci,
potrošači
gledaoci,
fanovi
fanovi.

Aktivan

Aktivne subkulture su one čiji predstavnici sami stvaraju i razvijaju svoju kulturu, učestvuju u njoj i aktivno utiču na društvo. Štoviše, zauzvrat, aktivne grupe se mogu podijeliti:

fizički aktivni (skejteri, snouborderi, surferi, roleri, trial rideri, parkour vozači, biciklisti, kao i sve ekstremne omladinske grupe);
psihički aktivni (bitnici i članovi književnih udruženja).

Aktivne grupe se mogu podijeliti na:

o reproduktivnim (igrači i rekonstruktori, ljubitelji muzike);
produktivni (hipi, pankeri, metalci, rokeri, indie, grafiti, lito).

U odnosu na društvo

G. A. Nigmatulina je izdvojio tolerantne subkulture (bajkeri, brejkeri, reperi), nihilističke (majori, bitnici), negativno nastrojene grupe (hipi, pankeri), agresivne (skinhedsi).

Predstavnici tolerantnih grupa pokušavaju da se što više distanciraju vanjski svijet i ne izražavajte svoj stav prema njemu.
Nihilisti pokazuju svoj životni stil i vrijednosti, ali ga ne suprotstavljaju općeprihvaćenim normama, već ga daju kao alternativu.
Negativno nastrojena omladina izražava nezadovoljstvo i gađenje prema općeprihvaćenoj kulturi, ali ne pokušava da je uništi.
Predstavnici agresivnih grupa direktno propagiraju odbacivanje glavne društvene kulture i svoj stav izražavaju otvorenim protestima.

Kao način da se izrazite

I. Yu. Sundieva svaku subkulturu smatra inicijativom (kulturnom, političkom, društvenom) i načinom samoizražavanja. I ističe agresivnu subkulturu, nečuvenu, alternativnu, društvenu i političku.

Agresivna subkultura ima kult fizičke snage (teška konfrontacija između nas i njih) i unutrašnju hijerarhiju.
Nečuvena subkultura podrazumijeva samoizražavanje kroz izgled, izazov uspostavljenim normama i pravilima.
Alternativna kultura je razvoj ponašanja, slobodnih aktivnosti, načina života koji se razlikuje od opšteprihvaćenih.
Društvena kultura ima cilj u vidu rješavanja specifičnog društveni zadaci(ekološki, etno-kulturni i dobrotvorni pokreti).
Politička subkultura ima svoje ideje i usmjerena je na promjenu društvenih situacija u zemlji prema tim idejama.

Po vrsti interesovanja (Yu. V. Monko i K. M. Oganyan)

Mjuzikl (rejveri, rokeri, brejkeri, Bitlsi, metalci, reperi).
Intelektualac (tolkinisti, arheolozi, Rusi).
Religiozni i filozofski (neokršćani, puškinisti, budisti).
Sport (navijači, roleri, biciklisti).
Računar (hakeri, administratori).
Kontrakultura (hipi, pankeri, frajeri).
Destruktivni (luberi, gopnici, skinhedsi, fašisti).

Po principu inkluzije pojedinca

Predlažem svoju klasifikaciju omladinskih subkultura prema principu uključenosti mlade osobe u subkulturu i stepenu njenog uticaja na život pojedinca.

Površinske subkulture

Karakteristično je eksterno nečuveno, isključivo vanjsko samoizražavanje. Predstavnici nemaju određenu filozofiju, pravila, stavove i vrijednosti. Takve subkulture po pravilu nisu opasne. To uključuje:

nakaze,
hipsteri,
cosplayers.

Subkulture uvjeravanja

Subkulture uvjeravanja ne utiču na izgled osobe, ali utječu veliki uticaj na njegov pogled i ponašanje. Oni mogu imati svoja pravila, principe, stavove. Takve su subkulture sposobne stvarati prijetnje i probleme društvu. To uključuje:

hakeri i krekeri;
igrači;
pagani i neopagani.

Subkulture duboke inkluzije

Subkulture duboke inkluzije pojedinca imaju specifične filozofije, svjetonazore, ideje i pokušavaju ih ostvariti (legalnim i/ili ilegalnim sredstvima). U isto vrijeme imaju spoljni znaci koji pripadaju jednom ili drugom pokretu. Može preći u subkulture obožavanja. To uključuje:

hipi,
pankeri,
goti,
rastamans.

Subkulture obožavanja

Uobičajeno je da subkulture obožavanja (fanatizam) u potpunosti pokrivaju sve sfere života pojedinca, formiraju njegove poglede, potrebe i ponašanje. Najčešće se pojavljuju spolja. Oni su opasni za društvo. To uključuje:

ljubitelji fudbala,
nacisti,
skinhedsi,
satanisti.

U praksi je razvrstavanje subkultura i utvrđivanje da li pojedinac pripada određenoj grupi mladih teže iz dva razloga:

Prvo, ista subkultura se može okarakterisati iz različitih uglova i pripadati različitim tipovima.
Drugo, subkulture često stupaju u interakciju jedna s drugom, pozajmljuju nešto od drugih kultura, mijenjaju se, "umiru" i ponovno se rađaju, razvijaju. Ova specifičnost može zakomplikovati izbor sredstava i metoda interakcije sa grupama.

vrijednosti subkulture

Vrijednosti omladinskih subkultura još nisu u potpunosti istražene. Možda je to zbog njihove dinamike, transformacije i sklonosti zaduživanju.

Vrijednosti subkultura su prioriteti i potrebe koje subkultura diktira u svim sferama života pojedinca (društvenom, duhovnom, materijalnom).

U pravilu, vrijednosti omladinskih subkultura nisu u potpunosti u suprotnosti s općeprihvaćenim obrascima. Češće mogu mirno koegzistirati, ili su određeni aspekti društvenog života podložni kritici. Grupe čije su vrijednosti apsolutno suprotne od onih koje su općenito prihvaćene nazivaju se kontrakulture.
U kulturi ruske omladine postoje elementi i kontrakultura i subkultura. U omladinskoj supkulturi najvažnija oblast je slobodno vrijeme. Iz toga proizlaze mnoge karakteristike provoda i pogleda na svijet mladih.

Za neke supkulture, poput kopača i tolkienista, glavna vrijednost je rizik, traženje avanture, testiranje sebe, potraga za novim i neobičnim senzacijama, smislom života. Ista želja za rizikom pokreće pripadnike subkultura povezanih sa opasne vrste sport.

Može se razlikovati nekoliko grupa subkultura, klasifikujući ih prema vrednostima.

Prema smjeru vrijednosti

Muzička režija (rokeri, reperi, metalci itd.).
Sportovi i ekstremi (parkour, skejteri, biciklisti, motociklisti, biciklisti, vježbanje).
Subkulture virtuelnog prostora (gejmeri, hakeri, druge internet subkulture).
Modno-potrošačke grupe (hipsteri, frajeri, itd.).
Nečuveno-eskapisti (emo, goti, hipiji).
Ljubitelji sporta (navijači fudbala, ultrasi).
Plesne grupe (breakdance, hip-hop, itd.).
Kreativno usmjereno (grafiti).
Kreativni entuzijasti (anime ljudi) i kreativni imitatori (rekonstruktori, Tolkienisti).

Po vrsti asocijacije vrijednosti

Po vrsti provoda (ljubitelji muzike i sporta, metalci, amateri, nacisti). Za njih je vrijednost formiranje duhovne, moralne i građanske odgovornosti, učešće u odluci politički problemi, očuvanje i restauracija spomenika kulture i istorije, unapređenje okruženje, bilo koje društvene i političke aktivnosti.
Po načinu života (ljudi, frizeri, vjerske organizacije, "sistemisti" i bilo koji njihov izdanak). Promovirajte i slijedite ideju o vrijednosti ljudske komunikacije, mira i ljubavi. Predstavnike ovakvih grupa ujedinjuje potraga za bez ekonomskih i društvenih problema, kontradikcija, ratova, svakodnevnih nevolja i drugih preokreta. Vrlo često, čak i sazrevši, ljudi ne napuštaju ove subkulture, jer za njih to nije način provođenja slobodnog vremena, već sam život.
O alternativnoj umjetnosti (nezvanično priznati umjetnici, vajari, muzičari, grafiti umjetnici). Prvo mjesto zauzima kreativna samorealizacija. Crtaju, pišu poeziju, muziku, ali njihov rad prevazilazi opšteprihvaćeno, stoga nije zvanično priznat.

Po stepenu sukcesije i vrijednosti surfaktanata

Grupe sa negativnim stavom (neonacisti, šovinisti, strejt idž pokret).
"Rizične grupe" (rastamani, hipiji, pankeri, rejveri, reperi, emo, goti, bajkeri).
Grupe s neutralnim stavom (anime, naturisti, nudisti, igrači uloga, tolkienisti).

Odnos vrijednosti prema opšteprihvaćenim načinima njihovog postizanja

Konformisti. Vrijednosti grupe se poklapaju sa društvenim vrijednostima i postižu se legalnim sredstvima.
Retreaters. Vrijednosti grupe poklapaju se s javnošću, ali se postižu na bilo koji način, uključujući i one ilegalne.
Ritualisti. Društvene vrijednosti se negiraju, ali vrijednosti subkulture se postižu samo legalnim sredstvima.
Inovatori. Ne priznaju se ni vrijednosti ni načini njihovog pribavljanja. Učesnici predlažu alternativne metode za postizanje ciljeva.
Pobunjenici. Ne prepoznaju se vrijednosti i metode, iznose se alternative. Da biste ih postigli, biraju se bilo koje metode.

Prema rodnim vrijednostima

Androginost (nedostatak rodnih razlika i razdvajanja društvenih uloga). Trend je primjetan, na primjer, među emoima, glam rokerima, nakazima, gotima, anime ljudima, hipijima.
Muškost (kult fizičke snage, brutalnosti i muškosti). Karakteristično za ljubitelje fudbala, bajkere, metalce, skinhede, gopnike.
U nekim subkulturama očuvana je rodna identifikacija i podjela uloga (glamur, igrači uloga, hip-hop).
Rodno indiferentne, odnosno neutralne grupe (pank, rasta, rave, alternativa, roleri, skejteri, snowboarderi, hakeri, rastamani).

Kontroverzno je pitanje kauzalnih veza između vrednosnih orijentacija subkultura i karakteristika moderne omladine:

s jedne strane, mladi sami stvaraju i razvijaju subkulture, što znači da ulažu određene vrijednosti;
s druge strane, subkulture su u interakciji jedna s drugom, sa zajedničkom kulturom, sa kulturom drugih zemalja, što znači da u njih prodiru novi (možda nekome korisni) stavovi.

Po pravilu, vrijednosti subkultura uvelike utječu na formiranje ličnosti i zauvijek ostavljaju trag. Čak i nakon čovjekovog samoodređenja u društvu i napuštanja subkulture, neke subkulturne vrijednosti ostaju s njim zauvijek. Vrijednosti i trendovi omladinskog okruženja, koji se danas promatraju, mogu se ukorijeniti i postati odlučujući faktor u oblikovanju budućnosti zemlje, društva, svjetske kulture.

Na kraju, predlažem da se upoznamo sa novim i opasnim omladinskim pokretom "Patrola mladih". Ovo je živopisan primjer destruktivne i asocijalne omladinske subkulture. Da li je ovo vrsta svijeta u kojem želimo živjeti?

Mladi su sociodemografska grupa, koja se izdvaja na osnovu kombinacije starosnih karakteristika, socijalnog statusa, zbog socio-psiholoških svojstava. Mladi zauzimaju značajno mjesto u socio-demografskoj strukturi i društveno-političkom životu društva.

Pod dobnim granicama mladih u Rusiji (prema Rosstatu) uobičajeno je uzeti u obzir interval od 15 do 29 godina. Donja granica je povezana sa pubertetom, krajem srednja škola, početak stručnog osposobljavanja. Gornja granica je određena zakonskom dobi, završenom stručnom spremom, brakom, postizanjem ekonomske samostalnosti, rođenjem prvog djeteta, a to je starost do 30 godina.

Mladost je glavni društveni i demografski događaj u životni ciklus lica: završeno opšte obrazovanje, izbor zanimanja i sticanje stručnog obrazovanja, početak rada, sklapanje braka, rađanje dece. U tako relativno kratkom periodu života mladi ljudi doživljavaju promjenu sociodemografskog statusa nekoliko puta:

Mlađa grupa i tinejdžeri, po pravilu, od 15 do 18 godina (učenici) - zavise od roditelja, nastavljaju ili završavaju opšte ili specijalno obrazovanje i nemaju pune Ljudska prava(izborni, brak).
srednja grupa: mladi do 24 godine (studenti, mladi radnici). Neki od njih su se već odvojili od svojih porodica i žive od sopstvenih prihoda. U ovoj dobi dolazi do aktivnog ulaska u brak, formiranja mlade porodice rođenje prve dece.
Senior grupa: mladi odrasli od 25-29 godina su ljudi koji su, po pravilu, već napravili profesionalni izbor, imaju određene kvalifikacije, određeno životno i profesionalno iskustvo, ali mlade porodice karakteriše visok stepen konfliktnosti, raspada brakova.

Prema podacima Rosstata za 2014., mladi od 15 do 19 godina činili su 6 miliona 956 hiljada (4,8%), od 20 do 24 godine - 9 miliona 971 hiljada (6,9%), u dobi od 25 do 29 godina - 12 miliona 522 hiljade (8,7%) ljudi. Ukupno gledano, udio mladih u stanovništvu Rusije iznosi 20,4% ili 29 miliona 449 hiljada ljudi.

As društveni znak gornja granica mladost, u kojoj se završava, često se smatra formiranjem porodice. Porodični čovjek ili udana žena već su, takoreći, ne mladi, već sasvim odrasli ljudi. I to je tačno, jer porodica nameće osobi potpuno nove dužnosti i statusne moći koje prevazilaze pojam "mladosti".

Mladi su socijalno heterogeni, a njihove različite grupe (radnička, seljačka, studentska, urbana i seoska omladina) imaju svoje specifične karakteristike. Oni se odnose na vrednosne orijentacije, materijalno bogatstvo, imidž i stil života. Mladi radnici započinju radni vek ranije i zasnivaju porodice ranije od srednje klase, koji studiraju pet-šest godina na fakultetu, a zatim traže odgovarajući posao dve-tri godine kako bi finansijski izdržavali svoju buduću porodicu. Dakle, za neke mladost prestaje nego za druge. Starost mladog naučnika kome je dozvoljeno da učestvuje u svojoj kategoriji na konkursu naučnih projekata ili publikacija ne bi trebalo da prelazi 35 godina. Dakle, socijalno-klasni kriterijumi moraju biti dodati kulturno-istorijskim kriterijumima.

Mladost je vrijeme najpovoljnije za izbor profesije i bračnog druga. Pre nego što pronađu sebe i steknu uporište u profesiji, mladi moraju mnogo da se trude. Zbog toga često mijenja posao i društvene krugove.

Mladost i tinejdžerski period u životu svake osobe je vrijeme neumornog eksperimentiranja, kreativnog uspona i profesionalnog samoodređenja. Nove puteve u razvoju nauke i kulture često su krčili mladi ljudi. Mladom coveku I fiziološki i psihički neophodno je iskustvo promjene aktivnosti, hobija, vezanosti, širenja kruga poznanstava. U odrasloj dobi, a posebno u starosti, ništa slično više nije potrebno. U ovom periodu života cijenimo stare prijatelje, razvijene navike, domaću udobnost i udobnu sofu.

Država je zainteresovana za društveno aktivnu i istovremeno nekonfliktnu omladinu. Zato svaka zemlja razvija posebnu politiku prema mladima. Njegov značaj se objašnjava činjenicom da budućnost zemlje zavisi od težnji i raspoloženja mladih. AT moderna Rusija posebna pažnja posvećena je mladima, što se ogleda u vladinim dokumentima i konkretnim praktičnim mjerama. Konkretno, Koncept državne omladinske politike Ruske Federacije navodi „potrebu posebne politike prema mladima. Mladost nije dovoljna da se shvati u tradicionalnom smislu, samo kao buduće društvo. Mora se ocijeniti kao organski dio savremenog društva, koji ima posebnu, nezamjenjivu funkciju drugih društvenih grupa, funkciju odgovornosti za očuvanje i razvoj naše zemlje, za kontinuitet njene istorije i kulture, život starješine i reprodukciju narednih generacija, te, u konačnici, za opstanak naroda kao kulturno-istorijske zajednice. Mladi ljudi imaju svoje posebne funkcije u društvu koje ne može zamijeniti ili implementirati nijedna druga sociodemografska grupa.”

Mladi u našoj zemlji sa odraslim stanovništvom zemlje dijele odgovornost za sadašnjost i budućnost države. Odgovornost mlade generacije ostvaruje se na osnovu razvoja i transformacije sistema vrijednosti i normi i njihove implementacije u aktivnosti koje doprinose preporodu Rusije. Uslovi za formiranje odgovornosti mladih za budućnost države su: proširenje demokratskog učešća mladih u razvoju društva; iskorjenjivanje siromaštva i značajnih socio-ekonomskih nejednakosti; proširenje prava djece i mladih građana na političkom i ekonomskom planu; podrška za upravljanje informacijama, veća vidljivost i odgovornost u upravljanju i ekonomskom i društvenom donošenju odluka.

Vjerovatnoća implementacije određenog koncepta razvoja Rusije uvelike ovisi o tome koliko ga podržava mlađa generacija, njena kreativna aktivnost, kakav je način razmišljanja i života mladih ljudi. Zato je državna politika prema mladima u Ruskoj Federaciji osmišljena da obezbijedi:

strateškog sukcesije generacija, očuvanja i razvoja nacionalne kulture, vaspitanja mladih ljudi brižnog odnosa prema istorijskom i kulturnom nasleđu naroda Rusije;

formiranje patriota Rusije, građana pravne, demokratske države, sposobnih za socijalizaciju u građanskom društvu, poštujući prava i slobode pojedinca, koristeći mogućnosti pravnog sistema, posjeduju visoku državnost i pokazuju nacionalnu i vjersku toleranciju, poštovanje jezika, tradicije i kulture drugih naroda;

formiranje kulture mira i međuljudskih odnosa, odbacivanje nasilnih metoda rješavanja političkih sukoba unutar zemlje, spremnost da se brani od agresije;

svestran i pravovremen razvoj mladih, njihovih kreativnih sposobnosti, veština samoorganizovanja, samoostvarenja pojedinca, sposobnosti da brane svoja prava, učestvuju u aktivnostima javnih udruženja;

formiranje holističkog pogleda na svijet i modernog naučnog pogleda na svijet, razvoj kulture međuetničkih odnosa;

formiranje kod mladih građana pozitivne radne motivacije, visoke poslovne aktivnosti, uspješnog ovladavanja osnovnim principima profesionalizacije, vještina efikasnog ponašanja na tržištu rada;

razvoj kod mladih različitih društvenih vještina i uloga, odgovornosti za vlastitu dobrobit i stanje u društvu, razvoj kulture njihovog društvenog ponašanja, vodeći računa o otvorenosti društva, njegovoj informatizaciji i rastu dinamizam promjena.