Smjernice za realizaciju praktičnih zadataka iz discipline: Društvene nauke. Društvena institucija: opšte ideje

Hajde da radimo sa statistikom i pokušamo da objasnimo neke od brojeva. Rusija 1993. godine (podsjetimo, to je bio vrhunac tzv. "šok terapije"): 10% najbogatijih i 10% najsiromašnijih razlikuju se 20, a neki njihovi predstavnici 2000 puta.

Troškovi života se 90% troše na hranu i 10% na ostale troškove. Više od 70% stanovništva je ispod granice siromaštva.

Broj skitnica u zemljama ZND 1993. dostigao je 3 miliona.

Koji su se od sljedećih pokazatelja promijenili do 2000. godine? Može li se to danas tvrditi

Da li se zemlja oporavila od "šok terapije"?

75. Da li se slažete sa ovim presudama?

Obrazložite svoj stav.

O: Što se osoba više penje, to su mu prihodi veći.

B. Srednja klasa uči bolje iu prestižnijim institucijama; 60% iza sebe ima univerzitet ili politehniku.

D. Profesionalac će vjerovatno živjeti 7 godina duže od radnika.

76. Stimulacioni materijal

Pročitajte mišljenje jednog od vodećih američkih sociologa, Wright Millsa:

„Pod institucijom mislim na društveni oblik određene populacije društvene uloge. Institucije se razvrstavaju prema zadacima (vjerske, vojne, obrazovne, itd.), čine institucionalni poredak. Kombinacija institucionalnih poredaka formira društvenu strukturu.

Društvo je konfiguracija institucija koje u svom funkcioniranju ograničavaju slobodu djelovanja ljudi. AT modernog društva postoji pet institucionalnih poredaka: 1) ekonomski - institucije koje organizuju privrednu delatnost; 2) političke - institucije vlasti; 3) porodica - institucije koje regulišu polne odnose, rađanje i socijalizaciju dece; 4) vojne - institucije koje organizuju pravno nasleđe; 5) religijske - institucije koje organizuju kolektivno obožavanje bogova.

Koju važnu instituciju R. Mills ne imenuje na listi institucionalnih poredaka?

Ruski sociolozi su utvrdili da u periodu pada životnog standarda siromašni prije svega gube prijatelje. Nemaju čime počastiti goste i teško im je otići u posjetu. Možete li reći šta je to! Da li je ovaj fenomen uticao na vašu porodicu? Kako, reci mi.

78. Šta je

Svjetska zajednica_ planetarno jedinstvo_ globalni prevrati_ svjetski ratovi geopolitički sukobi_ politička karta svijeta_ horde_

Bogate zemlje imaju višu liniju siromaštva od siromašnih. Stoga možemo očekivati ​​da će više ljudi biti ispod granice siromaštva. Ali u bogatim zemljama viši nego u siromašnim, i životni standard

stanovništva.

Šta mislite gdje ima više siromašnih - u bogatim ili u siromašnim zemljama?

80. Kako razumete ove izraze?

Koje argumente možete dati u prilog ovoj presudi?

Revolucija - potpuna ili kompleksna promjena svih ili većine stranaka javni život utičući na temelje postojećeg društvenog poretka.

Društvo i društvena sredina su u stanju da utiču na ličnost u oba smera – potiskujući je i razvijajući je.

Istoričari su primijetili: što je viši kulturni nivo društva, to se osoba više cijeni kao ličnost.

Potiskivanje nečijih osećanja opasno je koliko i potpuno oslobađanje elemenata nesvesnog.

instinkti - neobuzdanost, loše manire, neumjerenost.

Jaz u potrošnji između porodica sa niskim i visokim prihodima u SSSR-u 1989. godine povećao se od 1986. sa 4,3 na 5,8 puta. Šta su niski i visoki prihodi

Studija L. Warnera otkrila je fenomen koji očigledno ima drevnu istoriju. "Stare porodice" koje su bile u privilegovanom položaju su oldtajmeri Yankee Cityja. Klasu neprivilegovanih činili su „van grada“, novonaseljeni, koji nisu imali vremena da se asimiliraju, „urastu“ u tradiciju i vrednosni svet ove zajednice.

Koristeći dodatnu istorijsku literaturu, pokušajte dokazati da je tako

nejednakost je postojala iu drugim epohama. Kako je bilo kod nas?

83. Recite nam nešto detaljnije o ovim pojavama:

1. Ranije, u SSSR-u, samci penzioneri, članovi velike porodice, invalidi (od detinjstva, usled povrede ili bolesti), a danas im je u Rusiji pridodat deo inteligencije, nezaposlenih i seljana.

2. Funkciju statusnih simbola obavljaju i smještaj, jezik, gestovi i načini ponašanja.

3. Nomadski narodi su u antičko doba bili skloni povećanoj mobilnosti. Za razliku od farmera, oni su stalno migrirali preko ogromnog područja, napadajući strance.

4. Naučni podaci pokazuju da su u većini razvijenih zemalja, uključujući i Rusiju, takve vrste zanimanja kao što su advokat, doktor, nastavnik, naučnik,

bankar, pilot, inžinjer, i najmanji - vozač, zavarivač, stolar, vodoinstalater, domar.

Životni standard - stepen razvijenosti i zadovoljenja ličnih potreba ljudi. Prvi izraz - stepen razvijenosti - svedoči o grupnim ili individualnim ambicijama: jedan je zadovoljan rajem u kolibi, a drugi gunđa kada se hrani prešanim kavijarom. Drugi izraz - stepen njihovog zadovoljstva - govori o naporima koje vi lično, vaša grupa ili vaše društvo ulažete da biste zadovoljili svoje ambicije. Jasno je da se skromna potraživanja mogu lako zadovoljiti uz malo truda. I obrnuto. Šta mislite, koja opcija rađa lijene ljude?

U socijalnoj statistici usvojeni su sljedeći pokazatelji životnog standarda:

Veličina i oblik prihoda

struktura potrošnje

kvalitet i dostupnost stanovanja

uslovi rada i odmora

stanje životne sredine

obrazovni i kulturni nivo stanovništva

zdravlje i dugovečnost.

Jasno je da neki od njih radije igraju ulogu osnovnog uzroka, dok su drugi zadovoljni funkcijom posljedice. Na primjer, veličina dohotka određuje strukturu potrošnje. Ali ne samo potrošnja, već i kvalitet stanovanja. Poznato je da bogati širom svijeta žive u prestižnijim (i boljim) područjima i kućama od siromašnih.

A šta je još povezano sa čime i kako? Zamislite da je ovo vaš zadatak. Pokušajte

ispunite ga i bolje ćete razumjeti životni standard.

85. Ko su

Starovjerci_ regruti_ Molokani_ vojnici_ regruti_ penzioneri

otkhodniks_

Generalni pokazatelj životnog standarda je prosječan životni vijek stanovništva. A zašto ga sociolozi biraju za ulogu integralnog metra, šta mislite? Možda zato što je očekivani životni vijek rezultat svih uzroka. Ona, poput ušća rijeke punog toka, upija sve prethodne tokove. Pokušajte to dokazati na papiru.

Ali budite svjesni toga prosečan životni vek- ovo je broj godina koje će određena generacija ljudi morati da proživi, ​​pod uslovom da tokom celog života stopa mortaliteta u svakoj životnoj dobi ostane ista kao i u godini njihovog rođenja. A šta ste zamislili pod ovim konceptom? Vjerovatno trenutni životni vijek u Rusiji ili, recimo, u Japanu.

Možda je tako na običnom, neprosvećenom nivou. Ali u nauci je sve komplikovanije, neshvatljivije i preciznije. Preciznost je ovdje u prvom planu. Pogodite zašto? I još nešto: zašto je tačnija naučna definicija, a ne obična?

Naučnici izračunavaju prosječan životni vijek koristeći posebne tabele mortaliteta. Zašto su tako divni? I činjenica da prosječan životni vijek kod njih ne zavisi od starosnog sastava stanovništva. A šta je sa običnom idejom srednjeg trajanja

Poznato je da danas u Indiji ima oko 30 miliona prosjaka. Uglavnom su nasljedne. Da li je previše ili premalo u poređenju sa ukupna snaga stanovništvo zemlje? A koliko ih ima u Rusiji? Šta

jesu li nasljedni prosjaci?

Čini se da svaka društvena klasa ima svoju elitu:

Za bogate iznosi 0,5% i naziva se grupom superbogatih.

u radničkoj klasi, to je takozvana radnička aristokratija, koja obično čini 10% veličine svoje klase.

in niže klase takođe ima svoju "elitu" - to je niža klasa (prosjaci), koja je sastavljena 2-7% Pitanje: a

postoji li elita u srednjoj klasi? Obrazložite odgovor.

89. Šta je

Stabilna međugeneracijska sukcesija

Luksuzan i raskošan način života

vojni pritisak

Manifestacija

Viši sloj viši sloj

porodična pozadina

U definiciji društvene institucije izražena je ideja da je ona dizajnirana da zadovolji osnovne potrebe ljudskog društva. S tim u vezi, imam nekoliko pitanja za vas.

1. Koje su osnovne potrebe?

2. Koja je razlika između osnovnih i nefundamentalnih potreba?

3. Koja je razlika između individualnih i društvenih potreba?

Napravite dvije liste:

Sada da uskladimo potrebe i institucije.

1. Koliko velikih institucija postoji u društvu?

2. Koliko osnovnih potreba ima društvo?

Jeste li izračunali? Ako se brojevi poklapaju, na pravom ste putu. Sada se vratite na prethodni.

tabela: koliko kolona ima? Šta mislite, ima li dodatnih?

91. Koje su razlike

Socijalno porijeklo i društveni položaj

Mentalne traume i stres

Migranti iz Latinske Amerike i imigranti iz Latinske Amerike

Lutanje i nomadski način života

Duhovna identifikacija i duhovni odnos

Kriminolozi i advokati

Istražitelji i advokati

Kakav tip društva - predindustrijsko, industrijsko ili postindustrijsko -

odgovara društvu srednje klase? Obrazložite svoj odgovor.

Ispod su definicije najvažnijih koncepata koje čine srž predmeta sociologije. Ali ovdje je problem: definicije su date, ali sami koncepti ne postoje s njima. Moraćete da izaberete sa priložene liste:

X je samo skup prava i obaveza. Razlikuje se od pojedinca koji ga zauzima.

At - dinamički aspekt statusa. Pojedinac je društveno pripisan određenom statusu i zauzima ga u odnosu na druge statuse. Kada se ostvare prava i obaveze koje čine status, pojedinac igra ulogu.

X je pozicija koju možete zauzeti u društvu.

At - opisuje činjenicu da nosioci statusa međusobno komuniciraju.

Z - relativno stabilni i integrisani skupovi simbola, vjerovanja, vrijednosti, normi, uloga i statusa koji upravljaju čitavim oblastima društvenog života: porodica, religija, obrazovanje, ekonomija, menadžment.

Hint: stratifikacija, društvena struktura, status, socijalizacija, funkcija, društvo, uloga, kultura, institucija, artefakt.

Dakle, šta se krije ispod X, Y, Z?

Svako društvo je sistem koji se istorijski menja. U njemu se pojavljuju i nestaju novi društveni statusi. Uzmimo Rusiju kao primjer.

Napravite listu profesionalnih, ekonomskih, vjerskih, političkih statusa koji su postojali u 19. i početkom 20. stoljeća, ali su nestali nakon 1917. godine.

Sada napišite društvene statuse koji su se pojavili u sovjetsko vrijeme, nakon 1917.

Na kraju, uporedite oba lista i sastavite novu, uključujući samo one društvene statuse koji su postojali u oba istorijska perioda. Zadatku možete dodati element igre:

takmiči se ko će imati duži spisak, ko je tačnije i tačnije uradio zadatak.

95. Objasnite zašto

U primitivnom društvu postoji nekoliko statusa i nekoliko grupa.

Sposobnost obnavljanja jedinstva u svakoj narednoj generaciji je veoma važna karakteristika porodice.

Statusni simboli civilnog stanovništva nisu tako određeni kao simboli vojske.

Odjeća je isto toliko društveni simbol kao i govor i ponašanje.

Završna faza životnog ciklusa porodice, takoreći, ponavlja prvu.

96. Dokažite to

Razvod igra osnovnu ulogu u životu društva, on simbolizira slobodu pojedinca.

Prema hrišćanskom moralu, prava ljubav počinje tek u braku.

Društvena organizacija nije jedinstvena za čovjeka; može se naći kod mnogih životinjskih vrsta. Međutim, čovjek je jedini primat koji dijeli hranu sa svojim rođacima i formira trajne parove koji čine jezgro porodice (među ostalim primatima parove čine i samo giboni; međutim, oni nemaju porodicu, jer ima samo nekoliko mladunaca ostati sa roditeljima duže od jedne godine).

Da li su vam početni uslovi dovoljni da definišete ljudsku porodicu?

Pokušajte to učiniti.

98. Da li se slažete sa ovim presudama?

Obrazložite svoj stav.

Kada Rusija bude ekonomski jača, broj siromašnih u njoj će se smanjiti, a veličina srednje klase će se povećati.

Pripadnici radničke klase imaju manje Prosječna masa pri rođenju, veći mortalitet, sazrijevaju sporije, manje su zdravi, umiru sa više rane godine nego predstavnici

viša klasa.

99. Šta govore činjenice i statistike u nastavku?

Dajte im svoj komentar:

Oko milion emigranata došlo je u SAD 1992. A šta se desilo u Rusiji?

Prema posljednjim podacima, po kvalitetu života od 173 zemlje, na prvom mjestu su SAD, na drugom je Kanada, a na 37. mjestu Rusija. Ovaj pokazatelj uključuje očekivani životni vijek, kupovnu moć i mnoge druge.

Stopa siromaštva u SAD je 14% ili 36 miliona ljudi.

Godine 1939. u SSSR-u elita je činila 11-12% stanovništva i primala 50% nacionalnog dohotka. U SAD-u je elita činila 10% stanovništva i primala 30% nacionalnog dohotka*. Zaključak: u SSSR-u

društvena diferencijacija je mnogo veća nego u SAD. Da li se slažete sa ovim? Obrazložite svoj odgovor.

* Pitanja filozofije. 1990. br. 11. str. 140.

Tokom 1970-ih i 1990-ih, mnogo ljudi je emigriralo iz Rusije. Koje grupe ljudi su stalno putovale?

Koje grupe ljudi su se vratile?

Koje su pozitivne i negativne posljedice na našu kulturu nepovratnih migracija?

Godine 1902. u Rusiji je postojalo 11 040 dobrotvornih ustanova koje su pomagale siročad, bogalje i skitnice. U modernoj Engleskoj 150 hiljada dobrotvorne fondacije i društva. milost - društvena norma civilizovano društvo.

A koliko takvih fondova i institucija ima u modernoj Rusiji?

Možemo li reći da po ovom pokazatelju naša zemlja pripada civilizovanim društvima?

U kom smislu se ovde koristi pojam "društvena norma"?

Unesite riječi koje nedostaju:

1. X je ekstremni oblik društvene nejednakosti.

2. U sistemu U nedodirljivi zauzimaju najnižu poziciju.

Da li se slažete sa ovim izjavama?

Istaknite karakteristične karakteristike svakog tipa društva. Uporedite ih. Probajte ovo sa Tabelom 5.

Tabela 5

Hajde da se igramo jednadžbi sa statusima

gdje: 5 je oficir 2 je vojnik 10 je nastavnik

4 - nepoznato X

Moramo pronaći X.

Utvrdite da li im se pripisuju sljedeći statusi: car poglavar Katoličke crkve senator _ predsjednik svekar muž Ukrajinac _ princ _ vojvoda _

opričnik

plemić

Shvatite svoj set statusa: koji statusi su mu pripisani i koji

postignuto? Šta je sa tvojim roditeljima, rođacima i prijateljima?

Odredite svoj glavni status, kao i glavne statuse vaših roditelja i 2-3 poznanika.

109. Šta je

šira porodica

Nuklearna porodica

Višegeneracijska porodica

patrijarhalnu porodicu

Porodična periferija

Nuklearna podjela nuklearne porodice

Razlozi za razvod

Razlozi za razvod

Neki statusi su toliko sjajni da se pretvaraju u glavne, bez obzira na skup statusa koji pojedinac ima. To uključuje status bivšeg zatvorenika, šampiona

mir. Navedite još 3-4 slična primjera.

Navedite mješovite statuse koje imate vi ili vaši poznanici.

Najstariji sin je društveni status. Voljeni sin je međuljudski status. Objasni

Statusi su navedeni u nastavku. Svi pripadaju istoj vrsti. Ali kojoj - glavnoj, društvenoj, dostižnoj ili mješovitoj?

Nezaposlen _______________________

30-godišnji invalid _____________________

emigrirani plemić, akademik koji je napustio redove komunističke partije ___

svjetski prvak _

Hajde da pričamo o revolucijama. Morate pogledati literaturu i odgovoriti na pitanje šta je:

Baršunasta revolucija kraja 80-ih - ranih 90-ih

Menadžerska revolucija

Kopernikanska revolucija u nauci

Tiha revolucija

socijalističke revolucije

neolitsku revoluciju

Industrijske revolucije

Mirna revolucija u Rusiji 1991

Odlučite koje od tri vrste statusa - pripisane, postignute ili mješovite - primjenjuju se sljedeće pozicije:

policajac _________________________

vođa________________________________

vatrogasac __________________________

američko-kineski ________

astronaut __________________________

žena __________________________

graf______________________________

dijete __________________________

student__________________________

profesor __________________________

narodni poslanik ___________________

pastorka __________________________

vikont _____________________________

stranica______________________________

admiral ____________________________

Pronađite u istorijskoj literaturi opis statusnih simbola koji su pripadali različitim slojevima, profesijama i stanjima ruskog društva u 19. veku. Uporedite kako su se oni promenili u 20. veku, šta je nestalo u parafernaliji, šta se pojavilo novo. Zasebno okarakterizirajte statusne simbole mladosti

u 19. i 20. veku.

Znaci šta - napredak ili nazadovanje - su kriterijumi navedeni u nastavku.

Poboljšanje oruđa rada

Rast produktivnosti rada

Širenje trgovinskih i kulturnih kontakata

Rast i gustina stanovništva

Porast smrtnosti

Pojava gradova

Pojava novih religijskih pokreta

Pojava kapitalizma

Zamjena ručnog alata mašinama

Pojava popularne kulture

Prelazak iz proširene porodice u nuklearnu

Tabela sadrži ključne koncepte i definicije. Potrebno je utvrditi koji koncept odgovara kojoj definiciji: (vidi tabelu)

Tabela 6

Ispod su definicije*. Nešto je pomešano u njima. Ali šta je tačno na vama. Dakle, raspetljajte zavrzlamu i prepišite sve u ispravnom obliku:

1. Društveni status je glavni status koji pokriva profesiju, ekonomska situacija, političke prilike, demografska svojstva osobe. Vozač je ekonomska osobina; najamni radnik - zanimanje, prosječna primanja - dodijeljen status; član Demokratskog reformskog pokreta ili Komunističke partije - politička karakteristika; muškarac od 40 godina je demografsko svojstvo.

2. Društvena podjela rada dijeli se na nekoliko tipova: spolno-dobna, vjerska, profesionalna, politička i ekonomska. Prema tipovima društvene podjele rada formiraju se tipovi društvenih institucija sa istim nazivom.

3. Društvena podjela rada čini okvir društva, tzv društveni sistem. Sastoji se od statusa i uloga.

4. U totalitarnom društvu prava i obaveze su simetrične: vladar i visoki zvaničnici imaju minimalna prava, a maksimalne dužnosti.

5. Ostvarujući određena prava, pojedinac snosi određenu odgovornost prema drugima.

6. Građevinski blokovi građenja društvene strukture – statusi i uloge – imaju tri aspekta: širinu (dužnosti), dužinu (prava) i visinu (funkcije). Rubovi cigli su međusobno povezani najjačim cementom - društvenim vrijednostima, jer su implicirani u zakonima, običajima, običajima i tradiciji.

7. U strogom smislu, ono što se postiže je biološki naslijeđeni status, a ono što se pripisuje

- društveno stečeno.

8. Svaki status koji se osobi automatski dodjeljuje samom činjenicom smatra se dostižnim.

rođenje.

120. Da li je tačno da...

Status svetskog šampiona, doktora nauka ili rok zvezde može se steći samo preko

Državni obrazovni organizacija koju finansira država
Srednje stručno obrazovanje
Voronješka oblast
Smjernice za realizaciju praktičnih zadataka
za studente 1. godine specijalnosti
Rossosh 2015
Uvod
Ova radionica je nastavno sredstvo za udžbenik „Društvene nauke“ za učenike obrazovnih ustanova srednjeg stručnog obrazovanja. Svi zadaci radionice usmjereni su na savladavanje, ponavljanje i učvršćivanje znanja stečenog proučavanjem udžbenika. Neki zadaci sadrže dodatni materijal koji vam omogućava da proširite vidike učenika.
Radionica uključuje različite vrste zadataka.
Zadaci uspostavljanja korespondencije između pojma i definicije.
U takvim zadacima definicije se ne poklapaju sa pojmovima. Svaki od gore navedenih koncepata mora biti u korelaciji s predloženom definicijom i, nakon što je pronađena greška, pronaći jedinu koja će odgovarati ovom konceptu. Zadaci se mogu završiti prepisivanjem pojmova i definicija koje odgovaraju jedna drugoj u svesku na isti način kao što je to urađeno na radionici (koncept-definicija), ili složiti odgovor u obliku tabele, u kojoj će pojam biti u jednoj koloni, a definicija u drugoj. Budući da broj pojmova-definicija u svakom paragrafu nije isti, kriterijum za vrednovanje ovog zadatka može se naznačiti u udjelima njegove implementacije. Na primjer, sve je urađeno ispravno - ocjena je "odlično", 90% - "dobro", 70% - "zadovoljavajuće", 50% - "nezadovoljavajuće".
Zadaci za popunjavanje pojmova koji nedostaju.
U ovim zadacima neki pojmovi su isključeni iz logičkog niza. Učenik ih mora ispuniti na osnovu pojmova koje poznaje. Procjena se postavlja na isti način kao i kriterij određen za zadatke za utvrđivanje korespondencije između pojma i definicije.
Zadaci za ispravljanje grešaka u definicijama.
Zadaci sadrže lažne izjave. U udžbeniku morate pronaći odgovarajući materijal i na osnovu njega ispraviti grešku. Zadaci se mogu raditi pismeno, prepisivanjem ispravne verzije iz udžbenika ili usmeno. Procjena se postavlja na isti način kao i kriterij određen za zadatke za utvrđivanje korespondencije između pojma i definicije.
Zadaci za popunjavanje tabela. Tabele se popunjavaju u potpunosti ili u kolonama koje nedostaju. Kriterijum vrednovanja je ispravnost i potpunost popunjavanja kolona tabele.

Zadaci za izradu dijagrama.
Šeme se sastavljaju na osnovu predloženih koncepata, među kojima se odnos mora pratiti u tekstu udžbenika. Prema primjeru, krugovi mogu biti horizontalni i vertikalni. Procjena izrade dijagrama zavisi od toga da li su svi predloženi koncepti uključeni, da li je odnos između njih ispravno uspostavljen.

Zadaci za rad sa izjavama mislilaca, naučnika, sa pravnim dokumentima.
Nakon što pažljivo pročitate citate, morate odgovoriti na pitanja formulirana u zadatku. U tom slučaju se ocjenjuje tačnost i potpunost odgovora.
Cijeli skup zadataka omogućit će vam da potpunije asimilirate materijal udžbenika na ovu temu i bolje se krećete u području društvenih znanosti.
Glavni dio
Poglavlje 1. Društvo
1.1 Šta je društvo

Društvo - zajedničko stanovanje ljudi na jednom mjestu uz kolektivno rješavanje komunalnih pitanja.
Država je grupa ljudi koja se razvila na osnovu zajedničke teritorije, ekonomskih veza, jezika i kulture, svjesna svog unutrašnjeg jedinstva i različitosti od sličnih entiteta.
Spavaonica - dio materijalnog svijeta izolovan od prirode sa ukupnošću istorijski utvrđenih oblika zajedničkog djelovanja ljudi; skup odnosa među ljudima koji se razvijaju u procesu života.
Država je određena teritorija koja ima državnu pripadnost.
Nacija je politička organizacija koja kontroliše stanovništvo na određenoj teritoriji.
brak i porodica odnos - odnos u procesu proizvodnje i distribucije bogatstva.
Industrijski odnosi - odnosi između različitih društvenih grupa (na primjer, bogatih i siromašnih).
Društveni odnosi su odnosi koji nastaju u procesu upravljanja društvom i borbe za vlast.
Međuetnički odnosi su sistem veza kroz koji društvo stiče integritet i stabilnost.
Politički odnosi su odnosi između predstavnika različitih nacija.
Odnosi s javnošću - lični odnosi vezani za rođenje i odgoj djece.

Američki sociolog E. Shils identificirao je sljedeće znakove društva:
…………………….;
brakovi se sklapaju između predstavnika ovog udruženja;
dopunjava se o trošku djece predstavnika ovog udruženja;
…………………….;
……………………..;
ima sopstveni sistem kontrole;
………………………;
objedinjuje ga zajednički sistem vrijednosti (vlastiti običaji, tradicija itd.) koje nalaze izraz u određenoj kulturi.
2. Vrste odnosa s javnošću su:
proizvodnih odnosa
…………………………………………………;
…………………………………………………;
međunarodnih odnosa;
……………………………………………………
3. Strukturu kompanije čine:
…………………………………………………….;
društvene zajednice;
…………………………………………………….;
……………………………………………………..
4. U društvu se razlikuju sljedeće društvene institucije:
………………………………………………………
politički;
……………………………………………………..
duhovni.
Zadatak 3. Ispravite greške u definicijama ispod
"društvo".
Društvo je proizvod zajedničkog provoda ljudi.
Društvo je biološka vrsta izolirana od prirode sa ukupnošću unaprijed zadanih oblika zajedničkog djelovanja ljudi.
Društvo je određena grupa ljudi ujedinjenih za zajedničku provedbu bilo kojeg radna aktivnost.
Društvo je proizvod materijalne razmjene među ljudima, određena organizacija njihovog života, uključujući raznolike ekonomske veze i odnose među njima.
Društvo je čitav proces istorijskog razvoja čovječanstva.
Društvo je politička i pravna organizacija date zemlje, koja ima određenu strukturu.
Društvo je skup pojedinaca koji imaju zajednički interes, na osnovu kojeg se grade njihovi odnosi, regulisani fakultativnim pravilima ponašanja (normama), podržani, ali ne i zaštićeni državnom vlašću.
Zadatak 4. Pročitajte izjave u nastavku. Donesite zaključak o interakciji društva i čovjeka.
Marko Aurelije o društvu i čovjeku: "Vi živite u njemu, od njih i za njega."
LN Tolstoj: "Čovjek je nezamisliv izvan društva."
Seneka: "Rođeni smo da živimo zajedno, naše društvo je svod od kamenja koji bi se srušio da jedno ne podržava drugo."
E. Durkheim: „Društvo je najmoćnije žarište fizičkih i moralnih snaga koje postoji u svijetu. Nigdje u prirodi ne postoji toliko bogatstvo raznovrsnih materijala koncentrisano u tolikoj mjeri. Stoga ne iznenađuje to neobičan život koja, reagujući na elemente koji ga sačinjavaju, transformiše ih i uzdiže do najvišeg oblika postojanja.
I. Herder: „U samoći, osoba je slabo biće, u jedinstvu sa drugima, jako. Duboki pogled prijatelja, koji prodire u srce, reč njegovog saveta, njegove utehe rastavljaju i podižu ono što je nisko visilo nad njim.
K. Marx: "...Društvo je potpuno suštinsko jedinstvo čovjeka sa prirodom, istinsko uskrsnuće prirode, ostvareni naturalizam čovjeka i ostvareni humanizam prirode." „...Prije svega, treba izbjegavati ponovno suprotstavljanje „društvu“ kao apstrakciji pojedinca. Pojedinac je društveno biće. Stoga je svaka manifestacija njegovog života, čak i ako se ne pojavljuje u neposrednom obliku kolektiva (...) manifestacija i afirmacija društvenog života.
L. Feuerbach: “Komunikacija oplemenjuje i uzdiže, u društvu se čovjek nehotice, bez ikakvog pretvaranja, drži drugačije nego u samoći.”
Zadatak 5. Pročitajte sud jednog od vodećih američkih sociologa R. Millsa. Kakvo značenje autor stavlja u pojmove "društvo", "institucija"? Koje društvene institucije Mills identificira? Navedite primjere funkcionisanja ovih institucija.
„Pod institucijom razumijem društveni oblik određenog skupa društvenih uloga. Institucije se razvrstavaju prema zadacima (vjerske, vojne, obrazovne, itd.), čine institucionalni poredak. Kombinacija institucionalnih poredaka formira društvenu strukturu.
Društvo je konfiguracija institucija koje u svom funkcioniranju ograničavaju slobodu djelovanja ljudi. U modernom društvu postoji pet institucionalnih poredaka:
privredne - institucije koje organizuju privrednu delatnost
političke - institucije vlasti;
porodica - institucije koje regulišu seksualne odnose, rađanje i socijalizaciju djece
vojne - institucije koje organizuju legitimno nasleđe;
vjerske - institucije koje organiziraju kolektivno obožavanje bogova"
2. 2. Društvo kao složen dinamički sistem

Duhovna sfera društva je određeno područje društvenog života, uključujući najstabilnije oblike ljudske interakcije.
Društvena sfera društva je oblast javnog života koja obuhvata odnose u oblasti proizvodnje, razmene, distribucije materijalnih dobara, kao i odnose u oblasti proizvodnje, razmene, distribucije materijalnih dobara, kao i imovinskih odnosa.
Dozvole - prelaz sa ručnog rada na mašinski, iz fabrike u fabriku.
Sfera društva je područje javnog života koje uključuje različite odnose između različitih društvenih grupa.
Ekonomska sfera društva je oblast javnog života povezana sa konceptom "moći", tj. sposobnost nekih grupa ljudi i njihovih predstavnika da utiču na druge grupe.
Obaveze su opšteprihvaćeno, istorijski utvrđeno pravilo ponašanja, koje se dugo vremena fiksiralo kao rezultat višekratnog ponavljanja, postalo je navika i postala neophodna životna potreba ljudi.
Zabrane su preporuke određenog ponašanja u interesu primitivne rase.
Industrijska revolucija - regulatori određenog ponašanja u primitivnom društvu, usmjereni na osiguranje javnih poslova - lova, sakupljanja, distribucije.
Običaj je tabu, pojačan strahom od vjerske odmazde.
Politička sfera društva je određeno područje javnog života, koje uključuje odnose koji nastaju u procesu stvaranja, ovladavanja i prenošenja duhovnih vrijednosti.

1. Postoje četiri sfere društva:
ekonomski
……………………….;
politički;
………………………..
2. Ekonomska sfera društva obuhvata odnose u oblasti:
…………………………;
…………………………;
raspodjela bogatstva;
………………………….
3. Razvojem oruđa za rad, proizvodnja materijalnih dobara je raspoređena na:
proizvodnja hrane;
…………………………
4. U istoriji primitivnog društva poznate su tri društvene podjele rada:…………………………..;
nastanak zanatstva kao samostalne proizvodne grane;
…………………………….
5. Dolaskom države društvo se dijeli na:
……………………………..;
zavisno stanovništvo.
6. Načini regulisanja odnosa u primitivnom društvu bili su:
……………………………..;
………………………………;
obaveze;
……………………………….
7. Kultura uključuje:
književnost;
………………….;
arhitektura;
…………………..;
……………………;
religija
…………………….

1. Važno dostignuće starih ljudi bilo je stvaranje prvih oruđa, uz pomoć kojih je bilo moguće efikasnije doći do industrijskih dobara.
2. Vremenom, primitivni ljudi, umjesto sakupljanjem i lovom, počinju da se bave poljoprivredom i stočarstvom. Postoji tranzicija sa proizvodne ekonomije na ekonomiju prisvajanja.
3. U primitivnom društvu vlast je dolazila od vladajuće elite klana i bila je javne prirode.
4. Kako se plemenska udruženja kreću i međusobno djeluju, teritorijalne veze zamjenjuju se plemenskim, susjedna zajednica se pretvara u plemensku.
5. Pojava viškova dovela je do toga da su prestali ubijati zatvorenike, pretvarajući ih u najamne radnike.
6. Nauka je vekovima određivala stav ljudi prema svetu oko sebe, a tek u modernim vremenima religija zamenjuje naučni pogled na svet.
Zadatak 4. Rasporedite karakteristike društvene podjele rada hronološkim redom.
1. Pojava trgovaca (trgovaca) kao posebne grupe stanovništva.
2. Podjela društva na poljoprivrednike i stočare.
3. Izdvajanje zanata u samostalnu granu proizvodnje.
Zadatak 5. Popunite praznine u tabeli.
Plemenska zajednica Susjedska zajednica
1. Prisustvo krvnog srodstva 1.
2. 2. Odvajanje imovine pojedinih porodica
3. Komunalno vlasništvo nad zemljištem; zajednička obrada zemlje 3. Komunalno vlasništvo zemljišta; raspodjela zemljišta na korištenje među porodicama
4. Nedostatak uslova za nastanak privatne svojine i nejednakost
4.
Zadatak 6. Šematski oslikati komponente pojma "kultura" u širem i užem smislu.
Zadatak 7. Eliminišite dodatni koncept i objasnite šta objedinjuje preostale koncepte.
Proizvodnja, distribucija; običaj; potrošnja; razmjena.
3.3 Ljudska priroda
Zadatak 1. Uspostavite korespondenciju između pojma i definicije.
Antropogeneza je stvorenje biološke vrste Homo sapiens (razumni čovjek), koja je proizvod biološke evolucije.
Egzogamija je formiranje osobe.
Jezik je formiranje društva.
Sociogeneza - bračne veze unutar grupe pojedinaca.
Endogamija - bračne veze izvan datog ljudskog stada.
Neolitska revolucija - ideje o poreklu plemena od zajedničkog pretka, u većini slučajeva od životinje.
Totemizam je proces prenošenja informacija pomoću zvukova kombinovanih u semantičke govorne konstrukcije.
Čovjek je prijelaz sa sakupljanja i lova na ratarstvo i stočarstvo.
Koncept sociologizacije je teorija koja potvrđuje primat bioloških principa u čovjeku.
Koncept biologizacije je teorija koja apsolutizira društveni princip u čovjeku.

Zadatak 2. Dopunite pojmove koji nedostaju.
1. Antroposociogeneza kombinuje dva procesa:
antropogeneza - formiranje čovjeka.
……………………………………………………………
2. Bračni odnosi, zavisno od toga kako se izvode – unutar jedne grupe pojedinaca ili van nje, nazivaju se:
endogamija;
…………………
3. Koncepti koji razmatraju primat bilo bioloških ili društvenih principa u osobi se nazivaju:
biologizacija;
…………………………….
4. Koncepti biologizacije su:
……………………………;
fašizam;
…………………………….
Zadatak 3. Ispravi greške u rečenicama.
1. Čovjek, za razliku od životinja, ne može mijenjati svoje ponašanje u skladu sa specifičnim uslovima i ne može im se prilagoditi.
2. Osoba može živjeti odvojeno, bez interakcije sa drugim ljudima.
3. Proizvodnja oruđa nije doprinijela razgradnji instinktivne osnove ljudskog ponašanja i nastanku apstraktnog mišljenja.
4. Ljudsko ponašanje se svodi samo na instinkt samoodržanja, jer mu samoograničenje i samopožrtvovanje u korist drugih ljudi nisu svojstveni.
5. Završetkom antropogeneze društvo prestaje da se mijenja, naprotiv, proces ljudskog razvoja traje do danas.
6. Biološki koncepti smatraju da su sve manifestacije biološkog u osobi, uključujući i njenu individualnost, beznačajne.
7. Biološko i socijalno postoje u čovjeku odvojeno.
Zadatak 4. Pročitaj iskaze. Šta autori znače u pojmu "ljudsko"? Koje osobine osobe smatraju najznačajnijim? Kojem konceptu – biologizirajućem ili sociološkom – može se pripisati svaka od tvrdnji? Po čemu se čovjek razlikuje od životinja?
Protagora: “Čovjek je mjera svih stvari, postojećih, da postoje, i nepostojećih, da ne postoje.”
A.N. Radishchev: "Tek tada ćeš postati muškarac kada naučiš da vidiš muškarca u drugom."
M. Yu. Lermontov: "Ista osoba je prazna, koja je potpuno ispunjena sobom."
I. Kant: "Ljudskost je sposobnost sudjelovanja u sudbini drugih ljudi."
E.Mezhelaitis: "Postati čovjek je veliki posao."
VG Belinski: „Dobro je biti naučnik, pesnik, ratnik, zakonodavac i drugi, ali je loše ne biti i ličnost u isto vreme.“
A.S. Makarenko: „Čovjek bi trebao imati samo jednu specijalnost - trebao bi biti veliki čovjek, pravi muškarac. Ako možete razumjeti ovaj zahtjev, „Svuda će vam biti zanimljivo i svuda možete dati nešto vrijedno u životu.”
V. A. Sukhomlinsky: "Neka oči vaše duše uvijek budu širom otvorene za tuđu tugu i radost, djela i strepnje, samo tada možete postati prava osoba."
JW Gete: "Ljudi, sa svim svojim nedostacima, ostaju najvrednija stvorenja na svetu."
K. G. Paustovsky: „Čovek mora biti pametan, jednostavan, pošten, hrabar i ljubazan. Tek tada ima pravo da nosi ovu visoku titulu čovjeka.
C. Darwin: "Prijedlozi savjesti u vezi s pokajanjem i osjećaj dužnosti su najvažnija razlika između čovjeka i životinje."
W. Hazlitt: “Čovjek je jedina životinja na svijetu sposobna da se smije i jeca, jer od svih živih bića, samo čovjek može vidjeti razliku između onoga što jeste i onoga što bi moglo biti.”
Novalis: "Postati čovjek je umjetnost."
Zadatak 5. Pročitajte tekst. Koja je, prema autoru, razlika između ljudi i životinja? Koji faktori utiču na formiranje ljudskog mišljenja? Zašto autor smatra da se proces formiranja mišljenja ne može smatrati završenim?
“Pretpostavimo na trenutak (radi boljeg razumijevanja) da je razmišljanje ono što je prepoznatljivo obilježje osobe. Zapamtite: čovjek je "razumna životinja". Drugim riječima, biti čovjek, kako uči briljantni Descartes, znači biti stvar koja razmišlja. Tada je zaključak neizbježan: čovjek, jednom zauvijek obdaren mišljenjem, nesumnjivo ga posjeduje kao neotuđivu, urođenu osobinu, odnosno siguran je da je čovjek, kao što je riba sigurna da je riba. Ali ovo je najdublja zabluda. Čovek nikada nije siguran da je u stanju da pravilno misli (prava misao je uvek adekvatna). Ponavljam, on uvek sumnja u svoju ispravnost, u adekvatnost svog razmišljanja. Zato se može kategorički reći da, za razliku od svih drugih stvorenja, osoba nikada nije uvjerena i ne može biti uvjerena da je osoba (kao što tigar ne sumnja da je tigar, a riba je sigurna da je je riba)
Dakle, razmišljanje nije dato čovjeku. Istina (koju ja, ne mogu do kraja da potkrijepim, samo konstatujem) je da je mišljenje nastajalo postepeno, malo po malo, formirano zahvaljujući obrazovanju, kulturi, upornim vježbama, disciplini, jednom riječju, po cijenu nevjerovatnih napora napravljen hiljadama godina. Štaviše, ni u kom slučaju se ovo stvaralačko djelo ne može smatrati potpunim” (J. Ortega y Gasset. Čovjek i ljudi) 4.4. Čovjek kao duhovno biće
Zadatak 1. Pročitajte izjave u nastavku. Kako otkrivaju problem smisla života? Šta je zajedničko autorima?
Seneka: "Kada čovjek ne zna do kojeg mola ide, za njega ni jedan vjetar neće biti pošten."
LN Tolstoj „Najkraći izraz smisla života je ovaj: svet se kreće, poboljšava; zadatak čoveka je da učestvuje u ovom pokretu, povinujući mu se i doprinoseći mu ”“ Od svih znanja najpotrebnije je znanje kako živeti dobro, odnosno živeti tako da činimo što manje zla i što više dobrog.”
M. Gorki: „Ruski pisac je kao ličnost, kao ličnost stajao obasjan jarkom svetlošću nesebične i strasne ljubavi prema velikom cilju života – književnosti, prema ljudima umornim od rada, prema svojoj tužnoj zemlji. Bio je pošten borac, veliki mučenik za istinu, heroj u radu i dijete u odnosu na ljude, sa dušom prozirnom kao suza i svijetlom kao zvijezda blijedog neba Rusije.
Andrej Bolkonski, junak romana L. N. Tolstoja "Rat i mir": "... Neophodno je da me svi poznaju, da moj život ne ide samo za mene... tako da se odražava na svakoga i da svi oni živi sa mnom!"
O. Vajld: "Smisao života je samoizražavanje, da pokažemo svoju suštinu u celini - to je ono za šta živimo."
Stendhal: "Da biste dobro živjeli među ljudima, ne morate živjeti za sebe."
Marko Aurelije: "Živi kao da se sada moraš oprostiti od života, kao da ti je preostalo vrijeme neočekivani dar."
F. Brooks: "Suština života je težnja za srećom, a optimizam je samo neophodan uslov za takvu težnju za racionalnu osobu."
A. Schopenhauer: “Nema bolje utjehe u starosti od spoznaje da smo uspjeli svu snagu mladosti pretočiti u kreacije koje ne stare.”
Omar Khayyam: „Ono što je Bog jednom izmjerio za nas, prijatelji,
Ne možete ga povećati i ne možete smanjiti.
Pokušavam maksimalno iskoristiti gotovinu
Ne brinite za tuđe, ne tražite zajam.
Blaženi Avgustin: „Nema velike zasluge u dugom životu, pa čak ni u životu zauvek; ali velika je zasluga onoga ko živi čestito.”
Jalalledin Rumi: "Ne tražite naš mezar u zemlji nakon smrti - tražite ga u srcima prosvijetljenih ljudi."
G. Mazzini: "Život ima značenje kao zadatak ili dužnost."
V.G. Belinski: „Kada bi se čitava svrha našeg života sastojala samo u našoj ličnoj sreći, a naša lična sreća samo u ljubavi, onda bi život zaista bio sumorna pustinja... Ali hvala vječnom umu, pohvala brižnoj providnosti ! Za čoveka postoji i veliki svet života, pored unutrašnjeg sveta srca, sveta istorijske kontemplacije i društvene aktivnosti.
Zadatak 2. Pročitajte izjavu. Kako je privremena priroda bića i nepovratnost ljudskog postojanja povezana sa potragom za smislom života? Kako razumete poslednju rečenicu citata?
“U suočenju sa smrću – kao apsolutnog i neizbježnog kraja koji nas čeka u budućnosti, i kao granice naših mogućnosti – moramo maksimalno iskoristiti vrijeme koje nam je dodijeljeno, nemamo pravo propustiti nijednu od mogućnosti, čiji zbir kao rezultat čini naš život zaista potpunim.
Konačnost, privremena priroda, dakle, nisu pravedni karakteristične karakteristike biti, ali i pomoći da to učini smislenim. Princip nepovratnosti je u osnovi smisla ljudskog postojanja.
Život nadmašuje sebe ne u „dužini” – u smislu samoreprodukcije, već u „visini” – kroz ostvarenje vrednosti – ili u „širini” – utičući na društvo” (V.E. Frankl. Opšta egzistencijalna analiza). Zadatak 3. Pročitajte izjavu. Koja pitanja postavlja autor? Zašto je njegov stav tako pesimističan? Može li se ovo mišljenje smatrati pravednim? Zašto? Kako izgraditi svoj život da nema razloga za žaljenje za prošlošću?
M. Gorki: „Ležiš u grobu, u skučenom kovčegu, a tvoj jadni život prolazi ispred tebe, okrećući se kao točak. Kreće se mučno sporo, i sve prolazi, od prvog svjesnog koraka do posljednje minute vašeg života. Videćete sve što ste skrivali od sebe tokom svog života, sve laži i gadosti svog bića, sve svoje misli ponovo ćete se predomisliti, videćete svaki svoj pogrešan korak, ceo vaš život će se nastaviti - svake sekunde! A da biste pojačali svoju muku, znaćete da po tom uskom i glupom putu kojim ste išli, drugi hodaju, i guraju se, i u žurbi, i lažu... I razumete, jasno vidite - sve to rade samo da bi na kraju naučili koliko je sramotno živjeti tako podlim životom bez duše.
Zadatak 4. U svakom trenutku ljudi su se okretali problemu smrti. Pročitajte izjave. Objasnite stavove autora o ovom problemu. Šta je kod njih slično, a šta drugačije? Sa kojim autorom se najviše slažete? Zašto?
Marko Aurelije: „Sve što vidite uskoro će propasti, a svako ko vidi kako propada, uskoro će i sam propasti. Nakon smrti, i dugovječni i onaj koji je umro prerano postaće jednaki.
N.A. Dobrolyubov: „Kažu da će me moj put smele istine jednog dana odvesti u smrt. Vrlo dobro može biti; ali ću moći umrijeti ne uzalud.
G. Heine: „U suštini, nije važno za šta se umire; ali ako umreš za nešto što voliš, onda je tako topla, predana smrt bolja od hladnog, nevernog života.
IV Gete "Smrti se može bojati ili se ne bojati, ona će neizbežno doći."
M.F.Akhundov: “...Dokazano je da lišavanje života kao kazna za ubistvo ne samo da ne zaustavlja takve zločine, već ih čak i ne umanjuje.”
Novalis: "Smrt je prestanak razmjene između unutrašnjeg i vanjskog uzbuđenja, između duše i svijeta... Smrt je romantični početak našeg života."
Vasilije iz Cezareje: „Za koga hoćeš da živiš, ne boj se umrijeti za one.”
Blaženi Avgustin: „Briga o sahrani, uređenje groba, sjaj sahrane – sve je to više utjeha živima nego pomoć mrtvima“;
"Smrt je zla samo zbog onoga što je prati."
Abu Abdalakh Rudaki: „Svi smo mi pokvarljivi, dijete, takav je tok Univerzuma.
Mi smo kao vrapci, a smrt, kao jastreb, čeka.
I prije ili kasnije, svaki cvijet će izblijedjeti, -
Njegovom rende, smrt svih stvorenja će samljeti.
Abu al-Ma'arri: "Kada dođe vrijeme,
Htjeli mi to ili ne
Duša puna greha
On će krenuti svojim putem."
Avicena: „Od crne prašine do nebeskih tela
Otkrio sam tajne najmudrijih riječi i djela.
Izbjegao sam prevaru, raspetljao sve čvorove,
Samo čvor smrti nisam mogao raspetljati.
Ibrahim al-Husri: "Smrt je strijela ispaljena u tebe, a život je trenutak kada te stigne."
Omar Khayyam: „Pošto čovjek ne može odgoditi vlastitu smrt,
Pošto je odozgo put označen smrtnicima,
Pošto od voska ne možete napraviti večne stvari
Ne vredi plakati zbog toga, prijatelji!"
F. Bacon: "Puno sam razmišljao o smrti i smatram da je to najmanje od zala."
K. de la Salle: „Mi smo smrtnici u svijetu,
U smrti od rođenja, mi smo na vlasti...
Ali živiš kao da smrti nema,
I znaćete šta je sreća.
J. Swift: “Nemoguće je zamisliti da je tako prirodan, neophodan i univerzalan fenomen kao što je smrt, nebo zamislilo kao kaznu za čovječanstvo.”
J.J. Rousseau: "Laže onaj ko tvrdi da se ne boji smrti."
D. Diderot: „Ako se bojiš smrti, nećeš učiniti ništa dobro; ako ipak umreš zbog nekog kamenčića u mjehuru, od napada gihta ili iz jednako smiješnog razloga, onda je bolje umrijeti iz nekog velikog razloga.
Zadatak 5. Pročitajte izjavu. Zašto autor smatra da se smrti ne treba bojati? Koja je, po njegovom mišljenju, razlika između pogleda na smrt mudraca i "Ljuda iz gomile"?
Epikur: „Naviknite se na ideju da smrt nema nikakve veze s nama. Uostalom, sve dobro i loše sastoji se od osjećaja, a smrt je lišavanje osjeta. Stoga tačna spoznaja da smrt nema nikakve veze s nama čini smrtnost života divnom, ne zato što mu dodaje neograničeno vrijeme, već zato što oduzima žeđ za besmrtnošću. I zaista, nema ništa strašno u životu onima koji su svim svojim srcem shvatili (prilično uvjereni) da nema ničeg strašnog izvan života. Tako je glup onaj koji kaže da se boji smrti, ne zato što uzrokuje patnju kada dođe, već zato što uzrokuje patnju onima koji dolaze: jer ako nešto ne remeti prisutnost, onda je uzalud tugovati kada samo se još očekuje. Dakle, najstrašnije od zala, smrt, nema nikakve veze s nama, jer kada postojimo, smrt još nije prisutna; a kada je smrt prisutna, onda mi ne postojimo. Dakle, smrt nema veze ni sa živima ni sa mrtvima, jer za neke ne postoji, dok za druge više ne postoji.
Ljudi iz gomile ili izbjegavaju smrt kao najveće zlo, ili je žude kao predah od životnih zala. I mudrac ne zazire od života, ali se ne boji neživota, jer ga život ne ometa, a neživot ne izgleda kao neko zlo. Kao što bira hranu koja nije nimalo obilnija, već najugodnija, tako i uživa u vremenu ne najduže, već najprijatnije.
5.5 Aktivnost je način na koji ljudi postoje
Zadatak 1. Uspostavite korespondenciju između pojma i definicije.
Aktivnost je zavisnost koju osoba ostvaruje i doživljava o uslovima svog postojanja.
Cilj je skup operacija za transformaciju početnog proizvoda u konačni proizvod.
Tehnološki proces je mentalni model budućeg rezultata na koji subjekt u toku svoje aktivnosti.
Potrebe su manifestacija aktivnosti osobe u bilo kojoj sferi njenog postojanja.
Produktivnost rada - načini uticaja na predmet rada.
Tehnologija je kategorija koja se izražava u količini proizvedenih proizvoda u jedinici vremena.
Inicijativa je vrsta radne aktivnosti sa specifičnom prirodom i svrhom radnih funkcija, na primjer: doktor, učitelj, advokat.
Kvalifikacija - prisustvo posebnih, dubljih vještina i znanja u ovoj profesiji.
Profesija - nivo obuke, iskustva, znanja u ovoj specijalnosti.
Specijalnost - kreativan pristup implementaciji zadataka.
Zadatak 2. Dopunite pojmove koji nedostaju.
1. Struktura aktivnosti je:
……………………
objekat;
…………………..
2. Važnu ulogu u realizaciji aktivnosti imaju:
cilj;
sredstva;
……………………
3.A.Maslov je predložio sljedeću klasifikaciju potreba;
fiziološke potrebe;
…………………………..
društvene potrebe;
…………………………..
duhovne potrebe.
4. Praktična aktivnost se dešava:
…………………………..
društveni.
5. U zavisnosti od oblika aktivnosti, razlikuju se:
radna aktivnost;
……………………………………
………………………………….
kreativna aktivnost;
…………………………………………
…………………………………….
nastavne i druge aktivnosti.
7. U zavisnosti od rezultata, rad se deli na:
……………………………………
neproduktivan.
8. Radna aktivnost, zavisno od njene prirode, ciljeva, truda i troškova energije, može biti:
individualni;
…………………………..
Zadatak 3. Ispravi greške u rečenicama.
1. Produktivan rad je važniji od neproduktivnog.
2. Razvojem nauke i tehnologije, pojavom mašina u industrijskoj proizvodnji, mentalni rad je sve više zamenjen fizičkim radom.
3. U savremenom društvu značajno je smanjena uloga znanja, kvalifikacija, moralnih kvaliteta.
4. Zadovoljavanje potreba je sredstvo radne aktivnosti.
5. U periodu formiranja i razvoja industrijske proizvodnje, radnik je počeo da se smatra uz mašine aktivnim subjektom proizvodnje; takav pristup je isključio inicijativu u obavljanju radnih obaveza.
Zadatak 4. Pročitaj iskaze. Koje aspekte ponašanja navode autori?
F. de La Rochefoucauld: "Možete dati razuman savjet drugome, ali ga ne možete naučiti razumnom ponašanju."
JW Goethe: "Ponašanje je ogledalo u kojem svako pokazuje svoje lice."
W. Thackeray: “Posijete čin, žanjete naviku, posijete naviku, požnjete karakter, posijete karakter i žanjete sudbinu.”
Zadatak 5. Napravite logički dijagram koristeći ključne koncepte.
Aktivnost; struktura aktivnosti, predmet aktivnosti, predmet aktivnosti, sredstva aktivnosti, cilj, sredstva, ponašanje, radnje, motiv, potrebe (primarne, sekundarne), vrste aktivnosti.
Zadatak 6. Kao što znate, aktivnost je svrsishodna. Kakvu ulogu autori navedenih iskaza pridaju ciljevima ljudske djelatnosti? Kako su ciljevi i sredstva povezani?
M. Montaigne: "Plemeniti cilj oplemenjuje aktivnost u ime ovog cilja."
G.Murei: "Oni koji žele rade više od onih koji mogu."
JW Goethe: „Poteškoće se povećavaju kako se približavamo cilju. Ali neka svako krene svojim putem poput zvijezda mirno, bez žurbe, ali neprestano stremi zacrtanom cilju. „Nedostaju sredstva za postizanje cilja, ljudi su razočarani u sebe i druge; na osnovu čega iz svih njihovih aktivnosti ne izlazi ništa ili izlazi suprotno od onoga čemu su težili.
K. Marx: "Cilj koji zahtijeva pogrešna sredstva nije ispravan cilj."
I. Schiller: "Čovjek raste kako njegovi ciljevi rastu."
G. Hegel: "Istina sredstva leži u njegovoj adekvatnosti cilja."
F. Lassalle: "Cilj se može postići samo kada je samo sredstvo već do kraja prožeto vlastitom prirodom cilja."
VO Ključevski: „Istorijski proces se otkriva u pojavama ljudskog života, podaci o kojima su sačuvani u istorijskim spomenicima ili izvorima. Ove pojave su bezgranično raznolike, tiču ​​se međunarodnih odnosa, vanjskog i unutrašnjeg života pojedinih naroda, aktivnosti pojedinaca među jednim ili drugim narodom. Sve ove pojave čine veliku životnu borbu koju je čovečanstvo vodilo i vodi, težeći ciljevima koje je sebi postavilo.
Zadatak 7. Pročitaj iskaze. Kakav značaj autori pridaju radnoj aktivnosti? Zašto je rad bolji od besposlice? Da li se vaš stav prema poslu poklapa sa stajalištem autora izjava?
Marko Aurelije: „Radite stalno, ne smatrajte rad za sebe katastrofom ili teretom, i nemojte sebi željeti pohvale i učešće za to. Zajedničko dobro je ono što treba da želite.”
Konfučije: "Ono što je teško učiniti, mora se raditi sa velikom istrajnošću."
V.Ya.Bryusov: „Moramo raditi! Nešto se mora uraditi! Na posao, život ne čeka."
L.N. Tolstoj: „Može i treba se stideti ne bilo kakvog rada, čak i najnečistijeg, već samo jedne stvari: besposlenog života.”
A. Šopenhauer: "Teško je naći mir u besposlici."
L. de Vovenart: "Nerad umara više od rada."
D.I. Mendeljejev: „Radite naporno, pronađite mir u radu, nećete ga naći ni u čemu drugom! Zadovoljstvo će proletjeti - on sam, rad će ostaviti trag duge radosti - on će i druge.
I.P. Pavlov: „Najvažnije u svakom poslu je prevazići trenutak kada ne želite da radite.”
M.G.Safir: "Rad je otac gladi, djed varenja, pradjed zdravlja."
B. Dizraeli: "Mariljivost je duša svakog rada i garancija blagostanja."
T. Carlyle: "Sav rad je plemenit, a samo rad je plemenit."
L. van Betoven: "Ne postoje barijere za osobu koja ima talenat i ljubav prema poslu."
I. G. Herder: „Rad je melem koji iscjeljuje, izvor vrline.”
J. W. Gete: „Postoji samo jedna nesreća za čoveka... to je kada ga uhvati ideja koja nema uticaja na stvarni život ili ga odvlači od posla.”
I. Kant: „Mladić, voli posao; uskratite sebi zadovoljstva - i to ne da biste ih se zauvijek odrekli, već da biste ih u budućnosti imali još više! Nemojte umanjiti svoju prijemčivost prema njima preranim uživanjem.”
K. Marx: „Ako čovjek radi samo za sebe, može, možda, postati slavni naučnik, veliki mudrac, odličan pjesnik, ali nikada ne može postati istinski savršena i velika osoba.“
Novalis: "Što je kultura veća, to je veća vrijednost rada."
R. Browning: "Dužnost čovjeka je da radi i, u skladu sa svojim mogućnostima, pretvori zemlju u nebo."

AKTIVNOST #22

TEMA: DRUŠTVENI NAPREDAK I RAZVOJ DRUŠTVA

Pročitajte mišljenje jednog od vodećih sociologa R. Millsa:

« Pod institucijom razumijem društveni oblik određenog skupa društvenih uloga. Institucije se razvrstavaju prema zadacima (vjerske, vojne, obrazovne, itd.), čine institucionalni poredak. Kombinacija institucionalnih poredaka formira društvenu strukturu.

Društvo je konfiguracija institucija koje u svom funkcioniranju ograničavaju slobodu djelovanja ljudi. U savremenom društvu postoji 5 institucionalnih poredaka:

1) privredne - ustanove koje organizuju privrednu delatnost;

2) političke - institucije vlasti;

3) porodica - institucije koje regulišu polne odnose, rađanje i socijalizaciju dece;

4) vojne - institucije koje organizuju pravno nasleđe;

5) religijske - institucije koje organizuju kolektivno obožavanje bogova.

Koju važnu instituciju R. Mills ne imenuje na listi institucionalnih poredaka?

Provjera domaće zadaće (kreativni nivo)

na temu "Društvene institucije i organizacije":

Ponekad čujete nešto poput ovoga: društvena organizacija i društvena institucija su identični koncepti.

Da li se slažete sa ovom izjavom?

Predavanje na temu 22 "Društveni napredak i razvoj društva":

1. Tri pristupa u istoriji društvene misli o razvoju društva:

Kada su u pitanju dinamičke karakteristike društva, njegov razvoj, ljudska misao se nužno suočava sa pitanjem u kom pravcu se društvo razvija: *u uzlaznoj liniji, *u silaznoj liniji, ili *sve se dešava na istom nivou, ciklično se ponavlja na određenim vremenskim intervalima.

U istoriji društvene misli ova 3 pristupa su uvijek bila prisutna, boreći se među sobom i iznoseći pozicije pojedinih slojeva društva.

Već u antici nastala je tradicija da se društvene pojave smatraju kretanjem u krugu sa beskonačnim ponavljanjem istih kvaliteta, što se ogledalo u biblijskoj istini da „što je bilo, biće; i što je učinjeno, to će biti i ništa novo pod suncem nema.”

S vremena na vrijeme se pojavljuju koncepti koji tvrde da je zlatno doba čovječanstva prošlost, a sada se neumoljivo kreće prema svom kraju, strašnom sudu, novom potopu, tj. do njegove neizbežne smrti. Drugim riječima, ideja o ličnoj smrti osobe takoreći je prenijeta na čitav ljudski rod.

AT antički svijet Uobličila se i ideja o progresivnom razvoju kao prelasku od najjednostavnijih oblika ljudske organizacije ka njenim složenijim oblicima, najčešće povezanim s političkom organizacijom društva. Dakle, već je Aristotel prirodni tok razvoja društva smatrao prijelazom iz primitivne porodice u selo, iz nje u državu, a poboljšanje same države kao prijelaz iz lošeg u dobrom stanju državna vlada.

Dakle, ideje napretka, cirkulacije i nazadovanja potiču iz antike, a zatim se ponavljaju u različitim verzijama u narednim istorijskim periodima, upijajući novi istorijski materijal.

Ako promjene doprinose povećanju održivosti sistema, onda govore o NAPREDKU.

Pojednostavljenje, sužavanje mogućnosti društva svedoči o REGRESU.

Šta preovladava u društvu?

Karakterizirajući granice dva razvojna trenda, možemo zaključiti: PROGRES je lokalni i globalni. Predstavlja prevagu pozitivnih promjena nad negativnim. REGRES je samo lokalni i predstavlja prevagu negativnih promjena nad pozitivnim.

Generalno, napredak u društvu je očigledan. Razvoj tehnologije, akumulacija znanja, istraživanje Zemlje i svemira, kulturno usavršavanje čovjeka svjedoče o progresivnom kretanju društva. Ali ovaj proces je daleko od jednostavnog. U 20. vijeku svijet je doživio dva velika rata, totalni režimi su se približili ekološki problem, stres i nervni slomovi postali su osveta za ubrzani tempo života. Sve negativne pojave su izazov za čovječanstvo, to su zadaci koje čovječanstvo mora riješiti kako bi osiguralo vlastito postojanje. Do sada se s njima nosio, prilagođavao i usavršavao.

Ideja društvenog napretka se posebnom snagom postavljala u moderno i savremeno doba, u periodu brzih revolucionarnih transformacija u Evropi i Rusiji tokom tranzicije iz tradicionalnog u industrijsko društvo.

2. Koncepti društvenog napretka:

NAPREDAKje prelazak na novi, kvalitativno viši nivo razvoja

Trenutno ne postoji jedan, već nekoliko suprotstavljenih koncepata društvenog progresa, koji tumače njegovu prirodu na svoj način. Ovdje su ideje *ekonomske, *tehnološke,

* kulturni determinizam. Ne ulazeći u polemiku po ovom pitanju, priklonit ćemo se osnovama realističkog objašnjenja historije i društvenog napretka, dijalektički povezujući sve navedene vrste determinizma.

Ali prije svega, treba napomenuti da:

U toku društvenog razvoja zaista se dešavaju i progresivni i regresivni događaji i procesi;

· i evolucijske transformacije i brzi, revolucionarni skokovi;

· i nesvjesni spontani i svjesni činovi ljudske aktivnosti;

I slučajni događaji i redovni trendovi.

I u tom pogledu, slika društvenog razvoja je mnogo složenija od bilo koje teorijske sheme koja propovijeda monotono penjanje uz ljestvicu napretka.

Morate navesti kriteriji i obilježja društvenog napretka:

1. Ako govorimo o čisto prirodnim pokazateljima ljudske evolucije, o njegovim biološkim i fiziološkim karakteristikama, onda možemo reći da su se ovdje evolucija i napredak iscrpili. Moderan čovek u pogledu svojih fizičkih podataka, ne razlikuje se mnogo od svog dalekog pretka - homo sapiensa. Napredak sada u tom pogledu više nema odlučujući značaj koji je biološka evolucija imala u periodu transformacije životinjskog pretka čovjeka u racionalno ljudsko biće.

2. Što se tiče civilizacijskih pokazatelja društvenog razvoja, oni se dramatično mijenjaju iz epohe u epohu u pravcu njihovog unapređenja, tj. su jasno progresivne. Istina, ni ovdje ne određuju svi elementi društvene strukture podjednako istorijski napredak. Neki elementi ove strukture (sfera proizvodnje) u većoj mjeri, drugi (područje porodičnih i bračnih odnosa, religija) manje su reprezentativni za društveni napredak i utiču na tempo njegovog provođenja.

3. Tehnički pokazatelji društvenog napretka uključuju poboljšanje oruđa i sredstava za proizvodnju, stalno povećanje proizvodne moći čovjeka, što se općenito može definirati kao tehnološki napredak, koji se zasniva na tri stuba: materijal, energije, tehnologije.

Po ovim pokazateljima mogu se pratiti glavne faze društvenog napretka. Da, u smislu materijal razlikovati kameno i metalno doba (uključujući bronzano i gvozdeno doba).

Sa tačke gledišta izvori energije možemo govoriti o fazama društvenog razvoja kao što su:

upotreba vatre

Upotreba fizičkih ljudska snaga,

korištenje vučne moći životinja,

· upotreba sila vjetra,

korištenje tokova vode i pare,

korišćenje energije tečnih goriva,

korišćenje električne energije

korišćenje atomske energije.

Štaviše, napredak ovdje ne dolazi kroz nastanak novog i odumiranje starog, već kroz akumulaciju iskustva uz očuvanje tradicionalnih načina djelovanja.

Napredak u proizvodnoj tehnologiji ostavlja traga na sve druge vrste tehničkog napretka. S tim u vezi govore o napretku u poljoprivredi. tehnologije, u građevinskoj tehnologiji, u vojnoj tehnologiji, u informatičkoj tehnologiji. itd., koji su usko isprepleteni i međusobno se nadopunjuju.

4. Govoreći o društvenom napretku, potrebno je ukazati kako na njegove globalne manifestacije (opće kretanje čovječanstva ka jedinstvenom cilju – stvaranju svjetske civilizirane države), tako i na lokalne (progresivni razvoj posebne države, države ili region) ili za karakterizaciju određenih oblasti javnog života (napredak u vojnoj opremi, u umetnosti,...)

5. Društveni napredak može biti dva tipa:

postupno (reformistički)

radikalan (revolucionar)

REFORMA- djelomično poboljšanje u bilo kojoj sferi života, niz postepenih transformacija koje ne mijenjaju temelje postojećeg društvenog poretka. Na primjer, socijalni - uvođenje naknada za nezaposlene, ekonomski - uspostavljanje slobodnih tržišnih cijena. One predstavljaju jednu ili niz inovacija koje moraju riješiti određene društvene probleme.

REVOLUCIJE - grčeviti prelaz društva iz jednog kvalitativnog stanja u drugo, koji se odvija kao čitav kompleks dubokih istovremenih reformi. Posebne karakteristike revolucije: razmjer, dubina transformacije, široko učešće masa, veliki istorijski značaj. One su kratkoročne i dugoročne, mogu pokriti jednu zemlju ili cijelo čovječanstvo. Primjeri globalnih revolucija su neolitska, industrijska, moderna naučna i tehnološka revolucija.

S obzirom na strukturne karakteristike društveni napredak, takođe treba napomenuti dinamičke karakteristike.

NAPREDAK je prelazak na novi, kvalitativno viši nivo razvoja. S tim u vezi postavlja se pitanje da li koji je završni dio takvog pokreta i šta javlja se sa zastarjelim fazama društvenog razvoja.

Što se tiče prvog pitanja, možemo reći da se odgovor na njega gubi u maglovitoj izmaglici neizvjesnosti, a možemo samo pretpostaviti da će čovječanstvo preći sa zemaljskog oblika svog razvoja na istraživanje svemira. Što se tiče zemaljske faze razvoja civilizacije, možemo reći da u društvu postoji još toliko nesavršenog i negativnog da napredak još ima prostora da se manifestuje u ovim uslovima.

S obzirom na prethodno pređene korake ukupno. razvoja., onda ne nestaju, već se, takoreći, svrstavaju u strukturu modernog društva i dugo vremena koegzistirati. Zastarjelo je prisutno u savremeni svet u vidu društvenih atavizama (robovlasništvo – GULAG).

Druga važna tačka progresivnog razvoja je pitanje o početnoj tački i području društvenog napretka.

Gdje, kada i zašto su takvi momenti društvenog razvoja koji se mogu smatrati progresivnim inovacijama, kako se šire i šire svijetom?

3. Socijalna regresija, njen koncept i karakteristike:

REGRESIJA- opadanje, smrt, raspadanje, kretanje unazad od višeg ka nižem, degradacija.

Regresija je lokalna. Može biti svojstveno posebnom pojedincu (dezintegracija ličnosti) i zasebnim sferama javnog života (na primjer, ruralna ekonomija u SSSR-u), može pokrivati ​​pojedinačne gradove i države, pa čak i civilizacije.

REGRES se, kao i napredak, može odvijati polako, glatko, zauzimajući velike istorijske intervale, ili može imati brz, eksplozivan, klizište, dramatično mijenjajući sudbinu ljudi unutar jedne generacije.

REGRES, koji utiče na pojedinačne društvene strukture, ne može se proširiti na društvo u celini, jer u svom kretanju, uprkos svim cik-cak, padovima i destruktivnim trenucima, društvo nastavlja da se razvija uzlaznom linijom; nijedno idealno stanje društva ne može djelovati kao nekakav konačni cilj, jer to bi značilo kraj razvoja. I nema razloga za sumnju da će se uzlazni trend razvoja društva nastaviti iu 21. vijeku.

Pitanje napretka i nazadovanja usko je isprepleteno sa političkim idealima, vrlo često su se iste društvene pojave ocjenjivale na suprotan način. Dakle, komunisti su smatrali da je kapitalističko društvo već ušlo u fazu nazadovanja i propadanja, a socijalizam kao progresivnu formaciju. Zapadni naučnici su, s druge strane, zauzeli suprotan stav. Dakle, teorijske procjene istih društvenih fenomena sa stanovišta kombinacije napretka i nazadovanja mogu biti direktno suprotne, dajući kategorijama koje se razmatraju prilično epistemološki karakter.

Kako god, ako se udaljimo od sadašnjosti i okrenemo se istoriji, onda možemo lako uočiti i manifestaciju nazadovanja i manifestaciju napretka u najobjektivnijoj stvarnosti, čija kombinacija čini društveni razvoj.

©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali omogućava besplatno korištenje.
Datum kreiranja stranice: 20.08.2016

Kada se razmatra problem funkcionisanja društvenih grupa u različitim društvenim sistemima, od velikog su značaja karakteristike procesa njihove institucionalizacije. Koncept "institucije" leži u osnovi teorije društvene strukture koju je razvio američki radikalni sociolog R. Mills. Pod institucijom, Mills razumije "društveni oblik određenog skupa društvenih uloga"

ot;. U toku interakcije, institucije strukturirane "prema zadacima koje moraju da obave" i "stabilizovane od strane lidera" formiraju "institucionalni poredak". Kombinacija ovih "poretka" sačinjava, pak, društvenu strukturu.

R. Mills koristi koncept "institucije", u suštini, u značenju ekvivalentnom konceptu "društvene grupe", stavljajući u prvi plan imperativnu prirodu gotovo svakog tipa grupne organizacije. „Koje god ciljeve žele partneri u interakciji“, primetio je, „i koja god sredstva koristili, između njih postoje odnosi dominacije i podređenosti.

U modernom Zapadna društva Mills je identifikovao pet institucionalnih poredaka:

1) politički – uključujući institucije vlasti, a članovi ovih institucija imaju različita ovlašćenja i mogućnost da utiču na odluke vlasti unutar društvene strukture;

2) privredne - ustanove koje organizuju radnu delatnost, privredne resurse i tehničke inovacije u svrhu proizvodnje i distribucije dobara i usluga;

3) vojni - garantuje stabilnost i pravni poredak;

4) porodica - institucionalni sklop koji reguliše pravne polne odnose, rađanje i vaspitanje dece;

5) vjerske - institucije koje organizuju različite vrste kolektivno obožavanje Boga.

Millsov naglasak na odnosu dominacije i pokornosti kao osnovi za funkcioniranje bilo kojeg društvena grupa(institut) je bio od fundamentalnog značaja, jer se dotakao najvažnijeg teorijskog problema odnosa između ciljeva koje su postavili članovi grupe i sredstava neophodnih za njihovu realizaciju.

Polazna tačka teorije grupa tradicionalno je bila premisa prema kojoj pojedinci teže da se udružuju u grupe kako radi samoizražavanja i brige za vlastitu sigurnost, tako i radi ostvarivanja grupnih interesa, zaštite što donosi koristi i koristi pojedincima, što je dobro za njih. Još u kasnim 60-im. 20ti vijek ovaj tradicionalni pristup doveo je u pitanje američki politikolog M. Olson u svojoj knjizi The Logic of Collective Action (1968). Deleći opštu premisu da pojedinci teže da deluju racionalno u sopstvenim interesima, Olson je ipak nastojao da dokaže da u velikim grupama pojedinac ne bi delovao u potrazi za zajedničkim ili grupnim interesima, čak i ako je čvrsto verovao da će ostvarenje ovih ciljeva doneti mu koristi. „Ako članovi velike grupe“, primetio je, „racionalno nastoje da ostvare maksimum svog ličnog blagostanja, oni neće težiti unapređenju svojih zajedničkih ili grupnih ciljeva sve dok ih na to ne primora prisila, ili dok neki drugi motiv, individualni iz ostvarivanja zajedničkih ili grupnih interesa, neće biti pojedinačno predstavljen članovima grupe pod uslovom da ovi potonji preuzmu troškove i terete povezane sa implementacijom zajedničkih ciljeva. Takve velike grupe neće formirati organizacije da promoviraju svoje kolektivne ciljeve u odsustvu prinude ili samo onih navedenih poticaja.Ove tvrdnje ostaju istinite i kada postoji jednoglasnost u grupi u pogledu razumijevanja općeg dobra i metoda za njegovo postizanje.

Ovakva skeptična pozicija bila je takoreći spontan i prirodan odgovor na pitanje diktirano elementarnim zdravim razumom: u ime čega bi pojedinac, koji predstavlja neznatan broj u velikoj grupi, utrošio energiju na promociju zajedničkog dobro, ako u svakom slučaju, kao član grupe, dobije svoj dio ovog dobra ako je cilj postignut? Olson, smatrajući da su ova razmatranja mnogo manje primjenjiva na male grupe, dolazi do sljedećih zaključaka:

1) što je grupa manja, to je veći proporcionalni udeo koji se pripisuje svakom članu;

2) u maloj grupi pojedinac će lakše priznati da će zaista dobiti svoj dio;

3) u malim grupama, pojedinci se poznaju i mogu imati predstavu o doprinosu svakog od njih zajedničkom dobru. U velikim grupama, međutim, samo prinuda ili posebni podsticaji, pojedinačno ponuđeni pojedinačnim članovima, mogu osigurati efikasnu saradnju.

Olsonovi argumenti iz temelja dovode u sumnju heurističku vrijednost proučavanja politike u okviru teorije grupa, koja je zbog svoje univerzalne prirode postala raširena kako u sociologiji tako iu političkim znanostima, prvenstveno u području političkih komparativnih studija, odnosno komparativno-političkih studija. nauka. Međutim, ova vrsta kritike nije mogla poljuljati uvjerenje mnogih naučnika u korisnost grupne analize, makar samo zato što se, prvo, odnosila samo na funkcioniranje velikih ili „latentnih“ grupa (dok proučavanje malih grupa oduvijek je igrao veliku ulogu u okviru ovog pristupa), a drugo, iz istih razloga, zapravo je nastojao samo da razjasni logičke granice takve analize. Osim toga, nemoguće je u potpunosti opovrgnuti samu mogućnost situacija kada će racionalno razmišljajući članovi velikih grupa sasvim svjesno nastojati da doprinesu ostvarenju zajedničkih ciljeva, vjerujući da će takvim djelovanjem postići mnogo više za sebe od drugih koji poduzimaju pozicija ravnodušnih posmatrača.

Od svog nastanka, teorija grupa koju predstavljaju njeni predstavnici dala je značajan doprinos implementaciji koncepta proučavanja realnog, „osnovnog“ pokretačke snage politički život. To je doprinijelo skretanju pažnje na koncepte kao što su "moć", "interesi", "sukob" u toku sistematskog proučavanja strukture rivalstva političkih grupa koje se bore za uticaj. Teorija klasa koja je već spomenuta razvijala se u istom pravcu.

Po svojoj prirodi, klasni pristup proučavanju politike razlikuje se i od teorije grupa i od teorije elita. Dok se društvena grupa obično posmatra kao skup pojedinaca koji stupaju u interakciju kako bi postigli zajednički cilj ili ostvarili obostrano koristan interes, raspon "klasnih interesa" je mnogo uži. Klase su skup pojedinaca koji imaju relativno jednak udio u jednoj od fundamentalnih „distributivnih vrijednosti“ – moći, bogatstvu ili prestižu. Iako se, kao zasebna jedinica, klasa odlikuje relativnom jednakošću unutar svojih članova, njeni odnosi s drugim klasama obično se karakteriziraju u smislu nejednakosti. Karakteristika klase se obično otkriva u odnosu na druge klase, a linija razdvajanja između njih je ista moć, bogatstvo i prestiž ili različite njihove kombinacije. Stoga se međuklasni odnosi definiraju u terminima podjela i sukoba, koji su pak povezani s promjenama u klasi i, posljedično, u politički sistem. Njihove glavne karakteristike su sukobi, prisila, borba, nedostatak ravnoteže i promjene, često revolucionarne, destruktivne prirode.

Uz svu važnost razlikovanja apsolutnih i relativnih varijanti siromaštva, oni nisu dovoljni. Postoji još jedna bitna razlika: siromaštvo "slabih" i siromaštvo "jakih".

Siromaštvo “slabih” je siromaštvo invalidnih i slabo sposobnih osoba, invalida, bolesnih, fizički i psihički nestabilnih, kao i radnika koji su primorani da nose nerazumno težak teret (hranitelji višečlanih porodica, itd. ). Ona se može zvati društveni siromaštvo direktno uzrokovano socio-demografskim svojstvima pojedinih kategorija stanovništva. Neke manifestacije siromaštva među „slabima“ gotovo su neizbježne u modernim društvima. Socijalno siromaštvo, barem njegov relativni oblik, stalna je karakteristika društvenog života.

Za razliku od siromaštva „slabih“, siromaštvo „jakih“ nastaje u vanrednim uslovima, kada punopravni (pa čak i izvanredni) radnici, obično u mogućnosti da primaju prihod koji daje „normalan“ životni standard, nađu u situaciji u kojoj ne mogu raditi sa svojim prosječnim normalnim radom kako bi osigurali nivo blagostanja koji je prihvaćen u datom trenutku iu datom društvu. Sa ove tačke gledišta, siromaštvo „jakih“ se može opisati kao ekonomski siromaštvo, čime se naglašava njegova direktna uslovljenost kriznom situacijom u privredi, kada radnik ne prima zaradu uobičajenog obima.

Izvor: Gordon L. Četiri vrste siromaštva // Sociološki časopis. 1994. br. 4. S. 19-25.

Pitanja i zadaci za tekst:

1. Koji su stepeni apsolutnog siromaštva navedeni u tekstu?

2. Definirajte

siromaštvo ________

trebam ________

nesigurnost ________

3. Koliki je procenat stanovništva Rusije koji je obuhvaćen

siromaštvo _

nesigurnost

4. Navedite empirijske znakove (na primjer, život od plate do plate, nedovoljno novca za jednu putnu kartu, itd.), na osnovu teksta i vlastitog životnog iskustva:

nesigurnost

5. Šta je?

dnevnica

prosperitet _________

"nesiromaštvo"

socijalna pravda

relativno siromaštvo

apsolutno siromaštvo

6. Koja je razlika između normalnih i elementarnih ljudskih potreba? Bez sumnje, to su različite pojave. Pokušajte ih definirati svojim riječima:

osnovne potrebe

normalne potrebe

7. Zašto se ljestvica nesigurnosti 1994. godine (u odnosu na 1993.), za razliku od siromaštva i potrebe, nije promijenila?

8. U kojim slučajevima, kada se opisuje relativno siromaštvo, može se koristiti poređenje materijalne situacije svoje društvene grupe sa (1) situacijom druge društvene grupe, (2) sa situacijom svoje društvene grupe u prošlosti?

9. Smislite načine, sistem društvenih dešavanja, pomoću kojih možete eliminisati

apsolutno siromaštvo ___________

relativno siromaštvo ___

10. Šta je?

ekstremni oblici socijalne isključenosti

"zajednička pita"

prevelika nejednakost _________

11. Šta je cilj ili krajnji cilj borbe:

relativno siromaštvo ________

apsolutno siromaštvo

12. Objasnite svojim riječima kako razumjeti izraz „prihvatljive granice nejednakosti zavise od stanja u društvu i njegovih kulturnih tradicija“? Navedite primjere iz ruske stvarnosti.

13. Zašto je autor ovako napisao: „Poređenje sa načinom na koji živi većina komšija mnogo češće izaziva osećaj relativnog siromaštva nego što je teško zamisliti poredeći sopstveno postojanje sa životom vrha bogatih“?

14. Šta je

kvartil_

kvantil_

prihod po glavi stanovnika _

domaćinstvo

modalne vrijednosti

heterogena većina ljudi

kriva distribucije stanovništva prema nivou prihoda ______

apsolutno siromaštvo ____

16. Koja je razlika između grupa siromašnih u prosječnim uslovima i grupa siromašnih u modalnim uslovima?

17. Koje su promjene u društvenom sastavu siromašnih u Rusiji od 1994. godine? kaže autor?

18. Kako razumete sledeći izraz:

"Dinamika relativnog siromaštva i relativne potrebe 1994. nije identična sa kretanjem apsolutnog siromaštva i potrebe"?

19. U kom slučaju, prema autoru, dugo traje jaz između većine stanovništva koje živi u apsolutnom siromaštvu ili na nivou minimalnog blagostanja i onog njegovog dijela koji se može pripisati bogatim ili prosperitetnih slojeva?

22. Pod kojim uslovima nastaje i jenjava socijalna tenzija u društvu?

Na televiziji ste čuli ovu izreku:

“Ko će tvrditi da uspješni odnosi među supružnicima počinju da se oblikuju prvenstveno od toga kako se muž odnosi prema svojoj ženi? Trivijalna misao!

Da li se i vama činilo trivijalno? Ili je želiš izazvati? U svakom slučaju, voleo bih da znam vaše argumente.

41. Koja je razlika?

u službi

sluga

zaposlenik

Sluga

Definišite šta se zove:

dnevnica

prosperitet __

"nesiromaštvo"

socijalna pravda

relativno siromaštvo __

apsolutno siromaštvo ___

43. Recite nam detaljnije o ovim događajima i dajte svoju procjenu:

U industrijskom društvu, industrija je bila odlučujući faktor u razvoju, sa korporacijom i firmom na čelu.

U postindustrijskom društvu, odlučujući faktor razvoja bilo je teorijsko znanje, pri čemu je univerzitet bio mjesto njegove proizvodnje i koncentracije.

U primitivnom društvu, jedna vrsta oruđa pretrpjela je manje promjene tokom desetina i stotina generacija.

Jednostavan način da se definiše relativno siromaštvo je izdvajanje onih čiji su prihodi primetno niži od prihoda najbrojnijeg dela društva. Poređenje sa načinom na koji živi većina susjeda mnogo češće izaziva osjećaj relativnog siromaštva nego teško zamislivo poređenje vlastitog postojanja sa životom vrha bogatih.

Zašto se ovo dešava? Dajte obrazložen odgovor.

otpušten

u penziji _

penzioneri_

penzioneri _

Na Zapadu se već dugo razvija individualno stanovanje - izgradnja udobnih vikendica u predgrađu. To je označilo tranziciju u društvo srednje klase. Obično se iznos za kuću plaća u ratama, u malom procentu iu roku od 20 godina. Hipoteka - kredit osiguran nekretninama - pokazao se isplativijim od iznajmljivanja kuće za isti period stambenog prostora iste veličine.

Kod nas se gradnja individualnih vikendica odvijala 1992-1995. godine i zahvatila vlasničku klasu. Država nije u stanju da obezbedi iste beneficije kao na Zapadu, a društvo nije dovoljno razvijeno da obezbedi širok spektar korisnika ovakvih subvencija.

A zašto su vikendice simbol srednje klase? Kod nas je, na primjer, centar grada oduvijek smatran mjestom stanovanja imućnijih slojeva društva. Izložite svoja razmišljanja:

47. Da li se slažete sa ovim presudama?

Obrazložite svoj stav.

Siromašni žive ili od zarade ili od penzija i beneficija, ali ne prose.

Postoji mišljenje da je rani brak legalizovan seks.

Ispravnije je o siromašnima govoriti kao o onoj kategoriji onih koji žive u siromaštvu koji za život zarađuju redovnim prosjačenjem.

Rani brak je uvek neuspešan brak.

Siromašni imaju najgore početne uslove u životu i veća je vjerovatnoća da će započeti karijeru na nekvalifikovanim i slabo plaćenim poslovima.

Gradeći svoje vile ili nadmašivši ih od osiromašene aristokratije, trgovaca i industrijalaca u predrevolucionarnoj Rusiji, preuzeli su sa sobom novi način života: lakeji u livreji, guvernante, zatvoreni klubovi, njihova putovanja, „porodični dragulji“, „porodično srebro“ itd. atributi razmetljive aristokratije su se rado razmetali.

A šta danas usvajaju “novi Rusi”? Koji obrasci ponašanja, čiji načini i običaji? Razgovarajte o ovoj temi.

49. Da li se slažete sa ovim argumentima?

Obrazložite svoj stav.

Hortikultura je prelazni oblik od dobijanja gotovih proizvoda (divljeg bilja) iz prirode do sistematskog i intenzivnog uzgoja gajenih žitarica.

Predindustrijsko društvo treba da obuhvati sva jednostavna i predpismena društva, značajan dio pismenih i složenih društava koja su postojala u doba ropstva i feudalizma.

Postindustrijsko društvo ne obuhvata sve postojeće zemlje na planeti, već samo one najnaprednije, na primjer, SAD, Japan, Njemačku, Francusku, Kanadu, Koreju, Veliku Britaniju i neke druge.

U postindustrijskom društvu vlasništvo kao kriterij društvene nejednakosti gubi na značaju.

Prije revolucije, ruska vlada je ohrabrivala bogate Ruse da daju sve vrste donacija za dobrobit društva. Ne talenat, ne lične veze, ne visoko obrazovanje, naime, dobročinstvo je često otvaralo široke mogućnosti za sticanje državnih činova, ordena, titula i drugih odlikovanja, što je na drugi način, posebno, profesionalna aktivnost bilo nemoguće postići.

Šta sadašnja vlast radi u ovoj oblasti? Ako je moguće, obrazložite svoj odgovor.

51. Recite nam nešto više o ovim fenomenima

"Novi siromašni" u Rusiji zadržali su ono glavno za budući povratak u redove srednje klase - dobro obrazovanje, visok kulturni potencijal, znanje i pristojan način života, koji će, nadamo se, i dalje biti traženi. od strane zemlje.

Kada naučnici postindustrijsko društvo nazivaju društvom dokolice, oni ističu važan detalj: stepen slobode djelovanja danas mora biti nemjerljivo veći nego prije.

Rast bogatstva i ekonomske moći predrevolucionarnih preduzetnika doveo je do promene „društvene geografije“ u gradovima. Buržoazija je izvršila invaziju na najotmjenije četvrti, zauzevši najaristokratskije ulice, u kojima je prije bilo gotovo isključivo plemstvo. Ako je 1793. godine skoro 2/3 domaćinstava pripadalo plemstvu i činovnicima u Moskvi, onda je 1914. od 28 domaćinstava samo četiri su bila u njihovim rukama.

Povucite paralelu sa našim vremenom. Pogledajte promjenu u "društvenoj geografiji" u vašem gradu. Kako se promijenila? Možda možete dati konkretne primjere?

53. Pitanja i zadaci

1. Na koje se periode dijeli istorija svjetske sociologije? Navedite glavne predstavnike svake faze u razvoju sociologije.

2. Kakav je doprinos Platona i Aristotela razvoju sociološke i ekonomske misli?

3. Koji je sadržaj teorije društva i države Nicola Machiavellija? Koje je zakone moći formulisao?

4. Zašto je teorija društvenog ugovora Tomasa Hobsa poslužila kao osnova za modernu doktrinu građanskog društva?

5. Kako biste primijenili teoriju mehaničke i organske solidarnosti da opišete evoluciju? rusko društvo?

6. Odaberite naučnu literaturu i okarakterizirajte sljedeće komponente sociološkog učenja K. Marxa: doktrina otuđenja rada, formalno i stvarno podređivanje rada kapitalizmu, apstraktni i konkretni rad, društveno transformirani oblici radne aktivnosti, radna teorija vrijednosti.

7. Proširiti sadržaj glavnih principa metodologije M. Webera:

Idealni koncepti tipa,

Metoda kauzalnog (kauzalnog) objašnjenja,

Princip empatičnog razumijevanja motiva ponašanja,

Princip vrijednosti.

Izrazite svojim riječima suštinu sociološke teorije kapitalizma M. Webera.

8. Koja je razlika između interdisciplinarnih i intradisciplinarnih matrica sociologije? Od kojih se komponenti sastoje?

9. Definisati naučnu sliku sveta, opštu teoriju, privatnu teoriju, empirijska i primenjena istraživanja.

10. Koja je razlika između opšte i specijalne sociologije? Obrazložite odgovor.

11. Koje su se promjene u intradisciplinarnoj matrici sociologije dogodile 90-ih u odnosu na 60-80-e?

12. Šta su velike, srednje i male grane sociologije? Navedite primjere.

13. Kakav se odnos razvio između sociologije rada i ekonomske sociologije? Zašto je prvi danas prošao po strani?

14. Otvoriti mehanizam diferencijacije naučnih saznanja u okviru sociologije kulture. Koje zadatke rješava primijenjena sociologija kulture?

15. Proširiti čitav spektar odnosa između subjekta i objekta istraživanja u nauci. Koja je razlika između predmeta nauke i predmeta istraživanja?

16. Koja je naučna slika svijeta u sociologiji i po čemu se razlikuje od opšte teorije? Navedite primjere.

17. Kako se sociolog u svom istraživanju rukovodi svakodnevnom slikom svijeta? Kako su životno iskustvo i lična slika svijeta povezani? Objasnite svoj odgovor.

18. Koje su funkcije, struktura i uloga naučne teorije u sociologiji?

19. Koja je razlika između teorijskog dokaza i empirijske potvrde?

21. Šta su idealizirani objekti i kakvu ulogu imaju u teorijskom znanju?

22. Koje su pojave u nauci poznatije ili nepoznate? Izrazite svoja mišljenja i opravdajte ih.

23. Zašto je naučna hipoteza manifestacija probabilističkog znanja? Koja je njegova uloga u izgradnji teorije?

24. Koja svojstva i funkcije hipoteza ima u sociologiji? Koje vrste poznajete i kako se razvija?

25. Na koji su način hipoteze povezane sa metodama i alatima istraživanja u sociologiji?

26. Koja je razlika između trenda, obrasca i zakona? Kakvu ulogu imaju u spoznaji?

27. Šta su primarni podaci u sociologiji i kako se prikupljaju, obrađuju i analiziraju?

28. Šta je statističko zaključivanje, vjerojatnostne izjave i zakon velikih brojeva? Navedite primjere.

29. Kako se konstruiše studija uzorka? Navedite primjere opće populacije i populacije uzorka.

30. Koja je razlika između fundamentalnih i primijenjenih istraživanja? Obrazložite svoj odgovor.

54. Ko su oni?

Kriminolozi

Azijski Amerikanci

mali trgovci

Outlanders

Rođaci

Poznati pozorišni reditelj V.I. Nemirovič-Dančenko, koji je dobro poznavao trgovačko okruženje, ovako je govorio o tome: „Plemstvo je zavidjelo trgovcima, trgovci su se razmetali svojom željom za civilizacijom i kulturom, žene trgovaca dobijale su toalete iz Pariza; otišli su u "zimsko proleće" na francusku rivijeru i istovremeno se, iz nekih tajnih psiholoških razloga, mazili visokom plemstvu. Što čovjek postaje bogatiji, to više buja njegova sujeta.

Ovo je karakteristika ruskih trgovaca s kraja XIX - početka XX vijeka. A šta biste mogli reći o „novim Rusima“ s kraja 20. i početka 21. vijeka?

56. Da li se slažete sa ovim presudama?

Obrazložite svoj stav.

Ljudi iz radničke klase pate od teških bolesti 3 puta češće nego ljudi iz srednje klase.

Kako je Amerika nastavila da privlači desetine miliona migranata iz svih dijelova svijeta tokom 20. vijeka, do kraja 20. vijeka broj svih bijelaca i svih nebijelaca gotovo se izjednačio.

Kako se kapitalizam u Rusiji stabilizuje, samo će obrazovani napredovati.

Negativan stav prema novoj buržoaziji nije znak našeg vremena. Postojala je i prije revolucije. Jedan od razloga je taj što u Rusiji, za razliku od mnogih drugih zemalja, od pamtivijeka nije postojao kult bogatstva. Zaista, u ruskoj literaturi nema ni jednog primjera odbrane kapitalističke dobiti. Prema M. Cvetaevoj, "svest o neistinitosti novca u ruskoj duši je neizbrisiva."

Koji bi drugi razlozi mogli biti? Možda su za to krivi sami preduzetnici? Izrazite svoje gledište.

Poznato je da bogatstvo ima kumulativni efekat: što je bogatstvo veće, veća je verovatnoća da će se povećati. Dakle, bogatstvo rađa bogatstvo.

Može li siromaštvo proizvesti siromaštvo? Može li se obično siromaštvo vremenom pretvoriti u hronično?

59. Razmisli i odgovori:

1. U koju klasu je teže ući - siromašnu ili bogatu?

2. Iz koje klase je teže izaći - siromašnih ili bogatih?

Poznato je da naslovi postoje već dugo vremena. Znate takve titule kao što su princ, baron, grof.

1. Koji su još naslovi postojali prije?

2. Koji naslovi su preživjeli do danas?

3. Koji naslovi su se pojavili u 20. vijeku?

4. Ginisova knjiga rekorda kaže da Diana Ross nosi titulu "najpopularnije pjevačice svih vremena". Koji termin se ovdje može staviti umjesto titule, recimo status, čin, čin...?

Napravite mali eksperiment: kod kuće pokušajte da ovaj put ne radite nešto što inače radite kao domaći, na primjer da ne iznosite smeće ili ne idete u trgovinu. Prijem možete ponoviti nekoliko puta.

Da li se zbog toga promijenio vaš međuljudski status u porodici?

Da li se odnos vaših roditelja prema vama promenio?

Šta je sa bratom i sestrom?

Koje promjene su se dogodile?

Da li je neko drugi preuzeo vaše dužnosti?

Da li se odnos vašeg zamenika prema vama pogoršao?

Koje su vam sankcije, ako ih ima, primijenjene?

Napravite detaljan izvještaj o rezultatima eksperimenta.

62. Ko su oni?

sveštenstvo,

Latinoamerikanci

Plemstvo

Seljaštvo

Afroamerikanci

Sitna buržoazija

farmeri

Menadžeri

63. Presuda se donosi:

„U bilo kojoj istorijskoj eri, mladima je teško zbog marginalnosti njihovog društvenog položaja. Današnji mladi Rusi stavljeni su u dvostruko ekstremne uslove: revoluciju u društveno-ekonomskoj strukturi prati kriza vrednosne svesti. Za razliku od starije generacije, oni nemaju šta da izgube, ali nemaju ni šta da dobiju, jer stariji, koji nisu živeli u kapitalističkom društvu, ne mogu ništa da pomognu. Mladi ljudi moraju sami da odluče šta je vrednije - bogaćenje na bilo koji način ili sticanje visokih kvalifikacija koje pružaju sposobnost prilagođavanja novim uslovima, negiranje prethodnih moralnih normi ili fleksibilnost, prilagodljivost novoj stvarnosti, neograničena sloboda interpersonalni, interseksualni odnosi ili porodica kao bedem uspješne egzistencije“.

(Lisovski V.T. Dinamika društvenih promjena (iskustvo komparativnih socioloških studija ruske omladine) // Sociološka istraživanja. 1998. br. 5. str. 98-104)

Kako razumete značenje ove rečenice?

Riječ "trčanje" dovela je do nekoliko termina za mobilnost.

prebjeg - prešao na stranu neprijatelja.

izbjeglice - interno raseljenih lica sa žarišta.

tečno - osuđenik koji je pobegao iz zatvora.

u bijegu - biti na poternici, skrivati ​​se od pravde ili, kao danas, od reketiranja, stalno mijenjati sklonište, adrese ili se skrivati ​​od alimentacije.

obavljajući poslove - izvršavati male zadatke, beznačajne stvari, biti šestica.

klizač - dokument o odlasku s posla, u kojem mora navesti u raznim odjeljenjima da li ima dugovanja.

A sada pitanja i zadaci.

1. Nastavite listu i pronađite druge riječi izvedene iz ovog korijena i označavaju mobilnost.

2. Možete li formirati riječi za mobilnost od riječi:

saobraćaja

kreće se

dođi

freestyle

stići

3. Koje druge riječi i iz kojih korijena u ruskom jeziku mogu označiti određene vrste i oblike mobilnosti?

Jedna profesija, zanimanje, nacionalnost itd. može imati više naziva - službeni, obični ljudi. Slijede primjeri, ali njihova lista je nepotpuna. Morate proširiti listu koristeći savjete.

Policajac:

a) službenik za sprovođenje zakona

Žena:

a) dama

stanar:

U nastavku su podaci o uzrocima nesuglasica u mladim porodicama.

Tabela 4

Uzroci svađa i nesuglasica u mladim porodicama, u %

Morate napraviti kratak naučni izvještaj: kako se mišljenja muškaraca i žena razlikuju, koji su glavni razlozi zašto su ona postala glavna?

67. Da li se slažete sa ovim presudama?

Obrazložite svoj stav.

Većina etničkih grupa živi kompaktno na određenoj teritoriji, čiji se naziv, inače, često poklapa s imenom etničke grupe.

„Novi Rusi“ uključuju najneobrazovaniji deo našeg društva, često bivše troešnike i „petušnike“.

Ljudi iz radničke klase se udaju u mlađim godinama, jesu velike porodice i razvedeniji od srednje klase.

Prosjaci, čak i ako redovno zarađuju za život prosjačenjem, ne pružaju nikakvu vrijednu uslugu društvu.

U višoj klasi Engleske 85% posjeduje vlastitu kuću, a među nekvalifikovanim radnicima samo 25%.

Odredite broj rođaka u vašoj porodici i pokušajte da napravite "porodično stablo" (nemojte ga brkati sa "porodičnim stablom"). Prvo odredite koliko stupnjeva odnosa treba uključiti, zatim zapišite pozicije odnosa i imena ljudi koji zauzimaju svaku poziciju, a zatim saznajte koliko pojedinaca zauzima istu poziciju. Označavanjem odnosa između pozicija i pojedinaca, dobijate "porodično stablo".

69. Šta je

Vlasnički feudalni sistem

Nove profesije

Nejednaka distribucija oskudnih resursa

prosjačenje

Jadno domaćinstvo

Izračunajte prihod vaše porodice i odredite da li se može klasifikovati kao siromašna. Prvo analizirajte problem u smislu apsolutnog siromaštva, a zatim u smislu relativnog siromaštva.

Ispod su kriterijumi za društveno ujedinjenje ljudi:

A. To nije deo bilo koji veći sistem.

AT. brakova zaključen između predstavnika ovog udruženja.

S. It je dopunjen uglavnom na račun djece onih ljudi koji su već priznati predstavnici.

D. Udruženje ima teritorija, koju on smatra svojim.

E. On ima svoju naslov i sopstveni priča.

F. Ima svoje sistem kontrole.

G. Konsolidacija postoji duži od prosječnog životnog vijeka pojedinca.

N. Ujedinjuje ga zajednički sistem vrijednosti (običaji, tradicije, norme, zakoni, pravila, običaji), koji se naziva kulture .

Razmislite i recite kome mogu pripadati. U nastavku je lista mogućih kandidata:

a) Moderne vlasti sa stotinama miliona građana.

b) Drevna plemena koja se uklapaju u teritoriju sadašnjeg urbanog mikrookruga.

c) Selo ili selo.

d) Industrijsko postrojenje.

e) Autonomna oblast u sastavu Ruske Federacije.

Siromaštvo se naziva apsolutnim ako je prihod ispod određenog iznosa. Naziva se relativnim ako je bogatstvo niže od bogatstva većine stanovništva. Prema S. Rowntreeju, siromaštvo je linija ispod koje ljudi ne mogu voditi zdravog načina životaživot i rad efikasno. Recite nam o relativnom i apsolutnom siromaštvu u modernom društvu.

73. Objasni šta to znači

Otvoreno društvo jednakih mogućnosti = visoka mobilnost.

Zatvoreno društvo visokih barijera = niska mobilnost.

Hajde da radimo sa statistikom i pokušamo da objasnimo neke od brojeva. Rusija 1993. godine (podsjetimo, to je bio vrhunac tzv. "šok terapije"): 10% najbogatijih i 10% najsiromašnijih razlikuju se 20, a neki njihovi predstavnici 2000 puta.

Troškovi života se 90% troše na hranu i 10% na ostale troškove.

Više od 70% stanovništva je ispod granice siromaštva.

Broj skitnica u zemljama ZND 1993. dostigao je 3 miliona.

Koji su se od sljedećih pokazatelja promijenili do 2000. godine? Može li se tvrditi da se danas zemlja oporavila od "šok terapije"?

75. Da li se slažete sa ovim presudama?

Obrazložite svoj stav.

O: Što se osoba više penje, to su mu prihodi veći.

B. Srednja klasa uči bolje iu prestižnijim institucijama; 60% iza sebe ima univerzitet ili politehniku.

D. Profesionalac će vjerovatno živjeti 7 godina duže od radnika.

76. Stimulacioni materijal

Pročitajte mišljenje jednog od vodećih američkih sociologa, Wright Millsa:

„Pod institucijom razumijem društveni oblik određenog skupa društvenih uloga. Institucije se razvrstavaju prema zadacima (vjerske, vojne, obrazovne, itd.), čine institucionalni poredak. Kombinacija institucionalnih poredaka formira društvenu strukturu.

Društvo je konfiguracija institucija koje u svom funkcioniranju ograničavaju slobodu djelovanja ljudi. U savremenom društvu postoji pet institucionalnih poredaka: 1) ekonomski – institucije koje organizuju privrednu delatnost; 2) političke - institucije vlasti; 3) porodica - institucije koje regulišu polne odnose, rađanje i socijalizaciju dece; 4) vojne - institucije koje organizuju pravno nasleđe; 5) religijske - institucije koje organizuju kolektivno obožavanje bogova.

Koju važnu instituciju R. Mills ne imenuje na listi institucionalnih poredaka?

Ruski sociolozi su utvrdili da u periodu pada životnog standarda siromašni prije svega gube prijatelje. Nemaju čime počastiti goste i teško im je otići u posjetu. Možete li reći da je ovaj fenomen uticao na vašu porodicu? Kako, reci mi.

78. Šta je

Globalna zajednica_

planetarnog jedinstva

globalna previranja_

svjetski ratovi

geopolitički sukobi_

politička karta svijeta_

Bogate zemlje imaju višu liniju siromaštva od siromašnih. Stoga možemo očekivati ​​da će više ljudi biti ispod granice siromaštva. Ali u bogatim zemljama životni standard stanovništva je viši nego u siromašnim.

Šta mislite gdje ima više siromašnih - u bogatim ili u siromašnim zemljama?

80. Kako razumete ove izraze?

Koje argumente možete dati u prilog ovoj presudi?

Revolucija - potpuna ili složena promjena u svim ili većini aspekata javnog života, koja utiče na temelje postojećeg društvenog poretka.

Društvo i društvena sredina su u stanju da utiču na ličnost u oba smera – potiskujući je i razvijajući je.

Istoričari su primijetili: što je viši kulturni nivo društva, to se osoba više cijeni kao ličnost.

Potiskivanje vlastitih osjećaja jednako je opasno kao i potpuno oslobađanje elemenata nesvjesnih nagona - neobuzdanosti, lošeg ponašanja, neumjerenosti.

Jaz u potrošnji između porodica sa niskim i visokim prihodima u SSSR-u 1989. godine povećao se od 1986. sa 4,3 na 5,8 puta. Šta su porodice sa niskim i visokim prihodima?

Studija L. Warnera otkrila je fenomen koji očigledno ima drevnu istoriju. "Stare porodice" koje su bile u privilegovanom položaju su oldtajmeri Yankee Cityja. Klasu neprivilegovanih činili su „van grada“, novonaseljeni, koji nisu imali vremena da se asimiliraju, „urastu“ u tradiciju i vrednosni svet ove zajednice.

Koristeći dodatnu istorijsku literaturu, pokušajte dokazati da su slične nejednakosti postojale iu drugim epohama. Kako je bilo kod nas?

83. Recite nam nešto detaljnije o ovim pojavama:

1. Ranije su u SSSR-u kao siromašne klasifikovani samohrani penzioneri, članovi višečlanih porodica, invalidi (od detinjstva, usled povrede ili bolesti), ali danas je u Rusiji pridodat deo inteligencije, nezaposlenih i seljana njima.

2. Funkciju statusnih simbola obavljaju i stanovanje, jezik, gestovi, načini ponašanja.

3. Nomadski narodi su u antičko doba bili skloni povećanoj pokretljivosti. Za razliku od farmera, oni su stalno migrirali preko ogromnog područja, napadajući strance.

4. Naučni podaci pokazuju da u većini razvijenih zemalja, uključujući i Rusiju, zanimanja kao što su pravnik, doktor, nastavnik, naučnik, bankar, pilot, inženjer uživaju najveći prestiž, a najmanji prestiž imaju vozač, zavarivač, stolar, vodoinstalater, domar.

Životni standard - stepen razvijenosti i zadovoljenja ličnih potreba ljudi. Prvi izraz - stepen razvijenosti - svedoči o grupnim ili individualnim ambicijama: jedan je zadovoljan rajem u kolibi, a drugi gunđa kada se hrani prešanim kavijarom. Drugi izraz - stepen njihovog zadovoljstva - govori o naporima koje vi lično, vaša grupa ili vaše društvo ulažete da biste zadovoljili svoje ambicije. Jasno je da se skromna potraživanja mogu lako zadovoljiti uz malo truda. I obrnuto. Šta mislite, koja opcija rađa lijene ljude?

U socijalnoj statistici usvojeni su sljedeći pokazatelji životnog standarda:

Veličina i oblik prihoda

Struktura potrošnje

Kvalitet i dostupnost stanovanja

Uslovi rada i odmora

Stanje životne sredine

Obrazovni i kulturni nivo stanovništva

Zdravlje i dugovečnost.

Jasno je da neki od njih radije igraju ulogu osnovnog uzroka, dok su drugi zadovoljni funkcijom posljedice. Na primjer, veličina dohotka određuje strukturu potrošnje. Ali ne samo potrošnja, već i kvalitet stanovanja. Poznato je da bogati širom svijeta žive u prestižnijim (i boljim) područjima i kućama od siromašnih.

A šta je još povezano sa čime i kako? Zamislite da je ovo vaš zadatak. Pokušajte to učiniti i bolje ćete razumjeti životni standard.

85. Ko su

starovjerci_

Molokans_

sluge_

regruti_

penzioneri

otkhodniks_

Generalni pokazatelj životnog standarda je prosječan životni vijek stanovništva. A zašto ga sociolozi biraju za ulogu integralnog metra, šta mislite? Možda zato što je očekivani životni vijek rezultat svih uzroka. Ona, poput ušća rijeke punog toka, upija sve prethodne tokove. Pokušajte to dokazati na papiru.

Ali budite svjesni toga prosečan životni vek - Ovo je broj godina koje će proživjeti određena generacija ljudi, pod uslovom da tokom života stopa smrtnosti u svakoj životnoj dobi ostane ista kao u godini njihovog rođenja. A šta ste zamislili pod ovim konceptom? Vjerovatno trenutni životni vijek u Rusiji ili, recimo, u Japanu.

Možda je tako na običnom, neprosvećenom nivou. Ali u nauci je sve komplikovanije, neshvatljivije i preciznije. Preciznost je ovdje u prvom planu. Pogodite zašto? I još nešto: zašto je tačnija naučna definicija, a ne obična?

Naučnici izračunavaju prosječan životni vijek koristeći posebne tabele mortaliteta. Zašto su tako divni? I činjenica da prosječan životni vijek kod njih ne zavisi od starosnog sastava stanovništva. Ali šta je sa običnom idejom prosečnog životnog veka?

Poznato je da danas u Indiji ima oko 30 miliona prosjaka. Uglavnom su nasljedne. Da li je to mnogo ili malo u odnosu na ukupnu populaciju zemlje? A koliko ih ima u Rusiji? Šta su nasljedni prosjaci?

Čini se da svaka društvena klasa ima svoju elitu:

Za bogate iznosi 0,5% i naziva se grupom superbogatih.

U radničkoj klasi, to je takozvana radnička aristokratija, koja obično čini 10% veličine svoje klase.

Niža klasa takođe ima svoju "elitu" - to je niža klasa (prosjaci), koja čini 2-7% Pitanje: postoji li elita u srednjoj klasi? Obrazložite odgovor.

89. Šta je

Stabilna međugeneracijska sukcesija

Luksuzan i raskošan način života

vojni pritisak

Manifestacija

Viši sloj viši sloj

porodična pozadina

U definiciji društvene institucije izražena je ideja da je ona dizajnirana da zadovolji osnovne potrebe ljudskog društva. S tim u vezi, imam nekoliko pitanja za vas.

1. Koje su osnovne potrebe?

2. Koja je razlika između osnovnih i nefundamentalnih potreba?

3. Koja je razlika između individualnih i društvenih potreba?

Napravite dvije liste:

Sada da uskladimo potrebe i institucije.

1. Koliko velikih institucija postoji u društvu?

2. A koliko osnovnih potreba društvo ima?

Jeste li izračunali? Ako se brojevi poklapaju, na pravom ste putu. Sada se vratite na prethodnu tabelu: koliko kolona ima? Šta mislite, ima li dodatnih?