Pomoćna istorijska disciplina koja proučava pečate. Posebne i pomoćne historijske discipline i njihova uloga u historijskim istraživanjima

1.3. Istorija razvoja pomoćnih istorijskih disciplina

Prednaučno razdoblje formiranja pomoćnih historijskih disciplina bilo je povezano s čisto praktičnim potrebama. Da bi utvrdili autentičnost dokumenata, drevni prepisivači su upoređivali rukopis, razvijali metode za analizu obrasca akta i slijedili metodu pričvršćivanja pečata. Hroničari su nastojali prikazati događaje u određenom istorijskom nizu. Utvrđivanje broja crkvenih praznika zahtijevalo je hronološka računanja Uskrsa, a potreba za fiskalnim oporezivanjem i domaćim potrebama doprinijela je razvoju metroloških jedinica.

As dalji razvoj U ruskoj državi praktična znanja iz oblasti pomoćnih istorijskih disciplina sve su se češće primenjivala u životu. U XV-X VII vekovima razvoj praktična paleografija izraženo u pripremi nastavnih sredstava:

· rukopisne abecede-pisme, čiji je zadatak bio podučavanje pismenosti;

· priručnike za prepisivače i crtače, sadržavali su objašnjenja kako zagladiti list papira, nanijeti ga zlatom, komponirati i odabrati boje, koristiti kist, ravnalo (pravilo), šestar (kružić).

Praktična znanja iz oblasti paleografije ogledala su se u grafici knjižnog tipa i dekoraciji štampanih knjiga, kao iu dizajnu štampanih abeceda i bukvara: "ABC" Ivana Fedorova (1574), "ABC" Vasilija Burceva. (1634), Bukvar Kariona Istomina (1694).

Praktična metrologija . Razvoj unutrašnje i vanjske trgovine, početak formiranja sveruskog tržišta, pokušaji poboljšanja oporezivanja povećali su potrebu za znanjem potrebnim za izračunavanje površina, dužina, težina i volumena. Ista potreba oživjela je i posebne priručnike – priručnike koji sadrže generalizovane informacije iz oblasti praktične metrologije. Među njima je značajno mjesto zauzimala „Trgovačka knjiga“ sastavljena u 16. vijeku. i značajno proširen u XVII veku. Knjiga je sadržavala informacije o robi i cijenama i imala je za cilj da nauči mlade ljude da trguju. U jednom od njenih članaka, "O mjerama", dosta kompletna lista i opis mjera koje su tada postojale, te ukazao na odnos između njih. O mjerama jedinstvene ruske države saznajemo iz drugog djela iz 17. vijeka. - "Prebrojavanje mudrosti", vodič za aritmetiku i osnove algebre. U XV I – XVII veka. za sastavljače pisarskih knjiga kreiran je vodič za mjerenje zemljišne površine „Knjiga pisanja Soša“.

U XV-XVII vijeku. praktična hronologija razvijao u dva pravca. Jedan od njih bio je povezan sa akumulacijom praktičnih znanja iz oblasti astronomije i matematike, neophodnih za određivanje vremena. Drugi je nastavio dosadašnju tradiciju računanja Uskrsa kao glavne prekretnice, za koju su bili vezani ostali praznici koji prolaze. crkveni kalendar. Brojanje crkvenih praznika u Rusiji je dovedeno samo do 7000 (prema eri od stvaranja sveta, od RH - 1492), sa čijim se početkom u antici očekivao smak sveta i poslednji sud. Proročanstvo se nije obistinilo, a nakon 7000. godine napravljeni su Pashalni proračuni i sastavljen je takozvani "Krug mira". U šesnaestom veku dopunjena je podacima o prijestupnim godinama, mjesecima, godišnjim dobima, datumima crkvenih praznika.

Razvoj praktična genealogija u XV-XVII vijeku. bila povezana sa aktivnostima državne vlasti i potrebama bojara i plemstva. U ruskoj državi bilo je potrebno pridržavati se stroge hijerarhije imenovanja u službu i bilo je potrebno uzeti u obzir lokalne naredbe prilikom dobivanja jednog ili drugog mjesta. To je bio razlog za pojavu privatnih rodoslovnih knjiga, koje su, nakon revizije, uvrštene sredinom 16. stoljeća. službenom izvoru - "The Sovereign Genealogy". Korišćen je kao referenca u lokalnim sporovima. Godine 1682., u vezi s ukidanjem parohijalizma, pokušano je ažurirati i dopuniti genealoške liste. Rezultat rada bio je stvaranje "Blišane knjige", koja sadrži rodoslovlje starih ruskih bojara i plemstva.

Godine 1672., ukazom cara Alekseja Mihajloviča, u Ambasadoru je pripremljena „Velika državna knjiga, ili Koren ruskih suverena“ („Titular“). Knjiga je sadržavala portrete kijevskih i moskovskih velikih vojvoda i careva (od Rjurika do uključujući Alekseja Mihajloviča) poređane hronološkim redom. U "Titularu" je upisana puna kraljevska titula i dati su crteži državnog grba i 33 grba zemalja i kneževina, čiji su nazivi uključeni u kraljevsku titulu.

Sljedeći korak u razvoju pomoćnih historijskih disciplina bio je povezan sa identifikacijom, objavljivanjem i kritikom istorijskih izvora i pisanjem naučnih radova o istoriji Rusije. Prva zapažanja u oblasti pomoćnih istorijskih disciplina mogu se pratiti u radovima XVII I in. V.N. Tatiščov je otkrio i istražio Russku Pravdu i Sudebnik iz 1550. godine, a koristio se i velikim brojem hronika i drugih izvora. Podaci o hronologiji, paleografiji, genealogiji, toponimiji dati su u istorijskim radovima M.V. Lomonosov, M.M. Shcherbatova, I.I. Boltin, u komentarima na publikacije N.I. Novikov. Godine 1773–1791 N.I. Novikov je izvršio višetomno izdanje „Drevnoruske Vivliofike“ (vivliofika – biblioteka), u kojoj je prvi objavio duhovna i ugovorna pisma knezova, kanske etikete, rodoslovlja („Samotna knjiga“) i druge izvore.

Godine 1722. Petrovim dekretom I Pod Senatom je stvorena kancelarija kralja oružja, čija je dužnost bila sastavljanje ne samo gradskih, već i privatnih grbova. Od 1725. godine glavni numizmatički nalazi su počeli da se koncentrišu u Akademiji nauka. Od 1755. godine numizmatički ured Ermitaža počeo je prikupljati novčiće.

Sam koncept paleografije, metrologije, hronologije, sfragistike, numizmatike itd. razvijen je tek u 19. veku. U to vrijeme počinje naučni period razvoja pomoćnih historijskih disciplina. U ovoj fazi došlo je do identifikacije i akumulacije činjenične građe, što je rezultiralo pojavom radova u kojima je dat opis građe, učinjeni su prvi koraci ka njegovom naučnom razumijevanju, generalizaciji i klasifikaciji. Objavljivanjem članaka o ruskim mjerama dužine i težine, o trgovačkim cijenama robe i kruha, počeo je opis materijala o ruskoj metrologiji, što je kulminiralo knjigom F.I. Petrushevsky "Opća metrologija", objavljena 1849. godine i sažimajući prethodno prikupljeni materijal.

Praktična potreba za naučnim datiranjem objavljenih izvora, prije svega Kompletne zbirke ruskih ljetopisa, otvorila je stranicu za burne rasprave o hronologiji Drevne Rusije, starješini martovskih ili septembarskih godina. Istovremeno su sažete i popularno predstavljene informacije o kalendarima, a P.V. Khavsky se okrenuo sastavljanju hronoloških tabela, što je uvelike olakšalo određivanje datuma povijesnih događaja (Khavsky P.V. Tablice za provjeru godina u ruskim hronikama. M., 1856).

Sažeti rad o sfragistici i heraldici bio je rad A.B. Lakier "Ruska heraldika" (knjige 1-2, Sankt Peterburg, 1855). U prvoj knjizi ovog rada dat je istorijski pregled ruskih pečata i učinjen je pokušaj da se oni naučno klasifikuju. Druga knjiga sadržavala je istoriju plemićkih grbova. U bliskoj vezi sa heraldikom razvijala se genealogija. Suočeni sa potrebom da shvate izuzetno obilje imena knezova koji se ponavljaju u ranom periodu ruske istorije, autori radova o istoriji Rusije prionuli su sastavljanju kneževskih porodičnih stabala i tabela.

U devetnaestom veku paleografija je uključivala sve "stare spise" - ne samo rukopise, već i natpise na kamenu, novčiće. Prvo naučni rad prema paleografiji - A.N. Olenin "Pismo na kamenu Tmutarakana" (1806). U radu I.I. Sreznjevskog „Slovensko-ruska paleografija XI-XVI stoljeća" (Sankt Peterburg, 1885) uključivao je i natpise na čvrstim predmetima: ikone, novčiće, kamenje, kao predmete paleografskog proučavanja. Tek s vremenom proučavanje vanjskih znakova rukopisa prešlo je na područje paleografije. Proučavanje natpisa na kamenu postalo je dio epigrafike, natpisa na metalnom pečatu - sfragistika, na novcu - numizmatika.

Mogućnost korištenja konkretnijih paleografskih metoda datiranja dao je rad N.P. Lihačov posvećen papirnim vodenim žigovima. Dostignuće istoriografije bio je udžbenik o paleografiji V.N. Shchepkin, objavljen 1918. Rad V.N. Shchepkina je u velikoj mjeri zadržala svoju naučnu vrijednost do danas.

Zanimanje za pitanja hronologije, koje je poraslo uglavnom u vezi s kampanjom za zamjenu julijanskog kalendara gregorijanskim, dalo je poticaj proučavanju hronologije i kroničarske hronologije u Rusiji. Komprotezna hipoteza N.V. Stepanova o martovskim godinama zaostajanjem za septembarskim za pola godine ili, obrnuto, napredujući ih (tzv. ultramartovske godine) okončala je sporove oko početka godine u Rusiji, koji su se vodili. od prve polovine 19. veka.

Radovi N.P. Lihačov početkom 20. veka. postavljeni su temelji naučne sfragistike.

Od druge polovine devetnaestog veka. brojni univerziteti uveli su nastavu iz paleografije, numizmatike, metrologije, sfragistike, genealogije i heraldike. Međutim, krajem devetnaestog i početkom dvadesetog vijeka predmet i zadaci pojedinih pomoćnih istorijskih disciplina i dalje su bili nejasno izraženi. Neki od njih smatrani su primijenjenim u odnosu na druge pomoćne historijske discipline: sfragistika - u primjeni na diplomatiju, heraldika - u primjeni na genealogiju. Hronologija, koja je bila u procesu nastajanja, često se razmatrala na kursevima o paleografiji. Razvoj teorijskih pitanja bio je neujednačen. Na primjer, paleografija se razvijala uglavnom na izvorima pisanim u statutima i polustatutima. Poslovni dokumenti, uključujući privatne akte pisane kurzivom, nisu dovoljno proučavani. Takvi znakovi papira kao žigovi i pečati nisu postali predmet proučavanja. Pojedinačni dijelovi numizmatike nisu se ravnomjerno razvijali. Ozbiljan nedostatak numizmatičkog sakupljanja bilo je potcjenjivanje ostave novca kao složenog numizmatičkog izvora. Metrologija je bila ograničena uglavnom na proučavanje drevnih ruskih mjera, sfragistika je pokazala više interesa za pečate H V I–X V II stoljeća, nego do antičkih pečata, a proučavani su pečati koji su sačuvani uz dokumente. Što se tiče pečata pronađenih u zemlji, odvojeno od dokumenata, oni još nisu privukli pažnju istraživača zbog nedostatka metoda za njihovu obradu. Uveden u drugoj polovini devetnaestog veka. u naučnoj praksi, formule za pretvaranje datuma su i dalje bile glomazne i nezgodne. Neke klasifikacije pečata i kovanog novca zahtijevale su kritičku ponovnu procjenu.

Neki razvoji u oblasti pomoćnih disciplina sadržavali su pogrešne odredbe. Na primjer, mjeriteljstvo težine poricalo je izvorni razvoj ruskih jedinica za težinu i tvrdilo da su ih Slaveni posudili od Arapa, Grka i Skandinavaca. Činjenica rani razvoj Jedinice i sisteme težine, uključujući i grivnu, istočni Sloveni su ignorisali čak i pre njihovih kontakata sa Istokom, Vizantijom i Skandinavijom. U suprotnosti sa dokazima monetarnog materijala o značajnom drobljenju novčane jedinice, metrolozi su negirali raznolikost regionalnih mjera tokom tog perioda feudalne fragmentacije.
U rodoslovlju je netačan zaključak o nepostojanju pisanih izvora o rodoslovima radnika i seljaka i nemogućnosti obnavljanja njihovog rodoslovlja.

U dvadesetom veku novi materijalni izvori pronađeni tokom arheoloških iskopavanja uključeni su u naučnu cirkulaciju. Čak i na samom početku dvadesetog veka. Otvorena je sfragistička riznica Rusije, Novgorodsko naselje. U periodu postojanja Novgorodske republike, bila je glavna rezidencija kneza. Na gradini se nalazila kneževska kancelarija i arhiv. Materijalni ostaci ovih ustanova sačuvani su u vidu pečata ili njihovih ulomaka, čiji nalazi ne prestaju do danas, čineći ogroman sfragistički fond. Od velikog značaja za akumulaciju sfragističkog materijala bila su iskopavanja naselja Domontov u Pskovu. Bilo je to u dvadesetom veku. počelo je proučavanje pečata pronađenih odvojeno od dokumenata.

Otkriće arheologa od 1951. godine u Novgorodu, a zatim u Pskovu, Smolensku, Staroj Rusi, Vitebsku i drugim gradovima dalo je istraživačima nekoliko stotina jedinica do sada nepoznatih izvora. Godišnji nalazi sve većeg broja novih kovanog blaga proširili su istraživačku bazu numizmatičara.

U sovjetsko doba, zbirke i časopisi o pomoćnim istorijskim disciplinama počeli su da se izdaju tokom niza godina: Arhivska pitanja, Sovjetski arhivi (sada Domaći arhiv), Arheografski godišnjak (od 1957. do danas); "Pomoćne historijske discipline" (od 1968. do danas).

U radovima naučnika dvadesetog veka. L.V. Čerepnin, M.N. Tikhomirova, A.V. Artsikhovsky, B.A. Rybakova, I.G. Spassky, V.L. Yanina, P.V. Ustyugova, E.I. Kamenceva, N.A. Soboleva i drugi razvili su duboki istorijski pristup, teorijsko preispitivanje ciljeva i zadataka, poboljšanje metoda paleografije, metrologije, sfragistike, heraldike, numizmatike, onomastike, hronologije.

test pitanja

1. Šta je eksterna kritika istorijskog izvora? Po čemu se interna kritika istorijskog izvora razlikuje od nje?

2. Proširiti podelu istorijskih nauka u tri velike grupe. Koje je mjesto među istorijskim naukama pomoćnih historijskih disciplina?

3. Definirajte osam poddisciplina koje ćemo proučavati.

4. Koje su bile potrebe razvoja pomoćnih historijskih disciplina u antici i srednjem vijeku?

5. Obrazložite zašto naučni period razvoja pomoćnih istorijskih disciplina počinje u 19. vek?

6. Koji ruski naučnici XVIII - XIX vekovima bavi se pomoćnim istorijskim disciplinama?

8. Koja su naučna otkrića dvadesetog veka. dozvolili da se sporedne istorijske discipline efikasno razvijaju?

Bibliografska lista

1. Leontieva G.A., Shorin P.A., Kobrin V.B. Pomoćne istorijske discipline. M., 2000.

2. Leontieva G.A., Shorin P.A., Kobrin V.B. Ključevi tajni Clia: knjiga. za učenike i studente. M., 1994.

3. Leontieva G.A. Paleografija. Hronologija. Arheografija. Heraldika. M., 2000.

4. Rimsky S.V. Pomoćne istorijske discipline. M., 2006.

E.V. Pčele*

POMOĆNE ISTORIJSKE DISCIPLINE U SAVREMENOM NAUČNOM KONTEKSTU

U ovom članku želio bih se zadržati na sadašnjem položaju pomoćnih historijskih disciplina (u daljem tekstu: AIS) u istorijskoj, a ne samo u istorijskoj nauci, pokazati njihov današnji značaj za humanitarno znanje i razmotriti moguće načine njihovog razvoja u budućnost.

Prije svega, potrebno je odgovoriti na pitanje šta je VIE, šta se sada podrazumijeva pod ovim nazivom i šta te „discipline“ trenutno predstavljaju.

Vjerovatno neće biti iznenađenje ako se kaže da je VID – naziv koji se uzima pod navodnicima i u cjelini i u svakom od dijelova ovog koncepta – vrlo uslovni konglomerat, čak prije krug nauka, naučnih. discipline, veoma raznolike, veoma raznolike, koje objedinjuje nekoliko glavnih tačaka. Ovi znakovi se ne odnose samo na trenutnu situaciju VID-a, već i odražavaju njihovu zajedničku, odnosno sličnu u svakom slučaju, istoriju. To su, prvo, čisto primijenjene funkcije ovih oblasti znanja koje su obavljali i obavljaju sada u odnosu na samu istorijsku nauku – drugim riječima, ono što je inherentno riječi „pomoćno“, i riječi „istorijska“, i u riječi “disciplina”, odnosno nešto praktično, dodatno, usko konkretno. Drugo, to je zajedničko porijeklo. Praktično sve VIE su počele da se oblikuju, da se formiraju u procesu eruditskog proučavanja pisanih izvora, i bile su (kako su i dalje) direktno povezane sa zadacima „kritike“ izvora. Zaista, istoričar mora

*Pčelov Evgenij Vladimirovič - Kandidat istorijskih nauka, vanredni profesor Katedre za izvorne studije i pomoćne istorijske discipline Ruskog državnog univerziteta za humanističke nauke. © Pčelov E.V., 2008

E.V. pčele

biti u stanju pročitati pisani izvor, datirati ga, odrediti pečat, razumjeti one realnosti kulture (imena, mjere, itd.) koje se pominju u ovom dokumentu, odnosno, u stvari, obaviti onaj dio posla koji se zvao kritika u klasičnim izvornim studijama porijeklo (spoljna kritika) i omogućava vam da utvrdite autentičnost dokumenta i uklopite ga u određeni izvorni kontekst. Razvoj praktičnih vještina i akumulacija informacija tokom vremena doveli su do izdvajanja određenih oblasti kao manje ili više samostalnih dijelova istorijskog znanja, koji su kasnije postali poznati kao VID. Moram odmah reći da ova čisto praktična funkcija - funkcija koja pomaže istoričaru da pripremi istorijske izvore za istraživanje, nije nigdje nestala i nikada neće nestati - ona će ostati s ovim disciplinama u budućnosti, jer, naravno, nauka, uključujući i humanističke nauke, ne razvija se „promjenom formacija“, što podrazumijeva negiranje ili zaborav prethodnog, već „povećavanjem“ znanja i metoda i time povećavanjem i širenjem njegovog unutrašnjeg sadržaja.

Na isti način, Vidov eruditski lik ostat će zauvijek relevantan. da biste se uspješno nosili s njima, morate znati mnogo, i to u različitim naučnim oblastima, i iako se u mnogim vrstama (kao što su genealogija, heraldika, paleografija, onomastika) kreiraju i uspješno rade elektronske baze podataka i kompjuterski programi, oni i dalje nisu u stanju da zamene istraživača, njegovu kreativnu intuiciju i erudiciju, njegove horizonte i intelektualne, analitičke sposobnosti.

Dakle, jedinstvo porijekla i izvornih praktičnih funkcija omogućavaju nam da pogledamo kao određeno područje uvjetno ujedinjenih zasebnih znanosti. Ovo porijeklo je odredilo ime koje koristimo. To je glomazno, nezgodno i krajnje neprivlačno. zaista, kada ga izgovorimo, nespreman slušalac odmah ima predstavu o VID-u kao nečemu posebnom, dodatnom i beznačajnom, a odatle se javlja i odgovarajući, često preziran, stav. naravno, naziv je sada potpuno neadekvatan stvarnom sadržaju predmeta, odražava samo jednu od strana ovog sadržaja, i to ne baš uspješno. proširenje naučnih zadataka VIE, najistraživačkog prostora modernog humanitarnog znanja, postizanje značajnog

Neki od kvaliteta nezavisnih nauka doveli su do pokušaja napuštanja nekadašnjeg naziva i traženja novih identifikacionih oznaka, što, međutim, nije dalo zadovoljavajući rezultat. Najčešća alternativa je naziv "specijalne istorijske discipline" koji je predložio akademik M.N. Tikhomirov. Budući da se u nauci nije pojavio opsežan i kratak naziv, preostala su dva načina: ili ostaviti staro ime i nastaviti ga koristiti, naglašavajući njegovu konvencionalnost i historizam, ili se potpuno udaljiti od suštinske suštine zajedničkog naziva, zadržati ga samo kao približan nacrt i razumijevanje svakog od pogleda na potpuno nezavisnu, samodovoljnu i samovrijednu humanistiku. Postoje preduslovi za drugi put.

Izlazeći (u naučnom smislu) kao iz zajedničkog izvora, Vrste ne samo da su se odvojile, već su se i prilično udaljile jedna od druge. Sada, izvan konteksta primijenjenih problema, na prvi pogled se čini da se gotovo ništa ne može naći zajedničko s takvim znanostima kao što su, na primjer, heraldika i hronologija ili onomastika i metrologija. Svaka od disciplina ne samo da je razvila sopstvenu teoriju, metodologiju, praksu, povećala svoj informativni, sadržajni potencijal, već su neke od njih počele da se "dijele" formirajući sve složeniju strukturu. Postavši samostalno značajni, dijelovi su nastali iz cjeline i stekli potpuno autonomno „egzistenciju“. Tako se, na primjer, dogodilo sa filigranologijom (filigranskom naukom) ili bonistikom. Sve veći i, takoreći, šireći se, WID se našao u nemilosti centrifugalnih sila, kada je individualnost svake discipline počela jasno dominirati sve nestabilnijim jedinstvom.

Budući da je, zapravo, tradicionalno što objedinjuje VIE njihova “primijenjena” funkcija u odnosu na “ispravno istorijsko” istraživanje, ovaj koncept sada uključuje niz heterogenih nauka, koje se, u svrhu neke sistematizacije, mogu kombinovati u odvojene grupe prema različitim karakteristikama. U historiografiji su više puta predlagane različite klasifikacije VID-a kako bi se razjasnila njihova priroda1. Na primjer, VID se može sistematizirati na osnovu odnosa prema istorijskom izvoru (klasifikacija izvora). Ovdje su izdvojene discipline koje imaju prvenstveno za cilj

E.V. pčele

specifične vrste i vrste izvora: pisani - paleografija, lingvistički - onomastika, materijalno - numizmatički, slikovno - heraldički itd., a s druge strane, discipline koje imaju specifičan predmet proučavanja i koriste izvore koji su vrlo različiti po prirodi za njegovo proučavanje: hronologija, metrologija, genealogija, itd. Moguće su i druge klasifikacije, naravno.

Ako, u cjelini, pokušamo očima pokriti određeni opći raspon POGLEDA, onda je lako vidjeti da jedan dio njih proučava sisteme orijentacije u vremenu i prostoru i njihovo „materijalno“ oličenje: ovo je neka vrsta “hronotopskog” kompleksa Pogled - hronologija i kartografija, metrologija kao proučavanje sistema mjera i težina i metoda njihovog specifičnog mjerenja; drugi dio - određeni materijalni ili slikovni izvori simboličke prirode: numizmatika, sfragistika, heraldika, veksilologija, faleristika itd.; treći - sistemi kulturne identifikacije u jeziku: onomastika; četvrti - sistemi orijentacije u društvu: genealogija, arhontologija, takozvani "socijalni bonton"; i, konačno, peti - znakovi pisanja i historija pisane kulture: paleografski "krug" disciplina (redoslijed nabrajanja je, naravno, uslovan).

Važna karakteristika od svih POGLEDA je njihova izražena polidisciplinarnost. Naučna literatura je više puta naglašavala njihove raznolike međusobne odnose i, što je posebno važno, sa drugim humanističkim i nehumanističkim naukama. Sasvim je očigledno da se ne možemo uspješno baviti istraživanjima u oblasti hronologije, a da ne razumijemo bilo šta u astronomiji, ili heraldici, a da barem opšta ideja o istoriji likovne umetnosti. Metode VIE se produktivno koriste u raznim naukama, često daleko od istorijskog diskursa, i to omogućava da se razaznaju konture određene sinteze koja značajno obogaćuje obe „strane“. Jedan primjer takve „graničnosti“ je genealogija, čije se metode aktivno koriste u ljudskoj genetici, kao i metode genetike efikasne u rješavanju genealoških pitanja2. Početak ove interakcije položen je svojevremeno u okviru eugenike, koju su mnogi istaknuti naučnici (kao što je, na primjer, N.K. Koltsov) općenito smatrali područjem moguće sinteze nauka u kako bi se postigao zajednički, praktični pozitivan cilj. Metodički i predmetni

„međuprožimanje“ je još jedan znak relativnog jedinstva VIE.

U međuvremenu, naravno, nema sumnje da, iako ostaju praktične, primijenjene discipline, VFA predstavljaju neku vrstu "azbuke istorije" i bez savladavanja te "azbuke" efikasan rad sa izvorima je nemoguć. Ali što je najvažnije, u savremenoj kognitivnoj situaciji, značenje SPE u kontekstu humanitarnog znanja postaje potpuno drugačije i poprima sasvim drugačiji, moglo bi se reći univerzalni karakter. U stvari, WFA se bave tako značajnim slojevima istorije kulture, orijentisani su na tako fundamentalne kulturne univerzalije, da su sasvim sposobni i trebalo bi da postanu abeceda svakog humanističkog naučnika uopšte, bez obzira na njegovu usko specijalizovanu pripadnost. Dakle, bez hronologije, metrologije i istorijske geografije nemoguće je zamisliti model svijeta u određenoj kulturi, percepciju vremena i prostora3; bez proučavanja genealogije i srodničkih sistema nemoguće je razumjeti organizaciju društva, a da ne spominjemo tako važne kulturne fenomene kao što su pisanje, brojanje, sve vrste amblematskih sistema, itd., danas istog univerzalnog karaktera za sva humanitarna znanja4. Ono što ujedinjuje VIE je, van svake sumnje, koncept "kulture", slike, simboli i modeli kojima se oni suštinski bave.

Značajno je napomenuti da su WFA, kao i izvorne studije, u mogućnosti da nam daju tačna i definitivno pouzdana saznanja o predmetu svog istraživanja, može se reći da su to oni (iako, naravno, nisu jedini ) koji istorijsku nauku i humanističke nauke uopšte čine sferom egzaktnog naučnog znanja, naime naučnog, a ne subjektivno-interpretativnog, odnosno, u suštini, čine nauku naukom. Ovakav trenutni položaj i značaj VID-a, nažalost, još nije dovoljno shvaćen, opet, uzgred budi rečeno, postavlja se pitanje njihovog zajedničkog naziva.

Međutim, u okviru samih VIE, nažalost, daleko je od uvijek moguće govoriti o potpuno formiranom naučnom statusu. Trenutno stanje ovih disciplina (govorim sada o ruskoj nauci) je teško, au nekim slučajevima je njihovo stanje čak i blizu krize. Ovdje bih želio da ukažem na niz alarmantnih pojava.

E.V. pčele

Prvo, značajan dio VIA-e još uvijek je zamrznut u fazi empirijske „akumulacije” materijala uz primjetno odsustvo „analitičkih procesa” (što je ne samo zbog njihove često teške istorijske „sudbine” u nacionalnoj tradiciji). Takve nauke uključuju mnoge "objektivne" VIE, kao što su sfragistika ili heraldika. Ako govorimo o heraldici, onda je čak i zadatak uvođenja u znanstveni promet svih potrebnih, moglo bi se reći elementarnih izvornih materijala za datu nauku, još uvijek daleko od rješenja. Mi praktično nemamo moderne, fundamentalne, naučne publikacije ranije neobjavljeni arhivski kompleks plemenskih i mnogih teritorijalnih grbova predrevolucionarne Rusije. Zadatak koji je svojevremeno formulisao V.K. Lukomskog, do sada nije riješeno. Heraldičke studije su, s druge strane, najvećim dijelom deskriptivna djela u kojima je udio analize i dalje izuzetno nizak – drugim riječima, istraživači pokušavaju, i to ne bezuspješno, da odgovore na pitanja “gdje, šta, kada i kako” , ali uopšte ne postavljajte pitanje „zašto“. Otuda ponekad iznenađujuća bespomoćnost u rješavanju problema, gdje bi analitika trebala biti neophodan dio proučavanja.

Možemo se prisjetiti ozloglašene povijesti dvoglavog orla i jahača, kada se temeljitom analizom konkretnog materijala i pokušajima da se otkrije značenje i značenje (semantika) ovih amblema (kao i njihovih brojnih varijanti) u različitim kulturama i u različitim epohama često se zamjenjuje naivnom kombinacijom spolja sličnih slika u jedan semantički kontekst bez razlike između ovih kultura, epoha i stilova. Činjenica da je isti dvoglavi orao postojao, na primjer, među Hetitima, Arapima, Vizantincima, Hordom, itd., ukazuje samo na široku rasprostranjenost amblema kao takvog, a također, moguće, i na određene kulturne utjecaje (specifični načini od kojeg uglavnom ostaju nejasni), ali nimalo ne objašnjava semantički sadržaj ovog amblema, koji nije nužno bio isti ili sličan u svim ovim kulturama. Ali važno je definisati ovu semantiku, nekako klasifikovati slikovna obeležja, razumeti kako je amblem percipiran u periodu njegovog aktivnog postojanja i posle, kako se ta percepcija razlikovala „unutar” kulture i „van” nje, i na kraju, da se prikupiti najreprezentativniji izvorni materijal, uključujući "na nivou" slika, a ne da izvučete izvan konteksta slične, pa čak i tada

Pomoćne istorijske discipline...

otprilike, ambleme, i na osnovu ove sličnosti na ovaj ili onaj način tumačiti njihovu istoriju. Radovi koji čak i postavljaju takva pitanja su, nažalost, još uvijek rijetki u našoj heraldici. Dobrodošao izuzetak među novijim studijama je knjiga o pečatu velikog vojvode iz 1497. autora Magdolne Agoshton5, kojoj je, očito, dosadila ta nesigurnost domaćih publikacija, pa je najsavjesnije provela temeljnu izvornu studiju pečata iz 1497. i konačno objavila ovaj najvažniji izvor na način da ga je postalo moguće posmatrati bez povećala (prvi put u četvrt veka njegovog proučavanja u modernoj heraldičkoj nauci!). Riječi V.K. Lukomskog da će heraldika (u ovom slučaju je govorio o ruskoj plemenskoj heraldici) postati za buduće istoričare otprilike isto kao što su egipatski hijeroglifi bili za Šampoliona na početku njegovog istraživanja.

Otprilike ista situacija se razvila i u nekim drugim vrstama istraživanja, kao što je, na primjer, u genealogiji, gdje je uspostavljanje porodičnih veza (stvar koja je svakako neophodna i korisna), po pravilu, krajnji rezultat istraživanja. . Ni na koji način ne želim da omalovažavam važnost ovako vrlo specifičnih, privatno orijentiranih aktivnosti. Ne, sastavljanje bilo kakvog rodoslovlja, a još više njegovo objavljivanje, važno je i značajno samo po sebi, i čast i pohvala istraživačima koji se bave tako mukotrpnim radom. Što više naučnih pedigrea bude, to bolje, to će se više puniti informacijska "kasica-prasica" genealoške nauke. Ali važno je zapamtiti da se nauka ne bavi samo ovim, da iza svih dobijenih informacija postoje novi istraživački zadaci i granice. Podcjenjivanje omjera temeljnih, izvorno dokazanih empirijskih istraživanja i analitičkih, naučnih pristupa i zadataka dovodi do brojnih slabo argumentovanih, a samim tim i deklarativnih tvrdnji tipa beznačajnog (ili obrnuto, velikog) značaja za srednji vijek (i za kasniji). vremena) pojavljivanja amblema ili crvene boje kao najpopularnije u ruskoj kulturi. Takve izjave samo otkrivaju nedostatak potrebne izvorne baze i neučenost izvora, status određene discipline daleko od nauke, stvaraju utisak da se i amater može uspješno nositi s njima.

U drugim SIA pronalaze se sasvim realne, akutno opipljive praznine, pa čak i „neuspjesi“ istraživačkog puta.

E.V. pčele

discipline, vjerovatno povezane, između ostalog, sa povećanom erudicionalnom prirodom VIE. Ovdje se odmah možete sjetiti hronologije i mjeriteljstva. Specijalisti iz ovih oblasti u našoj nauci se bukvalno mogu izbrojati na prste. Ako istorijsku hronologiju još uvijek radi nekoliko ljudi u Moskvi i Sankt Peterburgu, kao iu nekim drugim centrima (Barnaul)6, istorijska metrologija je gotovo nestala. Ovo je veoma ozbiljan problem, a nalazi se i ispred ostalih VIEW oblasti. Na sve to utiče i nedostatak savremenih nastavnih sredstava. Svi smo učili po udžbenicima E.I. Kamenceva, i zauvek će ostati „azbuka“ profesije, ali život ide dalje i potrebno je sve više novih udžbenika (o čemu je, inače, sama Elena Ivanovna uvek govorila). Sada postoje ili udžbenici za pojedinačne discipline, ali ponekad vrlo slabi, ili generalizirajući udžbenici za nekoliko disciplina odjednom, od kojih je udžbenik G.A. Leontieva, V.B. Kobrin i P.A. Šorin je u velikoj meri zastareo, a peterburški udžbenik Evropskog univerziteta u nekim svojim delovima čak je iskreno nepouzdan. da ne govorimo o činjenici da su svi udžbenici još uvijek na istom nivou razumijevanja vizuelne umjetnosti kao čisto historijskih i specifičnih nauka.

Treća tačka koja karakteriše trenutnu poziciju, ovo je priliv iskreno amaterskih, a često i agresivno neukih snaga u neke oblasti naučnog prostora VIE. Naravno, neki VIE su u porastu posljednjih godina i postali su vrlo popularni u čisto praktičnom smislu. Ovo je svakako vrlo ohrabrujući razvoj događaja. Mislim, prije svega, na genealogiju i heraldiku. Ovdje je evidentan opipljiv napredak – stvorena je i uspješno funkcionira državna heraldička služba, djeluju javne organizacije (više genealoških društava, heraldičko društvo, heraldički seminari), izdaju se časopisi7. Široka javna podrška učinila je praktičnu genealogiju i praktičnu heraldiku fenomenom moderne kulture. Posebno je važno istaći veliki posao koji sve ove strukture obavljaju na popularizaciji svojih područja, traženju i sistematizaciji građe, objavljivanju novih istraživanja i, što je najvažnije, otpočeo je proces objavljivanja izvora na elektronskim medijima (tomovi br. Generalni grb Istorijske biblioteke, genealoške i biografske knjige rodoslovaca iz Sankt Peterburga). ali paralelno s tim se pojavljuju i drugi trendovi - neprofesionalni

Pomoćne istorijske discipline..

cionalizam, nerazumijevanje suštine VIA-e, nepoznavanje njihovih metoda stvaraju neprirodna, kvazinaučna čudovišta koja su već prisutna u obliku „kvazihronologije“, „kvazipaleografije“ (uglavnom povezane sa dešifrovanjem drevnih sistema pisanja ili otvorenim falsifikatima kao što je „Vlesovska/Velesova knjiga“) i već sada „kvaziheraldika“. Naravno, u njihovoj osnovi nije samo agresivno neznanje, već su uključeni i drugi, vrlo primitivni (uključujući i komercijalni) faktori, ali "rast" ovakvih kolonija mikroba ne može proći nezapaženo od strane stručne zajednice. Svemu se tome može suprotstaviti samo jasno razumijevanje naučnog sadržaja Pogleda, ozbiljno i duboko istraživanje i promišljena poučavanje sa pojačavanjem i formiranjem. naučnim pravcima i škole8.

Opštehumanitarne, reklo bi se opštenaučne, Wiedove metode, njihov fundamentalni značaj za humanitarnu sferu u okviru samog Wieda, kao što vidimo, nisu u potpunosti ili gotovo ne reflektovani. Tome donekle doprinosi i atomizacija. moderna nauka. Ako nas, ipak, vodi put integracije (koji, po mom mišljenju, ima trajnu vrijednost za naučnu spoznaju kao takvu) i „izlazak“ iz uskog okvira „pomoćno-historijsko-disciplinarnog“ (zapravo, u broj slučajeva koji se već dogodio), onda je potrebno, prvo, razumijevanje kako načina postizanja ove nove situacije tako i same njene suštine, i, drugo, istraživačke aktivnosti u pravcu aktuelnih opštehumanitarnih problema i naučnih zadataka.

Među naukama u kojima VIE još nisu našli adekvatnu primenu za sebe (a nisu ni dostigli novi nivo naučno shvatanje), po mom mišljenju, spada u tako značajno opšte humanitarno područje kao što je semiotika. Istorijski gledano, semiotika, osnovana, kao što je poznato, od strane filozofa i logičara Ch.S. Peirce, lingvista F. de Saussure i matematičar G. Frege, najaktivnije su se razvijali u nekoliko glavnih pravaca: logičko-matematički, strukturno-lingvistički, biosemiotički, strukturno-semiotički u oblasti kulturne i socijalne antropologije, itd. Ako je semiotika teksta, kako se čini, više je u kontaktu sa izvornim studijama, onda semiotika kulture (vidi sažetak kursa „Semiotika kulture” G.S. Knabea9) može najaktivnije ažurirati istraživačku praksu SFA. Zaista, skoro sav VIEW se može razmatrati u kontekstu

E.V. pčele

semiotike, koja je sasvim sposobna da ispuni ulogu onog „instrumenta nauka“ o kome je govorio C. Morris, naravno, i za istorijsko znanje (što se delom i dešava u okviru moderne naučne paradigme). Važnost VIE u semiotici kulture ne može se precijeniti. Uostalom, upravo se takvi naizgled tradicionalni VIE bave proučavanjem različitih znakovnih sistema (često nisu prepoznati kao sistemi u ovim naukama), i, što je najvažnije, u svom istorijskom razvoju, to su različiti znakovi orijentiri (poput mapa ili kalendar), znakovi udruživanja, pripadnosti, imovine, razlikovanja, statusa - zastave, grbovi, faleronimi, imena itd., znakovi brojanja, sistemi pisanja, sistemi kodova i šifri, i još mnogo toga, pokrivajući značajan "polju" semiotičkog prostora bilo koje kulture. Ali, nažalost, mora se priznati da čak i moderni udžbenici iz semiotike (kao što je, na primjer, izvanredan udžbenik L.L. Fedorove10) samo uzimaju u obzir ogromne „stečene“, reprezentativne informacije i metodološke o ispravnosti prezentacije materijal (u gornjem priručniku, na primjer, odjeljak o heraldici i veksilologiji zasnovan je gotovo isključivo (!) na tako nepouzdanom "izvoru" informacija kao što je Enciklopedija znakova i simbola J. Foleya). Istovremeno, sami WFA su vrlo slabo uočili istraživačke mogućnosti koje su značajne za humanističke nauke, a koje pružaju metode semiotike. Čini se da je semiotički pristup sposoban značajno obogatiti SPE, "dovesti" ih na novi analitički nivo, otkrivajući njihovu stvarnu ulogu u humanističkim naukama. Više V.B. Kobrin je za istorijsku nauku obrazložio koncept "istorijske semiotike", koja verovatno može biti svojevrsna interdisciplina, koja pokriva određene aspekte različitih vidova vizuelnih umetnosti, i predstavlja još jedan znak njihovog jedinstva.

U tom kontekstu, o. Pavel Florensky ideju o stvaranju Symbolarium "a - univerzalnog rječnika simbola različitih kultura, koji je počeo provoditi, ali koji, iz očiglednih razloga, nije mogao provesti. Florenski je izradio plan za rječnik i uspio da napiše samo svoj prvi "članak", objavljen tek osamdesetih godina - "Point". Rečnik je koncipirao prvenstveno na osnovu najjednostavnijeg geometrijski oblici raspoređeni kako postaju složeniji. Važna karakteristika rječnika bila je

Pomoćne istorijske discipline...

veoma visok nivo filozofskog razumevanja simbola. Trenutno dostupni rječnici simbola i amblema, kako prevedeni tako i originalni na ruskom jeziku, naravno, ni u najmanjoj mjeri se ne približavaju planu Florenskog i uglavnom su napisani na niskom istraživačkom i izvornom nivou. U pravilu se radi o potpuno bespomoćnom "gomilanju" raznih nepouzdanih i informacija iz treće ruke na haotičan način i sa vrlo očitom pseudo-ezoteričnom pristrasnošću. Osnivač ove "tradicije" u našoj istoriografiji bio je V.V. Pokhlebkin (koji je, međutim, učinio mnogo korisnih stvari), čiji je "Međunarodni (!) Rječnik simbola i amblema" postao svojevrsni model za mnoge njegove epigone. Jedina publikacija u kojoj je ideja ​​Symbolariuma "i u širem smislu djelomično oživljena je danas klasična enciklopedija "Mitovi naroda svijeta", gdje se nalaze detaljni članci posvećeni i kalendaru. i znakovi pisanja, i razne, na primjer, životinje i biljke Ne tako davno, Vyach.Vs.Ivanov je ponovo iznio Florenskijev projekat (naravno, u novoj verziji) kao hitan naučni problem, a njegovi prijedlozi za ovaj projekat su bili objavljenom u prvoj zbirci „Antropologija kulture“11. može poslužiti kao jedna od garancija za postepeno sprovođenje ovog plana.

VID je danas na teškom putu: mnogo je urađeno - mnogo više ostaje da se uradi. ali čini mi se da što pre postanu ne samo "pomoćne", ne samo "istorijske" i ne toliko "discipline", to će pre dobiti punopravni status nauke.

Bilješke

1 S tim u vezi, VIE klasifikacija koju je predložio S.M. Kashtanov. Vidi: Kaštanov S.M. O pitanju klasifikacije pomoćnih istorijskih disciplina // Perestrojka u istorijskoj nauci i problemi izvornih studija i specijalnih istorijskih disciplina: Zbornik radova. izvještaj i poruke V. Svesavezne. konf. Kijev, 1990. S. 75-77. Uporedite: Soboleva H.A., Aksenov A.I. Pomoćne istorijske discipline: sadašnje stanje i struktura odnosa / / Studije u izvornoj studiji istorije Rusije (do 1917): Sat. Art. M., 1993. S. 220-234.

2 Na obje „strane“ ove interakcije, vidjeti, na primjer: Efroim-son V.P. Genije i genetika. M., 1998; Baryshnikova N.V.,

E.V. pčele

Dadali E.L., Polyakov A.V. Klinička i genealoška metoda (u dijelu "Metode medicinske genetike") // Genetika / Ed. IN AND. Ivanova. M., 2006. S. 380-384; Rodionov A.V. Molekularna genetika u službi genealogije // Proceedings of the Russian Genealogical Society. SPb., 2005. br. 17. S. 5-15 i mnogi drugi. itd. Genealoške metode su takođe izuzetno važne u proučavanju srodničkih sistema. Vidi, na primjer: Afanas'eva G.M., Simchenko Yu.B. Metode genealoških opisa i njihova upotreba za prikupljanje podataka o nomenklaturama srodstva i bračnim normama // Antropološka istraživanja. M., 1992. Br. 10, knj. 2: Novo u metodologiji i metodologiji antropoloških istraživanja. str. 5-43 i dr.

3 Značajno je, na primjer, da su tako poznate knjige o srednjovjekovnoj evropskoj kulturi kao što su „Kategorije srednjovjekovne kulture“ A.Ya. Gurevič (M., 1984) i „Zapadna Evropa XI-XIII veka” A.L. Yastrebitskaya (M., 1978) počinju opisom ideja srednjovjekovnog čovjeka o vremenu i prostoru.

4 Vidi: Medushovskaya O.M. Teorija, povijest i metoda proučavanja izvora // Izvorna studija: Teorija. Priča. Metoda. Izvori ruske istorije. M.: RGGU, 2004. S. 17-168 i drugi radovi O.M. Medushevsky, M.F. Rumjanceva i naučna škola Odeljenja za izvorne studije i pomoćne istorijske discipline IAI RSUH.

5 Agoshton M. Pečat velikog vojvode iz 1497. O istoriji formiranja ruskih državnih simbola. M., 2005. S obzirom na istoriju slike Georgija Pobedonosca u ruskoj kulturi u celini, rad S.Ya. Senderoviča "Đorđe Pobjednik u ruskoj kulturi" (M., 2002).

6 Neki, međutim, prilično efikasan pokušaj da se „pregled sila“ uredi u istorijskoj hronologiji i da mu se da novi istraživački zamah bila je posebna konferencija koju je organizovalo Odeljenje IVID IAI RGGU u decembru 2006. Za svoje materijale videti: Kalendar- hronološka kultura i problemi njenog proučavanja : O 870. godišnjici "Učenja" Kirika Novgorodca / Comp. Yu.E. Shustov; Rep. ed. R.A. Simonov. M., 2006.

7 Bitnu ulogu u naučnom razvoju heraldike ima i Heraldički seminar IAI RSUH, čiji je osnivač E.I. Kamenceva, koja je do danas objavila 7 zbirki svojih radova (Zbornik radova IAI. M., 2000. Tom 34; Gerboved. M., 2004-2007. br. 70, 75, 80, 85, 90, 95) i dvije zbirke mjesečnih biltena (Seminar o heraldici i pomoćnim historijskim disciplinama IAI RGGU. M., 2005. Bul. br. 1-15; M., 2007. Bul. br. 16-30). Vidi također: Elena Ivanovna Kamenceva: Biobibliogr. dekret. / Comp.: L.N. Prostvolosova, E.V. Pčele. M., 2006.

8 Novo shvatanje suštine VID-a ogleda se već u savremenim nastavnim sredstvima, videti: Pomoćne istorijske discipline (primerni program discipline) / / Istorijsko-arhivistike. Specijalnost 020800. Državno obrazovanje

Pomoćne istorijske discipline...

standarda visokog stručnog obrazovanja i uzornih programa disciplina federalne komponente. M., 2003. S. 637-700; Pomoćne istorijske discipline: Obrazovna metoda. modul. M.: RGGU, 2004. (Serija "Idem na čas..."). Na konferenciji katedre IVID-a u januaru 2006. godine, koja je okupila više od 120 učesnika, posebno je predstavljen „rez“ trenutnog naučnog i pedagoškog stanja u ovoj oblasti, vidi: Pomoćne istorijske discipline: klasično nasljeđe i novi pravci . Materijali XVIII naučne. konf. odjeljenja. M., 2006.

9 Knabe G.S. Semiotika kulture: Sažetak kursa. M., 2005.

10 Fedorova L.L. Semiotika: Proc. dodatak. M., 2004.

11 Ivanov Vyach.Ned. Symbolarium: rečenice rječniku simbola // Antropologija kulture. M., 2002. S. 32-38.

Priča(od grč. historia) znači priča, priča o prošlosti, naučena, istražena. Zanimanje za istoriju, koje dugo postoji kod svih naroda, objašnjava se potrebom čovjeka da poznaje prošlost svoje porodice, klana, zemlje, čovječanstva. Odavno je poznato da je bez poznavanja istorije nemoguće razumjeti sadašnjost i predvidjeti budućnost.

U početku predmet istorije pojavili su se proslavljeni heroji, vladari država, istorija kraljevskih dinastija i ratova. Sa bogaćenjem istorijskog znanja menjale su se i ideje o zadacima i predmetu nauke. Istorija, formirana kao nauka, nastoji da sveobuhvatno odražava prošlost. U procesu proučavanja prošlosti, da bi rekonstruisali njenu kompletnu sliku, istoričari proučavaju ne samo događaje i činjenice, već i arhivske dokumente, predmete iz domaćinstva, prirodno okruženje i čak kolokvijalnog govora. Istorija koju sada proučavamo je istorija ljudi i ideja. Život i razvoj ideologije neodvojivi su od istorije čovečanstva.

Analizirajući istorijske događaje, istorijska nauka koristi sljedeće metode:

1) uporedno-istorijski. Ovaj metod omogućava da se identifikuju opšte i posebno u istorijskim pojavama, kao i da se utvrdi njihova pravilnost, tipičnost, trend razvoja;

2) statistički i matematički, koji nam omogućavaju da ljudsko društvo posmatramo kao jedinstven složen sistem odnosa;

3) strukturno-sistemski, koji vam omogućava da uspostavite odnos društveno-ekonomskih, kulturnih i drugih pojava javnog života;

4) retrospektivno. Ova metoda se zasniva na kreativnom traganju naučnika istraživača koji u svom traganju ide od kasnijih istorijskih materijala ka ranijim, rekonstruiše prošlost uz pomoć arheoloških, lingvističkih i drugih podataka.

Izučavanje predmeta "Istorija Rusije" determinisano je važnim društvenim historijske funkcije kao nauka. Najznačajniji od njih su: kognitivni, odnosno intelektualni razvoj; obrazovni; politički, ili praktično-politički; pogled na svet.

kognitivna funkcija sastoji se u samom proučavanju različitih aspekata, pojava, činjenica i događaja nastanka i funkcionisanja ruske države u različitim fazama njene istorije u hronološkom okviru od 9. do 20. veka. inkluzivno. Samo poznavanjem istorije svoje zemlje, možete razumeti njeno mesto i ulogu u svetskoj istoriji.

obrazovna funkcija proučavanje prošlosti izraženo je u aforizmu starih: "Istorija je učiteljica života". Na istorijski primeri ljudi se vaspitavaju u poštovanju dobrote i pravde, slobode i jednakosti i drugih trajnih ljudskih vrednosti. Poznavanje istorije otadžbine formira visoke moralne, moralne i građanske kvalitete i istovremeno pomaže u razumijevanju poroka društva, njihovog uticaja na sudbinu zemalja i naroda.

politička funkcija istorija vam omogućava da odredite razvojne trendove rusko društvo a država, na osnovu teorijskog shvatanja iskustva prethodnih generacija, pomaže da se razvije razumna politički kurs donositi ispravne, optimalne odluke političke prirode.

Funkcija svjetonazora historija je određena činjenicom da je njena činjenična strana temelj na kojem se gradi nauka o društvu. Poznavanje prošlosti osposobljava ljude za razumijevanje istorijske perspektive, formira istinski naučni pogled na svijet, društvo i zakone njegovog razvoja.

Moderna istorijska nauka organski je povezana sa takvim posebnim istorijskim naukama kao što su arheologija, paleografija, heraldika, numizmatika i tako dalje. Istorijski dijelovi obuhvataju sve druge nauke i umjetnosti. Njihov razvoj čini ukupno istorijsko znanje potpunijim i objektivnijim.

Na broj pomoćne istorijske discipline obuhvataju: paleografiju, metrologiju, hronologiju, sfragistiku (pečate), heraldiku, numizmatiku, genealogiju, onomastiku, diplomatiju (analiza službena dokumenta), epigrafika itd.

Zadaci i istraživačke metode izvornog proučavanja i pomoćnih historijskih disciplina su isprepleteni i međusobno povezani. Ali ako bilo koja pomoćna historijska disciplina uvijek razmatra samo jednu vrstu povijesnog izvora i za svoju analizu koristi samo “svoje” metode, onda proučavanje izvora pokriva cijeli kompleks izvora, koristeći zaključke bilo koje od pomoćnih historijskih disciplina.

Paleografija- pomoćna istorijska disciplina koja proučava vanjske karakteristike rukopisnih izvora (znakovi pisanja, grafičke karakteristike, rukopis, materijal na kojem pišu, alati za pisanje, rukopisni ukrasi, boje, tuš, vodeni žigovi, format, povez rukopisa).

Numizmatika- istorijska disciplina koja proučava monetarnu proizvodnju, istoriju monetarnih sistema i monetarnu cirkulaciju. Ime je dobio po grčkoj riječi “nomisma” (kovanica) u srednjem vijeku.

Sfragistika(od grčke riječi "sphragis" - pečat) je pomoćna historijska disciplina čiji su glavni predmet proučavanja pečati.

Heraldika(od latinske riječi Heraldus - vjesnik) glavni predmet istraživanja je grb - simbolično razlikovanje pojedinaca, prezimena, klanova, regija, gradova, država. Glavni, ali ne i jedini zadatak heraldike kao pomoćne historijske discipline je atribucija (utvrđivanje vlasništva) grbova.

metrologija(od grčkih riječi "metron" - mjera i "logos" - nauka, učenje) je pomoćna istorijska disciplina koja proučava različite mjere u njihovom istorijskom razvoju i međusobnoj povezanosti.

Hronologija(“chronos” – vrijeme) je pomoćna istorijska disciplina koja proučava vremenske sisteme i istoriju njihovog razvoja.

Istorijska onomastika- proučavanje istorije vlastitih imena.

Toponimija- geografska imena

Etnonimija- imena nacija

Antroponimija- lična imena.

arheologija -(od arheo- i grčkog lygos - riječ, doktrina), nauka koja proučava istorijsku prošlost čovječanstva iz materijalnih izvora.

Predavanje br. 1. Pomoćne istorijske discipline u sistemu istorijskih nauka.

1. Koncept pomoćnih historijskih disciplina.

2. Klasifikacija pomoćnih historijskih disciplina.

3. Problemi razvoja pomoćnih istorijskih disciplina u sadašnjoj fazi.

1. Pomoćne istorijske discipline je zbirni naziv većeg broja naučnih disciplina koje proučavaju određene vrste, oblike i sadržaje istorijskih izvora.

Termin „pomoćne istorijske discipline“ uveden je u naučni promet početkom 20. veka. Akademik N.P. Lihačov. Čitajući kurs iz diplomatije, paleografije i hronologije na Arheološkom institutu u Sankt Peterburgu, naučnik ih je u svojim predavanjima nazvao „pomoćnim istorijskim znanjem“.

Moderni naučnici razlikuju oko 60 pomoćnih disciplina. Fokusiraćemo se na samo neke od njih.

dakle, Paleografija proučava vanjske znakove pisanih spomenika (slovna grafika, osobine pisanja, čitanje i datiranje tekstova).

Vremenom se iz paleografije pojavio niz novih pomoćnih disciplina: kodikologija, tekstualna kritika, epigrafika, proučavanje brezove kore, papirologija, grafologija, kriptografija, marginalistika.

Kodikologija proučava način izrade i izgled knjige, istoriju nastanka rukopisnih zbirki, trgovinu rukopisima i njihovu upotrebu. Tekstologija proučava istoriju nastanka i sudbinu teksta dela (potraga za kanonskim tekstom, utvrđivanje autorstva). Epigrafika proučava natpise i evoluciju pisanja znakova na čvrstim tijelima (kamen, metal, kost, glineni predmeti), brezove kore- na brezovoj kori, papirologija- na papirusu. Grafologija proučava teoriju rukopisa, koja određuje karakter osobe. Kriptografija proučava istoriju kriptografije, bavi se dešifrovanjem kriptograma. marginalizam proučava autorove, čitalačke, poklon beleške, tekstove na marginama i prazne stranice knjiga. filigranski proučava istoriju izrade papira, kao i tehnike datiranja rukopisa korišćenjem papirnih oznaka.

Sfragistika proučava pečate, kao i istoriju njihovog nastanka.

istorijski hronologija proučava nastanak i razvoj različitih sistema hronologije, kao i načine prevođenja datuma u savremeni sistem hronologije.

Historijska metrologija proučava nazive različitih mjera (dužina, težina, površina i zapremina), istoriju njihovog nastanka i razvoja, njihovu korespondenciju sa savremenim mjerama.

Numizmatika proučava porijeklo kovanog novca, istoriju razvoja monetarni sistemi i proizvodnju novčića. Numizmatika uključuje medaljon, koji proučava historiju nastanka i razvoja nenagradnih medalja i ordenske umjetnosti.

Heraldika proučava državne, gradske, korporativne i lične grbove, opisuje postojeće i stvara nove grbove.

Genealogija bavi se proučavanjem porodičnih odnosa ljudi, istorijom porođaja, sastavljanjem generacijskih slika i porodičnih stabala.

istorijski onomastika proučava istoriju vlastitih imena geografskih objekata (toponimija), ljudi (antroponimija), nebeskih tijela (astronimija), životinja (zoonimija), predmeta materijalne kulture (hrematonimija), bogova (teonimija).

arheografija razvija metode i pravila za objavljivanje istorijskih izvora.

Diplomatika proučava nastanak, formu, unutrašnju konstrukciju i sadržaj istorijskih akata.

Bonistics proučava papirni novac i vrijednosne papire (akcije, obveznice).

Faleristika proučava evoluciju sistema nagrada u raznim državama, razmatra principe dodjele i pravila nošenja odlikovanja, proces izrade obilježja (ordena, medalja).

Veksilologija proučava istoriju nastanka i razvoja zastava, zastava, zastava.

uniformna nauka proučava razvoj uniformi i opreme osoblja oružanih snaga, uniformi i srodnih atributa civilnih službenika.

Historijska geografija proučava fizičko-geografski pejzaž određenog doba, stanovništvo u smislu njegovog etničkog sastava, geografiju proizvodnih i ekonomskih odnosa, vanjske i unutrašnje granice.

Filatelija proučava istoriju poštanske službe koristeći dokumente i znakove poštarine (marke, koverte, razglednice).

Kao što vidite, svaka od pomoćnih istorijskih disciplina ima svoj predmet proučavanja, ali imaju isti cilj - pomoći istraživaču da sveobuhvatno prouči istorijski izvor, da pruži maksimalnu informaciju o njegovom nastanku.

Pomoćne historijske discipline rješavaju ne samo tradicionalne zadatke kritike izvora, već i daju materijale za zaključke iz oblasti historije.

Na primjer, zapažanja grafike slova u paleografiji pomažu u rješavanju pitanja o nivou razvoja pisanja određenog naroda. Pečati sačuvani odvojeno od dokumenata služe kao materijal za zaključke o evoluciji državnog aparata, a kovani novac i novčane ostave služe za karakterizaciju nivoa robno-novčanih odnosa. Poznavanje metroloških jedinica pomaže u razumijevanju nivoa oporezivanja, obima poljoprivredne proizvodnje. Genealogija je važna za zaključke o prirodi društvene strukture društva.

Među "pomoćne historijske discipline" većina istraživača ne ubrajaju izvorne studije, arheologiju, etnografiju, historiografiju, studije dokumentacije. Postoji mišljenje da je termin „specijalne istorijske discipline” primereno primeniti na ove nauke u smislu „nezavisnije”. Takvu definiciju pojma dao je istoričar M. N. Tihomirov. Međutim, brojni naučnici izjednačavaju koncepte „pomoćnih“ i „posebnih“ istorijskih disciplina (S.N. Valk, E.I. Kamenceva).

U svakom slučaju, može se bez sumnje reći da svaka pomoćna istorijska disciplina ima dovoljan stepen samostalnosti, da ima svoje specifične ciljeve i metode istraživanja. Ali, istovremeno, razvoj u oblasti pomoćnih istorijskih disciplina „pomaže“ razvoju istorijske nauke u celini. U tom smislu, pomoćne discipline su „pomagači istorije“.

2. Postoje dva glavna pristupa klasifikaciji pomoćnih istorijskih disciplina:

1. Klasifikacija u odnosu na materijalni nosač (izvor).

2. Klasifikacija po vrijednosti za potrebe istorijskog istraživanja.

Prvi princip klasifikacije ima svoju istoriju. U početku su pomoćne istorijske discipline bile podijeljene u dvije velike grupe. Prva je uključivala discipline koje su proučavale različite vrste izvora, ali je svaka od njih s jedne strane rješavala svoje posebne probleme. U drugu grupu spadaju discipline koje su istraživale određene vrste izvora, ali sveobuhvatno. 1990. godine u radovima profesora S.Kashtanova zaokružen je princip klasifikacije disciplina u odnosu na izvor. Predložio je da se discipline podijele u tri grupe:

1) discipline koje imaju izvore iste vrste kao i predmet proučavanja;

2) discipline koje proučavaju poseban aspekt izvora različitih vrsta;

3) discipline koje ne proučavaju izvore kao takve, već na osnovu izvora različitih vrsta, određeni krug pitanja vezanih za jedinstvo predmeta.

Na primjer, prvom tipu se može pripisati numizmatika, bonistika, faleristika, drugom paleografija, trećem hronologija, metrologija, genealogija.

Zapazimo srednji položaj nekih disciplina u okviru ove šeme. Na primjer, čini se da sfragistika i heraldika u potpunosti pripadaju prvom tipu. Ali pečati i grbovi su u mnogim slučajevima dio nosivih predmeta kojima se ne bave ni sfragistika ni heraldika. To znači da ove discipline ne pripadaju samo prvoj, već i drugoj vrsti.

U skladu sa drugim principom klasifikacije, prva grupa uključuje discipline vezane za pojmove prostora i vremena (hronologija, istorijska geografija), druga grupa - discipline koje proučavaju pisane izvore (paleografija), treća - tzv. tradicionalne discipline. proučavanje materijalnih spomenika (numizmatika, faleristika).

3. Položaj pomoćnih istorijskih disciplina na sadašnjoj fazi je prilično složen.

Prvo, značajan dio disciplina je zamrznut u fazi empirijskog "akumulacije" materijala uz primjetno odsustvo "analitičkih procesa". Takve nauke uključuju mnoge "objektivne" discipline, kao što su heraldika i genealogija.

Ako govorimo o heraldici, onda je čak i zadatak uvođenja u znanstveni promet sav izvorni materijal potreban za ovu nauku još uvijek daleko od rješenja. Praktično ne postoje moderne fundamentalne naučne publikacije ranije neobjavljenog kompleksa plemenskih i mnogih teritorijalnih grbova predrevolucionarne Bjelorusije. Heraldičke studije su, s druge strane, najvećim dijelom deskriptivna djela u kojima je udio analize i dalje izuzetno nizak – drugim riječima, istraživači pokušavaju, i to ne bezuspješno, da odgovore na pitanja “gdje, šta, kada i kako” , ali uopšte ne postavljajte pitanje „zašto“.

Otprilike ista situacija se razvila i u genealogiji. Naravno, sastavljanje bilo kojeg rodovnika, a još više njegovo objavljivanje, važno je samo po sebi. Što više naučnih pedigrea bude, to bolje, to će se više puniti informacijska "kasica-prasica" genealoške nauke. Ali važno je zapamtiti da se nauka ne bavi samo ovim, da iza svih dobijenih informacija postoje novi istraživački zadaci i granice. Potcjenjivanje odnosa pažljivo provjerenih empirijskih istraživanja i analitičkih, naučnih pristupa i zadataka u konačnici dovodi do brojnih loše potkrijepljenih tvrdnji.

Drugo, u nizu pomoćnih disciplina otkrivaju se sasvim stvarni, akutno uočljivi prekidi u istraživačkoj tradiciji. Ovdje je prikladno podsjetiti se na hronologiju i mjeriteljstvo. U modernoj nauci postoji vrlo malo specijalista u ovim oblastima. Ovo je veoma ozbiljan problem, koji se suočava i sa drugim oblastima pomoćnih istorijskih disciplina. Svemu tome doprinosi i nedostatak savremenih nastavnih sredstava. Sada postoje ili udžbenici za pojedinačne discipline, ili generalizirani udžbenici za nekoliko disciplina, ali mnogo zastarjeli.

Treća tačka koja karakteriše trenutnu situaciju je priliv u neke oblasti naučnog prostora pomoćnih istorijskih disciplina iskreno amaterskih sudova. Naravno, neke discipline su posljednjih godina u usponu i postale su vrlo popularne u čisto praktičnom smislu (genealogija, heraldika). Ali uz to se javljaju i druge tendencije - neprofesionalizam, nerazumijevanje suštine pomoćnih historijskih disciplina, nepoznavanje njihovih metoda.

Danas u svijetu postoji oko 2,5 hiljade različitih nauka. Većina njih se uslovno može podijeliti u dvije kategorije: prirodne (istražuju zakone prirode) i humanitarne (proučavanje ljudskog društva). Neke nauke su nastale u davna vremena, druge su se pojavile relativno nedavno. Historija je humanitarna disciplina stara više od 2.000 godina. Smatra se da je njen otac Herodot, naučnik koji je živeo u staroj Grčkoj u 5. veku pre nove ere. Njegovo autorstvo pripada raspravi "Istorija", koja opisuje događaje grčko-perzijskih ratova i običaje ljudi koji su tada živjeli. Herodotovo djelo je najstariji primjer literature koja sadrži pouzdane podatke o razvoju društva.

Značaj pomoćnih historijskih disciplina

Predmet istorijske nauke je proučavanje prošlosti ljudskog društva i utvrđivanje zakonitosti njegovog razvoja. Savremeni naučnici razmatraju prošla vremena iz različitih uglova: istražuju život, unutrašnju i spoljnu politiku država, njihovu kulturu, diplomatske i finansijske odnose, aktivnosti političkih i javne ličnosti I tako dalje. Pomoćne istorijske discipline olakšavaju proučavanje ljudske prošlosti. To uključuje arheologiju, numizmatiku, heraldiku, sfragistiku, paleografiju, metrologiju, hronologiju itd. zanimljive informacije uspjeli dobiti zahvaljujući istorijskoj geografiji. Bez temeljnog proučavanja ovih nauka, teško je razumjeti prošlost čovječanstva.

antička iskopavanja

Arheologija je nauka koja proučava istoriju starih ljudi iz očuvanih spomenika (groblja, lokaliteti, naselja, oružje, kućni predmeti, nakit). Za traženje objekata, naučnici prvo provode terenske studije, zatim dolazi red na iskopavanja. Pronađena arheološka nalazišta se pažljivo proučavaju u laboratoriji: klasifikuju se, utvrđuje njihova starost i obim. Predmeti otkopani kao rezultat iskopavanja su od velike naučne važnosti, jer pomažu u rasvjetljavanju nastanka i razvoja ljudskog društva.

Koncept paleografije

Paleografija je disciplina čiji je predmet proučavanja antičko pismo i sve što je s njim povezano. Drevni tekstovi ispisani na papirusima, pergamentu i papiru najvažniji su izvori informacija koji sadrže opise stvarnih događaja prije nekoliko stoljeća. Međutim, niti jedan drevni rukopisni materijal neće biti od interesa za istorijsku nauku ako se ne dešifruje. Paleografi proučavaju tekst, određuju njegovog autora, datum pisanja, kao i starost i autentičnost samog dokumenta.

Sa razvojem ove pomoćne discipline, naučnici su mogli da istraže istoriju antičkog sveta na mnogo dublje i detaljnije načine. Na primjer, o društvenom preokretu u Egiptu koji se dogodio 1750. godine prije Krista. e., uspeo da sazna iz rukopisa pronađenog krajem 19. veka na nekropoli Sakare. Detaljno proučavanje dokumenta pokazalo je da pripada 18. vijeku. BC e. i opisuje stvarne istorijske događaje.

Heraldika i sfragistika, njihov odnos

Nauka o grbovima naziva se heraldika. U davna vremena, sve plemenite osobe i klanovi imali su svoje ambleme. Kasnije su se počeli pojavljivati ​​u gradovima i državama. Oblik grbova, crteža i natpisa apliciranih na njih imao je svoje duboko značenje, koje je odgovaralo prevladavajućim osnovama u društvu. Dovoljno je da specijalista pogleda znak koji mu se nudi kako bi utvrdio kojoj je vrsti ili državi pripadao i o čemu svjedoči. izgled. Stari rukopisi su često bili ukrašeni grbovima, pa je za njihovo dešifrovanje potrebno poznavanje ne samo paleografije, već i heraldike.

Nauka o grbovima ima blisku vezu sa sfragistikom - disciplinom koja proučava pečate i njihov prikaz na različitim površinama. Ponekad se naziva i sigilografija. Ona je prvobitno bila sastavni dio diplomatija, koja se bavi utvrđivanjem autentičnosti istorijskih dokumenata, ali se postepeno od nje odvojila i postala samostalna disciplina. Uska veza između heraldike i sfragistike leži u činjenici da su iste slike korištene u izradi grbova i pečata.

Numizmatika i metrologija

Prilikom proučavanja pomoćnih historijskih disciplina potrebno je obratiti pažnju na numizmatiku - nauku o novcu i njihovom opticaju. Proučavanje drevnog novca može prenijeti na savremeni čovek informacije o uništenim gradovima koji nisu preživjeli do danas, važnim istorijskim događajima i velikanima prošlih vremena. Prilikom kovanja starog novca korišteni su isti simboli kao na pečatima i grbovima, pa i ovdje postoji povezanost pojedinih historijskih disciplina.

Metrologija se bavi proučavanjem mjera težine, površine, zapremine i udaljenosti korištenih u prošlosti. Pomaže da se analiziraju karakteristike ekonomskog razvoja država u različitim epohama. Budući da su se nazivi mjera težine i broja novca u antičko doba često poklapali, metrologiju treba proučavati zajedno s numizmatikom.

Istorijska hronologija i geografija

Odredi porijeklo drevne civilizacije, pravci migracija naroda, granice država i gradova, promjena klimatskim uslovima a njihov uticaj na preseljavanje ljudi pomoći će istorijskoj geografiji. Stare karte koje su uspjele preživjeti do danas omogućavaju dublje razumijevanje atmosfere i događaja iz drevnih epoha.

Među pomoćnim historijskim disciplinama vrijedi spomenuti i hronologiju - nauku čiji su predmet proučavanja vremenski sistemi i drevni kalendari. različitih naroda. Takođe određuje datume događaja koji su se desili i redosled u kojem su se desili.

Gore navedene nauke se detaljno izučavaju na istorijskim fakultetima univerziteta. U visokoškolskim ustanovama izučava se predmet iz pomoćnih disciplina, arheologija, istorijska geografija i druge nauke se predaju posebno. Danas je za studente objavljena velika količina literature na ovu temu. Postoje udžbenici i nastavna sredstva, i monografije. G. A. Leontieva, „Pomoćne istorijske discipline“ je najpopularnija knjiga među studentima istorije. Ovaj udžbenik se sastoji od nekoliko dijelova, od kojih je svaki posvećen posebnoj nauci. Sadrži informacije o heraldici, hronologiji, paleografiji, metrologiji i drugim naukama. Zahvaljujući jednostavnoj prezentaciji gradiva, studenti mogu sveobuhvatno proučavati pomoćne istorijske discipline. Udžbenik se smatra najmodernijim do danas, omogućava vam da steknete dubinsko znanje o predmetu, što će kasnije pomoći osobi da pažljivo ispita sve materijale i predmete.