Mode

Ugovor iz Lagaša i Ume. Drevni svijet

100 velikih arheoloških otkrića Andrej Nizovski

3. AZIJA I BLISKI ISTOČNI LAGAŠ, PRVI PRONAĐENI GRAD SUMERA

PREDNJA AZIJA I BLISKI ISTOK

Donja Mesopotamija je zemlja Sumerana. Teritorija na kojoj je nastala ova drevna civilizacija svijeta ograničena je na plodnu dolinu dvije rijeke, Tigra i Eufrata. Zapadno od njega prostirala se bezvodna i kamenita pustinja, sa istoka su se dizale planine u kojima su živela poludivlja ratoborna plemena.

Zemlja zemlje Sumerana je novijeg porijekla. Ranije je ovdje Perzijski zaljev ulazio duboko u kopno, dostigavši današnji Bagdad, a tek u relativno kasnom periodu voda je ustupila mjesto suhom. To se nije dogodilo kao rezultat neke iznenadne kataklizme, već kao rezultat naslaga riječnih sedimenata, koji su postepeno ispunili ogromnu depresiju između pustinje i planina. Ovdje, u ove zemlje, zemljoradnička plemena su došla sa jugoistoka modernog Irana, dajući početak kulture Ubeida, koja se potom proširila na cijelu Mesopotamiju. Na prijelazu iz IV i III milenijuma prije Krista. e. u južnom dijelu međurječja Tigra i Eufrata pojavile su se prve državne formacije. Do početka III milenijuma pr. e. Ovdje se razvilo nekoliko gradova-država - Eridu, Ur, Uruk, Larsa, Nippur. Nalazile su se na prirodnim brežuljcima i bile su opasane zidinama. U svakom od njih je živjelo oko 40-50 hiljada ljudi. Vladari ovih gradova nosili su titulu lugal (" veliki covjek”) ili ensi (“sveštenik-gospodar”).

U drugoj polovini III milenijuma pr. e. Lagash postaje lider među gradovima Šuler. Sredinom XXV vijeka. njegova vojska je u žestokoj borbi porazila svog vječnog neprijatelja - grad Ummu. Tokom šestogodišnje vladavine Uruinimgine, ensi od Lagaša (2318-2312 pne), izvršene su važne društvene reforme, koje su najstariji poznati pravni akti iz oblasti društveno-ekonomskih odnosa. Uruinimgina je proglasio slogan: „Neka jaki ne vrijeđaju udovice i siročad!“ U ime vrhovnog boga Lagaša, zajamčio je prava građana grada, oslobodio sveštenike i hramsku imovinu od poreza, ukinuo neke poreze zanatlijama, smanjio količinu radne snage za izgradnju objekata za navodnjavanje i eliminisao poliandriju. (poliandrija) - relikt matrijarhata.

Međutim, procvat Lagaša nije dugo trajao. Vladar Umme Lugalzagesi, sklopivši savez sa Urukom, napao je Lagaš i porazio ga. Nakon toga, Lugalzagesi je proširio svoju vlast na gotovo cijeli Sumer. Uruk je postao glavni grad njegove države. I Lagaš je polako nestajao, iako se njegovo ime još povremeno nalazi u dokumentima sve do vremena vladavine babilonskog kralja Hamurabija i njegovog nasljednika Samsuiluna. Ali postepeno su glina i pijesak progutali grad. U III veku pne. e. aramejski vladar Adadnadin-ahhe sagradio je svoju palatu na njenim ruševinama, koja je takođe kasnije uništena.

1877. Ernest de Sarzek, vicekonzul Francuske, stigao je u irački grad Basru. Poput mnogih drugih diplomata tog vremena koji su radili na Bliskom istoku, on se strastveno zanimao za antikvitete i sve svoje slobodno vrijeme posvetio je istraživanju bliže i dalje okoline Basre, koja je tada imala oko 20 hiljada ljudi. Sarzek se nije plašio vrućine, koja je dostizala četrdeset stepeni, ni nezdrave, trule klime. U pratnji lokalnih vodiča, probijao se kroz trske i napuštene, suhe kanale, gonjen oblacima komaraca, upoznao se sa životom "močvarnih Arapa" i beduina koji su došli iz pustinjskih dubina i postavili svoje šatori od crne kozje dlake na periferiji Basre.

Sažekova upornost se isplatila. Jedan od seljaka mu je pričao o ciglama sa čudnim znakovima, koje se često sreću u traktu Tello, koji se nalazi sjeverno od Basre, između rijeka Tigris i Eufrat. Stigavši na lokaciju, Sarzek je odmah započeo iskopavanja.

Nastavili su se nekoliko godina i bili okrunjeni rijetkim uspjehom. U pustinjskom traktu Tello, ispod čitavog kompleksa nabujalih glinenih brda, Sarzek je otkrio ruševine Lagaša, a u njima - ogromnu, dobro sistematizovanu arhivu, koja se sastoji od više od 20 hiljada klinastih ploča i leži u zemlji skoro četiri milenijuma. Bila je to jedna od najvećih biblioteka antike.

Kako se ispostavilo, Lagaš je na mnogo načina bio netipičan za gradove Sumera: bio je to skup naselja koji je okruživao ranije uspostavljeno glavno jezgro grada. U Lagašu je otkrivena čitava galerija skulptura vladara grada, uključujući i danas poznatu grupu skulpturalnih portreta vladara Gudea. Iz natpisa isklesanih na njima i iz tekstova glinenih ploča naučnici su saznali imena desetina kraljeva i drugih istaknutih ljudi tog vremena koji su živjeli u III milenijumu prije nove ere. e. Iz teksta Stele zmajeva (2450–2425 pne) postao je poznat sadržaj sporazuma koji je sklopio vladar Lagaša Eannatum sa vladarom poražene Ume, a reljefi uklesani na steli govore o tome kako odigrala se bitka između vojski oba grada -država. Ovdje vladar Lagaša vodi lako naoružane ratnike u bitku; zatim - baca teško naoružanu falangu u proboj, koja odlučuje o ishodu bitke. Zmajevi kruže iznad napuštenog bojnog polja, odvlačeći leševe neprijatelja.

Drugi bareljefi prikazuju bikove sa ljudskim glavama, dok je kod nekih bikova cijeli gornji dio tijela ljudski. Ovo su odjeci drevnog poljoprivrednog kulta bika; ovdje promatramo transformaciju boga-bika u čovjeka-boga.

Na srebrnoj vazi iz Lagaša - jednom od remek-djela sumerske umjetnosti sredine III milenijuma prije nove ere. e. - prikazana četiri orla sa lavljim glavama. Na drugoj vazi su dvije krilate zmije okrunjene krunama. Druga vaza prikazuje zmije omotane oko štapića.

Sarzekovo otkriće odbacilo je veo tajne koji je obavijao sumersku civilizaciju. Donedavno su se u naučnom svijetu vodile žestoke rasprave oko Sumeraca, neki naučnici su odbacivali samu činjenicu postojanja ovog naroda. I ovdje je pronađen ne samo sumerski grad, već i velika količina klinopisni tekstovi na sumerskom jeziku!

Senzacionalno otkriće Lagaša potaklo je naučnike iz različitih zemalja da krenu u potragu za drugim sumerskim gradovima. Tako su otkriveni Eridu, Ur, Uruk. Godine 1903. francuski arheolog Gaston Croet nastavio je iskopavanje Lagaša. 1929–1931. ovdje je radio Henri de Genillac, a zatim još dvije godine André Parrot. Ove studije o Lagašu obogatile su nauku brojnim novim otkrićima. Ni danas, kada je prošlo više od sto godina od otkrića Lagaša, ovi nalazi nisu izgubili na značaju.

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige 100 velikih misterija istorije autor

GDJE JE DOMOVINA SUMERA? Godine 1837, tokom jednog od svojih poslovnih putovanja, engleski diplomata i lingvista Henry Rawlinson vidio je na strmoj litici Behistun, blizu drevnog puta za Vavilon, neki čudan reljef okružen klinastim znakovima. Rawlinson je kopirao oba reljefa i

Iz knjige Najnovija knjiga činjenica. Tom 3 [Fizika, hemija i tehnologija. Istorija i arheologija. razno] autor Kondrašov Anatolij Pavlovič

Koliko dugo Bliski istok koristi svoje glavno bogatstvo - naftu? Prva naftna bušotina na Bliskom istoku izbušena je 1931. godine u Bahreinu, u blizini planine Dukhan, najviše tačke u zemlji. Nafta je otkrivena na dubini od 612

Iz knjige Neobjašnjivi fenomeni autor Nepomnjački Nikolaj Nikolajevič

ZVEZDANE KARTE SUMERA Vavilonci su bili poznati po svom astronomskom znanju, koje su postigli milenijumima pre Kopernikanske naučne revolucije u Evropi. Ali sada, sudeći po nedavno prevedenim babilonskim tekstovima, može se tvrditi da je ova civilizacija samo

Iz knjige 10.000 aforizama velikih mudraca autor autor nepoznat

Bliski istok i centralna Azija Maarri 973-1057 Arapski pjesnik, filozof i filolog. Pogledaj svoju vlastitu vjeru: u njenoj pustinji vidjet ćeš grozotu licemjerja i sramotu oholosti. Moguće je ponekad nemoguće. Ono što je jednom lako, drugom je teško. Za svakog od nas život jeste

Iz knjige 100 velikih arheoloških otkrića autor Nizovski Andrej Jurijevič

AZIJA I BLISKI ISTOK Donja Mesopotamija je zemlja Sumerana. Teritorija na kojoj je nastala ova drevna svjetska civilizacija ograničena je na plodnu dolinu dvije rijeke, Tigra i Eufrata. Zapadno od njega prostirala se bezvodna i kamenita pustinja, sa istoka

Iz knjige Sve zemlje svijeta autor Varlamova Tatjana Konstantinovna

Bliski istok

autor

Zapadna Azija i Bliski istok Prvi rat u istoriji čovečanstva? Možda je prvi rat u istoriji čovečanstva izbio pre pet i po hiljada godina. Tada je procvat grad Hamukar zbrisan s lica zemlje. Tragove tih događaja arheolozi su otkrili u jesen 2006. godine.

Iz knjige 100 velikih tajni arheologije autor Volkov Aleksandar Viktorovič

Prvi grad Novog sveta Sve do početka ovog veka istoričari nisu sumnjali gde se nalazi kolevka ljudska civilizacija: u Mesopotamiji, Egiptu, Indiji i Kini. Činilo se da je Amerika ostala daleko na periferiji istorijskog razvoja. Prvi kulturni centri

Iz knjige 100 velikih tajni istoka [sa ilustracijama] autor Nepomnjački Nikolaj Nikolajevič

Iz knjige Kairo: istorija grada od Beatty Andrew

Iz knjige Enciklopedija specijalnih službi autor Degtyarev Klim

Osmi dio. Bliski istok i Azija. Istok je delikatna stvar Avganistan: borba protiv talibana Glavna obavještajna služba zemlje je Nacionalna direkcija sigurnosti (NDS) koja obavlja obavještajne i kontraobavještajne funkcije.

Iz knjige Kako izbjeći krađu. Sigurnosni sistemi vozila autor Eremich Natalya Grigorievna

Kako ne izgubiti ponovo pronađeni automobil Čuda se ponekad dešavaju, a ponekad se pronađu i ukradeni automobili. Slomljena, napola slomljena. Često je vlasniku u takvoj situaciji neizmjerno drago što je uopće pronašao gubitak, pa čak i popravke predstoje! A ovo je pogrešan način razmišljanja. Kada

Lagaš je bogat grad

Ostavimo nakratko prekrasan, bogat i prepun grad Ur. Sada je mali željeznička stanica oko 150 km sjeverozapadno od Basre i 15 km od današnjeg Eufrata. Prije četiri i po milenijuma Ur je izgledao potpuno drugačije nego danas. Nalazio se u blizini mora i s njim je bio povezan rijekom uz koju su plovile natovarene barže. Tamo gdje se sada prostire pustinja, zlatna su polja pšenice i ječma, zelenili su šumarci palmi i smokava. U hramovima su sveštenici klanjali molitve i obavljali obrede, nadgledali rad zanatskih radionica i red u prepunim štalama. A ispod, u podnožju platformi, odakle su hramovi jurili u nebo, bili su zauzeti marljivim ljudima, zahvaljujući čijim naporima je ovaj grad postao moćan i bogat, na iznenađenje i zavist svojih suseda. Ostavimo Ur u njegovom vrhuncu, kada su tamo vladali vladari prve dinastije, i idemo na sjeveroistok, gdje se grad Girsu, koji se donedavno poistovjećivao sa Lagašom, nalazi 75 km od Ura. Naučnici sada veruju da je Girsu bio glavni grad grada-države Lagaš.

Francuski arheolozi - od de Sarzeka i de Genouyaca do Andre Parrota - pažljivo su ispitali Tello (kako se ovo sada zove lokalitet). Od 1877. godine u Tellu se sistematski izvode arheološki radovi, zahvaljujući kojima je istorija ovog grada poznata do detalja. U isto vrijeme počela su iskopavanja u El-Hibi, kasnije identificiranoj sa Lagašom. O Lagašu nema ni reči u "Kraljevskim listama". Ovo može biti samo iznenađujuće. Na kraju krajeva, riječ je o gradu-državi i dinastiji koja je nesumnjivo odigrala značajnu ulogu u historiji Sumera. Istina, u onim godinama kada ovaj grad još nije postigao slavu, stajao je ponešto odvojeno od istorijskih događaja. Lagaš je bio važna tranzitna tačka na plovnom putu koji povezuje Tigar sa Eufratom. Plovila koja su dolazila s mora prolazila su kroz nju ili se iskrcavala ovdje. Ploče pronađene tokom iskopavanja svjedoče o živahnoj trgovini kojom su se bavili stanovnici grada. Kao i u drugim gradovima, i ovdje je vladao u ime gospodara grada, boga rata, Ningirsua, ensija. Politički i ekonomski život bio je koncentrisan u hramovima posvećenim Ningirsuu, njegovoj božanskoj ženi Babi (Bau), boginji zakonodavstva Nanshe, boginji Geshtinanna, koja je djelovala kao „pisac zemlje bez povratka," i Gatumdug, boginji majke grad. Naselje je ovdje nastalo u eri El Obeida. U narednim godinama grad je obnovljen, mreža kanala za navodnjavanje i brodarstvo se širi, a ekonomska moć raste. Prema istraživačima, Lagaš se od pamtivijeka takmičio sa susjednim gradom Umma, a ratovi između ove dvije države vođeni su od početka istorije.

Sredinom III milenijuma pne. e. počinje period brzog prosperiteta Lagaša. Ensi Urnanshe trenutno vlada gradom. Urnanše je prikazan na bas-reljefu od četrdeset centimetara koji je krasio hram; ovaj bareljef je poklonjen hramu kao zavjetni (inicijacijski) dar. Vladar, obučen u tradicionalnu sumersku suknju, na obrijanoj glavi nosi korpu sa malterom za izgradnju hrama. Urnanše, koji je, kao i Aanepada iz Ura, poneo titulu lugala („veliki čovek“ = kralj), učestvuje u svečanoj ceremoniji sa svojom porodicom. Sa njim su kćerka i četiri sina, čija su imena navedena na bareljefu, među njima - Akurgal, prijestolonasljednik i otac slavnog Eanatuma. Figura kćerke, koja se zove Lidda, u ogrtaču sa ogrtačem prebačenom preko lijevog ramena, mnogo je veća od figura kraljevskih sinova. Lydda slijedi direktno za svojim ocem, što može biti dokaz relativno visokog položaja Sumeranke u javni život(sjetite se kraljice Ku-Babe) i ekonomije (pogledajte dolje za više o tome). U donjem dijelu bareljefa Urnanše je prikazan kako sjedi na prijestolju (?) s peharom u rukama. Iza njega stoji peharnik sa vrčem, ispred njega je prvi ministar, koji šalje nekakvu poruku, a tri dostojanstvenika po imenu.

Natpisi u Urnanšeu ističu posebne zasluge ovog vladara u izgradnji hramova i kanala. Isto se izvještava iu kasnijim natpisima njegovih nasljednika. Međutim, Urnanshe nije ograničio svoje aktivnosti na izgradnju hramova, žitnica i širenje mreže plovnih puteva. Kao osnivač dinastije, morao je da brine o bezbednosti grada. Suparnica Umma je bila vrlo blizu, svakog trenutka mogao bi doći do napada Elamita zbog Tigra. Hramovi, međutim, nisu uvijek pristajali da izdvajaju sredstva neophodna za provedbu kraljevih planova. Dakle, interesi kralja i hramova nisu se uvijek poklapali. Ensi je trebao sopstvena sredstva za jačanje političke moći. Već smo susreli prve manifestacije nezavisnosti kneževske vlasti i njenog odvajanja od vlasti sveštenika (izgradnja u Kišu kraljevske palate nezavisno od hrama). Kralj je neminovno morao sebi početi prisvajati dio imovine i prihoda, koji su, prema predanju, neodvojivo pripadali Bogu, a kojima su raspolagali hramovi. U Lagašu je ovaj proces verovatno započeo Urnanše.

Nema sumnje da je upravo Urnanshe, koji je naveliko gradio i uvozio drvo sa planine Mash i građevinski kamen za potrebe gradnje, upravo on, ispred čije statue u hramu Ningirsu nakon smrti prinošene žrtve. , postavio temelje političke i ekonomske moći svoje dinastije. Ovo je omogućilo njegovom trećem predstavniku, unuku Urnanše Eanatuma (oko 2400. godine prije Krista), da pokuša proširiti svoju vlast na susjedne države Lagaša. Nakon Eanatuma, ostala je stela od bijelog kamena koju je iskopao de Sarzek. Ova teško uništena ploča od više od jedan i po metar prekrivena je reljefima i natpisima. Jedan od njegovih fragmenata prikazuje jato zmajeva koji muče tijela palih vojnika. Otuda i naziv: "Stela od zmajeva". Pisma govore da je stelu podigao Eanatum u čast pobjede nad gradom Umma. Oni govore o naklonosti bogova prema Eanatumu, o tome kako je pobijedio vladara Umme, obnovio granice između Umme i Lagasha, koje je odredio kralj Mesilim od Kiša, i kako je, pomirivši se s Ummom, osvojio druge gradove. Na osnovu teksta uklesanog na Steli zmajeva, kao i natpisa koji je ostavio njegov nećak Entemena, može se zaključiti da je Eanatum zaustavio napade Elamita na istočnu granicu Sumera, pokorio Kiš i Akšak, a možda i stigao do Mari. Teško je naći osobu dostojniju titule kralja od Eanatuma!

Na steli je uklesan snažan lik muškarca. velika mreža koji je zapleo njegove neprijatelje. (Učenjaci raspravljaju o tome da li je ovo slika boga rata Ningirsua ili pobjedničkog kralja.) Zatim vidimo scenu u kojoj ovaj čovjek (ili bog) na ratnim kolima juri u vrtlog bitke, vukući sa sobom uske redove ratnika. Ova kolona boraca, naoružana dugim kopljima i ogromnim štitovima koji pokrivaju tijelo, čineći gotovo čvrst zid, ostavlja snažan utisak. U drugoj sceni, kralj je prikazan kako nagrađuje svoje vjerne ratnike.

Daljnji događaji odigrali su se već za vrijeme vladavine sljedećeg vladara Lagaša - Entemena, čiji su ljetopisci sastavili najpotpuniji povijesni "pregled" - dokument rijedak za to daleko doba.

Prije nego počnemo priču o ratu koji je vodila Entemena i događajima koji su mu prethodili, upoznajmo se s tekstom natpisa ovjekovječenog na dva glinena cilindra.

Enlil [glavno božanstvo sumerskog panteona], kralj svih zemalja, otac svih bogova, odredio je granicu za Ningirsu [bog zaštitnika Lagaša] i za Sharu [bog zaštitnika Ume] svojom neuništivom riječju i Mesilim, kralj Kiša, izmjerio ga je prema riječi Sataran [i] tu podigao stelu. [Međutim] Ush, ishakku od Umme, prekršio je odluku [bogova] i riječ [sporazum između ljudi], istrgao [graničnu] stelu i ušao u ravnicu Lagaša.

[Tada] Ningirsu, Enlilov najbolji ratnik, borio se protiv naroda Umme, povinujući se njegovoj [Enlilovoj] sigurnoj riječi. Na Enlilovu riječ, bacio je veliku mrežu preko njih i gomilao njihove kosture tu i tamo preko ravnice (?). [Kao rezultat] Eanatum, ishakku iz Lagasha, stric Entemena, ishakku iz Lagasha, odredio je granicu zajedno sa Enakallijem, ishakkuom Umme; napravio [granični] jarak od [kanala] Idnun do Guedinne; ispisane stele duž opkopa; stavio stelu Mesilime na njeno [bivše] mjesto, [ali] nije ušao u ravnicu Umme. Tamo je [tada] izgradio Imdubbu za Ningirsu u Namnundakigarri, [kao i] utočište za Enlila, utočište za Ninhursag [sumersku 'majku' boginju], utočište za Nipgirsu [i] oltar za Utua [boga sunca ].

Nakon toga slijedi kratak odlomak, koji različito tumače različiti istraživači: prema nekima, on se odnosi na danak koji je Eanatum nametao pobijeđenim; drugi veruju da je reč o renti za obradu polja koje pripadaju Lagašu.

Ur-Lumma, ishakku od Umme, lišio je vode granični jarak Ningirsu [i] granični jarak Nanshe, iskopao stele [graničnog jarka] [i] zapalio ih, uništio sveta [?] svetilišta bogova podignutih u Namnunda-kigarreu, dobili [pomoć] stranih zemalja i [konačno] prešli granični jarak Ningirsu; Eanatum se borio s njim blizu Gana Ugige, [gdje su] polja i farme Ningirsua, [i] Entemena, voljeni sin Eanatumov, ga je porazio. [Onda] Ur-Lumma je pobjegao, [i] on [Entemena] je istrebio [trupe Umme] do [] same Ume. [Osim toga], njegov [Ur-Lumma] odabrani odred od 60 ratnika on je istrebio [?] na obalama kanala Lumma-Girnunta. [I] tijela svog [Ur-Lumma] naroda je [Entemen] bacio na ravnicu [da ih jedu zvijeri i ptice] i [tada] skupio njihove kosture [?] na pet [različitih mjesta].

Nakon ovoga slijedi opis druge faze rata, kada sveštenik Il nastupa kao protivnik Entemene - po svoj prilici, uzurpatora koji je preuzeo vlast u Ummi.

Entemena, ishakku iz Lagaša, čije je ime izgovorio Ningirsu, izgradio je ovaj [granični] jarak od Tigra do [kanala] Idnun prema neuništivoj riječi Enlila, prema neuništivoj riječi Ningirsu [i] prema Neuništiva reč Nanšea [i] je obnovila za svog voljenog kralja Ningirsua i njegovu voljenu kraljicu Nanše, izgradivši temelj od cigle za Namnund-kigarru. Neka Šulutula, [lični] bog Entemene, išaku iz Lagaša, kome je Enlil dao žezlo, kome je Enki [sumerski bog mudrosti] dao mudrost, koga Nanše čuva u [svom] srcu, veliki išaku iz Ningirsua , koji je primio riječ bogova, budi zagovornik, [moleći se] za život Entemene pred Ningirsuom i Nanšeom do najdaljih vremena!

Čovjek iz Ume koji [ikad] prijeđe granični jarak Ningirsu [i] granični jarak Nanshe kako bi silom zauzeo polja i farme - bilo da je [zaista] građanin Umme ili stranac - može Enlil ga udari, neka Ningirsu baci veliku mrežu i neka njegova moćna ruka [i] njegova moćna noga padnu na njega, neka se ljudi njegovog grada dignu protiv njega i neka klanja usred svog grada!

A sada pokušajmo da predstavimo ovaj zbunjujući tekst, u kojem su djela bogova i postupci ljudi tako usko isprepleteni da se slika istorijskih događaja pokazala prilično nejasnom, da predstavimo jezik istorijske nauke, u skladu sa tumačenje savremenih naučnika.

U dugotrajnom sporu između gradova Lagaša i Ume, kralj Mesilim od Kiša jednom je djelovao kao arbitar.

Lagaški istoričari na taj način potvrđuju činjenicu da je Mesilim u svojim rukama imao vlast nad cijelim Sumerom.) Mesilim je kao suveren odredio granicu između Lagaša i Ume i, u znak njene nepovredivosti, tu postavio svoju spomen stelu sa natpisom. Ovo je trebalo da stavi tačku na sukob između suparničkih gradova. Nešto kasnije, već nakon Mesilimove smrti i, očigledno, nedugo prije nego što je Urnanshe došao na vlast, ensi Ush, koji je vladao u Ummi, napao je teritoriju Lagaša i zauzeo Guedinnu. Moguće je da je područje sa ovim imenom prije intervencije Mesilima pripadalo Umi. Tokom vladavine Urnanshea, moć Lagaša se povećala i postalo je moguće osvetiti se susjednom gradu-državi. Urnanšeov unuk Eanatum odlučio je da protera osvajače iz svoje zemlje. Pobijedio je ensije Umme Enakali i obnovio bivše granice. (Jaraki koji su razdvajali ove dvije male države služili su i za navodnjavanje polja.)

Očigledno je u isto vrijeme Eanatum odlučio proširiti svoju moć na druge gradove. U tu svrhu prvo je trebao osigurati sigurnost svog grada. Želeći da umiri stanovnike Ume, dozvolio im je da obrađuju zemlju na teritoriji Lagaša. Međutim, oni su morali dati dio žetve vladaru Lagaša na korištenje zemlje. Očigledno, Eanatumova hegemonija nije imala dovoljno čvrste temelje, jer se na kraju njegovog života stanovništvo Ume kao da se pobunilo. Njihov ensi Urluma je odbio da plati danak nametnut Ummi i napao je teritoriju Lagaša. Uništio je granične stupove, zapalio stele Mesilima i Eanatuma, veličajući pobjednike svojih predaka, uništio zgrade i oltare koje je izgradio Eanatum. Osim toga, pozvao je strance da mu pomognu. Ne znamo tačno ko, ali nije tako teško pogoditi: duž granica Sumera bilo je dovoljno država čiji su vladari sa zadovoljstvom gledali na unutrašnje sukobe Sumerana i bili spremni da u svakom trenutku napadnu njihovu zemlju. To bi mogli biti i Elamiti i stanovnici Hamazija. A na sjeveru se u to vrijeme već oblikovala buduća moćna država Akada.

Međutim, Urlum nije imao sreće. Entemena, još uvek veoma mlad komandant, izvojevao je briljantnu pobedu: potpuno je porazio neprijatelja, uništivši većinu svojih trupa, a ostale dao u bekstvo. (O broju učesnika bitke može se suditi po cifri datoj u hronici - 60 vojnika poginulih preko kanala.) Entemena najverovatnije nije ušao u Umu, već se ograničio na obnavljanje nekadašnje granice. U međuvremenu, situacija u Ummi - bilo kao rezultat smrti poraženog vladara, ili kao rezultat neke vrste pobune - se promijenila. Vlast je prešla na bivšeg prvosveštenika grada Zabalama po imenu Il. (Prema nekim istoričarima, Zabalam se nalazio na teritoriji Ume. S druge strane, moguće je da je riječ o gradu koji se nalazi u blizini Uruka. Ako prihvatimo ovo drugo, onda je Umma već tada bila moćna država koji je posjedovao ogromnu teritoriju.)

Srebrna vaza Entemena

Kao i Urluma, Ile nije dao previše od velikog značaja granični sporazumi. Odbio je da ispuni svoje obaveze, a kada je Entemena preko ambasadora tražila od njega objašnjenje i pozvala na poslušnost, iznio je zahtjeve u vezi sa teritorijom Guedine. Koliko god konfuzan tekst koji su sastavili hroničari Entemene (izostavili smo fragment o sporovima između Entemene i Ilea), može se pretpostaviti da stvar nije došla do rata, već je primirje zaključeno na osnovu nametnute odluke. od strane neke treće strane - očigledno, istog stranog saveznika Ummeta. Bivša granica je obnovljena, ali građani Ummeta nisu pretrpjeli nikakvu kaznu: ne samo da nisu morali plaćati dugove ni danak, nisu morali čak ni brinuti o vodosnabdijevanju ratom zahvaćenih poljoprivrednih površina.

Opisani događaji odnose se na jedan od ratova koje je vodio Entemena. A bilo ih je mnogo: vladar Lagaša je želeo da zadrži nasledstvo koje je dobio. Da bi zavisne gradove-države održao u poslušnosti, morao je da igra i diplomatsku igru. Entemena je, kao i Eanatum, bio vješt političar. Ne samo iz ljubavi prema bogovima, podigli su brojne hramove. Bila je to politika: uz njihovu pomoć bilo je lakše pridobiti simpatije građana koji su duboko poštovali svoje bogove. Entemenini natpisi govore o izgradnji hramova za bogove kao što su Nanna (bog mjeseca), Enki, Enlil. Iz ove liste možemo zaključiti da se moć Untemene proširila na Uruk, Eredu, Nipur i druge gradove. O utjecaju Entemene na niz gradova-država Sumera govore sljedeće: u Nipuru je pronađena minijaturna dioritna statua ovog vladara od sedamdeset i šest centimetara, u Uruku - natpis o sklapanju bratskog saveza između Entemena i vladar Uruka, Lugal-kingeneshdudu, i o izgradnji hrama Inanna koju je preduzeo Entemena. Postoji mnogo dokaza da je Entemena aktivno učestvovao u izgradnji kanala ne samo u svom rodnom Lagašu, već i šire.

Iz knjige 100 velikih arheoloških otkrića autor Nizovski Andrej Jurijevič

Iz knjige Arijevska Rusija [Nasljeđe predaka. Zaboravljeni bogovi Slovena] autor Belov Aleksandar Ivanovič

Bogati Bog i Čovjek Indo-Arijevci su personificirali sreću kao boga Bhagu. Njegovo ime se prevodi kao "provajder". Bhaga je ljubazan prema ljudima. Učesnik je svadbene ceremonije i daruje ljude seksualnim blaženstvom. Pored toga, Bhaga je bog bogatstva. Bhaga as

Iz knjige Kompletna istorija islama i arapska osvajanja u jednoj knjizi autor Popov Alexander

Bogat jezik drevne Arabije Poslanik Muhamed je naknadno tvrdio da Arapi nisu ništa gori od visoko razvijenih susjednih naroda, da su jednostavno „kasnili u otkrivanju“. Vrijedi priznati da je to istina: nivo ljudi, nivo njihovog razmišljanja i kulture je veoma

Iz knjige Sumera. Zaboravljeni svijet [yofified] autor Belitsky Marian

Lagaš - bogat grad Ostavimo nakratko prelep, bogat i prepun grad Ur. Sada je to mala željeznička stanica oko 150 km sjeverozapadno od Basre i 15 km od modernog Eufrata. Prije četiri i po milenijuma, Ur je izgledao savršeno

Iz knjige Svakodnevni život u Holandiji u vrijeme Rembranta autor Zumtor Paul

Iz knjige Ruska republika (Severnoruske narodne vlade u doba specifičnog večnog načina života. Istorija Novgoroda, Pskova i Vjatke). autor Kostomarov Nikolaj Ivanovič

IX. Popularno mišljenje o identitetu trgovca. - Sadko bogati gost Trgovac po narodnom mišljenju poprimio je obličje epskog junaka. Takav je on u pjesničkom tipu koji stvara narodna fantazija, u pesmi o Sadki, bogatom gostu. Ista odvažnost, ista odlučnost, ista

Iz knjige Kalif Ivan autor

8.5.7. Grad Susa, još jedan glavni grad Kraljevine Prester Jovana, je grad Suzdalj.Iznad smo pregledali jedno od Pisma Prester Jovana. Ali ovo pismo nije jedino. Poznato je nekoliko pisama prezvitera Jovana. U svojim drugim pismima stranim suverenima, npr

Iz knjige Human Settlement of the Earth [Ilustrovano] autor

Iz knjige Ruski Gusli. Istorija i mitologija autor Bazlov Grigorij Nikolajevič

Iz knjige Ancient East autor Nemirovski Aleksandar Arkadijevič

Lagash Lugaland i Umma Lugalzagesi U posljednjim vekovima ranog dinastičkog perioda, skala međusobne ratove u Sumeru samo rastu, a da nikome ne donose nikakav trajni uspjeh. Jedna sumerska poslovica beznadežno kaže: „Ideš, preuzimaš zemlju

Iz knjige 1. Zapadni mit ["Drevni" Rim i "njemački" Habsburgovci su odraz rusko-hordske istorije XIV-XVII vijeka. Naslijeđe Velikog carstva u kultu autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4. Mali nemački grad Trir i "Veliki grad Trev" iz starih hronika U Nemačkoj, na reci Mozel, nalazi se čuveni grad Trir. gradić ima drevnu istoriju. Danas se zove TRIR (TRIER), a ranije se zvao TREBETA, TREVES, AUGUSTA TREVERORUM, str. 4. U skaligerijskom

Iz knjige Youth of Science. Život i ideje ekonomskih mislilaca prije Marksa autor Anikin Andrej Vladimirovič

Iz knjige Carstvo terora [Od "Crvene armije" do "Islamske države"] autor Mlečin Leonid Mihajlovič

Najbogatiji ubica: Abu Nidal Glava Palestinaca terorističke organizacije Abu Nidal je ubio više Palestinaca nego Izraelaca. Da bi se nekako objasnio ovaj fenomen, u novinama socijalističkih zemalja nazivan je Mossadovim agentom.

autor Baggott Jim

Iz knjige tajna istorija atomska bomba autor Baggott Jim

Veliko iskustvo sa mikrofilmom "Oh, mislim da jeste", odgovorio je Openheimer na Pašino pitanje da li ima zainteresovanih za rad laboratorije za zračenje. „Ali“, nastavio je, „ali nemam informacije iz prve ruke. Mislim da se ta osoba zove ja

Iz knjige Human Settlement of the Earth [Bez ilustracija] autor Okladnikov Aleksej Pavlovič

Bogati otac Amur Daleko istočno od Bajkalskog jezera, u Amurskoj dolini, na današnjem Primorskom teritoriju, život drevnih ljudi išao je svojim putem. Prvobitnost je prvenstveno određena prirodno okruženje, potpuno drugačiji od onog u kojem su ljudi živjeli na kraju ledenog doba između Urala

GRAD - DRŽAVA LAGAŠ

Gospodar Lagaša bio je bog Nin-Girsu, a njegova žena boginja Baba.

Dugo se vjerovalo da drevni grad Lagash odgovara drevnom gradu Tello (drevni Girsu), ali sada ga naučnici lokalizuju u Tel El-Hibba, grandiozni grad od 480 hektara, 20 km jugoistočno od Tella i 22 km istočno od modernog grada Šatre. Naselje je nastalo ovdje u to doba.

75 km. iz Ura se širio grad Girsu, koji je kasnije postao glavni grad grada-države Lagaš.

Sarzek je otkrio ruševine Lagaša, a u njima - ogromnu, dobro sistematizovanu arhivu, koja se sastoji od više od 20 hiljada klinastih ploča i leži u zemlji skoro četiri milenijuma. Bila je to jedna od najvećih biblioteka antike.

Kako se ispostavilo, Lagaš je na mnogo načina bio netipičan za gradove Sumera: bio je to skup naselja koji je okruživao ranije uspostavljeno glavno jezgro grada. Sumerski kraljevi zemlje Lagaš (SHIR.BUR.LA ki) vladali su područjem ca. 3000 km², južno od samog Sumera.

U Lagašu je otkrivena čitava galerija skulptura vladara grada, uključujući i danas poznatu grupu skulpturalnih portreta vladara Gudea.

Iz natpisa isklesanih na njima i iz tekstova glinenih ploča naučnici su saznali imena desetina kraljeva i drugih istaknutih ljudi tog vremena koji su živjeli u 3. milenijumu prije nove ere.

Neki bareljefi prikazuju bikove sa ljudskim glavama. Kod nekih bikova ceo gornji deo tela je ljudski. Ovo su odjeci drevnog poljoprivrednog kulta bika (doba Bika - 4485 - 2325 pne); ovdje posmatramo transformaciju boga - bika u boga - čovjeka.

Na srebrnoj vazi iz Lagaša, jednom od remek-dela sumerske umetnosti sredinom 3. milenijuma pre nove ere. - prikazana četiri orla sa lavljim glavama. Na drugoj vazi su dvije krilate zmije okrunjene krunama. Druga vaza prikazuje zmije omotane oko štapa (simbol boga Enkija).

Lagaš se takmičio sa susjednim gradom Umma i ratovi između ove dvije države već su bili u zoru istorije. Lagaš je bio važna tranzitna tačka na plovnom putu koji povezuje Tigar sa Eufratom. Plovila koja su dolazila s mora prolazila su kroz nju ili se iskrcavala ovdje.

Politički i ekonomski život bio je koncentrisan u hramovima posvećenim Ningirsuu, njegovoj božanskoj ženi Babi (Bau), boginji zakonodavstva Nanshe, boginji Geshtinanna, koja je djelovala kao "pisca zemlje bez povratka", i Gatumdug, boginji majke grad.

U ranom dinastičkom periodu, glavni grad noma je prenet iz grada Lagaša (doslovno "Mesto vrana", moderni El-Hibba) u Girsu (savremeni Tello), gde se nalazi hram vrhovnog božanstva ovog noma, Nin-Girsu, izgrađena. Pored gradova Girsu i samog Lagaša (ili Urukuga lit. "Sveti grad" - epitet Lagaša), ovaj nom je uključivao i niz manje ili više velikih naselja, očigledno ograđenih zidinama: Nina (ili Siraran), Kinunir, Uru, Kiesh, E-Ninmar, Guaba, itd. Politički i ekonomski život bio je koncentrisan u hramovima posvećenim Nin-Ngirsu, njegovoj božanskoj ženi Babi (Bau), boginji zakonodavstva Nanshe, boginji Geshtinanna, koja je djelovala kao "pisac zemlje bez starosti", i Gatumdug - majka boginja Lagaša.

Smatra se prvim poznatim kraljem Lagaša u istoriji Ur-Nanshe. On je takođe bio i praotac 1. dinastija Lagash.

Ur-Nanše je prikazan na bareljefu od četrdeset centimetara koji je krasio hram; ovaj bareljef je uručen hramu kao poklon za posvećenje. Vladar, obučen u tradicionalnu sumersku suknju, na obrijanoj glavi nosi korpu sa malterom za izgradnju hrama. Ur-Nanše, koji je, kao i Aanepada iz Ura, poneo titulu lugala („velikog čoveka“ – kralja), zajedno sa svojom porodicom učestvuje u svečanoj ceremoniji. Sa njim su ćerka i četiri sina, čija su imena navedena na bareljefu, među njima - Akurgal, prestolonaslednik i otac čuvenog Eanatuma.

Figura kćerke, koja se zove Lidda, u ogrtaču sa ogrtačem prebačenom preko lijevog ramena, mnogo je veća od figura kraljevskih sinova. Lidda direktno prati svog oca, što je možda dokaz relativno visokog položaja Sumeranke u javnom životu i ekonomiji.

U donjem dijelu bareljefa, Ur-Nanše je prikazan kako sjedi na prijestolju s peharom. Iza njega stoji peharnik sa vrčem, ispred njega je prvi ministar, koji šalje nekakvu poruku, a tri dostojanstvenika po imenu.

Natpisi Ur-Nanšea ističu posebne zasluge ovog vladara u izgradnji hramova i kanala. Isto se izvještava iu kasnijim natpisima njegovih nasljednika. Ur-Nanše nije ograničio svoje aktivnosti na izgradnju hramova, žitnica i širenje mreže plovnih puteva.

Kao osnivač dinastije, morao je da brine o bezbednosti grada. Suparnica Umma je bila vrlo blizu, u svakom trenutku mogao bi doći do napada Elama zbog Tigra. Hramovi, međutim, nisu uvijek pristajali da izdvajaju sredstva neophodna za provedbu kraljevih planova. Dakle, interesi kralja i hramova nisu se uvijek poklapali. Ensi je trebao sopstvena sredstva da učvrsti svoju političku moć. Ur-Nanše je gradio u velikom obimu i uvozio drvo sa planine Mash i građevinski kamen za potrebe izgradnje, postavio je temelje političke i ekonomske moći svoje dinastije.

Ispred njegove statue hram Ningirsužrtve su prinošene nakon smrti.

Unuk Ur-Nanšea Eanatum(oko 2400. pne) pokušao je da proširi svoju vlast na susedne države Lagaš.

Nakon Eanatuma, ostala je stela od bijelog kamena. Ova teško uništena ploča od više od jedan i po metar prekrivena je reljefima i natpisima. Jedan od njegovih fragmenata prikazuje jato zmajeva koji muče tijela palih vojnika. Pisma govore da je stelu podigao Eanatum u čast pobjede nad gradom Umma. Oni govore o naklonosti bogova prema Eanatumu, o tome kako je pobijedio vladara Umme, obnovio granice između Umme i Lagasha, koje je odredio kralj Mesilim od Kiša, i kako je, pomirivši se s Ummom, osvojio druge gradove.

Eanatum je zaustavio napade Elamata na istočnu granicu Sumera, podredio Kiša i Akshaka svojoj vlasti.

15. Kraljevstvo u Akshaku. Ima šest kraljeva. Ensi Eanatum iz Lagaša osvaja Akšak.

16. Kraljevstvo u Kišu. IV dinastija - vlada sedam kraljeva.

Nakon Eanatumove smrti, njegov brat je preuzeo vlast u zemlji. Enannatum I.

17. Mesilim(Enannatum I) vladao je cijelim Sumerom.

On je, kao suveren, odredio granicu između Lagaša i Ume i, u znak njene nepovredivosti, tu postavio svoju spomen stelu sa natpisom:

"Enlil, kralj svih zemalja, otac svih bogova, odredio je granicu za Ningirsu (bog zaštitnika Lagaša) i za Šaru (boga zaštitnika Ume) svojom neuništivom riječju, a Mesilim, kralj Kiša, ju je izmjerio prema Sataranskoj riječi i tu podigao stelu. Međutim, Ush, ishakku Umme, prekršio je odluku bogova, i riječ (sporazum između ljudi), otrgnuo je graničnu stelu i ušao u ravnicu Lagaša. Tada se Ningirsu, Enlilov najbolji ratnik, borio protiv naroda Umme, povinujući se njegovoj (Enlilovoj) sigurnoj riječi. Na Enlilovu riječ, bacio je veliku mrežu preko njih i gomilao njihove kosture tu i tamo po ravnici. Kao rezultat toga, Eanatum, ishakku od Lagasha, Entemenin ujak, ishakku od Lagasha, odredio je granicu zajedno sa Enakallijem, ishakkuom od Umme; povukao je granični jarak od kanala Idnun do Guedine; ispisane stele duž opkopa! Postavio je Stelu Mesilima na njeno prijašnje mjesto, ali nije ušao u ravnicu Umme. Zatim je tamo sagradio Imdubbu za Ningirsu u Namnunda-kigarri, kao i svetište za Enlila, svetište za Ninhursag, svetište za Nipgirsua i oltar za Utua (boga sunca).)".

Na steli je uklesan snažan lik čovjeka sa velikom mrežom koja je zaplela njegove neprijatelje. Zatim postoji scena u kojoj ovaj čovjek (ili bog) na ratnim kolima juri u vrtlog bitke, vukući za sobom zbijene redove ratnika. Ovo je kolona boraca naoružanih dugim kopljima i ogromnim štitovima koji pokrivaju torzo, formirajući gotovo čvrst zid. U drugoj sceni, kralj je prikazan kako nagrađuje svoje vjerne ratnike.

Sljedeći vladar Lagaša postaje Entemena, sin Eanatumov.

"Ur-Lumma, ishakku od Umme, lišio je vode granični jarak Ningirsu i granični jarak Nanshe, istrgao stele iz graničnog jarka i zapalio ih, uništio posvećena svetilišta bogova podignuta u Namnunda-kigarri , primio pomoć od stranih zemalja i prešao granični jarak Ningirsu; Eanatum se borio s njim u blizini Gana Ugige, gdje su polja i farme Ningirsua, i Entemena, voljeni Eanatumov sin, ga je porazio. Tada je Ur-Lumma pobjegao, a on (Entemena) je istrijebio trupe Umme do same Umme. Osim toga, uništio je svoj (Ur-Umma) odabrani odred od 60 ratnika na obalama kanala Lumma-Girnunta. I on (Entemen) je bacio tijela svog (Ur-Lumme) naroda na ravnicu da ih pojedu životinje i ptice, a zatim je skupio njihove kosture na pet različitih mjesta".

"Entemena, ishakku iz Lagaša, čije je ime izgovorio Ningirsu, izgradio je ovaj granični jarak od Tigra do kanala Idnun neuništivom riječi Enlila, neuništivom riječi Ningirsua i neuništivom riječi Nanshea, i obnovio ga za njegov voljeni kralj Ningirsu i njegova voljena kraljica Nanshe, sagradivši ga od ciglene osnove za Namnund-kigarru.

Neka Šulutula, lični bog Entemene, išaku iz Lagaša, kome je Enlil dao žezlo, kome je Enki dao mudrost, koju Nanše čuva u svom srcu, veliki išaku Ningirsu, koji je primio reč bogova, bude posrednik , moleći se za život Entemene pred Ningirsuom i Nanšeom do najdaljih vremena! Čovjek iz Ume koji ikada prijeđe granični jarak Ningirsu i granični jarak Nanshe da bi silom zauzeo polja i imanja - bilo da je građanin Umme ili stranac - neka ga Enlil udari, neka ga Ningirsu baci veliku mrežu na njega i spusti njegovu moćnu ruku i njegovu moćnu nogu, neka se ljudi njegovog grada dignu na njega i neka se klanja usred grada svoga".

Kada je Entemena, preko ambasadora, tražio objašnjenje od Ila i pozvao na poslušnost, on je Guedinnuu iznio zahtjeve u vezi sa teritorijom. Stvar nije zaratila, primirje je zaključeno na osnovu odluke neke treće strane. Bivša granica je obnovljena, ali građani Ummeta nisu pretrpjeli nikakvu kaznu: ne samo da nisu morali plaćati dugove ni danak, nisu morali čak ni brinuti o vodosnabdijevanju ratom zahvaćenih poljoprivrednih površina.

U Nipuru je pronađena minijaturna dioritna statua Entemene od sedamdeset centimetara, u Uruku - natpis o sklapanju bratskog saveza između Entemena i vladara Uruka, Lugalkingingeneshdudua, te o izgradnji hrama Inanna koju je poduzeo Entemena.

Želja da dominira nad cijelim Sumerom i agresivna politika Urnanšeovih nasljednika skupo su koštali njegov narod. Značajna sredstva potrošena su na izgradnju bogomolja daleko od Lagaša. Održavanje velike i dobro naoružane vojske zahtijevalo je i mnogo novca. Što je bila aktivnija politika ensija, koji su težili hegemoniji nad Sumerom, to su sveštenici bili više zabrinuti. Njihovi interesi i uticaj bili su sve više ugroženi od strane vladara dinastije Urnanshe, koji su dobijali sve veću nezavisnost od hramova.

Entemenov sin Enentarzi, inferiorniji u odnosu na svog oca, kako po vojnoj sposobnosti, tako i po diplomatskim sposobnostima. Tokom godina njegove vladavine, protivnici dinastije uspjeli su doći na vlast.

U to vrijeme, druge najmoćnije osobe u Lagašu bili su visoki svećenici boga Nin-Ngirsua. Do nas su došle informacije o dvojici sveštenika koji su bili posebno aktivni u zakulisnoj borbi između hramova i palate. Nakon potiskivanja klana kralja Ur-Nanšea, vrhovnu vlast u Lagašu (oko 2340. godine p.n.e.) je preuzeo neko Dudu koji je bio sveštenik boga Nin-Ngirsua. Kao rezultat ove borbe Politička stranka sveštenici“ uzdigao je na prijestolje njenog štićenika Lugalandu.

Lugaland nije prisvojio titule kojima su njegovi prethodnici ukrašavali svoja imena. Zvali su ga ensi iz Lagaša i zajedno sa svojim saradnicima bavio se samo svojim poslovima. Sveštenici su se trudili što prije nadoknaditi gubitke nastale u vezi s politikom dinastije Urnanshe, dvorjani su žurili da se obogate. U bogatom gradu sa prosperitetnim stanovništvom, bilo je kome otkinuti tri kože. Koliko god se Lugalanda trudio da u svojoj politici vodi računa o interesima svećenika, ono što se već dogodilo nije se moglo promijeniti: uz hram se pojavila i moćna društveno-ekonomska sila - kneževski dvor s monstruozno obraslim birokratskim aparatom. Dok je zemlja bila u ratu, dvorski službenici su se zadovoljavali s malo, ali čim je prestala zvonjava oružja, pohrlili su u borbu za prva mjesta u državi. U ime ostvarenja svojih planova i radi ostvarivanja vlastitih sebičnih ciljeva, na sve moguće načine nastojali su da ojačaju snagu koja je mogla odoljeti uticaju hrama, tj. kneževske palate.

Kao i njegov prethodnik Enetarzi, Lugalanda, štićenik sveštenika, bio je pod pritiskom sa dve strane. Lugalanda je bio veliki zemljoposednik koji je posedovao ogromna imanja koja su se prostirala na teritoriji koja je bila ogromna u to vreme - 161 hektar. Njegova žena Barnamtarra imala je svoja imanja; dva od njih zauzimala su 66 hektara. Ljudi koji su radili na zemlji Barnamtarre, iako nisu bili robovi, opisani su u dokumentima kao njeno vlasništvo. Sve i svi, uključujući i vladare Sumera, bili su vlasništvo Boga, tj. hram. U dokumentima iz Lagaša, sami vladar i njegova žena djeluju kao vlasnici zemlje, bogatstva, pa čak i ljudi koji su radili na njihovim posjedima.

Lugalanda i njegova supruga su u svoje ime obavljali sve vrste poslova, sklapali trgovačke poslove na veliko, dok je prije sve to bilo u nadležnosti uprave hramova. Ploče govore o darovima koje je Barnamtarra često primala, o njenom prijateljstvu i trgovačkim odnosima sa suprugom vladara Adaba.

Vladavina Lugalande i svećenika trajala je do 2318. godine prije Krista. e., kada je Lugalandu svrgnuo novi kralj Lagaša - reformator Uruinimgina (Uruinimgina, Urukagina).

Prema jednom podatku Uruinimgina vladao od 2318-2311 BC.

Zauzevši mjesto Lugalande, Uruinimgina se godinu dana naziva ensi, nakon čega je prisvojio titulu lugala (kralja).

Kratke godine vladavine Uruinimgine bile su ispunjene intenzivnom gradnjom - gradili su se novi kanali, popravljali stari, obnavljali gradski zidovi, podizali hramovi - te reformatorskom i zakonodavnom aktivnošću. Ovaj čovjek je, nakon 44 vijeka, nazvan "prvim reformatorom u istoriji".

Dokumenti otkriveni tokom iskopavanja u Tellu (nekoliko čunjeva sa manje-više istim tekstom) o aktivnostima Uruinimgine počinju pohvalom ovog kralja, koji je sagradio hramove sa velikim ostavama za zaštitnika i gospodara Lagaša Ningirsua i njegovu ženu, boginju Baba.

Uruinimgina je naredio da se iskopa kanal u čast boginje Nanše. Nakon toga, sastavljač teksta govori o vječnim naredbama Sumera:

„Od davnina, od davnina, kada su brodograditelji-publici postavljali brodove, pastiri-sakupljači postavljali magarce, pastiri-sakupljači postavljali ovce, ribari-sakupljači postavljali mreže, svećenici-vikači mjerili žito za iznajmljivanje u močvari sama..."

Drugim riječima, život je tekao po utvrđenim zakonima i običajima, svako je obavljao svoje dužnosti i koristio se darovima bogova u skladu s općeprihvaćenim pravilima. Nakon toga, ljetopisac nam, ne navodeći razloge, očito se sve ovo dogodilo kao rezultat politike prethodnih vladara, otkriva sumornu sliku zla i nepravde:

"Bikovi bogova obrađivali su vrt patesi (ensi). Dobro polje bogova postalo je ograda, postalo je mjesto radosti za patesi. Vučni magarci, bikovi bili su upregnuti u jarmove svih visokih sveštenika, ratnici patesi su davali žito svih visokih sveštenika..."

Vlast boga Ningirsua i njegove porodice preuzeli su ensi i njegova porodica. " Na kuci patesi, na njivi patesi, na kuci zene, na njivi zene, kod kuce dece, na njivi dece, uspostavljena je kontrola Poreznici su bjesnili posvuda.Oduzeli su čamce veslačima, ribarima-ulovu.Za dozvolu da se striže bijelu ovcu, srebro se moralo uplatiti u dvorsku blagajnu. Osoba koja je bila na vlasti brzo se obogatila na račun svog sunarodnici - i siromašni imućni građani.Činovnici su došli do hramova.Priča o nepravdi učinjenim u odnosu na hramove nimalo nije nalik na metaforu koja dijelom zamagljuje ideju o prirodi društvenih reformi koje se provode Uruinimgina. Njegov dolazak na vlast nije bio zbog činjenice da je delovao kao "narodni zaštitnik". Podržavali su ga sveštenici, koji su ljubomorno posmatrali rast dvorskog bogatstva. Međutim, dolaskom na vlast, Uruinimgina nije opravdao nade sveštenika, koji su želeli samo jedno - da će se prihod ponovo sliti u kante i riznice hramova.

"Uruinimgina, poslušan riječima boga Ningirsua, koji mu je dao vlast u Lagašu i naredio mu da vlada nad 10 sarova(10x3600 ljudi)... Božanske odluke iz prošlosti ... on im je (ljudima) vezao, riječ koju mu je njegov kralj Ningirsu rekao, on je ustanovio".

Uruinimgina je vratio u zemlju nekadašnje zakone koje je ustanovio bog Ningirsu. Poreznici su nestali sa brodova. Na obalama bara ih više nije bilo.

Bog Ningirsu se vratio u kuće ensija i na polja ensija kao njihov gospodar... U zemljama boga Ningirsua do mora nije ostao ni jedan poreznik.

Uruinimgina je odredila maksimalan iznos poreza, tj. reformisana fiskalna politika:

"Pokojnik se polaže na grob - pivo mu je 3 bokala, vekna 80, 1 krevet, 1 koza..."

Lugal se također oglasio protiv svih manifestacija autokratije službenika, svećenika i jednostavno bogatih ljudi u odnosu na siromašne:

"Ako se "fur-lugal" ("potčinjen kralju") rodi dobar magarac i ako njegov nadzornik "hoću da kupim od tebe" kaže, onda ako ("fur-lugal"), kada prodaje njega (nadzornika), "srebro da zadovoljim daj mi dobre stvari", reći će, ili kad mu ne proda upravnik, u ljutnji zbog ovoga, neka ga ne bije!"

Sada se niko nije usuđivao da provali u baštu "siromašne majke".

Uruinimginove reforme nisu bile po ukusu ni krugova palate ni zvaničnika hrama. Lugal je značajno smanjio osoblje palače, ograničio moć službenika i donekle pritisnuo svećenike. Tako nije udovoljio nikome osim običnom narodu, koji je tada bio nijem.

Uruinimgina je samo napola obnovio "stare običaje"; nije se odrekao ekonomskih prerogativa palate, koje su osvojili njegovi prethodnici iz hramova.

Kraljevska titula u to doba više nije bila znak dominacije nad cijelim Sumerom. Želja da vlada Sumerom bila je svojstvena Uruinimginu.

Uruinimgina je bio usamljen: jedni su ga mrzeli jer je obuzdao njihovu autokratiju, drugi zato što nije opravdao njihove nade da će dobiti apsolutnu vlast. Reforme Uruinimgine bez sumnje nisu bile po ukusu ni ensi drugih gradova-država.

U osmoj godini vladavine Uruinimgine, ensi grada Umma Lugalzagesi napali su Lagaš. Grad Girsu gori, hramovi su oskvrnjeni, ljudi su lišeni imovine, slobode i života.

Kraj kratkog, kao jednog trenutka, perioda veličine i slave Lagaša je tragičan. Malo će preživjeti od Girsua, gdje se nalazila kraljevska rezidencija, ali Lagash, koji se nalazi u blizini, poštedjet će neprijatelja: hramovi neće biti uništeni.

"Kralj Girsu Uruinimgin ne snosi grijeh".

Lugalzagesi nije ubio svog prethodnika, već ga je samo "prognao", ostavljajući iza sebe manje značajnu titulu kralja.

"Lugalzagesi, ensi od Ume, neka ga boginja zaštitnica Nidaba (boginja žita i trske) natjera da snosi svoj grijeh!"

18. Lugalzagesi Kraljevstvo je prebačeno u Uruk, gdje je vladao 25 godina.

Lugalzagesi osvaja Ur, pobjeđuje Larsa. Kada osvoji Nipur, lokalni svećenici ga nagrađuju titulom "kralj zemalja". Zatim potčinjava Kiš, gdje je Ur-Zababa vladao u to vrijeme.

Pod njegovom vlašću bile su sve zemlje Sumera.

Na granicama Sumera stajali su Akađani, Elamiti, stanovnici planinske zemlje Kutijana Avan i mnoga druga plemena, koja su samo čekala trenutak da napadnu državu koja je bila rascjepkana i oslabljena unutrašnjim sukobima. Vladar je, da bi otklonio ovu opasnost, morao stalno širiti svoje posjede, uključujući i na račun teritorija onih zemalja iz kojih su se mogli očekivati napadi.

Došavši do "Donjeg mora", carske trupe su krenule na zapad, do "Gornjeg (Sredozemnog) mora" i dalje, sve dok nisu došle do Sirije. Također su pohrlili na sjever i istok.

Natpis na fragmentima vaze pronađene u Nipuru govori o Lugalzagesiju kao izabranom od svih glavnih sumerskih bogova. On je čovjek" na koga An gleda blagonaklono", "koga je Enki obdario mudrošću", "čije je ime Utu proglasio", "dijete Nidaba, hranjena svetim mlekom Ninhursaga, "Inannin vitez", "Nanin vicekralj"...

"Kada je Enlil, kralj zemalja, predao Lugalzagesiju kraljevstvo nad zemljom, kada je okrenuo oči cijele zemlje ka njemu, bacio mu zemlju pred noge, dao mu ih od izlaska do zalaska sunca, tada je otvorio put za njega od Donjeg mora duž Tigra i Eufrata do Gornjeg mora. Od izlaska do zalaska sunca, po Enlilovom nalogu, za njega nije bilo premca. On (Lugalzagesi) je učinio da zemlje počivaju u miru, preplavio zemlje vodama radosti... Učinio je da Uruk zablista punim sjajem; podigao glavu Ura, kao glavu bika, do samog neba; Larsa, voljeni grad Utu, ispunjen vodom; Plemenito uzvišena Umma, voljeni grad Šara... Neka Enlil, kralj zemalja, podrži moju sudbinu pred svojim voljenim ocem Anom. Neka mi produži život, omogući državama da žive u miru. Narodi, brojni kao mirisno bilje, neka pokori moju moć... Neka gleda blagonaklono na zemlju. Povoljna sudbina koju su mi bogovi odredili, neka se nikada ne promeni..."

Narod, oligarhija i svećenici kuju zaveru protiv njega, u dosluhu sa neprijateljem spremnim da skoči. Oni koje je ujedinio ne žele jedinstvo - jer im je nametnuo jedinstvo.

U 5. godini (oko 2311. pne), Sargon je započeo neprijateljstva protiv Lugalzagesija i brzo je porazio njegovu vojsku i armije ensija pod njegovom kontrolom. Lugalzagesi je očigledno pogubljen, a zidovi Uruka su srušeni.

U 6. godini Sargonove vladavine (oko 2310. pne), suprotstavila mu se koalicija južnjačkih ensija predvođena "čovjekom iz Ura". Pobijedivši vojsku Ura, Sargon je krenuo protiv Ume i Lagaša. Zauzevši Umu, Sargon je zauzeo privremenu prijestolnicu Lagash, grad E-Ninmar, i potčinio čitavu teritoriju Lagaša, došavši do Perzijskog zaljeva (Donjeg mora). Ensi Umma Mes-e je zarobljen, a sudbina vladara Lagaša i Ura je nepoznata. Zidovi sva tri grada su srušeni. Sumirajući, Sargon kaže da se, ako se računa ovaj pohod, borio u 34 bitke.

Lagaš je pao pod vlast Akada više od jednog veka. Tako je Prva dinastija Lagaša prestala da postoji.

Vladavina akadskih kraljeva bila je prilično okrutna, oni su kontrolirali gotovo cijelu regiju Mesopotamije. Mnogi sumerski gradovi su također došli pod vlast Akada. Međutim, Sumerani koje su oni pokorili nastavili su pružati otpor. Bilo je čestih ustanaka protiv Akađana, kojima se pridružio Lagaš. Međutim, ovi ustanci uglavnom nisu bili uspješni. Sumerani su stalno bili poraženi, a akadski kraljevi nisu oklijevali da kazne pobunjenike. Rimush se smatra najokrutnijim - pod njim je Lagash bio jako razoren i izgubio je mnogo ljudi. Međutim, Akađani su držali vlast u Lagašu nešto više od jednog veka. Nakon smrti njihovog posljednjeg kralja Šarkališarija i kolapsa akadske države pod naletom plemena Gutian, Lagaš je ponovo mogao da povrati svoju nezavisnost.

Prvi post-akadski vladari Lagaša bili su prilično beznačajne ličnosti, a o njima je sačuvano malo podataka.

Procvat Lagaša počinje s kraljem Ur-Babe, koji je uspio osvojiti Ur i Uruk. Posljednji ensi iz Lagaša, Nammahani, bio je saveznik gutianskog kralja Tirikana u njegovoj istorijskoj bitci s kraljem Uruka, Utuhengalom. Ova bitka se odigrala oko 2109. godine prije Krista. e. Kuti su pretrpjeli porazan poraz od Uruka i izgubili svoj utjecaj u Mesopotamiji. Moć Lagaša je takođe bila potkopana, ali je narod Lagaša uspeo da održi svoju nezavisnost. Međutim, nekoliko godina nakon poraza, Lagash je ipak osvojio kralj Ura - Ur-Nammu. Lagaš je pao pod vlast Urta i slično nezavisna država, nije oživljen.

Donja Mesopotamija je zemlja Sumerana. Do početka 3. milenijuma pr. Ovdje postoji nekoliko gradova-država. Lagash, Eridu, Ur, Uruk, Larsa, Nippur. Nalazile su se na prirodnim brežuljcima i bile su opasane zidinama. U svakom od njih je živjelo oko 40-50 hiljada ljudi. Vladari ovih gradova nosili su titulu lugal ("veliki čovjek") ili ensi ("sveštenik-gospodar").

U drugoj polovini 3. milenijuma pr. Lagash postaje lider među gradovima Sumeraca. Sredinom 25. vijeka Vojska grada Lagaša u žestokoj borbi porazila je svog vječnog neprijatelja - grad Ummu. Tokom šestogodišnje vladavine Uruinimgine, ensi od Lagaša (2318-2312 pne), izvršene su važne društvene reforme, koje su danas najstariji pravni akti iz oblasti društveno-ekonomskih odnosa. Uruinimgina je proglasio slogan: "Neka jaki ne vrijeđaju udovice i siročad!" U ime vrhovnog boga grada Lagaša jamčio je prava građana, ukinuo neke poreze na zanatlije, smanjio iznos radne snage za izgradnju objekata za navodnjavanje, eliminirao poliandriju (poliandriju) - relikt matrijarhata.

Međutim, procvat grada Lagaša nije dugo trajao. Vladar Umme Lugalzagesi, sklopivši savez sa Urukom, napao je Lagaš i porazio ga. Nakon toga, Lugalzagesi je proširio svoju vlast na gotovo cijeli Sumer. Uruk je postao glavni grad njegove države. I Lagaš je polako nestajao, iako se njegovo ime još povremeno nalazi u dokumentima sve do vladavine njegovog nasljednika Samsuilune. Ali postepeno su glina i pijesak progutali grad Lagaš.

Godine 1877., u pustinjskom traktu Tello, ispod čitavog kompleksa nabujalih glinenih brda, vicekonzul Francuske Sarzek otkrio je razrušeni Lagaš, a u njemu - ogromnu, dobro sistematizovanu arhivu, koja se sastoji od više od 20 hiljada klinastih pisama. tablice i leže u zemlji skoro četiri milenijuma. Bila je to jedna od najvećih biblioteka antike.

Kako se ispostavilo, Lagaš je na mnogo načina bio netipičan za gradove Sumera: bio je to skup naselja koji je okruživao ranije uspostavljeno glavno jezgro grada. U gradu Lagašu otkrivena je čitava galerija skulptura vladara grada, uključujući i sada poznatu grupu skulpturalnih portreta vladara Gudea. Iz natpisa isklesanih na njima i iz tekstova glinenih ploča naučnici su saznali imena desetina kraljeva i drugih istaknutih ljudi tog vremena koji su živjeli u 3. milenijumu prije nove ere.

Drugi bareljefi u gradu Lagašu prikazuju bikove sa ljudskim glavama, dok je kod nekih bikova cijeli gornji dio tijela ljudski. Ovo su odjeci drevnog poljoprivrednog kulta bika.

Sarzekovo otkriće odbacilo je veo tajne koji je obavijao sumersku civilizaciju. Donedavno su se u naučnom svijetu vodile žestoke rasprave oko Sumeraca, neki naučnici su odbacivali samu činjenicu postojanja ovog naroda. I ovdje je pronađen ne samo sumerski grad Lagaš, već i ogromna količina klinastih tekstova na sumerskom jeziku!

Godine 1903. francuski arheolog Gaston Croet nastavio je sa iskopavanjem grada Lagaša. Ove studije o Lagašu obogatile su nauku brojnim novim otkrićima. Ni danas, kada je prošlo više od sto godina od otkrića grada Lagaša, ovi nalazi nisu izgubili na značaju.

U četvrtom milenijumu pre nove ere na teritoriji Sumer i Akad(mora se shvatiti da te formacije nazivamo „zemljama“ prilično uslovno. Radije, to su jednostavno bile teritorije na kojima živi otprilike jedan narod) nastaju najstariji gradovi-države koji se još ne razlikuju velike veličine i bogatstvo, ali već imaju svoje kraljeve, hijerarhiju moći, "seigneurs" i "vasals".

Nekoliko takvih gradova-država odjednom je gotovo istovremeno stiglo na vlast i stoga su, koegzistirajući rame uz rame, bili rivali jedni drugima.

Dakle, u najjužnijem dijelu ljetno-akadske regije postojao je grad Eridu nalazi se na obali Perzijskog zaliva. Grad je imao veliki politički značaj. Ur, koji je, sudeći po rezultatima nedavnih iskopavanja, bio centar jake države. Vjerski i kulturni centar cijelog Sumera bio je grad Nippur sa svojim zajedničkim sumerskim svetilištem, hramom boga.

Ali najveći politički značaj među ostalim gradovima Sumera bio je grad Lagash (Shirpurla), koji se stalno borio sa susjednim Ummetom, i gradom Uruk, u kojem je, prema legendi, nekada vladao drevni sumerski heroj Gilgameš.

Od sredine trećeg milenijuma pr. (2540-2370 pne) Lagaš je počeo sve više da se uzdiže među sumerskim gradovima. Na čelu grada stajali su jaki vladari, koji su uspjeli da pod svojom vlašću ujedine veliki broj susjednih regija i čvrsto ih "vezu" za centar.

Drevni Lagaš i njegovi prvi vladari

Postavljeni su temelji ekonomske i političke moći Lagaša, koji se može smatrati osnivačem prve istorijske dinastije Lagaša. Spoljašnji izraz procvata Lagaša bila je ekstenzivna građevinska aktivnost koju je započeo Ur-nanshe. Na jednom reljefu, sačuvanom iz ovog vremena, prikazan je sam kralj, koji svojim učešćem, takoreći, posvećuje rad na svečanom postavljanju hrama. Sam kralj na glavi nosi korpu sa ciglama. U svečanoj ceremoniji ga prate njegova djeca, službenici i sluge. Ur-nanše u svojim natpisima opisuje izgradnju hrama, izgradnju kanala i darove svetištima.

Lagaš je dostigao najveću moć pod kraljem Eannatum, koji je vodio tvrdoglave ratove sa susjednim gradovima i potčinio ogromna područja svojoj vlasti. Eannatum ne samo da oslobađa Lagaš od dominacije Kiša, već mu čak i pripaja ovu akadsku državu.

Zatim osvaja Ur, čime je okončana nezavisna vladavina kraljeva iz Prve dinastije Ura. Konačno, on pokorava Lagaš Uruk, Larsu i Eris, osvajajući tako cijeli južni dio Mesopotamije. Lagaš od sada postaje snažna i uočljiva (čak i sa moderne tačke gledišta) država u međunarodnoj areni.

Eannatum je vodio posebno tvrdoglavu borbu sa susjednim gradom Umma. Uš, vladar Ume, napao je Lagaš uz podršku kraljeva Opisa i Kiša. Međutim, rat se završio neuspješno za Ummet. Eannatum je porazio trupe Uša i njegove saveznike i napao granice Ume. Svoju pobjedu nad Ummetom utisnuo je na spomenik, koji je preživio u olupini do danas i dobio je ime “Stele od zmajeva”.

Dakle, u ovoj eri, sumerski uticaj prodire u regione Srednje Mesopotamije, pa čak i u neosvojive planine.

Antički umjetnik je na ovom spomeniku pobjede prikazao bojno polje prepuno leševa pobijenih neprijatelja, nad kojima kruže zmajevi. Odmah su prikazane scene sahranjivanja mrtvih, žrtvovanja zarobljenika, i na kraju, sam pobednik - Eannatum, koji vozi kočije na čelu odreda teško naoružanih ratnika. Natpis na spomeniku opisuje pobjedu Lagaške vojske i ukazuje na stvarne rezultate ovog rata.

Stanovnici Ume, potpuno poraženi, zakleli su se da neće upasti u granice Lagaša i odati počast bogovima Lagaša u žitu. Drugi natpisi ovog vremena potvrđuju značajan obim agresivne politike Eannatuma, koji je porazio kraljeve akadskih gradova Kiš i Opis, kao i nad elamskim prinčevima. Eannatum s ponosom kaže da on “osvojio Elam, planine, izazvao iznenađenje, izlio (sepulkralna brda) ... smrskao Elamovu glavu; Elam je vraćen u svoju zemlju”.

Eannatumova vojna politika se nastavila Entemena, koji je uspio da ojača prevlast Lagaša nad Umom, Urom, Eriduom i Nipurom, kao i da odbije invaziju Elamata. Među istorijskim dokumentima ovog vremena posebno je zanimljiv natpis Entemena, najstariji diplomatski dokument, koji figurativno opisuje prethodne diplomatske odnose i ratove između Lagaša i Ume.

Dokument fiksira uslove mira i teritorijalne granice uspostavljene nakon pobjede Entemene nad Ummetom. Etemena prijeti poraženima okrutnim kaznama ako prekrše ugovor.

Urukagina - "pravedni kralj" Lagaša

Dugi ratovi, do kojih je dovela volja moćnih vladara Lagaša dalji razvoj primitivna ropska ekonomija. Ekonomski dokumenti ovog vremena spominju drvene plugove, koji su konačno istisnuli primitivnu motiku. Ručni rad je znatno poboljšan.

U brojnim radionicama radio je veliki broj zanatlija. Metalurgija je u usponu. U dokumentima se navode komadi bakrenog lima i metalni predmeti. Višaci poljoprivrednih i zanatskih proizvoda prodaju se na pijacama unutar zemlje, pa čak i izvoze u susjedne zemlje u zamjenu za potrebnu i lančanu robu, poput srebra koje se donosi iz Elama. Povećao se priliv zatvorenika u zemlju, koji su pretvoreni u ropstvo. Dokumenti o prodaji robova svjedoče o rastu eksploatacije robova.

Međutim, razvoj privrednog života doveo je samo do bogaćenja vladajuće klase robovlasničke aristokratije, koja je uključivala utjecajne činovnike i svećenike koji su posjedovali ogromna bogatstva. Velike vrijednosti su također bile koncentrisane u hramovima. Radno stanovništvo, siromašni i robovi bili su izloženi sve brutalnijoj eksploataciji od strane bogatih. Tako je došlo do intenziviranja imovinskog raslojavanja, što je dovelo do zaoštravanja klasnih suprotnosti i izbijanja klasne borbe, o čemu svjedoče dokumenti iz vremena vladara Urukagine (XXIV vek pne).

Posljednji predstavnici dinastije Ur-nanshe postaju visoki svećenici i preuzimaju hramsku ekonomiju kako bi ojačali robovlasnički sistem i ojačali autoritet kraljevske vlasti. Međutim, ovaj događaj izaziva nezadovoljstvo kako radničke mase, uglavnom pripadnika zajednice, tako i sveštenstva koje je upravljalo hramskim objektima i izgubilo niz privilegija kao rezultat spajanja hramske privrede sa onaj kraljevski.

Kao rezultat toga, u Lagašu su počeli veliki narodni nemiri i klasna borba je naglo eskalirala. Sasvim je moguće da je čak došlo do narodnog ustanka. Sveštenstvo, nezadovoljno činjenicom da je carska vlada zauzela hramsku ekonomiju, podiglo je široke slojeve radnog stanovništva protiv cara. Poslednji kralj iz dinastije Ur-nanshe po imenu Lugaland bio primoran da ustupi svoje mjesto Urukagini, koji preuzima vrhovnu državnu vlast kao rezultat nasilnog udara, očito oslanjajući se na podršku, s jedne strane, sveštenstva, as druge strane, širokih masa naroda. ljudi, posebno slobodnih članova zajednice.

Urukagina ne spominje svoje kraljevsko porijeklo u svojim natpisima. Naprotiv, on to kaže “Bog Ningirsu, Enlilov ratnik, dao je Urukagini kraljevstvo nad Lagašom i dao mu vlast nad 10 sara ljudi”(10 sar - 36 hiljada).

Urukagina je vladao 6 godina. Tokom ovog kratkog vremena, Lagaš je postigao veliki prosperitet. Reformator sa ponosom izvještava o hramovima i palačama koje je sagradio i o kanalima koje je izgradio. Međutim, Urukagina nije uspio da konsoliduje svoj slučaj. Robovlasnička aristokratija susjednih gradova sa uzbunom je gledala na jačanje članova zajednice i srednjih slobodnih slojeva Lagaša. Očigledno, to je bio jedan od razloga poraza od Lagaša.

Došavši na vlast, očigledno kao rezultat narodnog pokreta koji je organizovalo sveštenstvo, Urukagina je sproveo niz reformi koje su imale za cilj obnavljanje situacije koja je ranije postojala u Lagašu, kao i obnovu nezavisnosti sveštenstva u upravljanje hramovnom ekonomijom. Istovremeno, Urukagina je bio primoran da se donekle poboljša ekonomska situacija oni srednji slobodni slojevi stanovništva, pripadnici seoskih zajednica, koji su joj bili glavni društveni oslonac.

Da bi oštrije naglasio društvenu prirodu svojih reformi, Urukagina u svojim natpisima suprotstavlja okrutne oblike eksploatacije siromašnih koji su vladali u Lagašu prije njegovog dolaska na vlast sa situacijom koja je nastala kao rezultat njegovih reformi. Sudeći po natpisima Urukagine, u Lagašu je, prije nego što je preuzeo vlast, neograničeno dominirao vrh robovlasničke aristokratije, na čelu sa vladarom. patesi.

Posvuda - na brodovima, u stadima i na ribarskim farmama - bili su nadzornici. Vladar je nametnuo visoke poreze na sve prihode stanovništva i položio svoju tešku ruku čak i na hramske posjede. Zauzvrat, svećenici su takođe tlačili stanovništvo, tražeći visoke naknade za obavljanje vjerskih obreda. Bogati ljudi i službenici mogli su nekažnjeno pljačkati i tlačiti siromašne. Urukagina pripisuje posebnu zaslugu za zaustavljanje ovih zloupotreba i ponovno uspostavljanje drevnog "poretka" i drevne "pravde".

Uklonio je nadglednike i nadglednike, ostavljajući ljudima slobodu da se bave svojim poslom. Vratio je prava i privilegije hramova, izuzevši hramsku ekonomiju iz jurisdikcije vladara i proglasivši je vlasništvom samih bogova, drugim riječima, vratio je svećenstvu. Ali istovremeno je smanjio naknadu koju su svećenici ranije naplaćivali od stanovništva za obavljanje vjerskih obreda. S obzirom na česte zloupotrebe, kada su poglavice tlačile obične ratnike, nasilno im oduzimajući imovinu pod krinkom kupovine, Urukagina je u takvim slučajevima naredio da se kupljeni magarac ili kuća plati po poštenoj cijeni ili, kako natpis slikovito stoji kaže, "dobro srebro".

Kako bi donekle poboljšao ekonomsku situaciju srednjih slobodnih slojeva stanovništva, Urukagina je izdao posebne zakone koji su trebali osloboditi „stanovnike Lagaša dužničkog ropstva, potrošnje, krađe, ubistava i pljački kuća. On je uspostavio njihovu slobodu. Da snažan čovjek ne bi učinio ništa siročetu i udovici, sklopio je ovaj savez sa Ningirsuom”, Tako su društvene reforme Urukagine bile obučene u formu zakona koji su trebali štititi interese sveštenstva i srednjih slojeva stanovništva, koji su kao rezultat ovih reformi dobili niz prava.

Kraj moći Lagaša

U 7. godini vladavine Urukagine, Lugal-zagtisi, vladar Umme, na čelu svojih trupa upao je u Lagaš, brutalno opustošio grad, spalio njegove hramove i palate, opljačkao njihovo bogatstvo i, očigledno, svrgnuo reformatorskog kralja. Jedan sačuvani natpis opisuje brutalno razaranje Lagaša. Pisar simpatičan Urukagini pokušava opravdati reformatora:

“Ljudi Ume, nakon što su opustošili Lagaš, počinili su grijeh protiv boga Ningirsua. Moć koju su stekli biće im oduzeta. Urukagina, kralj Lagaša, nije sagrešio. Ali neka Lugal-zaggisi, patesi Umme, bude opterećen ovim grijehom od strane njegove boginje Nisabe.”