Neolitski period

Na osnovu radova G.V. Vernadskog i drugih istoričara 19.-21.

Odlazak glečera otvorio je ljudima regione centralne i severne Rusije. Kao što smo vidjeli, najdalje na sjeveru

Na obalama Oke pronađena su naselja iz perioda gornjeg paleolita. Ostaje neolitsku kulturu ili polirani kamen proizvodi se mogu vidjeti iu sjevernoj i južnoj Rusiji, u Ukrajini iu Sibiru;

da ne spominjemo Kavkaz, gdje kultura nije bila ništa manje drevna i razvijala se većim koracima, zahvaljujući blizini Mesopotamije i Irana. AT raznim mjestima Otkopana su groblja neolitskog čovjeka, njegove nastambe i radionice, a još su rasprostranjeniji slučajni nalazi oruđa i oružja - sjekire, čekići i strijele.

Neolit ​​je doba upotrebe svih dosadašnjih dostignuća u obradi kamena (lamelarna tehnika, a ponegdje i mikrolit, tehnika sjeckanja i retuširanje cijeđenjem) i vrijeme novih tehnika obrade kamena i drveta: brušenja, bušenja, piljenja, poliranja.

Neolitske kulture i kulturni regioni Evroazije (VI-II milenijum pr.n.e.):

I - područje češljaste keramike;

II - neolit ​​Srednjoruske ravnice (područje jamsko-češljaste keramike;

III - Karelijska neolitska kultura;

IV - Kargopoljska kultura;

V - područje kulture Bijelog mora i češljaste keramike sjevera;

VI - neolit ​​juga;

VII - područje Kama-Uralskog neolita;

VIII - područje kelteminarskog neolita;

IX - Džejtunska kultura;

X - Zapadnosibirsko neolitsko područje;

XI - neolit ​​južnog Sibira;

XII - Bajkalski neolit;

XIII - Amursko neolitsko područje;

XIV - Neolitsko područje srednje Lene;

XV - Neolit ​​sjeveroistočne Azije i arktičke zone

Sudeći po topografiji neolitskih nalaza u šumskoj zoni, ljudi tog vremena naseljavali su se uglavnom na obalama rijeka. Kao za stepska zona, grobovi nomada nalazili su se na teritorijama udaljenim od mora na akumulacijama, što je u potpunosti u skladu sa njihovim nama poznatim navikama, jer su stvarali puteve uglavnom u blizini akumulacija.

Neolitski predmeti iz zapadne Evrope, A. Keramički vrč sa drškom (Švajcarska). B. Polirana sjekira napravljena od komada vulkanske stijene. Rupa napravljena za drvenu ručku (označeno isprekidanim linijama) (Austrija). B. Kremen bodež sa oštricom i udobnom drškom (Skandinavija),

Hronološki, širenje neolitske kulture na teritoriji Rusije odnosi se na kraj četvrtog ili početak trećeg milenijuma pre nove ere. Površina zemlje mora da se značajno promenila u odnosu na uslove ledeno doba. Njegovi efekti su se, međutim, osjećali dugo vremena. Konture mora postepeno su se komprimovale do modernih obrisa. Jezera su bila rasprostranjena po cijeloj zemlji. Klima, iako blaža nego u periodu Madeleine, ipak je bila hladnija nego danas. I flora i fauna su već bile bliske modernom, ali su još uvijek postojale vrste nepoznate u naše vrijeme. Još u dvanaestom veku pre nove ere.

primitivni bizon (tur) bio je rasprostranjen u rusko-ukrajinskim stepama, a akademik Gmelin vidio u Ukrajini

divlji konj (tarpana) još u osamnaestom veku. Novi oblici generičkog društvena organizacija pojavile su se u neolitskom periodu, kao i nova područja ljudske privredne djelatnosti - zemljoradnja i stočarstvo.

Duhovni život čovjeka dobio je i druge izraze . Složen pogrebni ritual koje znamo iz nalaza ,

ukazuje razvoju ideje zagrobnog života. Ljudi već moraju imati određene sistem vjerskih uvjerenja među kojima je pogrebni ritual bio samo posebna manifestacija. Značajno je napredovala i materijalna kultura. Uglačana kamena keramika iz perioda neolita svjedoči o značajnoj izradi. Nije obrađivan samo kremen, već i druge stijene. Kao rezultat toga, pojavile su se nove vrste oruđa i oružja

produktivnu aktivnost. Nalazi kremenih i koštanih vrhova strijela dokazuju da je luk već bio izmišljen. Dugo godina je postao najpraktičnije oružje za lov i rat. Umjetnost grnčarije je također očito napredovala. Korišteni su različiti dizajni grnčarskog ornamenta različite regije- neki su bili primitivni, drugi prilično složeni. Ove varijacije u ornamentici posebno su važne za studenta arheologije, jer vrste ukrasa mogu poslužiti kao kriterij za poređenje grnčarije u različitim „kulturnim carstvima“, kao i za uspostavljanje odnosa među njima. Slične razlike u ornamentici služe i kao hipotetičke prekretnice za hronološko fiksiranje nalaza. Jer značajan iznos

Neolitsko groblje u Chatal Huyuku, pronađeno 2012. godine ispod poda jedne od kuća.

Neolitski ukopi period otkrivene ljudske lubanje i kosturi, može se steći neka predstava o antropološkom tipu stanovništva ovog doba. Ispostavilo se da je to barem dvije rase tada je živeo u zapadnoj Evroaziji ,

jedan od njih je brahikefalan,

a drugi - dolichocephalic. Sudeći po skeleti pronađeni u Hersonu provincije, visina ljudi koji su tamo živjeli nije prelazila 169 cm; iskopavanjima u Kijevskim provincijama otkrivene su kosti više od visoki ljudi, visok oko 185 cm.Upoređivanje glavnih neolitskih nalaza u Evroaziji omogućava istraživaču da sagleda različite kulturne sfere koje postoje na ovoj teritoriji. Moramo prije svega ukratko okarakterizirati kulturu Anaua u Turkestanu. U Turkestanu su se susreli glavni tipovi kulture euroazijskih nomada i međusobno utjecali jedni na druge.

KULTURA ANAU

Parking Anau nalazi u blizini Merv. Main raditi na arheološki iskopavanja bilo je urađeno 1903 američko ekspedicija koju je vodio R. Pampeli. Proučavana su tri glavna kulturna sloja.

Anau sloj I O. Mengin se odnosi na približno 3500 pne.; Anau II predstavlja period oko 2500 pne.; Anau III svibanj datum 2000 pne I u prvom periodu Anaučani nisu bili samo lovci, već i seljaci. Ječam i pšenica su bili glavni usevi.

Bik i ovca su pripitomljeni mnogo prije perioda Anau II, pri tome

time like svinja, koza, pas i kamila pojavili su se samo u Anau II. Nastambe su građene od glinene cigle. Inventar kamenog oruđa je prilično oskudan: uglavnom glodala i rende. Posuđe je, s druge strane, prilično zanimljivo.

Lonci su ručno rađeni i dobro izgorjeli. Mnogi od njih su obojeni crvenom i crnom bojom; ornament je uglavnom smeđi. Vretena koja se nalaze u svim slojevima dokaz su rane umjetnosti predenja. Treba napomenuti da je oslikana keramika slična Anau pronađena i u Kini (u provincijama Kang Xu i Honan) i u Ukrajini.

TRIPOL CULTURE.

Kultura oslikane keramike u slivu srednjeg Dnjepra u Ukrajini poznati kako tripilske kulture, preuzima ime po parking Trypillia u Kijevskoj guberniji, gdje je prvi put došlo do važnog otkrića ovog tipa.

Ornamentirano zemljano posuđe je jedna od njegovih glavnih karakteristika. Postoje primjeri obojene keramike i keramike sa uvučenim ornamentima. Uzorak je bio geometrijski; spiralni i kovrčavi tipovi su bili široko korišteni. Kada su ljudi, životinje ili biljke bili prikazani, oni su također bili oblikovani u geometrijskom stilu. Pottery Tripoli u određenim planovima slično jelima Anaua i Balkana. Sudeći po ostacima tripilske kulture,

njegovi predstavnici su bili farmeri, koji su, međutim, bili upoznati i sa stočarstvom. Veliki broj tripilskih naselja iskopan je od 1880-ih, posebno u oblasti desnoobalne Ukrajine48. Karakteristična karakteristika ovih lokaliteta su takozvani "platforme" (platforme), utvrđeno pečena glina. Ove platforme su uglavnom kvadratnog oblika; njihova širina varira od 5 do 13m, a dužina od 6 do 18m. Iskopani su na dubini od 0,2 do 1 m ispod savremenog sloja zemlje. Funkcija ovih platformi dugo je zbunjivala arheologe. Ranije se vjerovalo da su platforme dio groblja; sada je, na osnovu rezultata nedavnih iskopavanja, opšteprihvaćeno da je većina njih činila temelje kuća.

Ovo su verovatno bili , kuće sa drvenim okvirom kada je okvir kuće napunjen glinom, te su zbog toga slabo očuvane, izuzev temelja. U nekim slučajevima, međutim, bilo je moguće pronaći donji dio drvenog zida. Što se tiče krova, vjerovatno je bio dvovodni, sa dvije kose plohe ispunjene prutom.

Rekonstrukcija stambenog prostora Trypillia kulture

Neki parking su pronađeni ostaci ognjišta. Ploče su građene od pečene gline sa zasvođenim vrhom. Visina ploče varirala je od 1 do 1,5 m. Lonci i na suncu sušeni pribor, posude, figure od zemljanog posuđa, životinjske kosti, žito i gomile smeća pronađene su na mnogim platformama. Neke od vaza sadržavale su spaljene ljudske kosti; očigledno su bile pogrebne urne.

Platforme obično formiraju grupe, od kojih je svaki dio naselja. Plan tipskog naselja tripolsky tip je vrlo zanimljiv. Kuće su smještene u dvije

koncentričnih krugova, koji su trebali olakšati odbranu naselja u slučaju napada. U naselju Kolomiyshina Nalazila se Kijevska gubernija, istražena 1938. godine trideset i jedna kuća, koja čini vanjski krug, i osam koji su činili unutrašnji. Prečnik unutrašnjeg kruga je 60 m; U njemu nije bilo kuća, ovaj prostor je očigledno bio gradski trg. Bez sumnje, naselje je pripadalo ljudima određene porodice ili prijatelja. . U kasnom sloju Tripiljska naselja su bila pronađeni predmeti od bakra i bronze. Dakle, očito je da je tripilska kultura prije svog pada evoluirala iz čisto neolitske faze. Analizirajući alate i ostatke hrane na lokalitetima tripilskog tipa, možemo dobiti prilično jasnu predstavu o ekonomskom životu Tripoljaca. Njegovi instrumenti kao npr

sjekire, noževi i čekići pravljeni su od kamena ili kosti. U kasnijem sloju pronađeni su brončani srpovi, što ukazuje na postepeni napredak u poljoprivrednoj tehnologiji. Uzgajalo se nekoliko vrsta žitarica, kao što su pšenica, proso, ječam i konoplja. Ljudska hrana se sastojala uglavnom od mesa i peciva; brašno se dobijalo mlevenjem žitarica ručnim rendenjem. Mnoge životinje su pripitomljene - ovce, koze, svinje i pas; kasnije su im dodani krava i konj. Tripiljci su očito poznavali predenje, jer su na lokalitetima pronađena brojna vretena.

Nažalost, nisu pronađeni natpisi koji bi rasvijetlili jezik Tripoljaca, pa se stoga Tripoljci ne mogu definirati ni lingvistički ni etnografski.

Ali ovo je mišljenje G.V. Vernadsky ne odgovara sadašnjem vremenu. Pronađeno je i tropolsko posuđe sa natpisima, koje je u radu dešifrovao profesor V.A. Chudinov
"Dešifrovanje slovenskog slogopisa i pisma" - [ chudinov.ru]

KULTURA DOLMENA

Ovo takozvana megalitska kultura proširio se duž krimske i kavkaske obale Crnog mora.

Dolmen sjevernokavkaskog tipa- zgrada sa zidovima od grubog kamena i krovom od ravnih kamenih blokova. On služio kao dom ne za žive, nego za mrtve, koji su obično ostavljani u sjedećem položaju sa nogama raširenim na podu.

Uz kostur su pronađeni lonci i razni alati. Nekoliko skeleta je pronađeno u velikim dolmenima; oni mogu služio je kao kripta za cijelu porodicu. U većini slučajeva

"Džinovi grade Hunebed, a obični ljudi gledaju" (Picardt, 1660.)

džinovski otisci stopala

Tajanstvene konstrukcije kamenih ploča koje su ostale od drevnih ljudi oduvijek su impresionirale ljude koji nisu ravnodušni prema historiji. Ali nije bilo lako povjerovati da su to obične građevine koje nemaju nikakva natprirodna svojstva. Obični ljudi su rekli jedni drugima strašne priče o patuljcima koji žive u malim kamenim kućama. I naučna klasa je pokušala da podnese ozbiljnu teorijsku osnovu pod mitove.

Na primjer, 1660. godine monah Johan Picardt autoritativno je izjavio da su dolmene nekada gradili divovi, jer ljudi ne bi mogli da se nose s tako ogromnim kamenjem. Iznenađujuće je da je ova obrazovana osoba živjela u Holandiji, čiji su građani izgradili ogroman broj brana i mlinova, i općenito su bili daleko od stranog inženjerskim čudima svog vremena. Ali nije bilo lako povjerovati da su drevni ljudi također mogli koristiti razne trikove i jednostavne mehanizme kao što su blokovi. Smiješno je da su holandski seljaci odmah djelom opovrgli "džinovsku" teoriju oca Johana, aktivno izvlačeći megalitske spomenike u zasebne ploče. Korištene su za jačanje istih brana, izgradnju kuća i crkava. Godine 1734. lokalne vlasti su čak morale donijeti poseban zakon o zaštiti dolmena kako oni uopće ne bi nestali s lica zemlje.

Slične priče događale su se širom svijeta – gdje god su pronađeni megalitski spomenici. U glavama ljudi, iznenađujuće su koegzistirala vjerovanja o neljudskoj prirodi graditelja dolmena i želja da se drevno kamenje prilagodi "u privredi".

Tek početkom 20. vijeka pravi naučnici, koji su predstavljali još mladu nauku arheologiju, preuzeli su dolmene. Brzo je postalo jasno da se takve strukture nalaze u širokom pojasu širom južne Evrope.

U Britaniji i Irskoj se također bilježe spomenici, koji se ponekad klasifikuju kao dolmeni (najpoznatiji, naravno, Stonehenge), ali formalno to nije u redu.

Proučavajući niz dolmena, naučnici su zaključili da su grobnice ovog tipa jedinstveni znak drevnih naroda koji su živjeli u Evropi prije nekoliko hiljada godina, svojevrsni biljeg "evropejstva".

Dakle, kada su Egipćani gradili svoje piramide, evropska plemena su takođe znala da rukuju kamenim pločama i stvarala su sopstvene verzije spomenika vekovima. Teorija je evoluirala prilično lijepo, ali je vrlo brzo opovrgnuta.

dolmeni su raspoređeni u grupama, kao da komponuje dom predaka mrtvih. Poreklo ove kulture je kontroverzno pitanje. AT tokom kasnog neolita i rano bronzano doba proširio se svuda prednja azija i Mediteranska obala, na sjeveru stižući u Britaniju, Danska i južna Švedska. Najvjerovatnije je put širenja dolmena na Sjevernom Kavkazu i Krimu započeo u

Transcaucasian region. U ovom slučaju, možemo pretpostaviti migracija ljudi koji su gradili dolmene, od prednje Azije do Sjeverna obala Crnog mora.

KULTURA BOJANIH KOSTIJU50.

Grobnice ove kulturne sfere rasprostranjene su širom južne Rusije i Ukrajine, uglavnom u stepama. Obično su niske - od 1 do 2 metra.

Tijelo stavljen u grobnicu u zvijenom stanju i uvijek prekriven crvenim okerom;

inventar grobovi jadan, posebno u poređenju sa skitskim ukopima kasnog perioda. Keramika je ponekad prekrivena linearnom ornamentikom. u grobovima otkriveno kremeni noževi i

sjekire, kao i borbe sjekire čija je konfiguracija vrlo slična skandinavskom tipu bojne sjekire. Dok je Tripoljac bio zemljoposednik, Oslikani kostur je uglavnom bio pastir. Horde ove nomadi bi trebali bili pod kontrolom Crnomorske stepe od Dnjepra do Sjevernog Kavkaza. Konj kojeg su pripitomili pripadao primitivnom tipu; ona navodno reprodukovan na srebrnoj vazi pronađeno u Majkopsko groblje, u regionu Severnog Kavkaza. Moguće je da su se duž sjeverne granice stepa neka od plemena postepeno prilagođavala poljoprivredi.

Prve puške. Velike promjene su se dogodile prije otprilike 2 miliona godina. Pronađena kamena oruđa tog vremena svjedoče da su preci čovjeka mogli razmišljati kao ljudi i da su počeli kontrolirati neke pojave u svijetu oko sebe. Sljedeći korak bila je upotreba vatre. Mozak hominida je nastavio da raste. Prije otprilike 1,5 miliona godina, hominidi koji su živjeli u Africi počeli su stalno hodati na dvije noge i počeli su se širiti svijetom. Ostaci ovih hominida (Homo erectus - Homo erectus) pronađeni su u Africi, Aziji i Evropi.

Osnivanje velikih naselja (gradova) i porast stanovništva doprinijeli su nastanku ratarstva. Izumljen je prvi „orni alat“ - drveni plug (koji je samo napravljen u brazdi za sjetvu sjemena), koristeći vučnu silu životinja (volovi, konji)

Za uvođenje poljskog vrtlarstva bile su potrebne dodatne teritorije. Poljoprivredne parcele su počele da se krče od šuma i šiblja. To je postalo moguće s pojavom željezne sjekire.

Mnogo poljoprivredne sprave pronađen arheolog V.A. Gorodtsov na jednom od parkinga Kharkov province. Ovo područje je očigledno služilo kao most između tripilskih i stepskih kultura. U ovom Kharkov parking bio otvorena slikana keramika uređena u tripilskom stilu.

FATYANOVSKAYA CULTURE51.

Fatjanovska kultura
bronzano doba

Ovo kulturno područje je dobilo ime po groblje u selu Fatjanovo kod Jaroslavlja gdje se nalaze najtipičniji nalazi. Njegov domet je bio u slivu reke Oke i gornje Volge i pokrivao je teritoriju sljedećih ruskih provincija: Tver, Jaroslavlj, Kostroma, Nižnji Novgorod, Vladimir i Moskva. Tokom najveće ekspanzije, Fatjanovska kultura je stigla na zapad Smolenska i na jug Mičurinska (Kozlov).

Hronološki, njeno kameno doba se odnosi na kraj trećeg i prvu polovinu drugog milenijuma pre nove ere. U najstarijim neolitskim grobnicama Oke, mrtvi su sahranjivani u plitkim rovovima bez ikakvih grobnih humki. Grobovi pronađeni u Volosovu kod Muroma iskopani su pod korijenjem borovih panjeva, očigledno da bi se sadržaj grobnice zaštitio od ispiranja kiše.

Portreti muškarca i devojke iz Timofejevskog groblja (Ivanovska oblast). Rekonstrukcija G. V. Lebedinskaya

Nosioci Fatjanovske kulture
(2. milenijum pre nove ere, centralni regioni Ruske ravnice, žena iz oblasti Jaroslavlja, rekonstrukcije M.M. Gerasimova).

Na grobljima kasnijeg perioda – fatjanovskog tipa – mrtvi su polagani na sloj drvenog uglja. Obrnuti lonci su postavljeni na glavu i stopala tijela. Među oruđem i posuđem pronađenim u grobljima Fatjanovskog tipa treba spomenuti pažljivo uglačane kamene sjekire. Neke od ovih sjekira, kao i ornamentirane vaze sa zaobljenim dnom, ukazuju na utjecaj sjevernokavkaskog tipa na umjetnost Fatjanova. Baš kao iu tripilskom području, bakreni i bronzani predmeti počinju se pojavljivati ​​u kasnom sloju neolitske kulture Fatjanovo. Ovaj proces promjene, koji u Trypillia kultura je prekinuta izvesna katastrofa, u slučaju Fatjanovske kulture, to je bilo postepeno i dugotrajno. O bronzanoj fazi Fatjanovske kulture bit će opširnije riječi u sljedećem odjeljku.

ZAPADNI I CENTRALNI SIBIR.

I ukopi i naselja iz neolita otkriveni su na raznim mestima u Zapadnom Sibiru: jezeru Andrejev u blizini Tjumena, na brdu Čudatski blizu Barnaula i na obalama reke Ulagan u regionu Zapadnog Altaja.

Neolitska gomila pronađena u Vengerovskom okrugu Novosibirske oblasti

Prvi put je otkrivena koliba sa ukopima ljudi mlađeg kamenog doba. Do sada je bilo općeprihvaćeno da se humke pojavljuju mnogo kasnije, tek u bronzanom dobu. U humci je pronađeno 9 ukopanih ljudi - muškaraca, žena, djece. U najnižem sloju pronađen je ukop čovjeka sa kamenom sjekirom i vrhom strijele od roga.

Nalaz sugerira da je proces uništenja kolektivizma, na kojem su se temeljila rana plemenska društva, započeo u neolitu. Pored humke, arheolozi su pronašli drevni stan ljudi kamenog doba. Sada naučnici moraju da koriste uzete uzorke kako bi utvrdili tačnije datiranje ukopa.

Naučnici-arheolozi Uralskog federalnog univerziteta (UrFU) pronašli su rudnike koji su jedinstveni za Zapadni Sibir - kamene rudnike iz doba neolita. Ove jame na teritoriji ležišta Sugmut, koje se nalazi devedeset kilometara od grada Muravlenka, možda su preci rudarstva u Zapadnom Sibiru.
Nalaz je nazvan Et-to 2, prenosi pres služba univerziteta. Ovo otkriće sugerira da je kamen kopao u Jamalu prije više od šest hiljada godina.

Princeza Ukok
2500 godina

Godine 1993. novosibirski arheolozi, koji su istraživali humku Ak-Alakha na visoravni Ukok, otkrili su mumiju djevojčice stare oko 25 godina. Tijelo je ležalo na boku, savijenih nogu. Odjeća pokojnika je dobro očuvana: košulja od kineske svile, vunena suknja, bunda i čarape-čizme od filca.

Izgled mumije svjedočio je o neobičnoj modi tog vremena: perika od konjske dlake stavljana je na obrijanu ćelavu glavu, ruke i ramena su prekrivene brojnim tetovažama. Konkretno, na lijevom ramenu prikazan je fantastični jelen s kljunom grifona i rogovima kozoroga, svetim altajskim simbolom.

Svi znakovi su ukazivali na to da je sahrana pripadala skitskoj kulturi Pazirik, uobičajenoj na Altaju prije 2500 godina. Lokalno stanovništvo traži da se sahrani djevojčica koju Altajci zovu Ak-Kadyn (Bijela dama), a novinari princezom od Ukoka.

Tvrde da je mumija čuvala "usta zemlje" - ulaz u podzemni svijet, koji sada, kada se nalazi u Anokhin nacionalnom muzeju, ostaje otvoren, te je iz tog razloga prirodnih katastrofa na Gornjem Altaju u poslednje dve decenije. Prema najnovijim istraživanjima sibirskih naučnika, princeza Ukok umrla je od raka dojke.

Na obalama Jeniseja otkriveno je nekoliko groblja neolitskog tipa, od kojih je najbolje proučeno ono pronađeno na Afanasijevskoj gori kod sela Bateni.

Lakom rukom zvaničnog istoriografa Ruskog carstva G.F. Miller (18. vek) Sibir je tako prozvan. Svoje nepristrasno mišljenje iznio je u dvotomnoj knjizi „Opis Sibirskog kraljevstva i svih poslova koji su se u njemu odvijali od početka, a posebno od osvajanja ruske države do danas“. Da li su svi? Ili je možda ostalo nešto drugo što je u suprotnosti sa subjektivnim mišljenjem akademika, skriveno u gomili dokumenata koji su doneti sa putovanja, a neki od njih još uvek nisu objavljeni?

Još ranije (1516.) rektor Univerziteta u Krakovu, Poljak Miechowski, napisao je:

„U ovim sibirskim zemljama ne oru, ne seju, ne koriste hleb i novac, jedu šumske životinje, piju samo vodu, žive u gustim šumama u kolibama od granja. Život u šumi je također učinio ljude da izgledaju kao budalaste zvijeri, odjevene u grube životinjske kože sašivene nasumice, večina stagniraju u idolopoklonstvu, obožavajući sunce, mjesec, zvijezde, šumske životinje i šta god naiđe."

A evo kako je Islanđanin S. Sturlusson (1179-1241) vidio Aziju - Sibir: „Od sjevera do samog juga prostire se dio koji se zove Azija. U ovom dijelu svijeta sve je lijepo i veličanstveno, ima posjeda zemaljskih plodova, zlata i dragog kamenja. Tu je sredina zemlje. I zato je u svemu ljepši i bolji, ljudi koji ga nastanjuju ističu se i po svim svojim talentima: mudrosti i snazi, ljepoti i svim vrstama znanja. Sagrađen je grad blizu sredine zemlje, koji je osvojio najveću slavu.

Kulturno područje kojem pripada također je poznato kao Afanasijeva kultura. Tijela u grobovima tipa Afanasijev položena su u rovove dubine 1,5 m, a grobovi su zatrpani kamenjem. Skeleti su pronađeni u iskrivljenom stanju, ili u svakom slučaju savijenih nogu. U nekim grobovima otkrivene su spaljene ljudske kosti, dokaz kremacije. Pronađene su brojne loše pečene zemljane posude, od kojih većina ima konusno dno. Crtež je prilično grub; u nekim slučajevima nastaje udubljivanjem, u drugim reljefnim nanošenjem gline. Neke od vaza su obložene bakrom.

Pronađeno je malo oruđa ili oružja, među kojima su kameni vrhovi strela i tučaka, kao i koštane igle.

Ostaci hrane, riblje kosti, sibirski jelen (jelen), divlji bik, kao i neke domaće životinje kao što su konj, bik, ovca. Na osnovu ovih nalaza pretpostavlja se da

čovek afanasijevske kulture bio poznat ne samo sa lovom i ribolovom, već i sa stočarstvom. Karakteristično je da su perle na vratu i zglobovima mnogih skeleta napravljene od školjki mekušaca koji pripadaju vrsti iz regije Aralskog mora. Očigledno, u ovom periodu uspostavljene su veze između ljudi koji su živjeli u Jenisejskoj regiji i stanovnika regije Aralskog mora. I, naravno, neke nedavna otkrića u Horezmu, južno od Aralskog mora , pokazuju sličnosti između kulture Afanasiev i Keltminar. Pošto se ova druga razvila pod uticajem kulture Anau, možemo pretpostaviti određeno jedinstvo kulture u Turkestanu i Sibiru u kasnom neolitu i rano bronzano doba. Zanimljiv neolit parking je iskopan u Birjuzinu, na brdovitoj obali Jeniseja 45 kilometara južno od Krasnojarska. Na ovom području se nalaze mnoge krečnjačke pećine u brdima, u nekima od njih pronađeni su i tragovi naselja. Kako na lokalitetu Biryuzina, tako iu okolnim pećinama, otkriven je ogroman broj kamenih proizvoda, kao što su noževi, dlijeta, strugala, kao i neki proizvodi od kostiju, i to: bodeži, harpuni, igle i šila. Kako su neki od sjekutića paleolitskog tipa, možemo zaključiti da su naselja postojala već u paleolitskom periodu, a također sugerira da je postojao kontinuitet lokalne kulture na ovim prostorima. Oko parkinga tirkizno su otkriveni kosti sljedećih životinja: bik, koza,

irvasi, losa, srndaća, konja, lisice i zeca. Očigledno, lov je bio glavno zanimanje ljudi. Razlikuje se pet kulturnih slojeva, od kojih se u gornjem već nalaze neki željezni predmeti. Kao za Neolitske grobnice Bajkalskog regiona, onda se mogu podijeliti u dvije vrste, poznate po nazivima karakteristika lokaliteti Kitoy i Glazov. Groblje Kitoy nalazi se na lijevoj obali Angare, pet kilometara od njenog ušća u Kitoy. Mrtvi su sahranjivani u plitkim jarcima bez grobnih humki; bili su položeni na leđa i obojeni okerom. Na čelu ili oko vrata nosile su se ogrlice od jelenjih zuba i ptičjih kostiju. U većini ukopa pronađene su sjekire od žada, kameni vrhovi strijela i koplja, koštani harpuni i šila, keramika.

Grobovi tipa Glazov su savršeniji, imali su ugrađenu grobnicu od kamenih ploča. Iznad svake nadgrobni kameni su naslagani, čineći nadgrobni spomenik konusnog tipa. Položaj skeleta u grobu je sličan Kitoyevim, ali bez tragova okera. Inventar kamenog oruđa nije bogat. U nekim od grobova pronađeni su bakarni noževi. Generalno, tehnika sibirskog neolita je na relativno visokom nivou. Vrhovi strelica i neki od alata su dobre izrade. Kamen je obrađen i poliranjem i piljenjem. Čak je i tako tvrdi mineral kao što je žad bio poliran. U dijelovima kamena namijenjenim za ornamentaciju izbušene su precizne rupe.

U Omskoj oblasti, na obalama reke Tare, otkriveno je groblje sa osam ukopa. Na svim lobanjama koje su pronašli naučnici, postoje tragovi umjetne deformacije. Nalazi su stari oko 1500 godina. Ali glavna intriga za naučnike je oblik lubanje, koji je vrlo sličan glavi humanoida. - Odmah počinje da uzbuđuje maštu: šta je to? Možda su vanzemaljci? Ali ovo povezujemo sa pokretom starih Huna, koji su pljačkali šumske stepe i otišli u Evropu da tamo stvaraju svetsku istoriju. Prema istorijskim podacima, imali su ratnike sa izduženim lobanjama, sa visokim šlemovima, sa zlatnim grivnama. Nekoliko ovih otkrivenih lubanja ukazuje na to da je regija Tara Irtysh povezana sa svjetskom istorijom.

Neobični grobovi otkriveni u Sibiru

Ruski arheolozi otkrili su neobične drevne grobnice u sibirskom selu Stary Tartas. maxisciences.com . U desetak grobova ukopani su ležali u parovima jedan naspram drugog, a neki i ruku pod ruku.

Ukopi su stari 3.500 godina i datiraju iz bronzanog doba. Ovo je prvi put da su se naučnici susreli sa takvim uparenim rasporedom skeleta i nadaju se da će riješiti njihovu misteriju provodeći DNK testove.

Čekajući rezultate ispitivanja, arheolozi su iznijeli nekoliko hipoteza. Prema nekima od njih, sahrane pripadaju andronovskoj kulturi, koja je pokrivala Sibir u drugom milenijumu pre nove ere. Tokom ove ere, moderni porodični model je počeo da se oblikuje. Nakon smrti muškarca, njegova žena bi mogla biti ubijena i pokopana u blizini.

Prema drugima, parovi su namjerno pokopani zajedno, simbolizirajući seksualni odnos sa žrtvovanom mladom ženom koja je služila kao žena u zagrobnom životu.

OPĆE NAPOMENE O NEOLITSKOJ ERI U EVRAZIJI.

Mogu se izvući određene primjedbe općenitijeg reda iz našeg pregleda neolitskih nalaza u Evroaziji.

Knjiga "Drevna Rusija" nastala je 30-ih godina 20. veka i pregled neolitskih nalaza odgovara tom vremenu. Za reviziju ovakvih nalaza u proteklom vremenskom periodu biće potreban rad u više tomova. Na internetu postoji velika količina informacija o radu arheologa. Internet veze ka fotografskim materijalima značajno proširuju količinu informacija za zainteresovane čitaoce.

„...Georgi Vladimirovič je nastavio da razvija ideju o interakciji prirodnih i društvenih faktora u ruskoj istoriji, prvi put izraženu u knjizi „Napis ruske istorije“. U isto vreme, Vernadski i njegov bliski prijatelj, profesor na Univerzitetu Harvard, Mihail Mihajlovič Karpovič, osmislili su projekat velikih razmera: stvaranje višetomne istorije Rusije. Kako su autori zamislili, serija je trebalo da se sastoji od deset tomova: prvih šest - pre stvaranja Ruskog carstva - piše G.V. Vernadsky, sledeća četiri - od početkom XIX do XX veka uključujući - M. M. Karpovich. Uprkos činjenici da je projekat bio kolaborativan, autori su u predgovoru prvog toma naglasili da svako od njih snosi ličnu odgovornost za svoj rad. Vernadsky je napisao pet knjiga. Prvi tom - "Drevna Rusija" - objavljen je 1943, drugi - "Kijevska Rus" - 1948, 1953 pojavio se treći - "Mongoli i Rusija", nakon 5 godina - 1958 - četvrti - "Rusija na prag novog vremena”, a krajem šezdesetih, 1968. – peta – „Moskovsko kraljevstvo”. Smrt Mihaila Mihajloviča 1959. sprečila je završetak projekta, a Istorija Rusije Vernadskog i Karpoviča ostala je samo Istorija Vernadskog.

Potreba za ovakvim izdanjem bila je očigledna, budući da je „tokom proteklih decenija u oblasti ruske istorije došlo do impresivne akumulacije novih materijala iz primarnih izvora, a mnoga nova značajna gledišta su se pojavila u monografskoj literaturi kako u Rusiji, tako iu Rusiji. u drugim zemljama.” Autori su se založili da "sistematski predstave opšti tok ruske istorije" uz široku "upotrebu novosakupljenog materijala, kao i rezultate specijalnih naučnih istraživanja". Veličina ideje je bila da G.V. Vernadsky je, prvi put u stranoj literaturi, sam odlučio da analizira i sintetizira rezultate istraživanja sovjetskih istoričara tog vremena. U samoj Uniji u tom periodu nije bilo analoga takvom projektu, a "Povijest SSSR-a od antičkih vremena ...", na kojoj je djelovala cijela boja sovjetske istorijske nauke, pojavila se mnogo kasnije iu nedovršenom obliku. . ... "

Boris Nikolaev « Život i djela G.V. Vernadsky"

Očigledno je da su veći dio prikrajne Rusije, kao i dijelovi Sibira, bili nenaseljeni. Ekonomski život neolitskog čovjeka bio je mnogo raznolikiji nego u doba paleolita. U doba neolita nastaju neke osnovne vrste ljudske ekonomske aktivnosti, kao što su poljoprivreda, stočarstvo, zanatstvo. Zahvaljujući razlici prirodno okruženje na različitim lokalitetima preovladavale su različite vrste poljoprivrednih aktivnosti. U prigradskoj Rusiji važne su tri regije: granična zona šuma i stepa u Ukrajini, gdje je razvijena poljoprivreda i stočarstvo; područje Oke i gornje Volge, povoljno za lov i ribolov, gdje se, međutim, bavila i poljoprivreda; južne stepe, gdje se posebna pažnja poklanjala konjogojstvu i stočarstvu. Poslužene rijeke glavni trgovački putevi dok je Volga igrala posebno važnu ulogu kao spona između Kulturna sfera severnog Kavkaza i Gornja Volga i rijeka Kama. To smo već imali prilike da spomenemo Trgovinski odnosi iz doba neolita poprimili su istinski međunarodni karakter.

„Može li se uopće govoriti o nacionalnostima u periodu paleolita i neolita?“

Naravno, oblast srednjeg Dnjepra bila je povezana sa teritorijom Balkana s jedne strane i sa Kavkazom s druge strane. Preko Kavkaza, oblast Oka-Volga bila je otvorena za uticaj mesopotamske kulture. A iz regije Volga-Kama, trgovci su morali prodrijeti u zapadni Sibir i obrnuto. Narodi Zapadnog Sibira trgovali su sa narodima Kazahstana, a oni su, zauzvrat, našli put do Kavkaza. Tako je krug bio završen. Istoričar je prirodno sklon da se zadrži na političkim aspektima međunarodne ekonomije. On može sugerirati da su ekonomski odnosi između različitih neolitskih provincija u Evroaziji u nekim slučajevima bili praćeni intenzivnim političkim i vojnim borbama. Carstva su se dizala i propadala, kao i kasnije. Međutim, zbog nedostatka pisanih izvora za političke istorije Neolitska Evroazija nije ništa drugo do puke hipoteze. Nekoliko takvih pretpostavki korišteno je za tumačenje arheološkog materijala, ali njihova vjerodostojnost može biti dovedena u pitanje. Očigledno, kraj trećeg i početak drugog milenijuma pr. je bio važan period u razvoju indoevropskih naroda, čije su se velike migracije vjerovatno dogodile otprilike u to vrijeme. Očigledno su nomadi kulture slikanih kostiju predstavljali jednu fazu u ovom procesu. Moguće je i da su Hetiti, čiji se jezik vezuje za indoevropsku porodicu, prošli crnomorske stepe na putu do Bosfora i Male Azije, ulazeći u njih sa istoka. Ali sve je ovo područje čistog nagađanja.

Karakteristična obilježja neolita su kameni glačani i izbušeni alati.

U kontaktu sa

NEOLITSKA EPOHA. RANE POLJOPRIVREDNE KULTURE NEOLITSKOG EPOHA JUŽNE EVROAZIJE

1) Neolit ​​je posljednji period kamenog doba. Njegov početak u Evroaziji datira iz 6. milenijuma pre nove ere, obično se vezuje za pojavu keramičkog posuđa. Ovaj datum je prilično proizvoljan, a sama tranzicija nije bila trenutna. Ostatak kamenog inventara ranog neolita ne razlikuje se uvijek od mezolita.

U neolitu na sjevernoj hemisferi priroda poprima stabilniji karakter i izgled bliski modernom nego u mezolitu. Tundra se protezala duž obala Arktičkog oceana, na jugu - šuma-tundra, od Baltika do Tihog oceana protezala se traka šuma, južno od kojih su ležale šumske stepe i stepe. Svaka biljna zona razvila je svoj odgovarajući životinjski svijet.

Neolit ​​je povezan s temeljnim promjenama u načinu proizvodnje, nazvanom neolitska revolucija, i nizom inovacija koje su postale vlasništvo čovječanstva.

Na jugu Rusije, dijelom u Srednjoj Aziji, Zakavkazju, Ukrajini i Moldaviji u doba neolita na brojnim mjestima ljudi su prešli na produktivne oblike privrede - poljoprivredu i stočarstvo. Međutim, na većem dijelu teritorije Evroazije u neolitu, privreda je ostala prisvajačka, a osnova su joj bili lov, ribolov i sakupljanje.

U neolitu su sačuvane i prevladavaju stare metode obrade kamena. Postojala je tehnika obostranog udaranja, Levallois tehnika, retuširanje. Ali nijedna od ovih tehnika nije bila prikladna za obradu takvih vrsta kamena kao što su žad ili jaspis, jer ne daju ispravne čipove. Pojavljuje se brušenje, piljenje i oštrenje kamena, kao i brušenje, kojim se dobro obrađuju viskozne stijene kamena. Brušenje se počelo koristiti u proizvodnji kremenih alata. Presvlake dobivene presvlakama ili usitnjavanjem obrađivane su na ravnom kamenu, dodajući mokri pijesak, koji je bio materijal za mljevenje. Takođe je posut na kraju šuplje cijevi prilikom bušenja kamena. Bušenje se pojavilo u neolitu, iako ne svuda. Nova tehnika obrade kamena također je jedna od prepoznatljivih karakteristika neolita. ,

U nekim područjima, izuzetno ograničene rezerve kremena dovele su do široke upotrebe koštanog oruđa, čiji su oblici raznoliki i postojani. Pojavljuju se zajedničke radionice za rezbarenje kostiju, čiji primjer može biti radionica u naselju

U neolitu su se pojavila kamena dlijeta, dlijeta i ljepila, čiju je diferencijaciju olakšalo širenje brušenja i oštrenja kamenog oruđa. Kamena sjekira postala je vrlo produktivan alat: arheolozi su pokušali posjeći bor prečnika 25 cm, što je trajalo 75 minuta. Sve metode obrade kamena, uključujući mljevenje i bušenje, čovjek je ovladao još u mezolitu, a kasnije su se samo širili i usavršavali. Industriju kaspijskih nalazišta karakteriše visoka tehnologija obrade kamena: česta su izuzetno pravilna prizmatična jezgra i mikroliti. Na kavkaskoj obali Crnog mora savladano je poliranje kamena - na parkingu je pronađeno više uglačanih sjekira. Neolit ​​je okončao kameno doba i doveo čovečanstvo na prag nove ere. Neolit ​​je vrijeme formiranja i početka širenja proizvodne ekonomije. Tehnika obrade kamena dostigla je izuzetno visok razvoj i dalje je dopunjena samo nekim, iako važnim, ali više ne mijenjajući svoju opću prirodu.

2) Antička grnčarija je jedna od grana ljudske ekonomske aktivnosti. Povezan je s najstarijom proizvodnjom umjetnih materijala koja je nastala u ljudskom društvu. Prije njegovog pojavljivanja drevni čovek koristili prirodne materijale, ponekad ih podvrgavajući mehaničkoj obradi. Tako je, na primjer, korišteno kamenje, kosti, školjke, drvo, životinjska koža od kojih su se izrađivali predmeti potrebni za svakodnevni život. A keramika je već kvalitetna nova faza odnos čoveka i prirode. Plastične sirovine koje se koriste u grnčarstvu - glina, mulj - u svom prirodnom stanju nemaju kvalitete potrebne za glinene posude. Odnosno, nije vatrootporan i nije vodootporan. I tek nakon što osoba izvrši neke ciljane radnje (odabir i priprema sirovina, izrada posude, pečenje), od sirovina se dobija gotov proizvod. U procesu rada s keramikom osoba je prvi put naučila transformirati prirodni materijal, mijenjajući kvalitete koje mu priroda daje uz pomoć vlastitog znanja i svoje volje. Proizvodnja grnčarije nastala je u ranoj fazi ljudske istorije. U početku mu je bila namjena izrada posuđa i drugih sitnih kućnih zanata od plastičnih materijala (mulj, glina, glina). Pojava keramike odnosi se na neolit ​​(u regiji Volge - prije 8.000 hiljada godina).

Fragmenti antičke keramike najčešći su nalazi na arheološkim nalazištima. Njegovo proučavanje pomaže da se utvrdi kulturna pripadnost i hronološka pripadnost različitih spomenika i kultura.

Keramika je sistem međusobno povezanih radnih vještina u svim fazama proizvodnje posuđa. Općenito, proces proizvodnje keramike uključuje tri faze: pripremnu (u ovoj fazi odabir sirovina, njihova ekstrakcija, obrada i sastav kalupne mase); konstruktivno (u ovoj fazi se vrši izrada stvarne posude određenog oblika) i pričvršćivanje (u ovoj fazi posudi se daje čvrstoća, eliminiše se njena propusnost vlage). Budući da je u tradicionalnim društvima postojao mehanizam prenošenja znanja i vještina s generacije na generaciju kontaktom, odnosno lično, najčešće porodičnim kanalima, a i zbog činjenice da su te vještine bile prilično konzervativne, sveukupnost radnih operacija se preokrenula. u konzervativne kulturne tradicije. I za svaki pojedinačni ljudski "kolektiv" ove kulturne tradicije bile su specifične. Stoga, proučavajući keramiku različitih arheoloških kultura i identificirajući ove specifične grnčarske tradicije, karakteristične za različite grupe drevne populacije, možete napraviti istorijsku rekonstrukciju. Pojava mješovitih tehnoloških tradicija bila je moguća samo u procesu kulturnog miješanja nosilaca različitih radnih vještina. U eri primitivnosti, takvo miješanje je bilo moguće ako su ljudi različitih radnih vještina bili uključeni u zajedničke kulturne i ekonomske aktivnosti kolektiva.

3) Godine 1926-1939, N. I. Vavilov izdvojio je 7 glavnih geografskih centara porijekla kultiviranih biljaka.

Južnoazijski tropski centar (oko 33% od ukupnog broja kultiviranih biljnih vrsta).

Istočnoazijski centar (20% gajenih biljaka).

Centar jugozapadne Azije (14% gajenih biljaka).

Mediteranski centar (cca 11% kultiviranih biljnih vrsta).

Etiopski centar (oko 4% gajenih biljaka).

Centralnoamerički centar (oko 10%)

Andski (južnoamerički) centar (oko 8%)

Tako se tropska Indija i Indokina s Indonezijom smatraju dva nezavisna centra, a centar jugozapadne Azije je podijeljen na centralnoazijski i zapadnoazijski, osnova istočnoazijskog centra je sliv Huang He, a ne Jangce, gde su Kinezi, kao narod-poljoprivrednici, prodrli kasnije. Centri drevne poljoprivrede također su uspostavljeni u Zapadnom Sudanu i Novoj Gvineji. Voćarski usjevi (uključujući bobičasto voće i orašaste plodove), koji imaju veće površine, idu daleko izvan središta porijekla. Razlog tome leži u pretežno šumskom poreklu (a ne predgorskom kao kod povrtarskih i ratarskih kultura), kao i u odlikama selekcije. Identificirani su novi centri: australijski, sjevernoamerički, evropsko-sibirski.

Neke biljke su u prošlosti uvedene u uzgoj izvan ovih glavnih centara, ali je broj takvih biljaka mali. Ako se ranije vjerovalo da su glavni centri drevnih poljoprivrednih kultura široke doline Tigrisa, Eufrata, Ganga, Nila i dr. glavne rijeke, zatim je Vavilov pokazao da su se skoro sve kultivisane biljke pojavile u planinskim predjelima tropskih, suptropskih i umjerenih zona. Glavna geografska središta inicijalnog uvođenja u kulturu većine kultiviranih biljaka vezana su ne samo za florističko bogatstvo, već i za drevne civilizacije.

Utvrđeno je da uslovi u kojima se odvijala evolucija i selekcija kulture nameću uslove za njen rast. Prije svega, to su vlažnost, dužina dana, temperatura i trajanje vegetacije.

Kako pokazuju studije pojedinih spomenika, prelazak na produktivnu ekonomiju je izuzetno složen proces. Ali šta bi u ishrani društava produktivne ekonomije moglo imati uticaja na ljudsku biologiju? Studije u području ljudske evolucijske biologije pokazuju da je dinamika takvih morfoloških pokazatelja kao što su ukupna veličina tijela, volumen mozga, karakteristike ponašanja kao što su veličina područja traženja hrane, nivo agresivnosti, spolne razlike u aktivnosti - sve je to nekako direktno vezano za vrstu hrane. U društvima lovaca-ribara-sakupljača odnos hrane dobijene lovom i dobijene zoo- i fito-sakupljanjem uvijek je povezan sa stepenom mobilnosti stanovništva, sa karakteristikama demografske strukture. Općenito je teško okarakterizirati posebnosti u ishrani ljudi u ranoj proizvodnoj ekonomiji, budući da je kulturna raznolikost superponirana na pejzažnu i zonsku; fenomenalnost prehrambenih tradicija počinje da prevladava nad obrascima. Da bi proizvodna ekonomija ušla u život društva, morali su se desiti ozbiljni društveni događaji. S tim u vezi, veoma su značajna etnografska zapažanja koja opisuju odnose između plemena lovaca-sakupljača, stočara i zemljoradnika. Odnosi lovaca sa poljoprivrednicima i stočarima svuda imaju oblik razmene proizvoda rada. Farmeri su kopirali uzorke nakita i tretmana tijela od lovaca-sakupljača. Pogrebni obred je prepisan od farmera. „Pigmeji i farmeri odnosili su se jedni prema drugima s nekim prezirom, smatrajući suprotnu stranu drugorazrednim ljudima ili čak životinjama.

Stočari su bili agresivniji prema susjednim Bušmanima, jer su trebali proširiti svoje pašnjake. Sa smanjenjem slobodne zemlje, lovci-sakupljači gube svoju prijeko potrebnu agilnost resursa. Kao rezultat toga, počinju se specijalizirati za ribolov a ne u poljoprivredi. Rado uzimaju pse i druge kućne ljubimce, ali ne izražavaju interes da ih sami uzgajaju. Stoga su spremni da sagledaju rezultate kulturnih aktivnosti stočara i poljoprivrednika, a ne da reprodukuju elemente ove kulture. Lovci-sakupljači nisu prilagođeni monotonom i iscrpljujućem radu ljudi proizvodne privrede. To je za njih nepremostiva prepreka. Farmeri usvajaju samo duhovne manifestacije od lovaca-sakupljača, pridružuju se nekim od njihovih kultova. Dakle, očigledno je da nema svako društvo lovaca-ribara-sakupljača potencijal da se razvije u društvo za proizvodnju. Pojava poljoprivrednog naseljenog života neizostavno je povezana sa promjenom demografske strukture, sa povećanjem nataliteta. Nikako nije uvijek opravdano povećanje nataliteta u populaciji smatrati pokazateljem poboljšanja života. Najčešće, u ljudskim društvima visoku stopu nataliteta prati nizak stepen ekonomskog i društvenog razvoja.

Postoji veza između intenziteta ekonomske aktivnosti i porasta nataliteta. Možda je nagli porast nataliteta u društvima naseljenih farmera povezan sa značajnim učešćem žena u poljoprivrednim poslovima. U ovom slučaju radi se o mehanizmu koji povezuje sposobnost za određenu vrstu aktivnosti i za određeni način života sa rastom stanovništva. Najopćenitije, možemo reći da promjena ponašanja povlači za sobom demografsku transformaciju. Važna ideja je da specifičnosti prehrane (sastav dijete, režim) mogu utjecati na karakteristike fiziologije i psihe osobe bez njegovog svjesnog sudjelovanja u tome. Općenito se može reći da poljoprivreda povećava udio ugljikohidrata u hrani i smanjuje količinu i raznolikost proteina.

Nema razloga da se smanjenje ovih karakteristika pripisuje samo nutritivnom faktoru. Faktori okoline (vlažnost, temperatura) imaju sličan biološki efekat. Vjerovatno nema potrebe suprotstavljati klimatske faktore alimentarnim faktorima, budući da je izbor prehrambene strategije jedna od opcija za prilagođavanje društva lokalnim, uključujući i klimatske karakteristike. Smanjenje ukupne veličine tijela (visina, širina dimenzija, težina) je korisno, a često i vitalno, uz ograničene resurse hrane. Treba uzeti u obzir parametre koji određuju minimalnu potrebnu količinu energije i plastičnih tvari: potrebu za fizičkom snagom i potrebu za zagrijavanjem tijela (za područja s hladnom klimom). Određene grupe stanovništva mogu odlučiti da smanje svoju tjelesnu veličinu kako bi bolje opskrbile tijelo energijom i esencijalnim nutrijentima. Povećanje udjela termički obrađene hrane, hrane prokuvane u vodi, hrane koja se brže probavlja značajno povećava njenu energetsku vrijednost i smanjuje njena nutritivna svojstva. Ovdje možete navesti i klasične primjere C-avitaminoze, beriberi bolesti (B-avitaminoze). Zagrijavanje i ključanje vode dovode do taloženja mnogih soli rastvorljivih u vodi u obliku taloga. Zbog toga se smanjuje unos određenih oblika minerala u organizam. Neukusni okus kuhanih i pečenih jela vjerojatno je polazište za kulinarsku tradiciju razvijanja univerzalnih tradicija začinjavanja hrane određenim tvarima koje poboljšavaju okus jela. Prije svega, to je kuhinjska so. Do sada odnos prema gljivama u različitim kulturama nije isti. Prema K. Eijditzu, mnogi narodi na sjeveru (od Jakuta na istoku do Šveđana na zapadu) iskusili su tradicionalnu antipatiju prema gljivama, koje su se počeli rješavati relativno nedavno. Finski istraživač I. Maninnen je istog mišljenja: "Finci još uvijek preziru gljive. U ekstremnim slučajevima jedu samo lamelarne i neće biti spužvaste." Ista stvar se, po njegovom mišljenju, primjećuje među Baškirima i nekim narodima Sibira. U literaturi se može pratiti niz sličnih činjenica. Zanimljivo je da je za mnoge narode na sjeveroistoku Evroazije odbacivanje gljiva kao hrane kombinovano sa upotrebom crvene mušice kao narkotika. Način ljudskog života prolazi kroz značajnije promjene. Količina rada koja se dnevno troši na poljoprivredne poslove postaje najjači stres, ima mnoge biološke i socijalne posljedice. Posebno je važno napomenuti da ideje lovaca-ribara-sakupljača o odnosu život-smrt-porođaj-plodnost ostaju nepromijenjene u svojoj strukturi. Samo centralno mjesto u ovim kultovima nije dodijeljeno divljoj životinji, već kultiviranoj biljci.

4) Poljoprivrednu i stočarsku privredu kasne plemenske zajednice predstavlja niz arheoloških nalazišta razvijenog neolita i eneolita.

Neravnomjeran razvoj različitih kultura i njihova lokalna samobitnost na različitim prostorima, koji je bio ocrtan već u paleolitu, intenzivirao se u neolitu. Već postoje desetine arheoloških kultura neolitske ere.

Neolitska kultura se najbrže razvijala u zemljama Bliskog istoka, gdje se prvi put pojavila poljoprivreda i stočarstvo. Gore je bilo riječi o natufijskoj kulturi, koja pripada kasnom mezolitu, čiji su nosioci, kako se može pretpostaviti, već pokušavali uzgajati žitarice. Čak i ranije, postoje znakovi pojave proizvodne ekonomije u sjevernom Iraku. Ovdje, u podnožju južnog Kurdistana, otkrivena su naselja (Karim-Shakhir i druga), čiji su stanovnici, po svemu sudeći, pripitomljavali ovce i koze. Pronađeni ulomci rende za žito, kremene oštrice za srpove upućuju na to da je ovdje, baš kao i kod Natufijana, bilo vrlo razvijeno visokospecijalizirano okupljanje koje je neposredno prethodilo poljoprivredi, odnosno samoj poljoprivredi. Tek u 7. milenijumu pr. e. proces evolucije je dostigao tačku u kojoj više ne možemo hipotetički, ali sa potpunom sigurnošću, utvrditi uzgoj žitnog kruha i uzgoj koza i ovaca na mnogim mjestima. Ekonomski napredak je jasno vidljiv u održivosti naselja. Kao rezultat obnavljanja periodično uništavanih kuća od ćerpića tokom stoljeća, neolitska sela su dovela do snažnih slojeva koji su se uzdizali iznad ravnice u obliku "stambenih brda", ili "tela", ponekad dostižući visinu od 15 m ili više. Neka nalazišta iz ranog neolita imaju kamene posude, ali još nemaju keramiku; ova faza razvoja nazvana je predgnčarski neolit. Na Bliskom istoku ovu fazu najbolje predstavljaju niži slojevi spomenika kao što su Jarmo u Iraku, Ras Shamra u Siriji, Hajilar u Turskoj, Jerihon u Palestini, Khirokitia na Kipru.

Tipičan spomenik mezopotamskog neolita je Tell Hassuna (u Iraku, blizu Mosula). Ovdje se nalaze slojevi od rane keramike do eneolita. Već su prvi doseljenici ostavili ovdje tragove svog boravka u vidu zakrivljenih zidova i velikih vrčeva od grube keramike. O zemljoradnji svjedoče mlinovi i motike od brušenog kamena. Ostaci kostiju ukazuju na lov na gazele i divlje magarce i uzgoj bikova i ovaca

U 5-4 milenijuma pne. e. zemljoradnička plemena naprednog neolita također su naseljavala Egipat. U Gornjem (Južnom) Egiptu prvi farmeri bili su ljudi badarijske kulture (nazvane po modernom naselju, na čijem području su iskopani spomenici ove kulture). Naselja badarske kulture nalazila su se na ograncima visoravni, nastambe su građene od grančica premazanih glinom, kao i od prostirki koje su služile kao barijere. Osnova privrede bila je primitivna poljoprivreda i stočarstvo, u kombinaciji s lovom. Zemlja se obrađivala kamenim motikama. Moguće je da su Badari sijali i bez prethodne obrade tla - direktno u vlažni mulj koji je ostao na obali nakon poplava Nila. Glavno oruđe bilo je od kamena, drveta i kosti, ali su pronađeni i pojedinačni bakreni predmeti. Badari su znali tkanje i znali su tkati korpe.