Hranjenje

Mars je bog antičke Grčke. Rimska mitologija

Rimski bog Mars zauzima važno mjesto u starorimskoj mitologiji. Bio je cijenjen kao pouzdan branitelj i zaštitnik Rima, smatran je hrabrim, poštenim i jakim ratnikom, koji je pobjeđivao neprijatelje zarad mira i prosperiteta velikog grada. On je analog krvožednog i izdajničkog grčkog boga Aresa.

Mjesto Marsa u panteonu rimskih bogova

Bog Mars je jedan od najcjenjenijih likova u rimskom panteonu. U skladu sa vjerskom hijerarhijom, prvo mjesto pripada Jupiteru - gospodaru nebesa, oluja i grmljavina, koji je u ljutnji bacao munje poput grčkog Zevsa. Na drugom najstarijem mjestu nalazio se Janus, bog sunčeve svjetlosti, koji je svakog jutra otvarao božanska vrata i puštao sunce na nebo, a uveče je ponovo zaključavao zasune. Rimljani su Marsa, boga rata, postavili tek na treće mjesto, iako je njegov prototip najjasnije sačuvan do danas. Drevni stanovnici Rimskog carstva vjerovali su da im božanstvo daje pobjede u bitkama, osigurava blagostanje i prosperitet.

Bog rata i proljeća

Ratoborni Rimljani poštovali su žestokog i moćnog boga rata, Marsa, kao oca i pretka svog naroda. Po njemu je nazvan treći mjesec u godini, mart. Prvi mart, prvi dan proljeća, stari su Rimljani smatrali najpogodnijim za početak novih vojnih bitaka. Takođe su se ovih dana održavali veliki konjički turniri posvećeni božanstvu, jer su konji bili nezaobilazni pomoćnici ratnika u borbi.

Osim što je blagoslovio vojnu akciju, bog Rima, Mars, imao je i druge, mirnije funkcije. Bio je cijenjen kao bog proljeća i služio je kao personifikacija muškog principa i proizvodne snage prirode. Njegove dužnosti su također uključivale zaštitu polja i domaćih životinja od štetočina i grabežljivaca. Osim vojnika, Mars su obožavali i seljaci - pastiri i farmeri su se velikodušno žrtvovali u nadi za obilnu žetvu i bogato potomstvo.

Mars i Nerio

Korpa s bebama se zakačila na obali, a djeca su uspjela doći do kopna. Tamo ih je vučica pronašla i odgojila kao svoju djecu. Kada su Remus i Romul odrasli, odlučili su da osnuju novu koloniju i krenuli su u potragu za pogodnim mjestom. Remu se svidjelo jedno, a Romulu drugo. Izbila je svađa i Romul je ubio svog brata. Gorko žaleći zbog onoga što je učinio, mladić je ipak osnovao grad i nazvao ga u čast svog preminulog brata - Roma.

Marsov hram

Nakon što su sinovi boga Marsa osnovali Rim, dio grada je dodijeljen Campus Martius. Ovdje su se održavale vojne i gimnastičke obuke, kao i sastanci civila. U središtu polja podignut je hram posvećen bogu rata. Sluge svetilišta birali su se isključivo iz reda patricija - članova plemićkih porodica. Prema mitologiji, na prvi dan proljeća, štit je pao s neba i pao direktno u ruke drugog rimskog kralja po imenu Num Pompilius. Rimljani su ovo smatrali blagoslovom s neba, a štit je postao simbol nepobjedivosti rimske vojske. Kako bi spriječili krađu svetog artefakta, kultisti su kreirali još 11 sličnih štitova. Na taj način su se nadali da će zbuniti potencijalne otmičare. Prvog marta, na dan poštovanja Marsa, štitovi su izneseni iz hrama i razneseni po Rimu, demonstrirajući svetište građanima.

Mars i Ares

Ares je takođe bog rata, ali pripada grčkoj mitologiji. Za razliku od Marsa, božanstvo Grčke nije izazvalo veliko poštovanje među lokalnim stanovništvom. Ares je imao svadljiv i loš karakter i radije je vodio ratove na podmukao i podmukao način. Mars je, naprotiv, bio poštovan i poštovan, blagosiljajući poštene i poštene vojne akcije, ne dopuštajući prevaru.

Zašto je planeta nazvana Mars?

Četvrta planeta Sunčevog sistema dugo je privlačila pažnju astronoma zbog svoje jasno vidljive krvavocrvene boje. Zbog svoje boje planeta Mars je dobila ime po bogu rata. Iako pošteno radi, vrijedi napomenuti da astronomi nisu imali razloga za to. Da, Mars je bog rata, ali su ga stari Rimljani obdarili osobinama kao što su čast i pravda, a ne krvožednost i okrutnost. Smatrali su božanstvo više zaštitnikom i zaštitnikom nego zapovjednikom žednim za slavom i praznim krvoprolićem.

U alhemijskoj tradiciji simbol Marsa je grafička slika kruga sa strelicom koja se nalazi pod uglom od 45 stepeni. “Simbol Marsa” je značio željezo, koje je u srednjovjekovnoj ezoterici bilo neraskidivo povezano sa “crvenom planetom” i elementom Vatre. Istovremeno, Mars je izvorno utjelovio snagu, agresiju i ratobornost (u stvari, Mars je ime starog rimskog boga rata), odnosno čisto „muške“ karakteristike. Zato je s vremenom simbol Marsa postao rodna oznaka za muški spol (na sličan način se počeo koristiti i simbol Venere, koji je također došao iz srednjovjekovne alhemije, a u nju je došao iz antičke mitologije. označiti ženski pol).

Tako su se simboli Venere i Marsa iz alhemijskog okruženja preselili u kategoriju univerzalnih rodnih amblema, što, zapravo, nije iznenađujuće, s obzirom na karakteristične karakteristike koje se pripisuju slikama ovih planeta. Međutim, mitološka pozadina simbola Venere i Marsa mnogo je značajnija nego što se čini. Konkretno, simbol Marsa u svom statutarnom obrisu ima svoje karakteristično ime - "Marsov štit i koplje". I ovdje doslovno mislimo na legendarno oružje starog rimskog boga rata.

Međutim, u konceptu "štita i koplja Marsa" mitološko značenje je naglašeno samo konceptom "štita". Odnosno, Mars (u smislu boga) je bio prikazan kopljem (za razliku od, na primjer, grčkog Aresa, koji je ponekad bio naoružan mačem). Međutim, koplje je ovdje djelovalo kao apsolutno apstraktni muški i vojni simbol, u kojem je lako vidjeti faličnu sliku. I nema informacija da je Mars imao neko posebno koplje koje bi se moglo klasifikovati kao magični artefakt.

Ali štit Marsa je potpuno drugačija slika, koja se ponekad (s razlogom) naziva simbolom Rima. Marsov štit, nazvan ankilus, prema legendi, pao je s neba i pao direktno u ruke kralja Nume Pompilija u vrijeme kada je njegov narod patio od epidemije kuge. Pompilije je tvrdio da je pad ankila bio praćen jakim glasom koji je rekao kralju da će Rim vladati svijetom sve dok je Marsov štit u rukama Rimljana. Zapravo, na službenoj razini, Marsov štit nikada nije bio simbol Rima, međutim, ovaj mit je bio nadaleko poznat u svako doba, stoga u tradicionalnoj rimskoj arhitekturi često postoje bareljefi i kipovi koji uključuju karakterističan element - ankilos. , štit Marsa (njegova slika je data gore).

Dvije su zanimljive točke u ovoj tradiciji povezane s Marsovim štitom. Prvo, etimologija same riječi “ankil” nije poznata. Drugo, po nalogu Pompilija napravljeno je 11 kopija originalnog štita i jednom godišnje, na praznik boga rata, sluge Marsovog kulta nosile su ove štitove ulicama Rima.

Ne zna se tačno kada se pojavila formulacija "Marsovo koplje i štit" (iako je, na primjer, porijeklo koncepta "ogledalo Venere", koji označava ženski rodni znak, nesumnjivo). Istovremeno, uzimajući u obzir ljubazne karakteristike slike boga Marsa u obliku kipova i bareljefa (s ankilosom i kopljem), ova kombinacija izgleda sasvim logična. Ništa manje logično je povezati željeni simbol s istoimenom planetom i muškim principom kao takvim.

Tako je simbol Marsa, koji je nastao u dubokoj antici, doživio "ponovno rođenje" u srednjem vijeku na stranicama alhemijskih rasprava, a u 20. stoljeću postao je općeprihvaćeni "muški" znak. I veoma je važno da danas dobro znamo pravo porijeklo ove zaista drevne i duboke slike. Uostalom, ako kultura koristi ambleme čiju suštinu ne razumije, onda je takva kultura bezvrijedna.

ARES, Ar e th (Ἄρης),

u grčkoj mitologiji, bog rata, izdajnički, izdajnički, rat radi rata,
za razliku od Atene Palade, boginje poštenog i pravednog rata. U početku je Ares jednostavno identifikovan sa ratom i smrtonosnim oružjem (tragovi ove identifikacije kod Homera, Hom. Il. XIII 444, kod Eshila, Agam. 78). Najstariji mit o Areju svedoči o njegovom negrčkom, tračanskom poreklu (Hom. Od. VIII 361; Ovidije. Fast. V 257). Sofokle (O.R. 190-215) naziva Aresa "odvratnim" bogom i poziva Zevsa, Apolona, Artemida i Bahusa da ga pogode munjom, strelama i vatrom. Drevne htonske osobine Aresa odrazile su se u mitu o rođenju tebanskog zmaja zajedno sa jednom od Erinija (Schol. Soph. Ant. 128), koju je Kadmo ubio. Čak i Aresova deca - heroji - pokazuju crte neobuzdanosti, divljaštva i okrutnosti (Meleagar, Askalaf i Jalmen, Flegije, Enomaj, Tračanin Diomed). Aresove pratilje bile su boginja razdora Eris i krvožedna Enjo. Njegovi konji (Borejina deca i jedna od Erinija) nosili su imena: Sjaj, Plamen, Buka, Užas; njegovi atributi su koplje, zapaljena baklja, psi, zmaj. O samom njegovom rođenju se u početku razmišljalo čisto htonski: Hera je rodila Aresa bez Zevsovog učešća dodirujući čarobni cvet (Ovidije. Fast. V 229-260). U olimpijskoj mitologiji, Ares ima velikih poteškoća da se slaže sa njenim plastičnim i umjetničkim slikama i zakonima, iako se sada smatra sinom samog Zevsa (Hom. Il. V 896) i nastanio se na Olimpu. Kod Homera, Ares je nasilno božanstvo, koje u isto vrijeme posjeduje ranije neobične crte romantične ljubavi. On vrišti kao devet ili deset hiljada ratnika (V 859-861); ranjen od Atene, proteže se zemljom na sedam jutara (XXI 403-407). Njegovi epiteti: “jaki”, “ogromni”, “brzi”, “bijesni”, “štetni”, “izdajnički”, “rušitelj ljudi”, “rušitelj gradova”, “uprljani krvlju”. Zevs ga naziva najomraženijim od bogova, a da mu Ares nije bio sin, poslao bi ga u Tartar, čak i dublje od svih Uranovih potomaka (V 889-898). Ali u isto vrijeme, Ares je već toliko slab da ga rani ne samo Atena, već i smrtni heroj Diomed. Zaljubljuje se u najljepšu i najnježniju boginju Afroditu (Hom. Od. VIII 264-366). Ljubav Aresa i Afroditino kršenje bračne vjernosti često se spominje u antičkoj literaturi, pa se čak i djeca iz ove veze nazivaju: Eros i Anteros (Schol. Apoll. Rhod. III 26), Deimos („užas“), Fobos ( “strah”) i Harmonija (Hes. Theog. 934 seq.). Orfička himna (88.) veliča Aresa kao olimpijsko visoko božanstvo (iako ga 65. himna još uvijek slika u svjetlu potpunog nemorala). Nasilni i nemoralni Ares imao je velikih poteškoća da se asimiluje sa olimpijskim bogovima, a njegov lik je zadržao brojne slojeve različitih epoha. U Rimu se Ares poistovećuje sa italskim bogom Marsom, au kasnijoj umetnosti i književnosti poznat je prvenstveno pod imenom Mars.

Lit.: Losev A.F., Olimpijska mitologija u njenom društveno-istorijskom razvoju, „Naučne beleške Moskovskog državnog pedagoškog instituta po imenu. IN AND. Lenjin", 1953, t. 72, v. 3; Schwenn F., Der Krieg in der griechischen Religion, “Archiv für Religionswissenschaft”, 1920-22, br. 20-21; od njega, Ares, ibid., 1923-24, br. 22.

Najznačajnije od antičkih statua koje su došle do nas su “Ares Borgeze” i “Ares Ludovizi” (rimske kopije). Ares je prikazan u scenama gigantomahije (reljefi istočnog friza Partenona i riznice Sifnijana u Delfima, djela slikarstva u vazi). Zaplet "Ares i Afrodita" oličen je u nekoliko pompejanskih fresaka. U srednjovjekovnim ilustracijama knjiga Ares je prikazan kao bog rata i kao simbol planete Mars. U umjetnosti renesanse, a posebno baroka - uglavnom zahvaljujući Ovidijevom utjecaju - u slikarstvu su se raširile teme vezane za ljubav Aresa i Afrodite (slike S. Botticellija, Piera di Cosimo, Giulio Romano, J. Tintoretto, P. Veronese, B. Spranger, M. Caravaggio, P. P. Rubens, N. Poussin, C. Lebrun); ponekad je Ares prikazivan u lancima koje mu je stavila Afrodita (freska F. Cossa) ili Eros, što je simboliziralo pobjedu ljubavi nad ratobornošću i divljaštvom. Još jedna radnja - “Ares i Afrodita, uhvaćeni od Hefesta” (djela J. Tintoreta, H. Goltziusa, Rembrandta, L. Giordana, F. Bouchera, itd.) nije izgubila popularnost u modernim vremenima (L. Corinth “Mars u Mreže Vulkana"). Nastala su dela čija je simbolika zasnovana na drevnoj mitološkoj tradiciji: u njima se Atena suprotstavljala Aresu (“Minerva i Mars” J. Tintoreta, P. Veronezea, itd.), a ponekad i ulazila u jedinstvenu borbu s njim („Dvoboj Minerve i Marsa” J. L. Davida). Prve Aresove statue nastale su u 2. polovini 16. veka. (Giambologna, I. Sansovino). Kao spomenik A.V. Suvorovljeva statua boga rata M.I. Kozlovsky je podignut 1801. godine u Sankt Peterburgu na Marsovom polju.

MARS

(Mars) Mavors, Marspeter(“Otac Mars”), jedan od najstarijih bogova Italije i Rima, bio je dio trijade bogova koji je prvobitno bio na čelu rimskog panteona (Jupiter, Mars i Kvirin). Njemu je bio posvećen mart - prvi mjesec starog kalendara, kada je obavljen ritual protjerivanja zime („starog Marsa“) (Ovidije. Post. III 389 dalje). Postoje različita mišljenja o izvornoj prirodi Marsa: on se smatra i htoničkim božanstvom plodnosti i vegetacije, i bogom divlje prirode, svega nepoznatog i opasnog, koji se nalazi izvan naselja, i bogom rata. Za Mars su bile svete životinje: djetlić, konj, bik, vuk (ponekad htonični troglavi); ove životinje su, prema legendi, vodile mladiće rođene u proleće, po običaju „svetog izvora“, posvećenog Marsu, pokazujući im mesta za naseljavanje. Mars je pratio ratnike koji su išli u rat. Prema nekim legendama, bio je obdaren sa tri života, zbog čega je bio u srodstvu sa sinom htoničke boginje Feronije Eril, koji je dobio tri života od svoje majke. Zemljovlasnici su se prilikom ritualnog čišćenja (lustracije) svog imanja obratili Marsu sa molbom da podari plodnost njihovim njivama, zdravlje njihovim porodicama, robovima i stoci. Naoružani građani koji su se okupili na Campus Martius obraćali su mu se tokom obreda očišćenja (Dion. Halić. IV 22); Braća Arval su se okrenula Marsu, kao i Larima, kada su izvršili ritual lustracije teritorije Rima. Poput šumskog boga Silvana, Marsu je u šumi prinesena žrtva - bik. Sa Marsa Vestalka Virgin Rhea Silvia je rodila blizance Romula i Rema, pa se stoga, kao Romulov otac, Mars smatrao pretkom i čuvarom Rima. Istovremeno je na Marsovom polju izvan gradskih zidina (pomerium) podignut hram Marsa kao boga rata, jer oružane trupe nisu smjele ulaziti na teritoriju grada. Simbol Marsa bilo je koplje koje se čuvalo u kraljevom stanu - regia (Aul. Gell. IV 6, 2), gde je bilo postavljeno i dvanaest štitova, od kojih je jedan, prema legendi, pao s neba kao garancija nepobjedivost Rimljana, a jedanaest njegovih kopija po nalogu kralja Nume je izradio vješti kovač Mamurri tako da neprijatelji ne bi mogli prepoznati i ukrasti original (Plut. Numa, 13). Komandant je, idući u rat, pokrenuo svoje koplje i štitove, pozivajući na Mars (Serv. Verg. Aen. VII 603; VIII 3). Njihovo spontano kretanje smatralo se predznakom strašnih nevolja. Čuvar ovih svetilišta bio je svećenički koledž Salija, koji je nosio svoje štitove na praznike Marsa i izvodio vojne plesove u njegovu čast. Njemu su posvećene ceremonije pročišćavanja konja, oružja i muzičkih instrumenata kojima je započela i okončana sezona vojnih pohoda. Kada su neprijateljstva završila, konj iz kvadrige koji je pobijedio u trci žrtvovan je Marsu. Dvije četvrtine su se borile za konjsku glavu, a u zavisnosti od ishoda borbe, ona je, ukrašena kruhom, postavljena ili u regia ili na kulu Mamilia u Suburri. Konjska krv, koja je imala moć pročišćavanja, čuvala se u regionu i hramu Veste. Očigledno, pokušaji da se precizno zabilježe drevne funkcije Marsa ostaju slabo utemeljene, budući da je u odgovarajućim fazama razvoja religije bog čuvar zajednice, kakav je Mars bio, imao različite aspekte, pomažući kako u ratu tako iu miru, dajući pobeda, obilje i blagostanje. Međutim, Mars je kasnije postao isključivo bog rata i kao takav je poistovjećen sa grčkim Aresom (iako je ova identifikacija igrala ulogu u književnosti, a ne u religiji).
Za Marsovu ženu smatralo se da je Nerio ili Neriene, poistovjećena sa Venerom i Minervom, izvorno „Marsova hrabrost” (Aul. Gell. XIII 23).

IN 366. pne Hram na Kapenskoj kapiji bio je posvećen Marsu, odakle je vojska krenula u rat, a konjanici na godišnju paradu (Liv. VII 23, 8; Dion. Halić. VI 13). U centru foruma, August je posvetio luksuzni hram osvetniku Marsu u znak zahvalnosti za pobjedu nad Cezarovim ubicama. Tokom ere carstva, Mars je često prikazivan na novčićima, uživao je široku popularnost u vojsci, često je, zajedno sa Honorom i Virtusom, bio obdaren epitetima "pobjednik", "borac", "širenje carstva", "saputnik Avgusta“, „čuvar“, „duda“. U zapadnim provincijama glavni bogovi plemenskih i teritorijalnih zajednica često su se poistovjećivali s Marsom i on je bio obdaren epitetima izvedenim iz imena plemena i naselja (na primjer, Mars Latobius - iz plemena Latobikov u Norici), kao i “kralj svjetla”, “mudri” u Galiji, “kralj zajednice” u Britaniji, Mars Things (tj. bog stvari - narodna skupština) na Rajni, itd. To sugerira da su rane rimske ideje o Marsu kao vrhovnom bogu zajednice nastavile postojati u popularnim vjerovanjima.

Lit.: Dumézil G., Jupiter, Mars, Quirinus. ; Hermansen G., Studien über den italishen und den römischen Mars, Kbh., 1940 (Diss.); Thevenot E., Sur les traces des Mars céltique, Brugge, 1955. Shtaerman

Neočekivani zaključci

Narodi su u doba plemenskog uređenja obožavali različite sile prirode - zemlju, vatru, vodu itd. U to doba (za rimsku istoriju je to VIII - VI vekovima BC pne) ljudi su vjerovali da cijeli svijet oko sebe, sve prirodne pojave, sve vrste ekonomskih aktivnosti, sva osjećanja i stanja ljudi imajuduhovi-pokrovitelji ili posebna božanstva.Postepeno, ovi duhovi su dobili imena, ujedinjeni u parove ili postavljeni na čelo plemena.
Da to kažem sofisticiranim riječima, Bogovi su manifestacija arhetipa naroda.
Kako se pleme ujedinjuje na Apeninskom poluotoku, dolazi do duhovnog međusobnog bogaćenja naroda, uključujući kao osnovu - "razmjenu" božanstava (ili percepciju tuđeg arhetipa).
Ares i Mars su u “obrazovnoj” literaturi predstavljeni kao jedan te isti bog.
Međutim, čak i uz najpovršnije poređenje, upada u oči da Aresa Grci nisu doživljavali kao svog boga, nisu ga ni priznavali kao Zevsovog sina (oca bogova), ali su ga tada ipak prihvatili kao "nevoljenog" sina.
Vjerovatno je da je Ares, koji je sigurno posjedovao podatke o Bogu, agresivno došao u Grčku izvana (kao rezultat ulijevanja ljudi (ili naroda) koji obožavaju Aresa u grčku zajednicu).
Ares je snažan, spretan, ali ne izaziva poštovanje među Grcima; oni suprotstavljaju njegovu vojnu umjetnost vojnoj umjetnosti Atine, i čini se da se čak raduju njegovom porazu kod Troje.
Vjerovatno su Grci, kao ratnici, imali svoje vještine u ratovanju, a moć Aresa ih plaši, od nje traže zaštitu od "svojih" bogova.
Rimljani imaju potpuno drugačiji stav prema ovom bogu. Ovdje je Mars u trojstvu velikih bogova. Jedan od najcjenjenijih bogova i otac osnivača Rima (sjetite se da su Rim (Mir) osnovali Proto-Sloveni - Arijevci). Ovo je njihov domaći bog - Bog Arijaca. Oni se ne boje njegovih strašnih manifestacija; za njih je on roditelj.
Ispostavilo se da su Rimljani bili Arijevci. Arijevci su bili i plemena Gala, Britanaca i stanovnici obala Rajne! Ali Grci to ne čine. Zato nisu voleli boga Aresa.
PS: Našao sam zanimljivu potvrdu svojih zaključaka .

Šta je sa Slovenima? Sloveni imaju jednog od jahaćih bogova - Opis istih karakteristika kao i Mars (Areus). Inače, žrtva skraćenog ruskog jezika, budući da je trebalo pisati iotiranim A, tj. YArilo.

Bog rata, Mars, bio je jedno od najpoštovanijih i najpoštovanijih nebeskih bića starog rimskog panteona. Kult Marsa je procvjetao u starom Rimu sve do njegovog pada.

Mars - bog rata i zaštitnik Rima

Kipari su isklesali boga rata u obliku komandanta u oklopu i kacigu ukrašenom grbom. Ponekad su ga prikazivali u kočiji, sa kopljem i štitom, koji su bili simboli boga Marsa. Rimljani su djetlića i vuka smatrali životinjama ratobornog božanstva, koje su se poistovjećivale sa brzim bijegom i napadom.

Nije bez razloga Mars bio najvažniji među svim bogovima starog Rimskog Carstva - Rimljani su bili ponosni na svoje ratnike i njihove pobjede. Vojska starog Rima smatrana je nepobjedivom zahvaljujući odličnoj obuci i Marsu, moćnom zaštitniku koji je pratio ratnike u svim pohodima.

Osim toga, Mars, sin Jupitera i Junone, smatran je ocem Romula i Rema, osnivača starog Rima. Prema legendi, ćerka kralja Numitora, Rea Silvija, rodila je sinove Marsu. U znak svog pokroviteljstva, Mars je u Rim spustio svoj štit, koji se čuvao u svetištu boga na Forumu i jednom godišnje, na rođendan rimskog boga Marsa (1. marta), bio je svečano provođen kroz grad.

U znak poštovanja, Rimljani su redovno održavali festivale posvećene Marsu. Godišnje proslave održavale su se od 27. februara do 14. marta, važnije proslave - suovetavrilije - održavale su se svakih 5 godina nakon popisa (popis stanovništva). Prilikom formiranja trupa na Champ de Mars koji je krunisao praznik, Bogu su prinesene žrtve - bik, svinja i ovca. Ova ceremonija dodijelila je Rimljanima pobjede u bitkama za narednih pet godina.

Pored svečanosti, podignuto je mnogo hramova u čast boga rata, Marsa. Najstariji i najpoštovaniji stajao je na lijevoj obali rijeke Tiber na Martovom kampusu. Ovo sveto mjesto nije korišteno samo za parade i proslave, upravo na Champ de Mars su održavani sastanci, vježbe i smotre, a ovdje su se donosile i važne odluke, na primjer, o objavi rata. Na Forumu je izgrađen i luksuzni hram rimskog boga Marsa. Svaki komandant, prije nego što je krenuo u rat, dolazio je u ovaj hram, tražio pomoć od Marsa i obećavao mu dio bogatog plijena.

Međutim, Mars nije uvijek bio bog rata. U početku mu je naređeno da zaštiti polja i stoku od raznih prijetnji, ali je Mars mogao kazniti i nedostojnu osobu, uzrokujući smrt životinja i propadanje usjeva.

Jedna od rimskih legendi posvećena je okrutnosti Marsa. Jednog dana Mars je upoznao prelepu boginju Minervu i zaljubio se u nju. Ne znajući kako da priđe ljepoti, Mars se obratio provodadžiji Ani Pereni, boginji Nove godine. Minerva nije voljela Mars i nagovorila je Annu Perennu da prevari mladoženju i umjesto toga ode na Mars. Nakon što je sramota Marsa postala poznata svim bogovima, gajio je duboku ogorčenost u svom srcu.

Danas više ne postoji panteon rimskih bogova. Međutim, ljudi se sećaju Marsa kada pogledaju u nebo - krvavocrvena planeta Sunčevog sistema, simbol rata, užasa i katastrofe, nosi njegovo ime.

Bogovi rata drugih naroda

Bogovi rata postojali su i među drugim narodima. grčki bog odgovoran, poput Marsa, za bitke i pobjede, nosio je ime Ares. Grčki bog rata imao je manje časti na Olimpu i među ljudima, kao i lošiji karakter. Ares se smatrao okrutnim i osvetoljubivim bogom, čije srce nije smekšala ljubav prema prelepoj Afroditi.

Slovenski ratnici smatrali su Peruna svojim nebeskim zaštitnikom. Ovaj bog je imao nasilnu narav, ali je bio i pošten i plemenit. Perunovo rođenje dogodilo se tokom jakog zemljotresa. Još u djetinjstvu ukrao ga je čudovište Skipper i Perun je odrastao uronjen u dubinu. Nakon što su braća oslobodila boga, Perun se borio protiv čudovišta i oslobodio svoje sestre, koje su također kidnapovale. Kada je pravoslavlje usvojeno u Rusiji, Ilja prorok je dobio crte Peruna.

mars

mars- jedan od najstarijih bogova Italije i Rima, bio je dio trijade bogova koji je prvobitno bio na čelu rimskog panteona (, Mars i).

U staroj Italiji, Mars je bio bog plodnosti; vjerovalo se da on može ili uzrokovati uništenje usjeva ili smrt stoke, ili ih spriječiti. U njegovu čast, prvi mjesec rimske godine, u kojem se obavljao obred protjerivanja zime, nazvan je mart. Mars je kasnije identifikovan sa grčkim Aresom i postao je bog rata. Hram Marsa, već kao boga rata, sagrađen je na Marsovom polju izvan gradskih zidina, jer oružana vojska nije smjela ulaziti na teritoriju grada.

Od Marsa je vestalka Rhea Silvia rodila blizance, pa se stoga, kao Romulov otac, Mars smatrao pretkom i čuvarom Rima.

Simbol Marsa bilo je koplje, koje se čuvalo u domu rimskog kralja - regia. Postojalo je i dvanaest štitova, od kojih je jedan, prema legendi, pao s neba za vrijeme vladavine kralja, te se stoga smatrao garancijom nepobjedivosti Rimljana. Preostalih jedanaest štitova napravljeno je po kraljevoj naredbi kao tačne kopije onog koji je pao s neba, tako da neprijatelji nisu mogli prepoznati i ukrasti originalni. Odlazeći u rat, komandant je pokrenuo svoje koplje i štitove, prizivajući Mars; spontano kretanje smatralo se predznakom strašnih nevolja.

Žena Marsa bila je beznačajna boginja Nerio (Neriene), koja se poistovjećivala sa i. Kažu da se jednog dana Mars zaljubio u Minervu i obratio se starijoj boginji Ani Pereni sa zahtjevom da bude provodadžija. Nakon nekog vremena, obavijestila ga je da je Minerva pristala da postane njegova žena. Kada je Mars otišao po mladu i podigao veo boginje koja mu je predstavljena, otkrio je da ispred njega nije Minerva, već starica Ana Perena. Ostali bogovi su se dugo smijali ovoj šali.

Vuk i djetlić su smatrani svetim životinjama Marsa.