Veronika je obrisala znoj sa Isusovog lica. Fenomen čudesnih lica

Među misterioznim pojavama koje nas okružuju, posebno mjesto zauzimaju slike tzv čudesno. Naučnici se godinama zbunjuju oko njihovih misterija - uostalom, provedene studije jasno pokazuju da ove slike nisu mogli stvoriti ljudi. Materijali od kojih su napravljeni čuvaju se vekovima bez oštećenja, a boje koje se koriste za crteže jednostavno ne postoje u prirodi.

Analiza je bila netačna

Najpoznatija od ovih čudesnih slika je Torinski pokrov. Prema biblijskoj legendi, Isusovo tijelo, skinuto s križa, bilo je umotano u ovaj komad platna veličine približno 4,4 x 1,1 metar. Na platnu ostaje dvostruka slika: na jednoj polovini je slika čovjeka sa rukama sklopljenih naprijed, na drugoj je crtež istog tijela sa stražnje strane.

Jasno su vidljivi detalji na pokrovu: brada, kosa, usne, prsti. Platno zadržava i tragove krvi iz rana, njihova lokacija tačno odgovara onome što je opisano u biblijskim tekstovima, zbog čega se plaštanica ponekad naziva i petim jevanđeljem.

Trenutno se relikvija čuva u katedrali Svetog Jovana Krstitelja u Torinu. Zaključana je u masivnom sanduku sa tri brave, čije ključeve čuvaju različita sveštena lica, a pristup moštiju može se ostvariti samo uz njihovu međusobnu saglasnost.

Međutim, Rimokatolička crkva zvanično ne priznaje autentičnost relikvije. Štaviše, radiokarbonsko datiranje sprovedeno 1988. godine pokazalo je da je tkanina nastala oko 13. veka. I sam izgled pokrova u katedrali obavijen je velom misterije: prema jednoj verziji ju je donio izvjesni vitez krstaš, po drugoj da se nekada čuvao u Carigradu i došao u Torino preko Francuske.

Proučavanje Torinskog pokrova i drugih čudesnih slika provodi zasebna znanost koja se zove sindologija (od starogrčkog "sindon" - "tanko platno"). Discovery Channel je 2005. godine emitovao intervju s američkim hemičarem Raymondom Rogersom, koji je učestvovao u istraživanju 1988. godine.

Rogers je sugerirao da uzorci za datiranje ugljenikom nisu uzeti iz glavne tkanine, već sa zakrpa nanesenih tokom jedne od popravki na pokrovu, a njegovo datiranje može datira još iz vremena Hristovog raspeća.

Jedan od tri

Nekoliko čudesnih slika odjednom odražava biblijsku priču o Veroniki - pobožnoj ženi koja mu je, kada je Isus nosio križ na Kalvariju, dala nešto da popije i obrisala mu lice svojom maramicom, nakon čega je lik Krista ostao na tkanini.

Tip slike Hrista koji predstavlja Njegovo lice na marami obično se naziva Spasitelj Nerukotvoren.

Danas je Sveta Veronika zaštitnica fotografa, a u svijetu postoje tri relikvije koje se zovu "Veronikin tanjir" ili "Veronikin veo" - a sve bi, prema riječima crkvenjaka, mogle biti prave.

Jedna od Veronikinih ploča čuva se u bazilici Svetog Petra u Rimu. Na tankoj tkanini jasno se vidi Isusovo lice - kao i slika na pokrovu, nekako je nanesena bez pomoći boja. Istina, trenutno običan čovjek nije u mogućnosti da je pregleda: davne 1628. godine papa Urban VIII dozvolio je javno izlaganje ploče samo jednom godišnje - na petu nedjeljnu večeru posta, kada se prikazuje s visine. lođa Stupa sv. Veronike, a da bi se približili Samo službenici katedrale smiju je vidjeti.

Prikaz table sv. Veronike u bazilici sv. Petra

Druga relikvija, koja se češće naziva „veo Veronike“, čuva se u samostanu malog italijanskog grada Manopela. Početkom 21. veka, nemački sveštenik i nastavnik na Gregorijanskom univerzitetu u Rimu, Frank Hajnrih Fajfer, objavio je rezultate svog istraživanja o ovom velu.

Riječ je o komadu prozirne tkanine veličine približno 17x24 centimetra, koji prikazuje muško lice s bradom, koja se, ovisno o uglom pod kojim padaju sunčevi zraci, pojavljuje i nestaje.

Slika ima izuzetnu sličnost sa slikom na Torinskom pokrovu, ali Feifer nije mogao da otkrije nikakve tragove boja.

Treća relikvija je pravougaoni komad lanenog kambrika sa mrljama krvi i Isusovim likom, čuva se u manastiru Svetog Lica u španskom gradu Alikanteu.

Čuveni sindolog Ian Wilson, proučavajući ove slike, došao je do zaključka da se originalna Veronika tkanina čuva u Manopellu, a tkanine iz Rima i Alicantea su kasnije kopije relikvije, nastale u 10. ili 11. vijeku.

Djevica Marija tamnog lica

U Latinskoj Americi, najcjenjenije svetište je čudotvorna slika Djevice Marije od Guadalupea.

Prema legendi, Bogorodica se u obliku tamnopute žene četiri puta ukazala 17-godišnjem meksičkom seljaku Huanu Diegu Cuauhtlatoatzinu u decembru 1531. godine. Zamolila je mladića da izgradi crkvu na brdu Tepeyac, gdje su se održavali njihovi sastanci. Huan Diego je te riječi prenio lokalnom biskupu Huanu de Zumarragi - ali on nije vjerovao seljaku, rekavši da bi Djevica Marija trebala svoje riječi potvrditi nekakvim znakom.

Mladić je ponovo došao na brdo i prenio biskupovo mišljenje Djevici Mariji. Bogorodica je u dubini zime na neplodnoj stijeni brda procvjetala ruže. Huan Diego je umotao cvijeće u svoj ogrtač i odnio ga biskupu. Plašt je razmotao u prisustvu velikog broja ljudi, ruže su pale na zemlju - i svi su vidjeli da je na njoj utisnut lik tamnopute Majke Božje, koju su počeli zvati Djevica Marija od Guadalupea. tkanina.

Trenutno Crkvu Gospe od Guadalupe posjećuju milioni hodočasnika iz cijelog svijeta - a rezultati istraživanja čudesne slike zbunjuju naučnike.

Godine 1947. ovu sliku Majke Božje proučavao je njemački naučnik, nobelovac za hemiju Richard Kuhn. Zaključio je da sliku nije stvorio čovjek: na platnu nema tragova bilo kakvih pigmenata, a svaka nijansa slike je hemijski spoj sa tkaninom.

Godine 1976. meksički istraživači Roberto Palacios i Ernesto Palhares utvrdili su da je tkanina ogrtača satkana od vlakana kaktusa ajata.

Takav materijal se obično skladišti ne više od 30 godina. Ali ogrtač je već star skoro pola milenijuma - a ipak njegova tkanina ne trune i ne propada. Na njemu nema bakterija, a prašina se ne lijepi na njega. Naučnici jednostavno ne znaju kako se to može objasniti.

Štaviše, slika Djevice Marije ima žive oči! Istraživači su otkrili da zenice čudesne slike reaguju na svjetlost, šireći se ili skupljajući.

Godine 1929. fotograf Alfonso Marche otkrio je sliku bradatog muškarca u desnom oku Djevice Marije. Savremeni naučnici, kreirajući kompjutersku sliku očiju Djevice Marije, uvećanu 2,5 hiljade puta, utvrdili su da u oba oka Djevice Marije postoje slike muškaraca.

Na osnovu sačuvanih portreta, utvrđeno je da je jedan od njih Indijac Huan Diego Cuauhglatoatzin, a drugi biskup Huan de Zumarraga. Štoviše, deformacija slika u potpunosti odgovara lomovima rožnice živog oka!

Već u naše vrijeme, NASA-ini stručnjaci proučavaju čudesnu sliku Djevice Marije od Guadalupea. Otkrili su da tkanina ogrtača ima konstantnu temperaturu živog tijela - 36,6 stepeni Celzijusa. Ali to nije sve: pokazalo se da tkivo pulsira! Frekvencija je 115 otkucaja u minuti - otprilike isti puls kao kod djeteta u maternici.

Portret na pločicama

Čudesne slike mogu biti ne samo božanske.

Godine 1971. u španskom selu Belmez de la Moraleda, u kući Marije Gomez Pereire, na pločicama se iznenada pojavio portret muškarca.

Nije se moglo oprati, a žena je zamolila sina da sruši pločicu i postavi drugu. Ali nakon nekog vremena portret se ponovo pojavio. Seljani su ga identifikovali kao čovjeka koji je davno umro i sahranjen na starom groblju, na čijem su mjestu kasnije izgrađene kuće, među kojima i Marijin dom.

Specijalista za paranormalno German de Argumosa pregledao je pločice sa portretima i došao do zaključka da supstanca koja je korištena za izradu crteža nije slična nijednoj poznatoj boji. Na zahtjev vlasnika otvoren je sprat kuće - a na dubini od nekoliko metara otkriveni su ljudski ostaci. Nakon njihovog ponovnog sahranjivanja, portreti su prestali da se pojavljuju.

Slične pojave su uočene i na drugim mjestima.

Godine 1897. u Velsu je umro John Waughen, rektor lokalne Llandafske katedrale. Dvije sedmice nakon sahrane, na zidu katedrale su se pojavili obrisi lica pokojnika i njegovi inicijali J i V. Slika je ostala nekoliko dana, nakon čega je nestala.

1923. godine, portret preminulog sveštenika Henry Liddell-a pojavio se na zidu Hristove katedrale, koja se nalazi u Oksfordu u Engleskoj. Kasnije, počevši od 1926. godine, pored nje su se mogle vidjeti slike još nekoliko preminulih sveštenika koji su za života služili službu u ovoj katedrali. Gospođa Huvet Mackenzie, tadašnja predsjednica Britanskog društva za fizička istraživanja, pregledala je ove portrete 1931. godine i zaključila da ih nije mogao stvoriti čovjek.

Mnogi istraživači izražavaju mišljenje da čudesne slike služe kao dokaz postojanja drugog svijeta, u kojem se nastavlja naš život nakon fizičke smrti i gdje misli mogu naći materijalno utjelovljenje. Ali da li je to tako - odgovor još nije pronađen.

Viktor SVETLANIN

Prva hrišćanska ikona je „Spasitelj nerukotvoreni“; ona je osnova svakog poštovanja pravoslavnih ikona.

Priča

Prema Tradiciji iznesenoj u Chetya Menaion, Abgar V Uchama, bolestan od gube, poslao je svog arhivara Hannana (Ananias) Hristu sa pismom u kojem je tražio od Hrista da dođe u Edesu i izleči ga. Hannan je bio umjetnik i Abgar ga je uputio, ako Spasitelj ne može doći, da naslika Njegov lik i donese mu ga.

Hannan je pronašao Krista okruženog gustom gomilom; stajao je na kamenu sa kojeg je bolje vidio i pokušavao da prikaže Spasitelja. Videvši da Hannan želi da napravi svoj portret, Hrist je zatražio vodu, umio se, obrisao svoje lice krpom, i Njegov lik je bio utisnut na ovoj tkanini. Spasitelj je ovu tablu predao Hananu sa naredbom da je uzme uz pismo odgovora onome ko ju je poslao. U ovom pismu, Hrist je odbio sam da ode u Edesu, rekavši da mora ispuniti ono za šta je poslan. Po završetku svog posla, obećao je da će poslati jednog od svojih učenika Abgaru.

Nakon što je dobio portret, Avgar je izliječen od svoje glavne bolesti, ali mu je lice ostalo oštećeno.

Nakon Pedesetnice, sveti apostol Tadej je otišao u Edesu. Propovijedajući Radosnu vijest, krstio je kralja i većinu stanovništva. Izlazeći iz zdenca za krštenje, Abgar je otkrio da je potpuno izliječen i zahvalio se Gospodu. Po Avgarovoj naredbi, sveti obrus (ploča) zalijepljen je na dasku od trulog drveta, ukrašen i postavljen iznad gradskih vrata umjesto idola koji je tamo prije bio. I svi su morali da se klanjaju „čudotvornoj“ slici Hrista, kao novog nebeskog zaštitnika grada.

Međutim, unuk Abgarov, pošavši na prijestolje, planirao je vratiti narod obožavanju idola i u tu svrhu uništiti Nerukotvorenu sliku. Edesski biskup, u viziji upozoren na ovaj plan, naredio je da se zazida niša u kojoj se nalazila slika, postavljajući ispred nje upaljenu lampu.
Vremenom je ovo mjesto bilo zaboravljeno.

Godine 544., tokom opsade Edese od strane trupa perzijskog kralja Chozroesa, episkopu Edese Eulalisu je dato otkrivenje o tome gdje se nalazi ikona Nerukotvorena. Nakon što su demontirali ciglu na naznačenom mestu, ukućani su videli ne samo savršeno očuvanu sliku i kandilo koje se nije gasilo toliko godina, već i otisak Presvetog Lica na keramici - glinenu dasku kojom je bio pokriven sveta obloga.

Nakon vjerske procesije sa slikom Nerukotvorenom duž gradskih zidina, perzijska vojska se povukla.

U Edesi se dugo čuvalo laneno platno sa likom Hrista kao najvažnije blago grada. Tokom perioda ikonoborstva, Jovan Damaskin se pozivao na Nerukotvoreni lik, a 787. godine na Sedmi vaseljenski sabor, navodeći ga kao najvažniji dokaz u prilog poštovanja ikona. 944. godine, vizantijski carevi Konstantin Porfirogenit i Roman I kupili su sliku Nerukotvoreno iz Edese. Gomile ljudi su okružile i podigle zadnji deo povorke dok je Čudesna slika preneta iz grada na obalu Eufrata, gde su galije čekale povorku da pređu reku. Hrišćani su počeli da gunđaju, odbijajući da se odreknu svete slike osim ako nije bilo znaka od Boga. I dat im je znak. Odjednom je galija, na koju je već bila donešena slika Nerukotvorena, bez ikakve akcije zaplivala i pristala na suprotnu obalu.

Tihi Edesanci su se vratili u grad, a povorka sa ikonom krenula je dalje suvim putem. Tokom čitavog putovanja do Carigrada, neprestano su se činila čuda isceljenja. Monasi i sveci koji su pratili Nerukotvoreni lik obišli su morem cijelu prijestolnicu uz veličanstvenu ceremoniju i postavili sveti lik u crkvu Faros. U čast ovog događaja, 16. avgusta ustanovljen je crkveni praznik Prenosa Nerukotvornog lika (Ubrusa) Gospoda Isusa Hrista iz Edese u Carigrad.

Tačno 260 godina u Carigradu (Carigradu) čuvala se slika Nerukotvorena. Godine 1204. krstaši su okrenuli oružje protiv Grka i zauzeli Carigrad. Uz mnoštvo zlata, nakita i sakralnih predmeta, uhvatili su i prenijeli na brod Sliku Neruke. Ali, prema nedokučivoj sudbini Gospodnjoj, Čudesna slika nije ostala u njihovim rukama. Dok su plovili preko Mramornog mora, iznenada se podigla strašna oluja i brod je brzo potonuo. Najveća hrišćanska svetinja je nestala. Ovim se završava priča o pravoj slici Spasitelja Nerukotvorenog.

Postoji legenda da je lik Nerukotvoren oko 1362. godine prenesen u Genovu, gdje se čuva u manastiru u čast apostola Vartolomeja.

Plat Svete Veronike

Na Zapadu je postala rasprostranjena legenda o Spasitelju Nerukotvorenom priče o Plati Svete Veronike . Prema njegovim riječima, pobožna Jevrejka Veronika, koja je ispratila Krista na Njegovom križnom putu do Golgote, dala mu je platnenu maramicu kako bi mu Krist obrisao krv i znoj s lica. Na maramici je bilo utisnuto Isusovo lice.

Relikvija je zvala "Veronikina tabla" čuva u katedrali sv. Petar je u Rimu. Pretpostavlja se da je ime Veronika, kada se spominje Slika koja nije napravljena rukama, nastalo kao izobličenje lat. ikona vera (prava slika). U zapadnoj ikonografiji, karakteristična karakteristika slika "Veronikine ploče" je trnova kruna na glavi Spasitelja.

Ikonografija

U pravoslavnoj tradiciji ikonopisa postoje dvije glavne vrste slika Svetog lica: "Banje na Ubrusu" , ili "Ubrus" I "Banje na Chrepii" , ili "lubanja" .

Na ikonama tipa „Banje na Ubrusu“ lik Spasiteljevog lica postavljen je na pozadinu platna čija je tkanina skupljena u nabore, a njeni gornji krajevi su vezani čvorovima. Oko glave je oreol, simbol svetosti. Boja oreola je obično zlatna. Za razliku od oreola svetaca, oreol Spasitelja ima upisan krst. Ovaj element se nalazi samo u ikonografiji Isusa Hrista. Na vizantijskim slikama bila je ukrašena dragim kamenjem. Kasnije se krst u oreolima počeo prikazivati ​​kao sastavljen od devet linija prema broju devet anđeoskih redova i ispisana su tri grčka slova (Ja sam Jehova), a na bočnim stranama oreola u pozadini je stavljen skraćeni naziv Spasitelja - IC i HS. Takve ikone u Vizantiji su nazivane „Sveti Mandilion“ (Άγιον Μανδύλιον od grčkog μανδύας - „ubrus, ogrtač“).

Na ikonama kao što su „Spasitelj na Chrepiya“ ili „Chrepiye“, prema legendi, lik Spasiteljevog lica nakon čudesnog sticanja ubrusa bio je utisnut i na keramidne pločice kojima je slika Nerukotvorena. pokriveno. Takve ikone u Vizantiji su nazivane „Sveti Keramidion“. Na njima nema slike ploče, pozadina je glatka, au nekim slučajevima imitira teksturu pločica ili zida.

Najstarije slike su napravljene na čistoj pozadini, bez ikakvih naznaka materijala ili pločica.

Ubrus sa naborima počinje da se širi na ruskim ikonama iz 14. veka.
U vizantijskim izvorima poznate su i slike Spasitelja s bradom u obliku klina (koja se približava jednom ili dva uska kraja), ali su se tek na ruskom tlu oblikovale u poseban ikonografski tip i dobile ime "Spasitelj mokrog Brada" .

Spasitelj koji nije napravljen rukama “Spasitelj mokrog Brada”

U Katedrali Uspenja Bogorodice u Kremlju nalazi se jedna od poštovanih i retkih ikona - "Spas vatreno oko" . Napisana je 1344. godine za staru katedralu Uznesenja. Prikazuje strogo lice Hrista koji prodorno i strogo gleda neprijatelje pravoslavlja - Rusija je u tom periodu bila pod jarmom Tatar-Mongola.

Čudesne liste „Spasitelj koji nije napravljen rukama“

„Nerukotvoreni Spasitelj“ je ikona koju posebno poštuju pravoslavni hrišćani u Rusiji. Oduvijek je bio prisutan na ruskim vojnim zastavama još od vremena masakra u Mamajevu.

A.G. Namerovsky. Sergije Radonješki blagosilja Dmitrija Donskog za podvig

Najranija sačuvana ikona „Spasitelj nerukotvoreni“ - novgorodska dvostrana slika iz 12. veka - nalazi se u Tretjakovskoj galeriji.

Spasitelj nije napravljen rukama. Treća četvrtina 12. veka. Novgorod

Proslava Krsta (povratna strana ikone Spasitelja Nerukotvorenog) XII vek. Novgorod

Kroz mnoge svoje ikone Gospod se pokazao otkrivajući čudesna čuda. Tako je, na primjer, u selu Spaski, u blizini grada Tomska, 1666. godine jedan tomski slikar, kome su stanovnici sela naručili ikonu Svetog Nikole Čudotvorca za svoju kapelu, dao na posao po svim pravilima. Pozvao je stanovnike na post i molitvu, a na pripremljenoj tabli naslikao je lik sveca Božjeg kako bi sutradan mogao da radi bojama. Ali sutradan, umesto Svetog Nikole, video sam na tabli obrise Čudotvornog lika Hrista Spasitelja! Dva puta je vraćao crte svetog Nikole Ugodnog, a dva puta je na dasci čudesno vraćen lik Spasitelja. Ista stvar se desila i treći put. Ovako je na tabli ispisana ikona Čudotvorne slike. Glasina o znaku koji se dogodio proširila se daleko izvan Spaskog, a hodočasnici su počeli da stižu ovamo odasvud. Prošlo je dosta vremena, zbog vlage i prašine, stalno otvorena ikona je dotrajala i zahtijevala je restauraciju. Zatim je 13. marta 1788. godine ikonopisac Daniil Petrov, po blagoslovu igumana Paladija, igumana manastira u Tomsku, počeo nožem da skida sa ikone nekadašnji Spasov lik kako bi naslikao novu. jedan. Već sam uzeo punu šaku boja sa ploče, ali je sveto lice Spasitelja ostalo nepromijenjeno. Strah je pao na sve koji su vidjeli ovo čudo, i od tada se niko nije usudio da ažurira sliku. 1930. godine, kao i većina crkava, ovaj hram je zatvoren, a ikona je nestala.

Čudotvorni lik Hrista Spasitelja, koji je podigao niko ne zna ko i niko ne zna kada, u gradu Vjatki na tremu (trem ispred crkve) Vaznesenjske katedrale, postao je poznat po bezbrojnim isceljenjima koja su se dogodila. prije toga, uglavnom od očnih bolesti. Posebnost Vjatskog Spasitelja koji nije napravljen rukom je slika anđela koji stoje sa strane, čiji likovi nisu u potpunosti prikazani. Sve do 1917. kopija čudotvorne Vjatske ikone Spasitelja Nerukotvornog visila je sa unutrašnje strane iznad Spaske kapije Moskovskog Kremlja. Sama ikona je dostavljena iz Khlynova (Vjatka) i ostavljena u moskovskom Novospasskom manastiru 1647. godine. Tačan spisak poslat je Khlynovu, a drugi je postavljen iznad kapija Frolovske kule. U čast lika Spasitelja i freske Spasitelja Smolenska sa vanjske strane, kapija kroz koju je ikona dostavljena i sam toranj nazvani su Spaski..

Drugi čudesna slika Spasitelja nerukotvorenog nalazi u katedrali Spaso-Preobraženski u Sankt Peterburgu .

Ikona “Spasitelj nerukotvoren” u Preobraženskoj katedrali u Sankt Peterburgu. Bio je omiljena slika cara Petra I.

Ikonu je, pretpostavlja se, 1676. godine za cara Alekseja Mihajloviča naslikao poznati moskovski ikonopisac Simon Ušakov. Kraljica ju je predala svom sinu Petru I. Ikonu je uvijek nosio sa sobom u vojne pohode. Pred ovom ikonom se car molio prilikom osnivanja Sankt Peterburga, kao i uoči sudbonosne poltavske bitke za Rusiju. Ova ikona je više puta spasila život kralju. Car Aleksandar III je sa sobom nosio spisak ove čudotvorne ikone. Prilikom pada Carskog voza na pruzi Kursk-Harkov-Azov 17. oktobra 1888. godine, izašao je iz uništenog vagona zajedno sa svojom porodicom nepovređen. Ikona Spasitelja Nerukotvornog takođe je očuvana netaknuta, čak je i staklo u kutiji ikona ostalo netaknuto.

U kolekciji Državnog muzeja umetnosti Gruzije nalazi se enkaustična ikona iz 7. veka tzv. "Anchiskhatsky Spasitelj" , predstavljajući Hrista iz grudi. Gruzijska narodna tradicija poistovjećuje ovu ikonu sa slikom Spasitelja Nerukotvorenog iz Edese.

"Anchiskhatsky Spasitelj" je jedno od najcjenjenijih gruzijskih svetinja. U antičko doba ikona se nalazila u manastiru Anči ​​u jugozapadnoj Gruziji; 1664. godine prenesena je u crkvu u Tbilisiju u čast Rođenja Blažene Djevice Marije, 6. vijek, koja je nakon prenošenja ikone dobila ime Anchiskhati (trenutno se čuva u Državnom muzeju umjetnosti Gruzije).

Čudotvorna ikona „Svemilostivog Spasitelja“ u Tutajevu

Čudotvorna ikona „Svemilostivog Spasitelja“ nalazi se u katedrali Vaskrsenja Tutajevskog. Drevnu sliku naslikao je sredinom 15. vijeka poznati ikonopisac Dionisije Glušitski. Ikona je ogromna - oko 3 metra.

U početku se ikona nalazila u kupoli (to je bilo „nebo“) drvene crkve u čast svetih knezova Borisa i Gleba, što objašnjava njenu veliku veličinu (visina tri metra). Kada je izgrađena kamena crkva, ikona Spasitelja je premještena u ljetnu crkvu Vaskrsenja.

Godine 1749., dekretom Svetog Arsenija (Macejeviča), slika je odnesena u Rostov Veliki. Ikona je ostala u Vladičanskom domu 44 godine, a stanovnicima Borisoglebska je tek 1793. dozvoljeno da je vrate u katedralu. S velikom radošću su na rukama ponijeli svetinju iz Rostova i zaustavili se ispred naselja na rijeci Kovat da operu putnu prašinu. Tamo gde su postavili ikonu, izvire izvor čiste izvorske vode, koji postoji i danas i poštovan je kao svetao i lekovit.

Od tada su se kod svetog kipa počela događati čuda iscjeljenja od tjelesnih i duhovnih bolesti. 1850. godine, sredstvima zahvalnih parohijana i hodočasnika, ikona je ukrašena srebrom pozlaćenom krunom i misnicom, koju su boljševici zaplijenili 1923. godine. Kruna koja se trenutno nalazi na ikoni je njena kopija.

Postoji dugogodišnja tradicija puzanja uz molitvu ispod čudotvorne ikone Spasitelja na kolenima. U tu svrhu postoji poseban prozor u kućištu ikone ispod ikone.

Svake godine, 2. jula, na praznik Saborne crkve, čudotvorna slika se na posebnim nosilima iznosi iz crkve i vrši se litija sa ikonom Spasitelja ulicama grada uz pojanje i molitve.

A onda se, po želji, vjernici penju u rupu ispod ikone - iscjeliteljsku rupu, i puze na koljenima ili potkoljenicama ispod "Svemilostivog Spasitelja" uz molitvu za ozdravljenje.

***

Prema hrišćanskoj tradiciji, čudesna slika Spasitelja Isusa Hrista jedan je od dokaza istinitosti inkarnacije u ljudskoj slici druge osobe Trojstva. Sposobnost hvatanja Božje slike, prema učenju Pravoslavne crkve, povezana je sa Ovaploćenjem, odnosno rođenjem Isusa Hrista, Boga Sina, ili, kako ga vernici obično nazivaju, Spasitelja, Spasitelja. . Prije njegovog rođenja, pojava ikona bila je nestvarna - Bog Otac je nevidljiv i neshvatljiv, dakle, neshvatljiv. Tako je prvi ikonopisac bio sam Bog, Njegov Sin - „slika Njegove ipostasi“(Jevr. 1,3). Bog je stekao ljudsko lice, Reč je postala telo radi spasenja čoveka.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Životvornog Trojstva na Vrapčevim brdima

Dokumentarni film “BANJE NISU PRAVLJENE RUKAMA” (2007.)

Slika koju nam je ostavio sam Spasitelj. Prvi detaljan životni opis pojave Isusa Krista ostavio nam je palestinski prokonzul Publije Lentulus. U Rimu, u jednoj od biblioteka, pronađen je nesumnjivo istinit rukopis, koji ima veliku istorijsku vrijednost. Ovo je pismo koje je Publije Lentulo, koji je vladao Judejom prije Pontija Pilata, napisao vladaru Rima.

Tropar, glas 2
Klanjamo se prečistom liku Tvome, Dobri, tražeći oproštenje greha naših, Hriste Bože naš, jer si se voljom Tvojom udostojio da se u telu uzneseš na krst, da izbaviš ono što si stvorio od rad neprijatelja. I mi Ti sa zahvalnošću kličemo: Ti si sve ispunio radošću, Spasitelju naš, koji si došao da spasiš svijet.

Kondak, glas 2
Tvoj neizrecivi i božanski pogled na čovjeka, neopisiva riječ Očeva, i nenapisana i bogonapisana slika je pobjedonosna koja vodi do Tvoga lažnog utjelovljenja, počastimo ga poljupcima.

Molitva Gospodu
Gospode, Velikodušni i Milostivi, Dugotrpljivi i Mnogomilostivi, nadahni našu molitvu i usliši glas molitve naše, stvori s nama znak za dobro, uputi nas na svoj put, da hodimo istinom Tvojom, razveseli srca naša , u strahu od Tvog Svetog Imena. Ti si veliki i činiš čuda, Ti si jedini Bog, i nema nikog kao Ti u Bogu, Gospode, milosrđe jak i dobar u snazi, da pomogne i utješi i spase sve koji se uzdaju u Tvoje sveto Ime. A min.

Još jedna molitva Gospodu
O, Preblaženi Gospode Isuse Hriste, Bože naš, Ti si drevniji od svoje ljudske prirode, opravši lice svetom vodom i obrisao ga đubretom, pa si ga čudesno prikazao na istom ivičnjaku i udostojio se da ga pošalješ. princu od Edese Abgaru da ga izliječi od bolesti. Gle, sada mi, grešne sluge Tvoje, opsednuti našim duševnim i telesnim bolestima, tražimo lice Tvoje, Gospode, i sa Davidom u poniznosti duša naših pozivamo: ne odvrati lice Tvoje, Gospode, od nas, i Ne odstupi u gnjevu od sluga Tvojih, pomoćniče nam, probudi se, ne odbaci nas i ne ostavi nas. O, svemilostivi Gospode, Spasitelju naš, oslikaj Sebe u dušama našim, da, živeći u svetosti i istini, budemo Tvoji sinovi i naslednici Carstva Tvoga, i da Tebe ne prestanemo slaviti, premilostivi Bože naš, zajedno sa Ocem Tvojim Početnikom i Presvetim Duhom.u vijeke vjekova. A min.

http://marinni.livejournal.com/871744.html

Tajne čudesnih Hristovih slika: pokrov i „Veronikin veo“

Dugi niz godina se vode kontroverze oko Torinskog pokrova.
Istovremeno, iz nekog razloga zaboravljaju da pokrov nije jedina relikvija na kojoj se nalazi čudesna slika.

Drugi je “Veronikin veo” - čudesna slika Isusa Krista, koja se, prema legendi, pojavila na maramici koju je Veronika dala Kristu kada je nosio svoj križ na Golgotu da mu obriše lice.

Poznate su dvije "Veronikine ploče" - u bazilici Svetog Petra u Vatikanu i u crkvi u Manopelu; vodi se pravi rat za priznavanje autentičnosti jedne od njih.

Postoji i legenda o platnenom peškiru kojim je Hristos obrisao lice PRED Golgotom, pa je i dalje bez trnove krune.

WITH Saint Mandylion. Ikona iz kapele Santa Matilda, Vatikan. VI vek (?)

Kralj Edese poslao je umjetnika da uhvati Krista, on je umio lice i obrisao se krpom - i na njemu se pojavila slika:

Ovo lice je naknadno otkupio iz Edese car Konstantinopolja, ali
relikvija je ukradena prilikom pljačke grada 1204. godine, nakon čega je izgubljena.

Lice Manopela

Drugi je „Manopelovo lice“, koji se naziva i „Veronikin veo“, ali nema trnove krune:

Volto Santo iz Manoppella (Italija).

Čudesna priroda ovih slika povezuje ih sa još jednom dobro poznatom relikvijom - Torinski pokrov:

Njegova misterija još nije riješena.
Kako se pojavio otisak, kada se pojavio - radiokarbonske analize daju datum mnogo kasnije od Hristove smrti.

Sama Katolička crkva službeno ne priznaje pokrov kao autentičan, iako ga čuva i poštuje.
A onda je to lična stvar samih vjernika.
Ako hoćete, verujte da je to istina ili ne.

Ove čudesne slike postale su prve ikone i dovele do mnogih slika na kojima je lice prikazano na ploči:

Simon Ushakov. Spasitelj nije napravljen rukama.
Spas na Ubrusu (Sv. Mandiljon).

Karticu sa likom ponekad drže anđeli:

Naš Spasitelj Nerukotvoren u Spaskoj katedrali u Vjatki

Župna crkva u Zweinitzu u zajednici Weitensfeld - Tympanum

Mandylion iz Jankowcea, Istorijski muzej u Sanoku, Poljska

Spasitelj nije napravljen rukama. poslednja trećina 18. veka.

Manastir Ossija - Ćelijsko slikarstvo: Oslikana kupola sa anđelom sa velom Veronike - Slikar:Josef Ferdinand Fromiller

Veronica Plat

Kruiswegstates, Westfalen, ca. 1530.

Prema legendi, neka žena je Kristu dala maramicu kada je nosio krst na Kalvariju, kako bi mogao obrisati znoj i krv sa trnovih igala sa svog lica:

Alzas, Bas-Rhin, Strasbourg, Eglise Saint-Pierre-le-Vieux catholique, Choeur, Tableaux "La Passion du Christ" (1485), H.Lutzelmann?, Jésus portant la croix

Na maramici je utisnuto Isusovo lice, kao što se vidi ovdje:

Jacopo Pontormo
Dekoration der Papstkapelle Leo X. u Santa Maria Novella u Florenzu, Lünette, Szene: Hl. Veronika, detalj
Datum 1515

Ova relikvija se čuva u katedrali sv. Petar je u Rimu.
Kada se podigne na svjetlo, maramica pokazuje Isusovo lice.

Kao i na pokrovu, slika nije nanesena bojom ili bilo kojim poznatim organskim materijalima.
Naučnici još uvijek proučavaju ove slike, ali misterija još nije riješena.

Štaviše, Vatikan odbija da prizna autentičnost ikone "Veronika" koja se čuva u udaljenom samostanu u italijanskom selu Manopello.
Činjenica je da Sveta Stolica na raspolaganju ima svoju relikviju za koju se tvrdi da se zove veo svete Veronike.

Ako je veo u Manopellu pravi, to znači da je drugi Veronikin veo, koji se čuva u bazilici Svetog Petra u Vatikanu, a koji je samo nekoliko ljudi vidio, lažan...

Veronikina haljina prikazana je na mnogim slikama i skulpturama:

Petar i Pavel sa daskom.

Porodična grupa koja obožava veo Veronike, c. 1490, austrijski, ulje na dasci

Rimokatolička crkva je kanonizirala Veroniku, iako nema pouzdanih podataka da se priča o velu zaista dogodila.

Barem u Novom zavjetu nema pomena o opisanom događaju.

Prema Vatikanu, Veronika je dugo držala veo. Kažu da je njime izliječila rimskog cara Tiberija, a zatim ga dala na čuvanje papi Klementu.
I od tada se veo čuva u bazilici Svetog Petra u Rimu.

Veo sv. Veronika (Vera ikona).
Polski: Chusta św. Veroniki (Vera ikona).
Datum oko 1450

Veo svete Veronike
Proizvedeno u Italiji
c. 1500
Bernardino di Bosio Zaganelli, Italijan (aktivna Romagna), c. 1470–c. 1510
Ulje na panelu

Zanimljivosti

Prema zvaničnim podacima Vatikana, Veronikin šal je najvredniji relikt hrišćanstva i još se čuva u bazilici Svetog Petra.

Godine 1628. papa Urban VIII izdao je zabranu i prestala je ceremonijalna demonstracija vela vjernicima.

Gotovo ju je nemoguće vidjeti.

Veronikin veo skida se sa stupa radi javnog izlaganja samo jednom godišnje - na petu nedjeljnu večeru Velikog posta, ali je vrijeme izlaganja kratko i, osim toga, prikazuje se sa visoke lođe Stupa Svete Veronike.

Relikviji je dozvoljen pristup samo kanonicima bazilike Svetog Petra.

Veronikin tanjir, Domenico Fetti, 1620

Sv. Peter und Paul, In der Stelle, Bodman, Bodman-Ludwigshafen

Predela oltarne slike u Sankt Peters Klosters kyrka u Lundu, Skåne, Švedska. Reljef anđela koji drže Veronikin veo

Trompley

"tromp l"oeil" slike su bile veoma popularne u 17. veku, postoji nekoliko Veronika ploča u ovoj tehnici:

Philippe de Champaigne (Bruxelles 1602-Parigi 1674), Velo della Veronica, prije 1654.

F rancisco de Zurbaran

Francisco de Zurbaran - The
Sudarij Svete Veronike
Datum između 1658. i 1661. godine

Pedantni njemački novinar Paul Budde, u proljeće 2004. godine, obratio se kardinalu Francescu Marchisanu, generalnom vikaru Vatikana i nadsvešteniku bazilike Svetog Petra, sa zahtjevom da vidi relikviju sakrivenu u koloni.
Kardinal je odbijanja objasnio rekavši da je "tokom godina slika previše izblijedjela".

Konačno je pobijedila novinarska upornost i za njega je napravljen izuzetak - dozvoljeno mu je da uđe u vatikanski trezor koji se nalazi u Veronikinom stupu.

Doživio je duboko razočarenje. Ne samo da posteljina nije ostavila nikakav utisak na njega,

ali na njemu se gotovo ništa ne vidi - slika više liči na tamnu mrlju.

Budde sumnja da je početkom sedamnaestog veka, kada se još gradila nova bazilika Svetog Petra, Veo ukraden i na njegovo mesto postavljena neuspela kopija.

Veronikin veo

Ovdje je šal prikazan kao veo, poput onog koji se čuva u Monapellu:

Robert Campin (1375/1379–1444) Sveta Veronika
Datum 1410

Kontroverza Monapelle Veil

„Službeno priznanje nakon toliko vekova ćutanja imalo bi ogroman teološki i ikonografski značaj“, rekao je za italijansku štampu još jedan pobornik autentičnosti manastirske ikone, nemački jezuitski sveštenik i nastavnik umetnosti na Gregorijanskom univerzitetu u Rimu, Frank Hajnrih Fajfer. .

Proučivši veo, došao je do zaključka da ima neobična, moglo bi se reći, natprirodna svojstva. Veo je mali komad tkanine dimenzija 6,7 ​​x 9,4 inča (otprilike 17 x 24 cm).

Sveta Veronika (detalj)
od MASTER OF FLÉMALLE

Gotovo je proziran, crvenkasto-braon boje, i ima lice bradatog muškarca,
na njemu nema tragova farbe.

U zavisnosti od nagiba sunčevih zraka, lice ili nestaje ili se pojavljuje, što se u srednjem vijeku smatralo čudom samo po sebi.
Osim toga, slika je na obje strane - obje su apsolutno identične jedna drugoj.

Relikvija zadivljuje posmatrača svojim svojstvima.
To je mješavina slajda i holograma muškarca mediteranskog izgleda slomljenog lica i slomljenog nosa. Detalji poput tanke brade i počupanih obrva gotovo liče na fotografiju, ili barem na negativ.

Bourg en Bresse eglise de brou Museum

Pri slabom osvjetljenju slika gubi boju, otisci postaju tamniji, a crte lica Krista liče na one umrle osobe.

Ako sliku okrenete prema dnevnom svjetlu, ona nestaje, a kada je promatrate sa strane oltara, izraz očiju na Isusovom licu se mijenja i on kao da gleda u stranu.

Vjeruje se da je veo napravljen od finog platna, vrlo kvalitetne svile dobivene od niti dagnji, uz pomoć koje se ovi mekušci pričvršćuju za stijene.

U davna vremena, fini lan se koristio za tkanje odjeće za faraone i najviše rangirano jevrejsko sveštenstvo.

St Veronica

Na ovim slikama nije veo, već debela tkanina, poput relikvije koja se čuva u Vatikanu.

Majstor Svete Veronike

Nemački slikar iz doba gotike, aktivan oko 1395-1420

Jedna od prvih slika ovog umetnika iz 15. veka zove se: Majstor svete Veronike:

Sveta Veronika sa Sudarijem
oko 1420., majstor Svete Veronike

Sv. Veronika sa svetom maramicom
c. 1420
Tempera na hrastu, 78 x 48 cm
Alte Pinakothek, Minhen
http://www.artcyclopedia.com/artists/master_of_saint_veronica.html

"Triptih raspeća (Rogier van der Weyden)"

oko 1445
Srednje ulje na hrastovom panelu

Hans Memling (oko 1433-1494)
1470

Krist nosi križ i Veronika sa Sudarijem
Datum između 1477. i 1478. godine

Anđeli podupiru veo svete Veronike
Majstor Svete Uršule Legenda c 1475-1500
Ulje na dasci, 62 x 44 cm
Privatna kolekcija

Sveta Veronika sa Sudarijem od majstora svete Uršule Legenda c 1475-1500

Dortmund, Westfalen, Propsteikirche, oltar, raspeće (Baegert), detalj

veliko:
http://www.flickr.com/photos/ana_sudani/sets/72157626551167866/with/5642401431/

El Greco

Sveta Veronika sa sudarom 1579. El Greco

Skulptura i reljefi

Sacro Monte di Varallo, Varallo Sesia, Italija - Statue i freske od polihromne gline; Kapela XXXVI, Isus na putu za Kalvariju, statue Tabacchetti e Giovanni d'Enrico, 1599-1600

Crkva la Godivelle: statua (Puy-de-Dôme, Francuska).

Santo Domingo de la Calzada

Tabernakul iz 18. stoljeća s prikazom svetog lica Hristovog.

Postoji mnogo kasnijih slika, kao što su ove slike:

Sveta Veronika s velom - Mattia Preti

Još uvijek postoje mnoge misterije i tajne čudesnih slika.

Postoji čitava nauka: sindologija, koja ih proučava.

Na pokrovu je negativ, na daskama pozitiv, pa razmislite :)
Nisam kompetentan za te stvari, ovdje me je više zanimala ikonografija.

Tajne čudesnih Hristovih slika...

Solon

Senzaciju u naučnom svijetu izazvali su zaključci da krv na najvećim kršćanskim svetištima - Torinskom pokrovu, Argentoi tunici i Sudariju iz Ovieda - pripada istoj rijetkoj grupi. Njihova naučna analiza obavljena je u sklopu snimanja naučnog dokumentarnog filma „Može li Krist biti kloniran?“ poznatog francuskog reditelja Yvesa Boisseta.

Od najviših crkvenih vlasti, Boisset je dobio dozvolu da analizira mrlje od krvi na ovim svetištima. Vjeruje se da je tijelo Hristovo bilo umotano u Plaštanicu koja se čuvala u Torinu odmah nakon skidanja sa krsta. Tuniku, koja se nalazi u crkvi Svetog Denisa u pariskom predgrađu Argentoy, nosio je Hristos tokom svog Križnog puta na Kalvariju. Sudarijum iz Katedrale Spasitelja u španskom gradu Oviedo pokrivao je Hristovu glavu tokom njegovog sahranjivanja.

Sva ova svetišta sadrže brojne tragove krvi. Njihova analiza je pokazala da krv pripada najrjeđoj grupi AB (krvna grupa IV), a njeni nosioci žive uglavnom u Palestini, Siriji, Jordanu i nekim područjima Turske.Grupa AB je toliko rijetka da je danas, na primjer, od cjelokupne višemilijardne populacije Zemlje, ima manje od 1,5 miliona ljudi.Boisset ne isključuje da je krv na svim kršćanskim svetištima pripadala istoj osobi.

Kanonska jevanđelja ne opisuju direktno izgled nijedne od tri slike. Postoje nekanonske priče o tri čudesne slike Isusa Hrista:

1. Lice iz Edese (Spasitelj Wet Brad, Spasitelj nije napravljen rukama).
2. Veronikina ploča (Veronika).
3. Torinski pokrov.

Prve priče o slikama Isusa Krista na pokrovima, u ovom slučaju na platnima, povezane su s legendama o Veronikinom šalu. Ove legende su nastale tokom 6.-9. Rečeno je da je Isus Krist, noseći svoj teški križ na Golgotu, bio u pratnji “velikog mnoštva ljudi i žena koje su plakale i plakale za njim” (Luka 23:27; Ivan 19:16-17).

Među njima je bila i izvjesna milosrdna paganka Veronika. Primijetila je da se Isus Krist jako znojio od napora i obrisala mu to.znoj i krv od trnovitih igala s lica sa svojom maramicom. Spasitelj joj je vratio maramu uz riječi: „Blago tebi, hrabra ženo“. Čudesna slika ostala je utisnuta na ovoj marami.Kao rezultat toga, na njenom šalu ostala je slika Spasiteljevog lica.

Legenda je legenda, ali se pouzdano zna da je 944. godine „Veronikina ploča“ prvi put izložena na poklonjenje vjernicima u crkvi Aja Sofija u Carigradu. Godine 1204., pobožni i pobožni vitezovi, zauzevši Carigrad, uspješno su zauzeli „Veronikinu ploču“ i odnijeli je sa sobom u zapadnu Evropu.

Od tada je „Veronikina ploča“ postala relikvija isključivo Katoličke crkve. Original ukradene “Veronikine uplate” je kasnije izgubljen.Izgubivši svoju svetinju, pravoslavna crkva je stvorila novu legendu o čudesnoj slici lica Isusa Hrista.

Kažu da je Isus Hrist na kraju svoje oproštajne večere obrisao lice peškirom kojim je prethodno obrisao noge apostola (Jovan 13,1-15). Nakon ove akcije, na peškiru je ostala slika lica Isusa Hrista. Original ovog čuda, naravno, trenutno nigdje nema.

Umjesto toga, u pravoslavnim crkvama postoje “pouzdane” kopije, koje se službeno nazivaju “Slika Gospoda našeg Isusa Hrista nerukotvorena”.

Relikvija, nazvana „Veronika daska“, čuva se u katedrali sv. Petar je u Rimu. Pretpostavlja se da je ime Veronika, kada se spominje Slika Nerukotvorena, nastalo kao izobličenje latinske ikone vera (prave slike).Karakteristične karakteristike Lica iz Edese su: činjenica da je Isus Hrist obrisao svoje lice, mokro nakon pranja, peškirom, pa su mu kosa i brada bili mokri i podeljeni na tri pramena: dva pramena mokre kose i jedan pramen kose. mokra brada, pa se Lice iz Edese naziva i Mokri Spasitelj Brada.

Veronikin veo je bio napravljen od mrežaste tkanine. Pošto je Isus Hrist odneo svoj krst na Golgotu nakon što mu je na glavu stavljena kruna od trnja,zatim mnogi umjetnici na Velu Veronike prikazuju lice Isusa Krista s trnovom krunom na glavi i s modricama od uboda trnovim iglama. Original je izgubljen, sačuvane su samo kopije.U srednjovjekovnoj zapadnoj ikonografiji, dvije slike su često bile pomiješane.Neki umjetnici nisu znali za postojanje tri čudesne slike i stoga su slikali jednu umjesto druge.

Poznata su najmanje dva "Veronikina honorara":

1. U bazilici Svetog Petra u Vatikanu. Kada se podigne na svjetlo, maramica pokazuje Isusovo lice.Kao i na pokrovu, slika nije nanesena bojom ili bilo kojim poznatim organskim materijalima.Naučnici još uvijek proučavaju ove slike, ali misterija još nije riješena.

2. “Manopelovo lice”, koji se još naziva i „Veroničin veo“, ali na njemu nema krune od trnja, očigledno je da je crtež umjetni, u pozitivu su poremećene proporcije dijelova lica (donji kapak lijevog oka se veoma razlikuje od desnog itd.), što nam omogućava da zaključimo da je ovaj spisak iz „Spasitelj nerukotvoren“ poslat Avgaru, ne Veronikinog karira.

"...Prema drevnoj legendi, kada je Isus, nakon što je položio trnov vijenac i bičevao, nosio svoj krst na Golgotu, žena ispunjena sažaljenjem obrisala mu je lice svojom maramicom, "na kojoj su bile utisnute crte Njegovog svetog lica .“ Lice Isusa Hrista je bilo prikazano na maramici: „Kako „Kao da živi čovek gleda kroz tanku tkaninu. Osoba ima prelepu kosu koja mu pada na ramena. Oči su otvorene i bjeloočnice su izražajne bijele boje. Pogled je umiljat i usne kao da su sklopljene u blagi osmijeh." Ovako jedan od istraživača, otac Hajnrih Fajfer, opisuje sveca. .

Ako se okrenemo istoriji, saznajemo da se sveti Plat našao u Carigradu 574. godine, a 626. godine, tokom opsade grada od strane Avara, bio je na njegovim zidinama tvrđave. Tada je ploča nestala iz Carigrada i njen trag je otkriven u Rimu. Godine 1506., jedan lutalica je došao u Manopello. Približavajući se župnoj crkvi Svetog Nikole, tajanstveni lutalica je u njoj pronašao sveštenika i stavio pred njega zavežljaj sa riječima: „Čuvaj ovu svetinju kao dar s neba, poštuj je, i ona će biti zaštita za tebe i cijelu tvoju porodicu.” Diveći se liku koji je lutalica doneo, sveštenik je dragoceni poklon odneo u svoj dom, gde je rukotvorina Čudo stajala 100 godina. Prenošen je naslijeđem dok ga, konačno, jedan od nasljednika nije poklonio hramu 1638. godine. Slika, koja je završila u hramu, postala je predmet sveopšteg poštovanja, a ko god joj se obratio dobijao je ono što je tražio...“

Ali danas Vatikan odbija da prizna autentičnost ikone Veronikinog vela, koja se čuva u zabačenom samostanu u italijanskom selu Manopello, za koju mnogi vjeruju da je čudom nosila otisak Isusovog lica nakon Njegove zemaljske smrti.Činjenica je da Sveta Stolica na raspolaganju ima svoju relikviju za koju se tvrdi da se zove veo svete Veronike.

Prema crkvenom učenju, sveta Veronika je brisala znoj sa obrva Isusovih dok je nosio svoj krst na Golgotu. Postala je zaštitnica fotografije, a smatra se da njeno ime potiče od kombinacije "vera icon", što znači "prava ikona".

Pri slabom osvjetljenju slika gubi boju, otisci postaju tamniji, a Kristove crte lica liče na crte pokojnika. Ako sliku okrenete prema dnevnom svjetlu, ona nestaje, a kada je promatrate sa strane oltara, izraz očiju na Isusovom licu se mijenja i on kao da gleda u stranu.

Na slici Hansa Memlinga nema krune od trnja„Sveta Veronika“, očito je da je Hans Memling, ne posjedujući uzorak, umjesto Veronikine ploče koristio kopiju iz Spasitelja Nerukotvorenog.Rimokatolička crkva je kanonizirala Veroniku, iako nema pouzdanih podataka da se priča o velu zaista dogodila.Barem u Novom zavjetu nema pomena o opisanom događaju.Prema Vatikanu, Veronika je dugo držala veo. Kažu da je njime izliječila rimskog cara Tiberija, a zatim ga dala na čuvanje papi Klementu.

Prema zvaničnim podacima Vatikana, Veronikin šal je najvredniji relikt hrišćanstva i još se čuva u bazilici Svetog Petra.Veronikin veo skida se sa stupa radi javnog izlaganja samo jednom godišnje - na petu nedjeljnu večeru Velikog posta, ali je vrijeme izlaganja kratko i, osim toga, prikazuje se sa visoke lođe Stupa Svete Veronike.Relikviji je dozvoljen pristup samo kanonicima bazilike Svetog Petra.

Pedantni njemački novinar Paul Budde, u proljeće 2004. godine, obratio se kardinalu Francescu Marchisanu, generalnom vikaru Vatikana i nadsvešteniku bazilike Svetog Petra, sa zahtjevom da vidi relikviju sakrivenu u koloni.Kardinal je odbijanja objasnio rekavši da je "tokom godina slika previše izblijedjela".

Konačno je pobijedila novinarska upornost i za njega je napravljen izuzetak - dozvoljeno mu je da uđe u vatikanski trezor koji se nalazi u Veronikinom stupu. Doživio je duboko razočarenje. Ne samo da posteljina nije ostavila nikakav utisak na njega,ali na njemu se gotovo ništa ne vidi - slika više liči na tamnu mrlju.

Budde sumnja da je početkom sedamnaestog veka, kada se još gradila nova bazilika Svetog Petra, Veo ukraden i na njegovo mesto postavljena neuspela kopija. Na slici Veronikin veo prikazan u obliku vela, poput onog koji se čuva u Monapelu.

„Službeno priznanje nakon toliko vekova ćutanja imalo bi ogroman teološki i ikonografski značaj“, rekao je za italijansku štampu još jedan pobornik autentičnosti manastirske ikone, nemački jezuitski sveštenik i nastavnik umetnosti na Gregorijanskom univerzitetu u Rimu, Frank Hajnrih Fajfer. .

Proučivši veo, došao je do zaključka da ima neobična, moglo bi se reći, natprirodna svojstva. Veo je mali komad tkanine dimenzija 6,7 ​​x 9,4 inča (otprilike 17 x 24 cm).Gotovo je proziran, crvenkasto-braon boje, i ima lice bradatog muškarca,na njemu nema tragova farbe.U zavisnosti od nagiba sunčevih zraka, lice ili nestaje ili se pojavljuje, što se u srednjem vijeku smatralo čudom samo po sebi.Osim toga, slika je na obje strane - obje su apsolutno identične jedna drugoj.

Relikvija zadivljuje posmatrača svojim svojstvima.To je mješavina slajda i holograma muškarca mediteranskog izgleda slomljenog lica i slomljenog nosa. Detalji poput tanke brade i počupanih obrva gotovo liče na fotografiju, ili barem na negativ.

Na Torinskom pokrovuKrune od trnja više nema, pošto je već uklonjena, ali ostaju ubodi od trnovitih igala i modrice. Original se nalazi u Torinu (Italija).Moderni naziv Torinskog pokrova dolazi od njegove sadašnje lokacije. Od 1578. godine preseljena je u grad Torino, koji je bio njegovo službeno i gotovo stalno prebivalište zadnjih 428 godina. 400. godišnjica Torinskog pokrova proslavljena je 1978. godine.

Njegova misterija još nije riješena.Kako se pojavio otisak, kada se pojavio - radiokarbonske analize daju datum mnogo kasnije od Hristove smrti.Sama Katolička crkva službeno ne priznaje pokrov kao autentičan, iako ga čuva i poštuje.A onda je to lična stvar samih vjernika.Ako hoćete, verujte da je to istina ili ne.Ove čudesne slike postale su prve ikone i dovele do mnogih slika.

Pokrov je bio komad platna dimenzija približno 410 cm x 140 cm.Rečeno je da je na platnu - po analogiji sa Veronikinim pokrovom - ostala slika cijelog tijela pokojnog Isusa Krista. I, zapravo, hodočasnici su vidjeli na platnu ponuđenom im dvostruku sliku tijela čovjeka: sa stražnje i sprijeda; dupla glava u centru je sjedinjena, a noge su na suprotnim krajevima. Gledaoci su mogli zaključiti da Isus Hrist nije bio umotan u platno, već da mu je platno samo stavljeno pod tijelo od glave do pete, svitak platna savijen preko glave pokojnika i potom njime prekriven od glave do pete.

Pričalo se da je ovu relikviju u Lirei doneo lokalni vitez krstaš (prema drugoj verziji, kažu „vojnik sreće“) iz Carigrada. Za hodočasnike je rečeno da je ova plaštanica tek sada, 1347. godine, „preneta“ iz Carigrada. Kasnije, već u 16. veku, počeli su da pričaju da je to plaštanica koju su krstaši videli u Carigradu 1204. godine, a zatim „tajno odneli sa sobom“ u Francusku.

Od tada do danas izmišljaju se i šire sve više glasina o sadašnjem Torinskom pokrovu, koje je jednostavno nemoguće sa potpunom sigurnošću pratiti; Nemoguće je prepričati sve ove „kaže“. Kažu - pa neka pričaju. Dalje ćemo predstaviti samo istoriju sadašnjeg Torinskog pokrova na osnovu strogih dokumenata i činjenica. (U zagradama napominjemo da među verzijama istorijskih dokumenata o Torinskom pokrovu koje su došle do nas postoje neke manje nepodudarnosti koje ne možemo otkloniti. Ova odstupanja nisu značajna za naše istraživanje.

Ljudi su vekovima po svaku cenu pokušavali da pronađu bar neke stvari vezane za Isusa Hrista, i nije ni čudo, jer mnoge od njih, prema legendi, imaju lekovita svojstva. Danas ćemo vam reći o osam najvažnijih relikvija povezanih s Isusom Kristom.

Životvorni krst

Životvorni krst je križ na kojem je, prema kršćanskim vjerovanjima, razapet Isus Krist. To je jedna od glavnih hrišćanskih relikvija. Prema legendi, krst je pronašla kraljica Helena, majka rimskog cara Konstantina I, 326. godine. Naredila je rušenje hrama podignutog na mestu Hristovog raspeća i iskopavanje tri krsta - jednog - blagoslovenog, na kome je Hrist visio, i druga dva, na kojima su razbojnici razapeti. Prema legendi, da bi se utvrdilo na kojem je križu Isus razapet, sva tri križa donijeta su smrtno bolesnoj ženi, koja je ozdravila čim je dotakla Životvorni krst.

Tokom svoje istorije, drvo Životvornog krsta se delilo na čestice različitih veličina, koje se danas mogu naći u mnogim crkvama i manastirima širom sveta. Prema studiji sprovedenoj u 19. veku, ukupna težina svih dokumentovanih fragmenata krsta je samo oko 1,7 kg.

Veronikin veo (Velo Veronike) je čudesna slika Isusa Hrista, koja se, prema legendi, pojavila na marami koju je sveta Veronika poklonila Isusu Hristu kada je nosio svoj krst na Golgotu. Povijest ove relikvije je prilično dvosmislena, jer se prvi spomeni nalaze tek u srednjem vijeku. U srednjem vijeku nastalo je mnogo kopija šala, sve dok Papa 1600. godine nije zabranio njegovo kopiranje.

Prema legendi, prava Veronikina Plata čuva se u katedrali sv. Petar je u Rimu. Ovo je tanka tkanina u kojoj se na svjetlu može vidjeti lik Isusa Krista. Vatikan Platu Veroniku naziva najvrednijom relikvijom hrišćanstva koja se čuva u bazilici Svetog Petra. Papa Urban VIII je 1628. godine izdao zabranu javnog izlaganja slike i od tada je uklonjena iz stupca za javno gledanje samo jednom godišnje - na petu nedjeljnu večeru u korizmenom vremenu. Vrijeme prikaza je, međutim, ograničeno, a sama tabla prikazana je sa visoke lođe Stupa sv. Veronike. Relikviji je dozvoljen pristup samo kanonicima bazilike Svetog Petra.

Veronikin pled prikazan s balkona bazilike sv. Petra

Kruna od trnja je kruna od biljnih grana sa trnjem, koju su, prema jevanđeljima, rimski vojnici stavili na glavu Isusa Hrista tokom Njegove sramote. Danas se relikvija, poštovana kao kruna od trnja, nalazi u Parizu, u katedrali Notre Dame de Paris. Unatoč brojnim istraživanjima, autentičnost krune nije mogla biti dokazana. Relikvija se izlaže svakog prvog petka u mjesecu, Velikog petka i svakog petka Velikog posta.

Nails

Dok se vjernici širom svijeta raspravljaju o tome da li su bila potrebna tri ili četiri eksera da bi se Isus Krist razapeo, u svijetu već postoji najmanje 30 takvih relikvija. Prema legendi, eksere je pronašla ista kraljica Jelena prilikom iskopavanja Životvornog krsta. Neke od eksera dala je svom sinu Konstantinu I, koji je od njih napravio kraljevsku dijademu i uzdu za svog konja. Priča se da je jedan od eksera upotrijebljen za izradu Gvozdene krune, koja se čuva u Hramu Ivana Krstitelja u Italiji.

sveti gral

Sveti gral je čaša iz koje je Isus Krist jeo na Posljednjoj večeri i u koju je Josif iz Arimateje skupljao krv iz rana Spasitelja razapetog na križu. Uprkos titanskim naporima mnogih generacija istraživača, Sveti gral nikada nije pronađen.

Teoretičari zavjere tvrde da se riječ "gral" odnosi na krv Isusovih potomaka. Prema drugim istraživačima, Sveti gral može značiti grudi Marije Magdalene.

Prepucij Isusa Hrista

Ako je sveti gral najpoželjnija relikvija, onda je Isusova kožica svakako najneobičnija. Prepucij (ili prepucij) je proizvod Obrezanja Gospodnjeg, ili jednostavnim rečima, deo kože Hristovog penisa. Brojni manastiri i crkve izjavljuju i izjavljuju da imaju sveti prepucij, a samoj moštiju se pripisuju brojna čudotvorna svojstva. Prema nekim izvještajima, u svijetu postoji čak 18 preputa, ali zvanično crkva ne priznaje nijednog od njih.

Torinska plaštanica je nesumnjivo jedna od glavnih hrišćanskih relikvija koja se čuva u katedrali Svetog Jovana Krstitelja u Torinu (Italija). Pokrov je laneno platno dugačko četiri metra, u koje je, prema legendi, bilo umotano tijelo Isusa Krista nakon smrti. Na njemu se jasno vide dva otiska ljudskog tijela u punoj dužini: sa strane lica i sa strane leđa. Katolička crkva službeno ne priznaje pokrov kao autentičan, ali ga smatra važnim podsjetnikom na Kristovu muku. Neki vjernici su uvjereni da pokrov sadrži stvarne otiske Kristovog lica i tijela, ali sporovi o njegovoj autentičnosti i dalje traju.