Šta je Hamov grijeh? I da li Bog blagoslovi trgovinu robljem? O filmu “Noah”, ili šta je grijeh Hama Hama čiji je sin.

Ovdje se može zapitati zašto je božansko Pismo, pominjući tri Nojeva sina, dodalo: “Ham byashe, otac Kanaan”? Nemojte misliti, molim vas, da je ovo dodato bez svrhe: u Božanskom pismu nema ničega što bi bilo rečeno bez ikakve svrhe i što ne bi sadržalo veliku korist. Pa zašto se označava i dodaje: “Ham byashe, otac Kanaan”? Sveto pismo želi da nam pokaže Hamovu krajnju neumerenost, da ga ni tako velika katastrofa (potop), ni tako skučen život u arci ne bi mogli obuzdati, ali u međuvremenu, kao što njegov stariji brat još nije imao dece, on je tokom takvog gneva (Božije), kada je čitav svemir propadao, on je popustio neumjerenosti i nije mogao obuzdati svoju neobuzdanu požudu, ali je i tada i tako rano otkrio svoje opake sklonosti. I tako, pošto nešto kasnije, zbog uvrede koju je naneo svom ocu, njegov sin Kanaan mora biti proklet, božansko Pismo prvo pokazuje i obznanjuje nam i ime sina i neumerenost oca, tako da kada naknadno vidite da će pokazati veliko nepoštovanje prema roditelju, znajući da je bio takav već dugo vremena i da ga nesreća nije ni prosvetlila. Zaista, takva nesreća mogla bi potpuno obuzdati sladostrasnu požudu, i općenito ništa nije sposobnije da ugasi ovaj plamen i ovaj bijes od intenzivne tuge i velike nesreće. Dakle, ko god je, čak i tokom tako velike nesreće, pokazao takvu neobuzdanu požudu, ko može zaslužiti oprost?

Rasprave o knjizi Postanka. Razgovor 28.

St. Kiril Aleksandrijski

Art. 18-27 Noini sinovi koji su izašli iz arke bili su Šem, Ham i Jafet. Ham je bio otac Kanaana. Ova trojica su bili Noini sinovi, i od njih je bila nastanjena cijela zemlja. Noa je počeo da obrađuje zemlju i zasadio je vinograd; i pio je vino i napio se, i ležao nag u svom šatoru. I Ham, otac Kanaan, vidje golotinju svog oca, iziđe i ispriča svoja dva brata. Šem i Jafet su uzeli haljinu i, metnuvši je na svoja ramena, vratili se unatrag i pokrili golotinju svog oca; njihova lica su bila okrenuta unazad, i nisu videli golotinju svog oca. Noa se probudio iz svog vina i saznao šta mu je njegov najmlađi sin učinio, i rekao: Proklet je Kanaan; On će biti sluga nad slugama svojoj braći. Zatim je rekao: Blagoslovljen Gospod Bog Simov; Kanaan će biti njegov rob; Neka Bog raširi Jafeta i neka prebiva u šatorima Šemovim; Kanaan će biti njegov rob

O golotinji Noe i Hama

Nakon što je sve urađeno u vezi sa arkom i potop je prošao, kada je Noa počeo da obrađuje zemlju, neka naša riječ dalje istraži šta mu je Ham učinio. To će, naravno, uvjeriti one koji su odabrali pravni život da ništa ne stavljaju iznad poštovanja svojih roditelja i da izbjegavaju, kao najopasniju stvar u svakom pogledu, ismijavanje, čak i ako su poneseni slabošću roditelja. prirode, lako bježe prema nepristojnom. Da svojim roditeljima dugujemo stalno poštovanje, o tome nas poučava Božanski Zakon. Zapovjedivši unaprijed da se ljubi jednoga i po prirodi Boga svom dušom i svim srcem, kaže: Poštuj oca i majku, da ti na zemlji budu dugi dani.(Izl 20:12): jer roditelji, takoreći, oponašaju Boga i oponašaju ga. Zapamti, rečeno je, da si rođen od njih(Sir. 7:30) . Stoga se takođe kaže: Oko koje se ruga ocu i zanemaruje poslušnost prema majci, vrane dolinske će iskljucati, a pilići orla proždreti!(Izreka 30:17) Dakle, da pomisao da ne treba poštovati roditelje i iskazivati ​​im svo poštovanje prati kletva i osuda, o tome svako može vrlo lako saznati na primjeru Hama. (Rečeno je) Nojevi sinovi koji su izašli iz arke bili su: Šem, Ham i Jafet. Ham je bio otac Kanaana. Ova trojica su bili Noini sinovi, i od njih je bila nastanjena cijela zemlja. Noa je počeo da obrađuje zemlju i zasadio je vinograd; i pio je vino i napio se, i [legao] gol u svom šatoru. I Ham, otac Kanaan, vidje golotinju svog oca, iziđe i ispriča svoja dva brata. Šem i Jafet su uzeli haljinu i, metnuvši je na svoja ramena, vratili se unatrag i pokrili golotinju svog oca; njihova lica su bila okrenuta unazad, i nisu videli golotinju svog oca. Noa se probudio iz svog vina i saznao šta mu je njegov najmlađi sin učinio, i rekao: Proklet je Kanaan; On će biti sluga nad slugama svojoj braći. Zatim je rekao: Blagoslovljen Gospod Bog Simov; Kanaan će biti njegov rob; Neka Bog raširi Jafeta i neka prebiva u šatorima Šemovim; Kanaan će biti njegov rob (Post 9:18-27). Noa je, nakon što je posadio grožđe, završio svoj trud i pao u neobično stanje opijenosti. Zbog neočekivane opijenosti, nehotice se razotkrio i u tom položaju bio kod kuće, za mnoge nevidljiv. Hama, koji nije bio jak u svojim mislima, učinio je nepristojnost ovog spektakla povodom za zločinačko ismijavanje, kada je trebao odjenuti, pa čak i zaštititi roditelja, opijenog i podvrgnutog lošim posljedicama prekomjernog pijenja. Ali ostavljajući ovo i zanemarujući poštovanje prema roditelju, nastoji da druge učini svjedocima ovog spektakla i, napravivši od starca svojevrsnu pozorišnu scenu, uvjerava svoju braću da se smiju. Bili su iznad njegovog lošeg savjeta i, osuđujući ono što se dogodilo i skrivajući odjećom ružnoću spektakla, hodali su okrenutih lica. Radije su bili pobožni i poštovali nedra svog oca, preko kojih su dobili egzistenciju. Kada je otac, probudivši se, saznao za stvar, odmah je prokleo onoga koji je bezobzirno prekršio zakone pristojnosti i poštovanja prema njemu i pravedno mu nametnuo jaram ropstva, prozvavši Kanaan radi Kanaanaca koji potiču iz njega, koji je morao biti uključen u njegovu kaznu: jer je bio kažnjen zajedno sa svojom porodicom. Ali oni koji su počastili Noa bili su blagoslovljeni od njega.

Istaknut je i još jedan sakrament koji se tiče Jevreja. Postojala su sva tri naroda: prvi u početku, kao Šem; prvi u srednjem vremenu, koji odgovara prokletom Hamu, i na kraju treći, koji se podrazumijeva u drugom - Jafet, čije se ime tumači kao geografska širina. Kada su nam Bog i Otac otkrili svoga Sina, koji je označen slabinama i, koliko se može reći u odnosu na mentalnu ljepotu Božanstva, ružan je i neprivlačan zbog ljudskosti: jer nema oblika ni veličine u Njemu, po proročkoj riječi (Isa. 53,2), - tada, i tek tada, kako bi sam događaj mogao svjedočiti, prvi i posljednji ljudi, odnosno i oni koji su vjerovali u početku i među prvi, i oni koji su bili pozvani među posljednje, Oni su se posramili Emanuela. Oni su takođe kroz Njega blagosloveni od Boga Oca. A onaj od njih dvojice koji se, takoreći, rugao Hristu zbog ružnoće čovečanstva i koji je na mnogo načina obeščastio Sina koji se pojavio od Boga, pao je u ropstvo i izgubio slobodu svojih otaca. Ali da su oni koji su u novije vrijeme među Jevrejima vjerovali morali biti sučlanovi i skoro članovi prvog domaćinstva, kao i da su se okupljali u jednom gradu ili dvorištu ili kući, odnosno u Crkvi, on je to ukazao rekavši : Neka Bog širi Jafeta(Post 9,27), odnosno treći i poslednji, pošto je Jafet treći; i neka prebiva u šatorima Šemovim(r. 27), odnosno prvi, a Hanan će biti njihov rob (ibid.). Ovo, mislim, znači isto što je Hrist rekao jevrejskom narodu: Zaista vam kažem, svaki koji čini grijeh je rob grijeha. Ali rob ne ostaje zauvijek u kući; sin ostaje zauvek. Dakle, ako vas Sin oslobodi, bićete zaista slobodni(Jovan 8:34-36) . Jer nesretni Jevreji, koji su se rugali ikonomiji našeg Spasitelja i nisu poštovali Njegovo otkrivenje, koje nam je stiglo od Boga Oca, ostali su u duhu ropstva.

Glafiri, ili objašnjenja odabranih odlomaka iz Mojsijevog Petoknjižja.

St. Leander od Seville

Teško onima koji od ranog jutra traže žestoka pića i griju se vinom do kasno uveče.(Isaija 5:11) Noa je popio vino i zaspao od pijanstva, a njegov intimni dio je bio otkriven. Znajte da vino toliko omamljuje čovjekovu dušu i otupljuje mu um toliko da se ne sjeća ni sebe, a još manje Boga. I premda ova Noina opijenost i njegova golotinja simbolično označavaju misteriju Kristove muke i Njegove smrti, oni doslovno ukazuju na pogrešno ponašanje. Lot je, pijan od vina, počinio incest sa svojim kćerima i nije shvatio zločin; iz ove incestuozne zajednice su rođeni Moavci i Amonci.

O školovanju časnih sestara.

St. Filaret (Drozdov)

Nojevi sinovi koji su izašli iz arke bili su Šem, Ham i Jafet. Ham je bio otac Kanaana

Šem, Ham i Jafet. Ovo nije prvi put da Mojsije prebrojava Noine sinove, ali nije uzaludno. Sada odgovara na pitanja: da li se ljudski rod umnožio dok je bio u arci i da li je Noje imao još sinova nakon potopa?

Ham je bio otac Kanaana. Ovo je rečeno ili da bi Jevreji mogli da vide poreklo i predodređenje Kanaanaca, koje je zemlja trebalo da zauzme, ili da bi se pripremili za razumevanje prokletstva, koje je opisano u nastavku, koje je palo preko Hama na Kanaan.

Komentar na Knjigu Postanka.

Sschmch. Kiprijan od Kartage

Art. 18-21 Noini sinovi koji su izašli iz arke bili su Šem, Ham i Jafet. Ham je bio otac Kanaana. Ova trojica su bili Noini sinovi, i od njih je bila nastanjena cijela zemlja. Noa je počeo da obrađuje zemlju i zasadio je vinograd; i pio je vino i napio se, i ležao nag u svom šatoru

Kao što je Hristos rekao: Ja sam pravi Vine(Jovan 15:1), onda Kristova krv nije voda, nego vino. Međutim, Njegova krv, kojom smo spašeni i oživljeni, ne može se vidjeti u čaši kada u njoj nema vina, jer vino je krv Kristova, kao što najavljuje sakrament i svjedočanstvo cijelog Pisma. I u Knjizi Postanka nalazimo da je Noje predskazao ovaj sakrament i time otkrio sliku budućih patnji Gospodnjih, da pio je vino i napio se, i ležao nag u svom šatoru(Post 9,21), i ležao na leđima golih i otvorenih slabina. I činjenicom da je golotinju ovog oca otkrio i razotkrio srednji sin, a pokrio najstarijeg i najmlađeg; i druge stvari koje ne treba spominjati. Jer da bi se shvatilo da je Noa slika buduće istine, dovoljno je pokazati da on nije pio vodu, nego vino, i time otkrio sliku budućih patnji Gospodnjih.

Poruke.

Blzh. Teodorit Kirski

Art. 18-21 Noini sinovi koji su izašli iz arke bili su Šem, Ham i Jafet. Ham je bio otac Kanaana. Ova trojica su bili Noini sinovi, i od njih je bila nastanjena cijela zemlja. Noa je počeo da obrađuje zemlju i zasadio je vinograd; i pio je vino i napio se, i ležao nag u svom šatoru

Ono što se dogodilo bilo je zbog neiskustva, a ne zbog neumjerenosti. Noa je bio prvi od ljudi koji je uzeo sok od ploda vinove loze, i nije znao ne samo prihvatljivu količinu pića, već ni to da ga prvo treba razrijediti vodom pa tek onda popiti; Zbog toga je utonuo u dubok san. I nije bilo ničeg neobičnog u tome što je bio gol. A i sada se svi skidaju pre spavanja, jer san otupljuje čula. Opijenost, koja podstiče san, još više opravdava njegovu golotinju.

Pitanja o Octateuhu.

Blzh. Hijeronim iz Stridonskog

Nojevi sinovi koji su izašli iz arke bili su Šem, Ham i Jafet. Ham je bio otac Kanaana

Često je Sedamdeset tumača, ne mogavši ​​precizno prevesti na grčkom slovo het, koje označava dvostruku težnju, ubacivalo grčko slovo chi da bi nam pokazalo da trebamo aspirirati riječi ove vrste. Zašto su na ovom mjestu preveli Cham umjesto Ham, od čega se Egipat i danas na egipatskom zove Ham.

Jevrejska pitanja o Knjizi Postanka.

Lopukhin A.P.

Nojevi sinovi koji su izašli iz arke bili su Šem, Ham i Jafet. Ham je bio otac Kanaana

Noa sadi vinograd

Odavde počinje novi biblijski odjeljak - historija djece i daljnjih Nojevih potomaka (pričao je Noah). Što se tiče značenja samih imena njegove najbliže djece, onda, prema najprihvaćenijem tumačenju, riječ “Sim” znači “znak, biljeg”, otuda i opšte “ime”; riječ "Ham" vjerovatno znači "goreći, crni, tamni, tamni", a riječ "Japheth" znači "širi se".

"Ham je bio otac Kanaana..." Prema objašnjenju Jovana Zlatoustog, „Pismo želi da nam ukaže na krajnju Hamovu neumerenost, na činjenicu da ga ni tako velika katastrofa (potop) ni tako skučen život u kovčegu nisu mogli obuzdati, ali u međuvremenu, njegov stariji brat još nema dece, on je, u vreme takvog gneva Božijeg, kada je ceo svemir propadao, popustio neumerenosti i nije obuzdao svoju neobuzdanu požudu.” To ne isključuje još jedno objašnjenje, prema kojem je Kanaan ovdje naznačen kao predstavnik onog plemena Hamita, koji je, dobivši ime Kanaanci i potom živeći pored Židova, najviše došao u dodir sa istorijom izabranika Božijih. ljudi

• 1 Biografija
• 2 Sin
• 3 Potomci
• 4 Genealogija Hama i njegovih potomaka
  • 4.1 Štap šunke
  • 4.2 Potomci Kuša
  • 4.3 Mizraimovi potomci
  • 4.4 Footeovi potomci
  • 4.5 Potomci Kanaana
• 5 Hamova slika u bioskopu
• 6 Napomene
• 7 Izvori

Biografija

Rođen 100 godina prije Velikog potopa, iz kojeg je, zajedno sa svojom ženom, ocem i braćom, pobjegao u kovčegu (Post 7,13). Kao i svi preživjeli, Ham je kročio na planine Ararat (Post 8:4) i živio u zemlji Šinar. Prema jednoj verziji, Ham se očigledno nakon svađe sa ocem nastanio u Egiptu, pošto se u psalmima naziva Hamova zemlja (Ps. 104:23; 106:22).

Sin

Prema Bibliji, Ham se sramno ponašao tokom pijanstva svog oca Noe. Video je i pričao svojoj braći o golotinji svog oca (Post 9,22), postavši tako prvi novinar na Zemlji. Obično se ovaj odlomak tumači kao ismijavanje i nepoštovanje oca, što je kasnije postalo dio pojma bezobrazluk.

Treba istaći da ništa ne ukazuje na to da ovaj odlomak treba shvatiti kao opis incesta. “Vidjeti golotinju” ili “otkriti golotinju” nije nužno povezano sa seksualnom sferom. Noa sam otkriva svoju golotinju (go je), a nije Ham taj koji otkriva svoju golotinju. Dovoljno je pročitati ovaj izraz („video golotinju“) u kontekstu da shvatimo da je reč samo o golom ocu: „I Sem i Jafet uzeše haljinu i, metnuvši je na ramena, pođoše unazad i pokriše golotinju njihov otac; lica njihova se okrenu i ne vide golotinju oca svoga” (Post 9,23). prema idejama starih, gledajući u genitalije svog golog oca, Ham je time preuzeo njegovu moć, kao da mu oduzima potenciju. Da je u pitanju incest, ne bi imao čime da se pohvali braći. Također se mora uzeti u obzir da je u starozavjetnom društvu i drugim drevnim kulturama poštovanje roditelja bilo obavezno, a golotinja se smatrala sramotnom.

Hamov grijeh je morao platiti njegov sin Kanaan, kojeg je Noa prokleo, prorokujući mu robovsko postojanje:

Proklet bio Kanaan; On će biti sluga nad slugama svojoj braći (Post. 9:25)

Indirektna potvrda da se Noino prokletstvo nije odnosilo na sve Hamove potomke, već samo na Kanaan, je proročanstvo proroka Isaije o Egiptu. Biblija Egipćane naziva potomcima Mizraima, Hamovog sina.

I Gospod će se otkriti u Egiptu; i Egipćani će toga dana upoznati Gospoda, i prinosiće žrtve i darove, i zavjetovaće se Gospodu, i ispuniće ih. I Gospod će pogoditi Egipat; On će ih udariti i izliječiti; oni će se obratiti Gospodu, i On će ih čuti i izliječiti. tog dana Izrael će biti treći s Egiptom i Asirijom; Biće blagoslov usred zemlje, koji će blagosloviti Gospod nad vojskama, govoreći: Blagosloven narod moj Egipćani, i delo ruku mojih Asirci, i nasledstvo moje Izraelci (Iz 19,21- 25)

Potomci

Prema Bibliji, Hamovi sinovi bili su Kuš, Mizraim, Put i Kanaan (Post 10:6). Josip Flavije vjeruje da se pod imenom Kuš kriju Etiopljani, Mizraim Egipćani, Fut Libijci (Mavari), a Kanaan Kanaanci. Tako se pokazalo da su tri od četiri sina Hamova bili rodonačelniki afričkih naroda, što je dalo osnove u 19. stoljeću da se slabo proučavani jezici afričkih naroda nazovu hamitskim.

U 17. veku se pojavila hipoteza koja vodi poreklo crnaca od Hama, što je bilo opravdanje za rasizam i porobljavanje crnaca.

Genealogija Hama i njegovih potomaka

Hama clan

Prema starozavetnoj tradiciji, Ham je posle Potopa imao četiri sina (Post 10:6-20).

• Kuš: (Etiopljani, Kušiti, moguće Himijari i Sabejci)
• Mizraim: Kopti
• Fut: Berberi
• Kanaan: predžidovsko stanovništvo Palestine

Potomci Kuša

Prema Knjizi postanka, Kuš je bio prvi sin Hamov i imao je šest sinova. Kušovi sinovi: Seba, Havilah, Ševta, Raam, Ševtek i Nimrod.

Potomci Mizraima

Sedam sinova Mizraimovih: Ludim, Anamim, Legavim, Naftuhim, Patrusim, Kasluhim i Kaftorim.

Footeovi potomci

Biblija ne spominje imena Footovih sinova.

Potomci Kanaana

Prema Knjizi Postanka, Kanaan je imao jedanaest sinova: Sidona, Heta, Jebusejaca, Amorejca, Gergesita, Hibeita, Arkeita, Sinaja, Arvadeita, Zemarita i Himatita.

Hamova slika u bioskopu

• Noa / Noah (2014; SAD) u režiji Darena Aronofskyja, u ulozi Hama Nolana Grossa (kao dijete), Logana Lermana (u mladosti).

Bilješke

1. Otkud psovke "bezgred", "kopile", "ološ", "kopile", "drzak"?
2. H. H. Cohen, Nojevo pijanstvo (Judaic Studies, 4). Alabama: 1974
3. Zbunjeni smo u razumijevanju knjige Postanka: zašto je Hanan, sin Hamov, proklet ako on uopće nije kriv?
4. Malakhov V. S. Skromni šarm rasizma

Izvori

• Biblija
• Knjiga jubileja
• Josephus Flavius. Jevrejske antikvitete. Knjiga 1, pogl. 6
• Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rečnik, u dva toma, Sankt Peterburg, izdavačka kuća P. P. Soykin, 1913.

hamachi, hamachi preuzimanje, kameleon, hamez rodriguez, čekić, jamon, hamsa, hrčak, hamsterporn, hamtran ajillah geree

Nojevi sinovi, ili Tablica naroda - opsežna lista Nojevih potomaka, opisana u knjizi Postanka Starog zavjeta i predstavlja tradicionalnu etnologiju.

Prema Bibliji, Bog je, ožalošćen zlim djelima koja je činilo čovječanstvo, poslao veliki potop poznat kao Zemlja da uništi život. Ali postojao je jedan čovjek, istaknut vrlinom i pravednošću, koga je Bog odlučio spasiti zajedno sa njegovom porodicom kako bi oni nastavili ljudski rod. Ovo je bio deseti i poslednji od pretpotopnih patrijarha po imenu Noje. Kovčeg, koji je sagradio po Božjem naređenju da izbjegne potop, mogao je da primi njegovu porodicu i životinje svih vrsta koje su ostale na Zemlji. Imao je tri sina rođena prije potopa.

Nakon što se voda povukla, smjestili su se na niže padine na sjevernoj strani. Noa je počeo da obrađuje zemlju i izmislio proizvodnju vina. Patrijarh je jednog dana popio mnogo vina, napio se i zaspao. Dok je ležao pijan i gol u svom šatoru, Nojev sin Ham je to vidio i rekao svojoj braći. Šem i Jafet su ušli u šator, okrenuvši lica i pokrili svog oca. Kada se Noa probudio i shvatio šta se dogodilo, prokleo je Hamovog sina Kanaana.

Već dvije hiljade godina ova biblijska priča izaziva mnogo kontroverzi. Šta je njegovo značenje? Zašto je patrijarh prokleo svog unuka? Najvjerovatnije je odražavala činjenicu da su u vrijeme kada je napisana, Kanaanci (potomci Kanaana) bili porobljeni od strane Izraelaca. Evropljani su ovu priču protumačili tako da je Ham bio predak svih Afrikanaca, navodeći rasne karakteristike, posebno tamnu put. Kasnije su trgovci robljem u Evropi i Americi koristili biblijsku priču da opravdaju svoje aktivnosti, tvrdeći da su Nojev sin Ham i njegovi potomci prokleti kao degenerisana rasa. Naravno, to nije u redu, pogotovo zato što sastavljači Biblije ni njega ni Kanaana nisu smatrali tamnoputim Afrikancima.

U gotovo svim slučajevima, imena Nojevih potomaka predstavljaju plemena i zemlje. Šem, Ham i Jafet predstavljaju tri najveće grupe plemena poznate piscima Biblije. Šunku nazivaju pretkom južnih naroda koji su živjeli u toj regiji Afrike koja je graničila s Azijom. Jezici koje su govorili nazivali su hamitskim (koptski, berberski, neki etiopski).

Prema Bibliji, Nojev sin Šem je prvorođenac, a posebno se poštuje jer je predak semitskih naroda, uključujući Jevreje. Živjeli su u Siriji, Palestini, Kaldeji, Asiriji, Elamu i Arabiji. Jezici kojima su govorili bili su hebrejski, aramejski, arapski i asirski. Dvije godine nakon potopa, rođen je njegov treći sin Arphaxad, čije se ime spominje u porodičnom stablu Isusa Krista.

Nojev sin Jafet je praotac sjevernih naroda (u Evropi i sjeverozapadnoj Aziji).

Sve do sredine devetnaestog stoljeća, biblijsku priču o poreklu nacija mnogi su prihvaćali kao istorijsku činjenicu, a u nju i danas vjeruju neki muslimani i kršćani. Dok jedni vjeruju da se tabela naroda odnosi na cjelokupno stanovništvo Zemlje, drugi je doživljavaju kao vodič za lokalne etničke grupe.

Na temu Hama su mi postavili pitanje, odnosno osam pitanja odjednom. Pogledajmo zajedno ova pitanja:

1 pitanje: Ko je razotkrio pijanog Nou - on sam ili ga je Šunka skinuo? 9:20-21 zahtijeva da se Noa skine, jer ovo zahtijeva nabrajanje: Noje je počeo, posadio, pio, napio se i (ležao) gol.

Odgovor: Da, u Postanku 9:20-21 nalazimo pet glagola, koji se svi odnose na Noa. Uradio je sve ove stvari:

Počeo je da obrađuje zemlju;

Zasadio je vinograd;

Pio je vino;

Napio se (kao posljedica pijenja vina);

Ležao je gol u svom šatoru.

Koju je grešnu stvar Noa učinio, a za šta apsolutno nije bio kriv? Dobro je to što je posle poplave počeo da obrađuje zemlju, a nije loše ni to što je zasadio vinograd. Reči da je zasadio vinograd ne govore da nije posadio ništa drugo osim grožđa. Vinograd se ovdje spominje u vezi s kasnijim događajima, ali nikako ne isključuje obradu zemlje u druge svrhe. Sadivši vinograd, Noa nije počinio nikakav grijeh. Grožđe je jedna od plemenitih kultura koje je stvorio Bog. Krist ga je naveo kao primjer da pokaže svoj odnos sa crkvom. On je cijenio njegov plod, jeo od njega posljednje noći svoje zemaljske službe. Čisti sok od grožđa je veoma koristan za ljudski organizam.

Sljedeći treći glagol ili treća Nojeva radnja je grešna. Pio je vino. Četvrta radnja, „napio se“, zapravo je posledica ispijanja (fermentisanog) vina. I peto, ležao je gol u svom šatoru. U ovome nema ničeg grešnog. Nije ležao na trgu, ne u gužvi, ležao je “u svom šatoru” – u svojoj spavaćoj sobi. Očigledno, u to vrijeme nije bilo donjeg rublja, a gornja odjeća bila je jednostavnija od naše; i čim se prevrnuo u snu, ogrtač je pao nazad, a on je već bio gol, nije bilo potrebe da ga bukvalno skidaju, niti da izvodi bilo kakve mukotrpne radnje, kao što to radimo mi, noseći se u našoj civilizaciji sa rajsferšlusima i dugmadima. Pa, šta je loše u tome što je spavao gol u svom šatoru? Da li svi ovih dana spavaju u svojoj spavaćoj sobi u pidžamama?

Pitanje 2: Hamovi postupci bili su ograničeni na činjenicu da je naišao na pijanog, golog oca u svom šatoru, i takođe ispričao svojoj braći šta je vidio?

Činjenica je da su neke priče vrlo loše opisane u Svetom pismu; priča o Noi također spada u ovu kategoriju. Očigledno je cilj autora bio da prijavi nešto podlo, ali nije želio ulaziti u detalje. Sjećate li se filmova iz sovjetskih vremena? Momak i devojka su se zagrlili, izljubili, a onda pokazuju nebo, ptice lete, i odmah sutradan pokazuju: šetaju srećni, a ubrzo ona kaže mladiću da će dobiti dete. Iz blizine nije bilo direktnog vidljivog prikaza, ali može se nagađati, to je već aksiom. Kao odgovor na mnoge biblijske činjenice danas, ljudi kažu: “Gdje to piše u Svetom pismu?” Oni žele da Sveto pismo napiše sve o svim svojim herojima sa svim detaljima. U filmu ne možete zakonski dokazati njihovu bliskost, to nije prikazano, ali posredno o tome morate nagađati, pogotovo ako je prijavila da je ostala trudna. Nije zatrudnjela zbog poljupca.

Isto je i sa Noom: pravno nećemo ništa dokazivati, nećemo uspostaviti aksiom šta mu se tačno dogodilo. U odnosu na momka i djevojku može se izvući nedvosmislen zaključak, ali u odnosu na oca i sina ili čak unuka, već je teže izvući nedvosmislen zaključak, možemo samo proći kroz nekoliko pretpostavki, ali ipak će ostati u okviru naših hipoteza, naših pretpostavki. Provjerimo hipoteze koje se mogu iznijeti i koje se iznose.

1 hipoteza. Ham je pogledao u očev šator, možda ga je iznenadilo što je sunce već visoko, a njegov otac još spava i nije ustao, pa je odlučio da pita šta se tamo dogodilo sa njegovim ocem? A onda ga vidi golog i kako spava. Otišao je i ispričao o tome svojoj braći, koja su se vratila i pokrila svog oca ne videći njegovu golotinju. S jedne strane, ova opcija se vrlo nježno uklapa u poruku koju imamo. Pa baš kao u filmu: grlili su se, ljubili, a ptice su letjele nebom. Dokaži nešto drugo. Ali hajde da razmislimo šta je Hamov greh? Da li je znao da mu otac leži gol, naišao je sasvim slučajno. U ovome nema grijeha. Ako pretpostavimo da je on kriv što je o tome pričao svojoj braći, onda ima više nagoveštaja da je video nešto više od samo golog oca koji leži, jer u jednostavno golom ocu nema ničeg iznenađujućeg: čovek leži u njegov šator, i to je to. Ovo je ekvivalentno gledanju u WC šolju za koju se slučajno pokazalo da je otključana i viđenju osobe koja sjedi na WC šolji. Nekako će biti nezgodno, ali u tome nema ništa, neće trčati da kaže svima da je vidio čovjeka, čak i svog oca, kako sjedi na WC šolji. Ne znam kako je tamo bilo odmah nakon poplave, ali danas se ne smatra sramotnim da se očevi i sinovi, ili majke i kćeri, peru u kupatilu. Sada su, naravno, javna kupatila, baš kao i telegrafi, izgubila svaki smisao, jer svaki stan i privatne kuće imaju tuš ili kadu, ili oboje. Kao dijete se sećam kako smo otac i ja išli u javno kupatilo, tu nema ništa loše. Na osnovu onoga što se desilo sa Noom, mnogi danas upravo govore da je zabranjeno ocu i njegovim sinovima da se zajedno peru u kupatilu.Vidite, kažu, kakva je kletva došla od toga što je sin video svog oca golog. Ovo je fanatizam, tekst sugerira nešto drugo.

Hipoteza 2. Uzmimo kao hipotezu ono što autor ovih pitanja postavlja u posljednjem osmom pitanju. citiram pitanje:

Pitanje 8: Konačno, obraćaju pažnju na to da se čini da se samo za Noa ne kaže „i rodio sinove i kćeri“. Što dovodi do druge verzije (takođe ne moje): da je Ham kastrirao svog oca. Kaže se da je osnova za takav čin općenito fantastična: na primjer, Ham se bojao da će stari Noa iznenada roditi toliko djece da će teritorija Zemlje morati biti previše fragmentirana. Zato sam odlučio da ovako ograničim natalitet.

Odgovor: I ovu hipotezu odmah odbacujem. Da bi se oca omamlio, nije trebalo čekati da otac bude gol. Mislite li da vaš otac ne bi vrisnuo od bola, čak i da je pijan? Nastala bi takva panika među svim rođacima. I šta bi se dogodilo: kastrirao je oca i otrčao da kaže braći. Otac krvari, treba mu nekako pomoći, ali oni hodaju unazad i pokrivaju ga, krvavog od emaskulacije, svojom odjećom. Izbacite ovu hipotezu iz glave jer je u ovom slučaju potpuno neprikladna.

Što se tiče činjenice da se za Noa ne kaže da je imao sinove i kćeri. Možda nije rodio ćerke, u svakom slučaju, tri sina, supruga i tri snahe su spasena od poplave. Ne znam, ako su mu se prije potopa, dok je bio mlad, rodila tri sina, pa poslije potopa, zašto bi se neko plašio da će deda koji ima više od šest stotina godina odjednom tako roditi mnogo djece od njegove bake da će teritorija Zemlje morati biti previše fragmentirana. Braća bi se brzo poubijala (ili emaskulirala) da im ne bi bilo tijesno na našoj „maloj“ zemlji.

3 hipoteza. Ovdje ću postaviti treće pitanje. citiram ga:

Pitanje 3: Ako je Ham kriv samo za duševni grijeh (vidio je, rugao se, nije poštovao), kako onda objasniti izraz „Noa se probudio iz vina i saznao šta mu je njegov najmlađi sin učinio“? Sličan izraz nalazimo u opisu (skoro) seksualnih činova (Sudije 19:22, Estera 2:12, Jov 31:10).

Ako je ono što je učinjeno “nad njim” bilo vidljivo fizički, onda ovaj izraz dobija značenje: prvo je Noa osjetio/vidio neke znakove radnji (očito ne mentalne), zatim je počeo tražiti krivca. Ali kako možete, čak i kada ste mamurni, osjetiti nečiji prezir i podsmijeh ako se probudite pažljivo pokriveni? One. Postoji mišljenje da je Ham silovao svog bespomoćnog oca. A njegova priča braći također sugerira da se time hvalio, pa čak i nudio im takvu "zabavu". Ako je Hamov grijeh bio seksualne prirode, zašto se ne kaže direktno kao drugi slični presedani u knjizi Postanka?

Odgovor: Tačno, ovdje postoji glagol koji nas navodi da mislimo da je nešto urađeno starom Noi. Ovo je glagol "napravio". Da, ova opcija je najprikladnija da se uzme kao hipoteza, imajte na umu, hipoteza, ali ne i aksiom, da se objasni šta se dogodilo pijanom Noi. Ali ja bih ovdje izgradio malo drugačiju hipotezu. Nije Ham, koji je imao ženu i nije bio seksualno gladan, taj koji je počinio nasilje nad ocem, već je to najbrže učinio Hanan, unuk Nojev. Očigledno je bio mladić, neoženjen i mogao je iskoristiti nemoć svog djeda i zadovoljiti svoje seksualne želje. Možda je Ham upravo vidio ovu sramotu i umjesto da spriječi bezakonje svog sina, otišao je da kaže svojoj braći. Ako je Kanaan fizički obeščastio Noju, onda ga je Ham moralno obeščastio, kažu, vidiš ovaj patrijarh, pravednik, pa se napio, to mu je trebalo, šta mu je moj sin uradio. Kada su braća stigla, Kanaan je očigledno već pobegao. Zašto su braća pokrivala svog oca dok su hodali unazad? Mislim, ne zato što je samo vidjeti svog oca golog bilo nešto grešno, već su vidjeli podlo djelo koje su počinili Kanaan i Ham, čak su se vratili u prkos da im pokažu da je njihov stav potpuno suprotan od ova dva nitkova.

Ne insistiram na ovoj hipotezi, možda sve nije bilo tako, ali ovu opciju vidim kao vjerodostojniju. U svakom slučaju, Noa je u velikoj mjeri kriv za ono što mu se dogodilo. Pijanstvo je osramotilo starca. Onoga ko je bio dobar i mudar, koji je proveo sto dvadeset godina gradeći kovčeg i propovedajući prepotopnom svetu, učinio je sramotom. Postao je predmet ismijavanja i prezira. A on je očigledno razmišljao potpuno isto kao što se danas kaže da se može piti umereno, čak je i dobro, raduje ti srce. Možda se i Noa u starosti tješio mišlju da ću piti umjereno, a pio umjereno, a evo i posljedica.

Pitanje 4: Zašto se Ham u tekstu naziva najmlađim Nojevim sinom, iako je tri puta prije i ovdje je naveden kao drugi, tj. prosjek?

Odgovor: U sinodalnom prijevodu nije mlađi, nego manji. citiram:

„Noje se probudio iz svog vina i znao šta mu je njegov mlađi sin učinio“ (Post. 9:24).

David Josiphon također prevodi ovaj tekst u Toru:

“I Noa se probudio iz svog vina i znao šta mu je njegov najmlađi sin učinio.”

Što se tiče „manjeg sina“, možemo pretpostaviti da ovo nije Ham, već Hanan, četvrti Hamov sin:

“Hamovi sinovi: Kuš, Mizraim, Put i Kanaan” (Post 10:6).

Činjenica je da se u to vrijeme sinom zvao ne samo doslovni sin, već i unuk. Kanaan je u to vrijeme bio najmlađi član Noine porodice, a najvjerovatnije riječi “njegov najmlađi sin” znače “njegov najmlađi unuk”.

Ovdje treba uzeti u obzir još jednu nijansu: prokletstvo izrečeno nad Kanaanom najvjerovatnije ne znači kaznu, već kao proročanstvo. Proročanstvo ne stavlja Kanaan ili druge Hamove potomke u okvire neizbježne sudbine. To je jednostavno predviđanje onoga što je Bog predvideo i najavio preko Noe.

Pitanja 5-6: Prema Noju, čiji će rob Hanan biti: Šem, Jafet ili oboje? Dakle, prvo Šem, pa Jafet? Pohvala Šemu se izražava u činjenici da će vjerovati u pravog Boga, a Jafetu u njegovom mnoštvu naroda do te mjere da će biti prenaseljen i da će „zauzeti“ čak i šator Šemov?

Odgovor: Umjesto da blagoslovite Šema, primijetite da Noje hvali Šemovog Boga, Jehovu (Jahve), kao što je Mojsije kasnije učinio u vezi s Gadom (Pnz 33:20). Imajući Jehovu za svog Boga, postao je subjekt i nasljednik svih blagoslova povezanih sa spasenjem koje Jehova izlijeva na svoje vjerne.

Noa, izražavajući svoj blagoslov Jafetu, u riječi "širi" izražava značajnu disperziju i prosperitet Jafetovih potomaka. Šta znače riječi: „Neka prebiva u šatorima Šemovim“? Značenje ovih riječi može se shvatiti na dva načina: zato što su Jafetovi potomci tokom vremena prisvojili zemlju Šemita i živjeli na njima, kao i zato što je Jafetovo potomstvo trebalo da učestvuje, zajedno sa Šemitima, u blagoslov u pogledu spasenja obećanog Šemu. Kada je Evanđelje počelo da se propoveda na grčkom (Jafetov jezik), Izrael, kao potomak Šema, iako ga je Jafetov Rim osvojio, ipak je postao duhovni osvajač Jafeta i tako ih je figurativno primio u svoje šatore.

Pitanje 7: Kako se ovo proročanstvo ispunilo? Sa Šemom i Jafetom „sve je jasno“: kažu, hrišćani su „isterali Jevreje iz šatora spasenja“. Šta je sa hananskim ropstvom? Kada su Semiti porobili Kanaance? Kada su došli iz Egipta i osvojili zemlju Kanaan? Onda se ispostavlja da se 9:26 ispunilo u starozavetnoj eri, počevši od vremena Isusa Navina. Mada je i tu postojao deo, jer je Hamitski Egipat dominirao zemljom Kanaanom, a Jevreji nisu zaista isterali Kanaance (Suci 1-2).

Od 9:27 je još gore. Osvajanje Kanaana i porobljavanje Kanaanaca (iako Tora nalaže da se ne porobe, već da se potpuno istrijebe, što nije ista stvar) je očito bio pobožan čin, direktno vođen od strane Svemogućeg. Ali svi bijeli misionari objašnjavaju osvajanje Kanaana od strane Jafeta vrlo jednostavno: ovo je kršćanska trgovina crnim robovima u 15-18 vijeku. A onda moramo ili rehabilitirati fenomen (posebno „kršćanske“) trgovine robljem, poredeći ga s Izlaskom iz Egipta, ili priznati da su 9:26 i 9:27 ispunjeni prema različitim standardima. Ali pravednik ih izgovara jednom prilikom i jednom.

A odnosi Egipta i Kanaanaca sa Izraelom ni približno ne liče na odnose moćnih evropskih i američkih kolonijalista i zaostale Afrike.

Odgovor: Odgovorio sam na prvi dio pitanja nakon pitanja 6. Ali šta se može reći o Božjem stavu prema trgovcima robljem i porobljavanju Kanaanaca? Činjenica je da Bog nije dao Kanaan da bude rob za kaznu da bi potomci Šema i Jafeta trgovali s njima. Bog je predvideo da će se ovo dogoditi, i to je sve što je Bog učinio. Bog je predvidio sudbinu Jakova i Izava, i nije po Njegovom predznanju da je Isav bio zao čovjek. Tako je i ovdje: Bog je općenito protiv ropstva i nije naredio da se Kanaan porobi; Njegov plan je bio da ih potisne u druge zemlje. Ali ono što se zapravo dogodilo u istoriji, Bog je predvidio i predvidio kroz Noa.

Pastor Aleksandar Serkov

Postoje dvije priče o dvojici grešnika: jedna se stalno prisjeća na odgovarajući način i nije na mjestu, a drugu se rijetko ko sjeća. Na prvi pogled između njih nema ništa zajedničko, osim što tu i tamo grijeh dovede do ozbiljnih posljedica – ali zar o tome ne govori dobra polovina Biblije? A ako bolje pogledate, imaju toliko raskrsnica da se jedno teško može ispravno shvatiti odvojeno od drugog...

Prvi, svima dobro poznat, govori o Hamu, Nojevom sinu, iz 9. poglavlja Postanka. Noa je bio prvi vinogradar i vinar, a onda se jednog dana, pogrešno izračunavši snagu prilikom degustacije (niko nije znao za podmukla svojstva alkohola!), našao u svom šatoru, čvrsto zaspao nag. Posebno da naglasim: u sopstvenom šatoru, spavanje. Noa nikome nije smetao, nikome nije smetao, i sve što mu je trebalo bilo je da odspava.

Njegovom sinu Hamu sve je to bilo vrlo smiješno: on se ne samo nasmijao očevoj sramoti, već je pozvao i braću Šema i Jafeta da se dive spektaklu. Nisu hteli, već su, naprotiv, pokrili oca odećom, i to tako da ni sami ne bi nehotice videli njegovu golotinju. Za to je Noje obećao tešku sudbinu... za dio Hamovih potomaka, onih koji će poticati od njegovog sina Kanaana. Napominjemo da je sam Ham ostao nekažnjen.

Neki tumači ovu Noinu nedosljednost objašnjavaju složenim odnosom starih ljudi prema klanskoj strukturi društva, gdje se djeca moraju nositi s grešnim nasljeđem svojih očeva, dok drugi objašnjavaju želju biblijskog autora od samog početka da ukaže na buduća sudbina Kanaanaca, koje su u Svetoj zemlji zamijenili Izraelci. Sve je to tačno, ali osim toga, kakvu logiku i doslednost možete očekivati ​​od Noe kada je bio u stanju jakog mamurluka?

Ali ime Hama postalo je poznato. Danas se ova riječ koristi kao psovka u raznim situacijama, ali šta je Ham prvobitno uradio? Iznio je očev privatni grijeh u javni prostor i pozvao svoju braću da mu se smiju.

Druga priča je ispričana na početku 1. knjige o kraljevima, njen glavni lik je prvosveštenik Eli. On je bio vođa izraelskog naroda, i zapravo, njihov jedini vođa u vrijeme kada još nije bilo kraljeva, a harizmatični vođe-sudije pojavljivali su se samo povremeno, u posebnim prilikama (zapravo, Eli je u to vrijeme bio takav sudija ). I sam je bio potpuno pobožan čovjek, što vidimo iz njegovog razgovora sa Anom, majkom budućeg proroka Samuila.

Ali njegovi sinovi, a samim tim i nasljednici krenuli su sasvim drugim putem, kako kaže Biblija, “nisu poznavali Gospoda i dužnost svećenika u odnosu na narod”. Da, stalno su bili u svetinji, ispred Svetišta, ali uglavnom da bi sebi odabrali najbolje komade mesa za pečenje i prije žrtvovanja, i razvrata sa ženama pored svetinje.

A sada to uopšte nisu bili privatni grijesi, dogodili su se pred ljudima, oskrnavili su sveto mjesto - i narod je o njima pričao Iliji. Eli je čak i prekorio svoje sinove, ali... ništa više. Nije ih udaljio iz službe, nije ih kaznio, čak nije ni pokušao da provjeri kako će se ponašati nakon ove opomene. I oni su se, naravno, vratili na staro.

A onda je Gospod intervenisao. Svojim usnama je najavio Iliji da će ceo njegov dom dočekati tešku kaznu: njegovi sinovi će umreti jednog dana za njegovog života, a njihovi potomci će umreti mladi - a neko drugi, koga će Gospod izabrati, postaće glavni sveštenik. .

Smrt oba sina bila bi strašan udarac za svakog oca (naročito kada niko ne očekuje ništa dobro za sebe nakon smrti, kao u starom Izraelu), ali ovom udaru se dodaje još jedan udarac. Položaj prvosveštenika prešao je naslijeđem, a sada prokletstvo prelazi na sve Ilijine potomke zajedno sa položajem. Da, ostaće na istom mestu - ali ni oni sami neće biti srećni zbog toga...

Gospod je zatim ponovio svoj ukor preko malog dječaka Samuela, koji je bio odgajan u svetinji. Elijev odgovor je neobično pasivan: „On je Gospod; šta god hoće, neka čini.” Još je bilo vremena za pokajanje i promenu, Gospod nije žurio da ispuni pretnju, ali... izgleda da je otupio, ovaj starac, živi kako mora, a ne kako treba, i, znajući za strašnu budućnost, ne pokušava je spriječiti. Riječi o svemoći Stvoritelja samo su izgovor za vlastitu inertnost.

A onda je počeo još jedan rat sa Filistejcima. Elijevi sinovi su navikli da služe svoju službu u svetilištu kao oruđe u potrazi za bogatstvom i zadovoljstvom - i na isti način se pretvaraju u oruđe, u čudotvorno oružje, glavno svetište Izraelaca, Kovčeg savez. Donio im je meso i ljubavna zadovoljstva, sada im mora donijeti pobjedu nad njihovim neprijateljima. Kovčeg je isporučen na bojno polje.

Sve se završava vojnom katastrofom: Kovčeg je zarobljen, oba Elijeva sina su ubijena u borbi. Sam prvosveštenik u ovo vrijeme sjedi na vratima svetinje i čeka vijesti... “Bio je star i težak”, a “oči su mu se zamutile”, kaže nam priča, a ne radi se samo o njegovom zdravlju. - postao je težak i slep, pre svega psihički, kada je odbijao da vidi nešto neprijatno, odbijao je da učini bilo šta da to ispravi. Bio je obaviješten o ispunjenom proročanstvu, da je Izrael pretrpio sramotu bez presedana - gubitak glavne - i da su oba njegova sina, upletena u ovu sramotu, umrla. Tada je Eli pao mrtav od šoka.

Tada je sve ispalo na najneočekivaniji način: Filistejci su ubrzo bili primorani da vrate Kovčeg, a prorok Samuel, isti onaj koji je kao dječak prorekao pad kuće Elijeve, postao je glava izraelskog naroda. . Strogo govoreći, on nikada nije postao prvosveštenik, a nije ni imao pravo na to. Ali formalna pozicija, čak ni u Starom zavjetu, nije se uvijek poklapala sa suštinom službe, a priča o kući Eli je najbolji primjer za to.

Razlika između grijeha njegovih sinova i nevolje u kojoj se našao Noa sasvim je očigledna. Prepustili su se poroku ne u svom domu, iza zatvorenih vrata - radili su to otvoreno, i na svetom mestu. Onima koji su takvo ponašanje prijavili svom ocu nije izrečena ni riječ prijekora – dapače, trebali su to učiniti kako bi se sramota zaustavila. Nažalost, nije išlo.

A evo još jedne zanimljivosti... Krivi su bili i sami sinovi i Eli. Ali Gospod se okrenuo samo njemu. Koja je svrha razgovarati sa bezobraznim ljudima koji su zaboravili i da misle na Boga? Dakle, obje prijave upućene su osobi koja je istinski vjerovala, njihovom ocu. Ali sama vjera, ispostavilo se, nije dovoljna, morate pronaći i odlučnost i hrabrost da se oduprete poroku, čak i kada se on ugnijezdio u vašem domu...

Na stranicama Biblije možete pronaći mnogo poučnih i relevantnih primjera - važno je samo ne vaditi ih iz konteksta, a ne ograničavati se samo na one koje je u ovom slučaju zgodno citirati. Ovo je višestruka, ali jedinstvena pripovijest, i kao takvu je treba posmatrati – kao cjelinu, u međusobnom povezivanju različitih priča, slika i likova. I tada mnoge stvari izgledaju jasnije.