Kažnjavanje vještica u srednjem vijeku. Vještice u srednjem vijeku

Za traženje i kažnjavanje vještica postojala je posebna rimokatolička institucija zvana Inkvizicija.

Koje su zvali vještice

Postojao je poseban rimokatolički institut za traženje i kažnjavanje vještica // Foto: religij.life

Sukob

Primalje

Babice su često izvodile abortuse, koji su u to vrijeme bili strogo zabranjeni. Kao rezultat, takvi tajni rituali doveli su do apsurdnih glasina. Za žene se govorilo da kradu novorođenčad i žrtvuju ih đavolu na svojim mračnim šabatima.

Travari ili iscjelitelji

Ulogu doktora u naseljima preuzele su određene žene koje su poznavale bilje // Foto: zhivulegko.ru

Crveni i crni

Fallen Girls

Mentalno loše

Sveštenstvo je bolesne žene smatralo najopasnijim. Pretpostavljalo se da su imali direktnu vezu sa đavolom. Crkva nije štedjela nikoga, iskorijenivši ovaj sloj opasnog stanovništva. Ali, u suštini, jednostavno je našla legalan način da počini gnusne i krvave zločine. Inkvizicija je, odvodeći ženu u smrt, tvrdila da ona uopće nije bolesna, već da je imala seksualni odnos sa đavolom. A delirijum koji nose psihički bolesnici smatrao se priznanjem ove veze.

Sveštenstvo je bolesne žene smatralo najopasnijim // Foto: taynikrus.ru

Panični strah od vještičarenja, đavola i vještica postepeno je rastao. Ubrzo su počeli optuživati ​​ne samo žene, već i muškarce, djecu, pa čak i sveštenstvo. Crkva se nije ni osvrnula na društveni status optuženih. Svako bi mogao biti optužen za učešće u crnoj misi, suboti i kopulaciji sa đavolom ili demonom.

7. Veoma ste stari

Starije žene, udate i neudate, bile su idealne mete za optužbe. Rebecca Nurse je imala 70 godina i bila je invalid - i njene komšije su odjednom počele da je krive. Ona je ušla u istoriju kao najstarija žena koja je sa 71 godinom osuđena i pogubljena kao veštica.

8. Veoma ste mladi

Dorothy Goode je imala samo četiri godine kada je priznala vještičarenje (njena majka je optužena u isto vrijeme i obješena 1692.). Dorothy je provela devet mjeseci u zatvoru, ali je na kraju puštena. Međutim, djevojka je zauvijek izgubila razum.

9. Vi ste babica

Pisac Joel Southern je to dobro rekao:

“Društveni i bračni status, nezavisnost, paganski uticaji, tajno poznavanje bilja – sve je govorilo protiv babica. Glavno je da se profesija smatrala nečistom i ponižavajućom, pa su takve žene jednostavno morale biti u dogovoru sa đavolom. Ukratko, svi su se plašili babica.”

10. Oženjeni ste i imate previše djece.

Takva neprirodna plodnost je sigurno rezultat crne magije. Smjestite par u susjedstvu koji ne može začeti dijete i pomislit će da im kradete sreću. Zato što si veštica.

11. Oženjeni ste i imate samo jedno dijete (ili nijedno)

Đavo te je prokleo i nagradio neplodnošću. Osim toga, ako su vaši komšije i njihovo šestoro djece već patili, onda su se sigurno i oni koji žive pored njih već okrenuli zlu.

12. Mogli bi vas nazvati "čudnim", "tvrdoglavim" ili "nadmastivim".

Dozvolite sebi svaku drskost - i najverovatnije ćete biti nazvani vešticom. Tokom suđenja Rejčel Klinton, optužena je za sledeće: „Zar se ne ponaša kao ogorčena, dosadna, gruba žena? Da, ovo je lik vještice! Zar ne psuje, ne prijeti ili se tuče?”

13. Imate mladež, madež ili treću bradavicu

Sve ovo bi se moglo protumačiti kao đavolski znak. To također može značiti da se pas, mačka ili zmija vežu za vješticu da bi popili njenu krv. Optuženima su obrijane dlake po cijelom tijelu kako bi pronašli trag.

14. U vašem podrumu ima pokvarenog putera ili mlijeka

Na suđenju u Salemu, optuženi su optuženi da su pokvarili mliječne proizvode u svojim podrumima. Zato provjerite frižider.

15. Imali ste seks van braka

Ako se ovo odnosi na vas, možete se baciti u plavu paklenu vatru. Godine 1651. Alice Lake od Dorchestera suđeno je kao vještica jer je "bila bludnica i rodila dijete". Toliko je bila mučena da je na kraju priznala da je spavala sa đavolom i da je dijete njegovo. Te iste godine je obješena.

16. Pokušali ste da predvidite ličnost svog budućeg muža.

Sanjate li o svojoj drugoj polovini? Pišete li njegovo ime u svoju bilježnicu? Tada se vaši postupci mogu protumačiti kao vještičarenje - što se dogodilo Titubi, robinji iz grada Salema. Tituba je ohrabrivala mlade djevojke da saznaju imena svojih budućih muževa i postala prva žena u Salemu koja je optužena za vještičarenje. Ali ne i poslednji.

17. Ako ste prekršili bilo koje pravilo iz Biblije, to znači da ste sklopili pakt sa đavolom.

Puritanci su se striktno pridržavali sljedećih nekoliko pravila. Kršenje bilo kojeg od ovih može biti osnova za optužbe za vještičarenje.

Strogo poštivanje subote: ne možete paliti vatru, trgovati, putovati - ponekad se to zvalo „novi hljeb na svetom mjestu“, kažnjavalo se smrću;

Ne čini preljubu;

Ne nagovarajte ljude na druge bogove proročanstvom ili snovima;

Ne dozvolite da budete silovani;

Nemojte sijati više od jedne vrste sjemena u polju;

Ne dirajte svinjski trup;

Nemojte nositi odjeću napravljenu od više od jedne vrste tkanine;

Ne šišajte kosu u krug;

Ne pleti kosu;

I, naravno, ne dozvolite vješticama da žive.

Ako ste učinili barem nešto sa ove liste, onda možete sa sigurnošću biti optuženi za vještičarenje. Vjerovatno ćeš biti obješen zbog toga, spaljen ili ostavljen da truneš u zatvoru dok ne umreš.

PS. Ukratko, za sve

Mučenju je pridato glavno mjesto u suđenjima za vještičare, jer su samo zahvaljujući njima lovci na vještice uspjeli da od optuženih istisnu ona suluda priznanja koja su kasnije trebala poslužiti kao potvrda crkvenih besmislica o đavolu, poslovima sa demonima i sotonskim činima. . Trajanje torture i njenu težinu određivale su isključivo sudije. Član 58. Kodeksa Karoline** kaže: „...da li će se ispitivanje voditi pristrasno (tj. pod mučenjem), ovisno o sumnji, često, dugo ili kratko, oštro ili ne prestrogo, odluka se povjerava dobar i razuman sudija.” . Mnogi inkvizitori nikako nisu bili ljubazni i razumni, već sujevjerni i fanatični ljudi koji su u svemu vidjeli prijetnju kršćanskoj vjeri i stoga su s posebnom žestinom proganjali „sotoninske vještice“. Posljedice ovoga za optuženog bile su zaista strašne. Na kraju krajeva, vještičarenje se smatralo izuzetnim zločinom, pa je stoga, u većini suđenja za vještičarenje, mučenje bilo okrutnije i dugotrajnije i korišteno je mnogo puta. Shodno tome, veliki je bio i broj onih koji su u rukama svojih mučitelja izgubili svijest, umrli ili izvršili samoubistvo.

Međutim, to ne samo da nije zaustavilo fanatične sudije, već se, naprotiv, smatralo još jednim dokazom izdaje zlih duhova. Uostalom, vjerovali su da je one koji su izgubili razum pod mučenjem uspavao Đavo, koji je odlučio da ih spasi od ispitivanja. Oni koji su umrli pod torturom ili su počinili samoubistvo iz očaja uopće nisu bili žrtve suđenja, već iste žrtve Sotone, koji im je oduzeo živote. Isusovac Friedrich Spee von Langenfeld (1591 - 1635) oštro je osudio ovo pravosudno ludilo. U svojoj čuvenoj polemičkoj raspravi „Upozorenje sudijama, ili o suđenjima za vještičarenje“ (objavljenoj prvi put na latinskom 1631.), optužio je inkvizitore da su sami uzgojili toliko vještica. Na kraju krajeva, niko ne može da odoli njihovom mučenju. Nevina osoba bi radije priznala krivicu nego izdržala takve muke. A da su iskusili takvu patnju, oni sami, pobožni optuživači, prepoznali bi sebe kao čarobnjake. Jesu li to ikada htjeli provjeriti? “Da sam ja htio da testiram tebe, a onda si ti mene, svi bismo završili kao čarobnjaci.” Veza između mučenja i opsesije vještičarstvom ne može se bolje iskazati. Vrste mučenja na suđenjima vješticama obično su bile stiskanje prstiju u posebnom škripcu, stavljanje kundaka na stopala (mučenje španskom čizmom) ili mučenje optuženog na stalku.

U principu, mučenje na suđenjima vješticama nije se razlikovalo od mučenja u običnim suđenjima. Međutim, one su bile teže, duže i češće. Istovremeno, muškarci su bili skidani do gola ili do pojasa, a žene su bile obučene u posebnu široku odjeću. Intenzivno ispitivanje je trajalo satima, a ponekad i danima. Počelo je korištenjem škripca, posebnog metalnog uređaja u kojem su se prsti optuženog postepeno stiskali, prvo pojedinačno, a potom i svi zajedno. Ako je optuženi preživio ovu jednostavnu torturu, dželat mu je stavljao „špansku čizmu“ - savijenu metalnu ploču ili blok, koji se od pitanja do pitanja čvršće zavlačio ispod potkoljenice. Svakom ko je nastavio da insistira na svojoj nevinosti ruke su bile vezane i ispružene na stalku, metoda koja bi se mogla pogoršati kačenjem različitih utega sa tela optuženog. Ništa manje bolno nije bilo prisilno istezanje tijela uz pomoć vitla za užad - takozvano "istezanje". Isusovac Friedrich Spee von Langenfeld (1591. - 1635.)

Uz „običnu“ torturu, sudije su mogle koristiti i druga sredstva. Šta je dželat tada uradio sa optuženim, koje je sofisticirane metode koristio, mučeći svoje žrtve pred sudijama i činovnicima, koji su nepristrasno sedeli pored njega ili otišli da nešto pojedu - o tome više nećemo pričati. . Dovoljno je reći da su učesnici ovog postupka na bilo koji način natjerali optuženog na razgovor, a milosti nije bilo ni za koga, ni za djecu ni za starce. Imajući u vidu uverenje sudija u svoju ispravnost, teško je zamisliti da bi bilo ljudi koji su pristrasno podnosili ispitivanje i ništa nisu priznali. Istina, to bi im ipak malo koristilo. Uostalom, mučitelji su imali dovoljno mašte da ih u svakom slučaju proglase krivima. Ono malo onih koji su uspjeli preživjeti torturu i biti pušteni ostali su osakaćeni ili psihički bolesni do kraja života.

Na vrhuncu lova na vještice, većina suđenja je rezultirala smrtnim kaznama. Međutim, broj pogubljenja je varirao u zavisnosti od vremena i lokacije suđenja. Ponekad je samo nekoliko uspjelo biti pušteno nakon ispitivanja i torture. Ko je uspio da se oslobodi? Možemo razlikovati tri grupe ljudi čije su sudbine bile različite. Neke je sud puštao na slobodu i prije izricanja presude zbog bolesti ili tjelesne slabosti. Završili su u ubožnicama ili skloništima za smrtno bolesne, gdje su bili pomno praćeni.

U drugoj grupi su bili muškarci i žene koji su oslobođeni zbog nedovoljnih dokaza. Međutim, sloboda koju su stekli bila je iluzorna, jer su i na najmanju sumnju mogli biti ponovo zarobljeni, mučeni, a možda i pogubljeni. Unatoč puštanju na slobodu, morali su se pridržavati strogih zahtjeva. Za njih su bili isključeni porodični praznici i javni spektakli. Mnogi su morali da žive u nekoj vrsti povučenosti, jer im je bilo zabranjeno da napuštaju svoj dom i dvorište.

Treću grupu oslobođenih činili su oni koji su protjerani iz svojih domova. Za njih, posebno za žene, izgnanstvo je često predstavljalo uslovnu smrtnu kaznu. Siromašni i od svih prezreni, lutali su stranom zemljom, odasvud su protjerani i obasuti kletvama. Potonuli su i završili živote negdje u prljavštini i siromaštvu. Ipak, protjerivanje iz zemlje bila je prilično blaga kazna, ako se prisjetimo sudbine onih kojima je suđeno da umru bolnom smrću na kraju okrutnog mučenja. Bilo im je drago ako su, po „kneževskoj milosti“, prvo bili zadavljeni ili odrubljeni. Obično su vještice spaljivane žive, kako nalaže član 109. Kodeksa Karoline: “Svako ko je svojom magijom nanio štetu i gubitak ljudima, treba biti kažnjen smrću, a ova kazna treba biti izvršena vatrom.”

Spaljivanje vještica je bio javni spektakl, čija je glavna svrha bila da upozori i uplaši okupljene gledaoce. Ljudi su hrlili izdaleka na mjesto pogubljenja. Okupili su se, praznično odjeveni, predstavnici lokalne vlasti: biskup, kanonici i svećenici, gradski poglavar i članovi gradske vijećnice, sudije i procjenitelji. Konačno, u pratnji dželata, na kolima su dovezene vezane vještice i čarobnjaci. Put do pogubljenja bio je teško iskušenje, jer posmatrači nisu propustili priliku da se smeju i rugaju osuđenim vešticama na svom poslednjem putu. Kada su nesretnici konačno stigli na mjesto pogubljenja, sluge su ih okovale lancima za stupove i prekrile suhim šikarom, balvanima i slamom. Nakon toga započeo je svečani ritual, tokom kojeg je propovjednik još jednom upozorio narod na prevaru Đavola i njegovih poslušnika. Zatim je dželat donio baklju na vatru. Nakon što su službenici otišli kući, sluge su nastavile da održavaju vatru sve dok od "veštičje vatre" nije ostao samo pepeo. Dželat ga je pažljivo zgrabio i potom razbacao ispod odra ili na neko drugo mjesto, da ubuduće ništa ne bi podsjećalo na bogohulna djela pogubljenih đavolovih saučesnika.

U oktobru 1517. monah dr Martin Luter (1483. - 1546.) govorio je na Univerzitetu u Vitenbergu sa svojih 95 teza protiv indulgencija. Papini izaslanici su tvrdili da bi vjernik plaćanjem novca za indulgenciju mogao skratiti svoj boravak u čistilištu nakon smrti. Ovaj takozvani „spor o indulgencijama“ označio je početak reformacije, tj. transformacija kršćanskog učenja koju je poduzeo Luther i koja je kasnije dovela do odlaska njegovih sljedbenika, protestanata, iz Katoličke crkve i rimskog papinstva. Danas nas riječ “reformacija” podsjeća na pobjedu razuma nad mračnjaštvom srednjeg vijeka i na oslobođenje: oslobođenje od zastarjelih dogmi i običaja, od inertnog načina razmišljanja. Zaista, reformacija je imala ogroman uticaj na mnoga područja života. Međutim, demonologija nije bila jedna od njih. Ovdje je Luther bio predan starim ludim idejama. Međutim, neki od njih su mu izazvali sumnje, na primjer, subota i bijeg vještica. Ali nije sumnjao u postojanje dogovora sa đavolom, štete od vještičarenja.

Čarobnjaci i vještice,” pisao je 1522. godine, “jesu zli izrijedi đavola, oni kradu mlijeko, donose loše vrijeme, šalju štetu ljudima, oduzimaju snagu u nogama, muče djecu u kolevci... prisiljavaju ljude ljubavi i snošaja, a Đavolje mahinacije su beskrajne." Luter je bio pristalica strogih kazni za vještice i čarobnjake, slijedeći, kao i njegovi katolički protivnici, Stari zavjet: “Ne dozvoli da vještice žive” (Izl 22:18). I kao u potvrdu, 1540. godine u Vitenbergu, „prestonici reformacije“, veštica i tri čarobnjaka su spaljeni sa posebnom okrutnošću. Nakon Lutherove smrti, lovci na vještice divljali su u protestantskim područjima Njemačke, baš kao i u zemljama koje su ostale katoličke. Neki reformatori su čak smatrali da je lov na vještice sveta dužnost vladara pred Bogom. Tako su u luteranskim izbornicima Saksonije i Palatinata, kao i Kneževine Württemberg 1567. -1582. pojavili su se njihovi vlastiti zakoni o vješticama, mnogo strožiji od odgovarajućih članova Karoline.

10. Agnes Sampson

Uoči Svih svetih 1590. godine, Agnes Sampson, babica koja živi u škotskom okrugu East Lothian, optužena je da je prisustvovala skupu vještica čiji je domaćin bio sam Sotona. Desilo se u sumornoj crkvici Old Kirk Green u North Berwicku u Škotskoj. Zli plan iza ovih okupljanja bio je da izazove natprirodnu oluju koja bi potopila karavelu na kojoj je mlada danska nevesta kralja Džejmsa IV, novopomazana kraljica Ana, bila na putu za Škotsku iz Kopenhagena. I zaista, tokom Anninog putovanja, dogodila se oluja, primoravši nju i njenu pratnju da se zaustave u Norveškoj.

Čuvši ovu vijest, sam kralj joj je priskočio u pomoć, a kada su ponovo pokušali da pređu Sjeverno more, zahvatila ih je još jedna strašna oluja, ali su ovoga puta uspješno stigli u Škotsku. Ubrzo nakon povratka, kralj je lično ispitao Agnes i druge u palati Holyroodhouse u Edinburgu. Ovo je označilo početak suđenja vješticama iz Sjevernog Berwicka, što je dovelo do 70 pogubljenja. Kako bi izvukli priznanje od Agnes, dželati su joj stavili gvozdenu napravu nazvanu "vještičja uzda", izumljena u Škotskoj. Nakon što je Agnes priznala, odvedena je u Castlehill i zadavljena garotom prije nego što je spaljena na lomači. Pričalo se da je njen duh viđen kako lebdi strogim hodnicima palače Holyroodhouse.

9. Anna Coldings

Anne Coldings, poznata svojim savremenicima kao "Đavolja majka", bila je danska vještica koja je također bila optužena da je izazvala oluju koja je uništila gore opisani brod kraljice Ane. Sastala se s ostalima u kući Weaver Karen, gdje su bacili čini na kraljicu. Lov na vještice postao je popularan u Danskoj početkom 16. stoljeća nakon što je zemlja prešla na protestantizam. Dok su neki bili motivirani svojim iskrenim vjerskim uvjerenjima, visoki zvaničnici su koristili lov na vještice za ostvarivanje svojih političkih interesa.

Danski ministar finansija, za kojeg se sumnjalo da nije adekvatno opskrbljivao kraljevske brodove za putovanje kralja Džejmsa VI i kraljice Ane preko Sjevernog mora, izrazio je svoje sumnje u vezi s Karen kako bi odbacio krivicu. Tokom istrage, Karen je istakla nekoliko osoba, uključujući Annu Coldings. Nakon što je Anna uhapšena i mučena, konačno je priznala i dala još pet imena, od kojih je jedno bilo ime gradonačelnikove supruge. Zajedno sa još dvanaest žena, Ana je spaljena na lomači u Kronborgu, prekrasnom dvorcu sa zelenim krovom u kojem je bio smješten Šekspirov Hamlet.

8. Bridget Bishop

Bridget Bishop je bila prva žena pogubljena kao rezultat suđenja vješticama u Salemu 1692. Bishop je bila uspješna žena o kojoj se mnogo pričalo. Imala je nekoliko taverni i bila je poznata po provokativnim crvenim haljinama. Građani Salema iznijeli su mnogo različitih optužbi protiv nje koje bi dovele do njene smrti. Navodno je opčinila pet djevojaka, otrovala svinju i napala muškarce koji spavaju (ovi posljednji vjerovatno prirodnim uzrocima, paralizom sna).

Bridget je također optužena da je koristila lutke u čarobnjačke svrhe. Lokalni čovjek po imenu Samuel Shattuck svjedočio je da ga je zamolila da joj oboji čipku za koju je vjerovao da će ona koristiti za lutku. Ova lutka, kao i Voodoo lutke, služila je da osigura da se svaka šteta nanesena lutki prenese na osobu koju predstavlja. Stanovnici Salema John i William Bly kasnije su otkrili takve lutke u Bishopovoj kući. Tokom suđenja, ponašala se provokativno, što je na kraju dovelo do njenog pogubljenja, nakon čega je uslijedila egzekucija 71 druge vještice.

7. Merga Bean

Merga Bean, bogata njemačka nasljednica, priznala je da je ubila svog drugog muža i njegovu djecu kroz vještičarenje, te da je prisustvovala Vještičjem Sabatu. Lovac na vještice Balthasar von Dernbach, princ i opat grada Fulde, vodio je niz suđenja vješticama nakon povratka iz izgnanstva 1602. godine.

Merga Bean je bila jedna od prvih žena koje je uhapsio i zatvorio. Iako je bila trudna, Merga nije puštena sa smaknuća, kako je zakon nalagao, jer je bila prinuđena da prizna da je otac njenog nerođenog djeteta đavo. U jesen je pogubljena spaljivanjem. Suđenja vješticama u Fuldi. Kao rezultat toga, pogubljenje 250 ljudi je nastavljeno i okončano tek nakon smrti Dernbacha 1605.

6. Katarina Henot

Prvoj njemačkoj ženskoj upravnici pošte suđeno je za vještičarenje u Kelnu 1627. Usred jedne od hladnih kelnskih zima, časna sestra iz lokalnog samostana optužila je Katarinu da je izazvala bolest i smrt redovnica, a nadbiskup je uhapsio Henota na osnovu sumnje časne sestre. Tokom svog zatočeništva, Henot je bila mučena, ali nije ništa priznala.

Uprkos pokušajima njenog brata da dokaže njenu nevinost, ona je u maju osuđena da bude živa spaljena. Rehabilitirana je tek ove godine. Općinsko vijeće Kelna je 28. juna 2012. oslobodilo Henota, kao i druge žrtve suđenja vješticama u Kelnu, jer su smatrali da su pogubljenja rezultat političkih zavjera.

5. Karin Svensdotter

Sluškinja Karin Svensdotter, koja je živjela u gradiću smještenom u šumovitom i močvarnom dijelu Švedske, izjavila je da je otac njenih sedmoro djece Kralj vila. To je dovelo do toga da joj se 1656. godine sudi zbog vlastitog dobrovoljnog priznanja. U Švedskoj u 17. veku, komunikacija sa vilama je bila pravi zločin, koji se obično kažnjavao na isti način kao i sodomija i zverstvo.

U prethodnim slučajevima, kao što su sastanci između muškaraca i nimfi, stvar se ponekad završavala pogubljenjem. Međutim, slučaj Svensdotter postao je rani primjer saosjećanja za lude. Crkveni zvaničnici rekli su sudiji koji vodi njen slučaj da ju je Sotona lišio razuma. Umjesto kazne, sudija je naredio crkvi da se moli za nju. Kasnije je potvrdila da više nije vidjela vile.