Munja u simbolici raznih kultura. Šta je u Rusiji služilo kao simbol udarne munje? Šta je bio simbol munje u Rusiji?

Pozdrav, dragi čitaoci Sprint-Response web stranice. Danas je petak, 13. oktobar 2017. na našim kalendarima, što znači da naša stranica tradicionalno štampa odgovore na pitanja iz igre Polje čuda. Odgovor se mora sastojati od 7 slova, pitanje se odnosi na simbol udarne munje u Rusiji. Ovako zvuči pitanje za posljednju rundu u originalu.

Šta je u Rusiji služilo kao simbol udarne munje?

Ponekad daju bolesnom da pije i umiva se čistom vodom pomiješanom s pepelom i ugljem; Ista voda se koristi za ispiranje nadvratnika i dovratnika kako groznica i druge bolesti ne mogu ući u kolibu. Pribjegavaju i sljedećem sujevjernom lijeku: bolesnik s temperaturom vadi žarač iz kolibe ( burn - simbol udarne munje, vidi I, 131) i ostavlja ga na raskrsnici...

Žarači se koriste za vađenje uglja i premještanje drva u zapaljeni kamin ili peć. Obično je to debela željezna šipka, savijena pod pravim uglom na kraju.
Takođe u antičko doba zvao se poker burn - drveni štap, izgoreo na jednom kraju. U ruskim selima koristili su je za mešanje uglja u pećima, grabljanje pepela, a po potrebi se mogla koristiti i kao baklja za dimljenje za osvetljavanje kolibe.

Općenito, na internetu ima vrlo malo informacija o ovom pitanju, tako da vas neću zamarati dugim razmišljanjima. Najvjerovatnije su ključne riječi ovdje burn (drevni naziv za poker) i burn(simbol udarne munje). Tačan odgovor na pitanje završnog kruga je: Poker(7 slova).

Pobjednik je odlučio da ne učestvuje u Super igri, pa je ovo bilo posljednje pitanje u današnjoj TV igrici "Polje čuda".

428 0

Predstavlja duhovni uvid, prosvjetljenje, otkrovenje, silazak moći, neočekivano utjelovljenje istine, probijanje kroz vrijeme i prostor, vječno sada, uništenje neznanja, oplodnju, izdržavanje, mušku moć. Poput sunčevih zraka, munja se smatra i blagotvornom i destruktivnom. Isto je bilo i Ahilovo koplje, sposobno za nanošenje rana i zacjeljivanje. Munja povezan sa svim bogovima oluja i grmljavina. Njegovi simboli su cik-cak, trozubac, sjekira (nebeska sjekira), čekić, munja, vajra, dorje, zhu-i, strijela i ptica grabljivica. Smrt od munje je smrt primljena sa Neba. Biti pogođen gromom, prema šamanima, znači trenutnu inicijaciju. U hinduizmu se vjeruje da je istina u sjaju munje - Agni je živio u vodama neba u obliku munje. Za Indijance Sjeverne Amerike munja je Veliki Duh, otkrovenje. Među manihejcima, munja je simbol Djevice svjetlosti.

Značenja u drugim rječnicima

Munja

I Munja je ogromna električna varnica u atmosferi, koja se obično manifestuje jakim bljeskom svjetlosti i pratećom grmljavinom. Električna priroda elektriciteta otkrivena je u istraživanju američkog fizičara B. Franklina, po čijoj ideji je izveden eksperiment vađenja struje iz grmljavinskog oblaka. M. se najčešće javlja u kumulonimbusnim oblacima, tada se zovu grmljavina; ...

Munja

MUNJA - ogromna električna varnica između oblaka ili između oblaka i zemljine površine dugačka nekoliko kilometara, prečnika desetina centimetara i traje desetinke sekunde. Munje su praćene grmljavinom. Pored takvih (linearnih) munja, povremeno se zapažaju kuglaste munje. ...

Munja

Ovo je naziv dat električnom pražnjenju između dva oblaka, ili između dijelova istog oblaka, ili između oblaka i zemlje. Postoje tri tipa M.: linearna, nejasna ili ravna i sferična. 1) Linearni M. ima izgled zasljepljujuće svijetle vijugave linije sa mnogo grana, što se jasno može vidjeti na fotografijama (prvi put 1883; Hansel i Krov). Razlog je mučan...

Munja

prirodno pražnjenje velikih nakupina električnog naboja u nižim slojevima atmosfere. Jedan od prvih koji je to ustanovio bio je američki državnik i naučnik B. Franklin. Godine 1752. izveo je eksperiment sa papirnim zmajem, na čiju je vrpcu bio pričvršćen metalni ključ, i dobio iskre iz ključa tokom grmljavine. Od tada se munje intenzivno proučavaju kao zanimljiv prirodni fenomen, ali i zbog ozbiljnih problema...

Munja

Električno pražnjenje. O obrascu; o zvuku grmljavine; domet, trajanje munje. Bezvučan, nečujan, brz (zastareli pesnik.), daleki, dug, cik-cak, zmijolik, nazubljen, zakrivljen, kratak, koso, leteći, slomljen, šarnir, pravi, lancetasti, suv. O boji, karakteru sjaja. Grimizno, grimizno, bijelo, blijedo, žuto, zlatno, zlatno, blistavo, plavo, ljubičasto...

Munja

ogromna električna varnica između oblaka ili između oblaka i zemljine površine dugačka nekoliko kilometara, desetine centimetara u prečniku i traje desetinke sekunde. Munje su praćene grmljavinom. Pored takvih (linearnih) munja, povremeno se zapažaju kuglaste munje. ...

Munja

i. mologna; Mologne Wed Kaz. perm. molyne thief molashka, mlada zap. vatrena manifestacija grmljavine, sa grmljavinom; trenutno obasjavanje oblaka i neba vatrenim potokom. Daleka munja, gde se ne vidi nazubljeni prodor: munja, jug. Bliskavica. Munje zimi, oluja. Munja, munja, vezano za munju. Munja, poput munje, istaknuta, poput munje, munje vidljiva, crkva. Grom ili gromobran,...

grob

Utrobu zemlje i same Majke Zemlje; telo zatvara dušu. Simbol Boginje Majke koja ima veze sa smrću, ali istovremeno pruža utočište. Umiranje za ovozemaljski život. U alhemiji, grob sa lobanjom i gavranom simbolizira pomračenje i smrt prve faze Manjeg Iskustva, ovo je zemlja za zemlju, umire svijetu. Na grobovima su se često održavala obredna trpeza za pomen umrlih na godišnjicu...

Razne drevne kulture su često tretirale munju kao neku vrstu moćne i izražajne sile, pa je stoga njeno značenje u njihovoj simbolici odgovaralo. Munja se oduvijek povezivala sa brzinom i kretanjem, te s atributima raznih bogova groma, kao i bogova-kraljeva.

Osim toga, mnoge kulture su munju pripisivale određenom fenomenu koji je povezivao nebo i zemlju, personificirajući božansku volju, kao i stvaralački impuls koji pokreće ljude i događaje. Munja se često povezivala sa predznakom, smatrala se svetom, a za one ljude u koje je udarila govorilo se da ih je obilježilo samo božanstvo.

Međutim, munje u raznim kulturama nisu bile samo izraz božanskog bijesa i destruktivni princip. Imao je i blagotvorno značenje, personificirajući buđenje svih vrsta vitalnih snaga. Na psihološkom nivou, munja se posmatrala kao kriza, kao i sposobnost da se u mraku sagledaju nove perspektive i horizonti, da se pronađe dugo očekivani izlaz iz svake situacije. U simbolici raznih ezoteričnih društava, munja je tumačena kao prilika da se iznenada i neočekivano spozna Istina, u snazi ​​i šoku toliko snažnom da momentalno mijenja ideju o određenim stvarima.

Stanovnici Drevne Indije tretirali su takav fenomen kao munju kao manifestaciju moći i veličine Brahmana - bezličnog Apsoluta, koji je u osnovi svih stvari. Brahman je poznat odmah i munjevitom brzinom. To je postignuto kroz vedske tekstove, kao i kroz Upanišade. Trenutak uvida osobe u Indiji upoređivan je sa munjom – „istina je u munji“. U indijskim Vedama spominje se Trita, božanstvo koje je personificiralo munju u svim njenim značenjima. Božanstvo je bilo povezano s vodom, vatrom i nebom. Munja je takođe bila jedno od Agnijevih lica. Takođe, munje u Indiji su bile povezane sa "trećim okom" Šive. Osim toga, simbol munje bio je povezan s mitskim oružjem boga groma Indre - vadžrom. Ovaj uređaj je nazvan "bacač groma".

Drevna Kina povezivala je munju sa stvorenjem Pan-guom, prvim čovjekom na cijeloj Zemlji. Vjeruje se da su se njegovim udisajem rađali vjetar i kiša, a izdisajem munje i grmljavina. Kineske legende kažu da je postojalo nebesko kraljevstvo groma, u kojem su postojali bogovi groma, vjetra, kiše i munja. Šef vijeća, Leizu, bio je prikazan sa trećim blistavim okom. A Dian-mu, njegova druga polovina, bila je “majka munja”; držala je dva ogledala iznad glave. Manipulišući ogledalima, stojeći u oblacima, rodila je munje koje su bile bačene na zemlju. Zanimljivo je i da poznata drevna kineska rasprava "I Ching" ukazuje na to da munja personificira sliku zhen - uzbuđenja. Također, munja je bila povezana s trenutkom početka novog života, sa kretanjem naprijed.

Stari Grci su poštovali vrhovno božanstvo Zevsa, koji je bio zadužen za sve munje i predvodio je olimpijski panteon. Munje su iskovali Kiklopi posebno da bi se Zevs mogao uspešno boriti protiv Titana. Drugo Dionizovo rođenje dogodilo se u trenutku kada ga je sam Zevs pogodio munjom.

Munja je prisutna i u simbolici Etruraca, koji su u svom panteonu imali takvo božanstvo kao što je Tin, koji je zapovijedao „tri svjetlucava snopa munje“. Pod komandom Tina bilo je nekoliko božanstava i neka od njih su mogla bacati munje različitih boja. Prilikom tumačenja nebeskih znakova, lokalni šamani su uzeli u obzir posebnosti ovog tumačenja i izdali zanimljiva proročanstva.

U Starom Rimu poštovan je bog Jupiter, koji u početku uopće nije imao ljudski izgled i bio je prikazan kao kamena strijela, simbol munje. Kasnije se ovo božanstvo počelo prikazivati ​​sa tri munje, koje drži u ruci. Simboliziraju slučajnost, sudbinu i predviđanje - sile koje su odgovorne za oblikovanje budućnosti.

Aztečki mitovi su takođe uključivali munje. Imali su boga Tlaloca, koji je bio prikazan sa štapom munje.

Hrišćanska era povezivala je munju sa Božjim otkrivenjem, kao što je detaljno opisano u knjizi Izlaska. Takođe, munja je takođe simboličan izraz Božijeg suda.

Muslimani su također imali munju u svojoj simbolici - prema njihovim legendama, ona prethodi pojavi božanskih glasnika. Munja se često nalazila u referencama na šamane određenih naroda, koji su vjerovali da će nakon udara groma proći trenutnu inicijaciju.

Tetovaža munje je crtež jakog bljeska svjetlosti, snažnog energetskog pražnjenja, šarene slike. Stav prema njemu formira se dvostrukim semantičkim značenjem. Takav prirodni fenomen u glavama mnogih ljudi poistovjećuje se s opasnošću, s nekontroliranom nebeskom pojavom. Ovi koncepti se često prenose na vlasnike crteža. Kada se proučava Sveto pismo, postaje jasno da grmljavina i munja često prethode pojavi Gospodnjem.

Istorija simbola

Tetovaža u obliku munje seže u antičko doba slavenskog boga Peruna, grčkog boga Zevsa, starog rimskog Gromovnika i indijskog Manitoua. U ranim povijesnim vremenima, slika se primjenjivala na ljude koji su, prema društvenim konceptima, bili bliski ovim božanstvima - svećenici, vjerske ličnosti. Trenutno, crtež preferiraju pomorci koji se u svojoj profesiji susreću sa strašnom silom prirode, pa uz pomoć crteža stvaraju sebi talisman protiv nasilja elemenata.

Šta znači tetovaža munje?

Značenje tetovaže munje može se opisati sljedećim riječima - plodnost, neograničena moć, neiscrpni izvor energije. U zavisnosti od svojih vjerovanja, stanovnici zemlje imaju različite stavove prema ovom simbolu. Narodi Sjeverne Amerike ga vide kao inkarnirani simbol Velikog Duha, izraženog kao ptica munja. Semitske tradicije impliciraju samog Boga, koji se na tako moćan način spušta na zemlju, upravljajući svojom pravdom. Narodi koji ispovijedaju kršćanstvo povezuju ovaj simbol i sa nebeskom kaznom i sa Božjim prisustvom u zemaljskim poslovima. Budizam pridaje važnost moći inspiracije i duhovne moći.

Opća slika crteža- svjetlost koja seče kroz prostor i vrijeme, predstavlja stvaranje i destrukciju, simbolizira život i smrt.

Tetovaža munje koja puca iza oblaka govori o božanskoj intervenciji u životu osobe. Čisti bljesak, bez dodatnih atributa, znači čovjekovu duhovnu snagu, njegovu čvrstinu i postojanost. Cik-cak oblik nosi značenje plodnosti, beskrajne energije, žeđi za životom, pobjede nad strastima i zlom, vjere u Više sile i natprirodnu zaštitu.

Položaj i postavljanje tetovaže

Tetovaža munje može se utisnuti bilo gdje na tijelu. Lokaciju određuje osoba koja želi primijeniti tetovažu. Na njegov izbor utiču lični motivi i prag percepcije bola. Mjesta sa malo mekog tkiva (koljena i laktovi) su osjetljiva na bol. Kičma i rebra će biti jednako bolni za injekcije. Ali na ovim mjestima crtež će izgledati impresivno. Stoga, uz potrebnu marginu snage i strpljenja, dobit ćete svijetli crtež.

Mala tetovaža munje može se napraviti na vratu. Potrebno je uzeti u obzir da će ovdje pokretnoj koži i rani trebati duže da zacijele, pa bol može potrajati i nekoliko mjeseci. Manje osjetljive na bol su vanjske površine ramena i butine, te gležnjevi. Znak, koji je dio velikog dizajna, obično se nanosi na leđa, a kada se stavlja na palac, ukazuje na pripadnost kriminalnoj subkulturi.

Shema boja slike munje

Prekrasan i efektan simbol, u pravoj shemi boja, privlači poglede. Slika je napravljena shematski (slično razgranatom stablu) i realistično. Cik-cak munja se obično crta crnom, žutom ili narandžastom, iako se mogu vidjeti zelena, crvena i druge boje. Prema vjerovanjima Slovena, munje se dijele na dvije vrste: životvorne - zlatne, udarne - bijele i ljubičaste.

Tattoo munja za djevojke i muškarce

Djevojke najčešće idu u salon zbog lijepog dizajna, obraćajući malo pažnje na njegovo semantičko značenje. Obično se dizajn nanosi na vanjsku stranu potkoljenice. Iako duhovna privlačnost simbola govori o snazi ​​njenog karaktera i nepristupačnosti, sposobnosti donošenja brzih i odgovornih odluka. Za tetoviranje se koriste plava i crvena boja.
Za muškarca tetovaža munje označava snagu njegovog karaktera, postojanost u donošenju odluka i energičnu snagu. Takva osoba, ako je potrebno, moći će se zauzeti za svoje najmilije.

U svim drevnim kulturama, munja služi kao izražajan znak snage, brzine, kretanja i atribut je boga groma, kralja bogova. Munja, spajajući nebo i zemlju, personificira božansku volju, stvaralački impuls koji se prenosi na zemlju i postaje pokretačka snaga ljudi i događaja. Munje su viđene kao znakovi koje su poslali bogovi; mjesta pogođena gromom smatrana su svetim, a ljudi pogođeni gromom smatrani su božanskim.

Budući da je izraz božanskog gnjeva i slika razorne „nebeske vatre“, munja je istovremeno i blagotvorna, personificirajući buđenje unutrašnjih vitalnih sila. Psihološki, munja se može posmatrati kao kriza i istovremeno kao sposobnost da se u mraku sagledaju novi horizonti i nađe izlaz. Spoznaja Istine u njenoj iznenadnosti, snazi ​​i šoku je poput bljeska munje. „Trenutnost duhovnog uvida se u mnogim religijama poredi sa munjom. Štaviše: iznenadni bljesak munje, koji razdire tamu, smatran je misterijumom tremendumom (latinski „strašna tajna”), koji, preobražavajući svet, ispunjava dušu svetim strahopoštovanjem.(Mircea Eliade).

IN Ancient India Vjerovalo se da munja služi kao simbol moći i veličine Brahmana - bezličnog Apsoluta koji je u osnovi svih stvari. Brahman se spoznaje trenutno, brzinom munje, a u vedskim i upanišadskim tekstovima trenutak uvida se upoređuje sa munjom – „istina u munji“.

Vede spominju Tritu, vrlo drevno božanstvo za koje se vjeruje da je personifikacija munje. Povezuje se sa vodom, vatrom i nebom. Munja kao nebeska vatra je jedna od hipostaza Agnija; ona je takođe povezana sa destruktivnom vatrom "trećeg oka" Šive (vedski Rudra). Jedan od Šivinih podviga je uništenje Tripure, glavnog grada asura, jednom strijelom: „Onda je trooki Šiva brzo ispalio razornu strijelu. Svod je postao crven, kao da se rastopljeno zlato pomiješalo sa ljubičastim, a bljesak strijele stopio se sa sunčevim zracima. Strijela je spalila tri tvrđave kao plast sijena.” Vadžra, mitsko oružje boga groma Indre, usko je povezana sa simbolom munje. Vajra (sanskritski “dijamant”, “munja”) se naziva “bacač munje” i smatra se silom koja uništava neprijatelje i sve vrste neznanja.

Vadžra je takođe jedan od najvažnijih simbola budizma i označava duhovnu moć Bude, cijepajući iluzorne stvarnosti svijeta. Tibetanski budisti vadžru zovu "dorje". Simbolizira snagu, jasnoću i sveosvajajuću moć Budinog učenja.

IN drevne kineske mitologije Postanak prirodnih pojava vezuje se za Pan-gua, prvog čoveka na zemlji: sa njegovim uzdahom rađaju se vetar i kiša, sa njegovim izdisajem rađaju se gromovi i munje. Prema legendi, postojala je nebeska vlada groma. Uključuje boga groma, boga vjetra, boga kiše i boginju munje. Šef nebeskog vijeća groma, Leizu, bio je prikazan sa trećim okom na čelu, iz kojeg je izvirao mlaz svjetlosti. Dian-mu (“majka munja”) držala je dva ogledala u rukama podignutim iznad glave. Stojeći na oblaku, ona je ili spojila ogledala ili ih raširila, usled čega su se pojavile munje. Vjerovalo se da Dian-mu munjom obasjava srca grešnika koje mora kazniti bog groma.

U simbolici drevne kineske rasprave "I Ching", munja je slika heksagrama zhen, "uzbuđenje". Obilježava trenutak kada život počinje iznova, povratak je nemoguć, treba ići naprijed. U ovoj situaciji osoba može osjetiti strah i izgubiti povjerenje u vlastite sposobnosti. Ali ako ne promijenite princip postojanog djelovanja i stremljenja naprijed, takav pokret će dovesti do najvišeg uspjeha.

U stari Grci Munjom je upravljao glava olimpijskog panteona bogova, Zevs. Tokom borbe protiv Titana, Kiklopi su Zevsu iskovali munju - magično oružje kojim je pogodio Kronosa. Pobijedivši u ovim bitkama, Zeus je stekao vlast nad zemljom i nebom, a gromovi, munje i peruni postali su njegov sastavni atribut. Mitovi pripisuju prvo od dva rođenja “dvaput rođenog” Dionisa Zevsovom udaru groma.

Prema Pliniju Starijem, velikom bogu Etruščani Tin je komandovao „tri svetlucava crvena snopa munje“. Pod njegovom komandom bilo je šesnaest božanstava, ali samo osam je imalo pravo da baca munje, a te su se munje razlikovale po boji. Sve ove karakteristike uzeli su u obzir haruspex gatari koji su tumačili nebeske znakove.

IN stari Rim Jupiter, kao i mnogi drugi drevni bogovi, u početku nije imao ljudski izgled, već je bio prikazan kao kamena strijela, koja se smatrala simbolom munje. Nakon toga, strele groma koje drži u ruci postale su simbol moći i nepobjedive snage kralja bogova. Jupiterove tri munje simboliziraju slučajnost, sudbinu i predviđanje - tri sile koje oblikuju budućnost.

Prema Aztečki mitovi, Univerzum je prošao kroz četiri faze (ili ere) razvoja. U trećoj eri, koja se zvala „Četiri. Kiša”, vrhovno božanstvo, nosilac sunca, bio je Tlaloc, bog kiše i groma, koji je prikazan sa štapom munje. Element ove ere, koja je završila svjetskim požarom, je vatra, a njen znak je munja.

IN Hrišćansko doba munja je povezana s Božjim otkrivenjem, kao, na primjer, u knjizi Izlaska, gdje grom i munja nagovještavaju pojavu Boga Mojsiju na gori Sinaj. Osim toga, munja je simboličan izraz Božijeg suda (na Sudnjem danu).

U poznatom Muslimanska priča otkrivenje Muhamedu u pećini na planini Hira, munja prethodi pojavi božanskog glasnika - anđela Džibrila.

Biti pogođen gromom, prema šamanima, znači trenutnu inicijaciju. “Smatra se da su ljudi koji su ubijeni gromom oteli s neba od strane bogova groma, a njihovi ostaci se poštuju kao relikvije. Svako ko preživi iskustvo sa munjom je potpuno promenjen; u suštini, on započinje novi život, postaje nova osoba.”(Mircea Eliade).