Kako čitati namaz. Ispravan namaz - kako pravilno obavljati namaz

Sve o vjeri i vjeri - “molitva za muslimane početnike” sa detaljnim opisima i fotografijama.

Naučiti pravilno čitati molitvu

Hanefijski mezheb je najpopularniji, tolerantniji i najrašireniji mezheb u svijetu islama. Među sunitima, više od 85% muslimana su hanefije.

Za one koji se odluče na namaz savjetujem da prvo nauče sure, ajete i riječi koje izgovaramo tokom namaza. Morate to naučiti ispravno i bez petljanja u riječi. A pokrete koji se izvode tokom molitve najlakše je naučiti.

Ovdje nudim sve što trebate znati u molitvi:

Predlažem da ih odštampate i nosite sa sobom cijelo vrijeme i čitate ih posvuda. Naučite vrlo brzo, za otprilike 1-2 dana. Nije teško.

Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.

Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.

Syratal-lyazina an'amta 'aleikhim gairil-magdubi 'aleikhim wa lad-dallin.

Kul huval-lahu ahad.

Lam yalid wa lam yulyad wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad

At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salawatu vat-tayyibat. As-salamu ‘aleika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu 'alaina wa 'ala 'ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilahe illa-llahu ve ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasulyukh.

Allahumma sali 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama salleyta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Innaka hamidun majid.

Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad

Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima

Inaka Hamidun Majid

Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.

6. “Subhaanakyal-lahumma wa bihamdik, wa tabaarakyasmuq, wa ta’alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk”

8. “Sami‘a laahu li men hamidekh”

11. “Es-salamu”alejkum ve rahmetullahi ve barakatukh.”

PAŽNJA: nakon čitanja sure El-Fatiha, riječ “Amin” se izgovara tiho, tako da je ni komšija ne može čuti. Vikanje riječi “Amen” nije dozvoljeno. Tokom namaza, stavite noge u širinu ramena.

Namaz (namaz) je stub vjere. Ispravno obavljanje, u skladu sa sunnetom, dužnost je svakog muslimana. Nažalost, prema ispunjenju ovog osnovnog zahtjeva vjere se često odnosimo nemarno, slijedeći svoje hirove, malo mareći za obavljanje namaza u skladu sa naredbom koja je do nas došla od Poslanika.

Zbog toga većina naših namaza ostaje lišena blagoslova sunneta, iako njihovo ispunjavanje prema svim pravilima neće zahtijevati puno vremena i truda od nas. Sve što nam treba je malo truda i marljivosti. Ako utrošimo malo vremena i pažnje da naučimo ispravan način namaza i da to postane navika, vrijeme koje sada provodimo u namazu će ostati isto, ali zbog činjenice da će se naši namaz obavljati u skladu sa sunnetom, blagoslovi i nagrade za njih će biti mnogo veći nego prije.

Plemeniti ashabi, radijallahu anhu, obraćali su veliku pažnju na obavljanje svakog čina namaza, dok su jedni od drugih učili o poštovanju Poslanikovog sunneta. Zbog te neophodnosti, ovaj skromni članak prikuplja metode molitvene prakse prema sunnetu prema hanefijskom mezhebu i ukazuje na greške u obavljanju namaza, koje su postale raširene u naše vrijeme. Allahovom milošću, slušaoci su ovo djelo smatrali veoma korisnim. Neki od mojih prijatelja željeli su da ovaj članak učine dostupnim u štampi kako bi što više ljudi moglo imati koristi od njegovih savjeta. Stoga je svrha ovog kratkog pregleda da objasni obavljanje namaza prema Sunnetu i njegovu primjenu u praksi s dužnom pažnjom. Neka Uzvišeni Allah učini ovaj posao korisnim za sve nas i podari nam tevfik u ovome.

Allahovom milošću postoji veliki broj knjiga, velikih i malih, koje opisuju obavljanje namaza. Stoga, svrha ovog rada nije da predstavi iscrpan opis namaza i njegovih pravila, mi ćemo se fokusirati samo na nekoliko važnih tačaka koje će pomoći da se oblik namaza uskladi sa zahtjevima Sunneta. Druga svrha ovog rada je potreba da se spriječe greške u obavljanju namaza, koje su postale rasprostranjene u naše dane. InshaAllah, kratki savjeti koji su ovdje dati će pomoći da naše molitve budu u skladu sa sunnetom (barem izgledom naših namaza) tako da musliman može ponizno doći pred Gospodina.

Prije nego započnete molitvu:

Morate biti sigurni da je sve od sljedećeg urađeno kako se očekuje.

1. Morate ustati, okrenuti prema kibli.

2. Treba stajati uspravno, oči treba da gledaju u mjesto gdje ćeš se klanjati do zemlje (sedžda). Sagnuti vrat i stavljanje brade na grudi se ne sviđa (makruh). Takođe je pogrešno zauzeti položaj u kojem su vam prsa nagnuta. Stanite uspravno tako da vam oči budu usmjerene prema mjestu na kojem činite sedždu (sedždu).

3. Obratite pažnju na položaj tabana – oni također trebaju biti usmjereni prema kibli (odstupanje tabana udesno ili lijevo je također suprotno Sunnetu). Obje noge treba da budu okrenute prema kibli.

4. Razmak između oba stopala treba da bude mali, otprilike veličine četiri prsta.

5. Ako klanjate namaz u džematu (kolektivno), morate biti sigurni da svi stojite u pravoj liniji. Najbolji način da se linija ispravi je da svaka osoba stavi krajeve obje pete na sam kraj molitvene prostirke ili na liniju koja je označena na strunjači (koja odvaja jedan dio prostirke od drugog).

6. Kada stojite u džematu, pazite da su vaše ruke u bliskom kontaktu sa rukama onih koji stoje s vaše desne i lijeve strane i da između vas nema razmaka.

7. Ostavljanje zglobova zatvorenih je neprihvatljivo, ni pod kojim uslovima. Očigledno, neprihvatljivost ovoga tokom namaza raste. Zato pazite da odjeća koju nosite bude viša od gležnjeva.

8. Rukavi trebaju biti dovoljno dugi da pokriju cijelu ruku. Samo ruke mogu ostati otvorene. Neki ljudi mole zasukanih rukava. To nije u redu.

9. Također je sramotno (makruh) klanjati namaz u odjeći koju ne biste nosili u javnosti.

Kada počnete svoju molitvu:

1. Napravite nijet, ili namjeru, u svom srcu – da ćete klanjati tu i takvu molitvu. Nema potrebe izgovarati riječi namjere naglas.

2. Podignite ruke do ušiju tako da vam dlanovi budu okrenuti prema kibli, vrhovi palčeva treba da dodiruju vaše ušne resice ili idu paralelno s njima. Preostali prsti su ravni i okrenuti prema gore. Ima onih (koji prilikom klanjanja namaza) okreću dlanove (više) prema ušima, a ne prema kibli. Neki praktički pokrivaju uši rukama. Neki prave neku vrstu slabe simbolične geste, ne dižući ruke sve do ušiju. Neki ljudi zgrabe dio uha rukom. Sve ove radnje su pogrešne i suprotne sunetu, pa ih treba napustiti.

3. Podižući ruke na ovaj način, recite: “Allahu Akbar.” Zatim, pomoću desnog palca i malog prsta, omotajte ih oko lijevog zgloba i tako ga držite. Zatim treba da stavite tri preostala prsta desne ruke (iza) lijeve ruke tako da ova tri prsta budu okrenuta prema laktu.

4. Postavite ruke malo ispod pupka, postavljajući ih na gore opisani način.

1. Ako namaz klanjate sami ili ga predvodite kao imam, prije svega izgovorite dovu Sanaa; zatim sura Al-Fatiha, zatim još nekoliko sura. Ako slijedite imama, trebali biste izgovoriti samo dovu Sanaa, a zatim stajati u tišini, pažljivo slušajući Imamovo učenje. Ako ne čujete učenje imama, treba da učite suru Al-Fatiha mentalno u svom srcu, ali bez pomjeranja jezika.

2. Kada sami čitate (namaz), biće bolje da, čitajući El-Fatihu, zadržite dah na svaki ajet i da sljedeći ajet počnete novim uzdahom. Nemojte recitovati više od jednog stiha u jednom dahu. Na primjer, zadržite dah na (ajet): “Alhamdulillahi Rabbil-Aa’lyamin”, a zatim na: “Er-Rahmani-r-Rahim”, a zatim na: “Maliki yaumid’din”. Recite cijelu suru Al-Fatiha na ovaj način. Ali neće biti greška ako izgovorite više od jednog stiha u jednom dahu.

3. Nemojte pomicati nijedan dio tijela osim ako je potrebno. Stojte mirno - što tiše to bolje. Ako želite da se počešete ili uradite nešto slično, koristite samo jednu ruku, ali nemojte to činiti osim ako je neophodno, uz minimalno vrijeme i trud.

4. Prebacivanje cijele težine tijela samo na jednu nogu tako da druga noga ostane kao bez težine, tako da tijelo dobije određeni nagib, biće protivno bontonu molitve. Uzdržite se od ovoga. Bolje je da svoju tjelesnu težinu ravnomjerno rasporedite na obje noge, ili ako morate cijelu tjelesnu težinu prebaciti na jednu nogu, potrebno je to učiniti na način da se druga noga ne savija (ne stvara krivinu linija).

5. Ako osjećate želju da zijevate, pokušajte se suzdržati od toga.

6. Kada stojite na molitvi, uperite oči ka mjestu gdje klanjate. Suzdržite se od gledanja lijevo, desno ili pravo.

Kada pravite naklon (ruku’):

Kada se sagnete za naklon (ruku’), pazite na sljedeće:

1. Savijte gornji dio tijela tako da vam vrat i leđa budu skoro u istom nivou (jedna linija). Nemojte se savijati iznad ili ispod ovog nivoa.

2. Kada radite ruku, nemojte savijati vrat tako da vam brada dodiruje grudi, ne podižite vrat iznad nivoa grudi. Vrat i grudi trebaju biti na istom nivou.

3. U ruci’, držite stopala ispravljena. Ne postavljajte ih nagnute prema unutra ili prema van.

4. Stavite obje ruke na koljena tako da prsti obje ruke nisu sklopljeni. Drugim riječima, kada desnom rukom držite desno koleno, a lijevom lijevo koleno, između oba prsta treba biti razmaka

5. Kada stojite u naklonu, zglobovi i ruke trebaju ostati ispravljene. Ne smiju se savijati ili savijati.

6. Ostanite u naklonu barem onoliko vremena tokom kojeg možete mirno izgovoriti „Subhan Rabbiyal-Azym“ tri puta.

7. Kada ste u luku, oči treba da budu uprte u tabane.

8. Težina tijela treba da bude raspoređena na oba stopala i da oba koljena budu paralelna jedno s drugim.

Kada ustanete iz položaja ruke':

1. Dok se dižete iz položaja ruku nazad u stojeći položaj, budite sigurni da stojite ravno bez uvijanja ili savijanja tijela.

2. U ovom položaju i oči treba da budu usmjerene ka mjestu na kojem činite sedždu (sedždu).

3. Nekada se neko samo pretvara da stoji uspravno, umjesto da potpuno ustane i stoji uspravno, nekada neko počne činiti sedždu, a da se ne uspravi kako treba iz položaja ruku. U tom slučaju postaje obaveza da ponovo klanjaju. Zato pokušajte da se suzdržite od ovoga. Ako niste sigurni da ste se pravilno ispravili iz položaja ruku’a, nemojte počinjati da se klanjate do zemlje (sedžda).

Kada činite sedždu (seddžu):

Imajte na umu sljedeća pravila prilikom klanjanja sedžde:

1. Prije svega savijte koljena i stanite (koljena) na molitvenu prostirku tako da vam se grudi ne naginju naprijed. Grudi treba spustiti nadole kada su koljena već na podu.

2. Dok vam koljena ne budu na podu, suzdržite se što je više moguće od savijanja ili spuštanja gornjeg dijela tijela. Labavost u pogledu ovog posebnog pravila molitvenog bontona postala je posebno uobičajena ovih dana. Mnogi ljudi odmah nagnu grudi kada počnu da se spuštaju na sedždu. Ali ispravna metoda je ona koja je gore opisana. Osim ako ovo (gore) nije učinjeno iz ozbiljnog razloga, ovo pravilo se ne može zanemariti.

3. Nakon što kleknete, spustite se na ruke, zatim spustite vrh nosa, zatim čelo.

Na sedždi (seddždi):

1. Dok ste na sedždi, držite glavu između dvije ruke, tako da krajevi vaših palčeva budu paralelni sa vašim ušnim resicama.

2. Kada se klanjate do zemlje, prsti obe ruke treba da ostanu pritisnuti jedan na drugi, bez razmaka između njih.

3. Prsti trebaju biti usmjereni prema kibli.

4. Laktovi trebaju ostati podignuti od poda. Postavljanje laktova na pod je pogrešno.

5. Ruke treba držati dalje od pazuha i sa strane. Ne pokrivajte svoje strane i pazuhe laktovima.

6. U isto vrijeme, ne držite laktove previše raširene u različitim smjerovima i time stvarate nelagodu onima koji se mole pored vas.

7. Bedra ne bi trebalo da dodiruju stomak, držite butine i stomak podalje jedno od drugog.

8. Tokom cijele sedžde, vrh nosa treba da ostane pritisnut na pod.

9. Obje noge treba postaviti okomito na pod, sa petama okrenutim prema gore i prstima okrenutim prema gore, pritisnuti na pod i usmjeriti prema kibli. Ako neko to ne može učiniti iz nekog fiziološkog razloga, treba da uvije prste što je više moguće. Pogrešno je postaviti nožne prste paralelno sa podom bez ozbiljnih razloga.

10. Pazite da vam stopala ne napuštaju pod tokom cijele sedžde. Neki ljudi čine sedždu, a da nijednu nogu ne drže ni na trenutak na podu. U tom slučaju, njihova sedžda se smatra neispunjenom, te shodno tome cijeli namaz postaje nevažeći. Budite veoma oprezni da ne napravite takvu grešku.

11. Morate biti u položaju sedžde toliko dugo da možete mirno izgovoriti "Subhan Rabbiyal-Aa'la" tri puta. Zabranjeno je podizanje glave od poda čim čelo dodirne tlo.

U intervalu između dvije sedžde:

1. Podignuvši se sa prvog naklona na tlo, sedite direktno na bokove, mirno i udobno. Zatim učinite drugu sedždu (sedždu). Pravljenje druge sedžde, bez ispravljanja, odmah nakon što malo podignete glavu je grijeh. Ako neko učini (seddžu) na ovaj način, moraće ponovo započeti namaz.

2. Podvucite lijevu nogu ispod sebe (kao oštrica hokejaške palice). Postavite desnu nogu okomito, tako da vam prsti budu usmjereni prema kibli. Neki ljudi podvuku obje noge ispod sebe i sjednu na pete. To nije u redu.

3. Dok sedite, obe ruke treba da budu na bokovima, ali prsti ne smeju da se spuste (do samih kolena), vrhovi prstiju treba da dođu samo do mesta gde počinje ivica kolena.

4. Dok sedite, oči treba da budu uprte u kolena.

5. Morate ostati u sjedećem položaju onoliko dugo koliko možete izgovoriti: “Subhanallah” barem jednom. Ako sjedeći (između dvije sedžde) kažete: “Allahumma gfirli varhamni vasturni vakhdini varzukni,” biće još bolje. Ali nema potrebe to činiti dok se klanja farz namaz (obavezni namaz), bolje je to činiti dok se klanja nafil namaz (dodatni namaz).

Drugi naklon do zemlje i uspon za njom (ustajanje za njom):

1. Učinite drugu sedždu istim redoslijedom kao i prvu – prvo stavite obje ruke na pod, zatim vrh nosa, pa čelo.

2. Potpuna sedžda mora biti ista kao što je gore spomenuto u vezi sa prvom sedždom.

3. Kada ustanete sa sedžde, prvo podignite čelo od poda, zatim vrh nosa, zatim obje ruke, pa koljena.

4. Prilikom ustajanja bolje je ne oslanjati se na pod radi oslonca, međutim, ako je to teško izvodljivo (teško je ustati bez oslonca) zbog tjelesne težine, bolesti ili starosti, oslanjanje na pod za podršku je dozvoljeno.

5. Nakon što se dignete u prvobitni položaj, recite: “Bismillah” prije učenja sure Al-Fatiha na početku svakog rekata.

U položaju qa'da (sjedi između dva rekata namaza):

1. Sjedenje u položaju (qa'da) treba učiniti na isti način kao što je gore opisano u dijelu gdje je rečeno o sjedenju između dvije sedžde.

2. Kada dođete do riječi: “Ashhadu alla ilahe”, prilikom čitanja (dove) “Et-tahiyyat” treba da podignete kažiprst pokazivačkim pokretom i spustite ga nazad kada kažete: “il-Allah. ”

3. Način pravljenja pokazivačkog pokreta: pravite krug spajanjem srednjeg i palca, zatvarate mali prst i domali prst (onaj do njega), zatim podižete kažiprst tako da pokazuje prema kibli. Ne bi trebalo da ga dižete pravo prema nebu.

4. Spuštanjem kažiprsta vraća se u isti položaj koji je imao prije početka pokreta pokazivanja.

Kada se okrenete (da kažete selam):

1. Kada se okrenete da napravite selam u oba smjera, treba da okrenete vrat tako da vam obraz bude vidljiv onima koji sjede iza vas.

2. Kada se okrenete (izgovarate) selam, oči treba da budu uprte u ramena.

3. Okrećući vrat udesno sa riječima: “Es-salamu alejkum ve rahmetullah,” namjeravate pozdraviti sve ljude i meleke na desnoj strani. Na isti način, kada dajete selam s vaše lijeve strane, imajte namjeru pozdraviti sve ljude i anđele s vaše lijeve strane.

1. Podignite obje ruke gore dok ne budu ispred vaših grudi. Ostavite malo prostora između obe ruke. Ne držite ruke jedna uz drugu i nemojte ih držati daleko razdvojene.

2. Tokom dove, unutrašnjost ruku treba da bude okrenuta prema licu.

Navedeni način obavljanja namaza namijenjen je muškarcima. Namaz koji obavljaju žene se u nekim aspektima razlikuje od namaz muškaraca. Žene treba da obrate veliku pažnju na sledeće:

1. Prije početka namaza, žene treba da se pobrinu da cijelo tijelo, osim lica, ruku i stopala, bude pokriveno odjećom. Ponekad se žene mole nepokrivene kose. Neki ostavljaju ručne zglobove otvorene. Neki ljudi koriste šal tako tanak ili mali da se kroz njega vide viseći pramenovi kose. Ako tokom namaza barem četvrtina bilo kojeg dijela tijela ostane otvorena toliko vremena da je dovoljno da se izgovori: “Subhan Rabbiyal-Azym” tri puta, tada takva molitva postaje nevažeća. Međutim, ako manji dio tijela ostane otvoren, namaz će biti valjan, ali (na takvoj osobi koja moli) grijeh će i dalje ostati.

2. Za žene je bolje klanjanje namaza u prostoriji nego na verandi, a klanjanje na verandi je bolje od klanjanja u dvorištu.

3. Na početku molitve žene ne trebaju dizati ruke do ušiju, samo ih treba podići do nivoa ramena. I ruke treba da budu podignute unutar šala ili drugog pokrivača. Ne treba vaditi ruke ispod ćebeta.

4. Kada žene prekrste ruke, treba jednostavno staviti dlan desne ruke preko kraja lijeve ruke. Nema potrebe da sklapate ruke u nivou pupka, kao kod muškaraca.

5. Kada se klanjaju od struka (ruku’), žene ne moraju potpuno ispraviti leđa, kao muškarci. Takođe, ne bi se trebali savijati nisko kao muškarci.

6. U položaju ruku muškarci treba da obmotaju prste oko koljena, žene samo treba da stave ruke na koljena tako da prsti budu blizu jedan drugom, odnosno da ima prostora između prstiju.

7. Žene ne bi trebale držati noge potpuno ispravljene, već bi trebale lagano savijati koljena naprijed.

8. U položaju ruku muškarci treba da drže ruke ispružene u stranu. Žene bi, naprotiv, trebale pritisnuti ruke uz bokove.

9. Žene treba da drže obje noge jedna uz drugu. Oba koljena treba da budu skoro spojena tako da nema razmaka između njih.

10. Prilikom klanjanja sedžde muškarci ne bi trebali spuštati grudi sve dok oba koljena ne polože na pod. Žene ne moraju da se pridržavaju ove metode - mogu odmah spustiti grudi i početi da čine sedždu.

11. Žene treba da čine sedždu sa stomakom pritisnutim na butine i rukama prislonjenim na bokove. Osim toga, mogu postaviti stopala na pod, usmjeravajući ih na desnu stranu.

12. Muškarcima nije dozvoljeno da na sedždi stavljaju laktove na pod. Ali žene bi, naprotiv, trebale da polože celu ruku, uključujući laktove, na pod.

13. Dok sjede između dvije sedžde i uče Et-Tahijet, žene sjede na lijevoj butini, pokazujući obje noge udesno, a lijevu nogu ostavljaju na desnoj potkoljenici.

14. Od muškaraca se traži da pažljivo posmatraju položaj svojih prstiju za vrijeme ruku'a, i drže ih zajedno na sedždi, a zatim ih ostave onakvima kakvi jesu tokom ostatka namaza, kada se ne trude da se spoje. ili ih otkriti. Ali od žena se traži da drže prste jedan uz drugoga tako da između njih nema slobodnog prostora. Ovo se mora učiniti u položaju ruku'a, na sedždi, između dvije sedžde i u kadi.

15. Mekruh (nije poželjno) da žene klanjaju namaz uz džemat, za njih će (biće) poželjno obavljati samo namaz. Međutim, ako njihovi muški mahremi (članovi njihove porodice) obavljaju namaz u kući, neće biti ništa loše ako im se i žene pridruže u džematu. Ali u ovoj situaciji potrebno je da stanu tačno iza muškaraca. Žene ne bi trebalo da stoje pored muškaraca u istom redu.

Neka bitna pravila ponašanja u džamiji

1. Prilikom ulaska u džamiju izgovorite sljedeću dovu:

“Bismillah selaam ti ala Resulullah. Allahumma aftahli abwaba rahmatik"

(“Ulazim (ovdje) sa Allahovim imenom i sa dovom blagoslova na Njegovog Poslanika. O Allahu, otvori mi vrata svoje milosti.”)

2. Odmah po ulasku u džamiju napravite namjeru: „Ostat ću u (stanju) i’tikafa sve vrijeme dok sam u džamiji.“ Nakon ovoga, insha Allahu, čovjek se može nadati duhovnim koristima od i'tikafa (boravka u džamiji).

3. Prilikom ulaska u džamiju najbolje je sjediti u prvom redu. Ako su prvi redovi već zauzeti, sedite tamo gde nađete slobodno mesto. Hodanje ljudima preko vrata je neprihvatljivo.

4. Ne treba pozdravljati one koji već sjede u džamiji i zauzeti su zikrom (sjećanjem na Allaha) ili čitanjem Kur'ana. Međutim, ako neko od ovih ljudi nije zauzet i gleda u vas, nema štete ako ih pozdravite.

5. Ukoliko želite klanjati sunnet ili nafil namaz u džamiji, odaberite mjesto gdje najmanje ljudi može proći ispred vas. Neki ljudi započinju molitvu u zadnjim redovima dok u prednjim ima dosta slobodnog prostora. To otežava drugim ljudima da hodaju između njih kako bi pronašli prazno mjesto. Ovako klanjanje namaza je samo po sebi grijeh, a ako neko prođe ispred onoga koji klanja, onda grijeh prolaska ispred onoga koji klanja pada i na onoga koji klanja.

6. Nakon ulaska u džamiju, ako imate slobodnog vremena prije početka namaza, onda prije sjedanja klanjajte dva rekata (namaza) sa namjerom tahiya al-mesjid. Ovo je veoma pohvalna stvar. Ako nemate vremena prije namaza, možete kombinirati namjeru za Tahiya al-Mesjid sa namjerom za sunnet namaz. Ako nemate vremena ni za klanjanje sunneta-namaza, a džemat se već okupio (spreman za namaz), ova namjera se može dodati namjeri za farz-namaz.

Abdest prije namaza (wuzu)

Kako se izvodi Ait Namaz (na ruskom)

Kako muškarci klanjaju namaz 4 rekata, mezheb Ebu Hanife

Odlazak u toalet prema sunnetu

O održavanju čistoće. Muhammad Saqqaf

O tamjanu. Muhammad Saqqaf.

Kako se obavlja molitva?

Namaz je naredba Uzvišenog Allaha. Časni Kur'an nas više od stotinu puta podsjeća na obavezu namaza. Kur'an i hadisi šerifi kažu da je namaz obavezan za muslimane koji imaju inteligenciju i koji su dostigli zrelost. Stih 17 i 18 sure Rum: “Slavite Boga uveče i ujutro. Neka je hvaljen na nebu i na zemlji, u noć i u podne.” Sura “Bakara” 239 ajet “Obavljajte svete namaze, srednji namaz” (tj. ne prekidajte namaz). Tefsiri Kur'ana kažu da ajeti koji govore o sjećanju i pohvali podsjećaju na dove. Ajet 114 iz sure Hud kaže: „Namaz obavljajte na početku i na kraju dana i u noć, jer dobra djela tjeraju zle. Ovo je podsjetnik za one koji razmišljaju."

Naš Poslanik, sallallahu alejhi vesselam, je rekao: “Uzvišeni Allah je učinio dnevni petostruki namaz farzom za svoje robove. Za pravilno obavljeni abdest, ruku (naklon) i sedždu (naklon), tokom namaza, Uzvišeni Allah daje oprost i daje prosvjetljenje.”

Pet dnevnih namaza uključuje 40 rekata. Njih 17 je u kategoriji farz. 3 vadžiba. 20 rekata sunneta.

1-Jutarnji namaz: (Salat-ul Fajr) 4 rekata. Prva 2 rekata su sunnet. Zatim 2 rekata farza. 2 rekata sunneta jutarnje molitve su veoma važna. Ima učenjaka koji kažu da su vadžibi.
2-podnevni namaz. (Salat-ul Zuhr) Sastoji se od 10 rekata. Prvo se klanjaju 4 rekata prvog sunneta, zatim 4 rekata farza i 2 rekata sunneta.
3-Predvečernji namaz (ikindija, salat-ul-asr). Samo 8 rekata. Prvo se klanjaju 4 rekata sunneta, a nakon toga 4 rekata farza.
4-večernja molitva (akšam, salat-ul Maghrib). 5 rekata. Prva 3 rekata su farz, zatim klanjamo 2 rekata sunneta.
5-noćni namaz (Yatsy, salat-ul Isha). Sastoji se od 13 rekata. Prvo se klanjaju 4 rekata sunneta. Slijede 4 rekata farza. Zatim 2 rekata sunneta. I na kraju, 3 rekata vitr namaza.

Sunnet predvečernjih i noćnih namaza iz kategorije Gair-i muakkada. To znači: tokom prvog sjedenja, nakon Attahijata, čitaju se Allahumma salli, Allahumma barik i sve dove. Zatim ustajemo na trećem rekatu i čitamo “Subhanaka...”. Prvi sunnet podne namaza je Muakkada. Ili jak sunnet, za koji se daje mnogo sevaba. Čita se na isti način kao i farze; u prvom sjedenju, odmah nakon čitanja atahijata, potrebno je ustati da biste započeli treći rekat. Ustajavši na noge, nastavljamo namaz, počevši od bismille i al-Fatihe.

Na primjer, sunneti jutarnje molitve glase ovako:

1 – Prihvatite namjeru (Niyet) 2 – Uvodni (iftitah) tekbir Prvo se morate suočiti sa Kiblom. Stopala su paralelna jedno s drugim, četiri prsta široka između njih. Palčevi dodiruju ušne resice, dlanovi gledaju u Kiblu. Prođite kroz srce "Za Allaha radi, namjeravam klanjati 2 rekata sunneta današnje jutarnje molitve, prema Kibli." Nakon što izgovorite (šapatom) “Allahu Akbar”, spustite dlanove i stavite desni dlan na lijevi dlan, ruke treba da budu ispod pupka.
Mali prst i palac desne ruke hvataju zglob. 3 – Stajanje (kijam) u namazu Ne skidajući pogled sa mjesta na kojem je čelo postavljeno tokom sedžde, a) pročitajte “Subhanaka..”, b) poslije “auzu.., bismillah..” pročitajte Fatihu, c) nakon Fatihe, bez bismille, pročitajte kratak sura (zamm-i sura), na primjer sura “Fil”.
4 – RUKU’U Nakon zamm-i sur, izgovarajući “Allahu Akbar”, izvedite ruku’u. Dlanovi hvataju čašice koljena, leđa neka budu ravna i paralelna sa tlom, oči treba da gledaju u vrhove nožnih prstiju. Recite "Subhana Rabbiyal Azyym" tri puta. Izgovara se pet ili sedam puta.
5– Kauma. Ustanite sa riječima “Sami’Allahu liman hamidah”, oči gledajte u mjesto sedžde. Kada se potpuno uspravite, recite "Rabbana lakal hamd." Stajanje nakon ovoga se zove “kauma”.
5 - Prostracija (sudžud)
6 – Sa riječima “Allahu Akbar” idite u “sjedeći” položaj, sa zadnjicom oslonjenom na lijevu nogu, prsti desnog stopala ostaju na mjestu i gledajte u Kiblu, a stopala su postavljena okomito. Dlanovi oslonjeni na kukove, prsti u slobodnom položaju. (Sjedenje između sujuda se zove “jalse”).
7 – Nakon kraćeg sjedenja uz riječi “Allahu Akbar” idite na drugu sedždu.
8 – U Sudžudi izgovorite “Subhana Rabbiyal-a’la” najmanje tri puta i stanite na noge sa riječima “Allahu Akbar”. Kada ustanete, nemojte se odgurivati ​​od tla niti pomicati noge. Prvo se s poda skine čelo, zatim nos, prvo lijeva, pa desna ruka, pa lijevo koleno, pa desno.
9 – Stojeći na nogama nakon bismille, pročitajte Fatihu, zatim zam-i suru. Nakon toga se izvodi ruku’u sa “Allahu ekber”.
Ustanite sa riječima “Sami’Allahu liman hamidah”, oči gledaju u mjesto sedžde, nogavice se ne podižu. Kada se potpuno uspravite, recite "Rabbana lakal hamd." Stajanje nakon ovoga se zove “kauma”.
Bez zaustavljanja na nogama, idite u Sudžud sa riječima “Allahu Akbar”. Istovremeno, redom, stavite a) desno koleno, zatim levo, desni dlan, pa levi, pa nos i čelo. b) Prsti su savijeni prema Kibli. c) Glava je postavljena između šaka. d) Prsti se stisnu. e) Dlanovi pritisnuti na tlo. Podlaktice ne dodiruju tlo. f) U ovom položaju "Subhana Rabbiyal a'la" se izgovara najmanje tri puta.
Uz riječi “Allahu Akbar” podvijte lijevu nogu ispod sebe, prsti desne noge ostaju na mjestu i gledajte u Kiblu, a stopala su postavljena okomito. Dlanovi oslonjeni na kukove, prsti u slobodnom položaju.
Nakon kratkog sjedenja uz riječi “Allahu Akbar”, idite na drugu sedždu.
tahijet (tashahhud) Nakon druge sedžde, drugi rekat bez ustajanja: Pročitajte: a) “Attakhiyat”, “Allahumma barik...” i “Rabbana atina..”,
Nakon toga se daje pozdrav (selam), prvo na desno “Assalamu alaikum wa rahmetullah”, zatim na lijevo “Assalamu alaikum wa rahmatullah” b) Poslije selama se kaže “Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali ikram”. Zatim morate ustati i, bez izgovaranja riječi, započeti obaveznu (farz) jutarnju molitvu (salat-ul-fajr). Jer razgovori između sunneta i farza, iako ne krše namaz, ali smanjuju broj sevaba.

Takođe se klanjaju i obavezna (farz) dva rekata sabah-namaza. Ovog puta trebat ćete napraviti namjeru za dva rekata jutarnjeg namaza: “Namjeravam, radi Allaha, da klanjam 2 rekata današnjeg jutarnjeg namaza, koji je za mene obavezan, u pravcu Kible.”

Nakon namaza izgovorite tri puta “Astagfirullah”, zatim pročitajte “Ayatul-Kursi” (255 ajeta sure “Bakara”), zatim pročitajte 33 tesbih (Subhanallah), 33 puta tehmid (Alhamdulillah), 33 puta tekbir (Allahu Akbar). Zatim pročitajte “La ilahe illalah wahdahu la sharikalyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir.” Sve se to govori tiho. Recite im glasno bid'at.

Zatim se pravi dova. Da bi to učinili, muškarci ispruže ruke do nivoa grudi; ruke im ne bi trebale biti savijene u laktovima. Kao što je kibla za namaz Ka'ba, za dovu je kibla nebo. Nakon dove, čita se stih “Subhanarabbika..” i dlanovi se prelaze preko lica.

U četiri rekata sunneta ili farza, potrebno je ustati nakon drugog rekata i pročitati "attahiyat". U sunnet-namazu, na trećem i četvrtom rekatu, zam-i sura se čita nakon Fatihe. U obaveznim (farz) namazama zam-i sura se ne uči u trećem i četvrtom rekatu. Na isti način se čita i “Magrib” dova; na trećem rekatu se ne čita zem-i sura.

U Uitr-namazu, u sva tri rekata nakon Fatihe, čita se zem-i sura. Zatim se izgovara tekbir, a ruke se podižu do nivoa ušiju i vraćaju ispod pupka, zatim se čita dova „Qunut“.

U sunnetu, oni koji su gayri muakkada (sunnet asra i prvi sunnet iša namaza) u prvom sjedenju nakon atahijata također čitaju “Allahumma salli..” i “..barik..”

Postupak klanjanja podne namaza

Podnevni namaz se sastoji od četiri rekata (ciklusa). Radi se na sljedeći način:

1. Pošto je prethodno ispunio sve uslove potrebne za početak klanjanja namaza, suočiti sa poštovanom Kabom, odbacujući sve strane misli. Okrenite svoje srce i pažnju Allahu, misleći na Njegovu veličinu, milost i ljubav prema Njegovim stvorenjima, sa svjesnošću da On bdije nad vama. U tom slučaju, noge treba da budu u širini ramena, stopala na istoj liniji, ruke spuštene, pogled treba da bude usmeren na mesto gde čelo dodiruje kada se klanjate zemlji.

Tokom čitave molitve, žene treba da pokažu pribranost svog tijela: noge trebaju biti skupljene, ruke prislonjene uz tijelo;

2. Namjera.

Početak molitve, Neophodno napravi namjeru u svom srcu da obaviš odgovarajuću molitvu. Uradite ovo istovremeno sa izgovaranjem takbira, odnosno riječi “Allahu Akbar” za stupanje u namaz. Na primjer: “Namjeravam klanjati obavezni (farz) podne namaz radi Allaha.”. Odnosno, morate mentalno izraziti svoju namjeru klanjanja namaza, naznačiti u njoj da obavljate obavezu (farz) namaz, i kakav namaz (jutarnji, podnevni ili popodnevni, itd.). Preporučljivo je u namjeri naznačiti da li se radi o blagovremenom namazu ili namaz koji se vraća, kao i broj rekata. Treba imati na umu da se namaz obavlja samo radi Allaha.

Međutim, prije tekbira, sunnet je prvo naglas izgovoriti namjeru, a to se radi kako bi se lakše usredsredili na nju mentalno.

3. Izgovaranje tekbira.

Neophodno stojeći, recite uvodni tekbir:

اَللهُ اَكْبَرُ

"Allahu akbar" (Allah je najveći). Nakon što ga izgovorite, već ste u namazu. Tekbir i naknadne verbalne arkane i molitve treba izgovarati tako da i sami možete čuti čitanje, poštujući, kako se očekuje, sva pravila čitanja i izgovaranja slova bez izobličenja, bez dodavanja ili oduzimanja nijednog slova. Sve molitve se moraju čitati samo dok izdišete.

Prilikom izgovaranja tekbira, preporučuje se da podignete ruke tako da vam palčevi budu u visini ušnih resica, dlanovi okrenuti naprijed, a preostali prsti blago savijeni i također usmjereni naprijed.
Žene takođe podižu ruke na isti način.

4. Stojeći.

Neophodno stoji dok obavlja obrednu molitvu, ako osoba može. U tom slučaju preporučuje se da preklopite ruke ispod grudi i iznad pupka tako da desni dlan bude na zapešću lijeve ruke i da ga drži.

5. Čitanje sure Al-Fatiha(prva sura Kurana).

Neophodnočitanje sure El-Fatiha kako bi i sami mogli čuti čitanje, poštujući sva pravila čitanja (tajweed) i slijed stihova i izgovaranje slova bez izobličenja. Ispravno čitanje sure Al-Fatiha mora se naučiti direktno sa usana kompetentnog učitelja i to treba učiniti bez odlaganja.

Ako neko ne može pravilno učiti suru Al-Fatiha, onda treba da uči sve ajete Časnog Kur'ana čiji je ukupan broj slova jednak broju slova u suri Al-Fatiha (156 slova). Ako osoba zna jedan ili više ajeta iz sure Al-Fatiha (Basmala je također ajet u suri Al-Fatiha), može ih ponoviti toliko puta da dobije isti broj slova kao u suri El-Fatihah." Ako osoba ne može pročitati ništa iz Kur'ana, neka pročita riječi spominjanja Allaha (zikr):

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ

“Subhanallahi, vel-hamdulillahi, wala ilahe illallahu wallahu ekber”
(Allah je čist od svih nedostataka, hvala i slava Allahu, nema ničega vrijednog obožavanja osim Allaha, Allah je veliki).

Ibadet izgovara ove riječi toliko puta da ima barem isti broj slova kao u suri Al-Fatiha. Na primjer, dovoljno je izgovoriti riječi “Allahu Akbar” dvadeset puta. Ako osoba ne može čitati suru Al-Fatiha ili bilo šta drugo iz Kurana, ne može čitati zikr (na primjer, osoba koja je tek prihvatila vjeru), onda stoji šutke onoliko dugo koliko je potrebno umjereno čitanje sure. Al-Fatiha."

آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

"Amin, ja sam Rabbal-'alamin"

(O Allahu, Gospodaru svjetova, ispuni moju molbu!).

Također je preporučljivo nakon sure Al-Fatiha pročitati barem jedan ili tri stiha iz Kur'ana na prvom i drugom rekatu. Prije čitanja sure Al-Fatiha na prvom rekatu, preporučuje se pročitati dovu "Iftitah" (vidi Dodatak 5) a zatim "Isti'az".

6. Mašna od struka(ruka').

Nakon čitanja sure Al-Fatiha Neophodno naklonite se od struka tako da dlanovi obe ruke oslone na čašice kolena. U ovom slučaju, laktovi su blago pomaknuti u stranu, leđa, vrat i glava su u jednoj pravoj liniji. U ovom položaju morate ostati u stanju mirovanja. na neko vrijeme(barem neko vrijeme dovoljno da se izgovori “Subhanallah”). Ovo kašnjenje se zove "magla". Treba napomenuti da klanjanje, kao i sve druge naredne molitvene radnje, ne treba obavljati u bilo koju drugu svrhu osim za ispunjenje elementa namaza. Preporučljivo je da prilikom izvođenja naklona od struka podignete ruke do nivoa ušiju na isti način kao i prilikom stupanja u namaz i izgovorite: “Allahu Akbar”. Takođe, tokom naklona, ​​preporučljivo je reći tri puta:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه

“Subhana Rabbiyal-‘azimi va bihamdihi”

(Moj Veliki Gospodar je iznad svih nedostataka, hvala Mu).

7. Ispravljanje(plima).

Neophodno vratite se nakon naklona u početni položaj „stojeći“ i ostanite u tom položaju neko vrijeme (tumanina). Preporučuje se da dok se ispravljate, podignite ruke u nivo ušiju, kao i do sada, i izgovorite:

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

"Sami'Allahu liman hamidah"

(Allah prima hvale onoga ko Ga hvali), istezanje izgovora tokom čitavog perioda ispravljanja. Nakon što ste se konačno ispravili, preporučljivo je reći:

رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ

"Rabbana lakal-hamd"

(O Gospode naš! Hvala Tebi!).

8. Prostracija(sudžud).

Onda Neophodno naklonite se do zemlje, pritiskajući čelo na pod (ćilim). Da biste to učinili, prvo kleknite, a zatim se nagnite naprijed, oslonite obje ruke na pod i dotaknite pod čelom. Dio oba koljena, dio dlanova obje ruke, donji dio nožnih prstiju (sa prstima usmjerenim prema kibli) i dio čela (nos također dodiruje pod) treba da dodiruju pod. Istovremeno, težina glave pritiska na čelo. Ostanite u ovom položaju neko vrijeme, tokom kojeg se preporučuje da izgovorite tri puta:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه

"Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi"

(Moj Veliki Gospodar je iznad svih nedostataka, hvala Mu).

Također je preporučljivo reći “Allahu Akbar” prije klanjanja do zemlje. Prilikom klanjanja do zemlje poželjno je da su ruke u visini ramena, prsti lagano pritisnuti jedan uz drugi i usmjereni prema Kabi. Za muškarce se preporučuje da kada se klanjaju do zemlje, laktove treba pomaknuti u stranu i podići od poda, stomak ne smije dodirivati ​​kukove. Žene, kada se klanjaju do zemlje i od struka, drže laktove pritisnute uz tijelo, a kada se klanjaju zemlji, laktovi su također podignuti od poda, ali stomak dodiruje kukove.

Između čela i mjesta na kojem počiva, ne smije biti prepreka, na primjer kosa, kapa ili šal, barem dio čela treba direktno dodirivati ​​pod.

9. Sjedenje između dvije sedžde.

Neophodno nakon što se naklonite do zemlje, sjednite, ispravljajući torzo, i ostanite u ovom položaju neko vrijeme. Prilikom ustajanja sa sedžde preporučljivo je reći “Allahu Akbar”. Dok ste u sjedećem položaju, preporučuje se reći:

رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني

"Rabbigfir li, warhamni, vajburni, warfa'ni, warzukni, vahdini, wa'afini."

(O moj Gospode! Daj mi oprost, smiluj mi se, pomozi mi, podigni moj nivo, daj mi hranu, vodi me dalje pravim putem i zaštiti me od bolesti).

Kada sedite, preporučljivo je da lijevu nogu podvučete ispod sebe tako da vam stopalo bude ispod stražnjice, dok je desna noga postavljena okomito na pod i oslonjena na prste usmjerene naprijed, prema Kibli, kao da se klanjate do zemlje. . Ovaj način sjedenja se zove "iftiraš". Preporučljivo je da stavite ruke na koljena dok sedite, sa prstima okrenutim ka Kabi.

10. Obavezno izvršiti druga sedžda. Izvodi se na isti način kao i prvi. U isto vrijeme, saginjući se i ustajući, izgovorite tekbir. Sa činjenjem druge sedžde završava se prvi rekat (ciklus) namaza.

11. Nakon toga Neophodno treba ustani puna dužina za izvršenje drugi rekat. Da biste to učinili, prvo zauzmite položaj "sjedeći na koljenima", a zatim, oslonite ruke na pod, dlanovima prema dolje, ustanite do pune visine i zauzmite "stojeći" položaj, kao na početku prethodnog rekata. Prilikom uspona preporučuje se izgovoriti “Allahu Akbar”. Ponovite nakon toga sve tačke od 5 do 10. Ovim se završava drugi rekat.

12. Nakon druge sedžde drugog rekata (kod namaza od 3 ili 4 rekata) preporučuje se sjesti i pročitaj "Tashahhud"(drugo ime mu je “At-Tahiyat” i nakon njega "Salavat" Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Preporučljivo je sjediti u položaju “iftiraš”. (vidi tačku 9). Ako je potrebno, možete sjediti na obje ukrštene noge.

Preporučuje se da obje ruke držite na kolenima. Prsti lijeve ruke leže na lijevom kolenu i usmjereni su ka Kabi, prsti desne ruke leže na desnom kolenu, osim indeksa koji se blago podiže pri izgovoru "Illallah" (u "Tashahhudu") i ostaje u ovom položaju do kraja sjedenja. U ovom slučaju, pogled s mjesta gdje se čelo dodiruje usmjeren je na kažiprst koji se diže, čak i ako ga ne vidite zbog mraka ili iz nekog drugog razloga. Podignut prst je blago savijen, srednji, prstenjak i mali prst desne ruke su blago stisnuti u šaku, a palac je lagano pritisnut uz kažiprst.

13. Onda Neophodno neophodno ustani i obaviti sljedeća dva rekata na isti način kao što je opisano u paragrafima 5 - 11. Prilikom ustajanja na trećem rekatu, preporučuje se da podignete ruke do nivoa ušiju, uz istovremeno izgovaranje "Allahu Akbar." Međutim, ne treba dizati ruke prije četvrtog rekata.

14. Nakon klanjanja druge sedžde na posljednjem rekatu Neophodno sedi i čitaj “Tashahhud” i “Salavat”. Preporučuje se da držite ruke kako je naznačeno u stav 12. Kažiprst je blago podignut prilikom izgovaranja “Illallah” i ostaje u tom položaju do kraja namaza. Preporučljivo je sjediti na podu, savijajući lijevu nogu i stavljajući je ispod desne noge, koja ostaje u istom položaju kao kada se klanjate do zemlje (Sl.9). Ovaj način sjedenja se zove "tawarruk".
Međutim, nakon “Tashahhuda” preporuča se pročitati “as-Salat al-Ibrahimiya” u cijelosti, tada je preporučljivo izgovoriti dovu. Možete pročitati i ovu čuvenu duu:

اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ

“Allahumma inni a’u h u bik min 'a h abi jahannama wa min 'a h abil-kabri wa min fitnatil-makhya val-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali.”

(O Allahu! Tražim pomoć i spas od Tebe od džehennemskih muka, i od kaburskih muka, od zabluda života i smrti i od zla previranja lažnog mesije Dedžala).

15. Finale "Salaam".

Završavajući namaz, Neophodno izgovoriti "Es-Selamu alejkum", ali je preporučljivo reći:

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

“Es-Selamu alejkum ve rahmetullah”, okrećući glavu prvo udesno, zatim ulijevo. Podnevni namaz se završava učenjem ovih riječi.

Postupak klanjanja popodnevnih i noćnih namaza

Popodnevni i noćni namaz klanjaju se na isti način kao i podne namaz. Namjera treba da naznači da se obavlja obavezni popodnevni (ili noćni) namaz. Na prva dva rekata noćnog namaza muškarcima se preporučuje da naglas pročitaju kratku suru nakon sure Al-Fatiha. Ovo je dozvoljeno i ženama ako u blizini nema stranaca.

Postupak izvođenja večernje namze

Tri rekata akšam-namaza klanjaju se na isti način kao i prva tri rekata akšam-namaza, ali sa namjerom klanjanja obaveznog akšam-namaza. Nakon druge sedžde trećeg rekata, st. 14 i 15.

Postupak klanjanja jutarnjeg namaza

Dva rekata sabah-namaza klanjaju se na isti način kao i prva dva rekata jutarnjeg namaza, ali sa namjerom klanjanja obaveznog sabah-namaza.

Poslije druge sedžde drugog rekata obaviti st. 14 i 15. Takođe nakon što je rekao "Rabbana lakal-hamd", uspravljajući se nakon klanjanja od struka (u plimi) na drugom rekatu, preporučuje se čitanje dove "Qunut".

Imami an-Nevevi i Ibn Hibban su prenijeli da je jednog dana izvjesna osoba došla Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem i upitala: „O Allahov Poslaniče! Zaista, ne mogu naučiti čitati Kuran. šta će mi zamijeniti čitanje Kur'ana.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Reci: subhanallahi, vel-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu ekbar, wala hawla wala quwwata illya billahil-'aliyil-'azim.”
“U drugoj izreci, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako možete čitati Kuran, onda ga pročitajte. Ako ne, onda pročitajte: al-hamdu lillah, la ilahe illallah, Allahu ekbar.”

“Prilikom čitanja “Salavat” u “Tashahhudu” obaveznih namaza, riječ “sallim” se ne izgovara. “Tashahhud” se čita bez ove riječi.”

„Kada je izgovorio selam i okrenuo glavu udesno, preporučljivo je u mislima pozdraviti sve vjernike (ljude, meleke i džine) koji su na tvojoj desnoj strani. Zatim, na isti način, okrenite glavu ulijevo. i recite "Selam", dok u mislima imate namjeru da pozdravite sve vjernike s vaše lijeve strane."

Namaz, kao što je poznato,- jedan od najvažnijih stubova islama. Kroz namaz, Allahov rob obožava svog Gospodara kroz tijelo i duh.

U Časnoj knjizi islama i Plemenitom sunnetu Posljednjeg Poslanika Svemogućeg (s.a.w.) ima mnogo referenci o važnosti namaza za vjernike. Dakle, u suri “Pauk” naš Stvoritelj nam zapravo naređuje da obavljamo namaz:

“Čitajte ono što vam je objavljeno iz Svetog pisma i obavljajte molitvu. Zaista, namaz štiti od gadosti i prijekore“ (29:45)

Praksa sunitskog islama počiva na četiri mezheba, čije prisustvo označava fleksibilnost cjelokupnog vjerskog sistema. U ovom materijalu ćemo vam reći kako se molitva čita od strane muškaraca u okviru ovih opšteprihvaćenih teoloških i pravnih škola u sunizmu. S obzirom da među muslimanima ruskog govornog područja dominira hanefijski mezheb, kao ilustraciju će biti prikazan video materijal o postupku obavljanja namaza prema ovoj teološko-pravnoj školi.

Podsjetimo, obavezni uvjeti za priznavanje namaza valjanim su: ispovijedanje islama i njegove duhovne punoće, punoljetnost (sa stanovišta šerijata), namaz u strogo utvrđeno vrijeme za to. (predstavljen je raspored molitve za ruske gradove), prisustvo taharata, čistoća odjeće i mjesta na kojem se obavlja namaz, poštovanje aure (da se intimni dijelovi ne izlažu pri klanjanju), okretanje kibli (Kabi), namjera osobe da čita namaz.

Opišimo korak po korak izvođenje molitve koristeći konkretan primjer uz video.

Redosled čitanja molitve

(koristeći jutarnji primjer)

Ova dova uključuje dva rekata sunneta i farda. Vjernik mora u početku glasno ili tiho reći sebi: namjera(nijat) klanjati jutarnju molitvu. Dalje se kaže takbir tahrim - "Allahu akbar!"("Allah je najveći!"). Ova vrsta tekbira ukazuje na početak namaza. Nakon toga, osobi je zabranjeno izgovarati strane riječi i činiti pokrete koji nisu direktno povezani s molitvom. U suprotnom, neće se smatrati završenim.

Važno je obratiti pažnju na to kako su ruke postavljene tokom tekbir tahrima. Hanefijski i malikijski mezhebi potvrđuju potrebu na nivou sunneta da muškarci podignu ruke na potiljak i dodiruju ušne resice palčevima, dok u šafijskoj i hanbelijskoj školi to nije potrebno. Nakon ove akcije čita se dua-sana:

“SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilahe gairuk”

prijevod:“Slava i hvala tebi, Allahu! Tvoje ime je pobožno, Tvoja veličina je iznad svega. I nema nikog dostojnog obožavanja osim Tebe."

Zapiši to u okviru šafijskog mezheba korišteno još jedna dua-sana:

“Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, bila zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"

prijevod:„Okrećem svoje lice Onome koji je stvorio nebo i zemlju. A ja nisam politeista. Zaista, moj namaz i moje lijepo ponašanje, život i smrt pripadaju samo Allahu - Gospodaru svjetova, Koji nema partnera. To je upravo ono što mi je naređeno, a ja sam jedan od muslimana (koji su se pokorili Svemogućem Stvoritelju).“

U ovom trenutku, prema mezhebu imama Ebu Hanife, muškarci treba da stave ruke ispod pupka. Palac i mali prst desne ruke hvataju ručni zglob lijeve. U šafijskom mezhebu, ruke trebaju biti iznad pupka, ali ispod grudi. Malikiji obično imaju spuštene ruke. U hanbelijskom mezhebu ne postoji konsenzus o tome gdje tačno postaviti ruke - ispod ili iznad pupka. Rješenje ovog pitanja prepušteno je nahođenju najpobožnijih.

Rakat br. 1.

Stojeći - kyyam

Nakon dua-sane, čitaju se formule "taauz":“Aguzu bil-Lyahi min eš-šejtan ir-radžim”("Utječem se Allahu od [prljavi] kamenovanog đavola"), basmalla:"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(“U ime Allaha [počinjem posao]”) i "Fatiha". Zatim bilo koja druga sura ili uzastopni kur'anski ajeti (najmanje tri). Primjer dodatnog kur'anskog teksta koji se može pjevati na prvom rekatu je sura Kausar:

“Innaa agtainaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar" (108:1-3)

Prijevod značenja (prema E. Kulievu):“Dali smo vam obilje (rijeku u raju, koja se zove al-Kawsar). Zato obavljaj namaz radi Gospodara svoga i zakolji žrtvu. Zaista, tvoj mrzilac će i sam ostati bez djece.”

Vertikalni položaj osobe koja klanja prilikom čitanja “Fatihe” i drugih dijelova teksta Kurana naziva se “kyyam” (stojeći).

Luk naklon - ručni’

Zatim vjernik pravi naklon od struka (ruku' ili rukug), osloni dlanove sa malo razdvojenim prstima na nadkolenice, kao što je prikazano na fotografiji, pokušavajući da leđa drži uspravno paralelno sa podom, i kaže sebi tri puta: "SubhanaRabbian-Gaziym"(„Čist je moj Veliki Gospodar“). Tada biste trebali izaći iz stanja "ruku" u okomiti položaj riječima: "SamigAllahu li-man hamida"(“Allah čuje onoga koji hvale izgovara”). Zatim klanjač sebi izgovara formulu: "Rabbana lakal-hamde"(“Gospodaru naš, hvala Tebi”). Prilikom izlaska iz struka, ruke osobe se spuštaju duž tijela.

Napomenimo da u šafijskom i hanbelijskom mezhebu, prije početka naklona, ​​čovjek mora podići ruke, kao u slučaju tekbir tahrima kod hanefija i malikija. Istovremeno, za ove potonje je nekarakteristično ovo kretanje u namazu sa parnim brojem rekata.

Prostracija - Sudžud

Sljedeći element namaza je sedžd (ili sedžda) - sedžda sa riječima tabir tahrim. Mišljenja u različitim mezhebovima su se razlikovala o tome kako izvršiti ovu radnju. Većina muslimanskih učenjaka različitih škola, oslanjajući se na Sunnet blagodati svjetova Muhammeda (s.g.w.), navodi da se prvo koljena spuštaju na pod, zatim ruke i, na kraju, glava koja se nalazi između šaka. . U šafijskom mezhebu ruke su postavljene u nivou ramena. Vrhove prstiju treba držati ne otkinutim od poda i usmjeriti ih prema Kyibli. Nema potrebe da zatvarate oči u Sudžudu.

Sajda simbolizira potčinjavanje vjernika volji Svemogućeg. U stvari, to je glavni element namaza – čovjek spušta svoj najvažniji i najviši dio tijela (glavu) na samo dno (pod/tlu). Potrebno je da i čelo i vrh nosa dodiruju površinu, a da nožni prsti ne napuštaju pod. U ovom položaju riječi se izgovaraju tri puta "Subhana Rabbial-Aglya"(„Čist je moj Gospodar, Koji je iznad svih“). Klanjalac napušta sudžud sa tekbirom “Allahu Akbar”. Istovremeno, prvo podiže glavu, zatim ruke i sjeda na lijevu nogu. U sjedećem položaju ruke su postavljene na kukove tako da prsti dodiruju koljena. Vjernik ostaje u ovom položaju nekoliko sekundi, nakon čega se ponovo klanja do zemlje prema ovdje opisanom algoritmu.

Izlazak sa sedžde u neparnim rekatima vrši se na način da klanjač prvo podiže lice s poda, a zatim ruke. Osoba se vraća u vertikalni položaj (sa riječima “Allahu Akbar”), sličan kijamu prvog rekata. Tako počinje drugi rekat namaza.

Rakat br. 2

U qiyamu, sura “Fatiha” se ponovo čita prva, a zatim slijedi bilo koja druga sura ili najmanje tri uzastopna stiha. Međutim, oni se moraju razlikovati od odlomaka koji se koriste na prvom rekatu. Na primjer, uzmimo suru "Ikhlas":

“Kul hu Allahu ahade. Allahu samade. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade” (112:1-4)

Prijevod značenja:"Reci: "On je Allah Jedini, Allah Samodovoljni. On nije rodio i nije rođen, i nema Njemu ravnog."

Tashahhud

Na drugom rekatu musliman se klanja i klanja do zemlje, slično onima na prvom rekatu. Jedina razlika je u tome što nakon sudžuda klanjač ostaje u sjedećem položaju - quud (u ovom slučaju desna noga je postavljena okomito na pod, a prsti trebaju biti usmjereni prema Kibli, dok lijevo stopalo leži slobodno, pritiskajući svoju gornji dio do poda pod teretom klanjača) i kaže u sebi dova tashahhud:

“At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"

prijevod:“Pozdrav Allahu, dove i izvrsni izrazi, mir neka je s tobom, o Poslaniče, i Allahova milost i Njegovi blagoslovi, neka je mir na nas i na Allahove pravedne robove. Svjedočim da nema nikoga dostojnog obožavanja osim Allaha, i svjedočim da je Muhamed Njegov rob i Njegov poslanik.”

Poželjnom radnjom (mustahabom) pri sjedenju i čitanju tešehhuda smatra se podizanje kažiprsta desne ruke dok u sebi izgovaramo dio šehada o vjeri u Uzvišenog. (“Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu”). U sledećoj rečenici (“wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh”) morate spustiti prst i vratiti četkicu u prvobitno stanje.

Salavat

Nakon tešehhuda, ako se namaz sastoji od dva rekata (npr. sunnet i farz u jutarnjem namazu, sunnet u podne, večernjem i noćnom namazu), čita se salavat. Ovo je zapravo dova za konačnog Božijeg Poslanika (s.g.v.), koja se sastoji od dva slična dijela:

“Allahumma sali ‘ala Muhammadin ve ‘ala ali Muhammed. Kamaa salayta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Madžid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin ve ‘ala ali Muhammed. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid"

prijevod:“O Allahu, blagoslovi (spomeni sa hvalom među melekima) Muhammeda i porodicu Muhammedu, kao što si blagoslovio Ibrahima i porodicu Ibrahimovu. Zaista, Ti si dostojan hvale. Glorious! O Allahu, pošalji blagoslov (nastavi uzdizati) Muhammeda i porodicu Muhammedovu, kao što si učinio Ibrahimu i porodici Ibrahimovu. Zaista, Ti si hvale dostojan, slavan!”

Na kraju salavata se čita Ajet iz sure Bakara:

“Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar” (2:201)

Prijevod značenja:“Gospodaru naš! Podari nam dobrotu na ovom svijetu i dobrotu na onom svijetu i zaštiti nas od muka u vatri.”

Salam

Nakon toga, klanjač, ​​naizmjenično okrećući lice lijevo-desno i gledajući u svoja ramena, kaže selam:

“Es-Salamu halejkum ve rahmetullah”

prijevod: "Mir s vama i Allahova milost."

Postoje brojna mišljenja o tome kome je tačno upućen pozdrav. Da sumiramo različita gledišta, ova radnja simbolizira pozdrav koji vjernik izgovara drugim vjernicima, anđelima koji bilježe ljudska djela i muslimanskim džinima.

Na ovom mjestu se završava namaz koji se sastoji od dva rekata. Nakon selama, klanjač izgovara riječ tri puta "Astagfirullah"(„Oprosti mi, Gospode“) I završava namaz sa dovom:

“Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram”

Prijevod: “O Allahu, Ti si mir, i samo od Tebe mir dolazi. Daj nam blagoslov."

Osoba koja moli ove riječi izgovara sa podignutim rukama u visini grudi. Nakon toga spušta ruke, prelazeći njima preko lica.

Čitanje molitve je jasno prikazano u videu.

Važne karakteristike

Djelovi namaza koji su sunnet obavljaju se tako da vjernik sam sebi izgovori sve riječi. U farz dijelu stvari su malo drugačije. Tekbir tahrim, ostali tekbiri prilikom činjenja ruku i sedžde, selam se izgovaraju naglas. Istovremeno, u farzovima jutarnjih, večernjih i noćnih namaza u prvom paru rekata, klanjačima se također glasno čita “El-Fatiha” i dodatna sura (ili ajeti).

Namaz, koji se sastoji od 4 rekata, obavlja se na skoro isti način. Jedina razlika je u tome što na 2. rekatu nakon tešehhuda klanjač mora stati na 3. rekat i obaviti ga kao prvi, a 4. kao drugi sa salavatom, selamom i završnom dovom. Ovdje treba napomenuti da se u četiri rekata farz namaza, za vrijeme stajanja (kijama) na 3. i 4. rekatu nakon Fatihe, ne čita ni jedna kratka sura. Umjesto toga, vjernik se odmah klanja od struka.

Sličan postupak klanjanja namaza karakterističan je za sve sunitske mezhebe.

Broj rekata, imena i svih pet namaza

Jutarnji namaz (fadžr)- dva rekata sunneta i dva farza.

Vrijeme: od zore do ranog izlaska sunca. U hadisu Posljednjeg Božijeg Poslanika (s.g.w.) stoji da “ako neko uspije obaviti prvi rekat jutarnje molitve (što znači njegov farz dio) prije izlaska sunca, tada se njegov namaz uračunava” (Buhari). Ako vjernik kasni, onda se ova molitva mora ponovo pročitati pola sata nakon izlaska sunca.

Podnevni namaz (zuhr, oilya)- četiri rekata su sunnet, četiri farda i dva sunneta.

Vrijeme: od trenutka kada nebesko tijelo prestane biti u zenitu (zaval), pa do trenutka kada je sjena objekta veća od njega samog. U teološkoj zajednici postoje neslaganja po pitanju oslobađanja vremena za podnevnu molitvu. Imam Agzam Ebu Hanifa je vjerovao da se ovaj trenutak događa kada je sjena nekog objekta dvostruko veća od njene dužine. Međutim, druge hanefije, kao i predstavnici ostala tri mezheba, insistirali su na stavu da vrijeme za zuhr namaz ističe čim sjena postane veća od predmeta.

Predvečernja molitva (Asr, Ikende)- četiri rekata farza.

Vrijeme: od trenutka kada je sjena nekog objekta veća od njega samog, do zalaska sunca. Postoji posebna formula za izračunavanje vremena predvečernje molitve, zahvaljujući kojoj možete otprilike odrediti kada trebate početi moliti. Da biste to učinili, morate tačno znati kada nebesko tijelo napušta zenit i u koje vrijeme dolazi do zalaska sunca. Ovaj period je podijeljen na 7 dijelova, od kojih su 4 namijenjena za vrijeme zuhr namaza, a 3 za asr namaz.

Večernja molitva (Maghrib, Akhsham)- tri rekata farza i dva sunneta.

Vrijeme: nakon zalaska sunca i prije nestanka večernje zore.

Namaz, koji se sastoji od tri rekata, obavlja se tako da se nakon tešehuda drugog rekata vjernik diže na treći. U okviru njega u tišini uči suru “Fatiha” i klanja se od struka. Slijedi izlaz iz ove situacije, klanjanje do zemlje i sjedenje (kuud), u okviru kojeg vjernik čita tešahhud, salavat, ajet iz sure Bakara, izgovara pozdrav (selam) i završava namaz.

Noćni namaz (isha, yastu)- 4 rekata farza i dva sunneta.

Vrijeme: od nestanka večernje zore do početka jutarnje zore.

Vremena kada je zabranjeno klanjati se

U jednom od svojih hadisa, Milost svjetova, Muhammed (s.g.w.) je zabranio čitanje namaza:

1) kada sunce izlazi dok ne izađe, tj. otprilike 30 minuta nakon izlaska sunca;

2) kada je nebesko telo u zenitu;

3) kada sunce zađe.

(Hadis sa sličnim značenjem citira Buhari, Muslim, an-Nesai, Ibn Madže).

Zapazimo da sunnetni dijelovi pet gore navedenih obaveznih namaza pripadaju sunnetu-muakkadi. Ovo su dobrovoljne akcije koje Poslanik Muhammed (s.a.w.) nikada nije propustio. Međutim, postoji podvrsta sunneta koju bi Konačni Poslanik Svemogućeg (s.g.w.) ponekad mogao propustiti. U fikhu se takve radnje nazivaju “sunna ghair muakkada”. Navedimo slučajeve kada se ovaj sunnet javlja u vezi sa namazom:

1. Četiri rekata prije, odnosno prije farz dijela namaza.

2. Dva rekata nakon podne (zuhr) namaza, odnosno nakon dva rekata sunnet-muakkad ovog namaza.

3. Dva rekata nakon noćnog namaza (iša), odnosno nakon dva rekata sunneta-muakkada ovog namaza.

4. Dva rekata nakon namaza petkom, odnosno nakon posljednja četiri rekata sunneta-muakkada džuma namaza.

Neka vam Allah primi dovu!

Uz pomoć ove upute možete brzo naučiti kako čitati molitvu. Općenito, posebne knjige su posvećene čitanju namaza, s obzirom na ogroman značaj ove vrste ibadeta za muslimana. Ali ovdje možete dobiti izuzetno kratak uvodni kurs o jednom namazu od dva rekata. Nakon što ste naučili ovu molitvu, moći ćete razumjeti kako čitati sve druge molitve.

Način čitanja namaza je dat prema hanefijskoj školi fikha (islamsko pravo)

Upute za čitanje namaza

1.	Dok stojite, izrazite svoju iskrenu namjeru (nijat) da klanjate namaz: “Za Allaha radi, namjeravam klanjati namaz od 2 rekata.”
2.	Podignite obje ruke, razdvojene prste, dlanove okrenute prema Kibli, do nivoa ušiju, dodirujući ušne resice palčevima i recite “Allahu Akbar”.
3.	Zatim stavite desnu ruku dlanom lijeve ruke, obuhvatite mali prst i palac desne ruke oko ručnog zgloba lijeve ruke, a sklopljene ruke spustite odmah ispod pupka i pročitajte suru Fatiha: "Auzu billahi minashshaytaani r-radžim Bismillahi r-rahmaani r-rahim Alhamdu lillahi rabbil galyamin Arrahmaani r-rahim Maaliki Yaumiddin Iyyakya nagbydu va iyakya nastagyin Ikhdina s-syraatal mystakyim Syraatallyazina angamta aleikhim Gairil Magdubi Aleikhim Valad-daaallyin" Amin!.. ("Amin" se izgovara sebi) Pročitaj još jednu suru Kur'ana (bilo koju)
4.	Spustivši ruke, recite: "Allahu Akbar" i napravi ruku" (naklon u struku). Dok se klanjate, recite: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"
5.	Nakon ruku" ispravite tijelo u okomit položaj govoreći: "Samigallahu-limyan-hamidah"
6.	Nakon ispravljanja, uz riječi “Allahu Akbar” učinite sedždu (klanjanje do zemlje). Prilikom izvođenja čađi prvo morate kleknuti, zatim se osloniti na obje ruke i tek nakon toga čelom i nosom dodirnuti čađ. Kada se klanjate, recite: "Subhana-Rabbiyal-Aglya."
7.	Nakon toga, uz riječi “Allahu Akbar”, ustanite iz čađi u sjedeći položaj.
8.	Nakon pauze u ovom položaju od 2 sekunde, uz riječi “Allahu Akbar”, ponovo se spustite u čađ.
9.	Uspravi se.
10.	Ponovite korake #3, 4, 5, 6, 7, 8.
11.	Pročitajte dovu (du "a) Attahiyyat": "Attachyaty Lillyakhs vassalavatu vatayibayata. Assalyami aleike ayuyhanabiyu wa rahmatyllahi ua barakatykh. Assalyamy aleina vabadillahs s-Salichi. Ashhady Allya Illyakh. VA Ashkhamadan. x ".
12.	Izgovorite pozdrav: “Assalamu galekum wa rahmatullah” sa glavom okrenutom prvo prema desnom ramenu, a zatim prema lijevom.

Ovim je molitva završena.

Uslovi za klanjanje namaza (čitanje namaza)

Za obavljanje molitve potrebno je ispuniti pet uslova (šartova):

1. Prvi uslov molitve je čišćenje od nečistoća (najasa). Drugim riječima, to je uklanjanje nečistoća sa mjesta namaza, sa tijela i odjeće. Žene treba da urade istinju (čišćenje relevantnih organa nakon mokrenja), a muškarci istibru (potpuno čišćenje odgovarajućeg organa nakon mokrenja. Za to se preporučuje kašljanje, malo gaženje na licu mjesta i savijanje u stranu) . Da biste očistili anus nakon olakšanja, prvo ga morate osušiti papirom, zatim ga isprati vodom i ponovo osušiti papirom. Prilikom klanjanja namaza pokušajte biti obučeni u čistu odjeću i pazite da vam je prostirka za molitvu (umjesto prostirke možete koristiti peškir, čaršav i sl.) čista. Biti čist znači da biste rado pristali da jedete na ovom mjestu.
2. Mali abdest (taharat, vudu) i potpuni abdest (gusl). Mali abdest se uzima nakon što ste obavili nuždu i postupili po uputama iz tačke 1 o čišćenju genitalija. Potpuni abdest (gusl) se uzima: kod muškaraca - kada se sperma oslobađa tokom snošaja ili spavanja (emisija), kod žena - u periodu poslijeporođajnog čišćenja ili menstrualnog ciklusa.
3. Treći uslov molitve je pokrivanje određenih dijelova tijela (satrul-awrat), otvaranje koje se smatra haramom (zabranjeno). Za muškarce, aurat je dio tijela od pupka do koljena. Žena ima aurat - skoro cijelo tijelo, osim ruku (do zgloba) i lica.
4. Četvrti uslov molitve je okrenut ka Kabi(nalazi se u Meki, Saudijska Arabija) - Istiqbali-Qibla. Oni koji su u Meki i vide Kabu moraju se suočiti direktno sa Kabom, a oni koji su daleko od Meke i ne vide Kabu moraju se okrenuti prema njoj što je preciznije moguće, koristeći kompas, ako nema drugih orijentira.
5. Peti uslov namaza je blagovremeno izvršenje svaki od pet namaza. Namaz obavljen prije određenog vremena nije valjan. Raspored molitvenih vremena za svako područje utvrđuje se prema kalendaru prema geografskoj lokaciji. Dnevni raspored molitve možete pogledati na našoj web stranici desno.