Razvoj

Osetska imena: porijeklo i značenje. Spisak modernih imena Osetija

Abajev, Boris Georgijevič (r. 1931) - zaslužni trener Rusije u slobodnom rvanju

Abaev Vasilij Ivanovič (1900-2001) - izvanredni sovjetski i ruski filolog, iranski lingvista, lokalni istoričar, etimolog i učitelj, profesor ...

Adyrkhaeva, Svetlana Dzantemirovna (r. 1938) - sovjetska balerina, prima Boljšoj teatra. Narodni umjetnik SSSR-a.

Andiev, Soslan Petrovich - dvostruki olimpijski prvak i četverostruki svjetski prvak u hrvanju slobodnim stilom (1976. i 1980.)

Britaeva Zarifa Elbyzdykoevna (1919. - 2001.) - reditelj, zaslužni umjetnički radnik Ruske Federacije i Sjeverne Osetije, Narodni umetnik RSFSR

Butaev, Konstantin Nikolajevič - pozorišni i filmski glumac, filmski režiser, kaskader.

Davidov, Lado Širinšaevič - izviđač, heroj Sovjetski savez

Dzhanaev, Soslan Totrazovich - ruski fudbaler

Dzasohov, Aleksandar Sergejevič - ruski političar, predsednik Severne Osetije-Alanije 1998-2005

Dzgoev, Taimuraz Aslanbekovich - sovjetski rvač slobodnim stilom, dvostruki svjetski prvak

Ilija II (Katolikos - Patrijarh cijele Gruzije) (rođen 1933.)

Isaev, Magomet Izmailovič - lingvista

Lisitsian, Pavel Gerasimovich (1911-2004) - operski pjevač, Nacionalni umjetnik SSSR (1956)

Kabaidze, Vladimir Pavlovič (1924-1998) - Heroj socijalističkog rada, laureat Državna nagrada SSSR

Karaev, Vitalij Sergejevič - ruski političar

Karaev, Ruslan Saveljevič - ruski kik bokser

Kasaev, Alan Tajmurazovič - ruski fudbaler

Kovda, Viktor Abramovič - izvanredni sovjetski naučnik tla, dopisni član Akademije nauka SSSR-a

Kocojev, Arsen Borisovič (1872-1944) - osetski pisac

Mazurenko, Sergej Nikolajevič (rođen 1949.) - bivši šef Federalne agencije za nauku i inovacije, zamjenik ministra obrazovanja Ruske Federacije

Mamsurov, Taimuraz Džambekovich - ruski političar, šef Republike Sjeverne Osetije-Alanije od 2005. (rođen u Beslanu)

Mamsurov, Khadzhi-Umar Dzhiorovich - general-pukovnik obavještajnih službi, Heroj Sovjetskog Saveza, osnivač specijalnih snaga GRU

Maria Amelie (Madina Salamova) - norveška spisateljica, rodom iz Sjeverne Osetije

Marzoev, Arkadij Inalovič - doktor bioloških nauka, profesor, SOGU. K. L. Khetagurova, specijalista u oblasti tehnologije proizvodnje hrane, autor brojnih recepata za meleme, alkoholna pića i pivska pića

Musulbes, David Vladimirovič - olimpijski šampion i dvostruki svjetski prvak u hrvanju slobodnim stilom (2000.)

Petrov, Denis Vladimirovič - pjevač, član benda Chelsea

Pliev, Issa Aleksandrovič - general armije, dva puta heroj Sovjetskog Saveza, heroj Mongolske Narodne Republike

Roho Yukio (Boradzov Soslan Feliksovich) - sumo rvač

Salamov, Nikolaj Mihajlovič (1922-2003) - glumac, režiser. Narodni umjetnik SSSR-a (1984.)

Svyatopolk-Mirsky, Pyotr Dmitrievich - ruski državnik

Smirnski, Aleksandar Aleksandrovič - dizajner sportskog oružja

Solmi Sergey je ruski umjetnik, fotograf, jedan od najpoznatijih predstavnika hipi pokreta u Rusiji.

Sokhiev, Tugan Taimurazovič - ruski dirigent

Taymazov, Artur Borisovič - uzbekistanski rvač, dvostruki olimpijski šampion

Ter-Grigoryan, Nodar Grigorievich - jermenska politička i vojna ličnost

Tkhapsaev, Vladimir Vasiljevič (1910-1981) - izvanredni sovjetski pozorišni i filmski glumac, Narodni umjetnik SSSR-a.

Torčinov, Evgenij Aleksejevič - religiozni učenjak

Fadzaev, Arsen Suleymanovich - dvostruki olimpijski prvak i šestostruki svjetski prvak u hrvanju slobodnim stilom (1988. i 1992.)

Farniev, Irbek Valentinovič - ruski rvač, svjetski prvak

Hakurodzan Yuta (Batraz Feliksovich Boradzov) - sumo rvač

Khetagurov, Kosta Levanovič - pesnik, pedagog, vajar, umetnik

Tsarukaeva, Svetlana Kaspolatovna - ruska dizačica tegova, svjetska prvakinja

Červinski, Anton Karlovič - sveštenik (dugo je živeo i umro u Vladikavkazu)

Šabalkin, Nikita Aleksejevič - ruski košarkaš

U decembru 2008. Sjeverna Osetija informativni portal"15. REGION" je sumirao rezultate projekta "Naše nasleđe", koji je težio identifikaciji najpoznatijeg Osetijana. Najveći broj glasova osvojio je osnivač osetskog pisanja i književnika Kosta Hetagurov, za koga je glasalo 908 ljudi. Maestro Valerij Gergijev, šef dirigent Marijinskog teatra, osvojio je 824 glasa. Na trećem mjestu je legendarni obavještajac, Heroj Sovjetskog Saveza, general-pukovnik Khadzhumar Mamsurov, koji je dobio 541 glas. Projekat "Naše naslijeđe" izveden je po analogiji sa onima koji su se provodili u mnogima evropske zemlje, uključujući u Rusiji (“Naziv Rusije”).

životni put Kosta (Konstantin) Levanovič Hetagurov - osnivač osetinske književnosti i jezika, prosvetitelj, pesnik, dramaturg, publicista, vajar, umetnik, javna ličnost- teška i tragična. Njegov lični život se sastojao od teškoća, nedaća, stalno kretanje. Vlasti su više puta protjerivale nemirnog pjesnika "u Rusiju". No, folk pjevač, kako je Kosta volio da se zove, uvijek je osobu smatrao svetim bićem, a nasilje nad osobom je zločinačko i odvratno.

AT Sovjetsko vreme Hetagurov je smatran ateistom i gotovo boljševikom. U stvari, Kosta je bio pravi hrišćanin, duboko religiozna osoba, ponosan na činjenicu da je njegov Osetski narod, još pre krštenja Rusije, stupio na put pravoslavlja. Kosta je slikao slike na verske teme, slikao hramove u planinama Osetije.

... Kosta Hetagurov je rođen 15. oktobra 1859. godine u porodici zastavnika ruske vojske Levana Elizbaroviča Hetagurova u samom srcu Osetije - basenu Nara, gde Oseti žive na prelomu Kavkaskog lanca, na njenoj južnoj i sjeverne padine.

Kostina majka, Marija Gavrilovna Gubaeva, umrla je ubrzo nakon njegovog rođenja, poverivši njegovo odrastanje rođaku Čendze Khetagurovoj (Plieva). Levan Khetagurov se oženio drugi put kada je Costa imao oko pet godina. Kosta je kasnije za svoju maćehu rekao da ga „nije volela. U ranom djetinjstvu bježao sam od nje kod raznih rođaka.

Khetagurov je studirao u školi Nar, a zatim, nakon što se preselio u Vladikavkaz, u gimnaziju. Godine 1870. Levan Khetagurov, na čelu Osetina bez zemlje u klisuri Nar, preselio se u oblast Kuban. Tu je osnovao selo Georgijevsko-osetinsko (sada Kosta-Ketagurovo). Nedostaje mu otac, Kosta je napustio školu i pobegao k njemu iz Vladikavkaza. Otac ga je jedva uveo u osnovnu seosku školu Kalanžinski.

Od 1871. do 1881. Khetagurov je studirao u Stavropoljskoj pokrajinskoj gimnaziji. Od tada su sačuvane samo dvije njegove pjesme na osetskom jeziku („Muž i žena“ i „ Nova godina”) i pesma „Vera” na ruskom.

U avgustu 1881. godine, Ketagurov je primljen na Akademiju umjetnosti u Sankt Peterburgu, primajući jednu od dvije stipendije koje je plaćala uprava Kubanske oblasti. Kosta akademiju nije bilo moguće završiti: u januaru 1884. godine stipendija je obustavljena. Kosta je pohađao nastavu na akademiji kao dobrovoljac još dvije godine, ali je u ljeto 1885. bio primoran da se vrati u kuću svog oca, a da nije završio cijeli kurs.

Do 1891. živio je u Vladikavkazu, gdje je značajan dio njegovih pjesama napisan na osetskom jeziku. Od 1888. godine objavljuje svoje pesme u stavropoljskom listu „Severni Kavkaz”.

U junu 1891, zbog svojih slobodoljubivih pesama, prognan je van Osetije. Dvije godine kasnije preselio se u Stavropolj. Godine 1895. u izdanju lista Severny Kavkaz objavljena je zbirka djela Khetagurova na ruskom jeziku.

Ubrzo se Costa razboli od tuberkuloze i podvrgne se dvije operacije.

U to vrijeme, Kosta je već bio poznat na cijelom Kavkazu. Jednu od svojih najboljih pjesama posvetio je velikom ruskom pjesniku Mihailu Jurijeviču Ljermontovu.

Na otvaranju spomenika M.Yu. Ljermontova u Pjatigorsku 1899. godine Kosta Khetagurov je položio vijenac na postament od kavkaske omladine.

Proganjan od vlasti, nadzirani Kosta 1898. godine dolazi u Pjatigorsk nakon operacije da se liječi blatnim kupkama i ovdje ostaje nekoliko mjeseci. Odmah se uključuje u javni život grada. Aktivno sarađuje sa lokalnom štampom. Odavde šalje članke u Sankt Peterburg. I, naravno, društven i otvoren Costa odmah je stekao brojne prijatelje među inteligencijom Pjatigorska.

Pesnik je 29. maja 1899. stigao na mesto svog novog izgnanstva u Herson. U decembru 1899. Kosta je primio telegram koji je najavio izgnanstvo, ali je mogao da ode tek u martu 1900. Prvo se nastanio u Pjatigorsku, a zatim se preselio u Stavropolj da bi nastavio raditi u novinama Severny Kavkaz.

Godine 1899., kada je Hetagurov još bio u egzilu, u Vladikavkazu je objavljena zbirka njegovih osetskih pesama Osetinska lira. Mnogi stihovi su izmijenjeni cenzurom, dok neki nisu uvršteni u knjigu.

Pjesma "Majka siročadi" iz ove zbirke, možda izrazitije od svih njegovih djela, prikazuje siromaštvo i oskudicu naroda. Kosta opisuje jednu večer u životu planinske udovice s mnogo djece iz svog rodnog sela Nar. Žena loži vatru, a oko nje petoro dece, bosonoge, gladne. Majka ih tješi da će pasulj uskoro biti gotov i da će svi dobiti u izobilju. Iscrpljena djeca zaspu. Majka plače, znajući da će svi umrijeti. Kraj pesme je šokantan:

Rekla je djeci:

"Ovdje pasulj vri!"

I kuvala je

Kamenje za decu

Godine 1901. Hetagurov se ponovo teško razbolio. Bolest ga je spriječila da dovrši pjesme "Stjena koja plače" i "Khetag". U jesen iste godine, pjesnik se preselio u Vladikavkaz, gdje ga je bolest konačno prikovala za krevet.

I opet - Pjatigorsk, koji je osetski pjesnik posebno strastveno volio, sanjao je da ovdje kupi skromnu kuću. Posljednji put Kosta je posjetio grad 3. jula 1903. godine, neposredno prije smrti. Njega, koji je bio apsolutno bolestan, dovela je njegova sestra Olga da ga pokaže profesoru Harkovskog univerziteta A.Ya. Anfimov. Doktor je smatrao da je pesnikovo stanje beznadežno.

Kostu je 1905. godine njegova sestra Olga prevezla u selo Georgijevsko-Osetinskoe, gde je umro 1. aprila (19. marta) 1906. godine. Kasnije je pesnik ponovo sahranjen u Severnoj Osetiji-Alaniji. Sada Kosta Khetagurov počiva na teritoriji Osetske crkve u Vladikavkazu. Ovde radi Kuća-muzej Koste Hetagurova, ispred zgrade Osetskog dramskog pozorišta nalazi se spomenik pesniku. Najduža ulica u gradu, Costa Avenue, nazvana je po njemu.

Ime pjesnika je najveća visokoškolska ustanova RSO-A - Sjevernoosetski državni univerzitet po imenu K. L. Khetagurov (osnovan 1920.).

Kosta Khetagurov danas je simbol borbe Južne Osetije za slobodu i nezavisnost, simbol jedinstva čitavog naroda Osetije, podijeljenog granicama.

Tokom avgustovskog rata prošle godine u Južnoj Osetiji, mnoge njegove vatrene linije bile su na njihovim usnama:

Nisam poznavao sreću

Ali ja sam spreman za slobodu

navikao sam

Kako negovati sreću /

Daj jedan korak

Šta bi ljudi /

Mogao bih ikada

Do slobode.

„Božji dar narodu Osetije“ nazvao je Kosta Khetagurov predsednik Saveza pisaca Južne Osetije Meliton Kaziev.

Prema njegovim rečima, „Kosta je podigao osetski jezik i književnost na do sada nedostižne visine. Ceo svet poznaje Kostinu poeziju, Kostino delo. Nakon njega, nakon što je postalo jasno da je narod Osetije bogat talentima, počelo je istrebljenje najboljih sinova Osetije, i to traje do danas.”

Oživljavanje herojskog Tskhinvalija tek počinje. Tokom nedavne turneje Južnoosetijskog državnog dramskog pozorišta nazvanog Kosta Hetagurov u Tambovskoj oblasti, predstavu "Julije Cezar" po istoimenoj tragediji Vilijama Šekspira na osetskom jeziku igralo je devet glumaca. Njihov govor na ruski je preveo umjetnički direktor pozorišta, ministar kulture nezavisna država Tamerlan Dzudtsov.

Ministar je rekao da je zgrada njihovog pozorišta uništena granatama gruzijskih tenkova i zahvalio tambovskim neimarima koji su besplatno izgradili celu ulicu u Chinvaliju pod nazivom Tambovskaja.

Osetski umetnici u budućnosti nameravaju da prirede predstavu o ljubavi po komadu Kosta Hetagurova „Fatima“ u obrazovnom pozorištu Univerziteta Tambov,

Nedavno je završen konkurs za najbolji dizajn amblema godine jubileja.

Sveobuhvatni plan manifestacija povodom 150. godišnjice Kosta Hetagurova uključuje održavanje filoloških, umjetničkih, etnografskih konferencija, objavljivanje djela samog pjesnika, posebnih foto-albuma, naučne, metodološke i dječje literature.

Tokom jubilarnih dana biće organizovane izložbe i posebne izložbe u muzejima, bibliotekama i školama. Pohađaće ih profesionalni umjetnici i učenici dječjih umjetničkih škola. Pored toga, biće organizovani koncertni programi, čitalački sporovi, susreti pisaca sa školarcima i studentima.

Pozorišne grupe će prikazati predstave po komadima Kosta Hetagurova. Održaće se brojna takmičenja, književni, muzički i folklorni festivali, demonstracija filmova po Kostininim delima.

U septembru, u Muzeju umjetnosti M. Tuganov u Vladikavkazu - ovdje je najveći u Ruska Federacija biće otvorena zbirka slika velikog osetinskog prosvetitelja - izložba umetničkih radova Kosta Hetagurova.

Muzej posjeduje 18 njegovih slikarskih i grafičkih radova. Među njima je žanrovski umetnička kompozicija „U školskoj klupi života“, kao i galerija portreta savremenika koje je on naslikao.

Prema riječima direktorice muzeja Alle Dzhanaeve, fondovi sadrže i ikone koje je naslikao Kosta Khetagurov - „Ožalošćeni anđeo“, biblijska priča„Molitva za čašu“, još jedna ikona „Spasitelja nerukotvorenog“, koja se ranije čuvala u muzeju u Chinvalu, danas se nalazi u Lokalnom istorijskom muzeju Vladikavkaz.

Događaji povodom godišnjice biće održani ne samo u Severnoj i Južnoj Osetiji, već iu Stavropolju, Pjatigorsku, Karačaj-Čerkeziji, Sankt Peterburgu...

U oktobru 2009. godine u Moskvi će se održati Dani Osetije, koji će se poklopiti sa 150. godišnjicom rođenja Koste Hetagurova. U okviru njih održaće se gala koncert „Zajedno sa Rusijom, ujedinjeni i jaki“.

„Godišnjica Koste Hetagurova, čije ime je poznata celoj Rusiji, takođe je od velikog patriotskog značaja“, istakao je predsednik Republike Severne Osetije-Alanije Tajmuraz Mamsurov. - Treba da udahnemo život trenutnoj situaciji rutine i anksioznosti, učinimo sve da ljudi imaju životni optimizam. Proslava ovog važnog istorijskog događaja trebala bi postati takav poticaj.”

... Pjesme i pjesme Kosta Khetagurova, koji je volio ponavljati "...pišem ono što više ne mogu obuzdati u svom bolesnom srcu", prevedene su na gotovo sve jezike bivšeg Sovjetskog Saveza, na desetine svjetskih jezika. Mnoge fraze iz njih su postale krilate.

Dakle, daleko izvan granica domovine Kosta Khetagurova, poznati su sljedeći redovi:

Ceo svet je moj hram

Ljubav je moja svetinja

Imena koja nose narodi Sjevernog Kavkaza smatraju se homogenima. Oni su formirani na osnovu istih principa za sve planinske narode i imaju mnogo toga zajedničkog. Istovremeno, svaka kavkaska nacija ima svoje tradicije imenovanja. U našem članku ćemo razmotriti kakvo porijeklo i značenje imaju osetska imena: žensko i muško. Ovdje ćemo vam reći koji su od njih najpopularniji i najmoderniji za dječake i djevojčice Osetije.

Poreklo osetskih imena

Sva imena naroda Osetija mogu se podijeliti u tri velike grupe. Uticalo je na njihovo formiranje razni faktori kao što su religija ili zarobljavanje od strane drugih naroda.

Prva grupa uključuje primordijalna ili nacionalna imena povezana s junacima i likovima nartskog epa. U pričama o avanturama Narta, junaci-bogatiri posjeduju neviđenu snagu i hrabrost. Poznati Nartovi iz legendi su se zvali: Atsamaz, Soslan, Akhsar, Akhsartag, Warhag i drugi. Stoga nije slučajno da roditelji svojoj djeci daju upravo takva imena Osetina: muška ili ženska.

Druga grupa uključuje imena, čija je pojava povezana s razvojem kršćanstva. Štaviše, tokom njihovog formiranja, formirana su dva oblika odjednom: ruski i gruzijski. To su imena: Mihal, Dimitar, Vano, Vaso, Ilia i druga. Većina njih ostaje popularna i danas.

U treću grupu spadaju imena koja su nastala pod uticajem muslimanske vjere. Većina ih je bila arapskog porijekla (Murat, Alikhan, Amina, Muslim) i turskog (Dengiz, Uzbek, Abai). Mnoga osetinska imena potiču od iranskih naroda, koji se smatraju precima Osetina Roksolan, Roksolana, Sarmat).

Spisak osetijskih imena nartskog epa

Danas su popularna takva osetinska imena za dječake:

Aslan je lav.
Alan je najznačajniji.
Soslan - heroj, junak nartskog epa.
Azamat je odličan.
Atsamaz je lik nartskog epa, pjevač i muzičar.
Rustam je div, džin, junak perzijskog narodnog epa.
Murat je poželjan.
Timar - gvožđe.
Tamerlan je gvozdeni lav.
Zaur - vladar, poglavica.
Islam je dobar, zdrav, ispravan.
Kazbek je sudija, pošten.

Lista sadrži upravo ona imena koja se, prema statistikama, u Osetiji najčešće nazivaju novorođenom djecom. Ali unutra novije vrijeme roditelji su počeli obraćati pažnju na originalno i nacionalno, koje su nosile drevne sanke.

Moderna osetijska ženska imena

Mnoga ženska imena među osetskim narodima povezana su s imenima dragog kamenja ili naglašavaju određene osobine karaktera njegovog vlasnika.

Popularna osetinska imena (ženska):

Zarina je zlatna.
Sati je prava, senzualna.
Alana - božanska, plemenita. Ovo je ženski oblik muškog Alana, nastao dodavanjem završetka -a.
Zarema je bogata.
Madina - prevedeno sa arapskog" Veliki grad Došlo je od imena grada Medine.
Zemfira je buntovna.
Tamara - "izvedeno od muškog Tamara i znači" urma".

Lijepa imena naroda Osetija nazivaju se ne samo ona djeca koja su rođena na teritoriji ovih republika. Širom Rusije sve češće možete sresti djecu koja se zovu Timur, Tamerlan, Rustam, Sati, Alana, Zarina itd.

Tekst rada je postavljen bez slika i formula.
Puna verzija rad je dostupan u kartici "Radni fajlovi" u PDF formatu

Uvod

Ko su bili preci? Sve je pomešano...

Možda faraoni i kraljevi...

Ili možda imaš robovski gen...

Sada, samo napred, probaj, shvati...

Čuo sam da su neki kraljevi, prinčevi i drugi poznati ljudi imali rođake Osetije. Postalo je vrlo zanimljivo kako i gdje se karakter Osetina nalazi u istaknutim ličnostima Rusije. Na primjer, kao što su Aleksandar Nevski, Ivan Kalita, Dmitrij Donskoy, Ivan Grozni, Vasilij Šujski, Aleksandar Puškin, Natalija Gončarova i mnogi drugi.

Veliki je trag koji su u svjetskoj istoriji ostavili naši direktni preci, skitsko-sarmatska i alanska plemena.

On vodi do drevne civilizacije Egipat, Indija, Kina, Ural, Galileja, srednjovjekovna Evropa, Kavkaz.

Mnogi Oseti nisu ni svjesni svoje moguće veze sa genijima naše zemlje. Kao rezultat mog interesovanja za ovo pitanje, saznao sam da su slavne ličnosti koje sam gore naveo karika u jednom rodu. Ova Marija Švarnovna je žena Vsevoloda Velikog gnijezda, kćeri alanskog princa, guvernera Švarna.

Prema sačuvanim podacima, alansko plemstvo tog doba odlikovalo se visokim stepenom obrazovanja. Dakle, David-Soslan je znao grčki, latinski, arapski, tatarski, gruzijski jezik, bio je autor gruzijskih knjiga.

Žene Alanije su takođe bile veoma dobro obrazovane. Na primjer, Borena (vidi sliku 12), kćerka osetskog kralja Urdura (vidi sliku 11), supruga Bagrata IV, gruzijske kraljice i sestra alanskog kralja Durgulela Velikog, čiji su portret i pjesme prikazani na zidu Gelatske katedrale, bila je toliko obrazovana da je dobro poznavala latinski, grčki i gruzijski jezik, istoriju ovih naroda. Ova pametna žena rođena je i odrasla u Alanji, svo svoje prosvjetljenje i obrazovanje stekla je u svojoj domovini. Supruga poznatog alanskog kralja Khudana, djed kraljice Tamare, naučila je Alane da čitaju i pišu na grčkom, arapskom i gruzijskom. Njena ćerka, princeza Burdukhan (vidi sliku 14), prema gruzijskoj hronici, „premašila je sve žene svojom dobrotom, mudrošću, inteligencijom, lepotom... Gruzija nikada nije videla nevestu poput nje. Od nje se jedino mogla roditi žena kao što je kraljica Tamara. Burdukhan, govorio je grčki, latinski, arapski, gruzijski. Besplatno čitanje i pisanje. Marija Alanskaja (Yassskaya) je takođe bila visoko obrazovana. Sve ove istorijske ličnosti su rođene i odrasli u Alanji, svo svoje obrazovanje i prosvjetljenje stekli su u svojoj domovini.

Želio bih s ponosom naglasiti da su se Alani od antičkih vremena odlikovali dobrim manirima, da su imali značajan utjecaj na njihovo poznati muževi koji se dešava u istorijskim dokumentima tog doba.

Vjerovatno su ga genetski naslijedili od svojih predaka iz Amazona.

Kao rezultat mog teorijskog, bibliografskog istraživanja, saznao sam za mnoge druge genetske veze između heroja istorijske prošlosti, istaknutih ličnosti Rusije, koje su poznate cijelom svijetu. Bilo mi je važno da saznam kakav su trag ostavili u ruskoj istoriji.

Koristeći arhivsku građu, radove istoričara i naučnika svijeta, mnoge stvari u mojim istraživanjima postale su za mene otkriće.

IM ponosan na Osetinski narod koji je dao čovečanstvu: veliki antički filozof-Anaharsis, vođa naroda Sdalina, arktički pionir Jurij Kučijev, nepobedivi vitez - komandant srednjeg veka carazon David-Soslan, briljantan pesnik Kosta Khetagurov, izvanredni savremeni naučnik Vaso Abaev, neprevaziđeni Balo Tkhapsaev, prva svetska dirigentica Veronika Dudarova, svetska zvezda Valerij Gergijev, "Kazbek Gora" Temyrbolat Dudarykoevich, dvostruki olimpijski šampion Soslan Andiev, porodica Dzgoev wrestlersstyna Aslanbek i njegov sin Taimuraz i mnogi drugi, o kojima ću sasvim moguće govoriti u svom sljedećem radu.

Veoma sam ponosan što sam Osetinac. Veoma sam zadovoljan što je moguće da milioniti deo verovatnoće, negde gde imam priliku, ostavi trag u istoriji naše velike zemlje.

Ali, nažalost, mi ne poznajemo našu istoriju, istoriju naših predaka, njihove zasluge. Dublje poznavanje ove teme, iz nepoznatih razloga, bilo je podložno ograničenjima u sovjetskoj istorijskoj školi, za koju su arijanstvo i indoevropski koreni Osetijana bili dosadna tema, a koja, uprkos obimnom dostupnom materijalu, trenutno nije istražena i zaboravljena. Kao rezultat nerazumnih ograničenja, historija nekada višemilionskog naroda lako je podvrgnuta ideološkim i naučnim iskrivljanjima, što nam omogućava da Osetinima pripisujemo sve vrste etiketa, predstavljajući naše pretke kao „divljake“. Čak su i "nardski ep" proučavali naučnici dugo vremena prije nego što je pronašao svoje potomke - Osete.

Ovo je vjerovatno zavist, štetnost drugih naroda je dovela do takve situacije. Bilo je vremena kada je umešanost Oseta u nasleđe Skita bila ozbiljno osporavana. Danas sve dolazi na svoje mjesto zahvaljujući teške činjenice, koji su sistematizovani u dugogodišnjim radovima V. Abaeva, J. Dumézila, V. Millera i drugih naučnika.

Ostaje nam da pokažemo radoznalost i interesovanje za sopstvenu istoriju.

Poglavlje 1 istorijske ličnosti Rusija.

Godine 1116., odred Jaropolka, sina velikog kneza Vladimira Monomaha, vraćao se u Kijev iz vojnog pohoda sa nevestom izuzetne lepote, alanskom princezom, koju je knez zarobio u vrućoj bici, tokom bitke sa hrabrim ratnici alanske države.

U braku je dobila ime Elena, a kasnije je postala velika vojvotkinja od Kijeva. Bila je lijepa, pametna, a ipak je imala plemenit karakter.

Osvojila je umove i srca svih koji su je poznavali. Glasine o njoj išle su posvuda, bez teritorijalnih granica. Njen uticaj je bio toliki da su Jaropolkov stariji nećak od Mstislavovog brata - Izjaslav, Mstislavov unuk - Jaroslav, kao i Jaropolkovi mlađi nećaci, sinovi njegovog brata Jurija Dolgorukog, Andrej i Vsevolod, poželeli da svoju sudbinu dalje povežu sa ženskim predstavnicima tog naroda. nacionalnosti, koja je pripadala alanskoj princezi.

Nakon toga, Andrej Bogoljubski se oženio Alenom Yasskaya, a Vsevolod oženio Mariju, ćerku alanskog princa Švarna. Knez Mstislav Vsevolodovič Černigov povezao je svoju sudbinu sa Eleninom rođakom Marijom.

1.2 Alena Yasskaya - supruga Andreja Bogoljubskog.

Dvor kneza severoistočne Rusije, Andreja Bogoljubskog (1157-1174), bio je čvrsto povezan sa Alans-jasima.

Još u mladosti postao je poznat po svojim vojnim podvizima na jugu.

Jedan od bliskih ljudi, njegovih ratnih drugova, bio je Yas, po imenu Ambal, čija je sestra Alena Yasskaya kasnije postala njegova supruga.

Kao što vidimo, predstavnici plemićkih alanskih porodica: Alena Yasskaya, Maria Yasskaya, bliski rođaci kraljice Tamare preko njene majke Burdukhan, po porijeklu su bili Alanki.

Bayare je inscenirao zavjeru protiv Andreja Bogoljubskog i njegove žene Alanke.

Princ Andrej je ubijen, a njegova supruga Alena Yasskaya i njen brat Yassa Ambala su se udavili u jezeru, smatrajući ih inspiratorima mnogih njegovih poduhvata.

Princ Jurij Bogoljubski, nazvan Džordž u Gruziji, bio je sin i naslednik princa Andreja i princeze Alene.

Ruske hronike su nam ostavile podatak da je bio primoran, bježeći od progona bojara, svojih neprijatelja, koji su mu nasilnom smrću ubili roditelje, da pobjegne u domovinu svoje majke, na Sjeverni Kavkaz, do rijeke Sunže i tamo potraži utočište. i spas od njegove neizbežne smrti.

Nakon toga, voljom sudbine, susreo se na ovim mjestima sa eristavima Gruzije, a 1185. godine postao je prvi muž kraljice Tamare, po krvi polu-Alanjanke, kćeri alanske kraljice Burdukhan.

Brak je trajao samo 2 godine.

1.3 Maria Yasskaya - supruga Vsevoloda Velikog gnijezda.

„Svi koji se zanimaju za rusku i alansku istoriju dobro znaju da je Marija (vidi sliku 4) bila alanska princeza, ćerka princa koji je posedovao glavni grad i kneževinu, supruga velikog kneza Vladimira, sina Jurija Dolgorukog, čije se ime vezuje za osnivanje moskovske kneževine i kasniju dinastiju - bila je žena Vsevoloda III Velikog gnijezda (1154-1212) (vidi sliku 5). Ovaj par su preci dinastije moskovskih velikih vojvoda i careva. Aleksandar Nevski (vidi sliku 2) je njihov unuk, Ivan Grozni, daleki potomak. Među djecom, unucima i praunucima Marije Yasynya nalazi se nekoliko desetina svetaca ruske crkve, a da i ne spominjemo nju. Među potomcima ove loze Rurikoviča nalazi se ogroman broj istaknutih ličnosti ruske istorije i kulture. Stoga njezina slika dobiva kolosalan značaj u sadašnjim uvjetima oživljavanja ruskih i alanskih kulturnih tradicija i onih drevnih povijesnih, prirodnih veza za koje se prije nekog vremena pokazalo da nisu baš relevantne. U njenoj slici, za sve nas, koncentrisana je prava, stvarna, sa dubokim smislom istorija, koja nam omogućava da bolje razumemo i sagledamo šta se danas dešava, kao i da bolje predvidimo budućnost“, naglašava naučnik doktor istorijskih nauka. nauka, profesor, direktor Instituta za istoriju i arheologiju RNO-Alanija Ruslan Bzarov.

Marija (1158. - 1209.) se udala za Vsevoloda kao vrlo mlada djevojka (prvi, ali ne i posljednji spomen nje u ruskim ljetopisima datira iz 1176. godine, kada je imala 18 godina).

Rodila je i odgojila 12 djece, uključujući osam sinova, i odgajala ih u tradicijama svoje domovine, Alanije, gdje su se viteštvo i bratstvo cijenili iznad svega. A sve ovo "Veliko gnijezdo" rodila je, odgajala i odgajala Marija Švarnovna. Marija Alanskaja, Marija Jasinja, ćerka osetskog princa, nije jedina, već verovatno najpametnija Osetina koja se udala za ruske prinčeve.

Svi Marijini sinovi bili su hrabri ratnici, a njen unuk Aleksandar Nevski postao je poznati ruski komandant. Mudra i razborita bila je Marija Jaska (vidi sliku 1). Imat će mnogo potomaka - 115 apsolutno ruskih klanova otišlo je od Vsevoloda Jurijeviča, nazvanog Veliko gnijezdo zbog mnogo djece i obilja sinova.

Prema istorijskim i hroničnim činjenicama ruske i alanske istorije, znamo da je Marija bila alanska princeza, ćerka princa koji je posedovao glavni grad i kneževinu, supruga velikog kneza Vladimira, sina Jurija Dolgorukog, čije se ime vezuje za osnivanje Moskovske kneževine i kasniju dinastiju. S pravom se smatraju precima dinastije moskovskih velikih knezova i careva.

Među djecom, unucima i praunucima Marije Yasynya nalazi se nekoliko desetina svetaca ruske crkve, a da i ne spominjemo nju. Potomci Rurikove loze uključuju istaknute ličnosti ruske istorije i kulture. Slika Velike Marije Yasynya postaje sve važnija u sadašnjim uvjetima oživljavanja ruske i alanske kulturne tradicije i onih drevnih povijesnih veza između naših naroda, koje su se prije nekog vremena činile manje relevantnim kao danas.

Vladavina Vsevoloda Velikog gnijezda bila je vrijeme najvećeg prosperiteta Vladimirsko-Suzdalske zemlje.

Marija se bavila dobrotvornim radom. Velikodušno je davala darove siromašnima, bolesnima, siročadi, pomagala potrebitima, donosila velikodušne darove crkvi. Ona je mnogima bila podrška, podrška i utjeha. Marija se nježno brinula o udovicama iz bezbrojne rodbine, koje je Vsevolod Jurijevič dao utočište.

Marija je udubljivala u potrebe i brige običnog naroda, gradila hramove i manastire, neumorno čineći dobro. Mudra i razborita bila je alanska princeza Marija Jaska. Uzimajući u obzir sve njene zasluge, kanonizovana je među prve ruske svece.

Još jednom se usuđujem da navedem njihova imena svjetska historija: Aleksandar Nevski, Ivan Kalita, Dmitrij Donskoj (vidi sliku 3), Aleksandar Puškin, Natalija Gončarova, Ivan Grozni. Na ovoj listi bi trebalo da se nađe i drugi ruski car, ništa manje poznat u istoriji, Vasilij Šujski, koji je vladao tokom velikih nevolja (1606 - 1610).

Bistra uma, plemenita u srcu i nepokolebljiva u duhu, Marija Švarnovna je živjela pravednim, ali ne predugim životom - oko pedeset do pedeset pet godina. Od posljednjeg, - dvanaestog rođenja, nikada se nije oporavila i sedam posljednjih godina, bila teško bolesna zbog čega je odlučila da ode u manastir.

U manastir su je pratili muž, deca, monasi iz svih manastira i celog grada.

Svi su plakali - bilo im je žao beskrajno ljubazne Marije Švarnovne.

Ubrzo nakon 18 dana nakon postriga u monahinju, 1205. godine umrla je. .

Kroničar Karamzin govori o Marijinom učenju jednostavno i veličanstveno:

"... Spremajući se da umre, pozvala je svoje sinove i dočarala ih da žive u ljubavi, podsećajući ih na mudre reči

Veliki Jaroslave, taj građanski sukob uništava knezove i otadžbinu, slavljene trudom svojih predaka; savjetovao je djeci da budu pobožna, trezvena, općenito druželjubiva, a posebno da poštuju starije, prema izreci Biblije: mudrost u mnogo vremena, znanje u mnogim životima.

Poglavlje 2. Istorijski značajne ličnosti osetskog naroda i njihova svjetska slava.

2.1. Alanske veze sa Gruzijom i Jermenijom.

Carazon David-Soslan.

David-Soslan, je osetski princ, sin Carazona, direktnog potomka osetskog vladara.

David je, u očima svojih savremenika, bio poznat kao talentovani komandant, kralj Kartlija, od 1189. godine, muž i suvladar Tamare. Tokom perioda najvećeg prosperiteta feudalne Gruzije, služio je kao glavni komandant trupa.

David-Soslan je pripadao osetskom ogranku Bagrationa.

Odgajala ga je na gruzijskom dvoru bezdetna "udovica princa od Ov", Tamarina tetka, Burdukhan-Rusudanova sestra.

Prva istoričarka Tamar Kartlis Tskhovreba, autorka Istorije i pohvale krunisanih, u vezi sa drugim kraljičinim brakom, kaže: „Vitez od sinova Efraimovih, (to jest, Osetina), ljudi moćni i jaki u bitkama, došao do palate kraljice Rasudan. Pošto ga je u Rusudan dovela rođaka njene tetke, kćer Davida (kralja Gruzije 1089-1125, Davida Graditelja) oženjenog za Osetiju, Rusudan ga je dovela u svoju palatu radi školovanja.

Oni koji su tamo došli i vidjeli su da je ovaj mladić, po ocu i majci kraljevskog porijekla, dobro građen, širokih ramena, lijepog izgleda, srednjeg rasta.

Već od djetinjstva izdvajao se od svojih vršnjaka svojom ljepotom, snagom, inteligencijom i herojskom građom.

Nakon toga, sazrevši, David-Soslan (vidi sliku 6) postao je hrabar ratnik, moćan vitez, bez premca kao strijelac, preduzimljiv.

Bio je dobro obrazovan mladić: govorio je osetski, grčki, latinski, tatarski, gruzijski i druge jezike.

Njegovo obrazovanje i prosvjetljenje učinilo ga je dostojnim kraljice Tamare, te su se vjenčali.

David-Soslan je poznati komandant, izvanredan srednjovjekovni državnik na Kavkazu. Njegovu hrabrost i vojnički talenat ne samo da su prepoznali i visoko cijenili njegovi savremenici i potomci, već su se odrazili i u pjesmama, romanima, pjesmama, legendama koje su preživjele do danas... Godine 1207. umire David Soslan (prema nekim izvorima, ubijen je). Iste godine kraljica Tamara je na tron kao suvladara postavila svog sina Đorđa-Lašu.

Mjesto sahrane Davida - Soslana i Tamare (vidi sliku 7) ostalo je tajna. Bio je to samrtni zahtjev gruzijske kraljice, kćeri Khudana i Burdukhana.

Kraljica Tamara je kćerka alanske princeze Burdukhan.

Sredinom 12. vijeka, kralj Alanje Khuddan (vidi sliku 13) udaje svoju kćer Burdukhan (vidi sliku 14) za gruzijskog kralja Georgea III. Na taj način je uspostavio blisku vezu između Gruzijaca i Osetina. Iz ovog braka je rođena velika kraljica Gruzije Tamara, čiji je muž i suvladar 1189. godine bio osetski princ David-Soslan (vidi sliku 7).

Tamara, krunisana za života svog oca, popela se na tron kraljeva Gruzije 1184.

Sve je počelo činjenicom da je kralj Gruzije Džordž III, kome Bog nije dao muške naslednike, odlučio da presto prenese na svoju najstariju ćerku Tamaru. Štaviše, to učiniti dok je još živ, kako bi se zaustavile spletke zlobnika. Ne zna se šta je car Đorđe osećao kao otac kada je svoju mladu ćerku osudio na tako tešku sudbinu, ali se kao vladar pokazao mudar i dalekovid: posle njegove smrti 1184. godine razvila se ozbiljna borba oko tron. Ali trudom Tamarinih sljedbenika, a posebno njene tetke po ocu Rusudan, mlada kraljica je zauzela njeno mjesto. Tog dana nije imala ni dvadeset godina.

Tamarina baka bila je supruga poznatog alanskog kralja Khudana, djeda kraljice Tamare, koja je Alane naučila čitati i pisati na grčkom, arapskom i gruzijskom. Njena ćerka, princeza Burdukhan, prema gruzijskoj hronici, „nadmašila je sve žene svojom dobrotom, mudrošću, inteligencijom, lepotom... Gruzija nikada nije videla mladu poput nje. Od nje se jedino mogla roditi žena kao što je kraljica Tamara.

Vrhovni savet, sazvan da izabere Tamarinog muža, prošavši sve moguće udvarače (a bilo ih je dosta među prinčevima i prinčevima, vizantijskim, maloazijskim, ovcetskim i drugim državama), odlučio se za jednu, naime: rusku princ Jurij - preimenovan u Gruziji u George, sin snažnog princa, suverena Andreja i princeze Alene od Yassa.

Ali Tamarin brak nije dugo potrajao i nakon nekog vremena nakon ovog razvoda udala se za Davida-Soslana iz ljubavi.

Neki istoričari tvrde da se kraljica Tamara u njega zaljubila još kao devojčica, ali jedno nam je sasvim sigurno - njihov brak se pokazao izuzetno srećnim i skladnim. Od tada je ime Tamara usko povezano s imenom David. Zahvaljujući njemu, Tamara je izvojevala sve najglasnije pobjede i vodila briljantne bitke. Ona sama nije sudjelovala u bitkama, ovo nije ženski posao, ali vjerni feldmaršal Zachary i njen voljeni suprug David predvodili su trupe, a kraljica Tamara bila je inspirator pobjeda. Takav tandem je bio nepobjediv.

Vojni trofeji i ogroman danak sa okupiranih teritorija učinili su Gruziju najbogatijom državom u srednjovjekovnom svijetu, ali je mudri vladar dobiveno blago pretvorio u nove tvrđave, manastire, puteve, mostove, brodove, škole. Tamara je shvatila da njeni podanici moraju dobiti dobro obrazovanje ako želi da njeni poduhvati nastave njeni potomci i da Gruzija dostigne visok svjetski nivo. Pobrinula se da kvalitet obrazovanja u gruzijskim školama bude neobično visok, pa čak i u naše vrijeme obim školski program upečatljive: teologija, filozofija, istorija, grčki, hebrejski, tumačenje poetskih tekstova, proučavanje pristojnog razgovora, aritmetika, astrologija, pisanje poezije.

Kraljica Satenik - žena jermenskog kralja Ardašesa.

Satenik je junakinja osetskog nartskog folklornog epa (Satani - Šatani, Osetinska verzija), koji je u 1. veku nove ere stigla u Jermeniju iz Alanije, u pratnji kraljevske pratnje, koju je predvodio Barakad, da se uda za kralja Jermenije Artašesa.

Iz osetskog "Nart epa" se zna da je Satana bila kćerka Uastirdžija, rođena od mrtve Džerase, koja je rasla skokovima i granicama: za mesec dana je rasla kao za godinu dana, a za godinu - kao za tri godine. .

Među djevojkama Nart nije imala ravne u ljepoti (vidi sliku 8). Njena lepota je bila zaslepljujuća, od svetlosti njenog lica mračna noć se pretvorila u dan, a njene reči bile su oštrije od mača.

Sotona je ključna figura epa, bez njega ne može ni jedan važan događaj. Ona je zaštitnica interesa i sigurnosti Narta. Obuvši muški oklop, bori se kao pravi hrabri ratnik. Ništa ne promiče njenim očima i nebeskom ogledalu, uz pomoć kojeg sve uči, sjedeći u sedmospratnoj kuli.

Pitanja da li je Satana bio Satenik bavio se V.I. Abaev, G. Kh Salakaya, J. Dumezil i drugi naučnici. Jermenski istoričar G.Kh. Sargsyan u bilješkama uz tekst "Istorija Jermenije" Khorenatsi napominje da je "Satinik - po svoj prilici, ovo ime Sotone (ili Shatane) heroine epova naroda Sjevernog Kavkaza." G. Salakaya skreće pažnju na istoriju ovog pitanja: „Neki istraživači smatraju da je moguće“, piše on, „uporediti ime nartske heroine sa imenom alanske princeze Satanik, koju pominje jermenski istoričar iz 5. veka Mojsije Horenski.”

U jermenskim epskim pričama iz vremena srednjovekovnog jermenskog istoričara Movsesa Khorenatsija (V vek), postoji veoma česta legenda o Sateniku - koja je alanska princeza, jermenska kraljica, žena kralja Velike Jermenije Artašesa I ( III-II vek pre nove ere).

“Legenda o Artašesu i Sateniku govori da su Alani napali Jermeniju. Ali kralj Artašes je uspeo da odbije napad. Tokom bitke, Jermeni su uspeli da zarobe alanskog princa.

Alanski kralj je morao tražiti pomirenje kako bi oslobodio svog sina iz zatočeništva. Poslao je izaslanike u Artašes, uz obećanje da će ispuniti sve njegove želje, a istovremeno predlaže sklapanje zakletvenog saveza kako od sada alanski hrabri ne bi napadali zemlje Jermena.

Ali Artašes nije pristao na pomirenje i odbio je vratiti mladog princa.

Kralju Alana je preostalo samo da se pripremi za početak nove žestoke bitke.

U logoru Alana bila je i alanska princeza - prelijepa Satenik. Saznavši da joj je brat zarobljen, dolazi na obalu Kura i okreće se Artašesu, koji se nalazi s druge strane rijeke, moleći ga za milost da pusti njenog brata.

Fasciniran mudrim govorom i lepotom princeze, Artašes se zaljubljuje u nju i šalje provodadžije njenom ocu, ali ga je kralj Alana oštro odbio.

Artašes je kidnapovao Satanu. Ona je nesvjesno postala njegova žena.

Od narodnih pjesama koje je snimio Movses Khorenatsi, sačuvani su i odlomci o raskošnom vjenčanju Artašesa i Satenika:

Zlatna kiša je pala dok se Artašes oženio. Padala je kiša bisera dok se Satenik ženio.

2.2 Alanski filozofi antike.

Anaharsis

Anaharsis (oko 7.-6. vek pre nove ere) je daleki predak modernih Osetijana.

Po poreklu je Skit, sin kralja Gnura i brat kralja Savlija i Kaduita.

Bio je u mnogim zemljama, mnogo je video, mnogo naučio, bio u Atini, gde se susreo sa drugim plemenitim Skitima tog vremena, uključujući doktore, filozofe, mudrace...

On je jedan od sedam mudraca svijeta. Autor je mnogih izuma i mudrih izreka. Više od 50 mudrih Anaharsisovih izreka (vidi sliku 10) dalje različite teme stekao slavu u celom svetu.

Čak i u naše vrijeme, Anaharsisove izreke su referentna knjiga i vodič kroz živote mnogih poznati ljudi. U njima mudrac-filozof razmišlja o ponašanju ljudi; o odnosima među ljudima; o zaštiti vlastitog dostojanstva; o zavisti; o značenju jezika; o navigaciji; o gimnastici; o politici i društvenoj strukturi; o krivici i opasnostima pijanstva, itd.

Postoji razlog za vjerovanje da je Anaharsis izumitelj brodskog jedra, sidra i poboljšanog lončarskog točka.

Čuveni Skit je video mnoge zemlje i u svakoj od njih ostavio je trag velikih mudre izreke. Skitski mudrac i filozof Anaharsis bio je jedan od najsjajnijih i najvećih ljudi svoje epohe, a Oseti mogu s ponosom izgovarati njegovo ime, znajući da je on daleki predak Oseta, Alana i Sarmata.

Ali, nažalost, prema Herodotovim spisima, po povratku u domovinu, ubio ga je rođeni brat zbog obavljanja stranog vjerskog obreda.

Anaharsis je video mnoge zemlje i tamo je pokazao svoju veliku mudrost. Na povratku prema skitskim granicama morao je, ploveći kroz Helespont, pristati na Kiziku. Stanovnici Kizikenea su u to vrijeme svečano slavili praznik Majke bogova. Anaharsis je dao takav zavjet boginji: ako se kući vrati zdrav i neozlijeđen, prinijeće joj žrtvu po obredu, koji je vidio kod Cizicena, i uspostaviti cjelonoćni praznik u njenu čast. Vraćajući se u Skitiju, Anaharsis je tajno otišao u takozvanu Hilaju (ovo područje leži u blizini Ahilijevog stadiona i sve je prekriveno gusta šuma različite rase drveće; donji tok Dnjepra ili Dona). Dakle, Anaharsis je otišao tamo i izvršio potpuni obred slavlja, kao što je slučajno video u Kiziku. Istovremeno, Anaharsis je na sebe kačio male slike boginje i udarao timpanonima (bakarnim pločama). Neki Skit je špijunirao izvođenje ovih obreda i prijavio kralju Savliju. Na to mjesto je stigao i sam kralj i, čim je vidio da Anaharsis slavi ovaj praznik, ubio ga je strijelom iz luka. I do danas, Skiti, kada ih pitaju za Anaharsisa, odgovaraju da ga ne poznaju, a to je zato što je posjetio Heladu i usvojio strane običaje.

Prije smrti rekao je svoje čuvene riječi: „Zahvaljujući svom umu i znanju, vratio sam se cijeli iz Grčke, a zahvaljujući zavisti propao sam, vrativši se u domovinu.

Ali filozof Anaharsis je bio slava svoje otadžbine. Nije uzalud Herodot napisao: „Ne možemo naznačiti nijedno pleme od onih koji žive s ove strane Ponta koje bi se isticalo mudrošću, a ne poznajemo ni jednog učenog čovjeka, osim skitskog naroda i Anaharsisa. .”

Evo nekoliko citata i izreka Anaharsis:

Zakon je mreža: mali insekti umiru u njoj, dok veliki sigurno probijaju put. Zla osoba je kao ugalj: ako ne gori, onda te crni.

Bolje je imati jednog prijatelja od velike vrijednosti nego mnoge male vrijednosti.

Da ne biste postali pijanica, dovoljno je imati pred očima pijanicu u svoj njegovoj ružnoći.

Pijaca je mjesto posebno određeno da jedni druge obmanjuju i pljačkaju.

Jezik je nešto što je i dobro i loše u čoveku.

2.3. Genetska povezanost svjetskih političkih lidera sa Osetinima.

Staljin Josif Vissarionovič.

Pravo ime Josifa Visarionoviča Staljina, Džugašvili.

U istoriji se njegovo ime povezuje sa sovjetskim državnim, političkim i vojnim aktivnostima (vidi sliku 9). Sovjetski ljudi su ga dugi niz godina nazivali "ocem i vođom naroda", generalisimusom Sovjetskog Saveza (1945), a tokom Velikog otadžbinskog rata obično su ga nazivali jednostavno "drug Staljin".

Izvorni oblik prezimena Džugašvili je osetinsko prezime Džugajev.

Jedan od uslova za krštenje u Gruziji bila je promjena fatimilije u gruzijski način, gdje je na kraju prezimenu dodano gruzijsko “shvili”. Prema ovoj verziji, Staljinovi preci nisu izuzetak.

Transformacija osetskih prezimena u gruzijska bila je olakšana dobrovoljnom željom određenog dijela Osetina koji su se našli kao rezultat migracionih procesa.

U prevodu sa gruzijskog, "shvili" znači sin.

Postoje podaci da su ga Staljinov otac i ostali rođaci zvali Soso. Ispostavilo se da je pri rođenju dobio osetsko ime Soslan. Ali pošto su njegova dva starija brata umrla u djetinjstvu, po savjetu starijih, odlučili su dječaku promijeniti ime u Josif.

Prema pouzdanim informacijama, Staljin je govorio osetski jezik kao svoj maternji jezik.

Na primjer, u razgovorima sa Osetinom, generalom I. Plievom, slobodno je razgovarao s njim na osetskom jeziku.

Takođe, Osetinsko poreklo Staljina u knjizi "Vođova unuka" potvrđuje Galina Džugašvili, njegova unuka.

Pobjeda naših trupa nad fašističkom Njemačkom povezana je sa imenom Staljina.

Pod njim je izgrađen prvi metro u SSSR-u. Zanimalo ga je sve u zemlji, uključujući i izgradnju Moskve Državni univerzitet nazvan po Lomonosovu, poklanjajući veliku pažnju razvoju sovjetske nauke.

Trenutno nema tog Rusa koji ne bi znao i nije čuo za Staljina. Neke kuće čuvaju njegove portrete. Učesnici Velikog domovinskog rata o tome s ponosom pričaju svojim unucima i praunucima.

I ne smijemo zaboraviti na našeg velikog Staljina. Budite mu zahvalni na pobedi! Jer danas smo živi i slobodni! Za svijet koji smo sada dužni da čuvamo i štitimo!

Dali su mi na čuvanje medalje i ordene mog pradede, učesnika Velikog otadžbinskog rata, da znamo i pamtimo podvige naših predaka i da ih nikada ne izdamo.

Zaključak

Ko ne zna svoju istoriju,Ko zaboravlja svoje slavne pretke,Teško mu je da živi na svetu,Svoju istoriju da stvara.Tako nikada nećemo zaboraviti,O tim slavnim prošlim godinama!A decu ćemo naučiti Kako da volim domovinu.

Kao rezultat mog istraživanja, shvatio sam da mnogi ljudi nemaju ni pojma o genetskoj povezanosti Osetina sa izuzetnim ličnostima svijeta. I općenito, mnogi čak i ne znaju ko su bile Maria Yasynya, Anacharsis, Satenik i mnoge druge istaknute ličnosti našeg svijeta.

Po savjetu mentorice, s njom sam sprovela anketu među školarcima u kojoj sam postavljala pitanja o poznatim ličnostima, koliko su poznati djeci mojih godina, pa i starijoj. Ali, nažalost, rezultat je bio vrlo očekivan. znanje o istorijskih događaja a heroji prošlih vekova, koji su dali tako neprocenjiv doprinos našem razvoju, nisu dostigli ni 1% (Prilog 1).

Pozvan sam u biblioteku u Kosta Aveniji 283, gde sam se povremeno obraćao lokalnoj istoriji za književnost, da pročitam svoj izveštaj. Moji slušaoci su bili učenici 6 odeljenja 36 škola, osoblje biblioteke i obični posetioci koji su bili zainteresovani za moju temu (Prilog 2).

Bio sam jako zabrinut kako će me upoznati, da li ih uopšte zanima moja tema, da li će me saslušati. Nezapaženo je prošao sat vremena (Prilog 3). Primljen sam veoma dobro. Slušali me sa velikom radoznalošću! Uprava biblioteke mi je izrazila "Zahvalnost" za moje interesovanje za proučavanje istorije Osetina. Bilo je lijepo (Prilog 4).

Nakon mog izvještaja, prišle su mi djevojčice iz škole 36 i zamolile ih da dođu u školu na čas istorije. Došla je žena koja radi kao nastavnica istorije u privatnoj školi i pitala me da li bi mi smetalo da me pozovu u njenu školu. Zanimala ju je moja tema, njena novina i značaj.

Definitivno ću nastaviti proučavati svoju temu. Moji vršnjaci bi trebali znati i biti ponosni na svoje pretke. Nažalost, pitanja koja proučavam o genetskoj povezanosti Osetina sa istaknutim ličnostima sveta se ne proučavaju i ne razmatraju u okviru školskog programa.

Zahvaljujući razrednom starešini, na času sam mogao da pričam svojim drugarima iz razreda o našim plemenitim precima. Svi su bili veoma radoznali, zanimljivi i informativni. Mislim da će o tome pričati kod kuće, prijateljima, rođacima.

Siguran sam da moj rad nije stao na istraživanju. Informacije koje sam prenio ići će od usta do usta. Sumnjači će imati razloga da prošire svoje vidike na internetu ili u biblioteci. Glavno je da su o tome počeli pričati i razmišljati o tome.

Nije ni čudo što kažu da čak i male zvijezde sijaju. Neka zvijezde svih naroda sjaje jače u bratskom sazviježđu Domovine!

Rusi i Osetinci - u stvari, braćo, u njima teče ista krv. Voleo bih da se slava Osetina poznaje po kulturi, istoriji i velikom duhu naših predaka.

U našem teškom političkom vremenu, vremenu stalnih političkih provokacija, važno je znati da ste dio svoje države. Dio koji je stajao na početku države bio je njen oslonac, prijatelj i brat.

Kao dio ruske države, naša republika je možda najmanja, kako po teritoriji tako i po broju starosjedilaca, a tim više iznenađuje njena značajna uloga u istoriji zemlje.

Ovo objašnjava zašto se Osetski narod u bilo kom ratu zalagao za Rusiju ne za život, već za smrt. Zato u našoj maloj republici ima više heroja Rusije nego u drugim.

Koliko smo samo zanimljivih i uzbudljivih stranica iz istorije i kulture malog, ali ponosnog naroda Osetija pročitali, a koliko ih još nismo pročitali!

Svaki narod naše ogromne domovine je dostojan poštovanja.

Ali veoma sam ponosan što sam Osetinac. Veoma sam zadovoljan što je moguće, za milioniti deo verovatnoće, negde gde imam priliku, ostaviti trag iu istoriji naše velike zemlje.

Voleo bih da se slava Osetina poznaje po moralnim i estetskim vrednostima, kulturi, istoriji i velikom duhovnom nasleđu naših predaka.

Naš rad će se nastaviti. Kao rezultat njegovog istraživački rad Naučio sam o još mnogo toga interesantne ličnosti naše planete, koja ima genetsku vezu sa Osetskim narodom. O njima ću govoriti u svojim narednim radovima. Shvatio sam da ovo nije važno samo za mene.

Spisak korišćene literature.

Chelekhsati K.S. „Osetija i Oseti“ Vladikavkaz, 1994;

Diogen Laertes "O životu, učenjima i izrekama poznatih filozofa" Moskva, 1986;

Kuznjecov V.A. "Putovanja u drevni Iriston". Moskva, 1974;

Kuznjecov V.A. "Eseji o istoriji Alana". Ordžonikidze, 1984;

„Osetija u svetu sporta“ Vladikavkaz, 2002;

Movses Khorenaci "Istorija Jermenije" Jerevan, "Hayastan", 1990;

G.H. Sargsyan u bilješkama uz tekst "Istorija Jermenije" M. Khorenatsi;

Ruslan Bzarov, govor na konferenciji "Maria Yasynya";

Chichinadze Z. "Istorija Osetina prema gruzijskim izvorima" Tskhinval, 1993.

Anaharsis. Elektronski izvor: http://www.omg-mozg.ru/avtory-anaharsis

Slika 2. Aleksandar Nevski. Umetnik Yuri Pantyukhin.

Lijevi dio triptiha "Za zemlju rusku!"

Slika 3. Dmitrij Donskoj i Sergije Radonješki.

Umetnik Yuri Pantyukhin.

Slika 4. Maria Yasynya.

Slika 5. Veliki knez Vsevolod Veliko gnijezdo.

Umetnica Elena Dovedova

Slika 6. Carazon David - Prognan

Slika 7. Carazon David-Soslan i kraljica Tamara.

Zidne slike u blagovaonici Bogojavljenskog manastira Alan

Aslana Khetagurova i Zakhara Valieva, nominirane za nagradu K. Khetagurov.

Slika 8. Kip Shatane, Sirija.

Slika 9. Staljin Josif Vissarionovič.

Slika 10. Filozof Anaharsis.

Slika 11. Osetski kralj Urdur.

Živeo 980-1020.

Bio je slavan, mudar i smiren kralj.

Bio je prijatelj Bagrata IV, kasnije je za njega udao svoju kćer Borenu.

Slika 12. Borena, kći kralja Urdura, žena Bagrata IV.

Osetski Bagratidi su potomci njenog sina Dmitrija.

Slika 13. Osetski kralj Khudan.

Bio je blizak prijatelj cara Dmitrija i njegovog sina Đorđa Kuratpalata.

George se oženio kćerkom Khudana, Burdukhan.

Slika 14. Burdukhan.

Žena cara Đorđa, kćerka osetskog kralja Hudana, majka kraljice Tamare.

Istaknuta žena u životu Kartlija.

Prilog 1. Uzorak upitnika-anketiranja drugova iz razreda.

Prilog 2. Informativni štand za izvještaj.

Prilog 3. Izvještaj gradu

biblioteka za učenike 9. razreda.

Dodatak 4. Hvala na čitanju izvještaja.

Živi na teritoriji Južne i. Međutim, može se naći iu Rusiji i drugim zemljama svijeta. Oko 700 hiljada Oseta živi širom svijeta, od čega 515 hiljada ljudi ima ruski pasoš.

Stanovnici Sjeverne Osetije govore uglavnom ruski, jer. država je deo Rusije. Što se vjere tiče, uglavnom je lokalno stanovništvo, međutim, ima i predstavnika drugih vjera. Oseti pripadaju kavkaskom tipu kavkaske rase. Ove ljude karakterizira izdužen oblik glave, smeđe, plave ili sive oči, kao i crna kosa, iako se nalaze i svijetlokosi, crvenokosi predstavnici.

Stanovništvo republike je oko 712 hiljada ljudi, na teritoriji zemlje, pored Oseta, u zemlji žive i sledeći ljudi:

165,0 (23,0 %);

Inguši - 25,0 (5,0%);

17,0 (2,5 %);

Kumici - 13,0 (2,0%);

10,5 (1,5 %);

5,5 (manje od 1%);

3,5 (manje od 1%);

Adigi (Kabardijci) 2,8 (manje od 1%);

Turci 2,8 (manje od 1%).

Govoreći o osetinskoj arhitekturi, to se mora reći najveće interesovanje uzrokuju spomenike, kao što su tvrđave, dvorci, kule, zidovi barijera. Takve građevine su obično građene u klisurama koje su naseljavali ljudi. Od davnina su takve zgrade bile pouzdani jamac slobode rađanja, kao i utočište za svoje vlasnike. Do danas je sačuvano nekoliko arhitektonskih spomenika, većina ih je uništena tokom neprijateljstava.

Glavna jela Osetina su pite, mesni paprikaš sa krompirom, dinstano meso sa pavlakom, sos od lišća paprike sa kajmakom, kuvani kukuruz i pasulj. Tradicionalna pića uključuju kvas, pivo i piće koje se zove araka, koje je slično viskiju. Naravno, kao iu bilo kojoj drugoj kavkaskoj zemlji, ljudi u Sjevernoj Osetiji znaju i vole kuhati roštilj.

Od davnina je glavno zanimanje mještana bila poljoprivreda i stočarstvo, a nekada su se mještani bavili i lovom. Najpopularnija u domaćinstvu bila je priprema maslaca, sira, proizvodnja sukna, prerada vune i izrada posuđa od drveta i metala. Osetski kostim izgledao je otprilike ovako: bešmet i uske pantalone koje su dopirale do cipela. U planinama su koristili posebne cipele - arhit, a kao pokrivalo je služila krznena kapa, ljeti - planinska kapa.

Što se tiče žena, u svakodnevnom životu su se oblačile u haljine koje su imale kragnu i nabore u struku, prorez na grudima do struka.

Likovna i primijenjena osetinska umjetnost je veoma bogata.

Lokalno stanovništvo se bavilo rezbarijom, obradom metala, ornamentalnim vezom, čak i kamenorezom. Ako govorite o muzički instrumenti, veoma su slični tipičnim kavkaskim instrumentima.

Među njima se mogu izdvojiti harfa, pastirska lula, dvožična violina, a sve ove instrumente svirali su samo muškarci. Nešto kasnije, u Sjevernoj Osetiji pojavila se dvoredna harmonika, koja je uvezena iz Rusije.

Oseti su tolerantna, gostoljubiva i prijateljska nacija.

Poznati Oseti:

Valerij Georgijevič Gazzajev (r. 1954) - fudbalski trener, "majstor sporta međunarodne klase", "zaslužni trener Rusije".

Valerij Abisalovič Gergijev (r. 1953) - Narodni umetnik Rusije, umetnički direktor Marijinskog teatra, glavni dirigent Londonskog simfonijskog orkestra.

Varziev Hadžismel Petrovič (1938-2011) - prvi sertifikovani koreograf Osetije, zaslužni umetnički radnik, narodni umetnik SOASSR.

Gizikova, Zarina Mairamovna - ruska gimnastičarka, zaslužni majstor sporta u ritmičkoj gimnastici, evropska prvakinja u timu (2002.), svjetska prvakinja u vježbi s loptom (2003.)

Dzagoev Alan Elizbarovič (r. 1990) - ruski fudbaler, mladi igrač

Shanaeva Aida Vladimirovna (r. 1986) - ruska atletičarka - mačevalac, zaslužni majstor sporta, olimpijska šampionka u timu (2008), svetska šampionka (2009)

Khetagurov, Kosta Levanovič (1859-1906) - pjesnik

Gatsalov Khadzhimurat Soltanovich (r. 1982) - olimpijski prvak, višestruki svjetski prvak, majstor rvanja slobodnim stilom.