Istorijska stranica. Crusader states

Crusader states

Između 1098. i 1109. godine Križari su osnovali četiri države u istočnom Mediteranu: grofovija Edesa (Kneževina Edesa), Kneževina Antiohija (Kneževina Antiohija), Kraljevina Jerusalim i okrug Tripoli.

Kralj Jerusalima smatran je prvim među vladarima ostalih latinske države, međutim, u stvari, nije imao nikakve prednosti u odnosu na ostala tri suverena. Vladari Tripolija, Antiohije i Edese bili su de facto nezavisni od Jerusalimskog kraljevstva. By uglavnom nisu se ni mogli nazvati njegovim vazalima, iako su dali vazalnu zakletvu (omaž) kralju. U stvarnosti, kralj Jerusalima bio je prije nominalni poglavar konfederacije križarskih država: u svojim zemljama, prinčevi Antiohije, grofovi Tripolija i Edese imali su istu moć koju je imao njihov „suzeren“ u Jeruzalemskom kraljevstvu. .

U skladu sa srednjovjekovnim porecima, ove feudalne države su bile podijeljene na manje jedinice feudalnog posjeda - baronije; ovi su se, pak, dijelili na još manje - viteške feude, ili feude, i tako dalje.

Važno je napomenuti da je situacija bila sa podanicima ovih vladara. Evo šta piše poznata ruska istraživačica Olga Dobiaš-Roždestvenskaja u svom delu „Doba krstaških ratova”: „Sa izuzetkom malog broja aklimatizovanih porodica, stanovništvo Palestine bilo je promenljivo i promenljivo. Sve do kraja XII veka. a delom i u XIII veku. ovdje su se slijevali novi stanovnici, poneseni vjerskim nadahnućem, željom da urede svoju sudbinu ili željom za avanturom. Obrnuti val odnio je zadovoljne ili razočarane u Evropu. Uz kontinuirano obnavljanje stanovništva, moral, koncepti i navike su ažurirani; te promjene koje su se desile na tlu Evrope bile su usisane u istočno tlo.

Okrug Edesa (sjeverozapadna Mesopotamija). Prije dolaska krstaša, Jermenska kneževina Edesa postojala je na međurječju Tigrisa i Eufrata. Godine 1031. Edesa je postala dio Vizantije, a 1071., nakon poraza vizantijskih trupa kod Manzikerta, Edesa je odsječena od teritorije carstva od strane Seldžuka koji su napali Malu Aziju. Istovremeno, u gradu je ostala vizantijska uprava na čelu sa Dukom. Osnova ekonomije Edese bila je karavanska trgovina.

Krajem XI veka. Edesom vlada kurolat? Toros, uspeo je da postigne autonomiju. Međutim, položaj kneževine bio je izuzetno nesiguran, što je zahtijevalo ili snažnog saveznika ili moćnog pokrovitelja. U ovom teškom vremenu, mlađi brat Gottfrieda od Bouillon Balduin od Boulogne pojavljuje se na Eufratu sa svojim vitezovima. Matej iz Edese u svojoj "Hronografiji" opisuje ove događaje na sljedeći način:

„Došao je neki grof po imenu Balduin i sa stotinu konjanika zauzeo grad koji se zove Tilbašar. Saznavši za to, rimski princ Toros, koji je bio u gradu Edesi, bio je veoma srećan. Obratio se grofu Franaka u Tilbašaru s molbom da pritekne u pomoć protiv njegovih neprijatelja, jer su ga prepuni susjedni emiri. Grof Baldvin je došao u Edesu sa šezdeset konjanika. Gradska gomila mu je izašla u susret i s velikom radošću ga uvela u grad. Svi vjernici su se radovali. Kuropalat Toros je stupio u veliku ljubav i savez sa grofom, dao mu mnoge poklone.

Thoros iz Edese, očigledno pod pritiskom 12 ishkhana - predstavnika gradske elite, ne samo da poziva Baldwina u grad, već ga ubrzo i usvaja, dijeleći vlast s njim.

Što se tiče daljih događaja, dajmo opet riječ Mateju iz Edese:

“Nakon što je grof Baldvin stigao u Edesu, podmukli i zlonamerni ljudi sklopili su sporazum s grofom kako bi ubili Torosa Kuropalate. To nije pristajalo Thorosu, koji je pokazao toliko dobrih djela [gradu], jer je zahvaljujući njegovom umu i mudrosti, njegovoj vještoj domišljatosti i velikoj hrabrosti, Edesa izbačena iz položaja podanika i sluge pohlepnih i okrutnih plemena Arapa. Tokom ovih dana, četrdeset ljudi ušlo je u jevrejsku zaveru među sobom. Noću su otišli do grofa Balduina, brata vojvode Gotfrida, i uvukli ga u svoj zloba i obećao da će mu dati Edesu. Potonji su odobrili njihovu zlu namjeru. Uključili su [u ovu stvar] jermenskog princa Konstantina, i pete sedmice Velikog posta podigli su čitavo gradsko mnoštvo protiv Torosa Kuropalate. U nedelju su uništili kuće svih njegovih plemića, zauzeli gornju tvrđavu, u ponedeljak su napali donju tvrđavu, gde se [Thoros] nalazio, i dali mu žestoku borbu. Budući da je bio u bezizlaznoj situaciji, [Thoros] ih je zamolio da se zakunu da ga neće dirati, i obećao da će im predati tvrđavu, grad i povući se sa svojom ženom u grad Samosata. Dao im je svete krstove [manastire] Varag i Makenots, na kojima se grof u crkvi apostola zakleo da ga neće dirati. Zakleo se i imenom anđela, arhanđela, proroka, svetih apostola, svetih patrijarha, vojskom svih mučenika; Toros je poslao [tekst] ove zakletve u pisanoj formi grofu, koji se zakleo svim svecima, nakon čega mu je Toros predao tvrđavu. Balduin i svi plemići ušli su u tvrđavu. U utorak, na praznik Svetih Četrdeset mučenika, meštani su brutalno napali [Thorosa], mačevima i toljagama ga bacili sa zida [tvrđave] u ogromnu masu, koja je svi kao jedan nasrnula na njega, zadavši mu mnogo udaraca. ga mačevima, ubio bolnom smrću. Počinili su veliki grijeh pred Bogom. Vezavši mu noge konopcem, sramno su ga vukli po gradskom trgu. Na današnji dan su postali krivokletnici. I nakon toga dali su Edesu Baldvinu."

U martu 1098. godine, Baldwin se proglasio grofom od Edese i potčinio većinu gradova i tvrđava Osroene?, stvarajući tako prvu od četiri latinske države na istoku. Okrug Edesa nije imao izlaz na more i graničio je na zapadu s Kneževinom Antiohijom i Kraljevinom Kilikijom, na sjeveru i jugu s državom Seldžukida. Županija je bila naseljena kršćanskim Jermenima i Sirijcima, a pravoslavni Grci i muslimani su bili znatno inferiorniji od njih po broju. 1100. godine, nakon smrti Gottfrieda Bujonskog, vladar Edese, Baldwin od Boulogne, naslijedio je titulu vladara Kraljevine Jerusalema. Edesa je prešla na njegovog rođaka - Baldwina de Burka (Baldwin Drugi). Ukupno je pet vladara i dva regenta uspjelo posjetiti tron ​​Edese.

Joscelin III je postao posljednji grof Edese. Godine 1144., iskoristivši odsustvo Joselina, Zengi (nadimak poznatog seldžučkog zapovjednika Emad ad-Dina, 1084-1145) zauzeo je grad nakon mjesec dana opsade. Ne dopuštajući pljačku Edese, dao je latinske crkve hrišćanima Istoka. 15. septembra 1146. godine Zengi je ubijen tokom opsade sirijske tvrđave, a iste godine su se pobunili Jermeni i Evropljani koji su ostali u Edesi. Grad je zauzeo Nur ad-Din, sin Zengijev, Jermeni su protjerani ili ubijeni, a okrug Edesa je prestao da postoji.

Kneževina Antiohija (Sjeverna Sirija). Druga po važnosti država križara nalazila se na sjeveroistočnoj obali jadransko more i graničio je sa Edesom, Tripolijem, Kilikijskim kraljevstvom i Seldžučkom državom.

U oktobru 1097. godine, "Hodočasnici" su opsadili Antiohiju. U gradu je živjelo mnogo kršćana - Jermena i Sirijaca. Antiohija je bila jedno od najmoćnijih uporišta na Mediteranu: grad je bio okružen moćnim zidom sa 450 kula, čija je dužina prelazila 10 kilometara. Debljina zida bila je tolika da su po njemu mogla lako jahati četiri konja. Unutra, iza zida, nalazila se sama tvrđava, čije su zidine, duge više od 400 metara, nadvisovale grad.

Neuspješna opsada trajala je sedam mjeseci. Glad i svađa naselili su se među krstašima: da zauzmu Antiohiju samo uz pomoć vojne sile nije bilo moguće. „Dok je bila pod opsadom od nas“, obavestio je Urbana II jedan od vođa Prvog krstaškog rata, Bohemond, princ od Tarenta, u pismu od 11. septembra 1098. „Mi smo pretrpeli mnoge katastrofe od bitaka [koje su se odigrale] blizu grad sa Turcima i paganima, koji su često veliki brojevi napali nas, tako da teško možemo reći da smo i sami bili prilično opkoljeni od onih koji su bili zatvoreni u Antiohiji. Na kraju... ja, Bohemond, urotio sam se sa jednim Turčinom koji mi je izdao ovaj grad.

Kao rezultat izdaje, Antiohija je zauzeta, opljačkana, a nehrišćanski stanovnici pobijeni. Očaj muslimana bio je tim jači što je Antiohija pala samo dva dana prije dolaska ogromne vojske mosulskog emira Kerbogija, koji je priskočio u pomoć.

Nakon kratkog spora između vođa krstaša, grad je dat u posjed Bohemonda. Formirana je druga država krstaša - Kneževina Antiohija.

Pre nego što su krstaši stigli da se dobro utvrde, 5. juna 1098. godine počela je druga opsada Antiohije. Muslimanska vojska koja se približavala potpuno je blokirala grad. Položaj branitelja je postao kritičan, počela je glad. A onda se, prema hronikama, dogodilo čudo. Provansalac Pierre Barthelemy rekao je da je imao viziju - da započne iskopavanja u crkvi Svetog Petra. Povjerovali su mu, počeli kopati, a ubrzo, 14. juna 1098. godine, pronašli su relikviju - koplje kojim je Isus Krist bio ranjen, razapet na krstu. Nalaz je inspirisao krstaše. Dana 28. juna, franačka vojska je izvršila pobjednički nalet iz tvrđave. Neprijatelj je poražen, zarobljeni su bogati trofeji - zalihe vojske Emira Kerbogija.

Križari kod pronađene svete relikvije - križa na kojem je Isus razapet. Umjetnik Gustave Dore

Unatoč stabilizaciji situacije, položaj Antiohijske kneževine bio je težak: s istoka joj je prijetio Emirat Alep, a na sjeveru Vizantija, koja je pokušavala povratiti Antiohiju. Prinčevi Antiohije odbili su Vizantince i zauzeli zemlje iza rijeke Oronta, a također su nametnuli danak svojim susjedima - Alepu, Shayzaru, Hami i Homs. Godine 1118. čak su nametnuli nepovoljan ugovor emiru Alepa, dajući Francima, u zamjenu za dažbine, prvenstveno pravo da prate i štite karavane s hodočasnicima koji su dolazili iz Alepa u Meku.

Istorija Antiohijske kneževine je istorija neprestane borbe za postojanje, istorija diplomatskih kompromisa, dinastičkih unija, otvorene borbe za presto među naslednicima, oružanog obračuna sa Vizantijom i Seldžucima.

Sredinom XIII veka. izbio je sukob oko Sirije između Mameluka, koji su tada vladali Egiptom, i Mongola. Vladari Kneževine Antiohije su se kladili na Mongole, čak su ušli u vazalni savez s njima i ... izgubili. Kneževina Antiohija je prestala da postoji 1268. godine, kapitulirajući pred trupama mamelučkog sultana Bajbarsa.

Kraljevina Jerusalim (južna Sirija i Palestina). U početku je nova država, pored Jerusalima, uključivala samo Jafu i Vitlejem sa okruzima, kasnije je uključivala Haifu, Cezareju, Akru, Sidon, Bejrut, Tir.

Nakon zauzimanja grada od strane krstaša i oslobođenja Groba Svetoga, nominalni vođa Prvog krstaškog rata, Gotfrid Bujonski, izabran je za poglavara Kraljevine Jerusalema. Istina, Gottfried je odlučno odbio da bude krunisan, rekavši da ne želi da nosi zemaljsku krunu gde je Isus Hrist bio okrunjen trnovom krunom. Dakle, prvi kralj Jerusalima bio je samo de facto kralj, a de jure je nosio titulu "branitelja Svetog groba". Međutim, to nije dugo trajalo - Gottfried od Bujona umro je godinu dana nakon zauzimanja Jerusalima, a njegov mlađi brat i nasljednik Baldwin od Boulogne (u to vrijeme već Baldwin od Edese) uzeo je titulu "kralj Jerusalima".

Balduin I, koji je do tada već stvorio okrug Edesu, nije osramotio svoju reputaciju i postao je kralj. Značajno je proširio teritoriju, osvojivši primorske gradove Akre, Bejrut i Sidon, pod njim su se u cjelini formirala sva obilježja ove vrlo netipične monarhije.

Evo kako poznati sovjetski istraživač M. Zaborov opisuje njegov uređaj:

„U Jerusalimskom kraljevstvu postojala su četiri velika posjeda: na sjeveru Palestine - kneževina Galileja (sa centrom u Tiberijadi), na zapadu - vlastelina Saida [Sidon], Cezareja i Beisan, kao i grofovija Jafa i Askalon (osvojena je od Egipta 1153. godine), na jugu - gospodstvo Krak de Montreal i Saint-Abraham. Gospodari ovih posjeda smatrani su direktnim vazalima krune. Svaki od njih imao je svoje vazale u liku manjih vladara koji su od njih dobili svoje posjede (feedove) u nasljedni posjed: vazal grofa od Jafe i Askalona bio je gospodar Ramle, itd.

Posebnost ove vazalne službe bila je u tome što je, za razliku od Evrope, gospodar imao pravo zahtijevati njenu provedbu ne u ograničenom broju dana, već tokom cijele godine - zbog činjenice da je kraljevstvo vodilo, zapravo, neprekidne ratove, bilo kakve Vitez bi u svakom trenutku trebao biti spreman za pohod po kraljevoj naredbi.

Međutim, to nije bilo dovoljno - još jedna karakteristika latinskih država bilo je praktično odsustvo kršćanskog seljačkog stanovništva. Za razliku od evropskih monarhija, čija su ekonomska i administrativna osnova bila seljačka sela, novonastale države krstaša bile su zasnovane na gradovima i tvrđavama, gde su bili koncentrisani Evropljani. Seljačko stanovništvo je još uvijek bilo gotovo isključivo muslimansko, a život se u ruralnim područjima malo promijenio. I iako se poglavar sela - rais - smatrao podanikom nekog viteza koji je dobio ovu zemlju, vladar je obično živio negdje u gradu, ne miješajući se ni u što. Muslimanski seljaci plaćali su poreze, snabdjevali hranu, ali su iz očiglednih razloga bili oslobođeni vojna služba. Ni brojni Italijani koji su se nastanili u primorskim gradovima nisu bili obavezni da služe.

Zbog toga je Jeruzalemsko kraljevstvo iskusilo kronični nedostatak vojne snage - vojska kraljevstva, regrutovana od Franca koji su živjeli u gradovima, uvijek je bila vrlo mala, a taj deficit nisu uvijek pokrivali ratnici iz viteških redova i vitezovi. stiže iz Evrope. Jerusalimski kraljevi nikada nisu imali više od 600 jahanih vitezova, a promjenjivi sastav križara, stalne međusobne svađe njihovih vođa, činile su odbranu Svete zemlje izuzetno teškom.

Zbog činjenice da većina utjecajnih barona uopće nije sjedila na svojim posjedima, već je stalno boravila u Jerusalimu, njihov utjecaj na kralja bio je mnogo jači u odnosu na Evropu. Kraljevska vlast bila je snažno ograničena "Vrhovnom skupštinom" - vijećem koje su činili biskupi i uticajni baroni, koji je bio jedan od ranih oblika parlamenta. Oni su bili ti koji su birali kralja, rešavali pitanja o obezbeđivanju novca, pokretanju neprijateljstava i slično. Pored administrativnih, postojala su i zakonska ograničenja – zakonik pod nazivom „Jerusalemski asizi“, zakonik feudalnog prava država krstaša.

De facto, kralj je morao koordinirati sve svoje akcije sa zarobljenicima krune i nije imao pravo donositi odluke bez njihove sankcije. Stvari su došle do smiješnog - Baldwin I je jednom morao otkazati naredbu za čišćenje ulica Jerusalima, jer je izdata bez saglasnosti barona.

Generalno, nije slučajno da je francuski istoričar Maurice Grandcloud ovako definisao politički sistem Jerusalimskog kraljevstva: „Neka vrsta feudalne republike na čelu s kraljem koji je postojao samo onoliko koliko je feudalnoj piramidi bio potreban vrh.

Bitka kod Arsufa. Umjetnik Gustave Dore

Najvažniju ulogu u državi krstaša imala je crkva. U Jerusalimskoj kraljevini stvoreno je pet arhiepiskopija i devet biskupija. Bivša imovina je prešla na njih Pravoslavna crkva Jerusalimska i Antiohijska patrijaršija, osim toga, sami krstaši su osnovali mnoge manastire (manastir Sion, opatiju Svete Marije u Josafatskoj dolini i druge). Crkveni posjedi bili su oslobođeni poreza. Pored uobičajenih dužnosti, crkveni feudalci su u svojim posjedima prikupljali i "desetinu". Zanimljivo je da su nadbiskupi i biskupi, kao i baroni, po kraljevoj naredbi morali da formiraju vojne odrede, i to znatne: kraljevi su tražili 500 vojnika od jerusalimskih patrijarha, po 150 od nadbiskupa Nazareta, Tira i Cezareja.

Nakon što je Saladin zauzeo Jerusalim? 2. oktobar 1187. (Askalon, Tiberijad, Sidon, Bejrut i neke druge tačke su krstaši izgubili još ranije) Jerusalimsko kraljevstvo zapravo prestaje da postoji. Istina, 1191. godine krstaši su povratili luku Akre, koja je postala glavni grad kraljevstva, ali ovaj uski obalni pojas od Tira do Jafe bio je sve što je ostalo od nekada ogromne države. A tačno sto godina kasnije, 1291. godine, Mameluci, predvođeni sultanom al-Ašrafom Halilom, zauzeli su Akre, a preostali hrišćani su evakuisani na Kipar. Ovo će biti kraj država krstaša.

Okrug Tripoli (Zapadna Sirija). Susjedi koji su graničili s Tripolijem bili su Antiohija, Jerusalimska kraljevina i država Seldžuka. Na istoku, okrug je bio okružen planinama - lancima Ansaria i Libanon. Planinski lanac je pružao pouzdanu zaštitu, ali sa strane Homsa okrug je bio potpuno otvoren.

Tradicija naziva osnivača okruga Raymonda od Toulousea, koji je umro tokom opsade Tripolija 1105. godine, nikada nije doživio da dobije stvarnu vlast nad gradom. Prvi stvarno vladajući grof Tripolija bio je grof Cerdani Guillaume Jordan, nećak Raymonda od Toulousea. U vrijeme kada se William Jordan proglasio grofom Tripolija, okrug su činili gradovi Tortosa (Tartus) i Jebeil, a grad Tripoli je bio u rukama Seldžuka. I tek u ljeto 1109. godine križari su uspjeli zauzeti grad uz pomoć kralja Jerusalima Balduina Prvog i đenoveške flote. U napadu su učestvovali i Vilijam Džordan i Rejmondov najstariji sin Bertrand, koji se pridružio krstašima 1108. Tokom bitke Vilijam Džordan je bio ranjen.

U međuvremenu, Bertrand od Tuluza je zatražio očevo nasledstvo. O tužbi je trebao odlučivati ​​jeruzalemski kralj Baldvin I, koji je predložio podjelu županije na dva dijela. Dok je postupak trajao, William Jordan je umro, a Bertrand od Toulousea postao je jedini vladar Tripolija.

Stisnut između Antiohije i Jeruzalemskog kraljevstva, Tripoli je bio najmanji posjed križara na Bliskom istoku i slijedio je na tragu politike jedne ili druge jake države, prvenstveno Antiohijske kneževine, ovisno o tome koja je županija bila većina svoju istoriju. Ipak, pao je posljednji, posto je postojao četvrt vijeka duže od svog gospodara.

Posljednja vladarka grofovije Tripoli bila je Lucia Tripoli, druga kći Bohemonda VI. Županija je prestala postojati 1289. godine, pošto se potčinila egipatskom sultanu Kalawunu al-Alfiju.

Pokušajmo dati opći opis križarskih ratova, opisujući glavne karakteristike njihove vojne strategije, karakteristike država koje su nastale na istoku kao rezultat njih, te utjecaj kojem su kršćani bili podvrgnuti u muslimanskoj Aziji.

Križarski ratovi bile su vojne ekspedicije kršćana koje je organizirao papa, poglavar cijelog katoličkog svijeta; svaki krstaš je bio naoružani hodočasnik, kome je crkva, kao nagradu za ovo hodočašće, oprostila sve crkvene kazne koje je zaslužio. Pripadnici križarskih ratova okupljali su se u velike milicije oko kralja, moćnog gospodara ili čak papskog legata, ali nisu bili podvrgnuti nikakvoj disciplini, slobodno su prelazili iz jedne milicije u drugu ili čak potpuno napuštali ekspediciju kada su smatrali da je svoj zavjet ispunjen. . Dakle, krstaška vojska nije bila ništa drugo do skup odreda koji su izabrali isti put. Napredovali su u neredu i polako, uzjahani na teške konje, opterećeni prtljagom, brojnim slugama i pljačkašima, prisiljeni da stavljaju teške verige pred svaku bitku.

Pripadnici krstaških ratova su čitave mjesece provodili na prolasku Vizantijskog carstva i u ratovima sa maloazijskim turskim konjanicima. U stepama i pustinjama, gdje nije bilo vode ili gdje se nije moglo doći do hrane, ljudi i konji padali su od gladi, žeđi i umora. U logorima su nedostatak brige, lišavanje i post, često zamijenjeni ekscesima u upotrebi hrane i pića, doveli do infekcija koje su na hiljade istrijebile križare. Samo mali dio onih koji su krenuli u krstaški rat stigao je do Sirije. Tako je na putu za Svetu zemlju, posebno u XII veku, umro ogroman broj ljudi. Na kraju su krstaši napustili ovaj katastrofalni kopneni put; u trinaestom veku svi su već išli morem; Italijanski brodovi su ih nekoliko mjeseci prevozili u St. zemlja gde je počeo pravi rat. Ova promjena kursa je iz temelja promijenila samu prirodu krstaških ratova.

U borbama sa muslimanima krstaši su, sa podjednakim brojem, obično prevladavali: na svojim velikim konjima i u neprobojnim oklopima formirali su guste bataljone, koje Saraceni na svojim malim konjima i naoružani lukovima i sabljama nisu mogli probiti. Istina, pobjede krstaša nisu imale trajne rezultate; pobjednici su se vratili u Evropu, a muslimani su ponovo postali gospodari zemlje.

Vojske krstaških ratova, koje su se s vremena na vrijeme pojavljivale u Svetoj zemlji, mogle su je osvojiti, ali nisu bile dovoljno jake da je zadrže iza sebe. Ali zajedno s križarima koji su išli u St. zemlju samo da bi se poklonili svetim mestima, oba viteza su dolazili ovamo, nastojeći da steknu novac, i trgovci koji su tražili zaradu; bilo im je važno da zadrže državu. Njima križarski ratovi duguju sav svoj uspjeh, jer su trenutnu snagu koju su predstavljale mase hodočasnika iskoristile za trajna osvajanja. Upravljali su vojnim operacijama, gradili opsadne mašine, zauzimali gradove i utvrđivali ih kako bi mogli odbiti neprijatelja kada se vrati. Sami krstaši su bili potpuno nesposobni da vode rat u dalekim zemljama; veličanstvene ekspedicije predvođene suverenima, svaka je završila na najžaoniji način. Jedine krstaške vojske koje su bile zaista uspješne (prvi krstaški rat, koji je doveo do osvajanja Sirije, i četvrti, koji je rezultirao osvajanjem Vizantije), predvodili su - jednu talijanski Normani, drugu Mlečani. Entuzijazam i hrabrost krstaša bila je slijepa sila kojoj je bilo potrebno vodstvo iskusnih ljudi. Tako su religiozni entuzijasti krstaških ratova bili samo oruđe; pravi osnivači hrišćanskih država bili su avanturisti i trgovci koji su, kao i emigranti našeg vremena, otišli na istok da bi se tamo čvrsto nastanili.

Ovi emigranti nikada nisu bili toliko brojni da bi naselili zemlju; bili su vojni logor među domorocima. U svakoj od hrišćanskih kneževina vladajuća klasa se do kraja sastojala od nekoliko hiljada francuskih vitezova i italijanskih trgovaca. Kneževine nastale kao rezultat križarskih ratova, nikada nije mogao dostići snagu evropskih država koje su činile čitavu naciju. Bile su poput onih država koje su osnovali arapski ili turski vođe, gdje je stanovništvo ostalo ravnodušno prema tome ko njime upravlja, i gdje se država spojila s vojskom i s njom propala. Ove kneževine su trajale oko dva stoljeća, odnosno duže od mnogih istočnih država. Samo im je moćna emigracija mogla dati snagu da se održe u borbi protiv muslimanske Azije i Vizantije; ali srednjovjekovna Evropa nije mogla njegovati takvu emigraciju.

Krstaške države na istoku

Pola vijeka, kršćanske države nastale kao rezultat križarskih ratova morale su se boriti samo sa sitnim prinčevima Sirije i Mosul Atabeka; Egipatski muslimani su živjeli u miru s njima. Bio je to njihov vrhunac. Ali kada je mjesto Kairski kalifat, uništen Saladin, vojna država Mameluka okupirana, kršćani, pritisnuti Egiptom, nisu mogli dugo odolijevati, što dokazuju pobjede Saladina. Ako su ostaci krstaških država izdržali još jedno stoljeće, to je bilo samo zato što sultani nisu pokušali da ih unište. I za muslimane i za kršćane ovaj rat je bez sumnje bio svetinja, često prekidana višegodišnjim primirjima. Također ne treba misliti da su se svi kršćanski prinčevi okupili protiv svih muslimanskih prinčeva. Politički interesi su obično prevladavali nad vjerskom mržnjom. Ratovi kršćana protiv kršćana, muslimana protiv muslimana su se stalno odvijali. Često je čak i neki kršćanski princ ušao u savez s muslimanskim vođom protiv drugog kršćanskog princa.

U hrišćanskom taboru nikada nije bilo potpunog slaganja. Vjerski entuzijazam koji je ujedinio učesnike križarskih ratova nije ugušio u njima ni trgovačko rivalstvo ni rasnu mržnju; između prinčeva raznih država, između Francuza, Nijemaca i Engleza, između Đenovljanskih i venecijanskih trgovaca, između Templara i Hospitalci bilo je vječnih prepirki koje su više puta dovele do oružanih okršaja. Godine 1256. u Saint-Jean d'Acreu izbio je rat između Mlečana i Đenovljana oko samostana podignutog na brdu koje je razdvajalo njihove konake. Hospitalci, Katalonci, Ankonjani i Pizani stali su na stranu Đenovljana, jeruzalemski patrijarh i kralj Kipra je podržao Veneciju, Đenovljani su uništili pizansku kulu, Mlečani su spalili đenovežanske brodove i upali u njihov kvart. Ovaj rat je trajao dvije godine.

Iste vječne svađe su se odvijale između križara, koji su došli iz Evrope, i sirijskih Franaka. Živeći među Saracenima, Franci koji su se naselili na Istoku nakon krstaških ratova usvojili su njihove običaje, kupanje, lepršavu odjeću; organizirali su laku konjicu, naoružanu na turski način, i regrutirali muslimanske vojnike (Turkopolje); težili su da muslimanske prinčeve tretiraju kao susjede i da ih ne napadaju bez razloga. Zapadni vitezovi, koji su sa sobom donijeli iz Evrope ukorijenjenu mržnju prema nevjernicima, htjeli bi ih sve istrijebiti i negodovali su zbog ove tolerancije. Čim su se trupe novog križarskog pohoda iskrcale, pohrlile su na muslimansku teritoriju, žedne bitke i pljačke, često protiv savjeta domorodaca kršćana koji su bolje poznavali prirodu istočnog ratovanja. Zapadni pisci srednjeg vijeka gledaju na kršćane Svete zemlje kao na izdajnike i pripisuju im krivicu za uništenje sirijskih država.

Da li su ove optužbe tačne? Nema sumnje da su ovi franački avanturisti, koji su se brzo obogatili i živjeli u luksuzu među korumpiranim stanovništvom, morali biti zaraženi mnogim svojim porocima, posebno onima koji su rođeni u Siriji (zvali su se poulains). Ali nije bilo na evropskim krstašima da im sude. Oni sami, svojom kratkovidošću i nedostatkom discipline, učinili su više štete nego sirijski kršćani svojom ženstvenošću.

U kontaktu sa

Na kraju, ove zemlje su osvojili muslimani.

Svrha krstaškog pohoda proglašavana je borba protiv nevjernika za oslobođenje Svetog groba u Jerusalimu od njihove vlasti, a prva žrtva krstaša bio je vladar kršćanske Edese Thoros, čijim je svrgavanjem i ubistvom formirane su grofovije Edesa - prva država križara na Bliskom istoku

Levant

Grčka

Tokom 4. krstaškog rata, Vizantijsko carstvo su delimično osvojili krstaši, koji su na njegovoj teritoriji osnovali četiri države.

• Latinsko carstvo
• Solunsko kraljevstvo
• Atinsko vojvodstvo
• Ahejska kneževina
• Senoria Negroponte

Osim toga, Mlečani su osnovali Vojvodstvo Arhipelaga (ili Vojvodstvo Naksos) na ostrvima Egejskog mora.

Ove države su se suočile sa napadima grčkih država naslednica Vizantije.

Solun i Latinsko carstvo su ponovo zauzeli Grci 1261.

Nasljednici krstaša nastavili su da vladaju Atinom i Peloponezom sve dok ove zemlje nisu zauzete u 15. vijeku.

jadransko more

Duhovni i viteški red hospitalaca nastanio se 1310. godine na ostrvu Rodos i nekoliko drugih ostrva egejskog arhipelaga, 1522. godine su Turci Osmanlije proterali na Maltu.

Pruska

Međutim, križari su uspjeli stvoriti najtrajniju državu ne u Palestini, već u istočnoj Evropi.

Godine 1217. papa Honorije III najavio je pohod protiv paganskih Prusa, a 1225. godine poljski princ Konrad od Mazovije pozvao je vitezove Teutonskog reda da mu pomognu u borbi protiv problematičnih susjeda.

Tokom XIII veka. red je zauzeo ne samo zemlje Prusa, već i dio zemalja nedavnih saveznika Poljaka.

Na ovoj teritoriji je stvorena teokratska katolička država sa glavnim gradom prvo u Marienburgu (danas Malbork u Poljskoj), kasnije u Kenigsbergu (danas Kalinjingrad u Rusiji).

U XV veku. počelo je opadanje reda. Godine 1410. poražen je od ujedinjene poljsko-litvanske vojske (koja je uključivala i ruske odrede iz zapadnoruskih zemalja koje su bile u sastavu Velike kneževine Litvanije).

1. Prvi krstaški rat.

1. Sjetite se ko je vladao Palestinom krajem 11. vijeka. Koga su kršćani smatrali nekršćanima?

Palestina je bila pod vlašću muslimana, njih su nazivali nevjernicima.

2. Zašto su krstaški ratovi tako ujedinili interese različite grupe ljudi?

Jer svaka od grupa je slijedila svoje interese, ali općenito, svi su htjeli nove zemlje, moć, dvorce i bogatstvo.

Papa je nastojao da učvrsti svoju poziciju poglavara kršćanskog svijeta. Osim toga, nije bio nesklon da nemirniji vitezovi napuste Evropu i nađu upotrebu svojoj borilačkoj vještini daleko od nje - za dobro Crkve. Vitezovi su sanjali o novim posjedima i dvorcima, o bogatstvu i slavi. Prinčevi i vladari, takođe okupljeni u Palestini, nadali su se da će osvojiti nove gradove i zemlje za sebe. Trgovci su namjeravali nabaviti skupu orijentalnu robu i na njoj se brzo obogatiti. Pučani su pohrlili u Jerusalim da se riješe svojih uobičajenih nevolja - siromaštva i iznuda starijih. Hteli su da počnu novi zivot u Svetoj zemlji.

4. Na karti (str. 110 - 111) navedite posjede križara na Bliskom istoku i opišite njihovu lokaciju.

Krajem 1. križarskog rata na Bliskom istoku su osnovane četiri kršćanske države: Edesa, Kneževina Antiohija, Jeruzalemsko kraljevstvo i Tripoli.

Države krstaša su u potpunosti pokrivale teritoriju preko koje je Evropa u to vreme trgovala sa Indijom i Kinom, a da nisu zauzimale nikakvu dodatnu teritoriju. Egipat je bio odsječen od ove trgovine. Isporuka robe u Evropu na najekonomičniji način iz Bagdada, zaobilazeći države krstaša, postala je nemoguća. Tako su krstaši stekli svojevrsni monopol u ovoj vrsti trgovine. Stvoreni su uslovi za razvoj novih trgovačkih puteva između Evrope i, na primer, Kine, kao što je ruta duž Volge sa pretovarom u reke koje se ulivaju u Baltik, i ruta Volga-Don.

2. Vrijeme za neuspjeh.

Uz pomoć dodatnih materijala, ispričajte nam o jednom od križarskih ratova XI - XIII stoljeća. i njihovi krunisani članovi.

Treći krstaški rat je treći pohod krstaša u Svetu zemlju sa ciljem da se iz nje protjeraju nevjernici. Organizirao ga je papa Grgur VIII. Treći krstaški rat započeo je 1189. godine, a završio se četiri godine kasnije.

Kao odgovor na krstaške ratove, muslimani su objavili sveti rat - džihad, koji je vodio Saladin. Godine 1187. Saladinova ogromna vojska je opsadila najsvetiji grad u cijeloj Palestini, Jerusalim. Gradski garnizon bio je mali, a Saladinova vojska ga je brojčano nadmašila desetine puta. Nakon kratke opsade, krstaši su se predali i dozvoljeno im je da mirno napuste grad. Jerusalim je ponovo bio u rukama muslimana. Katolička crkva je bila ogorčena gubitkom Svetog grada i najavila je Treći krstaški rat.

Ukupno četiri najjača monarha su učestvovala u Trećem krstaškom ratu protiv nevjernika zapadna evropa: car Svetog rimskog carstva Fridrik Barbarosa, engleski kralj Ričard Lavljeg Srca, austrijski vojvoda Leopold V i francuski kralj Filip II Avgust.

Postoje podaci o broju krstaških trupa. Izvori kažu da se u početku vojska Ričarda Lavljeg Srca sastojala od oko 8 hiljada dobro obučenih ratnika. Vojska francuskog kralja nije bila brojna - samo 2 hiljade vojnika. Međutim, car Fridrik Barbarosa predvodio je ogromnu vojsku od 100 hiljada vojnika iz čitavog carstva.

Njemačka vojska uspjela je popraviti situaciju u Svetoj zemlji. Ova vojska bi bila dovoljna da je potpuno oslobodi prisustva muslimana. Ali dogodio se užasan događaj, car se utopio u rijeci, nakon čega se dio vojnika vratio u Evropu, a samo manji dio stigao je u Svetu zemlju, ali njihova oskudica nije utjecala na ishod pohoda.

Hrišćani dugo vremena pokušali su da zauzmu Akru, ali nisu uspjeli, jer je odbrana grada uvijek bila jaka, a za zauzimanje je bilo potrebno opsadno oružje, što si do sada križari nisu mogli priuštiti zbog nedostatka građevne građe. Osim toga, ranije su kršćani napali Akru sa samo nekoliko snaga i nikada se nisu ujedinili u jednu vojsku.

Kada su se evropski monarsi iskrcali na obale Akre 1191. godine, situacija bi se mogla radikalno promijeniti. Ali i ovdje su se pojavile poteškoće, izbilo je neprijateljstvo između francuskog i engleskog monarha, razlog za to bilo je i lično neprijateljstvo i situacija sa zauzimanjem Kipra. Ričard je svojom rukom zauzeo Kipar i odbio ga podijeliti s Francuzima, budući da je ugovor predviđao podjelu okupiranih teritorija samo od strane muslimana. Iz tih razloga se dvije vojske nisu mogle ujediniti.

Ali, uprkos tome, Acre je i dalje bio pod opsadom. Krstaši nisu dozvolili muslimanima da pošalju namirnice u grad, zbog čega su snage branilaca bile ozbiljno iscrpljene. Pod prijetnjom gladi, garnizon Akre počeo je razmišljati o predaji grada u ruke križara. I konačno, 12. jula iste godine, Muslimani su predali grad. Tokom opsade Akre osnovan je Teutonski red, koji je prvo trebao pomoći siromašnim Nemcima.

Nakon zauzimanja Akre, nesuglasice između monarha su se još više pojačale, sve je došlo do toga da je francuski monarh, zajedno sa vojskom, napustio Acre i vratio se u Francusku. Tako je Ričard Lavljeg Srca ostao sam sa ogromnom Saladinovom vojskom.

Nakon zauzimanja Acre, Richard se zajedno s vojskom preselio u muslimanski grad Arfus. Tokom kampanje napala ga je vojska muslimana. Nevjernici su krstaše zasuli strijelama. Tada je Richard izgradio svoje jedinice na takav način da je konjica bila smještena u centru, a oko nje je izgrađena pješadija s velikim štitovima, ispale su svojevrsne "kutije". Uz pomoć slične borbene formacije, krstaši su krenuli naprijed, ignorirajući muslimanske strijelce. Ali sada vitezovi Hospitalci nisu mogli izdržati i krenuli su u napad, Richard je uspio sačekati trenutak i naredio je svim snagama da krenu u odlučujući napad, koji se završio pobjedom krstaša.

Nakon pobjede, krstaška vojska je krenula prema Jerusalimu. Križari su prešli pustinju, nakon čega su bili jako iscrpljeni. Približavajući se gradu, krstaši nisu imali snage da opsade Jerusalim. Tada je Saladin predložio da krstaši odu bez borbe ako napuste Jerusalim. Richard se povukao u Acre i tamo je pogubio nekoliko hiljada civila arapskog porijekla, Saladin je odgovorio istim novčićem.

Treći krstaški rat se bližio kraju. Ričard nije želeo ponovo da ide u Jerusalim, ali je uvek postojao izgovor da se vrati u Akru. Kada je francuski monarh planirao da preuzme Englesku, kojom je tada vladao Ričardov brat Džon, Ričard je sklopio primirje sa Saladinom i odlučio da se vrati kako bi spasio svoju krunu. Godine 1192. Ričard je napustio Svetu zemlju i Treći krstaški rat je došao do kraja.

Dok se vraćao kući, Richarda je uhvatio Leopold V i zatvorio na dvije godine. Richard je izašao iz zatočeništva tek nakon što je Engleska platila otkupninu od 23 tone srebra.

Treći krstaški rat završio je potpunim porazom za krstaše, iako su u početku uspjeli izvojevati nekoliko pobjeda. Richardove pobjede, naravno, nisu donijele nikakve rezultate. Jerusalim nije mogao biti vraćen u posjed katolika, a Akra je predat nakon Ričardovog odlaska. Nakon završetka krstaškog pohoda, za križare je ostao samo uzak pojas obale.

Kampanja je završena smrću cara Svetog rimskog carstva Fridrika Barbarose. Richardova moć je bila potkopana i cijela Engleska je bila ugrožena. Nesuglasice s Francuskom su se pojačale, a sam Ričard je zarobljen, za što ga je Engleska otkupila i time pretrpjela gubitke u privredi. Richard.

Muslimani su tako učvrstili svoje pozicije u Svetoj zemlji, a ličnost Saladina postala je kultna, nakon pobjede nad krstašima mnogi muslimani su mu se pridružili i bili spremni za novu invaziju krstaša.

3. Sudbina Vizantije.

Zašto su, tokom Četvrtog krstaškog rata, vitezovi opljačkali Konstantinopolj ne manje okrutno od Jerusalima i drugih gradova u muslimanskim zemljama?

Jer do tada je već došlo do raskola u hrišćanskoj crkvi na pravoslavnu i katoličku. Papa i vizantijski patrijarh su se svađali i psovali jedan drugog. Kao rezultat toga, križari su Vizantijce počeli tretirati kao neznabošce, pa su opljačkali i uništili njihove gradove, kao gradove u muslimanskim zemljama.

4. Ne samo Palestina.

Kako su krstaški ratovi u srednjoj i istočnoj Evropi uticali na razvoj ovog regiona?

Dolazeći u zemlje Centralnog i istočne Evrope, križari su tu osnovali svoje dvorce i ušli u dugu i krvavu borbu sa lokalnim stanovništvom (Balti, Livi, Estonci, itd.), prevodeći ih iz paganstva u kršćanstvo. Kao rezultat toga, do XIII vijeka. svi ti narodi su postali hrišćani.

5. U zemlji Svetog Jakova.

Na karti (str. 237) navedite faze Rekonkviste. Kada je ponovno osvajanje zemlje od Maura bilo sporije, a kada brže?

Faze Rekonkviste:

VIII - kraj XI veka

Kraj XI - početak XIII

Kraj XIII - kraj XV

Najbrže ponovno osvajanje išlo je od samog početka osvajanja do kraja 11. vijeka. Tokom 12.-13. stoljeća, približno jednaki dijelovi su ponovo zarobljeni.

6. Kraj ere krstaških ratova.

Kakav su uticaj krstaški ratovi imali na Evropljane? Kakav su oni značaj imali za muslimanski svijet?

Zahvaljujući krstaškim ratovima, Evropljani su se upoznali sa novim korisnim biljkama za njih - heljdom, lubenicama, kajsijama, limunom. Orijentalni luksuz, sposobnost lijepog uređenja života pogodila je Evropljane ništa manje od njihove grubosti i nepretencioznosti - muslimana. Evropljani koji su živjeli na istoku navikli su na finu hranu, finu odjeću i udobne nastambe. Naučili su čak i često posjećivati ​​kupalište, što ranije uopće nije bilo svojstveno vitezovima. Sve te nove navike postepeno su prodrle u Evropu. Konačno, evropski naučnici su u prijevodima na arapski prvi otkrili djela velikih starogrčkih filozofa Aristotela i Platona.

Muslimani su, kao rezultat križarskih ratova, izgubili svoju nekadašnju vjersku toleranciju. Društvo je postalo rigidnije i konzervativnije čak i u odnosu na stvari daleko od religije kao što su nauka i umjetnost.

Pitanja na kraju pasusa:

2. Izračunajte koliko je vijekova i godina trajalo doba krstaških ratova. Šta je bio kraj toga?

Prvi krstaški rat započeo je 1096. godine, a završio se nakon potpunog oslobođenja Azije od kršćana 1291. godine. Tako su krstaški ratovi trajali oko 3 veka.

Pitanja za dodatni materijal.

Što mislite zašto su se viteški redovi odlikovali posebno visokom borbenom djelotvornošću?

Jer cilj viteških redova bio je da zaštite ne samo posebnu državu, već i sve hrišćane, kao i da prošire uticaj crkve.

1. Kako papa opisuje Svetu zemlju?

Papa svetu zemlju naziva drugim rajem, zemljom koju je Isus ovjekovječio svojim sahranom.

2. Koga papa misli pod "narodom koji ne poznaje Gospoda"? Šta obećava onima koji se odazovu njegovom pozivu? Kakav je značaj takvo obećanje imalo za njegove savremenike?

“Narodi koji ne poznaju Hrista” su svi nekršćani, u ovom slučaju papa misli na muslimane.

Svima koji se odazovu njegovom pozivu, papa obećava pomirenje za sve grijehe. Za njegove savremenike takvo obećanje je bilo od velike važnosti, jer se radilo o spasenju besmrtne ljudske duše.

1. Uporedite oba opisa. Šta im je zajedničko i po čemu se razlikuju jedni od drugih?

Obe priče govore o zauzimanju Carigrada i ogromnom bogatstvu koje je tu bilo pohranjeno. Ali u prvom slučaju o zarobljavanju se govori kao o činu pobožnosti i legitimnom osvajanju ogromnog bogatstva, a u drugom slučaju kao o najvećoj tragediji, kada su kršćanske svetinje obeščašćene.

2. Zašto dva svjedoka pišu o istom događaju na različite načine?

Jer jedan od njih je osvajač, a drugi je lokalni stanovnik koji je pokoren.

Slika 6 sa prezentacije "Križarski rat" na časove istorije na temu "Križarski ratovi"

Dimenzije: 997 x 768 piksela, format: jpg. Za besplatno preuzimanje fotografije lekcija istorije, kliknite desnim tasterom miša na sliku i kliknite na "Sačuvaj sliku kao...". Da biste prikazali fotografije u razredu, također možete besplatno preuzeti cijelu prezentaciju Crusade sa svim fotografijama u zip arhivi. Veličina arhive - 2170 KB.

Križarski ratovi

"Mongolsko-tatarska invazija" - Vladimirsko-Suzdalska kneževina. Jebe-noyon Subedei-boghur. Centar. Šta je dobro veće od svega na zemlji? Ruševina Rjazanske zemlje. Konjica je teška i laka. Mongolska osvajanja. Bitka na Kalki - 31.05.1223 društvena struktura. Novgorodska zemlja. Džingis Kan (1155? - avgust 1227). Mstislav Udaloj Mstislav Romanovič Mstislav Svjatoslavovič Daniil Romanovič.

"Kulikovska bitka" - rezultat. Kulikovska bitka. Od 19. do 21. septembra 2009. godine održana je svečana manifestacija posvećena 629. godišnjici pobede u Kulikovskoj bici. Na proslavu 629. godišnjice na Crvenom brdu Kulikovskog polja došlo je oko 40 hiljada ljudi. Ujutro 8. septembra 1380. Battle map. Izrađivali su i prigodne kovanice.

"Ivan Kalita" - Otac Sergije blagosilja Dmitrija Donskog za bitku. Uostalom, ljudi iz cijele Rusije težili su Moskvi - mirnom životu, svetim relikvijama, centru ruske duhovnosti. Moskva je automatski postala duhovna prestonica cele Rusije. Nije ni čudo prosperitet Moskve sa takvim vladarom. Godine 1319. Jurij je dobio veliku vlast i otišao u Novgorod, ostavljajući Moskvu pod potpunom kontrolom Ivana.

"Rusija i Horda" - Od putne bilješke Plano Carpini. ? Otpor ili saradnja? grad Karakorum. Krstaši. Antihordinski ustanci u Rusiji. Učešće u planinarenju. + Zapad. Obrazložite svoj stav. 1223 1237 1239 - 1240 1240 1242 Danilo Galicijski. Plan lekcije. Mongolsko carstvo. Zlatna Horda. Racije.

"Krstaši i Rusija" - Rusija je neprijatelj Zapadne Evrope. Borba Rusije sa invazijom krstaša. 1238-40 Problem. Hajde da proverimo! Batu je poduzeo drugi pohod na Rusiju 1939-1242. Izbila je panika među Šveđanima. MOU Licej br. 2. Aleksandar je, zaboravivši svoje uvrede, stigao u Novgorod. 1239-40 Bitka na Nevi 1240. Pukovi desne i lijeve ruke bili su smješteni na bokovima.

"Zlatna horda" - Karta ofanzive tatarsko-mongolskih trupa. Kolaps Zlatne Horde. Nevolja je došla u idilsku zemlju. Gradovi Zlatne Horde. Dokumenti koji daju pravo na javne uprave. Pobunjenici su obnovili bugarske knezove Bajana i Đikua. Godine 1236-1240 došlo je do ustanka protiv stranih osvajača. Međutim, stanovništvo srednjeg Volge nije se odmah pokorilo mongolsko-tatarima.

Ukupno ima 14 prezentacija u ovoj temi