Šta je sređen život. Kako razumeti izraz „uređen način života

Prilozi, broj sinonima: 2 ustaljeni (1) stalni (101) Rječnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima

namireno- vidjeti sjedilački; adv. Živi dogovoreno... Rečnik mnogih izraza

Sređeno poljoprivredno… Pravopisni rječnik

App., broj sinonima: 1 naseljeni poljoprivredni (1) Rječnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima

App., broj sinonima: 1 naseljeni industrijski (1) ASIS sinonimski rječnik. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima

naseljen poljoprivredni - … Pravopisni rečnik ruskog jezika

naseljen poljoprivredni- osa / dlo poljoprivredni / lchesky ... spojeno. Odvojeno. Kroz crticu.

I je jedan od najvećih u Rusiji, zauzima, prema Schweitzeru, površinu od ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ 90 kvadratnih metara zauzima površinu od 2211590 kvadratnih metara. milja i drugi po veličini nakon regije Jakutsk. Površina njene teritorije jednaka je zbiru površina evropske Turske, Austrije, Njemačke, Švedske i Norveške...

Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Granice, sastav, prostor, veličina i gustina naseljenosti. Priroda i reljef. Vode, morske obale, rijeke, jezera, vještačko navodnjavanje. Klimatski uslovi. Vegetacija, šume, životinjski svijet, ribolov. Etnografska kompozicija ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Oh, u stara vremena on, petnaesto (samoglasno) slovo; u pisanju se ponavlja češće nego bilo ko drugi, a na moskovskom dijalektu gotovo se ne čuje punim glasom, skrivajući se na a ili čak pretvarajući se u poluglas. Uobičajeno, na sjeveru iu ... ... Rječnik Dalia

Knjige

• Kulture nomada u megastrukturi evroazijskog svijeta. U 2 toma, Černih Jevgenij Nikolajevič. Evroazijski kontinent, kada je podijeljen na glavne geo-ekološke zone, nalikuje troslojnoj "piti", u kojoj se različiti slojevi sukcesivno prekrivaju od sjevera prema jugu.
• Nomadske kulture u megastrukturi evroazijskog svijeta (komplet od 2 knjige), . Evroazijski kontinent, kada je podijeljen na glavne geo-ekološke zone, nalikuje troslojnoj "piti", u kojoj se različiti slojevi sukcesivno prekrivaju od sjevera prema jugu. Sredinom…

Postoji izraz "neolitska revolucija". Kad ga čujete, zamišljate masu bradatih, raščupanih ljudi u kožama, naoružanih primitivnim sjekirama i kopljima. Ova masa trči s ratničkim povicima da juriša na pećinu, gdje se smjestila gomila potpuno istih ljudi, bradatih, raščupanih, s primitivnim sjekirama i kopljima u rukama. U stvari, ovaj pojam označava promjenu oblika gospodarenja - od lova i sakupljanja do poljoprivrede i stočarstva. Neolitska revolucija bila je rezultat prijelaza iz nomadizma u naseljeni život. Tako je, prvo je čovjek počeo da vodi sjedilačkiživota, zatim savladao poljoprivredu i pripitomio neke vrste životinja, jednostavno je bio prisiljen da ovlada. Onda su došli prvi gradovi, prve države... Trenutna drzava svijet - posljedica činjenice da je čovjek jednom prešao na staložen način života.

Prva stalna ljudska naselja pojavila su se prije otprilike 10-13 hiljada godina. Negde su se pojavile ranije, negde kasnije, u zavisnosti od regiona sveta. Najstariji, prvi - na Bliskom istoku - prije oko 13 hiljada godina. Jedan od prvih pronađenih i iskopanih od strane arheologa je Mureybet u Siriji, na obalama Eufrata. Nastao je prije oko 12.200 godina. Naseljavali su ga lovci-sakupljači. Gradili su kuće u stilu nomadskih iznajmljenih stanova - okrugle, prečnika 3-6 metara, ali mnogo solidnije: koristili su komade krečnjaka, učvršćivali ih glinom. Krov je bio prekriven trskom. Pouzdanost stanova jedino je u čemu su stanovnici naseljene Mureybete nadmašili nomade. Više važan faktor- hranu. U Mureybetu su jeli lošije od nomada. U zavisnosti od slučaja - ove sezone će se roditi divlji pasulj, žir i pistacije, ili će žetva biti beznačajna, neće biti dovoljno plemena; da li će krdo gazela proći u blizini ili ne, da li će u rijeci biti dovoljno ribe. Pripitomljavanje (ili „pripitomljavanje“, naučno rečeno) biljne hrane u Mureybetu dogodilo se hiljadu godina nakon pojave naselja: naučili su da sami uzgajaju pšenicu, raž i ječam. Pripitomljavanje životinja dogodilo se i kasnije.

Ukratko, nije bilo prehrambenog razloga za osnivanje naselja na obalama Eufrata. Stalno naselje je, naprotiv, stvaralo redovne poteškoće u ishrani. Isto i u drugim krajevima - stanovnici najstarijih naseljenih sela jeli su lošije od svojih nomadskih savremenika. Ako uzmemo sve regije u kojima se prije od drugih dogodio prijelaz iz nomadizma u sedentizam - Bliski istok, regije na Dunavu i u Japanu - ispada da je od pojave naseljenih naselja do tri hiljade godina prošlo od jedne do tri hiljade godina. tragovi prvih pripitomljenih biljaka (odnosno u sirijskom Mureybetu stanovnici su relativno brzo shvatili kako uzgajati vlastito žito). Trenutno većina paleoantropologa vjeruje da su stanovnici prvih stacionarnih naselja živjeli mnogo siromašnije i hranili se manje raznovrsno i u izobilju od lovaca lutalica. A sigurnost hrane, sigurnost hrane je jedan od glavnih razloga pokreta ljudske civilizacije. To znači da hrana nestaje - nisu zbog nje ljudi počeli živjeti naseljeno.

Važna stvar - mrtvi su sahranjeni u stambenim zgradama najstarijih naselja. Prethodno su skeleti čistili - ostavljali leševe na drveću, kljucale su ih ptice, ili su samostalno čistili meso, meka tkiva od kostiju, - nakon toga su zakopavali pod pod. Lobanja je obično odvojena. Lobanje su čuvane odvojeno od ostalih kostiju, ali i u nastambi. U Mureybetu su ih stavljali na police u zidovima. U Tell Ramadi (Južna Sirija) i Beysamunu (Izrael) lobanje su postavljene na glinene figure - visine do četvrt metra. Za ljude prije 10 hiljada godina, vjerovatno je lobanja simbolizirala ličnost pokojnika, zbog čega postoji toliko poštovanja, toliko poštovanja prema njemu. Lobanje su korištene u vjerskim obredima. Na primjer, oni su bili “hranjeni” - hrana se dijelila s njima. Odnosno, sva pažnja je bila posvećena mrtvim precima. Možda su ih smatrali nezamjenjivim pomoćnicima u poslovima živih, uvijek su bili u kontaktu s njima, obraćali im se s molitvama, s molbama.

Na osnovu nalaza ukopa u najstarijim naseljima, religiozni istoričar Andrej Borisovič Zubov izvodi teoriju da je čovečanstvo zbog svojih verskih uverenja počelo da prelazi na naseljeni način života. „Ovakva pažnja prema precima, precima koji nastavljaju da pomažu živima u njihovim privremenim, zemaljskim i vječnim, nebeskim potrebama, takav osjećaj međuzavisnosti generacija nije mogao a da se ne odrazi i na organizaciju života. Grobovi predaka, sakralne relikvije porodice, morale su se što više približiti živima, učiniti dijelom svijeta živih. Potomci su morali biti začeti i rođeni bukvalno "na kostima" predaka. Nije slučajno da se ukopi često nalaze ispod onih ćerpičanih klupa neolitskih kuća na kojima su živi sjedili i spavali.

Nomadski način života, karakterističan za paleolit, sukobio se s novim vjerskim vrijednostima. Ako grobovi predaka budu što bliže kući, onda ili kuća treba da bude nepokretna ili da se kosti premještaju s mjesta na mjesto. Ali štovanje rađajućeg elementa zemlje zahtijevalo je stacionarne sahrane - embrion novog života, zakopano tijelo, nije moglo biti uklonjeno iz maternice prema potrebi. I tako je jedino što je preostalo čovjeku protoneolitskog doba bilo da se skrasi na zemlji. Novi način života bio je težak i neobičan, ali duhovni preokret koji se dogodio u glavama ljudi prije oko 12 hiljada godina zahtijevao je izbor - ili zanemariti porodicu, zajednicu sa precima zarad bolje uhranjenosti. i udoban lutajući život, ili se zauvek povezati sa neraskidivim grobovima predaka vezama jedinstva zemlje. Neke grupe ljudi u Evropi, na Bliskom istoku, u Indokini, na pacifičkoj obali Južne Amerike su se odlučile u korist roda. Upravo su oni postavili temelje civilizacijama novog kamenog doba“, zaključuje Zubov.

Slaba tačka Zubovljeve teorije je opet osiromašenje hrane. Ispostavilo se da su stari ljudi koji su prestali da lutaju vjerovali da im njihovi preci i bogovi žele polugladnu egzistenciju. Morali su vjerovati da bi se pomirili sa svojim katastrofama s hranom, nestašicom hrane. „Preci-lubanje-kosti su nas blagoslovili na gladovanje, na hiljadu godina gladovanja“, učili su roditelji svoju decu. Ovako to proizlazi iz Zubovljeve teorije. Da, ne može biti! Na kraju krajeva, molili su se do kostiju da im daju velike koristi: da ih spasu od napada grabežljivaca, od grmljavine, kako bi predstojeći ribolov i lov bili uspješni. Kamena umjetnost tog perioda i ranije - puno divljih životinja na zidovima i stropovima pećina - tumači se kao molitva za uspješan lov, obilan plijen.

"Paleolitske Venere" - korišćene su za dobijanje podrške silama Života. Nevjerovatno, nemoguće je to u većini različite regije ljudi svijeta su odlučili da bogovi, više sile žele da se smire i gladuju. Dapače, naprotiv: naseljeno pleme, zakopavajući kosti svojih predaka pod podovima svojih nastambi, shvaća da je njihova ishrana smanjena i odlučuje da je to kazna njihovih predaka - jer su prekršili način života, nomadstvo, usvojili njihovi preci, hiljade generacija predaka u prošlost. Niti jedno pleme se ne bi dobrovoljno naselilo ako bi to dovelo do problema s hranom. Dobrovoljno - ne. Ali ako su bili prisiljeni, prisiljeni - da.

Nasilje. Neka plemena su prisilno prisilila druga da se nasele. Za pobijeđene da čuvaju svete kosti. Jedno pleme je pobedilo, pobedilo drugo, primoralo poražene da čuvaju lobanje i kosture svojih mrtvih predaka kao odštetu. Kosti u zemlji, lobanje na policama - poraženi, potlačeni "hrane" lobanje, provode praznike za njih - da mrtvim očevima ne bi bilo dosadno na onom svijetu. Gdje je najsigurnije mjesto za pohranu najvrednijih? Kod kuće, da. Dakle, kosti ispod poda, lubanje na policama okruglih stanova.

Vjerovatno su pobjednici pobijeđenih korišteni ne samo za zaštitu mrtvih. U najstarijem naseljenom naselju u Evropi - Lepenskom Viru, u Srbiji, na obali Dunava, nastalo je pre oko 9 hiljada godina - najstariji deo naselja imao je sezonski karakter. Pobijeno pleme, ili najslabiji u plemenu, bili su prisiljeni da se naseljavaju na nekoliko mjeseci u godini kako bi obavili neki posao u interesu najjačih. Proizvodili su sjekire ili koplja, ubirali divlje biljke. Radio u interesu najjačih.

Vremenom su i pobjednici, najjači, prešli na staložen život - najvjerovatnije, kada su shvatili da se uz pomoć pobijeđenih mogu riješiti sve njihove potrebe općenito. Naravno, za vlasnike naselja izgrađeni su posebni stanovi: veći po površini, sa oltarima, dodatnim prostorijama. Među ostacima jednog od najstarijih naselja Jerihona, pronašli su kulu visoku 8 metara i prečnika 9 metara. Starost kule je oko 11.500 hiljada godina. Ran Barkai, viši predavač na Odsjeku za arheologiju na Univerzitetu u Tel Avivu, smatra da je izgrađen da bi se zastrašio. Istog je mišljenja i Vjačeslav Leonidovič Glazičev, profesor na Moskovskom arhitektonskom institutu: „Kula je još uvijek neka vrsta zamka koji dominira cijelim gradom i suprotstavlja svoje obične stanovnike vlasti koja je odvojena od njih.“ Jerihonska kula je primjer da su i najjači počeli prelaziti u staloženi život i kontrolirati one koje su prisiljavali da rade za sebe. Podređeni, eksploatisani, verovatno pobunjeni, pokušavali su da se otarase vladara. A vladari su došli na ideju da sjede u moćnoj kuli, skrivajući se u njoj od neočekivanog napada, od noćnog ustanka.

Dakle, prinuda, nasilje - u osnovi nastanka ustaljenog načina života. Sjedilačka kultura u početku nosi optužbu za nasilje. I u svom daljem razvoju ovaj naboj se povećavao, rasli su njegovi obim: prvi gradovi, države, ropstvo, sve sofisticiranije uništavanje jednih ljudi od strane drugih, deformacija religioznog mišljenja u korist potčinjavanja kraljevima, svećenicima, službenicima. U osnovi ustaljenog života je potiskivanje ljudske prirode, prirodne potrebe čovjeka - nomadizam.

“Bez Prinude ne bi se moglo osnovati nijedno naselje. Ne bi bilo nadzornika nad radnicima. Rijeke se ne bi izlile”, citat iz sumerskog teksta.

16. februar 2014 Alexander Rybin

NASELJA način života životinje, cjeline životni ciklus koja teče unutar svog pojedinačnog područja (biocenoza). Wed Nomadski način života.

Slika I- manire
Rečnik sinonima

Slika- slika, pl. slika, m. Isto kao ikona.
Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

Slika— Umjetnička generalizacija; pojave, vrste, likovi u slikarstvu, književnosti, muzici, na sceni itd.
Apstraktno, alegorijsko, arhaično, bezbojno, blijedo, veliko,……..
Rječnik epiteta

Settled App.- 1. Stalno živjeti na istom mjestu. 2. Povezan sa stalnim boravkom na jednom mjestu.
Objašnjavajući rečnik Efremove

Tokom života Adv. Razg. — 1.

Kad je neko još bio živ.
Objašnjavajući rečnik Efremove

Rešeno- i namirili, namirili, namirili. Živjeti na jednom, stalnom mjestu; suprotno nomadski. Sedelačka plemena.
Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

Slika- - slika stvarnosti i/ili njenih pojedinačnih aspekata (uključujući samog subjekta), vezana za specifične uslove, okolnosti, vrijeme i/ili bezvremenska, nastajuća ... ... ..
Politički rečnik

Slika neprijatelja- ideološki i psihološki stereotip koji vam omogućava da izgradite političko ponašanje suočeni s nedostatkom pouzdanih informacija o političkom protivniku, okruženju. U……..
Politički rečnik

Group Lifestyle — — posebne forme komunikacija, posebna vrsta kontakata koji se razvijaju među ljudima. U okviru određenog načina života interesi, vrijednosti, potrebe dobijaju poseban značaj.
Politički rečnik

Dugovječna imovina- Komponente
zgrade koje imaju relativno duge
uslovi korisnog veka trajanja, kao što su osnova i okvir.
Ekonomski rječnik

American Society of Chartered Life Insurance and Chartered Finance Underwriters- Godina
osnivanje: 1927. Sjedište
stan: Bryn Mop (Bryn Mawr),
Pensilvanija (RA), SAD. Članovi: osobe sa zvanjem Diploma
osiguravatelj osiguranja......
Ekonomski rječnik

osiguravač životnog osiguranja— U životnom osiguranju: obično agent životnog osiguranja. U užem smislu, termin se odnosi na procjenitelja rizika.
Ekonomski rječnik

Udruženje biroa za upravljanje poslovima životnog osiguranja- Godina
osnivanje: 1924. Sjedište
stan: Atlanta,
Georgia (GA), SAD. Članovi:
životnih i zdravstvenih osiguravatelja u Sjedinjenim Državama i Kanadi. Pridruženi članovi: Osiguravači……..
Ekonomski rječnik

Brend / zaštitni znak: imidž i vrijednosti (imidž brenda i vrijednosti brenda)— Trgovanje
brend (
brend) je "ime,
termin,
znak, simbol ili dizajn, ili
kombinacija koja postoji za identifikaciju roba ili usluga određenog ……..
Ekonomski rječnik

Naknada štete pričinjene životu ili zdravlju građanina u izvršavanju ugovornih ili drugih obaveza- oštećenje života ili zdravlja
građanin u izvršavanju ugovornih obaveza, kao iu vršenju dužnosti vojna služba, policijsku službu i……..
Ekonomski rječnik

Obnovljivo životno osiguranje— Oročena polisa životnog osiguranja koja osiguraniku nudi pravo da je obnovi u određenom periodu (često godinu dana) na određeno vrijeme………
Ekonomski rječnik

Grupno životno osiguranje— U životnom osiguranju: program osiguranja namijenjen članovima grupe. Najviše se koristi za osiguranje grupe zaposlenih, ali se može koristiti i……..
Ekonomski rječnik

Grupno životno osiguranje, kredit— U životnom osiguranju: osiguranje
kreditno životno osiguranje koje štiti interese
povjerilac (
banka, kredit
sindikat,
organizacije……..
Ekonomski rječnik

Redovni član Instituta za upravljanje operacijama životnog osiguranja– Kvalifikacioni naziv koji se dodeljuje licima koja su uspešno položila utvrđene ispite (iz 10 disciplina) iz životnog i zdravstvenog osiguranja, kao i finansija, marketinga,……..
Ekonomski rječnik

Dinamičan životni preduzetnik— — stil života vođen žestokom konkurencijom među preduzetnicima, kao i između preduzetnika i zaposlenih.
Ekonomski rječnik

Chartered Life Insurance Underwriter– Zvanje visokokvalifikovanog specijaliste, koje Američki koledž dodjeljuje licima koja uspješno završe studij i polože ispite iz niza disciplina,……..
Ekonomski rječnik

Ugovor o životnom osiguranju- ugovor između osiguranika i osiguravača, kojim se utvrđuje
obaveze životnog osiguranja.

U D.s.zh. utvrđene su starosne granice za osiguranje lica,
veličina……..
Ekonomski rječnik

Ugovor o životnom osiguranju- Ugovor između osiguranika i osiguravača kojim se reguliše njihovo međusobno
obaveze u skladu sa uslovima ove vrste životnog osiguranja, utvrđenim ……..
Ekonomski rječnik

Ugovor o životnom osiguranju Convertible- ugovor koji omogućava promjenu oblika osiguranja odgovornosti ili nešto
uslove osiguranja uz istovremeno
promjena uslova i iznosa plaćanja premija osiguranja.
Ekonomski rječnik

Zakon o pravu na nepovredivost ličnog života— ZAKON O PRAVU NA PRIVATNOST
usvajanje
Zakon o nemiješanju u lične finansije. slučajevi iz 1978, garantujući
kupac u pravu……..
Ekonomski rječnik

Zakoni o privatnosti— ZAKON O PRIVATNOSTI Državni i savezni zakoni koji zabranjuju kršenje
prava na privatnost i ograničavanje pristupa……..
Ekonomski rječnik

Rešeno— oh, oh. Stalno zivi na jednom mestu. Oh plemena. Oh stanovništvo. // Povezan sa životom na jednom, stalnom mjestu. O. lifestyle. Oh, stočarstvo. Oh život.
◁……..
Objašnjavajući rečnik Kuznjecova

Indeks troškova života- indeks koji karakterizira promjenu cijena robe široke potrošnje i tarifa za usluge u odnosu na fiksni skup roba i usluga uključenih u potrošača ...... ..
Ekonomski rječnik

Indeks troškova života- cijene za skup dobara i usluga odabranih da odražavaju promjene u troškovima tipične potrošačke korpe tokom vremena.
Ekonomski rječnik

Indeks životnog standarda je indeks koji karakteriše
promjena nivoa realnih dohotka stanovništva, njegovih pojedinih grupa, utvrđena uzimajući u obzir promjene kako u novčanim prihodima stanovništva tako i……..
Ekonomski rječnik

Pogledajte članak na Wikipediji za NASELJE

Prevedi NASELJE na jezik:

ishodi pripitomljavanja

i sjedilački način života albedoadmin

"naša zemlja"

Naseljavanje i pripitomljavanje nisu samo tehnološke promjene, već i promjene u svjetonazoru.

Zemlja je prestala da bude besplatna roba dostupna svima, sa resursima koji su proizvoljno raspoređeni po njenoj teritoriji - postala je posebna teritorija, u vlasništvu nekoga ili grupe ljudi, na kojoj ljudi uzgajaju biljke i stoku. Dakle, sjedilački način života i visok nivo eksploatacije resursa dovode do pojave posjeda, što je bilo rijetko u prethodnim okupljalištima. Ukopi, teška roba, trajni smještaj, oprema za obradu žitarica, polja i stoka vezali su ljude za mjesto stanovanja. ljudski uticaj na okruženje postao jači i vidljiviji nakon prelaska na ustaljeni način života i rasta poljoprivrede; ljudi su počeli ozbiljnije mijenjati okolinu - graditi terase i zidove za zaštitu od poplava.

Intervali distribucije plodnosti

Među savremenim kolekcionarima ženska trudnoća javlja se jednom u 3-4 godine, zbog dugog perioda dojenje karakteristično za takve zajednice. Trajanje ne znači da se djeca odbijaju u dobi od 3-4 godine, već da će hranjenje trajati onoliko koliko je djetetu potrebno, čak iu slučajevima nekoliko puta na sat (Shostak, 1981). Ovo hranjenje stimuliše lučenje hormona koji inhibiraju ovulaciju (Henry, 1989). Henry ističe da je „prilagodljiva vrijednost ovakvog mehanizma evidentna u kontekstu nomadskih sakupljača hrane jer jedno dijete o kojem se treba brinuti 3-4 godine stvara ozbiljne probleme za majku, ali drugo ili treće u tom intervalu će stvoriti joj nerešiv problem i ugroziti njeno zdravlje...”

Mnogo je više razloga zašto hranjenje kod stočara traje 3-4 godine. Njihova ishrana je bogata proteinima, takođe malo ugljenih hidrata, a nedostaju i mekana hrana koju bebe lako probavljaju. Zapravo, Marjorie Szostak je primijetila da je među Bušmanima, modernim sakupljačima hrane u pustinji Kalahari, hrana gruba i teško svarljiva: "Da bi preživjelo u takvim uvjetima, dijete mora biti starije od 2 godine, po mogućnosti mnogo starije" (1981). Nakon šest mjeseci dojenja, majka osim svog mlijeka nema hranu koju bi mogla pronaći i pripremiti za dijete. Među Bušmanima, dojenčad starijoj od 6 mjeseci dobijaju čvrstu, već sažvakanu ili mljevenu hranu, komplementarnu hranu koja započinje prelazak na čvrstu hranu.
Dužina vremena između trudnoća služi za održavanje dugoročne energetske ravnoteže kod žena tokom reproduktivnih godina. U mnogim zajednicama koje se bave ishranom, povećan unos kalorija tokom hranjenja zahteva pokretljivost, a ovaj stil hranjenja (visok proteina, malo ugljenih hidrata) može ostaviti majčinu energetsku ravnotežu niskom. U slučajevima kada je zaliha hrane ograničena, period trudnoće i dojenja može postati neto gubitak energije, što rezultira naglim padom plodnosti. U takvim okolnostima, to ženi daje više vremena da povrati svoju plodnost. Dakle, period kada ona nije ni trudna ni dojilja postaje neophodan za izgradnju njenog energetskog balansa za buduću reprodukciju.

Pad kvaliteta hrane

Zapad je dugo smatrao poljoprivredu korakom naprijed od okupljanja, znakom ljudskog napretka. Iako, međutim, prvi farmeri nisu jeli tako dobro kao berači.

Jared Diamond (1987) je napisao: „Kada se farmeri fokusiraju na usjeve s visokim udjelom ugljikohidrata kao što su krompir ili pirinač, mješavina divljih biljaka i životinja u ishrani lovaca/sakupljača daje više proteina i bolju ravnotežu drugih hranjivih tvari.

Jedno istraživanje je pokazalo da su Bušmani u prosjeku unosili 2.140 kalorija i 93 grama proteina dnevno, što je znatno iznad preporučenog dnevnog unosa za ljude njihove veličine. Praktično je nemoguće da bi Bušmani, jedući 75 vrsta divljih biljaka, mogli umrijeti od gladi, kao što se dogodilo hiljadama irskih farmera i njihovih porodica 1840. godine.
U studijama skeleta doći ćemo do iste tačke gledišta. Skeleti pronađeni u Grčkoj i Turskoj datirani u kasni paleolit ​​bili su u prosjeku 5'9" za muškarce i 5'5" za žene. Usvajanjem poljoprivrede, prosječna visina rasta se smanjila - prije oko 5000 godina prosječna visina muškarca bila je 5 stopa i 3 inča, a žene oko 5 stopa. Čak ni moderni Grci i Turci nisu u prosjeku visoki kao njihovi paleolitski preci.

Sve veća opasnost

Grubo govoreći, poljoprivreda se prvi put pojavila, vjerovatno u drevnoj jugozapadnoj Aziji, a možda i drugdje, kako bi se povećala količina dostupne hrane za podršku rastućoj populaciji pod teškim resursnim stresom. Međutim, vremenom, kako se oslanjanje na domaće useve povećavalo, tako je rasla i ukupna nesigurnost sistema snabdevanja hranom. Zašto?

Povećanje broja bolesti

Povećanje broja bolesti posebno je povezano s evolucijom pripitomljenih biljaka, čemu je bilo više razloga. Prvo, prije sjedilačkog načina života, ljudski otpad se odlagao izvan stambenog područja. Sa povećanjem broja ljudi koji žive u blizini u relativno stalnim naseljima, odlaganje otpada postalo je sve problematičnije. Velika količina fekalija dovela je do pojave bolesti, a insekti, od kojih su neki prenosioci bolesti, hrane se životinjskim i biljnim otpadom.

Drugo, veliki broj ljudi koji žive u blizini služi kao rezervoar za patogene. Kada populacija postane dovoljno velika, povećava se vjerovatnoća prenošenja bolesti. Dok je jedna osoba imala vremena da se oporavi od bolesti, druga je možda dostigla zarazni stadijum i ponovo zarazila prvu. Dakle, bolest nikada neće napustiti naselje. Brzina kojom se prehlada, gripa ili vodene kozice šire među školarcima savršena je ilustracija interakcije između guste populacije i bolesti.

Treće, sjedeći ljudi ne mogu jednostavno otići od bolesti, naprotiv, ako se jedan od sakupljača razboli, ostali mogu otići na neko vrijeme, smanjujući vjerovatnoću širenja bolesti.

Četvrto, poljoprivredna vrsta prehrane može smanjiti otpornost na bolesti.

Konačno, rast populacije pružio je široku priliku za razvoj mikroba.

Zaista, postoje dobri dokazi da je krčenje zemlje za poljoprivredu u subsaharskoj Africi stvorilo odlično tlo za razmnožavanje malarijskih komaraca, što je rezultiralo porastom slučajeva malarije.

degradacija životne sredine

Razvojem poljoprivrede ljudi su počeli aktivno utjecati na životnu sredinu. Krčenje šuma, propadanje tla, začepljenje potoka i smrt mnogih divljih vrsta prate pripitomljavanje. U dolini ispod Tigra i Eufrata, vode za navodnjavanje koje su koristili rani farmeri nosile su velike količine rastvorljivih soli, trovajući tlo, čineći ga neupotrebljivim do danas.

Povećanje posla

Rast pripitomljavanja zahtijeva mnogo više rada nego sakupljanja. Ljudi moraju očistiti zemlju, posaditi sjeme, brinuti o mladim klicama, zaštititi ih od štetočina, sakupljati ih, prerađivati ​​sjeme, skladištiti, birati sjeme za sljedeću sjetvu; pored toga, ljudi treba da brinu i štite domaće životinje, biraju stada, strižu ovce, koze i tako dalje.

ishodi pripitomljavanja

i sjedilački način života albedoadmin

Naseljavanje i pripitomljavanje, zajedno i odvojeno, transformisali su živote ljudi na način da te transformacije i dalje utiču na naše živote.

"naša zemlja"

Naseljavanje i pripitomljavanje nisu samo tehnološke promjene, već i promjene u svjetonazoru. Zemlja je prestala da bude besplatna roba dostupna svima, sa resursima koji su proizvoljno raspoređeni po njenoj teritoriji - postala je posebna teritorija, u vlasništvu nekoga ili grupe ljudi, na kojoj ljudi uzgajaju biljke i stoku. Dakle, sjedilački način života i visok nivo eksploatacije resursa dovode do pojave posjeda, što je bilo rijetko u prethodnim okupljalištima. Ukopi, teška roba, trajni smještaj, oprema za obradu žitarica, polja i stoka vezali su ljude za mjesto stanovanja. Ljudski uticaj na životnu sredinu postao je jači i vidljiviji od prelaska na sedentizam i rasta poljoprivrede; ljudi su počeli ozbiljnije mijenjati okolinu - graditi terase i zidove za zaštitu od poplava.

Plodnost, sjedilački način života i sistem ishrane

Najdramatičnija posljedica prelaska na sjedilački način života su promjene u plodnosti žena i porastu populacije. Red razne efekte zajedno doveli do povećanja populacije.

123Sljedeće ⇒

Razlog prelaska osobe u staložen život

Nikolaj Naumkin

Razlog prelaska osobe u staložen život.
Da se bavim ovom temom, potaknulo me je pogrešno, kako mi se čini, poimanje istorijske nauke o procesima koji su ljude doveli do ustaljenog života, te nastanku poljoprivrede i stočarstva. Trenutno se razmatra glavni razlog Prelazak ljudi na staložen život bio je razvoj antičkog društva do takvog nivoa na kojem je osoba počela shvaćati da je proizvodnja hrane obećavajuća od lova i sakupljanja. Neki autori čak ovaj period nazivaju prvom intelektualnom revolucijom kamenog doba, koja je omogućila našim precima da se uzdignu na viši nivo razvoja. Da, naravno, na prvi pogled se čini da je to tako, jer su ljudi tokom staloženog života morali izmišljati sve više i više novih, potrebnih alata i uređaja za poljoprivredu ili stočarstvo. Od nule smislite načine za očuvanje i obradu žetve i izgradnju dugotrajnog stanovanja. Ali naučnici ne daju odgovor na najvažnije pitanje, šta je nateralo drevne ljude da radikalno promene svoje živote. Ali ovo je najvažnije pitanje na koje treba odgovoriti, jer će tek tada biti jasno zašto su ljudi počeli da žive na jednom mestu, baveći se poljoprivredom i stočarstvom? Da bismo razumjeli korijenski uzrok koji je naveo ljude da promijene svoje živote, potrebno je vratiti se u vrlo daleku prošlost, kada je razuman čovjek počeo koristiti prve alate rada. Ljudi tog vremena još uvijek se nisu mnogo razlikovali od divljih životinja, pa se kao primjer početka upotrebe oruđa od strane drevnog čovjeka mogu navesti moderne čimpanze, koje su također još uvijek u ovoj početnoj fazi razvoja. Kao što znate, šimpanze koriste glatko kamenje valjano u vodi da razbiju ljuske tvrdih oraha, a nose odgovarajuće oruđe koje se nalazi na obali rezervoara na znatnim udaljenostima do mjesta njihove upotrebe. Obično je to veći kamen koji je nakovanj i manji kamenčić koji koriste kao čekić. Ponekad se koristi i treći kamen koji služi kao oslonac za sigurno držanje nakovnja u zemlji. Jasno je da se u ovom slučaju radi o upotrebi majmuna kameni alat, dovelo je do nemogućnosti da zubima razbijete jaku ljusku orašastih plodova. Očigledno su prvi ljudi počeli koristiti alate na isti način, tražeći pogodno kamenje koje je za to stvorila sama priroda. Prvi ljudi su živeli, najverovatnije i kao šimpanze, u malim porodičnim grupama, dalje određenoj teritoriji i nije vodio nomadski način života. Dakle, kada i zašto su drevni ljudi prešli na nomadski način života? Najvjerojatnije se to dogodilo zbog promjene u prehrani drevne osobe i njegovog prijelaza, s korištenja uglavnom biljne hrane, na jedenje mesa. Ovaj prelazak na mesnu ishranu najvjerovatnije se dogodio kao rezultat prilično brzih klimatskih promjena u staništima drevnog čovjeka, i kao rezultat toga, doveo je do smanjenja tradicionalnih izvora biljne hrane. Prirodne promjene natjerale su drevnog čovjeka na činjenicu da su u početku jedući uglavnom biljnu hranu, bili prisiljeni pretvoriti se u svejedne grabežljivce. Vjerovatno su u početku ljudi koji nisu imali oštre očnjake i kandže lovili male životinje biljojede, neprestano se seleći s jednog pašnjaka na drugi u potrazi za hranom. Očigledno, već u ovoj fazi prvih ljudskih migracija, nakon seobe životinja, pojedine porodice su se počele udruživati ​​u grupe, jer je tako bilo moguće uspješnije loviti životinje. Želja da se među lovački plijen uključe veće i jače životinje, s kojima se nije moglo nositi golim rukama, dovela je do toga da su ljudi bili prisiljeni izmišljati nove alate posebno prilagođene za to. Tako se pojavilo prvo oružje koje je stvorio čovjek kamenog doba, takozvana šiljasta, odnosno kamena sjekira, koja mu je omogućila da lovi veće životinje. Tada su ljudi izmislili kamenu sjekiru, nož, strugalo, koplje sa kosti ili kamenim vrhom. Prateći stada migratornih životinja, ljudi su počeli da razvijaju teritorije na kojima ljetna toplina je zamijenjena zimskom hladnoćom, a to je zahtijevalo pronalazak odjeće za zaštitu od hladnoće. S vremenom je čovjek shvatio kako zapaliti vatru i koristiti je za kuhanje, zaštitu od hladnoće i lov na divlje životinje. Neki od ljudi koji su lutali po akumulacijama ovladali su novim izvorom hrane, a to su ribe, sve vrste mekušaca, algi, ptičja jaja i same vodene ptice. Da bi to učinili, morali su izmisliti takav alat kao što je koplje sa nazubljenim krajem za hvatanje ribe i luk koji je omogućio da se plijen pogodi na znatnoj udaljenosti. Čovek je morao da smisli kako da napravi čamac od jednog debla. Promatranje rada pauka koji plete mrežu, očito je ljudima govorilo kako da naprave mrežu, ili da pletu zamku za hvatanje ribe od tankih šipki. Savladavši takav gotovo vodeni način života, ljudi su prirodno izgubili priliku da slobodno lutaju po tlu, jer su bili vezani za određeni rezervoar, zbog velikog broja uređaja koje su imali, a koje je bilo teško prenositi s jednog mjesta na drugo. . Vremenom su se u potpuno istom položaju našla sva plemena lovaca i sakupljača koja su lutala za stadima divljih životinja. Ako su se ljudi u početku mogli slobodno kretati, s jednog mjesta na drugo naoružani samo kamenom sjekirom ili sjekirom, onda je s vremenom, kada su imali mnogo materijalnih vrijednosti, to postalo mnogo teže. Sada su sa sobom morali vući nekoliko vrsta oružja, razne alate, zemljano i drveno posuđe, kameni mlin za mljevenje divljih žitarica, žira ili orašastih plodova. Bilo je potrebno preseliti se na novo parking mjesto, vrijedno po mišljenju ljudi, kože životinja koje su im služile kao krevet, odjeću, zalihe vode i hrane, ako je put ležao kroz nepoznato područje. Među stvarima potrebnim za osobu mogu se navesti i figure bogova, ili totemske životinje koje su ljudi obožavali i mnoge druge stvari. U te svrhe ljudi su izmislili, i očigledno tkali, posebne korpe za ramena od tankih šipki, kao što je ruksak, a koristili su i nosila, ili vučnice, napravljene od dva stupa, na koje je bio pričvršćen transportovani teret. Jasan primjer kako je to izgledalo u antici mogu poslužiti i sadašnja plemena iz sliva Amazone, koja su živjela u kamenom dobu, ali su već izgubila mogućnost da slobodno lutaju, od mjesta do mjesta, zbog velikog broja korišćenih predmeta i izgradili dugotrajne stanove. Zauzevši određenu nišu i ne mijenjajući ni na koji način svoj život, ova plemena su se zaustavila u svom razvoju na nivou ljudi kamenog doba, koji se još uvijek nisu bavili poljoprivredom, a do sada su se ograničili samo na početke stočarstva. . Otprilike, živi australski aboridžini našli su se u istoj situaciji, samo što su potonji, koji su nastavili živjeti u kamenom dobu, a zbog malog broja oruđa, nisu ni prešli na ustaljeni način života. U nekoj fazi evolucije, ljudi su se sve više počeli suočavati sa pitanjem šta dalje u ovoj situaciji, jer je postajalo sve teže premjestiti sve svoje stvari s mjesta na mjesto.

Od tog trenutka razvoj plemena je išao na dva različita načina. Neka plemena koja su uspjela ukrotiti konja ili devu mogla su ostati nomadska, jer im je korištenje moći ovih životinja omogućilo da svu svoju imovinu prenesu s jednog mjesta na drugo. Kasniji izum kotača i pojava kolica bili su rezultat evolucije nomadskog načina života. Otprilike na isti način pojavili su se svi nama poznati nomadski narodi antikviteti. Naravno, treba napomenuti da je tehnički razvoj takvih naroda bio ograničen time koliko su tereta mogli premjestiti s mjesta na mjesto. Plemena, koja nisu mogla ukrotiti velike tovarne životinje, počela su voditi sjedilački način života, pa su morala tražiti načine da se prehrane, živeći na jednom mjestu. Takva su plemena bila prisiljena tražiti sve više i više novih načina dobivanja hrane, bavljenja poljoprivredom ili uzgojem sitne stoke. Nomadski narodi, koji su se kretali na velike udaljenosti, mogli su se baviti samo uzgojem malih živih bića koje su tjerali s jednog pašnjaka na drugi. Ali nomadi su imali dodatna prilika istovremeno se bave trgovinom. Ali, s druge strane, bili su ograničeni u daljem tehničkom razvoju, zbog svog specifičnog načina života. Narodi koji su vodili staložen način života, naprotiv, imali su više mogućnosti u pogledu tehničkog razvoja. Mogli su graditi velike kuće, razne gospodarske zgrade, poboljšati alate potrebne za obradu zemlje. Pronađite načine da sačuvate ili preradite ubrane usjeve, izmislite i proizvodite sve sofisticiranije predmete za domaćinstvo. Osoba koja se smjestila na tlu nije bila kreativno ograničena brojem zvijeri, ili veličinom vagona koji može primiti samo određenu količinu tereta. Stoga se čini sasvim logičnim da su s vremenom nomadski narodi, poput Polovca ili Skita, jednostavno nestali s povijesne arene, ustupajući mjesto tehnički naprednijim poljoprivrednim kulturama. Završavajući razmatranje ovog pitanja, treba napomenuti da je u razvoju ljudskog društva vidljivo odjednom nekoliko odvojenih faza kroz koje drevni čovek. Prvim takvim stadijem možemo smatrati period kada naši preci još nisu pravili oruđe, već su kao oruđe koristili kamenje koje je stvorila priroda, kao i moderne čimpanze. Tokom ovog veoma dugog perioda, ljudi su i dalje bili sjedeći, zauzimajući jedno specifično krmno područje. Sljedeća faza je počela kada su ljudi bili prisiljeni da ovladaju novim izvorom hrane. To znači da je prelazak sa jedenja uglavnom biljne hrane u korist mesnu dijetu. U tom periodu ljudi su počeli lutati nakon migracije biljojeda. Ovakav način života doveo je do toga da su se male grupe ljudi počele ujedinjavati u plemena radi uspješnijeg lova na životinje krda. Istovremeno, ljudi su savladali izradu kamenih alatki koje su im bile potrebne za uspješan lov veliki plijen. Zahvaljujući ovakvom nomadskom načinu života, ljudi koji su pratili svoju potencijalnu hranu, upravo su u ovoj fazi uspjeli da nasele sve zemljišne parcele pogodne za život. Zatim, kao rezultat tehnološkog napretka, kada su ljudi počeli proizvoditi sve više i više predmeta koji su im bili potrebni za život, plemenima opterećenim kućnim potrepštinama postajalo je sve teže da vode svoj nekadašnji nomadski način života, slijedeći krda divljih životinja. Kao rezultat toga, ljudi su bili prisiljeni da pređu na takozvani polunomadski način života. Sada su izgradili privremene lovačke logore, i nastavili da žive u njima do okolna priroda mogao prehraniti cijelo pleme. S iscrpljivanjem zaliha hrane na nekadašnjem mjestu stanovanja, pleme se preselilo na novu lokaciju, prebacivši tamo sve što im je bilo potrebno i tamo opremivši novi kamp. Očigledno u ovoj fazi života antičkog društva prvi put su učinjeni pokušaji uzgoja biljaka i pripitomljavanja divljih životinja. Neka plemena su uspjela pripitomiti divlje konje, kamile ili irvasi, ponovo dobio priliku da vodi nekadašnji nomadski način života.

Kao što vidimo iz dalje istorije, mnoga plemena su iskoristila ovu priliku, a kasnije su se pretvorila u nomadske narode. Ostala plemena, koja su postizala rezultate u poljoprivredi i stočarstvu, ali opterećena velikim brojem oruđa i vezana za određeni komad zemlje, morala su prekinuti redovne migracije i živjeti staloženim životom. Očigledno, ovako nešto, nekoliko desetina hiljada godina, došlo je do postepene tranzicije ljudi,
od nomadskog do sjedilačkog načina života. Svaki savremeni čovek, koji je pročitao ovaj članak, može pogledati oko sebe i vidjeti šta velika količina različite stvari ga okružuju. Jasno je da više nije realno preseliti se sa tako velikom gomilom robe na novo mjesto. Uostalom, čak i prelazak iz jednog stana u drugi ljudi smatraju gotovo katastrofom, usporedivom samo s poplavom ili požarom.

Autorsko pravo: Nikolaj Naumkin, 2017
Potvrda o objavljivanju br. 217020701400

Lista čitalaca / Verzija za štampanje / Postavite najavu / Prijavite zloupotrebu

Recenzije

Napišite recenziju

NASELJE

NASELJE je način života životinje čiji se čitav životni ciklus odvija unutar njenog pojedinačnog područja (biocenoza). Wed Nomadski način života.

Ekološki enciklopedijski rječnik. - Kišinjev: Glavno izdanje Moldavske sovjetske enciklopedije. I.I. Deda. 1989

Pogledajte šta je "NASELJENI ŽIVOT" u drugim rječnicima:

Postoji., Broj sinonima: 1 Naselje (2) Rečnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima

App., broj sinonima: 1 lender (1) ASIS sinonimski rječnik. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima

Filozofski sociološki. kategorija koja obuhvata ukupnost tipičnih tipova životnih aktivnosti pojedinca, društvena grupa, društvo u cjelini, koje je uzeto u jedinstvu sa uslovima života. Pruža mogućnost za kompleksno, međusobno povezano ... ... Philosophical Encyclopedia

Način života životinje čiji se životni ciklus odvija u različitim biotopima. Životinje se u pravilu sele iz područja za razmnožavanje u područja zimovanja. Organizmi koji vode nomadski način života, po ekološkom i etološkom statusu, bliski su ... ... Ekološki rječnik

NASELJE, oh, oh; edl. Stalno nastanjen na jednom mjestu (o narodu, plemenu); povezano sa takvim prebivalištem; suprotno nomadski. Sedentarno stanovništvo. O. lifestyle. | imenica staložen način života i žene. Bleda naseljenosti (u carskoj Rusiji: teritorija iza ... ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik

Aja, oh. Stalno zivi na jednom mestu. O plemena. Oh stanovništvo. // Povezan sa životom na jednom, stalnom mjestu. O. lifestyle. Oh, stočarstvo. O moj živote. ◁ Naseljen, adv. Live about. Naselje (vidi) ... enciklopedijski rječnik

namireno- oh, oh. vidi takođe nastanjen, naseljen a) Stalno živi na jednom mjestu. O plemena. Oh stanovništvo. b) odn. Povezan sa životom na jednom, stalnom mestu. Otpad / dug način života. Oh wow... Rečnik mnogih izraza

Naselje- sjedilački način života povezan sa životom na jednom mjestu u naseljima različitih tipova. Neki od njih su pretežno u fokusu ruralnog poljoprivrednog stanovništva, drugi su veći gradski; ovi drugi obično izvode ... ... ljudska ekologija

Ptice male i srednje veličine pripadaju ovoj porodici: najmanje su dugačke tek nešto više od 100 mm i teže tek nešto više od 10 g, dok velike vrste dosežu 400 mm dužine i teže od 200 g. Kljun ... ... Biološka enciklopedija

Za pojam "Sov soko" pogledajte druga značenja. Peregrine Falcon ... Wikipedia

Knjige

• Palestina prije starih Jevreja, Anati Emmanuel. Knjiga je posvećena kulturnoj baštini naroda koji su živjeli prije tri stotine hiljada godina na malom komadu zemlje zvanom Palestina. Autor govori o jedinstvenoj natufijskoj kulturi, u…
• Palestina prije starih Jevreja, Emmanuel Anati. Knjiga je posvećena kulturnoj baštini naroda koji su živjeli prije tri stotine hiljada godina na malom komadu zemlje zvanom Palestina. Autor govori o jedinstvenoj natufijskoj kulturi, u…