Punizione delle streghe nel Medioevo. Le streghe nel Medioevo
Per cercare e punire le streghe, esisteva un'istituzione cattolica romana separata chiamata Inquisizione.
Che venivano chiamate streghe
C'è il pregiudizio secondo cui solo le belle ragazze erano considerate streghe. Tuttavia furono gli ultimi ad essere perseguitati. Le prime della lista erano le donne brutte o addirittura le vecchie. L'Inquisizione spiegava la persecuzione con il fatto che "la bruttezza cammina sempre accanto agli spiriti maligni". Anche il diavolo a quei tempi veniva ritratto come una creatura estremamente brutta. Tuttavia, non erano a rischio solo le persone brutte. C'erano molte altre categorie che potevano essere facilmente accusate di stregoneria.Esisteva un istituto cattolico romano separato per la ricerca e la punizione delle streghe // Foto: Religious.life
Conflitto
Le donne che spesso non erano d'accordo con l'opinione pubblica venivano spesso accusate di stregoneria. Coloro che vivevano in isolamento erano particolarmente sospettosi. L'età in questo caso non aveva alcuna importanza. Se improvvisamente si verificava una sorta di disgrazia nell'insediamento, allora una donna simile veniva immediatamente incolpata. È stata chiamata a rendere conto delle sue azioni.Ostetriche
Nel Medioevo, le levatrici prestavano servizio come ostetriche nei villaggi. Come risultato del fatto che la nascita di un bambino a quei tempi era un evento speciale, era spesso accompagnato da alcuni rituali e cospirazioni. A volte i mariti nervosi potevano origliare ciò che accadeva a porte chiuse. I sussurri dell'ostetrica venivano spesso fraintesi. Il marito informò il prete che “una donna malvagia voleva viziare mio figlio”.Le ostetriche eseguivano spesso aborti, che a quei tempi erano severamente vietati. Di conseguenza, tali rituali segreti hanno portato a voci assurde. Si diceva che le donne rubassero i neonati e li sacrificassero al diavolo durante i loro sabba oscuri.
Erboristi o guaritori
Nel Medioevo il concetto di medicina era completamente assente. Il ruolo di medico negli insediamenti veniva assunto da alcune donne che conoscevano le erbe. E poiché a molte piante venivano poi attribuite proprietà magiche, questo mestiere indicava nuovamente la stregoneria.
Il ruolo di medici negli insediamenti è stato assunto da alcune donne che conoscevano le erbe // Foto: zhivulegko.ru
rosso e nero
Allora c'erano pochissime persone dai capelli rossi. Nella maggior parte dei casi, le persone erano chiare e bionde. Anche gli amanti con i capelli color resina erano uno spettacolo raro. Apparentemente questo fu il motivo per cui iniziarono ad essere perseguitati. E se una donna, oltre ai capelli rossi, aveva gli occhi verdi, ciò dimostrava automaticamente il suo coinvolgimento nel soprannaturale e i legami con il diavolo.Ragazze cadute
Nel Medioevo il concetto di “donna caduta” aveva un significato leggermente diverso. Erano considerate non solo le prostitute, ma anche quelle donne che avevano rapporti sessuali al di fuori del matrimonio, santificate dalla chiesa. Gli inquisitori credevano che se una donna poteva essere ingannata e sedotta da un uomo comune, allora poteva essere ingannata anche dal diavolo.Mentalmente malato
Un gran numero di donne che morirono sul rogo erano malate di mente. Furono sospettati coloro che soffrivano di disturbi mentali minori, così come quelli che soffrivano di isteria e i "posseduti".Il clero considerava le donne malate le più pericolose. Si presumeva che avessero una connessione diretta con il diavolo. La Chiesa non ha risparmiato nessuno, sradicando questo strato di popolazione pericolosa. Ma, in sostanza, ha semplicemente trovato un modo legale per commettere crimini atroci e sanguinari. L'Inquisizione, conducendo la donna a morte, affermò che non era affatto malata, ma aveva avuto rapporti sessuali con il diavolo. E il delirio dei malati di mente veniva considerato come il riconoscimento di questa connessione.
Il clero considerava le donne malate le più pericolose // Foto: taynikrus.ru
Mandando le donne al rogo, la chiesa non fece altro che rafforzare l'idea della stregoneria nella mente del residente medioevale medio. La diavoleria appariva letteralmente ovunque. Ciò diede origine alla follia, che di conseguenza fu punita dalla chiesa. In effetti, la chiesa era la fonte della diavoleria che lei voleva con tanta veemenza sterminare.
La paura del panico nei confronti della stregoneria, del diavolo e delle streghe crebbe gradualmente. Ben presto iniziarono ad accusare non solo le donne, ma anche gli uomini, i bambini e persino il clero. La Chiesa non ha nemmeno guardato allo status sociale degli accusati. Chiunque poteva essere accusato di aver partecipato a una messa nera, a un sabato e a copulare con il diavolo o un demone.
7. Sei molto vecchio
Le donne anziane, sia sposate che non sposate, erano bersagli ideali per le accuse. Rebecca Nurse aveva 70 anni ed era disabile e i suoi vicini iniziarono improvvisamente a incolparla. Passò alla storia come la donna più anziana che, a 71 anni, fu condannata e giustiziata come strega.
8. Sei molto giovane
Dorothy Goode aveva solo quattro anni quando confessò di stregoneria (sua madre fu accusata contemporaneamente e impiccata nel 1692). Dorothy trascorse nove mesi in prigione, ma alla fine fu rilasciata. Tuttavia, la ragazza impazzì per sempre.
9. Sei un'ostetrica
Lo scrittore Joel Southern lo ha detto bene:
“Stato sociale e civile, indipendenza, influenze pagane, conoscenza segreta delle erbe: tutto parlava contro le ostetriche. La cosa principale è che la professione era considerata impura e umiliante, quindi tali donne dovevano semplicemente essere d'accordo con il Diavolo. Insomma, tutti avevano paura delle ostetriche”.
10. Sei sposato e hai troppi figli.
Una fertilità così innaturale è sicuramente il risultato della magia nera. Metti una coppia della porta accanto che non riesce a concepire un figlio e penseranno che gli stai rubando la felicità. Perché sei una strega.
11. Sei sposato e hai un solo figlio (o nessuno)
Il diavolo ti ha maledetto e ti ha ricompensato con l'infertilità. Inoltre, se i tuoi vicini e i loro sei figli hanno già sofferto, allora sicuramente anche coloro che vivono accanto a loro si sono già rivolti al male.
12. Potresti essere definito “strano”, “testardo” o “arrogante”.
Concediti un po' di insolenza e molto probabilmente verrai chiamata strega. Durante il processo, Rachel Clinton venne accusata di quanto segue: "Non si comporta come una donna amareggiata, fastidiosa e maleducata? Sì, questo è il carattere di una strega! Non impreca, non minaccia o non litiga?"
13. Hai un neo, una voglia o un terzo capezzolo
Tutto ciò potrebbe essere interpretato come un segno diabolico. Potrebbe anche significare che un cane, un gatto o un serpente si attacca alla strega per bere il suo sangue. Gli imputati si sono rasati tutti i peli del corpo per trovare il segno.
14. C'è del burro o del latte avariato nella tua cantina
Al processo di Salem gli imputati furono accusati di aver avariato i latticini nelle loro cantine. Quindi controlla il frigorifero.
15. Hai fatto sesso al di fuori del matrimonio
Se questo è il tuo caso, puoi gettarti nel fuoco blu dell’inferno. Nel 1651, Alice Lake di Dorchester fu processata come strega per "essere una prostituta e avere un figlio". Fu torturata così tanto che alla fine confessò di aver dormito con il Diavolo e che il bambino era suo. È stata impiccata quello stesso anno.
16. Hai provato a prevedere la personalità del tuo futuro marito.
Sogni la tua dolce metà? Stai scrivendo il suo nome sul tuo quaderno? Quindi le tue azioni possono essere interpretate come stregoneria, come è successo a Tituba, una schiava della città di Salem. Tituba incoraggiò le ragazze a scoprire i nomi dei loro futuri mariti e divenne la prima donna a Salem ad essere accusata di stregoneria. Ma non l'ultimo.
17. Se hai violato qualche regola della Bibbia, significa che hai stretto un patto con il Diavolo.
Le seguenti poche regole erano rigorosamente seguite dai puritani. La violazione di uno qualsiasi di questi potrebbe essere motivo di accusa di stregoneria.
Rigorosa osservanza del sabato: non è possibile accendere un fuoco, commerciare, viaggiare - a volte questo veniva chiamato “pane di presentazione nuovo nel luogo santo”, questo era punibile con la morte;
Non commettere adulterio;
Non persuadere le persone ad altri dei mediante profezie o sogni;
Non lasciarti violentare;
Non seminare più di un tipo di seme in un campo;
Non toccare la carcassa di maiale;
Non indossare abiti realizzati con più di un tipo di tessuto;
Non tagliare i capelli in circolo;
Non intrecciare i capelli;
E, naturalmente, non permettere alle streghe di vivere.
Se hai fatto almeno qualcosa da questo elenco, puoi tranquillamente essere accusato di stregoneria. Probabilmente verrai impiccato, bruciato o lasciato marcire in prigione fino alla morte.
PS. Insomma, per tutto
Alla tortura veniva assegnato il posto principale nei processi per stregoneria, perché solo grazie a loro i cacciatori di streghe potevano spremere dagli accusati quelle folli confessioni, che in seguito avrebbero dovuto servire come conferma delle sciocchezze della chiesa sul Diavolo, sui demoni e sugli incantesimi satanici. . La durata della tortura e la sua gravità erano determinate esclusivamente dai giudici. L’articolo 58 del Codice della Carolina** recita: “...se condurre un interrogatorio parzializzato (cioè sotto tortura), a seconda del sospetto, spesso, lungo o breve, duramente o non troppo duramente, la decisione è affidata a un giudice buono e ragionevole”. Molti inquisitori non erano affatto gentili e ragionevoli, ma persone superstiziose e fanatiche che vedevano tutto come una minaccia alla fede cristiana e quindi perseguitavano la "progenie delle streghe sataniche" con particolare severità. Le conseguenze di ciò per gli imputati furono davvero terribili. Dopotutto, la stregoneria era considerata un crimine eccezionale e quindi, nella maggior parte dei processi per stregoneria, la tortura era più crudele e lunga e veniva usata molte volte. Di conseguenza, era elevato anche il numero di coloro che, nelle mani dei loro aguzzini, persero conoscenza, morirono o si suicidarono.
Tuttavia, ciò non solo non fermò i giudici fanatici, ma, al contrario, fu considerato un'altra prova del tradimento degli spiriti maligni. Dopotutto, credevano che coloro che avevano perso i sensi sotto tortura fossero stati addormentati dal Diavolo, che aveva deciso di salvarli dall'interrogatorio. Coloro che sono morti sotto tortura o si sono suicidati per disperazione non sono stati affatto vittime del processo, ma le stesse vittime di Satana, che si è tolto la vita. Il gesuita Friedrich Spee von Langenfeld (1591 – 1635) condannò aspramente questa follia giudiziaria. Nel suo famoso trattato polemico “Un avvertimento ai giudici, ovvero sui processi di stregoneria” (pubblicato per la prima volta in latino nel 1631), accusò gli inquisitori di aver essi stessi allevato tante streghe. Dopotutto, nessuno può resistere alla tortura. Una persona innocente preferirebbe ammettere la sua colpa piuttosto che sopportare un simile tormento. E se avessero sperimentato tale sofferenza, loro stessi, pii accusatori, si sarebbero riconosciuti come stregoni. Hanno mai voluto verificarlo? "Se volessi metterti alla prova, e poi tu mi mettessi alla prova, diventeremmo tutti stregoni." La connessione tra tortura e ossessione per la stregoneria non può essere meglio definita. I tipi di tortura nei processi alle streghe consistevano solitamente nello stringere le dita in una morsa speciale, nel mettere i ceppi ai piedi (tortura con uno stivale spagnolo) o nel torturare l'imputato sulla ruota.
In linea di principio, la tortura nei processi alle streghe non era diversa dalla tortura nei processi ordinari. Tuttavia, erano più gravi, più lunghi e più frequenti. Allo stesso tempo, gli uomini venivano spogliati nudi o fino alla vita e le donne erano vestite con abiti larghi speciali. L'intenso interrogatorio è durato ore e talvolta giorni. Si cominciava con l’uso di una morsa, uno speciale dispositivo metallico in cui venivano gradualmente strette le dita dell’imputato, prima singolarmente e poi tutte insieme. Se l'imputato sopravviveva a questa semplice tortura, il boia gli metteva uno "stivale spagnolo" - una piastra o un blocco di metallo piegato, che veniva stretto sotto lo stinco di domanda in domanda. Chiunque continuasse a insistere sulla propria innocenza aveva le mani legate e appese alla ruota, metodo che poteva essere reso più severo appendendo vari pesi al corpo dell'accusato. Non meno doloroso è stato l'allungamento forzato del corpo con l'ausilio di argani a fune - il cosiddetto “stretching”. Gesuita Friedrich Spee von Langenfeld (1591 - 1635)
Oltre alla tortura “ordinaria”, i giudici potrebbero utilizzare altri mezzi. Che cosa abbia fatto allora il boia con l'accusato, quali metodi sofisticati abbia usato torturando le sue vittime davanti a giudici e impiegati, che si sedevano impassibili accanto a lui o andavano a mangiare un boccone - non ne parleremo più . Basti dire che i partecipanti a questo procedimento hanno utilizzato qualsiasi mezzo per costringere l'imputato a parlare, e non c'è stata pietà per nessuno, né per i bambini né per gli anziani. Conoscendo la fiducia dei giudici nella loro correttezza, è difficile immaginare che ci siano persone che hanno sopportato l'interrogatorio con parzialità e non hanno confessato nulla. È vero, questo sarebbe comunque di scarso vantaggio per loro. Dopotutto, i torturatori avevano abbastanza immaginazione per ritenerli comunque colpevoli. Quei pochi che riuscirono a sopravvivere alla tortura e ad essere rilasciati rimasero paralizzati o malati di mente per il resto della loro vita.
Al culmine della caccia alle streghe, la maggior parte dei processi si concludeva con condanne a morte. Tuttavia, il numero delle esecuzioni variava a seconda del momento e del luogo dei processi. A volte solo pochi riuscivano a essere rilasciati dopo interrogatori e torture. Chi è riuscito a liberarsi? Possiamo distinguere tre gruppi di persone i cui destini furono diversi. Alcuni sono stati rilasciati dal tribunale ancor prima della sentenza a causa di malattia o infermità fisica. Finivano in ospizi o ricoveri per malati terminali, dove venivano attentamente monitorati.
L'altro gruppo comprendeva uomini e donne che furono assolti per insufficienza di prove. Tuttavia, la libertà che ottennero era illusoria, perché al minimo sospetto avrebbero potuto essere nuovamente catturati, torturati e forse anche giustiziati. Nonostante il loro rilascio, hanno dovuto rispettare requisiti severi. Per loro erano escluse le vacanze familiari e gli spettacoli pubblici. Molti dovevano vivere in una sorta di isolamento, perché era loro proibito lasciare la propria casa e il proprio cortile.
Il terzo gruppo di persone liberate comprendeva coloro che erano stati espulsi dalle loro case. Per loro, soprattutto per le donne, l'esilio spesso equivaleva a una condanna a morte sospesa. Poveri e disprezzati da tutti, vagarono in terra straniera, furono cacciati da ogni parte e ricoperti di maledizioni. Affondarono e finirono la loro vita da qualche parte nella sporcizia e nella povertà. Tuttavia, l'espulsione dal Paese fu una sentenza piuttosto mite, se ricordiamo la sorte di coloro che erano destinati a morire di una morte dolorosa al termine di crudeli torture. Sarebbero stati felici se, per “misericordia principesca”, fossero stati prima strangolati o decapitati. Di solito, le streghe venivano bruciate vive, come previsto dall'articolo 109 del Codice della Carolina: "Chiunque abbia causato danni e perdite a persone attraverso la sua magia, dovrebbe essere punito con la morte, e questa punizione dovrebbe essere eseguita con il fuoco".
Il rogo delle streghe era uno spettacolo pubblico, il cui scopo principale era quello di avvertire e spaventare gli spettatori riuniti. La gente accorreva da lontano verso il luogo dell'esecuzione. Si sono riuniti, vestiti a festa, i rappresentanti delle autorità locali: il vescovo, canonici e preti, il borgomastro e i membri del municipio, giudici e assessori. Alla fine, accompagnati dal boia, venivano portati su carri le streghe e gli stregoni legati. Il viaggio verso l'esecuzione fu una dura prova, perché gli spettatori non perdevano l'occasione di ridere e deridere le streghe condannate mentre facevano il loro viaggio finale. Quando gli sfortunati raggiunsero finalmente il luogo dell'esecuzione, i servi li incatenarono ai pali e li ricoprirono con sottobosco secco, tronchi e paglia. Successivamente iniziò un rito solenne, durante il quale il predicatore avvertì ancora una volta il popolo contro l'inganno del Diavolo e dei suoi servi. Quindi il boia portò una torcia sul fuoco. Dopo che i funzionari se ne furono andati a casa, i servitori continuarono a tenere acceso il fuoco finché del “fuoco della strega” rimase solo la cenere. Il boia lo raccolse con cura e poi lo sparse sotto il patibolo o in qualche altro luogo, in modo che in futuro nulla ricordasse le azioni blasfeme dei complici giustiziati del Diavolo.
Nell'ottobre del 1517 il monaco dottor Martin Lutero (1483 - 1546) parlò all'Università di Wittenberg con le sue 95 tesi contro le indulgenze. Gli inviati del Papa sostenevano che, pagando in denaro l'indulgenza, un credente poteva abbreviare la sua permanenza in purgatorio dopo la morte. Questa cosiddetta “disputa sulle indulgenze” segnò l’inizio della Riforma, cioè la trasformazione dell'insegnamento cristiano intrapresa da Lutero e che successivamente portò all'allontanamento dei suoi aderenti, protestanti, dalla Chiesa cattolica e dal papato romano. Oggi la parola “Riforma” ci ricorda la vittoria della ragione sull’oscurantismo del Medioevo e la liberazione: liberazione da dogmi e costumi superati, da un modo di pensare inerte. In effetti, la Riforma ha avuto un enorme impatto su molti ambiti della vita. Tuttavia, la demonologia non era una di queste. Qui Lutero era fedele a vecchie idee folli. Tuttavia, alcuni di essi gli hanno causato dubbi, ad esempio il sabato e la fuga delle streghe. Ma non aveva dubbi sull'esistenza di un patto con il Diavolo, danno stregoneria.
Gli stregoni e le streghe”, scrive nel 1522, “sono la malvagia progenie del diavolo, rubano il latte, portano il maltempo, mandano danni alle persone, tolgono la forza alle gambe, torturano i bambini nella culla... costringono le persone all'amore e al rapporto, e le macchinazioni del diavolo sono infinite." Lutero era un sostenitore della severa punizione per streghe e stregoni, seguendo, come i suoi oppositori cattolici, l'Antico Testamento: "Non permetterai alle streghe di vivere" (Es. 22:18). E come a conferma, nel 1540 a Wittenberg, la “capitale della Riforma”, una strega e tre stregoni furono bruciati con particolare crudeltà. Dopo la morte di Lutero, i cacciatori di streghe si scatenarono nelle aree protestanti della Germania proprio come fecero nelle terre rimaste cattoliche. Alcuni riformatori consideravano addirittura la caccia alle streghe un sacro dovere dei governanti davanti a Dio. Così negli elettori luterani della Sassonia e del Palatinato, nonché del Principato del Württemberg nel 1567-1582. apparvero le proprie leggi sulle streghe, molto più severe dei corrispondenti articoli di Carolina.
La maniacale caccia alle streghe che si diffuse in tutta l'Europa settentrionale nei secoli XVI e XVII fu il risultato di una miscela di superstizioni naturali e zelo religioso con motivazioni e paure politiche. I contadini, così come i nobili, cercavano cause soprannaturali di tempeste e malattie, ma allo stesso tempo consideravano la corte un modo per aggrapparsi alla posizione o alla ricchezza, distruggendo i rivali. Streghe e stregoni condannati furono accusati di crimini orribili come la copulazione con il diavolo e l'omicidio di bambini. L'atmosfera nervosa prevalente in Europa a quel tempo portò al fatto che gli imputati venivano condannati più spesso di quanto non fossero assolti.
10. Agnes Sampson
Alla vigilia di Ognissanti del 1590, Agnes Sampson, un'ostetrica che viveva nella contea scozzese di East Lothian, fu accusata di aver partecipato a un raduno di streghe ospitato da Satana stesso. Ha avuto luogo nella cupa chiesetta di Old Kirk Green a North Berwick, in Scozia. Il piano malvagio dietro questi raduni era quello di provocare una tempesta soprannaturale che avrebbe affondato la caravella su cui la giovane sposa danese di re Giacomo IV, la regina Anna appena consacrata, era in viaggio verso la Scozia da Copenaghen. E infatti, durante il viaggio di Anna, si verificò un temporale, costringendo lei e la sua scorta a fermarsi in Norvegia.
Sentendo questa notizia, il re stesso andò in suo aiuto e quando tentarono di nuovo di attraversare il Mare del Nord, un'altra terribile tempesta li colpì, ma questa volta arrivarono con successo in Scozia. Poco dopo il suo ritorno, il re interrogò personalmente Agnes e altri all'Holyroodhouse Palace di Edimburgo. Ciò segnò l'inizio dei processi alle streghe di North Berwick, che portarono a 70 esecuzioni. Per estorcere una confessione ad Agnes, i carnefici le misero un dispositivo di ferro chiamato “briglia della strega”, inventato in Scozia. Dopo che Agnes ebbe confessato, fu portata a Castlehill e strangolata con una garrota prima di essere bruciata sul rogo. Si diceva che il suo fantasma fosse stato visto fluttuare tra le austere sale dell'Holyroodhouse Palace.
9. Anna Coldings
Anne Coldings, conosciuta dai suoi contemporanei come la "Madre del Diavolo", era una strega danese accusata anche di aver causato la tempesta che distrusse la nave della regina Anna, descritta sopra. Ha incontrato gli altri a casa di Weaver Karen, dove hanno lanciato incantesimi contro la regina. La caccia alle streghe divenne popolare in Danimarca all'inizio del XVI secolo dopo che il paese si convertì al protestantesimo. Mentre alcuni erano motivati dalle loro sincere convinzioni religiose, i funzionari di alto rango usavano la caccia alle streghe per promuovere i propri interessi politici.
Il ministro delle finanze danese, sospettato di non aver rifornito adeguatamente le navi reali per il viaggio del re Giacomo VI e della regina Anna attraverso il Mare del Nord, ha espresso i suoi sospetti su Karen per sviare la colpa. Durante l'indagine, Karen ha indicato diverse persone, tra cui Anna Coldings. Dopo essere stata arrestata e torturata, Anna alla fine ha confessato e ha dato altri cinque nomi, uno dei quali era il nome della moglie del sindaco. Insieme ad altre dodici donne, Anna fu bruciata sul rogo a Kronborg, il bellissimo castello dal tetto verde dove era ambientato l'Amleto di Shakespeare.
8. Brigida Vescovo
Bridget Bishop fu la prima donna giustiziata a seguito del processo alle streghe di Salem nel 1692. Bishop era una donna di successo di cui si parlava molto. Possedeva diverse taverne ed era nota per indossare provocanti abiti rossi. Gli abitanti di Salem hanno mosso contro di lei molte accuse diverse che l'avrebbero portata alla morte. Si dice che abbia stregato cinque ragazze, avvelenato un maiale e attaccato gli uomini addormentati (questi ultimi probabilmente per cause naturali, paralisi del sonno).
Bridget fu anche accusata di usare bambole per scopi di stregoneria. Un uomo del posto di nome Samuel Shattuck ha testimoniato che lei gli ha chiesto di tingere il pizzo per lei che credeva avrebbe usato per una bambola. Questa bambola, come le bambole Voodoo, serviva a garantire che qualsiasi danno arrecato alla bambola venisse trasferito alla persona che rappresentava. I residenti di Salem John e William Bly scoprirono in seguito tali bambole nella casa di Bishop. Durante il processo si comportò in modo provocatorio, cosa che alla fine portò alla sua esecuzione, seguita dall'esecuzione di altre 71 streghe.
7. Merga Bean
Merga Bean, una ricca ereditiera tedesca, confessò di aver ucciso il suo secondo marito e i suoi figli attraverso la stregoneria e di aver partecipato al Sabbat delle streghe. Il cacciatore di streghe Balthasar von Dernbach, principe e abate della città di Fulda, condusse una serie di processi alle streghe dopo il suo ritorno dall'esilio nel 1602.
Merga Bean è stata una delle prime donne che ha arrestato e imprigionato. Sebbene fosse incinta, Merga non fu liberata dall'esecuzione, come imponeva la legge, perché fu costretta a confessare che il padre del suo bambino non ancora nato era il diavolo. In autunno fu giustiziata mediante rogo. Processi alle streghe di Fulda. Di conseguenza, l'esecuzione di 250 persone continuò e terminò solo dopo la morte di Dernbach nel 1605.
6. Katarina Henot
La prima direttrice delle poste tedesca fu processata per stregoneria a Colonia nel 1627. Nel mezzo di uno dei freddi inverni di Colonia, una monaca di un monastero locale accusò Katharina di aver causato malattie e morte tra le monache, e l'arcivescovo arrestò Henot sulla base dei sospetti della monaca. Durante la sua prigionia, Henot è stata torturata, ma non ha confessato nulla.
Nonostante i tentativi del fratello di dimostrare la sua innocenza, a maggio è stata condannata a essere bruciata viva. È stata riabilitata solo quest'anno. Il 28 giugno 2012, il consiglio comunale di Colonia ha scagionato Henot, così come altre vittime dei processi alle streghe di Colonia, perché credevano che le esecuzioni fossero il risultato di cospirazioni politiche.
5. Karin Svensdotter
La domestica Karin Svensdotter, che viveva in una piccola cittadina situata in una zona boscosa e paludosa della Svezia, affermò che il padre dei suoi sette figli era il Re delle Fate. Ciò la portò a essere processata nel 1656 a causa della sua stessa confessione volontaria. Nella Svezia del XVII secolo, comunicare con le fate era un vero e proprio crimine, che veniva solitamente punito allo stesso modo della sodomia e della bestialità.
Nei casi precedenti, come gli incontri tra uomini e ninfe, la questione a volte finiva con l'esecuzione. Tuttavia, il caso Svensdotter divenne uno dei primi esempi di compassione per i pazzi. I funzionari della chiesa dissero al giudice che si occupava del suo caso che Satana l'aveva privata della mente. Invece della punizione, il giudice ha ordinato alla chiesa di pregare per lei. Successivamente confermò di non aver più visto le fate.
