Preghiera dopo la profanazione notturna. Preghiera contro la contaminazione in un sogno per una donna

La vita di ogni cristiano non consiste solo in azioni pie e piacevoli: preghiera, pellegrinaggio, lettura di miracoli, ecc. Ma sfortunatamente ci sono serie difficoltà sul cammino di ogni credente, perché la vita spirituale interiore è associata non solo agli alti, ma anche ai bassi.

Rivolgendosi a Dio, il cristiano viene santificato, cioè reso più santo, perché si rivolge allo Spirito Santo. E, come sai, lo Spirito Santo è la terza ipostasi di Dio. Quando lo spirito di un uomo, i suoi ambienti interiori, per così dire, si confronta con lo Spirito di Dio, diventa almeno un po' come il suo Padre Celeste, e Lui, come sapete, è l'Amore e il Bene supremo. In poche parole, è bello stare con Lui, quando è vicino, una persona si sente semplicemente bene. Un credente commette meno azioni che lo rattristererebbero e introdurrebbero disarmonia nella sua armonia interna già più o meno stabilita.

I santi sono santi perché il loro mondo interiore, attraverso gli sforzi e la resistenza alle tentazioni, è diventato simile a quello degli Angeli. Nell'Ortodossia si parla di queste persone come di "angeli terreni e uomini celesti". A proposito, tra i santi è glorificato lo stesso Basilio Magno, l'autore della regola contro la profanazione.

Una persona inizia a sentirsi bene quando il suo mondo interiore, per così dire, si magnetizza verso Dio e inizia a ricevere per sé il bene più alto per l'anima umana: la presenza costante di Dio attraverso il Suo Spirito.

Ma l'uomo ha peccato. All'improvviso ho deciso di fare qualcosa che va completamente contro Dio e la Sua struttura. L'armonia crolla, il mondo interiore di una persona è smagnetizzato, e il peccatore comincia a soffrire. Perché ha permesso la disarmonia non solo nel suo mondo, ma anche nel suo rapporto con il Padre Celeste. Ha cessato di essere un metallo che poteva attrarre a sé un magnete, ha perso le sue proprietà, con le sue azioni si è messo alla pari non con gli angeli, ma con gli animali, e ha ammesso la sporcizia dentro di sé. E ora ha bisogno di essere purificato per ripristinare l'interazione con Dio. Dopotutto, il Suo Spirito non interagisce con alcuna contaminazione spirituale. Cioè non entra in comunicazione, non diventa almeno in una certa misura comune.

Ma, come tutti i cristiani sanno, nulla è irreparabile. Naturalmente, sguazzare in qualcosa di brutto non è un piacere piacevole. Tuttavia, se ciò accadesse e la sporcizia toccasse l'anima della persona, allora la situazione può essere corretta attraverso alcune regole stabilite dai santi padri. Questa è chiamata la regola contro la profanazione. Il suo autore è Basilio Magno, uno dei principali maestri della Chiesa. La gente veniva ad ascoltare le sue prediche dagli angoli più remoti del mondo.

Qual è la regola contro la profanazione?

La regola contro la profanazione è una certa sequenza di preghiere.. È composto da salmi e richieste di restituzione alla loro antica dignità. La regola aiuta a esprimere rammarico per la propria natura peccaminosa, il riconoscimento della propria natura danneggiata.

Regola contro la contaminazione letta dagli uomini

Gli uomini ricorrono alla regola contro la contaminazione se l'eiaculazione involontaria avviene in sogno o di notte. E ancora di più se fosse arbitrario. Una scarica in sogno o nella realtà che si verifica a causa di rapporti coniugali o di malattia non è una contaminazione.

Prima del testo stesso, le regole di solito pubblicano una nota su cosa gli uomini devono leggere e in quali casi. È anche indicato che viene letto con la benedizione di un mentore spirituale.

Regola contro la contaminazione letta dalle donne

Non esiste una regola speciale contro la contaminazione per le donne. Le donne possono anche avere sogni notturni e varie cose brutte sul sonno e sulla realtà, che finiscono allo stesso modo di un atto con un uomo. Sì, le persone sono tutt'altro che estranee ai desideri carnali, tuttavia, dovrebbero accontentarsi del marito, in un matrimonio legale, idealmente in chiesa. Se una donna è sola, non sposata, allora deve combattere le sue passioni, pregare e, se c'è stata tentazione, allora deve pentirsi, anche durante la confessione. Se fai costantemente tutto correttamente, presto i desideri diminuiranno e sarà molto più facile affrontarli.

Cosa può provocare una situazione in cui è necessaria una norma contro la profanazione?

I principali provocatori possono essere:

Dalla storia del corpo umano e della sua peccaminosità

Una persona non sempre si contamina per sua scelta personale:

• potrebbe essere una specie di incidente,
• malattia,
• processi logici e completamente naturali sui quali l'uomo non ha alcun controllo.

Ad esempio, i rappresentanti maschili non possono sempre controllare l'eiaculazione dello sperma durante la notte. Tuttavia, si verifica una contaminazione, anche se non è spirituale, ma solo fisica, ma comunque.

Non dovrebbe esserci alcuna vergogna a riguardo. Tuttavia, la vergogna tocca spesso l'animo umano. E questo è naturale. Il fatto è che i nostri corpi moderni sono sotto molti aspetti identici ai corpi degli animali.

Ma non è sempre stato così, anche se molte persone non lo sanno semplicemente perché leggono raramente o distrattamente le pagine delle Sacre Scritture (la Bibbia). Prima della caduta l’uomo aveva un corpo di natura completamente diversa. Non era così denso, era capace di passare attraverso oggetti materiali, scomparire in un punto e materializzarsi istantaneamente in un altro. Sì, sembra fantastico. Tuttavia questo è vero.

Passiamo alle pagine della Sacra Scrittura. Quando Adamo ed Eva peccarono, ebbero una conversazione con Dio, nella quale Egli diede loro l'opportunità di pentirsi, ammettere i propri errori e assumersene la responsabilità. Ma Adamo ed Eva, che disobbedirono al loro Creatore e mangiarono i frutti allora proibiti di uno degli alberi del Giardino dell'Eden, rifiutarono di pentirsi. Hanno solo scaricato la colpa di quello che è successo l'uno sull'altro o su Dio stesso. Adamo disse al suo creatore che questi frutti che mangiava gli erano stati dati da Eva. E poi ha aggiunto che Lui, Dio, gli ha dato questa donna.

Cioè, si scopre che generalmente è Dio il responsabile di tutto. Lo stesso Adam, nella sua interpretazione, si è rivelato solo una vittima. Questo è il motivo per cui Adamo ed Eva furono espulsi dal Giardino dell'Eden. Tuttavia, prima di stabilirli definitivamente sulla Terra, secondo quanto scritto negli antichi testi biblici, Dio “li vestì con indumenti di cuoio”. Questo è uno dei frammenti importanti dell'intero libro sulla storia dell'umanità.

Nell'era dell'ateismo, quando letteralmente tutto ciò che riguardava Dio, i libri sacri e la vita spirituale veniva cambiato, le persone che insegnavano materie accademiche rilevanti nelle istituzioni educative ridevano soprattutto di questo posto nella Bibbia. Lo interpretarono come se avesse catturato molte delle Sue creature - animali - li avesse uccisi, si fosse tolto la pelle e l'avesse messa sulle prime persone.

Questo è, ovviamente, divertente. E questa risata tra le lacrime. Il Creatore Perfetto, che ha creato tutto intorno per amore e pace, si rivela improvvisamente quasi il primo assassino, per qualche motivo per vestire le prime persone con la pelle di altre creature.

Naturalmente tutto era completamente sbagliato. Per paramenti di pelle si intende la compattazione dei corpi spirituali delle prime persone in uno stato caratteristico dei corpi degli animali. L'uomo, attraverso questi corpi nuovi, incomparabilmente peggiori, malati, danneggiabili, distrutti, particolarmente sensibili sia al gelo che al caldo, ecc., ha ricevuto invece dell'infinito, dell'eternità e dell'immortalità le proprietà opposte:

• passione (predisposizione alla dipendenza),
• temporaneo,
• morte.

Ecco perché, proprio a causa delle proprietà dei nostri corpi imperfetti, che ora portiamo come un pesante fardello, ci indicano che senza Dio e la Sua grazia, su cui ha costruito tutto, solo una vita del genere è possibile. Il corpo è un vaso di peccato, questo è uno strumento inizialmente paralizzato (da noi). Ecco perché pecchiamo così spesso, e talvolta involontariamente. Pertanto, da un lato, la profanazione è, in generale, un evento comune sin dalla Caduta dell'uomo. D’altra parte, questa non è tuttavia la norma per noi, persone chiamate alla vita con Dio nel suo Regno.

Carne senza peccato e senza macchia

Tuttavia, negli ultimi 2000 anni tutto è stato così triste. Dio Salvatore è già venuto, ha sofferto per noi, e già in futuro ha cambiato la nostra natura, rendendola uguale a com'era prima del primo peccato. Sì, ora continuiamo a essere gli stessi. Ma il Signore Gesù ha già vinto la morte con la Sua grande Risurrezione, ha già trasformato i nostri corpi nel Suo corpo glorioso. Attraverso il Battesimo in Lui, attraverso il Suo corpo e sangue, che avviene ogni settimana nel tempio, tocchiamo il sacramento dell'illuminazione, prepariamo la nostra anima, la nostra carne per la gloriosa trasformazione nel giorno della Risurrezione Generale.

Quando il Signore è risorto , Apparve davanti ai discepoli che erano seduti strettamente chiusi in una delle case. Avevano paura che gli ebrei li trovassero e li uccidessero. Ma all'improvviso Cristo apparve tra loro proprio nella stanza. Oltrepassò serrature, porte e muri. Quindi, volontariamente o involontariamente, non intenzionalmente, ma ha dimostrato le capacità di un corpo nuovo, o, più precisamente, trasformato nello stato della prima grazia.

Quando i discepoli, dopo la sua crocifissione, viaggiavano da una città all'altra e si trovavano in luoghi diversi e in città diverse, Gesù contemporaneamente accompagnava alcuni, parlava con altri ed era con altri. E tutto questo trovandosi in un corpo umano, simile al nostro, ma trasformato. I corpi di Adamo ed Eva avevano le stesse proprietà. Tutto ciò lo indica che quando il Signore risorgerà e trasformerà i nostri corpi nel giorno della Risurrezione generale, l'inizio della quale ogni cristiano confessa nel Credo, riceveremo le stesse proprietà della carne.

È possibile non contaminarsi?

Nel frattempo, in un momento in cui i nostri corpi, a seguito della caduta dei nostri antenati e della conferma dei nostri peccati personali, sono ancora portatori di peccato, corruzione e hanno la capacità di diventare immediatamente dipendenti da tutto ciò che è conveniente e piacevole, noi necessitano di pulizia. Per questo è stata scritta la norma contro la profanazione. Non è difficile da trovare: basta cercare su Internet e scaricarlo.

Puoi proteggerti dalla profanazione. Per prima cosa devi discuterne con il tuo confessore o sacerdote. Non è consigliabile ricorrere a questo senza permesso.

Necessario:

• preghiera frequente o costante,
• confessione frequente
• Comunione regolare.

Perché ho bisogno di una regola se posso già parlare con Dio?

Di solito sorge la domanda: perché abbiamo bisogno di una regola? È davvero impossibile semplicemente chiedere qualcosa a Dio, solo per esprimere il tuo rammarico con parole tue, perché tutto questo è necessario, perché ad altre persone dovrebbe venire in mente di interferire nella relazione personale tra Dio e una persona specifica?

Il fatto è che la Chiesa di Cristo abbraccia letteralmente tutta l'umanità, ogni persona. Ci sono moltissime persone che sono venute a Cristo. E non tutti sono in grado di esprimere i propri sentimenti in modo tale da:

• da un lato, essere ripuliti dalla sporcizia,
• d'altra parte, non addentratevi in ​​qualche giungla interiore durante le vostre preghiere.

Ad esempio, puoi dire a Dio "Mi dispiace". Ma poi all’improvviso mi viene in mente il pensiero: “ma io non sono così colpevole, in fondo sono portatore di peccato, questo è normale, questo è naturale…”. Dopo di che si scopre che la persona non si pente affatto e che generalmente ha dimenticato da dove ha iniziato. E questa sarà una conversazione con Dio? NO. Inoltre, una tale preghiera sarà più dannosa che benefica.

Norma contro la profanazione, che può essere letto e ascoltato in una registrazione, scritta da uno dei più grandi cristiani, contiene da un lato un sentimento di pentimento e, dall'altro, impedisce a una persona di vagabondare e riflessioni filosofiche inutili, che possono facilmente cadere in una persona non abituata alla preghiera. La regola è il fondo della nave della tua preghiera che le impedirà di affondare.

La profanazione nell'Ortodossia è un peccato puramente maschile, che implica l'eiaculazione ("scadenza") in un sogno o un rapporto sessuale con una donna al di fuori del matrimonio. Ai cristiani ortodossi che sono morti in sogno viene assegnata dal loro confessore una preghiera contro la profanazione, che leggono secondo determinate regole e istruzioni.

Il clero moderno definisce la profanazione come qualsiasi scarica in un sogno, anche durante la copulazione dei coniugi. Ma i canoni della chiesa, in particolare le Regole di Atanasio il Grande, non considerano peccaminosa la scadenza nei rapporti coniugali (tranne durante i periodi di digiuno rigoroso). Inoltre, viene chiarito che non è il seme in sé ad essere profanato, ma i desideri che ne provocano l'eruzione.

Motivi della profanazione

Ci sono 6 ragioni che portano alla scadenza, di cui tre non sono peccaminose:

• dai pensieri carnali e dalla lussuria
• dall'arroganza e dall'orgoglio
• dalla golosità e dall’abuso di alcol
• eiaculazione naturale (in un sogno)
• dalla debolezza e dalla malattia
• dall'invidia demoniaca

I primi tre motivi sono considerati l'incarnazione del peccato, quindi l'eiaculazione da essi causata è contaminazione. Il flusso del peccato è quello più condannato tra i sacri fratelli. Per loro ci sono anche preghiere di pentimento separate.

È difficile astenersi in giovane età, quando i monaci vengono a servire il Signore. Ci vuole un lavoro lungo e duro per domare la carne umana e non cedere alla tentazione. Il diavolo fa ogni sforzo per far sì che le anime giovani mostrino debolezza e cerca di convincere i novizi ad abbandonare la retta via scelta.

Nomine del confessore

Le preghiere contro la profanazione si dividono in preghiere per i parrocchiani e preghiere per i ministri della chiesa.

Gli uomini che hanno peccato, a causa di pensieri carnali, dovrebbero alzarsi e leggere prima una preghiera di adorazione al Re Celeste, poi leggere il Salmo n. 50 e cantare i tropari (tono 7). Termina dicendo le parole “Signore, abbi pietà” 40 volte e facendo 50 inchini profondi, chiedendo perdono a Dio.

Preghiera al Re del Cielo

“Re celeste, Consolatore dell’anima della verità, che sei ovunque e tutto compi, Tesoro dei beni e Datore di vita, vieni ad abitare in noi, e purificaci da ogni sporcizia e salva le nostre anime beate”.
pecore, umilia i loro cuori malvagi e li stritola come polvere al vento. Oh, Signore, il Grande Arcangelo Michele! Primo Principe a sei ali e governatore delle forze celesti - Cherubini e Serafini, sii il nostro aiuto in tutti i problemi, dolori, dolori, un rifugio tranquillo nel deserto e sui mari. O Signore, il Grande Arcangelo Michele! Liberaci da tutti gli incantesimi del diavolo, quando ci ascolti, peccatori, che ti preghiamo, invocando il tuo Santo nome. Affrettatevi in ​​nostro aiuto e superate tutti coloro che si oppongono a noi, con il potere della Croce onesta e vivificante del Signore, le preghiere della Santissima Theotokos, le preghiere dei santi Apostoli, San Nicola Taumaturgo, Andrea, per Per l'amor di Cristo, il santo stolto, il santo profeta Elia e tutti i santi grandi martiri: i santi martiri Nikita ed Eusto -fiy, e tutti i nostri reverendi padri, che sono piaciuti a Dio dai secoli, e tutte le sante Potenze celesti.

Quindi vengono necessariamente lette le preghiere a San Basilio (noto come arcivescovo di Cesarea). San Basilio descriveva il digiuno come liberazione dai peccati, immaginabile e inconcepibile. Condannò l'ubriachezza come un prodotto del diavolo, che porta ad atti peccaminosi.

Preghiera a Basilio Magno

“Signore molto misericordioso, incorruttibile, incontaminato, senza peccato, purifica me, tuo indegno servitore, da ogni sporcizia della carne e dell'anima, e dalla mia disattenzione e sconforto dall'impurità che mi è venuta, insieme a tutte le mie altre iniquità, e mostra me incontaminato, Maestro, per la bontà di Cristo tuo, e santificami
me per l'invasione del Tuo Santissimo Spirito: poiché essendomi risvegliato dall'oscurità degli immondi fantasmi del diavolo e da ogni sporcizia, sono stato ritenuto degno con la coscienza pulita di aprire le mie labbra impure e impure e cantare il Tuo santissimo nome , il Padre, e il Figlio, e lo Spirito Santo, ora e sempre, e per sempre, nei secoli dei secoli. Amen."

Il confessore può anche affidare a un laico la lettura delle preghiere, con appello alla Santissima Theotokos o a Giovanni Crisostomo. Nei testi la preghiera chiede pazienza, umiltà, generosità e mitezza, protezione dalle passioni.

Preghiera a Giovanni Crisostomo

“O grande santo Giovanni Crisostomo! Molti e vari hai ricevuto dal Signore e, da servitore buono e fedele, hai moltiplicato nel bene tutti i talenti che ti sono stati donati, per questo sei stato veramente un maestro universale, come ogni epoca e ogni grado impara da te. Tu sei l'immagine dell'obbedienza ai giovani,
luminare di castità, maestra di fatica per i mariti, maestra di gentilezza per gli anziani, regola di astinenza per i monaci, guida ispirata da Dio per chi prega, illuminatrice della mente per chi cerca la saggezza, fonte inesauribile di parola viva per chi cerca parole buone, stella di misericordia per chi opera il bene, immagine saggia per chi ha autorità. , fanatico della verità è ispiratore di audacia, maestro di pazienza per chi è perseguitato, tu eri una guida per tutti e hai salvato tutti. Su tutto ciò hai acquistato l'amore, che è il vincolo della perfezione, e con esso, come per la potenza divina, hai unito tutti i doni nella tua unica Persona, e qui hai condiviso l'amore riconciliatore, in l'interpretazione delle parole degli apostoli, da te predicata a tutti i fedeli. Noi peccatori, ognuno di noi ha il proprio talento, non siamo imam di unità di spirito nell'unione della pace, siamo vanagloriosi, irritanti a vicenda, invidiosi l'uno dell'altro, per questo nostro dono non siamo divisi in pace e salvezza, ma nell’inimicizia e nella condanna. Inoltre cadiamo a te, santo di Dio, sopraffatti dalla discordia, e con contrizione del cuore chiediamo: con le tue preghiere scacci dai nostri cuori ogni orgoglio e ogni invidia che ci divide, affinché in molti luoghi ci sia una sola Chiesa corpo, affinché, secondo le tue parole oranti, ci ameremo a vicenda e concordi confesseremo il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, la Trinità, consustanziale e indivisibile, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen."

I sacerdoti leggono una speciale preghiera di pentimento al Signore Dio.

Preghiera “Per i sacerdoti”

“Signore nostro Dio, unico Bene e amante degli uomini, unico Santo e riposante sui santi, apparso in visione al tuo sommo apostolo Pietro, nulla di disgustoso o impuro a vedersi, da te creato per il cibo e per il godimento dei uomo, e il Tuo vaso scelto, l'Apostolo Paolo, tutto pulito, pulito
Comandato: Tu stesso, il Santissimo Maestro, invocando il tuo nome terribile e purissimo e mediante il segno della croce terribile e vivificante, benedici e purificami il tuo servo (nome), che è stato contaminato da ogni spirito impuro , da ogni sogno e rettile velenoso, da ogni illegalità e da ogni adulazione, da ogni tipo di indulgenza e da ogni tipo di male e da ogni cattiva azione malvagia del diavolo. E ora il tuo servo (nome) che è indegno di me: concedi, per la tua misericordia, di servire i tuoi purissimi Misteri. E prima, purifica la mia anima e il mio corpo da ogni sporcizia e abbandona ogni peccato, volontario e involontario, che ho peccato tutti i giorni della mia vita, in azioni, parole e pensieri, nei giorni e nelle notti, e fino a quest'ora. E concedimi, Signore, questo terribile servizio degli Ordini celesti e la comunione dei tuoi purissimi misteri, non per il giudizio o la condanna, ma per il perdono dei peccati, la venuta dello Spirito Santo e la vita dei secoli. -la gioia presente, che hai preparato per il tuo vero ministro. Salvami, Signore Onnipotente, da ogni peccato e malizia, mantienimi incontaminato e irreprensibile da ogni lebbra del diavolo opposto: e concedimi, Signore, di servirti con onore e giustizia fino all'ultimo giorno, ora e mia fine: per Te sei Colui che benedice e santifica tutte le cose: «O Cristo nostro Dio, noi rendiamo gloria a te, insieme al tuo Padre senza origine e al tuo Spirito santissimo, buono e vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli, Amen."

Diaconi e ieromonaci parlano della necessità di celebrare il sacramento della comunione dopo che si è verificata la profanazione:
“Se un laico è stato tentato da Satana, allora è imperativo ricevere la comunione, affinché il diavolo non lo seduca più nella carne debole. Se è stato soggetto alla concupiscenza di sua moglie, allora non dovrebbe ricevere la comunione”.

In tutti i casi, gli uomini che hanno sperimentato una scarica in sogno devono, dopo aver letto la preghiera comune obbligatoria, rivolgersi ai loro padri spirituali per pentirsi e perdonare. Non c’è bisogno di essere timidi, perché le debolezze umane sono visibili e comprensibili al Padre Celeste e il suo amore per i suoi figli è illimitato.

Domanda n. 426

Come trattare le secrezioni involontarie notturne durante il sonno?

Vladimir 15/09/2002

Come trattare le secrezioni involontarie notturne durante il sonno? Quali sono le loro ragioni? Come affrontare questo problema?

Risposta di padre Oleg Molenko:

Dovresti iniziare studiando le regole canoniche su questo tema:

Arcivescovo di San Pietro. Regola alessandrina 4:

Anche chi ha avuto uno scarico notturno involontario dovrebbe seguire la propria coscienza e verificare se questo lo induce a dubitare oppure no: proprio come dice l'Apostolo riguardo al cibo: se uno mangia con dubbio, è condannato. E in questo caso, chiunque si avvicina a Dio abbia buona coscienza e buon coraggio, secondo i propri pensieri.

Messaggio di sant'Atanasio il Grande, arcivescovo di Alessandria al monaco Ammun:

Tutte le creazioni di Dio sono buone e pure. Perché la Parola di Dio non ha creato nulla di inutile o impuro. Infatti tra coloro che vengono salvati abbiamo il profumo di Cristo, secondo l'Apostolo. Poiché le frecce del diavolo sono diverse e varie, e spinge all'indignazione coloro che pensano in modo immacolato, distrae i fratelli dal loro consueto esercizio, instillando in loro pensieri di impurità e contaminazione: allora, per grazia del nostro Salvatore, in parole brevi , scacciamo il malvagio inganno e i pensieri dei più semplici confermiamolo. Per il puro tutto è puro, ma per l'impuro la coscienza e tutto è contaminato. Sono stupito dall'astuzia del diavolo, che lui, essendo corrotto e distruttivo, apparentemente mette in pensieri di purezza. Ma quello che fa è più una calunnia o una tentazione. Perché, come ho detto, per distrarre gli asceti dalle loro solite e salvifiche cure, e in questo, come immagina, per sconfiggerli, per questo suscita tali voci che non portano alcun beneficio alla vita, ma solo vuote domande e vanità, che dovrebbero essere evitate. Dimmi infatti, carissimo e venerandissimo, che cosa c'è di peccaminoso o di impuro in qualunque eruzione naturale, come, ad esempio, se qualcuno volesse imputare la fuoriuscita di flemma dalle narici e lo sputo dalle labbra. Possiamo dire di più riguardo alle eruzioni uterine, necessarie per la vita di un animale. Inoltre, secondo la Divina Scrittura, crediamo che l'uomo è opera delle mani di Dio: come potrebbe provenire da pura potenza un'opera profanata? E se noi siamo razza di Dio, secondo la Divina Scrittura degli Atti Apostolici: allora noi non abbiamo nulla di impuro in noi stessi. Perché allora siamo contaminati solo quando commettiamo il peccato, il peggiore di tutti i fetori. E quando SI VERIFICA QUALSIASI ERUZIONE NATURALE COINVOLTA: allora noi, insieme ad altri, siamo soggetti a questa, come detto sopra, per necessità naturale. Ma poiché coloro che vogliono solo contraddire le parole giuste, soprattutto quelle create da Dio, citano erroneamente la parola del Vangelo, secondo cui non è ciò che entra a contaminare l'uomo, ma ciò che esce: allora è necessario smascherare questo assurdità della loro (perché non posso chiamarla interrogativa). In primo luogo, a causa della loro ignoranza, abusano delle Scritture considerandole non stabilite. Il motivo della parola divina è questo: quando alcuni come questi dubitavano del cibo, allora il Signore stesso, risolvendo la loro ignoranza, o meglio, smascherando il loro errore, disse: Non è ciò che entra che contamina l'uomo, ma ciò che entra fuori (Matteo 15:11). Poi aggiunge: da dove viene: dal cuore. Perché sa che ci sono tesori malvagi di pensieri malvagi e altri peccati. In breve, dice l'Apostolo, a cui questo è stato insegnato, il cibo non ci metterà davanti a Dio (1 Cor. 8.8). Per fortuna qualcuno può dire nel caso presente: un'eruzione naturale non ci porterà alla punizione. Forse i medici (si convincano almeno esteriormente coloro che smentiscono) diranno a difesa di ciò che all'animale vengono dati alcuni risultati necessari per la deposizione dell'umidità in eccesso nutrita in ciascuno dei nostri membri, che è l'eccesso nel pelo della testa , e l'umidità dalla testa è separata ed emana dal grembo materno è anche quell'eccesso che è nei vasi seminali, quindi l'anziano amante di Dio, QUAL È IL PECCATO DAVANTI A DIO QUI, quando il Signore che ha creato l'animale stesso ha voluto e creato affinché questi membri abbiano tali risultati. Ma è necessario prevenire le contraddizioni dei malvagi. Perché possono dire: quindi non ci sarà peccato e si utilizzerà quando gli strumenti saranno creati dal Creatore. Mettiamo a tacere tali domande, dicendo a questo: di che utilità parli? È legale? su ciò che Dio ha permesso dicendo: siate fecondi, moltiplicatevi e riempite la terra (Gen. 1:28): su ciò che l'Apostolo ha permesso dicendo: un matrimonio onesto e un letto incontaminato (Ebrei 13:4); o di ciò che accade tra le persone, ma avviene in segreto e in adulterio. Perché in altri casi della vita troviamo una differenza che si verifica a causa di determinate circostanze, ad esempio: non è consentito uccidere, ma uccidere i nemici sul campo di battaglia è legale e degno di lode. Pertanto, i valorosi in battaglia ricevono grandi onori e per loro vengono eretti pilastri che proclamano le loro eccellenti azioni. Quindi la stessa cosa, a seconda dei tempi, e in alcune circostanze, non è lecita: ma in altre circostanze, e nel tempo opportuno, è lecita e consentita. È così che dobbiamo pensare alla copula corporea. Beato chi nella sua giovinezza, avendo formato una coppia libera, usa la sua natura per generare figli. Ma se concupiscono: allora i fornicatori e gli adulteri sono soggetti al supplizio annunciato dall'Apostolo (Eb 13,4).

Ammun, al quale è indirizzata la lettera di sant'Atanasio, era un famoso monaco nitriano. Il motivo per cui lo scrissi era che molti monaci erano fortemente tentati dai sogni notturni e soprattutto dai sogni bagnati, dal flusso involontario di sperma. Ammun si rivolge per chiarimenti a sant'Atanasio, il quale sviluppa dettagliatamente e profondamente l'idea espressa nella 4a regola di san Dionigi di Alessandria.

Le risposte canoniche di San Timoteo:

DOMANDA 12:
Se un laico che ha fatto un sogno impuro chiede a un sacerdote: gli dovrebbe essere permesso di ricevere la comunione o no?

RISPOSTA:
Se è soggetto alla concupiscenza di sua moglie (donna), allora non dovrebbe comunicarsi: ma se Satana lo tenta così che per questo motivo sarà alienato dalla comunione dei Divini Misteri, allora dovrebbe comunicarsi. Altrimenti infatti il ​​tentatore non smetterà di attaccarlo nel momento in cui dovrebbe ricevere la comunione.

Riassumiamo:

Quindi, di per sé, il flusso naturale e involontario del seme durante il sonno, così come i sogni voluttuosi, non sono un peccato, ma sono chiamati contaminazione naturale. Perché la regola in questi casi è chiamata “Regola contro la contaminazione” e non contro il peccato. Per le donne, tale profanazione naturale è il sanguinamento mestruale, durante il quale bisogna astenersi dalla comunione (tranne in caso di morte, quando le donne ricevono la comunione nonostante il ciclo mestruale) e toccare oggetti sacri (si può e si deve consumare la prosfora sacra e l'acqua santa solo dal proprio corpo). proprie imbarcazioni personali).

Tuttavia è necessario che esaminiate la vostra coscienza circa la causa di queste uscite, perché la causa può contenere il peccato. Le cause dell'eiaculazione involontaria notturna sono le seguenti:

1. Mangiare troppo per la passione della gola è peccaminoso e bisogna pentirsi della gola.
2. Ubriacarsi di vino (e altri tipi di alcol), dalla stessa passione, è peccaminoso, e bisogna pentirsi di aver bevuto (consumo eccessivo) di vino.
3. La fornicazione nei pensieri, consentita durante il giorno prima di dormire, è peccaminosa, è necessario confessare la fornicazione.
4. Visioni fornicanti del sesso femminile, dipinti, porno vario, film, sculture, dipinti, ecc., copulazione con altre persone o animali - è peccaminoso pentirsi per incitamento arbitrario attraverso la visione e per non aver preservato la vista senza volerlo vedere tali immagini.
5. Immagini mentali prodighe, sogni o ricordi di atti prodighi sono peccaminosi.
6. Risate eccessive, brio, desiderio di compiacere le donne, vanità carnale, battute e aneddoti grassi (cioè fornicatori), storie, conversazioni, imprecazioni - sono peccaminosi.
7. L'orgoglio, l'arroganza e la vanità sono peccaminosi.
8. Giudicare gli altri, soprattutto per i peccati prodighi, è peccaminoso.
9. Le coccole, il lusso, l'eccessivo riposo corporeo sono peccato.
10. La pigrizia, il non fare nulla, l'ozio, il sonno eccessivo sono peccato.
11. La malattia fisica non è peccato. Prevale la norma contro la profanazione.
12. La stanchezza della carne, il superlavoro, l'esasperazione della carne non sono peccato. Prevalgono le norme contro la profanazione.
13. Circostanze speciali in cui una persona appassionata può essere sopraffatta dalla passione prodiga (tra i peccati imputati), ad esempio: una persona, contro la sua volontà, è stata rinchiusa in uno spazio limitato con una bella donna che testimonia il desiderio di copulazione, o per esempio, quando una persona è stata drogata contro la sua volontà e desiderava uno stimolante, o attraverso l'arte magica inducendo un fervore lussurioso - non peccaminoso. Prevale la norma contro la profanazione.
14. La tentazione del diavolo per invidia del successo in materia di salvezza non è peccaminosa. Lodevole. Ma meglio leggere la norma contro la profanazione.
15. La tentazione del diavolo, quando cerca di confonderti con il fatto stesso dell'eiaculazione involontaria e di portarti nella disperazione e nello sconforto, non è peccaminosa. Prevale la norma contro la profanazione.
16. La tentazione dei demoni, quando cercano di distogliere una persona dalla comunione con i flussi notturni, non è peccaminosa. Prevale la norma contro la profanazione.
17. Per chi è riuscito nella lotta contro la fornicazione, per chi ha legato questa passione o per chi ha raggiunto il distacco, per preservarsi dall'esaltazione, c'è un permesso speciale da parte di Dio dai demoni che commettono sporchi trucchi nella carne, come l'apostolo Paolo:
    2 Corinzi 12:
    7 E affinché non mi esaltassi per le rivelazioni straordinarie, mi è stata data una spina nella carne, l'angelo di Satana, per deprimermi affinché non mi esaltassi.
    8 Per tre volte ho pregato il Signore di allontanarlo da me.
    9 Ma il Signore mi ha detto: “La mia grazia ti basta, perché la mia potenza si manifesta perfetta nella debolezza”. Perciò mi vanterò ben volentieri delle mie debolezze, affinché dimori su di me la potenza di Cristo.
    - senza peccato, molto lodevole, ma è meglio leggere la norma contro la profanazione.

È sempre utile rimproverarti per la tua debolezza peccaminosa o naturale e umiliarti davanti a Dio.

Quindi, l'eiaculazione involontaria di per sé è senza peccato e non puoi combatterla, perché questa è la natura. È necessario combattere alcune cause peccaminose (menzionate sopra) che portano ad esso, attraverso il pentimento, la preghiera, la confessione, la comunione, le preghiere della chiesa, l'astinenza ragionevole e altre imprese corporali, l'umiltà, il rimprovero di sé, il ricordo della morte e il tormento eterno, la lettura passaggi rilevanti della Scrittura e delle opere dei santi padri, confessione frequente, custodia della mente, purificazione dei pensieri, sopportazione dei dolori, ecc. e così via..

A volte qualcuno sarà tentato in sogno dall'opera del diavolo. E alzandosi dal letto, si inchina dicendo:

Dio, abbi pietà di me peccatore.

Lo stesso inizio del solito.

Venite, adoriamo il nostro Dio Re. (Arco)

Venite, adoriamo e prostriamoci davanti a Cristo, nostro Dio Re. (Arco)

Venite, inchiniamoci e prostriamoci davanti a Cristo stesso, il Re e il nostro Dio. (Arco)

Salmo 50

Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia, e secondo la moltitudine delle tue misericordie, purifica la mia iniquità. Soprattutto, lavami dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato; poiché conosco la mia iniquità e toglierò il mio peccato davanti a me. Verso te solo ho peccato e ho fatto il male davanti a te; poiché potresti essere giustificato in tutte le Tue parole e trionferai sempre sul Tuo giudizio. Ecco, io sono stato concepito nell'iniquità e mia madre mi ha partorito nei peccati. Ecco, tu hai amato la verità; Mi hai rivelato la Tua saggezza sconosciuta e segreta. Cospargimi di issopo e sarò purificato; Lavami e sarò più bianco della neve. Il mio udito porta gioia e gioia; le ossa umili si rallegreranno. Distogli il tuo volto dai miei peccati e purifica tutte le mie iniquità. Crea in me, o Dio, un cuore puro e rinnova nel mio seno uno spirito retto. Non respingermi dalla tua presenza e non togliere da me il tuo Santo Spirito. Premiami con la gioia della tua salvezza e rafforzami con lo Spirito del Signore. Insegnerò ai malvagi la tua via e i malvagi si volgeranno a te. Liberami dal sangue, o Dio, Dio della mia salvezza; La mia lingua si rallegrerà della tua giustizia. Signore, apri la mia bocca e la mia bocca proclamerà la tua lode. Come se avessi desiderato dei sacrifici, li avresti dati: non favorisci gli olocausti. Il sacrificio a Dio è uno spirito spezzato; Dio non disprezzerà un cuore spezzato e umile. Benedici Sion, o Signore, con il tuo favore, e siano costruite le mura di Gerusalemme. Preferisci quindi il sacrificio di giustizia, l'offerta e l'olocausto; Poi porranno il giovenco sul tuo altare.

E questi tropari, tono 7

Buon pastore, che hai dato la tua anima per noi, consapevole delle cose nascoste che ho fatto, unico buono, salvami dalla mia mente errante, e strappami al lupo, Agnello di Dio, e abbi pietà di me.

Sono gravato dal sonno dello sconforto, sono oscurato dall'illusione del peccato: ma concedimi il mattino del pentimento, illuminando gli occhi della mia mente, o Cristo Dio, illuminazione dell'anima mia. e salvami.

Intrecciamo la mente della mia anima dannata con l'oscurità del peccato e i dolci della vita, fa nascere varie passioni e il pensiero della tenerezza non arriva. Ma sii generoso, o Salvatore, con la mia umiltà, e dammi un pensiero di compunzione, affinché possiamo salvarci prima della fine. Griderò alla tua compassione: Signore Cristo mio Salvatore, salvami, disperato e indegno.

Proprio come sono caduto nelle mani dei ladri ed ero vulnerabile, così sono caduto in molti peccati e la mia anima è vulnerabile. A chi ricorrerò quando sono colpevole? Solo a te, misericordioso Medico delle anime: effondi su di me, o Dio, la tua grande misericordia.

Gloria: Come venne il figliol prodigo e io, generoso: accoglimi, Padre, al mio ritorno, come uno dei tuoi salariati, o Dio, e abbi pietà di me.

Ed ora, Madre di Dio:

Libera, o Madre di Dio, dai peccati che ci trattengono: perché gli imam non hanno altra speranza di fede se non Te e il Signore nato da Te.

Inoltre: Signore, abbi pietà (40 volte).

E 50 inchini, con preghiera:

Dio, sii misericordioso con me e perdonami come prodigo per il Tuo Santo Nome.

Preghiera dunque, San Basilio Magno

Paki sarebbe impegnato con una mente maledetta e usanze malvagie, lavorando per il peccato. Paki, il principe delle tenebre e dei dolci appassionati, il genitore, mi ha creato affascinato e, come un umile schiavo, mi costringe a lavorare con desiderio e desiderio carnale. E cosa farò, mio ​​Signore, sia al Liberatore che all'Intercessore di coloro che confidano in Te, se non a Te tornerò e gemerò e chiederò misericordia per ciò che ho fatto; ma ho paura e tremo, ma non sempre confesso, e prometto di ritirarmi dai malvagi, e pecco ogni ora: e non avendo reso la mia preghiera a Te, mio ​​​​Dio, innalzerò all'indignazione la tua longanimità. E chiunque sopporta la tua ira, o Signore; Conoscendo la moltitudine della Tua generosità e l'abisso del Tuo amore per l'umanità, mi rivolgo nuovamente alla Tua misericordia e ti grido: perdona coloro che hanno peccato. Abbi pietà di me caduto, dammi una mano. immersi nel fango dei dolci. Non lasciare, Signore, che la tua creazione venga corrotta dalle mie iniquità e dai miei peccati: ma per la tua consueta misericordia e bontà ti obblighiamo a liberare dalle feci, dalle lordure corporali e dai pensieri appassionati, che sempre contaminano la mia anima maledetta: ecco, Signore, come vedo, non c'è posto per lei, è pura, ma è tutta lebbrosa e tutto il suo corpo è coperto di ulcere. Perciò, o amante degli uomini, medico delle anime e dei corpi e fonte di misericordia, purifica il flusso delle mie lacrime, versandole su di me in abbondanza: effondi il tuo amore per gli uomini, e dammi guarigione e purificazione, e guarisci la mia contrizione, e non distogliere da me il tuo volto, ma non come una cosa, il fuoco della disperazione mi inghiottirà: ma come hai detto, o Dio infalso, che c'è grande gioia in cielo per un peccatore che si pente, fa' anche questo per me peccatore, e non chiudere l'orecchio della tua compassione nella preghiera del mio pentimento; ma aprili e, come un incensiere, mettilo proprio davanti a te: valuta la debolezza della natura davanti al Creatore, e metti a tuo agio l'inquietudine della giovinezza e la pesantezza del corpo, e disprezza i peccati, e accetta il pentimento di coloro che invocarti con la verità. Perché il tuo onoratissimo e magnifico nome, Padre e Figlio e Spirito Santo, è benedetto e glorificato, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Seconda preghiera, dello stesso San Basilio

Signore misericordioso, imperituro, incontaminato e senza peccato, purifica me, tuo indegno servitore, da ogni sporcizia della carne e dell'anima, e dalla mia disattenzione e sconforto dall'impurità che mi è venuta, insieme a tutte le mie iniquità, e mostrami incontaminato , o Maestro, per la bontà del tuo Cristo, e santificami mediante l'invasione del tuo santissimo Spirito: poiché avendo suscitato dalle tenebre gli immondi fantasmi del diavolo e ogni sorta di sozzure, possa essere ritenuto degno con un coscienza pulita per aprire le mie labbra impure e impure e cantare il tuo nome santissimo, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Preghiera tre

Signore nostro Dio, che hai peccato in questi giorni in parole, opere e pensieri, poiché Egli è buono e amante dell'umanità, perdonami. Concedimi un sonno tranquillo e sereno. Manda il tuo angelo custode, che mi copra e mi protegga da ogni male, perché sei il custode delle nostre anime e dei nostri corpi, e noi inviamo gloria a Te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli . Amen.

Preghiera quarta, San Giovanni Crisostomo

Signore, non privarmi delle tue benedizioni celesti. Dio. risparmiami il tormento eterno. Signore, sia che io abbia peccato nella mente o nel pensiero, in parole o in opere, perdonami. Signore, liberami da ogni ignoranza, oblio, codardia e insensibilità pietrificata. Signore, liberami da ogni tentazione. Signore, illumina il mio cuore, oscura la mia malvagia lussuria. Signore, come uomo che ha peccato, tu, come Dio generoso, abbi pietà di me, vedendo la debolezza della mia anima. Signore, mangia la tua grazia per aiutarmi, affinché io possa glorificare il tuo santo nome. Signore Gesù Cristo, scrivimi, tuo servo, nel libro degli animali e concedimi una buona fine. Signore mio Dio, anche se non ho fatto nulla di buono davanti a Te, concedimi, con la Tua grazia, di iniziare bene. Signore, spruzza la rugiada della tua grazia nel mio cuore. Signore del cielo e della terra, ricordati di me, il tuo servitore peccatore, freddo e impuro, nel tuo regno. Amen.

Quinta preghiera alla Santissima Theotokos

Mia Santissima Signora Theotokos, con i tuoi santi e le tue onnipotenti preghiere, allontana da me, tuo umile e maledetto servitore, lo sconforto, l'oblio, la stoltezza, la negligenza e tutti i pensieri cattivi, malvagi e blasfemi dal mio cuore maledetto e dalla mia mente oscurata; e spegni la fiamma delle mie passioni, perché sono povero e dannato. E liberami da tanti e crudeli ricordi e imprese, e liberami da ogni cattiva azione. Poiché tu sei benedetto da tutte le generazioni e glorificato è il tuo nome onoratissimo nei secoli dei secoli. Amen.

È la stessa: Onoratissimo Cherubino e gloriosissimo Serafino senza paragoni, che senza corruzione hai generato Dio Verbo, la vera Madre di Dio, noi ti magnifichiamo.

Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.

Signore, abbi pietà. (Tre volte)

che Dio vi benedica

E ti lascerà andare

Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, preghiere per amore della tua purissima Madre e di tutti i santi, salvami peccatore.

Preghiera dalla profanazione

Signore Dio nostro, unico Bene e amante degli uomini, unico Santo e riposa sui santi, che fu rivelato in visione al tuo sommo apostolo Pietro, nulla di disgustoso o impuro a vedersi, da te creato per il cibo e per il godimento degli uomini. uomo, e il Tuo vaso eletto, l'Apostolo Paolo è tutto puro comandato puro: Tu stesso, il Santissimo Maestro, invocando il tuo nome terribile e purissimo, e con il segno della Croce onesta e vivificante, benedicimi e purificami , Il tuo servitore (nome), contaminato da ogni spirito ostile, da ogni sogno e rettile velenoso, da ogni illegalità e ogni adulazione, da ogni indulgenza e da ogni vanità, e da ogni malattia, e da ogni tipo di ulcera, e da ogni brutta malvagità del diavolo. Ed ora, per la tua misericordia, concedi al tuo servo, indegno di me, di servire i tuoi purissimi misteri. E prima, purifica la mia anima e il mio corpo da ogni sporcizia e abbandona ogni peccato, volontario e involontario, che ho peccato tutti i giorni della mia vita, in azioni, parole e pensieri, nei giorni e nelle notti, e fino a quest'ora. E concedimi, Signore, questo terribile servizio degli Ordini celesti e la comunione dei tuoi purissimi Misteri, non per il giudizio o la condanna, ma per il perdono dei peccati, la venuta dello Spirito Santo e la vita dei secoli gioia presente, che hai preparato per il tuo vero ministro. Salvami, Signore Onnipotente, da ogni peccato e malizia, mantienimi incontaminato e irreprensibile da ogni lebbra del diavolo opposto: e concedimi, Signore, di servirti con onore e giustizia fino all'ultimo giorno, ora e mia fine: per Te sei Colui che benedice e santifica tutte le cose.O Cristo nostro Dio, noi rendiamo gloria a te con il tuo Padre principio e con il tuo Spirito santissimo, buono e vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Profanazione- 1) azione esterna volta a profanare un santuario o un santo; 2) violazione della purezza religiosa o morale; 3) sminuire la propria dignità violando i Comandamenti di Dio; 4) violazione di requisiti e norme rituali speciali associati alle disposizioni sulla purezza rituale prescritte nella Legge di Mosè.

La Legge di Mosè identificava 4 tipi di contaminazione dovuta al peccato:
- incesto (diversi tipi di fornicazione);
- omicidio;
- idolatria (ecco la magia e la profanazione deliberata dei santuari del Signore);
- contaminazione dal contatto con la morte, malattia, impurità.

Il Salvatore denunciò i farisei, contrapponendo la pulizia esterna alla pulizia morale interna. Ciò che esce dalla bocca - viene dal cuore - questo contamina una persona, poiché dal cuore escono pensieri malvagi, omicidio, adulterio, fornicazione, furto, falsa testimonianza, bestemmia - questo contamina una persona; ma mangiare senza lavarsi le mani non contamina l'uomo. ().

Perché se una persona si contamina comunicando con persone cattive, allora Dio non viene contaminato nemmeno comunicando con il diavolo?

Nonostante le parole del salmista che avvertono una persona dalla comunicazione con i malvagi (), la comunicazione con un peccatore non è condannata da Dio a priori. Molto dipende da quale sia lo scopo di tale comunicazione e da cosa una persona può trarne.

I primi cristiani ricevevano la comunione in modo simile. È vero, rivolgendosi ai Corinzi attraverso una lettera, l'apostolo Paolo li rimproverò per il loro atteggiamento frivolo nei confronti del Sacramento dell'Eucaristia, che veniva celebrato in concomitanza con un pasto comune. Tuttavia, ciò non è stato causato dal loro ignorare il digiuno, ma da un’alimentazione inappropriata e dall’abuso di alcol: “vi riunite in modo tale che questo non significa mangiare la Cena del Signore; poiché ognuno si affretta a mangiare il suo cibo prima degli altri, così che alcuni hanno fame e altri si ubriacano” ().

La regola del digiuno di tre giorni prima fu stabilita successivamente, poiché molti cristiani non solo non sperimentarono la dovuta riverenza per i Santi Doni, ma ricevettero anche la comunione estremamente raramente, ad esempio una volta all'anno. In una situazione del genere, il digiuno obbligatorio, ancora una volta, con il giusto atteggiamento nei suoi confronti, potrebbe contribuire alla formazione del corretto atteggiamento religioso.

Ma questo non significa che la regola del digiuno preliminare di tre giorni debba essere applicata indipendentemente dalle circostanze. Se ciò implicasse un adempimento incondizionato, i cristiani che ricevono regolarmente la Comunione sarebbero costretti a digiunare giorno dopo giorno per tutta la vita (vedi :). Ma anche le rigide Regole monastiche non lo richiedevano.

Per quanto riguarda la domanda “Il cibo contamina una persona?” Va notato che il cibo, in quanto tale, è un mezzo necessario per mantenere la vitalità.

Pertanto, mangiare il cibo (in quanto tale) non può essere considerato a priori né un'azione profanante né santificante. Un'altra cosa è che questa o quella pratica di consumo del cibo può andare contro i comandamenti divini o le regole disciplinari della chiesa.

Pertanto, durante l'Antico Testamento, agli ebrei era proibito mangiare determinati tipi di alimenti. Ai tempi del Nuovo Testamento stabilì il digiuno, le cui regole da osservare contengono anche delle restrizioni.

Violando irragionevolmente le norme ecclesiastiche relative alle regole dietetiche, una persona può effettivamente contaminarsi (ad esempio, commettendo il peccato di gola). Ma, di regola, la ragione di tale profanazione non dovrebbe essere vista tanto nel cibo stesso, ma piuttosto nella mancata obbedienza a Dio e alla Sua Chiesa.

È vero che mangiare carne il giorno prima della Comunione ai Santi Misteri di Cristo contamina una persona?

Come sapete, inizialmente la carne animale non era destinata al cibo non solo per l'uomo (), ma anche per gli animali (). Tutti loro potevano mangiare cibi esclusivamente di origine vegetale.

La carne è entrata nella dieta umana solo dopo. Sulla base di questo fatto, alcuni pensatori moderni valutano la tradizione di mangiare carne come qualcosa di osceno.

In realtà questo tipo di visione si era già formata ai tempi del cristianesimo primitivo. Sfatando queste opinioni, nella persona dei suoi arcipastori, ha condannato sia coloro che detestano il cibo a base di carne sia coloro che infettano altri cristiani con tentazioni simili.

Teologicamente, questa posizione dei Padri della Chiesa ha una spiegazione abbastanza semplice. Il fatto è che la tradizione di consumare cibi di origine animale è benedetta da Dio ().

Di conseguenza, chi aborre la carne, credendo che usarla come cibo contamina una persona, lancia un rimprovero (consciamente o inconsciamente) non solo ai mangiatori di carne, ma anche a Colui che li ha benedetti per questo, cioè al Creatore.

Un'altra questione è quando il rifiuto di utilizzare una dieta a base di carne avviene non a causa della negligenza del cibo a base di carne come qualcosa di osceno a priori, ma per scopi divini, ad esempio nei giorni festivi stabiliti dalla Chiesa ecumenica.

Il rifiuto personale di una persona di mangiare carne non contraddice le leggi della Chiesa. In realtà, il senso della questione non è la legittimità o l'incompetenza di un simile rifiuto, ma l'inammissibilità di considerare qualcosa che è permesso da Dio che contamina una persona, perché altrimenti si dovrebbe ammettere che il Signore ha benedetto la contaminazione.

Attualmente, tra i credenti c'è una visione più moderata del consumo di carne. Secondo questo punto di vista, in generale, il consumo di carne non dovrebbe essere considerato qualcosa di osceno, ma non dovrebbe essere consumato il giorno prima della comunione ai Santi Misteri di Cristo. Su cosa si basa questa opinione? Se non per un atteggiamento riprovevole nei confronti del cibo a base di carne in quanto tale, allora per la convinzione che sia necessario prima un digiuno di almeno un giorno (alcuni libri di preghiere indicano la necessità di un digiuno di tre giorni).
Ma questa affermazione (e non incondizionatamente) si applica principalmente a quelle persone che si comunicano raramente o non partecipano all'Eucaristia da molto tempo.
Nel frattempo, molti cristiani, seguendo la pratica della Chiesa antica, ricevono la comunione non occasionalmente, ma regolarmente. A loro non si applica la regola del digiuno preliminare obbligatorio di tre giorni (o anche di un giorno), perché altrimenti dovrebbero trascorrere tutta la vita in un digiuno continuo, compresi periodi di celebrazioni ecclesiali speciali, che implicano uno speciale pasto festivo. corrispondente a queste celebrazioni.
I canoni della Chiesa non obbligano il cristiano a negarsi la gioia delle feste imponendo un digiuno richiesto da qualcuno sconosciuto. Inoltre, la convinzione che mangiare carne prima della Comunione porti certamente alla profanazione contribuisce alla formazione di un atteggiamento arrogante e sprezzante verso gli altri.

La comunicazione intima coniugale durante la Quaresima contamina i coniugi?

San , commentando le parole dell'Apostolo sull'astinenza consensuale nei tempi di digiuno e di preghiera (

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