Molitva nakon noćnog skrnavljenja. Molitva protiv onečišćenja u snu za ženu

Život svakog kršćanina sastoji se ne samo od pobožnih i ugodnih radnji: molitve, hodočašća, čitanja o čudima itd. Ali, nažalost, na putu svakog vjernika postoje ozbiljne poteškoće, jer je unutrašnji duhovni život povezan ne samo sa usponima, već i s padovima.

Obraćajući se Bogu, kršćanin se posvećuje, odnosno čini svetijim, jer se obraća Svetome Duhu. I, kao što znate, Sveti Duh je treća Božja ipostas. Kad je čovjekov duh, svoje unutrašnje postavke, takoreći, upoređuje sa Duhom Božijim, postaje bar malo nalik svom Nebeskom Ocu, a On je, kao što znate, Ljubav i najviše Dobro. Jednostavno rečeno, dobro je biti sa Njim, kada je On blizu, čovjek se jednostavno osjeća dobro. Vjernik čini manje radnji koje bi ga rastužile i unijele disharmoniju u njihov već manje-više uspostavljen unutrašnji sklad.

Sveci su sveci jer je njihov unutrašnji svijet, trudom i otporom iskušenjima, postao sličan anđelskom. U pravoslavlju o takvim ljudima govore kao o „zemaljskim anđelima i nebeskim ljudima“. Inače, među svetima je proslavljen i sam Vasilije Veliki, autor pravila protiv skrnavljenja.

Čovjek se počinje osjećati dobro kada se njegov unutrašnji svijet, takoreći, magnetizira prema Bogu i počne primati za sebe najviše dobro za ljudsku dušu – stalno prisustvo Boga kroz Njegov Duh.

Ali čovek je zgrešio. Odjednom sam odlučio učiniti nešto što je potpuno protiv Boga i Njegove strukture. Harmonija se urušava, unutrašnji svijet osobe se demagnetizira, i grešnik počinje da pati. Zato što je dopustio nesklad ne samo u svom svijetu, već iu svom odnosu sa Nebeskim Ocem. Prestao je da bude metal koji je mogao da privuče magnet na sebe, izgubio je svoja svojstva, svojim delovanjem se stavio u ravan ne sa anđelima, već sa životinjama, i pustio prljavštinu u sebe. A sada mu je potrebno čišćenje kako bi se obnovila interakcija s Bogom. Na kraju krajeva, Njegov Duh nije u interakciji ni sa kakvim duhovnim nečistoćama. Odnosno, ne ulazi u komunikaciju, ne postaje barem donekle uobičajena.

Ali, kao što svi kršćani znaju, ništa nije nepopravljivo. Naravno, valjanje u nečemu gadnom nije prijatno zadovoljstvo. Međutim, ako se to ipak dogodilo i prljavština je dotakla nečiju dušu, onda se situacija može ispraviti kroz određena pravila koja su ustanovili sveti oci. Ovo se zove pravilo protiv skrnavljenja. Njegov autor je Vasilije Veliki, jedan od glavnih učitelja Crkve. Ljudi su dolazili da slušaju njegove propovijedi iz najudaljenijih krajeva svijeta.

Koje je pravilo protiv skrnavljenja

Pravilo protiv skrnavljenja je određeni slijed molitvi.. Sastoji se od psalama i zahtjeva za vraćanjem njihovog prijašnjeg dostojanstva. Pravilo pomaže u izražavanju žaljenja zbog svoje grešne prirode, prepoznavanju svoje oštećene prirode.

Pravilo protiv oskvrnjenja koje čitaju muškarci

Muškarci pribjegavaju pravilu protiv onečišćenja ako se nevoljna ejakulacija dogodi u snu ili noću. I još više ako je bilo proizvoljno. Iscjedak u snu ili u stvarnosti koji se javlja zbog bračnih odnosa ili bolesti nije oskvrnjenost.

Prije samog teksta pravila obično objavljuju napomenu šta muškarci treba da pročitaju i u kojim slučajevima. Takođe je naznačeno da se čita uz blagoslov duhovnog mentora.

Pravilo protiv oskvrnjenja koje čitaju žene

Ne postoji posebno pravilo protiv onečišćenja za žene. Žene takođe mogu sanjati noćne snove i razne loše stvari o snu i stvarnosti, koje se završavaju na isti način kao i čin sa muškarcem. Da, ljudi su daleko od stranih tjelesnih želja, međutim, treba da budu zadovoljne sa mužem, u zakonitom, idealno crkvenom braku. Ako je žena sama, nije udata, onda se mora boriti sa svojim strastima, moliti se i, ako je bilo iskušenja, onda se mora pokajati, uključujući i tokom ispovijedi. Ako stalno sve radite ispravno, uskoro će se želje smanjiti i bit će mnogo lakše nositi se s njima.

Šta može izazvati situaciju u kojoj je potrebno pravilo protiv skrnavljenja?

Glavni provokatori mogu biti:

Iz istorije ljudskog tela i njegove grešnosti

Osoba ne skrnavi uvijek svojim ličnim izborom:

• može biti neka nesreća,
• bolest,
• potpuno prirodni, logični procesi nad kojima čovjek nema kontrolu.

Na primjer, muški predstavnici ne mogu uvijek kontrolirati ejakulaciju sjemena noću. Međutim, dolazi do onečišćenja, čak i ako nije duhovno, već samo fizičko, ali ipak.

Ne bi trebalo biti sramote zbog toga. Međutim, stid ipak često dotiče ljudsku dušu. I to je prirodno. Činjenica je da su naša moderna tijela na mnogo načina identična tijelima životinja.

Ali to nije uvijek bio slučaj, iako mnogi ljudi za to ne znaju samo zato što rijetko ili nepažljivo čitaju stranice Svetog pisma (Biblije). Prije pada, čovjek je imao tijelo potpuno drugačije prirode. Nije bio tako gust, bio je sposoban da prolazi kroz materijalne objekte, nestaje na jednom mestu i momentalno se materijalizuje na drugom. Da, to zvuči fantastično. Međutim, ovo je istina.

Okrenimo se stranicama Svetog pisma. Kada su Adam i Eva sagriješili, imali su razgovor s Bogom, u kojem im je On dao priliku da se pokaju, priznaju svoje greške i preuzmu odgovornost za njih. Ali Adam i Eva, koji su bili neposlušni svom Stvoritelju i jeli tada zabranjene plodove jednog od stabala u Edenskom vrtu, odbili su se pokajati. Oni su samo prebacivali krivicu za ono što se dogodilo ili jedni na druge ili na samog Boga. Adam je rekao svom tvorcu da mu je ove plodove koje je jeo dala Eva. A onda je dodao da mu je On, Bog, dao ovu ženu.

Odnosno, ispostavilo se da je generalno Bog taj koji je kriv za sve. Sam Adam je, u sopstvenoj interpretaciji, ispao samo žrtva. Zbog toga su Adam i Eva protjerani iz Rajskog vrta. Međutim, prije nego što ih je konačno naselio na Zemlju, prema onome što piše u drevnim biblijskim tekstovima, Bog ih je “obukao u kožne haljine”. Ovo je jedan od važnih fragmenata u čitavoj knjizi o istoriji čovečanstva.

U eri ateizma, kada je promijenjeno doslovno sve što je vezano za Boga, svete knjige i duhovni život, ovom mjestu u Bibliji posebno su se smijali ljudi koji su predavali relevantne akademske predmete u obrazovnim institucijama. Oni su to protumačili kao da je uhvatio nekoliko Svojih stvorenja - životinja - ubio ih, skinuo kožu i stavio je na prve ljude.

Ovo je, naravno, smiješno. I ovaj smeh kroz suze. Savršeni Stvoritelj, koji je sve oko sebe stvorio za ljubav i mir, odjednom se ispostavi da je gotovo prvi ubica, da bi iz nekog razloga prve ljude obukao u kože drugih stvorenja.

Naravno, sve je bilo potpuno pogrešno. Pod kožnim odeždama podrazumeva se zbijanje duhovnih tela prvih ljudi do stanja koje je karakteristično za tela životinja. Čovek je preko ovih novih, neuporedivo gorih tela, koja su bila bolesna, koja se mogu oštetiti, uništiti, koja su posebno osetljiva i na mraz i na toplotu itd., umesto beskonačnosti, večnosti i besmrtnosti dobila suprotna svojstva:

• strast (predispozicija za ovisnost),
• privremeni,
• smrt.

Zato, upravo zbog svojstava naših nesavršenih tijela, koje sada nosimo kao težak teret, ukazujući nam da je bez Boga i Njegove milosti, na kojoj je sve izgradio, samo takav život moguć. Tijelo je posuda grijeha, ovo je inicijalno osakaćen (od nas) instrument. Zato griješimo tako često, a ponekad i nehotice. Dakle, s jedne strane, skrnavljenje je, općenito, uobičajena pojava od pada čovjeka. S druge strane, to ipak nije norma za nas, ljude pozvane na život s Bogom u njegovom Kraljevstvu.

Meso bez greha i bez mane

Međutim, posljednjih 2000 godina sve je bilo tako tužno. Bog Spasitelj je već došao, stradao za nas, i već u budućnosti je promijenio našu prirodu, čineći je istom kakva je bila prije prvog grijeha. Da, sada smo i dalje isti. Međutim, Gospod Isus je već pobijedio smrt svojim velikim Vaskrsenjem, već je preobrazio naša tijela u svom slavnom tijelu. Krštenjem u Njega, Njegovim tijelom i krvlju, koje se svake sedmice događa u hramu, mi se dotičemo sakramenta prosvjetljenja, pripremamo svoju dušu, svoje tijelo za slavni preobražaj na dan Općeg Vaskrsenja.

Kada je Gospod ponovo uskrsnuo , On se pojavio pred učenicima koji su sjedili čvrsto zaključani u jednoj od kuća. Bojali su se da će ih Jevreji pronaći i ubiti. Ali iznenada se Hristos pojavi između njih pravo u prostoriji. Prošao je pored brava, vrata i zidova. Dakle, On je, svojevoljno ili nehotice, ne namjerno, nego je pokazao mogućnosti novog, tačnije pretvorenog u stanje prve milosti ljudskog tijela.

Kada su učenici, nakon njegovog raspeća, putovali iz jednog grada u drugi i bili na različitim mjestima i u različitim gradovima, Isus je istovremeno pratio neke, razgovarao s drugima i bio s drugima. I sve to biće u ljudskom tijelu, sličnom našem, ali preobraženom. Tela Adama i Eve imala su ista svojstva. Sve ovo ukazuje na to da kada Gospod uskrsne i preobrazi naša tela na dan opšteg vaskrsenja, čiji početak svaki hrišćanin ispoveda u Simvolu vere, mi ćemo dobiti ista svojstva tela.

Da li je moguće ne oskvrniti se?

U međuvremenu, u vremenu kada su naša tijela, kao rezultat pada naših predaka i potvrde našim ličnim grijesima, još uvijek nosilac grijeha, korupcije i imaju sposobnost da momentalno postanu ovisni o svemu što je zgodno i ugodno, mi potrebno čišćenje. Zbog toga je napisano pravilo protiv skrnavljenja. Nije teško pronaći: samo trebate pretražiti internet i preuzeti ga.

Možete se zaštititi od skrnavljenja. Prvo, trebate razgovarati o tome sa svojim ispovjednikom ili svećenikom. Nije preporučljivo pribjeći ovome bez dozvole.

Obavezno:

• česta ili stalna molitva,
• česta ispovest
• redovnom pričešću.

Zašto mi treba pravilo ako već mogu razgovarati s Bogom?

Obično se postavlja pitanje: zašto nam je uopće potrebno pravilo? Zar je zaista nemoguće samo nešto tražiti od Boga, samo svojim riječima izraziti svoje žaljenje, zašto je sve to potrebno, zašto bi nekim drugim ljudima palo na pamet da se miješaju u lični odnos Boga i određene osobe?

Činjenica je da Crkva Hristova obuhvata doslovno čitavo čovečanstvo, svaku osobu. Ima veoma, veoma mnogo ljudi koji su došli Hristu. I nije svako od njih u stanju da izrazi svoja osećanja na takav način da:

• s jedne strane, da se očisti od prljavštine,
• s druge strane, ne idite u neku unutrašnju džunglu tokom svojih molitvi.

Na primjer, Bogu možete reći "Žao mi je". Ali onda odjednom mi pada na pamet: „ali nisam toliko kriv, ipak sam nosilac grijeha, to je normalno, ovo je prirodno...“. Nakon čega se ispostavlja da se osoba uopće ne kaje, te da je uglavnom zaboravila odakle je krenula. I hoće li ovo biti razgovor sa Bogom? br. Štaviše, takva molitva će biti više štetna nego korisna.

Pravilo protiv skrnavljenja, koji se može čitati i slušati u snimku, koji je napisao jedan od najvećih kršćana, sa jedne strane sadrži osjećaj pokajanja, a s druge strane čuva čovjeka od nepotrebnih lutanja i filozofskih razmišljanja koja vrlo lako mogu pasti u osobu koja nije navikla na molitvu. Pravilo je dno broda vaše molitve koje će spriječiti da potonu.

Skrnavljenje u pravoslavlju je čisto muški grijeh, koji podrazumijeva ejakulaciju („istek“) u snu ili seksualni odnos sa ženom van braka. Pravoslavnim hrišćanima koji su umrli u snu ispovednik zadaje molitvu protiv skrnavljenja, koju čitaju u skladu sa određenim pravilima i uputstvima.

Moderno sveštenstvo definiše skrnavljenje kao svako pražnjenje u snu, uključujući i tokom parenja supružnika. Ali crkveni kanoni, posebno Pravila Atanasija Velikog, ne smatraju zastarjelost u bračnim odnosima grešnom (osim u vrijeme strogog posta).Štaviše, pojašnjava se da nije oskrnavljeno samo sjeme, već želje koje izazivaju njegovu erupciju.

Razlozi za skrnavljenje

Postoji 6 razloga koji dovode do isteka, od kojih tri nisu grešna:

• od telesnih misli i požude
• od arogancije i ponosa
• od proždrljivosti i zloupotrebe alkohola
• prirodna ejakulacija (u snu)
• od slabosti i bolesti
• od demonske zavisti

Prva tri razloga smatraju se oličenjem grijeha, stoga je ejakulacija uzrokovana njima nečistoća. Tok grijeha se najviše osuđuje među svetom braćom. Za njih postoje čak i odvojene molitve pokajanja.

Teško je uzdržavati se u mladosti, kada monasi dolaze da služe Gospodu. Potreban je dug i naporan rad da se ukroti ljudsko meso i da se ne prepusti iskušenju. Đavo se svim silama trudi da mlade duše pokažu slabost i pokušava da navede novake da napuste izabrani pravedni put.

Zakazivanje ispovjednika

Molitve protiv skrnavljenja dijele se na molitve za parohijane i molitve za crkvene službenike.

Muškarci koji su sagriješili zbog tjelesnih misli, treba da ustanu i prvo pročitaju molitvu Nebeskom Kralju, zatim pročitaju psalam br. 50 i otpjevaju tropare (glas 7). Završite tako što ćete 40 puta izgovoriti reči „Gospode, pomiluj“ i 50 dubokih naklona, ​​moleći Boga za oprost.

Molitva Kralju Nebeskom

“Kralju nebeski, Utješitelju Duše Istine, koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorniče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi duše naše blažene.”
ovce, i ponizi njihova zla srca, i smrvi ih kao prah pred vjetrom. O, Gospode Veliki Arhanđel Mihailo! Šestokrili prvi knez i namjesnik nebeskih sila - Heruvimi i Serafimi, budite nam pomoćnici u svim nevoljama, tugama, tugama, tiho utočište u pustinji i na morima. O Gospode Veliki Arhanđele Mihaile! Izbavi nas od svih čari đavolskih, kad nas grešne čuješ kako Ti se molimo, prizivamo Sveto ime Tvoje. Požurite nam u pomoć i savladajte sve koji nam se suprotstavljaju, silom Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg, molitvama Presvete Bogorodice, molitvama svetih apostola, svetog Nikolaja Čudotvorca, Andreja, za Hrista radi, sveti bezumniče, sveti prorok Ilija i svi sveti velikomučenici: sveti mučenici Nikita i Jevst-fije, i svi prečasni oci naši, koji od vijeka ugađaše Bogu, i sve svete sile nebeske.”

Zatim se obavezno čitaju molitve svetom Vasiliju (poznatom kao arhiepiskop Cezarejski). Sveti Vasilije je post opisao kao oslobođenje od grijeha, zamislivih i nezamislivih. Osudio je pijanstvo kao đavolov proizvod, koji vodi do grešnih djela.

Molitva Vasiliju Velikom

„Mnogo milostivi, netruležni, neokaljani, bezgrešni Gospode, očisti me, nedostojnog slugu Tvoga, od svake prljavštine tela i duše, i od moje nepažnje i malodušnosti nečistoće koje mi je došlo, zajedno sa svim drugim mojim bezakonjima, i pokaži mene neokaljanog, Učitelju, za dobrotu Hrista Tvoju, i posveti
mene najezdom Presvetog Duha Tvoga: jer sam se probudio iz tame nečistih duhova đavola i svake prljavštine, udostojio sam se čiste savjesti da otvorim svoje nečiste i nečiste usne i pjevam presveto ime Tvoje , Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen."

Ispovednik može zadužiti i laika da čita molitve, sa apelom na Presvetu Bogorodicu ili Jovana Zlatousta. U tekstovima se molitva traži za strpljenje, poniznost, velikodušnost i krotost, te zaštitu od strasti.

Molitva Jovanu Zlatoustom

„O veliki sveti Jovane Zlatouste! Primio si mnogo i raznovrsnih darova od Gospoda i kao dobar i veran sluga umnožio si sve talente koji su ti za dobro dali, zbog toga si zaista bio univerzalni učitelj, kako se svako doba i svaki čin uči od tebe. Ti si slika poslušnosti prema omladini,
svetilo čednosti, učitelj truda za muževe, učitelj dobrote za starije, pravilo uzdržavanja za monahe, vođa nadahnut od Boga za one koji se mole, prosvetitelj uma za one koji traže mudrost, nepresušni izvor živih riječi za one koji traže dobre riječi, zvijezda milosrđa za one koji čine dobro, mudra slika za one koji su na vlasti., revnitelj istine je inspirator smjelosti, učitelj strpljenja onima koji su progonjeni, ti bili vodič svima, a ti si sve spasio. Preko svega toga ste stekli ljubav, koja je veza savršenstva, i time ste, kao da ste Božanskom snagom, sjedinili sve darove u svojoj jednoj osobi, i ovdje ste podijelili pomirujuću ljubav, u tumačenje riječi apostolskih propovijedao si svim vjernima. Mi grešnici, svako od nas ima svoj talenat, jedinstvo duha u zajedništvu svijeta nismo imami, sujetni smo, iritirajući jedni druge, zavidni jedni drugima, zbog ovog našeg dara nismo podijeljeni u mir i spasenje, ali u neprijateljstvo i osudu. Štaviše, pripadamo tebi, svetitelju Božji, obuzeti neslogom, i skrušeni srca molimo: tvojim molitvama odagnaj iz naših srca svaki ponos i zavist što nas dijeli, da na mnogim mjestima bude jedna crkva tijela, da se po tvojim molitvenim riječima zavolimo i jednodušno ispovijedamo Oca i Sina i Svetoga Duha, Trojicu, Jednosuštinsku i Nerazdjeljivu, sada i uvijek i u vjekove vjekova. Amen."

Sveštenici su čitali posebnu molitvu pokajanja Gospodu Bogu.

Molitva "Za sveštenike"

„Gospode Bože naš, jedini Dobri i Čovekoljubče, jedini Sveti i počivajući na svetima, koji se javio u viđenju tvome vrhovnom apostolu Petru, ništa rđavo i nečisto da se vidi, od Tebe stvorenog za hranu i za uživanje čovjek, i Tvoj odabrani sud, apostol Pavle, sve čisto čisto
Zapovedano: Ti sam, Presveti Učitelju, prizivajući strašno i prečisto Ime Tvoje i znakom strašnog i Životvornog Krsta, blagoslovi i očisti me slugu Tvog (ime), koji se oskvrni od svakog duha nečistog. , od svakog sna i otrovnog gmazova, od svakog bezakonja i od svakog laskanja, od svake vrste popustljivosti, i svakog zla, i od svakog gadnog zlog djela đavola. A sada sluga Tvoj (ime) koji je nedostojan mene: daj mi, milošću Svojom, da služim Tvojim prečistim Tajnama. I prvo, očisti moju dušu i tijelo od svake prljavštine, i ostavi svaki grijeh, dobrovoljan i nehotičan, kojim sam griješio u sve dane života svoga, djelom, riječju i mišlju, danima i noćima, pa sve do ovog časa. I daruj mi, Gospode, ovu strašnu službu nebeskih redova i pričešće Tvojim prečistim Tajnama, ne na sud ili osudu, nego na oproštenje grehova, i dolazak Duha Svetoga, i život večni -prisutna radost, koju si pripremio za svog pravog ministra. Sačuvaj me, Gospode Svemogući, od svakoga grijeha i zlobe, sačuvaj me neokaljanim i neporočnim od svake gube suprotnog đavola; i daj mi, Gospode, da Ti služim u časti i pravednosti do posljednjeg dana i časa i kraja svojega, jer Ti jesu Onaj koji sve blagosilja i posvećuje." Hriste Bože naš, slavu Tebi uznosimo, sa Ocem Tvojim Beziskonskim, i sa Presvetim i Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova, Amen.”

Đakoni i jeromonasi govore o potrebi obavljanja sakramenta pričešća nakon što je došlo do skrnavljenja:
„Ako je laik bio iskušavan od sotone, onda je neophodno pričestiti se, kako ga đavo više ne bi zavodio u slabo tijelo. Ako je bio podvrgnut požudi svoje žene, onda se ne treba pričestiti.”

U svim slučajevima, muškarci koji su doživjeli pražnjenje u snu moraju se nakon čitanja obavezne zajedničke molitve obratiti svojim duhovnim ocima za pokajanje i oprost. Nema potrebe da se stidite, jer su ljudske slabosti vidljive i razumljive Ocu nebeskom, a njegova ljubav prema svojoj deci je neograničena.

Pitanje br. 426

Kako liječiti noćni nevoljni iscjedak tokom spavanja?

Vladimir 15/09/2002

Kako liječiti noćni nevoljni iscjedak tokom spavanja? Koji su njihovi razlozi? Kako se nositi s ovim?

Odgovor oca Olega Molenka:

Trebali biste početi proučavanjem kanonskih pravila o ovom pitanju:

Nadbiskup Svetog Petra. Aleksandrijsko pravilo 4:

Oni koji su iskusili nevoljni noćni iscjedak treba da prate svoju savjest i da se ispitaju da li ih to dovodi u sumnju ili ne: kao što apostol kaže o hrani: ako neko jede sa sumnjom, osuđen je. I u ovom slučaju neka svako ko pristupi Bogu ima čistu savjest i dobru hrabrost, prema svojim mislima.

Poruka svetog Atanasija Velikog, arhiepiskopa aleksandrijskog, monahu Amunu:

Sve Božje kreacije su dobre i čiste. Jer Božja Riječ nije stvorila ništa neisplativo ili nečisto. Jer mi imamo miris Hristov među onima koji se spasavaju, po apostolu. Budući da su strijele đavolje različite i raznolike, a on one koji misle besprijekorno tjera na ogorčenje, odvraća braću od uobičajene vježbe, usađujući im misli o nečistoći i nečistoći: onda, milošću našeg Spasitelja, kratkim riječima , otjerajmo zlu prevaru i misli najjednostavnijih da to potvrdimo. Za čiste je sve čisto, a za nečiste je savjest i sve ukaljano. Začuđen sam đavoljim trikom, da on, budući da je pokvaren i destruktivan, očigledno stavlja misli o čistoći. Ali ono što radi više je kleveta ili iskušenje. Jer, kao što rekoh, da bi odvratio podvižnike od njihove uobičajene i spasonosne brige, i da bi ih u tome, kako zamišlja, porazio, za to podstiče takve glasine koje ne donose nikakvu korist životu, već samo prazne. pitanja i taštine, koje treba izbegavati. Jer recite mi, voljeni i prečasni, šta je grešno ili nečisto u bilo kojoj prirodnoj erupciji, kao što je, na primer, ako je neko hteo da okrivi ispuštanje sluzi iz nozdrva i pljuvanje usana. Više od ovoga možemo reći o erupcijama materice, koje su neophodne za život životinje. Isto tako, po Božanskom pismu, vjerujemo da je čovjek djelo ruku Božijih: kako bi oskrnavljeno djelo moglo proizaći iz čiste sile? A ako smo mi rod Božiji, prema Božanskom pismu Apostolskih djela: onda mi nemamo ništa nečisto u sebi. Jer tada smo oskvrnjeni samo kada počinimo grijeh, najgori od svih smrada. A kada BILO KOJA PRIRODNA UKLJUČENA ERUPCIJA, onda smo mi, zajedno sa drugima, podvrgnuti tome, kao što je gore rečeno, prirodnom nuždom. Ali pošto oni koji samo žele da se suprotstave pravednim rečima, posebno onima koje je Bog stvorio, pogrešno citiraju reč Jevanđelja, da čoveka ne onečišćuje ono što ulazi, nego ono što izlazi: onda je potrebno ovo razotkriti. njihov apsurd (jer to ne mogu nazvati upitnim). Prvo, zbog svog neznanja, oni zloupotrebljavaju Svete spise kao neutvrđene. Razlog Božanske riječi je sljedeći: kada su neki poput ovih posumnjali u hranu, tada je sam Gospod, razriješivši njihovo neznanje, odnosno razotkrivajući njihovu grešku, rekao: Ne onečišćuje čovjeka ono što ulazi, nego ono što ide. napolje (Matej 15:11). Zatim dodaje: odakle dolazi: iz srca. Jer on zna da postoje zla blaga zlih misli i drugih grijeha. Ukratko, apostol, koji je tako poučen, kaže da nas hrana neće staviti pred Boga (1. Kor. 8.8). Srećom, neko može reći u ovom slučaju: prirodna erupcija nas neće dovesti do kazne. Možda će doktori (neka se uvjere oni koji barem spolja negiraju) u odbranu toga reći da se životinji daju neki potrebni rezultati za taloženje viška vlage koja se hrani u svakom našem članu, a to je višak dlake na glavi ,a vlaga iz glave se odvaja i izlazi iz utrobe je i taj višak koji je u sjemenim sudovima, pa najbogoljubiviji starče, ŠTA JE OVDJE GRIJEH PRED BOGA, kad je Gospod koji je životinju sam stvorio htio i stvorio da ovi članovi imaju takve rezultate. Ali potrebno je spriječiti kontradikcije zlih. Jer oni mogu reći: stoga neće biti grijeha i koristiti se kada alat stvori Stvoritelj. Hajde da ućutkamo takva pitanja, rekavši na ovo: o kakvoj koristi pričaš: da li je to legalno; o onome što je Bog dopustio, rekavši: rađajte se i množite, i napunite zemlju (Post 1,28): o onome što je dopustio apostol govoreći: pošten brak i neokaljan krevet (Jevr. 13,4); ili o onome što se događa među ljudima, ali se događa tajno i preljubnički. Jer u drugim slučajevima života nalazimo razliku koja nastaje zbog određenih okolnosti, na primjer: nije dozvoljeno ubijati, ali ubijati neprijatelje na bojnom polju je i legalno i hvale vrijedno. Tako se hrabri u borbi odlikuju velikim počastima, a za njih se podižu stupovi koji proglašavaju njihova izvrsna djela. Dakle, ista stvar, zavisno od vremena, iu nekim okolnostima, nije dozvoljena, ali u drugim okolnostima, iu dobro vrijeme, to je dozvoljeno i dozvoljeno. Ovako trebamo razmišljati o tjelesnoj kopulaciji. Blago onome ko u mladosti, formirajući slobodan par, koristi svoju prirodu da rađa djecu. Ali ako se radi o požudi: onda su bludnici i preljubnici podložni pogubljenju koje je najavio apostol (Jevr. 13:4).

Amun, kome je upućeno pismo svetog Atanasija, bio je poznati nitrijski monah. Razlog za pisanje je bio to što su mnogi monasi bili u snažnom iskušenju noćnim snovima, a posebno mokrim snovima - nevoljnim protokom sjemena. Amun se obratio za pojašnjenje svetom Atanasiju, koji detaljno i duboko razvija ideju izraženu u 4. pravilu svetog Dionisija Aleksandrijskog.

Kanonski odgovori Svetog Timoteja:

PITANJE 12:
Ako laik koji je usnio nečist san upita duhovnika: treba li mu dozvoliti da se pričesti ili ne?

ODGOVOR:
Ako je podložan požudi svoje žene (žene), onda se ne treba pričestiti; ali ako ga sotona iskuša da zbog toga bude otuđen od zajedništva božanskih misterija, onda treba da se pričesti. Jer inače ga kušač neće prestati napadati u vrijeme kada treba da se pričesti.

Hajde da rezimiramo:

Dakle, sam po sebi prirodni i nevoljni protok sjemena tokom spavanja, kao i sladostrasni snovi, nisu grijeh, već se nazivaju prirodnom nečistoćom. Zašto se pravilo u ovim slučajevima zove “Pravilo protiv nečistoće”, a ne protiv grijeha. Za žene je takvo prirodno skrnavljenje menstrualno krvarenje, tokom kojeg se mora uzdržavati od pričešća (osim u slučajevima smrti, kada se žene pričešćuju uprkos mjesečnici) i dodirivanja svetih predmeta (može se i treba konzumirati svetu prosforu i svetu vodu samo iz svojih vlastita lična plovila).

Ipak, trebate ispitati svoju savjest o uzroku ovih odljeva, jer uzrok može sadržavati grijeh. Postoje sljedeći uzroci nehotične ejakulacije noću:

1. Prejedanje iz strasti proždrljivosti je grešno, a zbog proždrljivosti se mora pokajati.
2. Opijanje vinom (i drugim vrstama alkohola), iz iste strasti, je grešno, a zbog pijenja (preteranog konzumiranja) vina se mora pokajati.
3. Blud u mislima, dozvoljen u toku dana pre spavanja, je grešan, morate priznati blud.
4. Razvratni pogledi na ženski spol, slike, razne pornografije, filmovi, skulpture, slike itd., kopulacija sa drugim ljudima ili životinjama - grešno je kajati se za proizvoljno podstrekavanje kroz pogled i za neočuvanje vida a ne želeći vidi takve slike.
5. Razmetne mentalne slike, snovi ili sjećanja na rasipna djela su grešni.
6. Pretjeran smeh, panaš, želja da se udovolji ženama, tjelesna sujeta, masne (tj. bludničke) šale i anegdote, priče, razgovori, psovke - je grešno.
7. Oholost, arogancija i taština su grešni.
8. Osuđivanje drugih, posebno za izgubljene grijehe, je grešno.
9. Ugađanje, raskoš, pretjerano tjelesno mirovanje su grešni.
10. Lijenost, nečinjenje, nerad, prekomjerno spavanje su grešni.
11. Fizička bolest nije grešna. Prevladava pravilo protiv skrnavljenja.
12. Umor tijela, preopterećenost, otežano tijelo nisu grešni. Preovlađuju pravila protiv skrnavljenja.
13. Posebne okolnosti kada je strasnu osobu dozvoljeno da savlada rasipna strast (izmedju pripisanih grijeha), na primjer: osoba je, protiv svoje volje, bila zatvorena u ograničenom prostoru sa lijepom ženom koja svjedoči o želji za kopulacijom, ili na primjer, kada je osoba bila drogirana protiv svoje volje i želje za stimulansom, ili putem magijske umjetnosti koja izaziva požudni žar - nije grešna. Prevladava pravilo protiv skrnavljenja.
14. Iskušenje od đavola iz zavisti za uspjehom u pitanju spasenja nije grešno. Pohvalno. Ali bolje je pročitati pravilo protiv skrnavljenja.
15. Iskušenje od đavola, kada pokušava da vas zbuni samom činjenicom nehotične ejakulacije i dovede u očaj i malodušnost, nije grešno. Prevladava pravilo protiv skrnavljenja.
16. Iskušenje od demona, kada pokušavaju da odvrate čoveka od opštenja sa noćnim tokovima, nije grešno. Prevladava pravilo protiv skrnavljenja.
17. Za onoga ko je uspeo u borbi protiv bluda, za onoga ko je ovu strast vezao ili za onoga koji je postigao bestrasnost, da bi se sačuvao od uzvišenosti, postoji posebna dozvola od Boga od demona koji čine prljave trikove u telu, poput apostola Pavla:
    2. Korinćanima 12:
    7 I da ne bih bio uzdignut izvanrednim otkrivenjima, dat mi je trn u tijelo, anđeo Sotone, da me potište, da se ne bih uzvisio.
    8 Tri puta sam se molio Gospodu da ga ukloni od mene.
    9 Ali Gospod mi je rekao: „Dosta ti je moja milost, jer se moć moja u slabosti usavršava.” Stoga ću se još rado hvaliti svojim slabostima, da na meni počiva sila Hristova.
    - bezgrešan, veoma pohvalan, ali bolje je pročitati pravilo protiv skrnavljenja.

Uvijek je korisno predbaciti sebi grešnu ili prirodnu slabost i poniziti se pred Bogom.

Dakle, nevoljna ejakulacija je sama po sebi bezgrešna i protiv nje se ne možete boriti - jer takva je priroda. Neophodno je boriti se protiv nekih grešnih uzroka (gore navedenih) koji do toga dovode, kroz pokajanje, molitvu, ispovijed, pričešće, crkvene molitve, razumno uzdržavanje i druge tjelesne podvige, poniznost, samoprijekor, sjećanje na smrt i vječne muke, čitanje relevantni odlomci Svetog pisma i djela svetih otaca, česta ispovijed, čuvanje uma, pročišćenje misli, podnošenje tuge itd. i tako dalje..

Ponekad će neko u snu biti iskušavan đavoljim djelom. I ustajući iz kreveta, klanja se govoreći:

Bože, budi milostiv prema meni grešnom.

Isti početak kao i obično.

Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu. (Luk)

Dođite, poklonimo se i padnimo ničice pred Hristom, našim Kraljem Bogom. (Luk)

Dođite, poklonimo se i padnimo samome Hristu, Kralju i Bogu našem. (Luk)

Psalam 50

Pomiluj me, Bože, po velikom milosrđu svome, i po mnoštvu milosti svoje, očisti bezakonje moje. Iznad svega, operi me od bezakonja moga i očisti me od grijeha moga; jer ja znam svoje bezakonje i odnijet ću svoj grijeh ispred sebe. Samo Tebi sam sagriješio i učinio zlo pred Tobom; jer možeš biti opravdan u svim svojim riječima, i uvijek ćeš trijumfovati nad svojim sudom. Gle, u bezakonju sam začet, i majka me u grijesima rodila. Evo, ti si volio istinu; Ti si mi otkrio svoju nepoznatu i tajnu mudrost. Poškropi me isopom, pa ću se očistiti; Operi me i biću bjelji od snega. Moj sluh donosi radost i radost; skromne kosti će se radovati. Odvrati lice svoje od grijeha mojih i očisti sve moje bezakonje. Srce čisto stvori u meni, Bože, i obnovi duh pravi u utrobi mojoj. Ne odbaci me od svog prisustva i ne oduzmi od mene svoga Svetog Duha. Nagradi me radošću Tvoga spasenja i ojačaj me Duhom Gospodnjim. Naučiću zle tvome putu, i zli će se tebi obratiti. Izbavi me od krvoprolića, Bože, Bože spasenja moga; Moj jezik će se radovati Tvojoj pravednosti. Gospode, otvori moja usta, i moja će usta objaviti Tvoju hvalu. Kao da ste željeli žrtve, dali biste ih: ne volite žrtve paljenice. Žrtva Bogu je slomljen duh; Bog neće prezreti slomljeno i ponizno srce. Blagoslovi Sion, Gospode, svojom naklonošću, i neka budu izgrađeni zidovi Jerusalima. Zatim dajte prednost žrtvi pravednosti, žrtvi i žrtvi paljenici; Onda će staviti junca na Tvoj oltar.

I ovaj tropar, glas 7

Pastiru dobri, koji si dušu svoju položio za nas, svjestan skrivenih stvari koje sam učinio, jedini dobri, spasi me pogrešnim umom, i ugrabi me od vuka, Jagnje Božije, i pomiluj me.

Opterećen sam snom malodušnosti, pomračen sam obmanom grijeha, ali daj mi jutro pokajanja, prosvjetljenje očiju uma moga, Hriste Bože, prosvjetljenje duše moje. i spasi me.

Um moje proklete duše pletemo tamom grijeha i slasticama života, rađa razne strasti, a misao nježnosti ne dolazi. Ali budi velikodušan, Spasitelju, sa mojom poniznošću, i daj mi misao sažaljenja, da bismo spasili prije kraja zavapiću Tvojoj samilosti: Gospode Hriste, Spasitelju moj, spasi me, očajnog i nedostojnog.

Kao što sam pao u ruke razbojnicima i bio ranjiv, tako sam pao u mnoge grijehe, a moja duša je ranjiva. Kome da pribjegnem kad sam kriv: samo Tebi, milosrdnom Lječeru duša: izlij na mene veliku milost Svoju, Bože.

Slava: Kao što dođe izgubljeni sin i ja, Velikodušni: primi me, Oče, kad se vratim, kao jednog od najamnika Tvojih, Bože, i pomiluj me.

A sada, Majko Božija:

Izbavi, Majko Božja, od grijeha koji nas sputavaju: jer imami nemaju druge nade vjere osim Tebe i Gospoda rođenog od Tebe.

Takođe: Gospode, pomiluj (40 puta).

I 50 naklona, ​​uz molitvu:

Bože, budi milosrdan prema meni i oprosti mi rasipniku za Tvoje Sveto Ime.

Zato molitva, Sveti Vasilije Veliki

Paki bi bio zauzet prokletim umom i zlim običajem, radeći za grijeh. Paki, princ tame i strastvenih slatkiša, roditelj, stvorio me je zarobljenog, i kao skromnog roba tjera me da radim sa željom i tjelesnom željom. A šta ću učiniti, Gospodaru moj, i Izbavitelju i Zastupniku onih koji se u Tebe uzdaju, ako ne Tebi ću se vratiti i stenjati i moliti milost za ono što sam učinio; ali se bojim i drhtim, ali ne ispovedam se uvek, i obećavam da ću se povući od zlih, i svaki čas grešim; i ne uputivši molitvu Tebi, Bože moj, podići ću na ogorčenje dugotrpljenje Tvoje. I ko trpi gnjev tvoj, Gospode; Znajući mnoštvo Tvoje blagodati i ponor Tvoje ljubavi prema ljudima, opet se obraćam Tvojoj milosti, i vapijem Tebi: oprosti onima koji su sagriješili. Smiluj mi se, pali, pomozi mi. uronjeni u blato slatkiša. Ne ostavi, Gospode, da se tvoje stvorenje pokvari mojim bezakonjima i mojim gresima; nego te uobičajenom milošću i dobrotom Tvojom primoravamo da izbaviš od fekalija i telesne prljavštine i strasnih pomisli, koje uvek oskvrnjuju moju prokletu dušu: gle, Gospode, Vidim da nema mjesta za to, čista je, ali je sva gubava i cijelo tijelo joj je prekriveno čirevima. Za sebe, Čovekoljubiče, ljekaru duša i tijela i izvore milosrđa, očisti taj tok mojih suza, izlivajući ih na mene obilno: izlij na mene ljubav Svoju prema ljudima, i daj mi iscjeljenje i čišćenje, i iscjeljenje skrušenosti moje, i ne okreni lice svoje od mene, ali ne kao stvar, oganj očaja će me zahvatiti; ali kao što si rekao, lažni Bože, da je velika radost na nebu za jednog grešnika koji se kaje, učini to i za mene grešnog i ne zatvaraj uho svoje sažaljenja u molitvi moga pokajanja; nego ih otvori, i kao kadionicu, ispravi to pred Tobom: odmjeri slabost prirode Stvoritelju, i utješi puzanje mladosti, i težinu tijela, i preziri grijehe, i prihvati pokajanje onih koji pozivaju na Tebe sa istinom. Jer, blagosloveno je i proslavljeno ime Tvoje, Otac i Sin i Sveti Duh, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Druga molitva, istog Svetog Vasilija

Premilostivi, neprolazni, neokaljani, bezgrešni Gospode, očisti me, nedostojnog slugu Tvog, od svake prljavštine tela i duše, i od nepažnje i malodušnosti moje nečistoće koja mi je došla, zajedno sa svim mojim bezakonjima, i pokaži me neokaljanog Učitelju, za dobrotu Krista Tvoga, i posveti me najezdom Presvetog Duha Tvoga: jer probudivši iz tame nečiste duhove đavolje i svaku prljavštinu, mogu se smatrati dostojnim čiste savjesti da otvorim svoje nečiste i nečiste usne, i pjevam presveto ime Tvoje, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen.

Treća molitva

Gospode Bože naš, koji si ovih dana sagrešio rečju, delom i mišlju, pošto je On Dobri i Čovekoljubac, oprosti mi. Podari mi miran i spokojan san. Pošalji anđela čuvara svoga, pokrivajući me i čuvajući me od svakoga zla, jer si Ti čuvar duša i tela naših, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova . Amen.

Molitva četvrta, sv. Jovan Zlatousti

Gospode, ne liši me Tvojih nebeskih blagoslova. Bože. poštedi me vječne muke. Gospode, bilo da sam sagriješio na umu ili u mislima, riječju ili djelom, oprosti mi. Gospode, izbavi me od svakog neznanja i zaborava, i kukavičluka, i okamenjene bezosjećajnosti. Gospode, izbavi me od svakog iskušenja. Gospode, prosvetli moje srce, pomrači moju zlu požudu. Gospode, kao čoveku koji je sagrešio, Ti, kao velikodušni Bože, pomiluj me, videći slabost duše moje. Gospode, jedi milost Tvoju da mi pomogneš, da proslavim Tvoje sveto ime. Gospode Isuse Hriste, upiši me, slugu svoga, u knjigu životinja i daj mi dobar kraj. Gospode Bože moj, čak i ako nisam učinio ništa dobro pred Tobom, daj mi, svojom milošću, da napravim dobar početak. Gospode, poškropi rosu Tvoje milosti u moje srce. Gospodaru neba i zemlje, sjeti me se, grešnog sluge Tvoga, hladnog i nečistog, u Carstvu Tvome. Amen.

Peta molitva Presvetoj Bogorodici

Presveta Gospođo moja Bogorodice, svetima Svojim i svemoćnim molitvama, oduzmi od mene, poniznog i prokletog slugu svojega, malodušnost, zaborav, bezumlje, nemar, i sve gadne, zle i bogohulne pomisli iz mog prokletog srca i iz moga pomračen um; i ugasi plamen mojih strasti, jer sam siromašan i proklet. I izbavi me od mnogih i surovih uspomena i poduhvata, i oslobodi me od svih zlih radnji. Jer si blagosloven od svih naraštaja, i slavljeno je ime Tvoje u vijeke vjekova. Amen.

Je isti: Najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafim, koji si bez pokvarenosti rodio Boga Reč, pravu Majku Božiju, veličamo Te.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Gospodaru imaj milosti. (Triput)

nazdravlje

I pustiće te

Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, molitve radi Prečiste Tvoje Majke i svih svetih, spasi mene grešnog.

Molitva od skrnavljenja

Gospode Bože naš, Jedini Dobri i Čovekoljubče, Jedini Sveti i počivaj na svetima, Koji se javio u viđenju tvome vrhovnom apostolu Petru, ništa ružno i nečisto da se vidi, od Tebe stvorenog za hranu i za uživanje čovječe, i sasud Tvoj izabrani, apostol Pavle je sav čist zapovijedan čist: Ti sam, Vladiko Presveti, prizivajući strašno i prečisto ime Tvoje, i znakom Krsta Časnog i Životvornog, blagoslovi me i očisti , Tvoj sluga (ime), oskvrnjen od svakog neprijateljskog duha, od svakog sna i otrovnog gmazova, od svakog bezakonja i svakog laskanja, od svakog popustljivosti i od svake taštine, i od svake bolesti, i od svake vrste čira, i od svakog gadna zlotvorina đavola. I sada po milosti Tvojoj daj sluzi Svome, nedostojnom mene, da služi prečistim Tajnama Tvojim. I prvo, očisti moju dušu i tijelo od svake prljavštine, i ostavi svaki grijeh, dobrovoljan i nehotičan, kojim sam griješio u sve dane života svoga, djelom, riječju i mišlju, danima i noćima, pa sve do ovog časa. I daruj mi, Gospode, ovu strašnu službu nebeskih Redova i pričešće Tvojim prečistim Tajnama, ne na sud ili osudu, nego na oproštenje grehova, i dolazak Duha Svetoga i život večni. sadašnju radost, koju si pripremio za svog istinskog službenika. Sačuvaj me, Gospode Svemogući, od svakoga grijeha i zlobe, sačuvaj me neokaljanim i neporočnim od svake gube suprotnog đavola; i daj mi, Gospode, da Ti služim u časti i pravednosti do posljednjeg dana i časa i kraja svojega, jer Ti jesi Onaj koji sve blagosilja i posvećuje. Hriste Bože naš, slavu Ti uznosimo sa Ocem Tvojim Počenikom i sa Presvetim i Blagim i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Skrnavljenje- 1) spoljno djelovanje usmjereno na skrnavljenje svetinje ili sveca; 2) povreda verske ili moralne čistote; 3) omalovažavanje sopstvenog dostojanstva kršenjem Božijih zapovesti; 4) kršenje posebnih obrednih zahtjeva i normi u vezi sa odredbama o ritualnoj čistoti propisanim Mojsijevim zakonom.

Mojsijev zakon je identifikovao 4 vrste nečistoće grehom:
- incest (različite vrste bluda);
- ubistvo;
- idolopoklonstvo (ovdje je magija i namjerno skrnavljenje svetinja Gospodnjih);
- onečišćenje od kontakta sa smrću, bolešću, nečistoćom.

Spasitelj je osudio fariseje, suprotstavljajući spoljašnju čistoću unutrašnjoj, moralnoj čistoći. Ono što dolazi iz usta – dolazi iz srca – to onečišćuje čovjeka, jer iz srca dolaze zle misli, ubistvo, preljuba, blud, krađa, lažno svjedočenje, hula – to onečišćuje čovjeka; ali jedenje neopranih ruku ne okalja čovjeka. ().

Zašto ako se osoba oskvrni komunicirajući sa lošim ljudima, onda se Bog ne okalja čak ni kroz komunikaciju sa đavolom?

Unatoč riječima psalmiste koji upozoravaju osobu da ne komunicira sa zlim (), Bog ne osuđuje komunikaciju s grešnikom a priori. Mnogo ovisi o tome koja je svrha takve komunikacije i šta čovjek može iz nje izvući.

Prvi kršćani su se pričestili na sličan način. Istina, obraćajući se Korinćanima putem pisma, apostol Pavle im je zamjerio neozbiljan odnos prema sakramentu euharistije, koji se slavio uz zajednički obrok. No, to nije uzrokovano njihovim ignoriranjem posta, već neprimjerenim prejedanjem i zloupotrebom alkohola: „sabirate se na način da to ne znači jesti večeru Gospodnju; jer svako žuri da pojede svoju hranu prije drugih, tako da jedni ogladne, a drugi se napiju” ().

Naknadno je uspostavljeno pravilo o trodnevnom postu prije, zbog činjenice da mnogi kršćani ne samo da nisu iskusili pravo poštovanje prema svetim darovima, već su se i vrlo rijetko pričešćivali, na primjer, jednom godišnje. U takvoj situaciji, obavezni post, opet, uz pravilan odnos prema njemu, mogao bi doprinijeti formiranju ispravnog vjerskog stava.

Ali to ne znači da se pravilo prethodnog trodnevnog posta treba primjenjivati ​​bez obzira na okolnosti. Kada bi to podrazumijevalo bezuvjetno ispunjenje, kršćani koji se redovno pričešćuju bili bi prisiljeni da poste dan za danom cijeli život (vidi:). Ali ni stroga monaška pravila nisu to zahtijevala.

U vezi sa pitanjem “Da li hrana oskvrnjuje čovjeka?” Treba napomenuti da je hrana, kao takva, neophodno sredstvo za održavanje vitalnosti.

Prema tome, jedenje hrane (kao takvo) ne može se a priori smatrati ni oskvrnjivanjem ni posvećujućim djelovanjem. Druga stvar je da ova ili ona praksa konzumiranja hrane može biti u suprotnosti sa Božanskim zapovestima ili disciplinskim crkvenim pravilima.

Tako je tokom Starog zaveta Jevrejima bilo zabranjeno da jedu određene vrste hrane. U vrijeme Novog zavjeta uspostavila je postove, pravila za poštovanje kojih također sadrže ograničenja.

Neopravdanim kršenjem crkvenih propisa u pogledu pravila ishrane, osoba se zapravo može uprljati (na primjer, grijehom proždrljivosti). Ali, po pravilu, razlog za takvo skrnavljenje treba vidjeti ne toliko u samoj hrani, koliko u neposlušnosti Bogu i Njegovoj Crkvi.

Da li je istina da jedenje mesa na dan prije pričešća svetih tajni Hristovih skrnavi čovjeka?

Kao što znate, u početku životinjsko meso nije bilo namijenjeno za hranu ne samo za ljude (), već čak i za životinje (). Svi su mogli jesti hranu isključivo biljnog porijekla.

Meso je tek nakon toga ušlo u ljudsku ishranu. Na osnovu ove činjenice, neki moderni mislioci ocjenjuju tradiciju jedenja mesa kao nešto opsceno.

Zapravo, ovakav pogled se formirao već u doba ranog hrišćanstva. Razotkrivajući ove stavove, u liku svojih arhipastira, osudila je i one koji se gnušaju mesne hrane i one koji sličnim iskušenjima zaraze druge kršćane.

Teološki, ova pozicija crkvenih otaca ima prilično jednostavno objašnjenje. Činjenica je da je tradicija konzumiranja hrane životinjskog porijekla od Boga blagoslovljena ().

Shodno tome, onaj ko se gnuša mesa, vjerujući da ga upotreba za hranu onečišćuje čovjeka, baca prekor (svjesno ili nesvjesno) ne samo na mesojede, već i na Onoga koji ih je za to blagoslovio, tj. Kreator.

Druga je stvar kada se odbijanje upotrebe mesne dijete događa ne zbog zanemarivanja mesne hrane kao a priori nečeg opscenog, već u bogougodne svrhe, na primjer, na svete dane koje je ustanovila Ekumenska crkva

Lično odbijanje osobe da jede meso nije u suprotnosti sa crkvenim zakonima. Zapravo, smisao pitanja nije u legitimnosti ili nesposobnosti takvog odbijanja, već u nedopustivosti razmatranja nečega što je od Boga dopušteno da uprlja čovjeka, jer bi se inače moralo priznati da je Gospod blagoslovio oskvrnuće.

Trenutno među vjernicima postoji umjereniji pogled na konzumaciju mesne hrane. Prema ovom gledištu, općenito konzumaciju mesa ne treba smatrati nečim nepristojnim, ali ga ne treba konzumirati na dan prije pričešća Svetih Hristovih Tajni. Na čemu se zasniva ovo mišljenje? Ako ne na prijekornom odnosu prema mesnoj hrani kao takvoj, onda na uvjerenju da je prethodno neophodan barem jednodnevni post (neki molitvenici ukazuju na potrebu trodnevnog posta).
Ali ova izjava (i to ne bezuslovno) odnosi se uglavnom na one ljude koji se ili rijetko pričešćuju ili nisu dugo sudjelovali u Euharistiji.
U međuvremenu, mnogi kršćani, slijedeći praksu drevne Crkve, pričešćuju se ne povremeno, već redovno. Za njih ne važi pravilo o obaveznom prethodnom trodnevnom (ili čak jednodnevnom) postu, jer bi u suprotnom morali da provedu ceo život u neprekidnom postu, uključujući i periode posebnih crkvenih slava, koji podrazumevaju posebnu svečanu trpezu. koji odgovaraju ovim proslavama.
Crkveni kanoni ne obavezuju kršćanina da sebi uskrati radost praznika nametanjem posta koji zahtijeva neko nepoznat. Štaviše, ubjeđenje da jedenje mesa prije pričesti svakako vodi u skrnavljenje doprinosi formiranju bahatog, prezrivog stava prema drugima.

Da li intimna bračna komunikacija tokom posta oskvrnjuje supružnike?

St. , komentarišući riječi apostola o uzdržavanju po pristanku za vrijeme posta i molitve (

(funkcija (d, w, c) ( (w[c] = w[c] || ).push(function() ( pokušaj ( w.yaCounter5565880 = new Ya.Metrica(( id:5565880, clickmap:true, trackLinks:true,precizTrackBounce:true, webvisor:true, trackHash:true )); ) catch(e) ( ) )); var n = d.getElementsByTagName("script"), s = d.createElement("script") , f = funkcija () ( n.parentNode.insertBefore(s, n); ); s.type = "text/javascript"; s.async = true; s.src = "https://cdn.jsdelivr.net /npm/yandex-metrica-watch/watch.js"; if (w.opera == "") ( d.addEventListener("DOMContentLoaded", f, false); ) else ( f(); ) ))(dokument , prozor, "yandex_metrika_callbacks");