Jevrejski geto u glavnom gradu Izraela. Krakovski geto za vreme nemačke okupacije Poljske (Krakov)

Krvave godine Drugog svjetskog rata odnijele su milione nevinih života. Užasne činjenice genocida Jevrejski narod postao poznat svjetskoj zajednici već u poslijeratnih godina. Zločini nacista nad bespomoćnim ženama, djecom, bolesnima i ranjenim ljudima ovog nesretnog naroda bili su toliko masovni i nemilosrdni da su užasnuli cijelo čovječanstvo. U sovjetskoj istorijskoj literaturi, Jevreji se pozicioniraju kao neupućene žrtve njemačkog terora, a samo činjenice objavljene u javnosti 1990-ih ukazuju da je čak iu logoru Minsku postojala aktivna podzemna borba protiv omraženih okupatora.

Lazar Run. Minsk geto

Mnogi od preživjelih zatvorenika geta iz Minska bili su zbunjeni zašto se partijsko rukovodstvo grada nije potrudilo upozoriti stanovništvo na ono što Židovima prijeti fašističko zatočeništvo. Invazija je zaista bila neočekivana za savezničku Bjelorusiju, ali većina političkih radnika je bila itekako svjesna Hitlerovog stava prema Jevrejima. Više od 75.000 ljudi ove nacionalnosti koji su živjeli u Minsku prepušteno je na milost i nemilost sudbini. Danas se iz sačuvanih svjedočanstava savremenika tih strahota, kao i iz fragmenata dokumenata, može uvjeriti da se gradska uprava pobrinula za evakuaciju ne samo njihovih najmilijih, već i za iznošenje imovine. Istovremeno, trudnice dojene bebe, starce, bolesne ostavljali su da ih okupatori raskomadaju. Neki su, osetivši opasnost, ipak pokušali da pobegnu iz grada, ali su se skoro svi vratili, jer nisu ni slutili kakva ih strašna sudbina čeka. Mnogi su se još nadali milosti osvajača, neki su očekivali prijevremeno oslobađanje. Sovjetske trupe. Neki ljudi su se pokušali sakriti među Rusima i Bjelorusima, međutim, u strahu za sudbinu svojih skrivača, morali su se vratiti u grad.

Minski geto formiran je u julu 1941. godine i imao je složenu strukturu. Naime, na teritoriji grada postojala su tri logora: Veliki, Mali i Sonderghetto. Već tri sedmice nakon što je Minsk zauzet, izdata je naredba da se formira jevrejska zona. Granice logora išle su od Kolhoznog ulice duž linije istoimene ulice i duž Nemigske, zatim su slijedile Republikanska, Šornaja i Kolekcionarska. Nadalje, granica se protezala duž ulice Mebelny i ulica Perekopskaya i Nizhnyaya. Jevrejsko groblje je bilo uključeno u teritoriju logora, a zatim je ograđeno bodljikavom žicom ulice Obuvnaya i Vtoraya Opanskaya, kao i Zaslavski ulicu.

Veliki geto je sadržavao većinu zatvorenika; oni su više od ostalih patili od masovnih pogubljenja i pogroma. Logor je organizovan od samog početka okupacije i postojao je do 1943. godine. Povjesničari područje Molotovljevog radija pripisuju Malom, a Sonderghetto je bio dio ulica Obuvnaja i Suhaja. Svi zarobljenici smješteni u logor bili su dužni prikupiti i predati komandi svo zlato i novac, a uz to su uzeti i taoci, od kojih su mnogi ubijeni. Za svaku odraslu osobu predviđena je površina ne veća od 1,2 metra, a u periodu smanjenja kampa na snazi ​​su bile i manje norme.

Službeno citirani podaci o broju masovnih pogubljenja i pogroma su sljedeći:
1. najmanje 5 dnevnih pogroma: novembra 1941, marta 1942, jula 1942, oktobra 1943;
2. najmanje 5 noćnih pogroma: u martu i aprilu 1943.
U stvarnosti je, naravno, bilo još pogroma, a ubijanja nisu prestajala ni jedan dan. U stvari, iz ovog ili onog razloga, nekoliko zatvorenika je umrlo, budući da je Gauleiter dao pravo čuvarima da pucaju u svakog sumnjivog Jevrejina. Nesretnici su mogli stradati i pri pokušaju prilaska bodljikavoj žici koja je okruživala logor, pa je statistika vrlo nepouzdana i potcijenjena.

Glavni zadatak Nijemaca bio je uništiti nesretne zarobljenike, ali je to bilo gotovo nemoguće učiniti u isto vrijeme. Masovno istrebljenje moglo bi izazvati ozbiljne proteste i dovesti do očajničke pobune, pa je razvijen plan za metodično ubijanje ljudi. Uništavanje je izvršeno prema unaprijed utvrđenom planu. U početku su se u logoru stvarali veoma teški uslovi, a najjači i najpreduzetniji su masakrirani. Gotovo odmah po ulasku u grad, nacisti su razdvojili "Jevreje" i nejevrejsku populaciju, zatim su među Jevrejima izdvojili najobrazovanije i takođe ih odmah likvidirali.

Zatvorenicima nije objašnjeno zašto je izvršena takva selekcija, pa su mnogi od njih dobrovoljno ispričali o svojim kvalifikacijama io prošli život i rad. Jedina karika inteligencije, koju do određenog vremena nacisti nisu dirali, bili su doktori. U uslovima ekstremnih nesanitarnih uslova, nacisti su se veoma plašili epidemija, koje nisu štedeli ni zatvorenike ni same okupatore, pa su čak na neki način podsticali i medicinske aktivnosti u getu. Pošto su novac i plemeniti metali odmah zaplijenjeni, ulogu novca počeli su igrati komadi tkanine koji su se sačuvali u nekim porodicama. Razmjenjivani su za hranu i osnovne potrepštine od stanovništva izvan logora. Takva razmjena je ponekad bila smrtonosna, jer je zatvorenicima bilo zabranjeno čak i da priđu ogradi.

Pored periodičnih masakra, nacisti su aktivno praktikovali provokativna aktivnost. Na teritoriji logora su djelovale podzemne grupe otpora, a uslijedio je masakr zbog pružene pomoći ili čak i najmanje sumnje. Uveden je i policijski čas, svi Jevreji su morali da dobiju posebne pasoše, kao i da pošalju spiskove onih koji žive u sobama i stanovima na dobro vidljivim mestima. Rad nije bio obezbeđen, a napuštanje logora bilo je dozvoljeno samo u strogo utvrđenim slučajevima. Jevreji su uglavnom imali nestabilnu zaradu i jako gladovali.

Pored fizičkog zlostavljanja i otvorenog uništavanja, Nemci su uveliko koristili psihološki pritisak. Tako je vršena antisemitska agitacija među nejevrejskim stanovništvom, a sami zatvorenici su ponižavani na sve moguće načine. Jevreji su predstavljeni kao počinioci Staljinovih represija, uprkos činjenici da su mnogi predstavnici ovog naroda bili represirani. Gauleiter je ustanovio posebne znakove srama za nesretnike u obliku oklopa od žute tkanine. Općenito, bilo je tipično razlikovati Židove tako što im se na odjeći od žutog materijala stavljaju oznake u obliku šestokrake zvijezde, ali su komandanti logora imali slobodu izbora po tom pitanju i svako im se mogao rugati kako želi. . Radovi Abrama Rubenčika vrijedni su u smislu opisa života u Minskom getu. Autor zanimljivih i istinitih priča o logoru i sam je u mladosti posjetio njegove uslove. Neprijatelji mu nisu slomili duh, a sve vrijeme dok je bio u ovozemaljskom paklu razmišljao je samo o tome kako da se osveti omraženim fašistima.

Legende i dalje kruže o okrutnim represalijama Nijemaca nad Jevrejima, međutim, ni najstrašnije od njih ne mogu odraziti noćnu moru koja se stvarno dogodila u Minsku i njegovoj okolini. Preko sto hiljada uplašenih i osuđenih ljudi čamilo je iza bodljikave žice u neverovatnoj gužvi. Mučitelji su izveli gomilu sa djecom na ulicu, postrojili ih u redove, dali im sovjetske plakate i transparente i ismijavali zatvorenike. Bili su primorani da se nasmiješe i stavljaju svoju djecu na ramena, nakon čega su odvučeni u zatvorene i zagušljive hangare i ostavljeni bez vode i hrane nekoliko dana. Ljudi nisu pali, jer su njihova tijela bila čvrsto oslonjena u nezamislivoj tesnosti. Mnogi su umrli stojeći, djeca su umrla pred izbezumljenim majkama. Preživjeli od ovog užasa odvedeni su u jaruge i strijeljani jedan po jedan. Grobovi nisu bili popunjeni, a iz njih se dugo čulo jecanje smrtno ranjenih zarobljenika zakopanih ispod leševa. Nakon nekog vremena tijela su još uvijek bila prekrivena pijeskom, zemljom i snijegom, međutim, prema riječima savremenika, površina grobova na pojedinim mjestima nije bila mirna.

Za cijelo vrijeme postojanja geta u Minsku, Nijemci su ga sistematski smanjivali. Stanovnici iz "obrezanih" krajeva odvođeni su u posebno organizovane jedinice za uništavanje ljudi. Njemačko rukovodstvo nije se zaziralo ni od najneljudskih sredstava ubijanja, a kako bi uštedjeli novac, trudili su se da ne potroše patrone. Hemikalije, novi lijekovi i druge metode testirane su na nesretnicima. Jevreji su postali potrošni materijal“, koji je Wehrmacht nemilosrdno koristio. Brojke koje se navode čak iu zvaničnoj statistici su nevjerovatne savremeni čovek. Nekoliko hiljada ljudi moglo bi biti ubijeno u jednom danu. Tako je 28. jula 1942. ubijeno oko 25 hiljada ljudi, a u oktobru 1943. - 22 hiljade.

Međutim, otpor nije slomljen. Uprkos činjenici da se većina zatvorenika riješila partijskih knjižica, mnogi od njih su se i dalje nadali brzoj pobjedi. Sovjetska armija i oslobođenje. Na teritoriji ograđenoj bodljikavom žicom djelovale su preko dvadeset dvije organizacije partizanskog karaktera. Danas znamo slavna imena ovih hrabrih ljudi. Niz njihovih imena zlatnim slovima ušao je u istoriju Otadžbine. Smolsky, Schusser, Levina, Kisel, Krivosheina i mnogi drugi, pod prijetnjom strašne opasnosti, podržavali su partizane. Mnogi od podzemnih radnika, koji su dugo radili u getu, otišli su u partizanske odrede i nastavili da se bore protiv osvajača. Velika količina ljudi odani otadžbini ginuli su od ruku nacista, ali bilo je i onih koji su 1943. godine vidjeli kraj mrskog geta.

Teško je sjetiti se žrtava Holokausta, ali nije nimalo lako vidjeti kako se događaji tih dalekih godina brišu iz sjećanja ljudi. Danas obrijani momci sa kukastim krstom slobodno šetaju našom zemljom, gazeći uspomene na svoje pretke bezobzirnim obožavanjem fašizma. Na postsovjetskom prostoru zaboravili su na strašne zločine Wehrmachta i pokušavaju ga izjednačiti sa sovjetskim režimom, pa ćemo vas iznova i iznova podsjećati na ono što se događalo kako bismo to izbjegli u budućnosti. Zločini nacista, zagušeni krvlju bespomoćnih beba i suzama majki, zaslužuju vječni prijekor.

venecijanski Jevrejski geto je kanalski izolirano područje u četvrti Canareggio, odakle su iseljeni za vrijeme Mletačke Republike. Sama riječ "Ghetto" dolazi od italijanskog "ghetto" - "šljaka", koja se koristila u vezi sa topionicom, koja je nakupljala šljaku, koja se nalazi na istom ostrvu kao i jevrejsko naselje.

Alternativno objašnjenje dolazi od italijanske riječi " borghetto" poreklom iz borgo-" gradić."

Jevreji su počeli da se naseljavaju u Veneciju još u 12. veku, uglavnom na ostrvu Đudeka. Papa je 1516. godine izdao naredbu za protjerivanje Jevreja iz Venecije. Vijeće desetorice donijelo je kompromisnu odluku o naseljavanju Jevreja na posebno ostrvo u četvrti Cannaregio. Naselje je postalo poznato kao Getto Nuovo - nova ljevaonica. Kasnije se isti naziv koristio za sve jevrejske enklave u Evropi.

Venecijanski geto je ostrvo odvojeno od ostatka Venecije kanalima preko kojih su prebačena tri mosta. Uveče su kapije ovih mostova bile zatvorene, a Jevrejima je, osim lekarima, bilo zabranjeno da napuštaju geto noću. Kapiju su čuvali hrišćanski stražari. Vremenom je Jevrejima bilo dozvoljeno da napuste geto pod uslovom da imaju posebne ukrase za glavu i žute oznake.

Pored geografskih ograničenja, Jevrejima je takođe bilo zabranjeno da se bave određenim aktivnostima. Dozvoljeno im je da se bave manufakturom, lihvarstvom i lijekovima. Bilo im je zabranjeno da se bave likovnom umjetnošću i posjeduju nekretnine.

Broj geta je rastao, kao rezultat toga, rastao je i broj spratova kuća. Samo ovdje možete vidjeti "venecijanske nebodere" - zgrade do 8 spratova.

Godine 1541. ovom području je dodan Stari geto (italijanski Ghetto Vecchio), a 1633. Novi geto (italijanski geto Novissimo). Do tada je jevrejska populacija Venecije premašila 5.000 ljudi i sastojala se od dvije zajednice: Aškenaza i Sefarda. Kasnije je u getu postojalo 5 sinagoga za različite jevrejske zajednice.

Kapije Geta je demontirao Napoleon 1797. godine, ali ih je obnovio dolaskom Austrijanaca. Konačno su srušeni 1866.

U getu je do danas sačuvana kamena ploča (na ulazu iz Fondamenta di Cannaregio), na kojoj je objašnjena kazna kojoj će biti podvrgnut kršteni Jevrej koji nastavi potajno da se pridržava jevrejskih obreda.

Uprkos veliki brojživi Jevreji, oni se nikada nisu asimilirali među sobom da bi formirali "Jevreje Venecije". 4 od 5 postojećih sinagoga jasno su podijeljene prema etničkoj pripadnosti: postoji njemačka sinagoga, italijanska, španska i portugalska, kao i sinagoga Levant Sefardi. Peta sinagoga, Scuola Canton, vjeruje se da je bila ili francuska sinagoga ili privatna sinagoga onih porodica koje su platile njenu izgradnju.

Jevrejski geto se ogleda i u književnosti. Shakespeare, u svome The Merchant of Venice (1595), spominje venecijanskog Jevrejina Shylocka i njegovu porodicu. Rainer Maria Rilke je napisao 1931 Geschichten von lieben Gott, uključujući scenu u getu. Cronbach je napisao trilogiju " Kinder des Ghetto.Traumer des Ghetto.Komodien des Ghetto.(1897 - 1907).

Da bismo objasnili šta je geto, moramo se obratiti istoriji. u Evropi i muslimanski svijet Jevreji su tretirani sa velikim predrasudama. Od XIII vijeka bili su obavezni živjeti na mjestima koja su za to određena, ali se prvi put naziv "geto" za takve zone pojavio u Veneciji 1516. godine, a opstao je do danas.

Geto - šta je to?

Od tog trenutka pa do dvadesetog veka, značenje reči geto je bilo sledeće: ograđeni deo grada u kome su Jevreji dužni da žive. U dvadesetom veku značenje se proširilo i počelo da dozvoljava mogućnost odvojenog boravka bilo koje etničke, verske ili kulturna grupa. Glavna karakteristika svakog geta je siromaštvo, zakoni života na tako odvojenom mjestu mogu biti u suprotnosti sa zakonima države na čijoj se teritoriji nalazi.

Geto tokom Drugog svetskog rata

U početku, doba koje je omogućilo jevrejski geto završilo se u Evropi početkom Napoleonovih osvajanja. U svakoj osvojenoj državi, tvrdio je car Ljudska prava i slobode koje su onemogućile ideju rasne segregacije. Ali ovaj koncept je oživio Hitler. U Trećem Rajhu geta su počela da se pojavljuju 1939. godine u Poljskoj. Koncept "logora smrti, geta" nije se pojavio odmah; u početku su ove dodijeljene zone u gradovima ostale mjesta za odvojeno stanovanje Jevreja. Ali ovi urbani geti bili su prvi korak u pripremi masakra, jer su dozvoljavali:

• da se koncentrišu na jednom mestu sve da se unište;
• pojednostaviti organizaciju masakra;
• izbjeći mogućnost bijega ili otpora;
• eksploatisati stanovnike geta kao radnu snagu.

Ukupno je tokom Drugog svetskog rata bilo više od hiljadu geta u kojima je živelo oko milion Jevreja. Najveći od njih bili su Varšava i Lođ, zajedno je bilo više od polovine svih izolovanih Jevreja. Ne samo da su stanovnici grada i susjednih teritorija postali zarobljenici geta, već su tamo dovođeni zatvorenici koji su se pojavili dok su nacisti zauzeli nova područja.

Moderna geta

Porazom Hitlera geta nisu nestala sa lica planete. Sjedinjene Države karakterizira takav koncept kao obojeni, često afroamerički, geto. Lice modernih izolovanih urbanih područja počelo je da se oblikuje 70-ih i 80-ih godina prošlog veka, kada su beli Amerikanci počeli da se sele iz gradova u predgrađa kako bi izbegli život pored Afroamerikanaca. Kupovina seoskih kuća za većinu crnačkog stanovništva nije bila dostupna i oni su ostali u gradovima, formirajući čitava etnička područja.

Naučnici se ne slažu oko toga šta geto znači savremeni svet prema kojim zakonima se formira. Postoje dvije glavne teorije.

1. Obojeni (uglavnom crnački) geti su proizvod namjerne rasne segregacije osmišljene da odvoje nacionalne manjine i bijelo stanovništvo prema nivou raspoloživih mogućnosti i mjestu stanovanja. Zagovornici ove teorije vjeruju da etnička većina u zemlji ima alate da zaobiđe zakon iz 1968. „O zabrani diskriminacije u stanovanju“.
2. Neki istraživači odgovaraju na pitanje šta geto znači u smislu društvene, a ne rasne podjele. Kažu da se nakon 1968. godine crna srednja klasa, koja je imala priliku živjeti u uglednim krajevima, preselila, a predstavnici niže klase bili izolovani i od svih belaca i od imućnijih crnaca. Teorija Oscara Lewisa kaže da se nakon dugog boravka ispod granice siromaštva znatno smanjuju šanse za društveni i ekonomski uspjeh. Dakle, situacija u getu se vremenom samo pogoršava.

Geto tipovi

Moderni geti se dijele samo prema njihovom etničkom sastavu. Tokom Drugog svetskog rata postojali su sledeći tipovi geta:

1. otvoreni geto prostor koju karakteriše izolacija Jevreja od ostatka stanovništva. Na njenoj teritoriji su djelovali Judenrat (Jevrejski savjet) ili druga jevrejska samoupravna tijela, stanovnici su se morali prijaviti i ne mijenjati mjesto boravka. Postojale su i radne obaveze. Formalno, stanovnici takvog geta nisu imali zabranu komunikacije sa nejevrejskim stanovništvom.
2. zatvoren geto- zaštićeno stambeno naselje, ograđeno od ostatka grada. Izlazak izvan ovog geta bio je ograničen i obavljao se samo preko kontrolnog punkta, aubuduće je stanovnicima zabranjeno da napuštaju svoje mjesto stanovanja. Jevrejsko stanovništvo je preseljeno na takvo područje nakon što je već bilo osuđeno na istrebljenje.
3. Geto iza stolova. Još prije izbijanja Drugog svjetskog rata, 1935. godine, u poljskim obrazovnim ustanovama pojavila se inicijativa za stvaranje namjenskih zona u učionicama i slušaonicama za predstavnike nacionalnih manjina. Od 1937. godine ova mjera je postala obavezna.

Pravila geta

Život u getu iz doba Drugog svetskog rata tekao je po sledećim pravilima:

• zabrana kupovine i prodaje nečega;
• nemogućnost korišćenja javnog prevoza, kulturnih i rekreativnih ustanova, verskih objekata i objekata;
• nošenje identifikacionih zavoja (lat);
• zabrana kretanja glavnim ulicama.

Knjige o getu

Mnoge knjige su posvećene takvim procesima kao što su stvaranje geta i život u njemu. Evo nekih od njih:

1. "Prodajte svoju majku" Ephraima Sevela. Priča o dječaku koji je emigrirao u Njemačku iz geta u Kaunasu, čiju su majku ubili nacisti.
2. "Daj mi svoju djecu!" Steve Sam-Sandberg. Priča o tome šta je geto kroz priču o glavi njegovog Judenrata.
3. "Rođena u getu" Ariela Sef. Priča o jevrejskoj devojci koja je čudom pobegla iz geta u Kaunasu.

Serija o getu

Geta i koncentracioni logori su takođe inspirisali stvaranje serija:

1. "geto". Priča o afroameričkoj porodici koja se preselila u bijelu četvrt.
2. "štit i mač". dvodelni film, glavni lik koji je ruski obavještajac koji radi u Nacistička Njemačka

Jevrejski geto u Krakovu bio je jedan od pet glavnih geta koje su uspostavile nacističke nemačke vlasti u Generalnoj vladi tokom nemačke okupacije Poljske tokom Drugog svetskog rata. Svrha stvaranja geto sistema bila je da se odvoje „sposobni za rad“ od onih koji su kasnije bili predmet istrebljenja. Krakov je prije rata bio kulturni centar u kojem je živjelo oko 60-80 hiljada Jevreja.
Progon jevrejskog stanovništva Krakova počeo je ubrzo nakon ulaska nacističkih trupa u grad 1. septembra 1939. tokom nemačke invazije na Poljsku. Od septembra, Jevreji su morali da učestvuju u prisilnim akcijama radni rad. U novembru 1939., svi Jevreji od 12 godina morali su da nose identifikacione trake. Sinagoge širom Krakova dobile su naredbu da se zatvore, a sve jevrejske relikvije i dragocjenosti su odnijele nacističke vlasti.

U maju 1940. njemačke okupacione vlasti objavile su da će Krakov postati "najčistiji" grad Generalne vlade (okupirani, ali ne i pripojen dio Poljske). Naređena je opsežna deportacija Jevreja iz Krakova. Od 68.000 jevrejskog stanovništva, samo 15.000 radnika i članova njihovih porodica bilo je dozvoljeno da ostane. Svima ostalima je naređeno da napuste grad i nasele se u predgrađu.

Krakovski geto je formalno osnovan 3. marta 1941. u regiji Podgórze, a ne u jevrejskoj regiji Kazimierz. Poljske porodice iseljene iz Podgorže našle su sklonište u bivšim jevrejskim naseljima izvan novoformiranog geta. U međuvremenu je 15.000 Jevreja smješteno u područje gdje je živjelo 3.000 ljudi. Područje je zauzimalo 30 ulica, 320 stambenih zgrada i 3.167 soba. Kao rezultat toga, četiri jevrejske porodice živele su u jednom stanu, a mnogo manje srećnih Jevreja živelo je na ulici.
Geto je bio opasan zidinama koje su ga odvajale od ostalih dijelova grada. Svi prozori i vrata prema "arijevskoj" strani su po naređenju zazidani. U geto je bilo moguće ući samo kroz 4 čuvana ulaza. Zidovi su bili napravljeni od ploča koje su ličile na nadgrobne spomenike, izgledalo je kao zlokobni znak. Sitni fragmenti zidova sačuvani su do danas.

Mladi sljedbenici cionističkog pokreta mladih, koji su učestvovali u proizvodnji podzemnih novina HeHaluc HaLohem („Pionir borbe“), pridružili su se drugim cionistima koji su bili članovi lokalnog ogranka „Jevrejske borbene organizacije“ (polj. Żydowska Organizacja Bojowa ) i organizovan otpor u getu, pomažući podzemnoj Regionalnoj vojsci. Grupa je učestvovala u raznim akcijama otpora, uključujući dizanje u vazduh kafića Cyganeria, mesta gde su se okupljali nacistički oficiri. Za razliku od Varšavski geto njihova borba nije dovela do opšteg ustanka pre njegove likvidacije.

Nakon 30. maja 1942. godine, nacisti su započeli sistematsku deportaciju Jevreja iz geta u obližnje koncentracione logore. U mjesecima koji su uslijedili, hiljade Jevreja je deportovano u operaciji Krakau, koju je vodio SS-oberfirer Julian Scherner. Prvo su Jevreji sakupljeni na Trgu Zgoda, a zatim poslani zeljeznicka stanica Prokosim. U prvoj deportaciji prevezeno je 7 hiljada ljudi, u drugoj, 5. juna 1942. godine, 4 hiljade Jevreja je prevezeno u koncentracioni logor Belzec. 13-14. marta 1943. nacisti su, pod komandom SS-unteršturmfirera Amona Geta, izvršili "konačnu likvidaciju geta". 8.000 Jevreja koji se smatraju sposobnim za rad prevezeno je u koncentracioni logor Plaszow. 2.000 Jevreja koji su smatrani nesposobnim za rad ubijeno je na ulicama geta. Svi ostali su poslati u Aušvic.

Zašto Jevreji ne istražuju život u getima Černivci, Proskurov, Kremenčug, Vinica, Žmerinka, Kamenec-Podolski, Minsk i desetine drugih gradova? Je li to zato što su jevrejski Judenrat i rabinat sarađivali sa nacistima, a Jevreje uopšte nisu terorisali Nemci, već njihova sopstvena jevrejska policija?

Ukupno je u Evropi stvoreno oko 1000 geta u kojima je živelo najmanje milion Jevreja. U "Priručniku logora, zatvora i geta na okupiranoj teritoriji Ukrajine (1941-1944)", koji je izradio Državni komitet za arhive Ukrajine 2000. godine, pominje se preko 300 geta - to znači da je u Ukrajini bilo 300 Judenrata, od kojih je svaki uključivao 10-15 uticajnih Jevreja i rabina, i desetine ili čak stotine jevrejskih policajaca (u Lvovskom getu je bilo 750 jevrejskih policajaca).

Da vas podsjetim da su geta oni koji su postojali na principima Jevrejska samouprava stambena područja na teritorijama pod njemačkom kontrolom, gdje su Jevreji bili prisilno preseljeni kako bi se izolovali od nejevrejskog stanovništva.

Samoupravno tijelo geta bio je Judenrat („Jevrejski savjet“), koji je uključivao najautoritativnije ljude u gradu ili mjestu. Na primjer, u Zločevu (regija Lavov) 12 osoba sa doktoratom je postalo članovi Judenrata. Judenrat je obezbjeđivao ekonomski život u getu, a jevrejska policija je tamo održavala red.

Najčešće se u kontekstu Holokausta spominje varšavski geto formiran 1940. godine, čiji je maksimalni broj dostigao oko 0,5 miliona ljudi. Jevreji su radili po nemačkom nalogu i unutar i izvan geta.

Gornji sloj u getu činili su uspješni trgovci, šverceri, vlasnici i suvlasnici preduzeća, visoki funkcioneri Judenrata i agenti Gestapoa. Dogovarali su veličanstvene svadbe, oblačili svoje žene u krzna i darivali im dijamante, restorani i noćni klubovi sa vrhunskom hranom i muzikom su radili za njih, za njih su uvezene hiljade litara votke.

« Došli su bogati, okačeni zlatom i dijamantima; tamo, za stolovima krcatim posuđem, pod pucketanjem čepova od šampanjca, "dame" sjajno našminkanih usana nudile su svoje usluge ratnim profiterima,– ovako Vladislav Špilman opisuje kafić u centru geta, čija je knjiga „Pijanista“ bila osnova istoimenog filma Romana Polanskog. — Graciozna gospoda i dame sjedili su izvaljeni u vagonima rikše, u skupim vunenim odijelima zimi, u francuskoj svili i skupim šeširima ljeti.».

U getu je bilo 6 pozorišta, restorana, kafića, ali Jevreji su se zabavljali ne samo u javnim ustanovama, već iu privatnim bordelima i kartaškim klubovima koji su nastajali u skoro svakoj kući...

Podmićivanje i iznuda u varšavskom getu dostigli su astronomske razmjere. Pripadnici Judenrata i jevrejske policije na tome su zaradili fantastične zarade.

Na primjer, u getu je Nijemcima bilo dozvoljeno da imaju samo 70 pekara, dok je paralelno bilo još 800 podzemnih. Koristili su sirovine krijumčarene u geto. Vlasnici ovakvih podzemnih pekara bili su podmićeni od strane vlastite policije, judenrata i gangstera.

Mnogi uhvaćeni krijumčari postali su agenti Gestapoa - izvještavali su o skrivenom zlatu, o aktivnostima bandi. Takvi su bili šverceri Kohn i Geller, koji su preuzeli cjelokupni transportni posao unutar geta, a uz to su i trgovali krijumčarenjem u velikim razmjerima. U ljeto 1942. oboje su ubijeni od strane konkurenata.

Varšavski geto je bio nacionalni centar za ilegalne devizne transakcije - crna razmjena geta odredila je kurs dolara u cijeloj zemlji.
Osobno me je najviše pogodila još jedna činjenica iz života crne berze u getu: jedan čudom preživjeli Židov se prisjetio da su tamo trgovali zemljišne parcele u Palestini!

Izuzetno je zanimljivo zašto Jevreji "ustanak" koji su Nemci izveli aprila 1943. nazivaju čišćenjem varšavskog geta, utapanjem u nehigijenske uslove, razvratom i korupcijom? Zašto se plaše da kažu istinu o tome ko se i protiv koga tamo "pobunio"?
Uostalom, njemačku raciju izazvali su do zuba naoružani jevrejski lopovi, reketaši i šverceri, čime su ugrozili civilno stanovništvo – starce, žene, djecu.

Jevrejski militanti nisu se „pobunili“ nimalo protiv Nemaca, kako kaže legenda, već su ubili njihovu jevrejsku policiju i skoro ceo Judenrat unutar geta, ubili su pozorišne umetnike, novinare - 59 od 60 (!) zaposlenih u listu Zhagev poginuo od ruke jevrejskih mafijaša (Torč). Oni su brutalno oduzeli život jednom od vođa geta, vajaru i istaknutom cionističkom 80-godišnjem Alfredu Nossigu.

Razbojnici su terorizirali stanovništvo Varšavskog geta, nametnuvši gotovo svima porez na reketir. Od onih koji su odbijali da plate otimali su djecu ili ih odvodili u svoje podzemne zatvore na ulici. Mila, 2 i na teritoriji preduzeća Tebens - i tamo su brutalno mučeni.

Razbojničke bande su sve neselektivno uzimale i od siromašnih i od bogatih: skidale su satove, nakit, novac, još neistrošenu odjeću, pa čak i hranu sakrivenu za kišni dan. Ove jevrejske bande su prestrašile geto. Često je u noćnoj tišini počinjala pucnjava između samih bandi - varšavski geto se pretvorio u džunglu: jedni su napali druge, noću su se čuli vriskovi Jevreja koje su napali razbojnici.

Razbojnici su tri puta usred bijela dana opljačkali blagajnu Judenrata, oduzimajući novac koji je išao za prehranu djece beskućnika, liječenje oboljelih od tifusa i druge socijalne potrebe. Nametnuli su Judenratu odštetu od četvrt miliona zlota, a odjelu za opskrbu Judenrata odštetu od 700.000 zlota.

Judenrat je platio doprinos na vrijeme, ali je odjel za nabavku to odbio. Tada su jevrejski gangsteri oteli sina blagajnika odjela i zadržali ga nekoliko dana, nakon čega su dobili potrebnu sumu.

Ali tek nakon što su razbojnici počeli da napadaju nemačke patrole, Nemci, koji su dugo trpeli sve te napade, intervenisali su i započeli „napad na lopove i krijumčare“. U akciji su aktivno učestvovali jevrejski policajci - oni su, kao ljudi koji dobro poznaju kraj, mnogo pomogli njemačkim jurišnim grupama u pročešljavanju naselja.

Ne Nijemci, nego jevrejski gangsteri su uništili geto dižući kuće u zrak i paleći ih molotovljevim koktelima. Stotine nevinih ljudi poginule su u požaru velikog požara. Nemci su pokušali da ugase vatru, ali bezuspešno - banditi su zapalili nove zgrade.
Tako je neuspjeli pokušaj rudnik zgrade govori jednom od militanata Aaron Carmi: “ I još nisu tu postavili mine... Tri naša momka su sišla u podrum da ga dignu u vazduh.

Pa šta? Oni strše tamo sa jezikom zalijepljenim za guzice. I evo vrtim se... i to je bila tragedija! ".

Jedan od militanata, Kazik Ratheizer, priznao je mnogo godina kasnije: “ S kojim pravom smo mi, mala grupa mladih iz ZOB-a (jedna od bandi), imali da odlučujemo o sudbini mnogih ljudi? Kakvo smo pravo imali na pobunu? Ova odluka je dovela do uništenja geta i smrti mnogih ljudi koji bi inače mogli preživjeti.».

Kako se završila "pobuna"? Geto je potpuno uništen, svi stanovnici geta poslani su u radne logore - skoro svi su preživjeli. Nijemci nisu čak ni pucali na militante zarobljene iz oružja.

Na internetu su popularne fotografije buntovničkih djevojaka u kapama. Krajnje desno - Malka Zdroevich, zarobljena je sa oružjem, ali nije upucana, već poslana na rad u Majdanek, naravno, "čudom je preživjela Holokaust".

Još popularnija fotografija prikazuje grupu Jevreja kako izvode iz podruma. U prvom planu je dječak u kratkim pantalonama sa podignutim rukama, iza njega njemački vojnik u šlemu sa puškom u rukama.

Ovom dječaku - Zwi Nussbaumu - liječniku ORL koji živi u blizini New Yorka i njemačkom vojniku - Josefu Bloscheu - suđeno je u Istočnoj Njemačkoj nakon rata i pogubljeno pod optužbom da je učestvovao u akciji za suzbijanje "ustanka" u Varšavskom getu .

Komandant "ustanka" - Mordechai Anilevich, zajedno sa svojim štabom, izvršio je kolektivno samoubistvo u podrumu u ulici Myala broj 18, gdje se nalazilo sjedište jedne od bandi.

Nekoliko riječi o portretu vođe ustanka: članovi bande se prisjećaju da je Anilevich, kada je jeo, rukama prekrivao zdjelu. pitali su: Mužo, zašto prekrivaš činiju rukama?"On je odgovorio:" Tako sam navikao da braća ne oduzimaju". Bio je sin trgovca ribom iz varšavskog predgrađa, a kada se riba dugo nije uzimala, majka ga je natjerala da farba škrge bojom kako bi izgledala svježe.

Početkom maja, vođe druge bande otkrili su prolaz kroz kanalizaciju i napustili geto (možda bi otišli ranije, ali nisu znali za ovu cijev) - otišli su, ostavljajući raštrkane grupe svojih militanata koji su bili na drugim mjestima .

Prema memoarima jednog od članova rukovodstva ove bande, oni su odbili sa sobom povesti nekoliko miroljubivih Jevreja koji su tražili pomoć... Nemci su uništili poslednju bandu zločinaca 5. juna na Muranovskom trgu.

Lopovi, reketaši i šverceri koji su pobjegli izvan geta formirali su nove bande koje su pljačkale poljske seljake. General Bur-Komorowski, komandant poljske podzemne domobranske vojske, 15. septembra 1943. izdao je naređenje kojim je izričito naređivao uništavanje jevrejskih kriminalnih grupa koje su pljačkale, optužujući ih za razbojništvo.

Možda će neko nastaviti da traži zle namjere i krivicu Nemaca za uništavanje varšavskog geta, ali pozvaću ove istraživače da razmisle zašto Nemci nisu dirali stotine drugih geta, gde nije bilo korupcije, šverca, reketiranja, nehigijenskih uslova, parcela Crvenog krsta nisu pokradene, preduzeća su radila?

Kao primjer možemo navesti geto Teresienstadt, uporediv s Varšavom po broju ljudi, gdje su njemački i češki Jevreji održavali uzoran red. Vijeće jevrejskih starješina Theresienstadta je u više navrata obavještavalo inspektore Crvenog krsta da uživaju iznenađujuće povoljne uslove, s obzirom na to da Njemačka ide ka porazu u ratu i da je svjetsko jevrejstvo prvo pozvalo na njegovo uništenje.

Šef Judenrata u getu Bialystok (grad na sjeveroistoku Poljske), Efraim Barash, uspio je preurediti stambene zgrade u radionice, nabaviti alate i alatne mašine i osnovati više od 20 fabrika koje su radile za potrebe Nijemaca. armije.

Dolazile su komisije, uključujući i iz Berlina, koje su pregledale ove fabrike. Baraš je organizovao izložbu na arijevskoj strani kako bi pokazao kako je geto doprineo nemačkim ratnim naporima. U novembru 1942. Nemci su likvidirali neka beskorisna okolna geta, ali Bjalistočki geto nije dirao.

Treba napomenuti da u mnogim getima istočne Evrope Zbog totalnih nesanitarnih uslova, jevrejske četvrti su se pretvorile u zonu povećane epidemiološke opasnosti - tu su izbile epidemije tifusa i dizenterije.

Većina zajednički uzrok smrt među jevrejskom populacijom u getu uopšte nije bila „holokaust“, već zarazne bolesti. I da budemo potpuno iskreni, glavni uzrok ovih bolesti je bio Jevrejsko odbacivanje evropskih higijenskih procedura.

Povijest Varšavskog geta koja je ovdje prikazana izgleda prilično neobično, ali sve što je ovdje napisano je 100% preuzeto iz jevrejskih izvora, a cijeli članak je zasnovan na njima oko 80%.

Ako naučite kako da očistite priče o holokaustu od propagandnih ljuski, oslobodite se opsesivnih subjektivnih procjena i izvučete „gole informacije“, najčešće ćete pronaći upravo suprotno značenje onoga što se dogodilo.