Il santo martire Atanasio di Brest e l'icona Orsha della Madre di Dio. Rubrica Atanasio di Brest Vita completa del Venerabile Martire Atanasio, Abate di Brest

Breve vita del venerabile martire Atanasio, abate di Brest

Il Preziosissimo Afa-na-siy proveniva da una famiglia gloriosa, forse, vicino a le-zhav-neck alla parola re-mes-len-no-mu. Ha studiato alla scuola fraterna di Vilna e dopo la laurea è diventato insegnante. Intorno al 1620, il cancelliere lituano L. Sa-pe-ga nominò St. Afa-na-siya gu-ver-ne-rum (“in-spec-to-rum”) Yana Fa-u-sti-na Lu-ba, you-ve-zen-no-go dalla Russia alla Polonia -shu Il nobile polacco Be-linsky, che lo presentò al governo polacco come figlio del falso Dmitry I e Ma-ri-ny Mni-shek (in effetti, era il figlio del nobile Dmitry Lu-ba).

Nel 1627, l'abate del Santo Du-ho-va mo-na-sta-rya Joseph (Bob-ri-ko-vich) tonsurava S. Afa-na-siya in mo-na-she-stvo. La sala sacra nei monasteri Ku-te-in-sky Or-shan-sky e Mezhi-gor-sky. Nel 1632, a Vil-no, si sposò con hiero-mo-na-kha e nominò abate di Do-boy-sko -th mo-na-sta-rya vicino a Pinsk. Re-da-cha nel 1636 mo-na-sta-rya Jesu-and-là fece una forte impressione sul santo, avendo la visione di sette fuochi infernali, in uno dei quali il papa soffrì per il perseguimento della Destra- of-Glory nun-tsiy, re Si-giz-mund III e het-man Sa-pe-ga. Dopo essersi seduto a Ku-pyatits-kom mo-na-sty-re, scrisse un "foglio di reclamo" al Santissimo Bo-go-ro-di -tse, dove raccontò del pri-tes-ne-ni -yahs, i cui-n-miei diritti alla glorificazione da parte di alcuni-li-kov e uni-a- compagno, e hanno pregato la Vergine purissima per l'intercessione. Dopo che la lettera fu ricevuta da molte persone, S. Afa-na-siy lo depose presso l'icona Ku-pyati-tits-koy di Dio Ma-te-ri creata miracolosamente. Nel 1637, il santo dalla mente giusta andò in balia della ristrutturazione della chiesa mo-na-Styr-skaya. Senza aver ricevuto il passaporto dalla Royal Can-tse-la-ri-e, St. Afa-na-siy, con grande difficoltà, riuscì a raggiungere Mosca e consegnò allo zar Mi-ha-i-lu Fe-o- riferirò sui miei progressi, che delineerà brevemente la situazione, lo portò a Mosca, e descrisse i miracoli accaduti durante i suoi viaggi per pregare il Santissimo Dio attraverso la sua icona Ku-pyat-tits-kuyu. Il santo inviò allo zar una copia dell'icona con lo stesso-la-ni-em per fare amicizia con lui "nell'esercito ho-ro-gvi in ​​una multi-moglie della fede gloriosa". Dopo aver ricevuto il dolce favore di Dio dallo zar, il 16 luglio 1638 tornò al monastero di Ku-pyatitsky.

Nel 1640 S. Afa-na-siy divenne abate di Brest nel nome di S. Si-meo-on the Pillar-no-mo-on-sta-rya e iniziò un lavoro attivo per il ripristino dei diritti della regione di Brest -per la gloria della fratellanza e il ritorno degli uni-templi catturati, proclamando a tutti quell’unione con Roma sulla maledizione “per sempre”. In questo momento a Varsavia, nel settembre 1641, riuscì a convincere il re di Vladislav IV a confermare i suoi diritti di fratellanza, ma il cancelliere e il sottocancelliere rifiutarono di fidarsi del reale pri-vi-lei pe-cha-ti-mi, senza che non poteva avere potere legale, motivo per cui il santo nel 1643 venne di nuovo a Varsha-va per la Dieta. Rimase molto colpito dall'incontro con gli uni -mi insoddisfatti della città da diversi luoghi di Re-chi Pospo-li-toi. La voce dell'icona del Santissimo Bo-go-ro-di-tsy comandò al Santo. Afa-na-this, con l'aiuto di Ku-pyat-tits-ko-o-ra-za, lamentati-to-the-ro-lyu-at-the-den-no-niya, chi-ni- giustamente- glorioso e minaccia l'ira di Dio per aver fondato l'unione. A questo punto, si è lamentato della posizione illegale delle persone gloriose di destra in Polonia e ha distribuito ai nobili membri queste liste con le icone Ku-pyati-t-koy, fornendo loro il testo contenente il requisito per l'is-re-thread dell'unione e “ calmare la fede giusta-gloriosa.

La presenza di gloriosi gerarchi di destra e di centinaia di grandi monasteri, che in quel momento sono in difficoltà per la Chiesa, sei stata la chiave del de-la-mi personale (a questo proposito, il santo si affida all'ar-chimico Leon -tiya (Shi-ti-ka), vescovo Msti-slav-th Sil-ve-st-ra (Ko-so-va), vescovo Per-re-pensiero Sil-ve-st-ra (Gule-vi-cha ), ecc.), temendo le azioni imprevedibili di S. Afa-na-siya, mettilo in custodia. Il santo, comportandosi come un pazzo, uscì di prigione e uscì in strada, quasi nudo, con indosso un clo-buk e un pa-ra-mand, dal bi-val se- Bya-so-hom e tu-piangi- ki-val sulla maledizione dell'unione. I vescovi giusti e gloriosi su-di-li lui e li-shi-li sa-na. La corte del mit-ro-po-cui con-si-sto-ria in Ki-e-ve, nella lunga attesa di S. Afa-na-siy scrisse una nota esplicativa in "russo" e La-ty-ni, includendovi il testo da lui fornito quest'anno, 1643, assolse il santo. Kiev mit-ro-po-lit St. Pietro (Mo-gi-la) lo restaurò al grado di abate e lo riportò a Brest.

Dopodiché, S. Afa-na-si ha sentito una voce dall'icona Ku-pyatits-koy di Dio Ma-te-ri, che gli ordinava di chiedere ancora una volta l'unificazione dell'unione, il santo ha difeso ancora una volta il diritto alla gloria quest'anno nel 1645, ma fu arrestato come bugiardo per aver inviato Yan Lu-bu a Mosca. (Essendo in affari con la Confraternita di Brest a Cracovia nel 1644, il santo consegnò al ministro russo una lettera di Luba, qualche vy-ra-zhe-niya per-sta-vi-se il governo russo è responsabile degli affari di essere chiamò -tse e gli chiese tu-da-chi.)

Liberato dal re, il santo fu collocato nel monastero di Ki-e-Pe-cher-sky. Dopo la morte di Mit-ro-po-li-ta Peter (Mo-gi-la), tornò a Brest. Nonostante il fatto che S. Afa-na-siy non intraprese alcuna azione attiva contro l'un-a-tov, dopo la rivolta di ka-sats nel 1648, nella situazione di una nuova campagna contro la gloriosa destra con la morte del re Vla-di- sla-va, fu falsamente accusato di essere in relazione con ka-za-ka-mi. Sebbene l'informazione non sia stata confermata, per il cri-ti-ku dell'unione il santo fu gettato in prigione e il 5 settembre (altrimenti) versione Goy, 20 luglio) 1648, dopo aver rinunciato alla fede gloriosa, fu sottoposto alla stessa esecuzione. Nel maggio 1649, il mo-na-hi di Simeo-nov-sko-go mo-na-sta-rya trovò i resti di S. Afa-na-siya con le tracce di mu-che-niy, che avrebbero dovuto vivere che il santo fosse di buon carattere per- vivo, e il sonno-cha-la li portò al monastero Rozhdestvensky, poi al tempio nel nome di S. Si-meo-na Pilastro-ni-ka.

Il fatto è accaduto subito dopo la sua morte. 5 gennaio 1658 ar-chem. Ki-e-vo-Pe-cher-sko-go mo-na-sta-rya In-no-ken-tiy (Gi-zel) e ar-chem. Giuseppe (Nelyu-bo-vich-Tu-kal-sky) scrive allo zar Alessio Mi-hai-lo-vi-chu che i resti incorruttibili di S. Afa-na-siya po-chi-va-yut a Bre-st. Il 20 luglio 1666 vi furono scoperte le reliquie del santo. Per ordine di Pietro I, il capo delle reliquie fu trasferito a San Pietroburgo.

All'inizio del XIX secolo. Nel mo-na-sta-re, il tempio di Simeo-na-Pillar-ni-ka bruciò e un certo numero di libri, da-a-St. Afa-na-siyu. Il cancro di rame con i suoi poteri si scioglieva, ma era sacro. S. Litovsky, con il suo aiuto, trovò parti delle reliquie e furono collocate su un piatto di latta nella chiesa del refettorio di al-ta-re. Nel 1823, i potenti furono trasferiti in un'arca di legno e collocati in una chiesa, nel 1857 - posti in un'arca d'argento-oro, sacrificati da N. A. Po-li-va-no-vym in bla -un dono per l'opera miracolosa di suo figlio attraverso la preghiera al santo. (Nel 1935, il kov-cheg fu trasferito al Museo storico statale dal museo delle arti An-ti-re-li-gi-oz-no-go nel monastero del Don.) Nel 1894, sopra l'arca c'era un baldacchino con l'immagine di un santo. Nell'autunno del 1894, parti delle sue reliquie furono sacrificate al monastero femminile di Les-ninsky.

Vita completa del Venerabile Martire Atanasio, Abate di Brest

“Oh, se solo le mie grida fossero veramente pesate, e se solo la mia sofferenza fosse pesata con esse! Probabilmente avrebbe tagliato la sabbia del mare!” () - il venerabile martire Afa-na-siy, abate di Brest, potrebbe ricordare le parole del sofferente Giobbe Skiy, che combatté con la spada dello spirito per la fede gloriosa, perseguitato e ucciso a passi, sy-no-vya-mi bugie.

Molto probabilmente, Afa-na-siy ha ricevuto la sua conoscenza iniziale in una delle scuole fraterne, dove ha imparato il greco e la lingua slava della chiesa, la parola di Dio e i tuoi santi padri, hai parlato -con-co-ra-zo -van-nye persone che possono pro-ti-in-sto-yat uni-at-sko-mu na-si-liy e qualcosa -che ne dici di-ze-li-tiz-mu. Ma l'educazione ricevuta presso la scuola fraterna non soddisfaceva del tutto alcuna conoscenza del giovane, e frequentò la formazione presso il Vilna Jesu-it-college, dove giovani di ogni tipo provenivano da denominazioni cristiane.

Il giovane scienziato iniziò il suo servizio in qualità di giusto-non-mash, e alcuni -che tipo di nobile sei, ma nel 1620 la sua vita prese una direzione diversa: Philip-po-vi-cha, residente-ma -res- ko-men-before-vav-she-go-go-go-you-know-nor-I-mi, b-go-nature e indiscutibilmente ne-da-go- gi-che-skim ta-lan -tom, con-gla-sil hetman Lev Sa-pe-ga, cancelliere del Grande Principato di Li-tov-skogo. L'uomo gli ordinò di parlare con un certo "Dmit-ro-vi-cha", che presentò Afa-na allo zar russo. re-vi-than Ioan-nom - presumibilmente morì senza nessuno nel 1598 Fe- o-do-ra Ioan-no-vi-cha, nipote di Ioan-na IV Groz-no-go dal figlio più giovane Di-mitriy, sotto il nome di qualcuno nel 1604-1612 tu stesso st-pa-lo. Uno di questi "pre-ten-den-tov" fu presentato al padre dello scienziato Afa-na-siya, che in la-ki go-go -vi-li salì al trono russo: Di-mit-riy-Mi -ha-il Lu-ba, ucciso a Mosca durante la guerra contro la milizia- niya False-d-mit-ria I. La moglie Mi-ha-i-la Lu-ba Ma-ria è morta in prigionia, e il suo figlioletto - fu presa da un certo Voy-tseh Be-linsky, che portò la di-tya in Polonia e sposò il figlio di Di-mit-riy e Ma-ri-na Mni-shek, proprio nel de-le po-ve -lei-non-va. Tutto questo è stato annunciato proprio in questo momento davanti al re, che ha parlato del ricordo di Ivan Di-mit-ri-e -vi-cha a Lev Sa-pe-ge. Ha stimato il mantenimento di “tsa-re-vi-chu” in seimila zloty all'anno dalle entrate di Brest e della regione di Brest -ta.

Per sette anni Afa-na-siy "in-spec-to-rum" servì il falso-tsa-re-vi-cha, arrivando gradualmente alla fiducia che questo "un certo Tsarevich di Mosca", "un certo Lu-ba ”, “e lui stesso non sa di essere una cosa del genere”, è Xia un'altra persona autoinvitata. Questa fiducia è diventata più forte nel tempo, soprattutto quando la concentrazione di Lu è diminuita fino a un centinaio di persone arrabbiate all'anno, e get-ma-na Sa-pe-gi in qualche modo è esploso: "Chissà chi è!"

Essendo diventato un co-partecipante involontario al tre-gi-th-contro Mosca-go-su-da-rya, da-ovest-no-go per lo scudo del diritto di glorificare Mi-ha- i-la Fe-do-ro-vi-cha Ro-ma-no-va, figlio del russo pat-ri- ar-ha Fila-re-ta, Filippo-po-vich nel 1627 lasciò il cortile del cancelliere e si ritirò nella cella del Vilen-sko-Holy-Du -ho-va mo-na-sta-rya, dove presto ricevette un taglio di capelli da Joseph Bob-ri-ko-vi-cha. Ben presto, con la sua benedizione, Afa-na-siy tenne un'udienza nel monastero Ku-te-in vicino a Or-sha, fondato di recente, nel 1623, da Stet-ke-vi-chem e sua moglie Elena So, donati da Dio. -lo-merets -koy (V. Zve-rin-sky. Ma-te-ri-a-ly per is-to-ri-ko-to-gra-fi-che-is-s-s-to-va-niya San Pietroburgo, 1892 P. 172), e poi - nel monastero di montagna Mezhi vicino a Ki-e-vo, con l'abate di Kom-men-ta-riya (upo -mi-na-et-sya sotto il 1627 ) e il fratello del Ki-ev-skogo mit-ro-po-li-ta Job Bo-rets-ko-go - Sa-mu-i-la . Tuttavia, già nel 1632, l'abate della montagna Me-zhi inviò Afa-na-siya a Vil-nu, dove fu ordinato al grado di hiero -mo-na-ha.

L'anno successivo, Afa-na-siy lasciò nuovamente il monastero dello Spirito Santo e si diresse al luogo di Igu-me-na Leon-tiya Shi-ti-ka a Du-boynsky mo-na-styr vicino a Pin-sk. , anche sotto il capo della dimora di Vi-len-skoy mo-n-she-skoy, dove trascorse tre anni nella cura dei fratelli, in preghiere e preghiere.

Nel 1636, un ardente sostenitore di qualcosa sul pro-ze-li-tiz-ma Al-brecht Rad-zi-will, on-ru-shay dai dati del re Vla-di-slav IV “Articoli dell'Assunzione”, espulso con la forza il diritto da Du-boyn mo-na-sta-rya -villaggi gloriosi, di ridare il monastero ai Jezu, che non molto tempo prima di quella vecchiaia lo stesso Al-brekh-ta si stabilì a Pin-sk. Afa-na-siy, bu-duchi non è in grado di resistere alla magia-su-quella e trattenere le mie cose, quindi-sta-vil-sting-boo con su -news-in-va-no-em riguardo l'insegnamento senza-per-ko-nii, ma questo pro-test scritto, sotto-pi-san-nym-dello-stesso-diritto-glorioso, non ha portato risultati positivi.

Espulso dalla santa dimora, Afa-na-siy Philip-po-vich venne al monastero Ku-pyatitsky dall'abate Il-la -ri-o-well De-ni-so-vi-chu. Questo monastero fu fondato nel 1628 dalla vedova di Brest kash-te-la-na Gregorio della Guerra di Apollo e suo figlio Va-si-li-em Ko-ptem presso l'icona miracolosa del Dio Ma-te-ri, on-pi-san-noy all'interno della croce, a volte con un ta-ta-ra-mi bruciato, e dopo un miracolo apparve in mezzo alle fiamme. Qui, sotto il sangue sacro delle icone “piccole, ma grandi chu-de-sa-mi”, visse la donna benedetta -ny Afa-na-siy è in un'amicizia sincera con il monaco Ma-ka -ri-em To-ka-rev-sky.

Questo Ma-ka-riy nel 1637 portò dal mit-ro-po-li-ta uni-ver-sal, una raccolta pos-vo-la-yu-shchy di "yal-men" - in Sì, sono progettando di restaurare la chiesa Ku-pyatits-koy mo-na-Styr-skaya. E così, con l'aiuto della confraternita del mo-na-sty-rya e la benedizione dell'abate, nel novembre 1637, Afa-na-siy Philip-in-vich dal diritto al sacrificio. Per questo, ha deciso di intraprendere azioni estremamente audaci: si è diretto a Mosca, in modo che, sacrificando Va-nia, cerchi il diritto di gloria allo zar di Mosca. Non molto tempo prima, ebbe una visione di qualcosa, e l'abate della dimora: nella polvere la-yu-shchei pe-chi go-rel re Si-giz-mund, suora papale-ciy e het-man Sa-pe -ga. Afa-na-siy considerava questa visione un buon segno del prossimo trionfo del diritto di gloria. Immediatamente prima di partire per Mosca, Afa-na-siy, pregando nella chiesa della creazione, vide attraverso la finestra l'icona Bene, Bo-go-ro-di-tsy e sentì del rumore e della voce dall'icona "Io verrò con te!", e poi se ne accorse e morì - diversi anni prima, Dia-ko-na Ne-miya disse: "Anch'io vado con il mio Signore!" Quindi, dopo averli ricevuti entrambi dal miracolo del Santissimo Dio, dopo aver incontrato la confraternita e aver ricevuto la benedizione dell'abate, Afa-na-siy partì per il suo viaggio.

Arrivato a Slutsk, incontrò difficoltà inaspettate: ar-hi-mand-rit Sa-mu-il Shi-tik gli portò via il mit-ro univer-sal perché Filipovich non aveva il diritto di effettuare raccolte sul territorio non da - alla diocesi di Lutsk. Quando, alla fine di gennaio 1638, il conflitto fu risolto, Afa-na-siy e il suo compagno Vol-ko-vits-kim governarono a Ku-tei-ma per chiedere all'abate Io-i-la Tru-tse-vi- cha, collegato con il più famoso -rappresentare lo spirito russo del governo, cooperare nella transizione dei confini verso Mosca (oltre il confine, la supervisione è stata rafforzata a causa del fatto che Ka-za- ki, temendo la diffusione di -go bun-ta, corse da Re-chi Pospo-li-toy alla Russia).

Dopo aver preso dall'abate Io-i-la le lettere re-co-men-da-tel, "carte di informazioni su di te", Filippo-po-vich si diresse a Ko-pys, Mo-gilev, Shklov e ancora ritornai al monastero di Ku-te-in, dove il governatore Joseph Sur-ta I decise di recarsi nel regno di Mosca attraverso Trubchevsk. Dopo essersi allontanati dalla strada ed aver evitato a malapena di annegare e il Dnepr, derubati e picchiati in uno dei cortili dai cento fossati, pu -quelle persone finalmente arrivarono a Trub-chev-sk. Tuttavia, anche qui li attendeva il fallimento; Il principe Tru-bets-koy ka-te-go-ri-che-ski dalla sala dà loro il permesso, maturando in loro la-zut-chi-kov.

Devi tornare indietro, Afa-na-siy sedeva lungo la strada per il monastero Chovsky, dove uno degli anziani ve-val lo torturò per attraversare il confine nella zona di Nov-gorod-Sever-skogo con l'aiuto di ta-mosh -no-go-e-vo-dy Peter Pe-se-chin-skogo. Il pa-lom-nik accettò con gratitudine il buon consiglio e attraversò il confine vicino al villaggio di She-pele-vo.

Tuttavia, questa non è stata la fine delle difficoltà di Afa-na-siya: sulla strada per Mosca, ha avuto un disaccordo con il suo ascoltatore, nessuno They-si-mom, che sperava di raggiungere l'obiettivo prefissato.

Alla fine, l'ho-do-ki arrivò alla porta della capitale. A Mosca rimasero sul fiume Trans-Mosca, sull'Or-dyn-ka, dove nel marzo 1638 Afa-na-siy fece un disco -ku tsa-ryu, da-la-gay la mia missione e is-to-ry di il viaggio sotto forma di una giornata. In questa nota Afa-na-siy-ka-zal mostra la situazione disastrosa della gloriosa chiesa di Re-chi Pospo-li-toy, una volta restituendo il car-ti-nu al si-liy e oltre -ru-ga-tel-over il diritto di-sla-vi-em, implorò il russo-si-go-su-da-rya che berrò per la fede russa. Ha anche chiesto allo Zar di creare un'immagine del Ku-pyat-tit-koy del Dio-di-Ma-te sugli hor-rugs -ri dei militari, con l'aiuto del quale è stato possibile realizzare un viaggio così difficile e pericoloso. Questo scritto, insieme all'immagine di una creazione meravigliosa, sarebbe stato trasferito allo Zar. Di conseguenza, Afa-na-siy è stato ricevuto nel Po-sol-skaya da-be, dove, a quanto pare, ha raccontato qualcosa che gli stava succedendo. Già l'anno successivo in Polonia esisteva una commissione guidata dal boiardo Ivan Pla-ki-din per voi-rivelati; davanti al capo della commissione conferma le informazioni di Afa-na-siya (Pa-me-ni-ki dell'antichità russa. San Pietroburgo 1885. T.8).

Nella Domenica delle Palme dal naso di fiore, Afa-na-siy lasciò Mosca con generosi sacrifici per la chiesa Ku-pyati-t-koy, il 16 giugno arrivò a Vilnius e in luglio raggiunse il pre-accordo della sua dimora natale.

Nel 1640, la confraternita di Brest Si-meo-no-va mo-na-sty-rya, li-shiv-sha-ya-sya igu-men-na, inviò-la a Ku -five-five-tsy richiesta di benedizioni che verranno impartite loro dall'abate Afa-na-siya Philip-po-vi-cha-li-bo Ma-ka-ria To-ka-rev -skogo. La scelta è caduta su Afa-na-siya, che si è diretto a Brest. Qui si trovò al centro della lotta tra il diritto alla gloria e l'Unità, perché Brest era la città in cui apparve la luce e, come in nessun altro luogo, la diffusione del “verde”. Ancor prima tutti e 10 i gloriosi templi della città furono convertiti in uni-at-ones, e solo nel 1632 la gloriosa confraternita riuscì a restituire il tempio in nome di Simeo al Pilastro con accanto il monastero, e nel 1633 - una chiesa in onore della nascita di Bo-go-ro-di-tsy.

Uni-a-you, one-on-ko, non ha fermato i tuoi s-sya-ga-tels, e presto l'abate Afa-na-siy ha dovuto scoprirlo lanciare "fu-da-tions" nei gloriosi templi di destra : è stato trovato-de-ma e per-non-se-ma nei libri della città-gi-de -burgh sei do-ku-men-tov del XV secolo, da -mu mo-na-sta-ri di il Ro-zh-de-stva di Bo-go-ro-di-tsy e Simeo-sul Pilastro-ni-ka. Trovato dall'igu-men to-ku-men-you yes-va-li os-no-va-niya alla registrazione legale dei diritti Rozh-de-stvo -Bo-go-ro-dich-no-go-fratellanza , e il movimento del movimento di Brest iniziò nel settembre 1641 a Var-sha-vu per la Dieta , dove il pri-vi-lei reale ricevette il 13 ottobre il fratello-chi-kov, che confermò il suo diritto all'attesa , e po-s-v-la-yu-schy a -per costruire un posto a Bre-st per costruire la casa di un fratello.

Ma pri-vi-lei questo over-le-zha-lo ra-ti-fi-tsi-ro-vat presso il cancelliere Al-brekh-ta Rad-zi-vil-la e sotto il cancelliere-le-ra Triz -ny, che da-kaz-za-las, anche per 30 ta-le-drov, che l'abate potrebbe offrirgli, per-credi quando vedi il tuo pe-cha-cha-mi, pisciando sul fatto che “sotto un giuramento loro proibito da parte del santo padre: "Per favore, non lasciare che la fede greca si moltiplichi più qui". I gloriosi vescovi di destra riuniti in questo momento non avrebbero potuto aiutare l'abate di Brest, oh-so-sav-shi-e-sya, che nella lotta per meno si può perdere di più, provocando un'ondata di nuove persecuzioni da parte del autorità. Hegu-men Afa-na-siy, one-on-ko, rafforzato nel diritto delle sue icone miracolosamente creative de-la blah-go-word-ve-ni-em, ha provato nuovamente a verificare il dato pri-vi- lei, e ancora senza successo. Poi venne alla Dieta e si rivolse direttamente al re con una denuncia ufficiale - “su-pli-koy” ", - chiedendo, "che la fede del diritto-di-vaya greco os-no-va-tel-but essere risolta, e la dannata unione -cosa-è-e-non-cosa-", minacciando il monar-hu con la punizione di Dio se non frena il dik-tat Ko-ste-la.

Questa questione, intorno al 10 marzo 1643, portò il re e la Dieta al momento più forte -nie. Igu-me-na Afa-na-siya are-sto-va-li e dietro-la-chiave-chi-li insieme al suo co-rat-nikom dia-ko-n Leon-ti-em in do- me- reale alla porta di Jan Zhe-le-zo-v-skogo per diverse settimane - fino alla separazione di questa settimana. Privato della possibilità di spiegare il motivo della sua prestazione, l'abate di Brest si è fatto carico del movimento della buona volontà-non-sciocchezza e il 25 marzo, per la celebrazione della Benedizione del Santissimo Dio -tsy, è scappato dalla custodia e, stando per strada in cap-tu-re e pa-ra-man-te, picchiandosi al petto, pr-na- la famiglia ma portava la maledizione dell'unione.

Fu presto catturato e nuovamente preso in custodia, e dopo la fine della giornata fu portato davanti alla chiesa. Il tribunale, per compiacere le autorità, lo privò del sacerdozio e dell'abate e lo mandò a Kiev per la detenzione, l'ultimo sviluppo di una stazione con-si. In attesa della finestra del tribunale, Mons. non ha scritto nulla su la-you-ni, perché c'è un pre-arrivo del governo. La corte, che ebbe luogo sotto la pres- idence del fiume Ki -e-in-the-Mo-Gi-lyan-col-le-gia In-no-ken-tiya Gi-ze-lya, he-sta -no-vil che Afa-na-siy abbia già provato il suo “peccato” è incluso, e per questo gli viene data la libertà e la sacralità ritorna -che-san. Il metropolita Pyotr Mo-gi-la confermò questa decisione e il 20 giugno regnò al monastero di Simeo -sul Pilastro con una parola, in cui era pre-pi-sy-va-essere più attenti e sobri nel cose da chiesa.

Così il venerabile Afa-na-siy ritornò a Brest, dove visse “per parecchio tempo”. Perché questo era molto significativo, perché i continui attacchi al monastero degli studenti di Jezu-it non si fermarono, den-tov e uni-at-priests, che insultarono anche i monaci gloriosi di destra.

Contando -she-go-xya pa-tro-nom S-meo-but-va mo-na-sta-rya, e nella speranza che possa-usarlo-una lettera di sicurezza per il glorioso diritto be-re -steys, il Reverendissimo Afa-na-siy di-è andato a Cracovia, perché- Non ho mai raccolto sacrifici per la mia vita. Sfortunatamente, non è stato possibile trovare supporto per quello grande, e quello giusto per il principe Lvo-v con sede a Mosca, che all'epoca viveva a Kra-ko-ve e per-n-mav-she-mu- Ti sto parlando degli invitati stessi. Dopo averlo incontrato, Afa-na-siy ha raccontato del suo viaggio a Mosca e ha anche comunicato molti fatti al compagno di Yan-Favstin Lu-be, presentando uno dei suoi ultimi messaggi, alcuni frammenti di qualcosa - sia che si tratti di os-no -va-niya per avviare un'indagine giudiziaria contro l'auto-invito.

Convocato da Krasnoyarsk a Varshavu tramite lettera dell'avvocato di Varsavia Zychevsky, il quale comunicò il 3 maggio 1644 che il suo usi-li-i-mi gra-mo-ta, ru-chen-naya Afa-na-si-em allo za -ve-re-niy al cancelliere, ci ha già fornito il necessario e ci ha chiesto di comprare da bere per seimila zloty, pre-po -il buon Afa-na-siy senza-da-la-ga-tel -ma-a-destra-dello-sto-li-tsu. Ma quando, durante il controllo, risultò che il pri-vi-lei non era compreso nel metro reale e, quindi, non aveva valore legale, l'abate dalla sala si compra-beve un documento fittizio.

Ritornando a Brest da Var-sha-va, il più onorevole Afa-na-siy dietro la sala del monastero di Ber-nar-din del Ku -un'icona a cinque punte e la pose nella sua cella; Ispirato da questa immagine, iniziò a formulare una nuova denuncia pubblica, con la quale contava tu-vai-a-vai-a-bere su questo 1645. Per questo, ha preparato diverse decine di copie del libro "Iss-to-rii del viaggio a Mosca" scritto in ru-co con immagini-bra-zhe-ni-em Ku-pyat-tits-koy icone di Dio Ma-te -ri.

Il piano di Afa-na-siya non era destinato a realizzarsi: poche settimane prima dell'apertura di questo, nell'estate del 1645, fu arrestato e sotto con-vo-em fu mandato a Var-sha-vu come menzogna per essere stato portato a Mosca Lu-bu. Nonostante i problemi e le torture quotidiane, vi incoraggio a seguire ciò a cui state assistendo -tel-stv-et, ad esempio, una lettera di un certo Mi-ha-i-la datata 1 giugno, l'abate di Brest non ha impedito di pubblicare in-le-mi-che-de-i-tel-no-sti e scrisse “No-vi-ny”, in cui pose il suo spirito -khov-ny versetto, s-mo-sto-I-tel- ma-lo-sposato con la musica:

Riposi in pace la tua Chiesa, o Cristo di Dio,
Non possiamo sopportare il bullone, se qualcuno può farlo con noi.
Dammi aiuto per la tristezza,
Abysmy è ancora vivo.

Nella fede santa e immacolata nella mi-ly estate,
Quando arriveranno i giorni terribili della fine del mondo.
Tu-lu-cha-esh, chi siamo noi, Pan,
Secondo il tuo legittimo schieramento.

Chiama lo zra-tsov: il primo uni-a-tov,
Pre-po-zi-tov, così sono i loro no-mi-na-tov,
Comunque non è un grosso problema
Alla fine abbiamo vissuto.

Sweat-lu-mi di tutti i pro-tiv-nik e dei loro rad,
Ad ogni modo, non ti importa della rabbia e della salute
Tra Greci e Romani,
Da qualche parte la tua gente ti sta mangiando.

Sii il figlio della Destra gloriosa, uni-a-te!
Mangia come i vivi, caro fratello!
Cristo ti sta chiamando
E il gregge Pre-puro...

Nel corso dell'ultimo semestre, l'instancabile guerriero di Cristo ha creato tutta una serie di articoli, i cui nomi -gridano da soli: “Fun-da-ment è fuori fila-ka Ko-ste- la di Roma”, “Consiglio di Dio”, “Oh fun-da” -men-te-tser-kov-nom”, “Preparazione al processo”. Fece anche una petizione al re di Vla-di-sla-vu, data il 29 giugno 1645. Non conoscendo il destino di questo messaggio, l'abate scrisse un altro, beh, un terzo "su-pl-ku" che sarebbe stato su uno dei lati del pre-addizionale-vai all'auto reale-re-re- tu mentre stavi uscendo dal mo-nar-ha.

Su-pli-ka questo ob-ra-ti-la prestò attenzione al re, ma la richiesta di liberazione da parte di Dio non ebbe alcuna conseguenza, nonostante il fatto che il 23 luglio Sol. Gav-ri-il Stemp-kovsky persuaso il nuovo stato russo-su- Sì, Alexia, lascerai Lu-bu sotto il ru-chi-tel-stvo del ko-ro-lya e pa-nov. Tuttavia, quando il re tentò di restituire all'abate di Brest l'articolo “Preparazione al processo”, esclamò: “Niente, niente più; Gli ho detto di lasciarlo andare!

Allo stesso tempo, il re Vla-di-slav si offrì di chiamare il mit-ro-po-li-tu Peter per chiamarlo a casa sua prima di andare ad Afa-na-siya e andare a bere con lui come meglio credi. Ma allo stesso tempo, le autorità carcerarie spingono per un carcere al fine di ottenere una base formale per il suo omicidio. L'hegu-man non cedette a questa pro-ka-tion, aspettava pazientemente "di fila di essere rilasciato dalla prigione" soprattutto -Ben- ma quando si sparse la voce che il re stesso aveva accettato di ascoltarlo. Vi-di-mo, più tardi se-na-to-ry convinse ancora il mo-nar-kha a non incontrare l'abate di Brest privato della sua libertà me-no.

Il 3 novembre 1645, il Rev. Afa-na-siy, co-capo del convoglio, fu inviato a Kiev, dove si trovava nella cella del Pe-cher-sko-go-na-sta-rya. Qui "per la conoscenza delle persone gloriose di destra" ha lavorato per consolidare tutte le sue opere in un unico prodotto from-ve-de-nie - "Dia-ri-ush". Il 14 settembre 1646, cercando di dichiarare ancora una volta la sua innocenza e correttezza, il reverendo decise di nuovo di farlo nella chiesa -ra-ze yuro-di-vo-go Pe-cher-skaya mo-na-syr-skaya. Spiegando più tardi questa azione, scrisse: "Le ragioni dei miei passi nella chiesa di San Pe-che-ro -Ki-ev-skoy hanno funzionato miracolosamente durante il viaggio dell'onesto Kre-sta ro-ku 1646" - il articolo che divenne l'ultimo della sua vita -no.

Tre mesi e mezzo dopo la mia morte, il 1 gennaio 1647, morì il ro-po-lit Peter Mo-gi-la. Al funerale del mit-ro-po-li-ta, tutti i gloriosi vescovi del Re-chi Pospo-li-toi, tra cui c'era anche il gerarca di Lutsk Afa-na-siy Pu-zy-na. Quando se ne andò, portò con sé l'eminente abate di Brest come persona spirituale, lasciato alla sua diocesi, e dopo il persistente passaggio dei fratelli di Brest dall'abate nella sua luna bastarda.

Ma i tempi pacifici non durarono a lungo. Nel marzo 1648 iniziò una rivolta, a capo della quale stava God-dan Khmel-nitsky; un altro mese dopo, il re Vladimir Slav morì. In questo momento, a Re-chi Pospo-li, i tribunali iniziarono ad agire attraverso - tu - cap-tu-row - dy, e il 1 luglio 1648 Sì, ka-pi-tan delle guardie reali Shum-sky fece un grosso problema sul pre-do-do-no-go Afa-na-siya, who-ro-th are-sto-wa-li subito dopo la Divina Li-tur-gy nel Ro-zh-de-stvo della Divina Chiesa.

Ob-vi-ni-tel do-kla-dy-val su-du sul trasferimento-re-syl-ke dell'igu-men-nom di alcuni s-sl-niy e po-ro-ha ka-za- kam Dio-sì -sul. La revisione pre-riprova di questa affermazione, avendo richiesto la fornitura di prove da parte di ob-vi-no-niya. La perquisizione effettuata nel monastero non ha dato alcun risultato. Quando si arrivò a questo, ma in-spec-to-ru-about-vi-ni-te-lyu, disse in cuor suo: “A lei in modo che non ti uccidano, che non si sottomettano la mano del ladro e ti dico che era qui con il nero -tsov sono qui!” Tuttavia, incapaci di mostrare il proprio carattere, se ne hai mosso un altro, la cosa principale è la visione, e in base ad essa hanno deciso, alla fine, di accordarsi con il giusto, che "ha offeso la santa unione" lyal e pro-kli -nale."

Sapendo che stavano solo cercando un modo per ucciderlo, il reverendo Afa-na-siy dichiarò ai giudici: “Per questo motivo, mio ​​caro -nuovo pa-ma-ve, mi sono reso conto di aver insultato e hai denunciato il tuo sindacato? - Quindi questo-me in War-sha-ve davanti al re... e così via-che ha parlato al-luminoso e sempre-ovunque-renna secondo la volontà di Dio. E ora affermo davanti a te: maledetta la vostra unione…”

Dopo un breve incontro, i giudici hanno annunciato che l'abate stava scontando la pena di morte. Fino al ricevimento della finestra di sanzione da War-sha-you, l'onorevole Afa-na-siy, imprigionato in un calderone, fu mandato in un campo di prigionia. Quando qualcuno di Lutsk bis-kup Gem-bitsky e il cancelliere del principato lituano Al-brecht vennero a Brest Rad-zi-vill, l'abate ininterrotto, dichiarò in loro presenza che l'unione era maledetta da Dio. A questo il bis-kup rispose: "Domani vedrai la tua lingua davanti a te nelle tue mani!"

La notte del 5 settembre, uno studente gesuita è stato inviato nella cella di Afa-na-Siya per fare l'ultimo tentativo di convincerlo a causa del mio diritto alla gloria, non-le-bi-mo -vai Igu-me-na. Questo tentativo non ha avuto successo, quindi hanno rimosso le barche dall'uomo e lo hanno portato al distretto militare di Brest, a Ma-sal-sko-mu, che ha lanciato le forze per la frustrazione: "Lo avete già nelle vostre mani, fatelo". lo stesso qualunque cosa tu voglia da lui!

Da dietro l'acqua, gai-du-ki, portarono mu-che-ni-ka nella foresta vicina vicino al villaggio di Ger-sha-no-vi-chi, su -dovremmo torturarlo con il fuoco, costringendolo a rinunciare al suo diritto alla gloria e poi punire uno di loro per aver sparato pre-extra-ma-vai. Questo ragazzo-duk, che in seguito parlò del gi-be-li mu-che-ni-ka alle persone, e tra loro - av-to-ru in-ve- parla dell'omicidio del pre-ex-abbondanza, “visto che si tratta di un sacerdote e di una sua buona conoscenza, sogno- gli ho chiesto perdono e benedizioni, e poi gli ha sparato in fronte e lo ha ucciso... l'ultimo, già sul punto - colpito con due proiettili in la fronte, ancora appoggiata ad un pino, rimase per qualche tempo nelle sue forze, tanto da poterlo spingere in quel buco. Ma anche lì si voltò a faccia in su, incrociò le mani sul petto in segno di croce e tirò fuori le gambe...”

Solo il 1° maggio, otto mesi dopo questa atrocità, si presentò dei nuovi confratelli qualche ragazzino di sette o otto anni, nel luogo dove giaceva l'abate. Il terreno in quel luogo non era consacrato e fu posto sopra il luogo. Mo-na-hi you-ko-pa-li-tel-lo e, is-pro-siv pose-in-le-niya al half-cov-ni-ka Fe-li-tsi-a-na Tysh- ke-vi-cha, portò i resti del pre-po-do-but-mu-che-ni-ka a mo-na-styr, dove remò nel tempio di Si-meo- sul Pilastro- ni-ka "sulla destra kli-ro-se nello skle-pi-ke."

Le reliquie imperiture dell'abate Afa-na-siya, fuse in un guscio di miele, attratte da molte preghiere degli dei, tsev, quindi l'esistenza stessa del mo-na-sta-rya, molto povero dal giorno della sua fondazione, sostengono va-moose-preminente-ma-to-ho-da-mi dai cani oranti-ma-canti delle reliquie, i famosi miracoli del lino re-ni-i-mi.

Dieci anni dopo la morte dell'abate di Brest, il 5 gennaio 1658, Ki-e -vo-Pe-cher-sky ar-hi-mand-rit In-no-ken-tiy Gi-zel e l'abate Le-shchinsky Joseph Nelyu -bo-vich-Tu-kal-sky do-lo- vivi lo zar Alek-sei Mi-hai-lo-vi-chu, che sopra il potere del pre-po-do-no-go mu-che-ni- ka Afa-na-siya non è la stessa cosa: brillava una luce meravigliosa.

Da allora la memoria del sant'uomo è conservata nella memoria nazionale. Subito dopo la sua morte ci fu una storia sulla sua morte e sulle complesse cerimonie del cane da chiesa in suo onore; ci sono anche tro-par e kontakion, on-pi-san-nye ar-hi-mand-ri-tom Mar-ki-a-nom il 30 agosto 1819. Quando fu istituita la celebrazione ufficiale - sconosciuto, ma Afa-su questo nome di Brest - c'è un martire pre-simile, annoverato tra i santi di Ki-ev, nel lontano "Is-to-Ria dell'Unione" San Ge- or-giya Ko-nis-skogo.

L'8 novembre 1815, quando faceva caldo, un guscio di rame con le reliquie dei santi si sciolse nella chiesa Simeonovskaya di Afa-na-siya, e il giorno successivo il sacerdote Sa-mu-il Li-sovsky trovò parti delle reliquie del mu-che-ni- dove vivevano su una lastra di stagno sotto l'al-ta-rem della chiesa del refettorio. Nel 1823, quando la proprietà della chiesa fu rilevata dal nuovo Av-to-sto-tem, l'autenticità della loro la for-wi-de-tel-stvo-va-on-the-jury-for-for-the- sette residenti di Brest, in presenza- vav-shih con il co-bi-ra-nii di particelle di reliquie dopo il caldo. Ben presto il vescovo An-to-niy di Minsk, su richiesta di Av-to-no-ma, si stabilì per "vivere il potere nella baia" e mantenerli nella chiesa con il beneficio.

Il 20 settembre 1893 fu eretto un tempio nel nome del santo preminente Afa-na-siya di Brest nel monastero di Grod-Nensky Bo-ri-so-Gleb, e nell'autunno dell'anno successivo parti del le sue sante reliquie sono stata re-ne-se-na nel monastero femminile di Les-ninsky.

Il Signore ha glorificato molti dei resti del Suo piacere. Nel novembre 1856, il residente locale Po-li-va-nov, di ritorno dall'estero, fu costretto a restare a Brest a causa di una malattia inaspettata di suo figlio, che aveva dieci anni. Quando il ragazzo era già vicino alla morte, il padre chiese il potere del sacro sacerdote con le reliquie del grande Afa-na-siya. Quando il bambino morente toccò le sante reliquie, era completamente perduto. È lì che si trovava il santo sh-la nel santuario d'oro, e nel 1894 c'era un le-sul baldacchino con l'immagine di Sant'Afa-na-siya. Un altro miracolo - la guarigione del mortale ma doloroso pro-e-ray Va-silya So-lo-vie-vi-cha - circa - avvenne il 14 maggio 1860.

L'atto spirituale di compiacere Dio per la testimonianza nel sopra-pi-si sopra la sua tomba:

Oh madre mia, Chiesa del diritto alla gloria,
In qualcosa di giusto, Dio è d'intralcio!
Discorso e parole di To-bem-mo-gal
Io, Afa-na-siy. E tutto il si-la-mi,
E no-ven-tsey riguardo a quel s-e-go-sta-ra-nya
3 Bo-sko-gom, vlasne, chi-nil roz-s-ko-za-nya,
Se solo non fossi stato maledetto
Ecco, solo tu sei sola, la Santa Chiesa!
Te-per mu-si-lem sud così ustu-pi-ti,
Riguardo al tuo bu-duchi storto per-bi-ty
Dalle mani degli shlya-khet-skikhs, sotto l'ora, ko-zach-chiz-ni
In Be-re-stu Li-tovsky, a modo suo.
Davanti a te, Chiesa, sii gentile con te!
Dio sarà ancora in grado di farlo!
No, vede i suoi santi cento li-tsi
Finché tu, poverino, dici vin-ni-qi.
Chi è il nome di Cristo nel cuore,
Ecco perché non gli importa del Suo Regno.
Mi ha dato, è diventato a Vil-no per-nessuno,
Ecco un abate, e ormai sacro a nessuno.
Lo stesso mi ka-hall e te-per sanno yes-va-ti,
È appena a sud dell'ora Si-on ra-to-va-ti. Ammina.

Nelle nobili caratteristiche inspirate questa sacra immagine si erge davanti a noi -Ka Pravo-glo-viya, non per amore della fede e dei tuoi vicini nella tua vita. Profondamente re-li-gi-oz-ny, senza alleanza ma devoto alla fede dei suoi padri, è turbato dallo spirito ed esprime in parole e opere la tua sacra rabbia contro l'oppressione dei gloriosi cristiani di destra me mi la-ti-no-uni-a-ta-mi. Con ferma fede nella chiamata di Dio, va a combattere per i suoi fratelli oppressi. “Io non sono un profeta del rock, ma solo un servo di Dio Creatore del mio-e-e-th, inviato secondo il tempo per dire ogni “Ho ragione... Mi ha mandato per questo, affinché io informerei prima sulla richiesta del maledetto sindacato. Tali erano le parole di un combattente fermo, inflessibile e ispiratore per la gloria dei Giusti, profondamente convinto del povero potere di is-tin-no-go is-po-ve-da-niya.

L'intera affermazione del diritto di gloria e l'unità finale e completa dell'unione - questo è ciò che vide sant'Athos - questo è il suo unico obiettivo, per la realizzazione del quale ha dato la sua santa vita. Oltre a questo obiettivo, per lui non c'era altra esistenza, perché non viveva più la sua vita personale. Impegnandosi nella volontà di Dio, non ha pensato ai pericoli, non ha guardato gli ostacoli, affinché compisse il suo sacro dovere. Discorsi audaci e ispirati e movimenti scritti, pubbliche lamentele personali sugli incontri e altre follie libere in Cristo - tutti questi mezzi sono stati usati da Afa-na-si-em per il raggiungimento e il trionfo del sacro obiettivo - l'istituzione del diritto alla gloria nella terra russa originaria. Tuttavia, pur rifiutando l'unione, era pervaso da un profondo sentimento di compassione fraterna e di amore per coloro che erano diventati vittime dell'unione. La rettitudine e la sincerità nei confronti dei propri vicini di Sant'Afanasiya in tutto il mondo lo muovono. In sostanza, in un luogo, circondato da nemici evidenti e nascosti, il santo motore rimase la protezione incrollabile dello scudo e della tavola del diritto di gloria, rafforzato solo dalla luminosa fede nel suo trionfo e nell'uso della meschinità. Non aveva paura della morte di un uomo, perché vedeva l'adempimento del suo detto pro-ro-che-skogo: "L'unione scomparirà, ma fiorirà il diritto alla gloria".

Preghiere

Tropario al venerabile martire Atanasio, abate di Brest

Beato te, nostro padre Atanasio,/ perché hai vissuto fedelmente, difendendo vigorosamente la santa fede ortodossa,/ con tenerezza sopporti sempre la Santissima Grazia disarcionata,/ non comandando a nessuno di violare la vera santa fede dell'Ortodossia,/ avendo sofferto per aver testimoniato la verità fino alla morte./ Onoriamo il tuo sacro,/ ti invochiamo con audacia:/ nostro padre, venerabile martire Atanasio, // nostra lode e ornamento.

Traduzione: Beato te, nostro padre Atanasio, poiché hai vissuto, difendendo vigile la fede ortodossa, cantando sempre l'Akathist al Purissimo, comandando a nessuno di violare la santa fede ortodossa, avendo sofferto fino alla morte per la testimonianza della verità . Noi, onorando la tua santità, ti gridiamo: "Padre nostro, venerabile martire Atanasio, tu sei la nostra gloria e il nostro ornamento".

Kontakion al venerabile martire Atanasio, abate di Brest

L'ornamento della vita monastica e la bellezza dei martiri/ Con la tua vita ti sei mostrato, Atanasio,/ e come il sole splendente,/ hai brillato davanti al popolo ortodosso./ Allo stesso modo Cristo si è arricchito del dono dei miracoli e tu, / ma onorando la tua beata memoria, ti chiamiamo // ricorda il tuo gregge attraverso le tue preghiere, reverendo.

Traduzione: Con la tua vita hai mostrato la decorazione e la bellezza della vita monastica, Atanasio, e come un sole splendente hai brillato per il popolo ortodosso. Per questo Cristo ti ha arricchito con il dono dei miracoli; onorando la tua beata memoria, ti rivolgiamo: "Ricorda il tuo gregge nelle tue preghiere, Reverendo".

Kontakion al venerabile martire Atanasio, abate di Brest

Come chi digiuna è pio e abile,/ e chi soffre è onesto nella sua volontà,/ e l'abitante del deserto è docile,/ nei canti lodiamo degnamente Atanasio, il sempre lodante// perché calpestò il serpente.

Traduzione: Come pio ed esperto digiunatore e venerato martire volontario, e come gli abitanti del deserto, nei canti oranti lodiamo degnamente Atanasio, sempre glorificato, perché ha sconfitto il diavolo.

Preghiera al Venerabile Martire Atanasio, Abate di Brest

Oh, grande santo di Cristo, santo martire Atanasio! A te, peccatori e umiltà, come nostro caloroso intercessore e pronto ad ascoltare, ricorriamo in preghiera e gridiamo dal profondo del nostro cuore. Guardaci presto e supplica Dio, l'amante dell'umanità, di non giudicare noi peccatori secondo le nostre iniquità, ma di trattarci secondo la sua grande misericordia. Proteggici con la tua intercessione dalla superstizione e dall'incredulità che ci circondano e, come un buon pastore, salva le pecore smarrite del gregge di Cristo e collocale in questi cortili del Signore. Proteggici dalle tentazioni, dalle eresie e dagli scismi e istruiscici a tendere fermamente nella fede ortodossa. Sforzati, nostro veloce rappresentante, di supplicare con una favorevole intercessione il Signore di concederci una vita tranquilla e gradita a Dio, di guarire le nostre malattie mentali e fisiche con la Sua grazia, di riscaldarci Condividiamo i nostri cuori con amore per ciascuno altro e renderci fraterni e affini. Chiedete anche al Signore tutto ciò che è necessario per la vita del nostro corpo: terra di fertilità, bontà dell'aria e una dispensa pacifica. Proteggi il nostro paese, i nostri villaggi e le nostre città con le tue preghiere dal fuoco, dalle inondazioni, dalla codardia, dall'invasione nemica e dai disordini interni. Quando arriverà l'ora della nostra morte, stabilisci in noi la memoria della morte, affinché noi, con vero pentimento e con coscienza pura, che ci siamo presentati al Signore, possiamo essere ritenuti degni di stare alla destra e canto con tutti i santi e rendo gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo nei secoli dei secoli. Amen.

Seconda preghiera al Venerabile Martire Atanasio, Abate di Brest

Oh, santo di Cristo, nostro padre Atanasio! Porta la nostra preghiera a Dio misericordioso e onnipotente e chiedi a noi, servi di Dio (nomi), dalla Sua bontà tutto ciò che è per il beneficio delle nostre anime e dei nostri corpi, retta fede, indubbia speranza, qualsiasi Sii sincero, abbi coraggio nelle tentazioni, pazienza nella sofferenza, prosperità nella pietà. Non trasformiamo in male i doni di Dio Buonissima. Non dimenticare, o santo taumaturgo, questo santo tempio (casa) e la nostra parrocchia: preservali e preservali con le tue preghiere da ogni male. A lei, Santa di Dio, concedici un buon fine e il Regno dei cieli da ereditare, affinché possiamo glorificare il meraviglioso Dio nei suoi santi, a Lui appartiene ogni gloria, onore e potenza nei secoli dei secoli. Amen.

Canoni e Akathisti

Akathist al Santo Venerabile Atanasio, Abate di Brest

Contatto 1

Onoriamo il Santo Reverendo Martire Atanasio, scelto da Dio fin dalla sua giovinezza come campione della Santa Fede Ortodossa e che ha ricevuto la corona del martirio per averlo confessato, con canti di lode, ma tu, mentre stai davanti al trono del Re della Gloria, liberaci da ogni affanno, lascia che ti invochiamo: Rallegrati, reverendo martire Atanasio, lode e nostra decorazione.

Ikos 1

Avendo assunto il grado degli angeli, mostrasti vita angelica, adornai l'anima tua con la purezza delle virtù, servisti Dio immacolatamente, istruendo i tuoi fedeli nella parola e nella vita, per questo accetta da noi, venerabile martire, questa zelante lode; Rallegrati, tu che hai amato Dio fin dalla giovane età. Rallegrati, avendo osservato fedelmente i Suoi comandamenti. Rallegrati, tu che hai mantenuto la tua anima non schiava delle passioni; Rallegrati, illuminato dalla grazia di Dio. Rallegrati, vero campione della fede di Cristo. Rallegrati, vero difensore delle leggende paterne. Rallegrati, adornato con la gentilezza del martirio; Rallegrati, sei stato accolto nella luminosa camera del Signore. Rallegrati, venerabile martire Atanasio, nostra lode e ornamento.

Contatto 2

Vedendo la vanità della vita mondana, fin dalla tua giovinezza, dimorando nel mondo, ti sei ritirato dai dolci di questa vita, ma diligentemente diligentemente diligentemente diligentemente pregando ed elevando la tua mente con i pensieri di Dio, hai sempre cantato il canto angelico di il Signore: Alleluia.

Ikos 2

Illuminando la tua mente con insegnamenti divini, il rosso di questo mondo, o Reverendo, lo hai rifiutato, per questo motivo, stabilendoti nella dimora dello Spirito Santo nella città di Vilna e lì, con la preghiera e il digiuno, preparandoti a servizio di Cristo, hai acquisito un tesoro spirituale. Ci compiacciamo della tua alta saggezza e ti portiamo questa lode: Rallegrati, vincitore delle tentazioni della giovinezza; Rallegrati, avendo assaporato la dolcezza della vita timorata di Dio fin dalla tua giovinezza. Rallegrati, tu che hai eseguito i comandamenti di Cristo fin dalla giovane età; Rallegrati, zelante guardiano della purezza spirituale e fisica. Rallegrati, asceta, amorevole per compiacere Dio sopra ogni altra cosa; Rallegrati, tu che ci hai mostrato l'immagine del rifiuto di noi stessi. Rallegrati, perché hai seguito un triste percorso verso Cristo; Rallegrati, perché hai proclamato nella dimora celeste. Rallegrati, venerabile martire Atanasio, nostra lode e ornamento.

Contatto 3

Il potere dell'Onnipotente ti protegge incessantemente nella tua vita, mostrandoti come un veicolo scelto per servire Dio e guidare le persone alla salvezza, e allo stesso tempo, cantiamo una visione così divina di te, insieme a te cantiamo una canzone di lode nella Trinità al Dio glorificato: Alleluia.

Ikos 3

Avendo sempre davanti agli occhi il sacrificio di Cristo, offerto per i peccati degli uomini, tu hai offerto con sacrificio la tua vita nelle mani di Dio e, prendendo la croce della pazienza e della sofferenza, hai seguito Cristo: così noi , imitando piacevolmente Cristo la tua vita, canta per te: Rallegrati, nel tuo cuore l'immagine di Cristo è costantemente indossata; Rallegrati, avendo insegnato alle persone a lavorare per Cristo e a servirlo sinceramente. Rallegrati, perché con i tuoi pettini mentali ti sei precipitato verso la luce della sera; Rallegrati, perché sei salito al cielo attraverso un sentiero doloroso; Rallegrati, zelante custode dei comandamenti di Cristo e delle alleanze degli apostoli. Rallegrati, perché la salvezza delle anime del tuo gregge è un grande amministratore; Rallegrati, tu che con la tua vita giusta hai compiaciuto Dio; Rallegrati, tu che hai ottenuto l'eredità del regno dei cieli piacendo a Dio. Rallegrati, venerabile martire Atanasio, nostra lode e ornamento.

Contatto 4

Hai scatenato una tempesta di persecuzione contro il monastero di Duboisky, che hai organizzato e fatto, o venerabile martire, una roccaforte della fede ortodossa, ma tu, illuminato dalla conoscenza celeste, hai affidato la sorte dei tuoi fratelli alla Provvidenza di Dio, pregando ardentemente con lei a Dio, e gli gridò: Alleluia.

Ikos 4

Dopo aver ascoltato le monache della città di Berestey sulla vita devota dei monaci del monastero di Kupyatnitsky, chiesero all'abate di questo monastero di scegliere uno dei fratelli da installare come abate del monastero di Beresteysky. Quando i fratelli erano perplessi su chi dare la verga di badessa, la provvidenza di Dio ha gettato la sorte su di te, come degno vaso della grazia divina. Allo stesso modo, noi, meravigliandoci della meravigliosa provvidenza di Dio per te, ti gridiamo con lode: Rallegrati, pastore, ordinato da Dio stesso; Rallegrati, sovrano del monastero, scelto dall'alto. Rallegrati, avendo rafforzato i fratelli del tuo monastero nell'Ortodossia; Rallegrati, avendo insegnato per tutta la vita la preghiera e la pazienza. Rallegrati, protettore del tuo monastero dalle macchinazioni del nemico; Rallegrati, forte leader degli abitanti della terra di Berestey nel preservare la santa fede. Rallegrati, hai faticato con il sudore della fronte per amore di Dio; Rallegrati, servo fedele, che sei apparso come un buon lavoratore dell'uva di Cristo. Rallegrati, venerabile martire Atanasio, nostra lode e ornamento.

Contatto 5

Eri come il reverendo martire Atanasio, più che una stella amante di Dio, nella tua vita e nelle tue azioni hai insegnato cose buone al tuo gregge e hai mostrato loro la vera via verso la Gerusalemme celeste, e ora risplendi in cielo con gloria eterna e insieme a sui volti dei giusti canti il ​​cantico di lode a Dio: Alleluia.

Ikos 5

Vedendo che la protezione dei tuoi figli fedeli non è sufficiente per fare affidamento sulle forze umane, hai riposto tutta la tua fiducia nell'aiuto dell'Intercessore della razza cristiana, pregando davanti alla Sua sacra immagine, chiamata la Madre di Dio di Kupyatitskaya, e nel Nell'ora della tua calda preghiera hai sentito la Sua voce che ti comandava di vigilare per la Fede e di difendere il tuo santo gregge davanti ai potenti di questo mondo. Per questo motivo, per amore di fedeltà, ho imparato a cantarti questo: Rallegrati, nella tua vita terrena ti è stato concesso di ascoltare la voce della Purissima Signora; Rallegrati, tu che sei stato chiamato dalla Sua voce a servire Dio. Rallegrati, perché la protezione degli offesi è forte; Rallegrati, potente di questo mondo, senza paura del giudizio di Dio, araldo. Rallegrati, distruttore dei desideri di altre fedi; Rallegrati, la verità di Dio è nei cuori di coloro che si elevano alla Santa Fede, l'affermatore. Rallegrati, buon pastore, disposto a dare l'anima per le tue pecore; Rallegrati, avendo sopportato persecuzioni e dolore per la verità. Rallegrati, venerabile martire Atanasio, nostra lode e ornamento.

Contatto 6

Sei veramente apparso come un predicatore degli insegnamenti di Cristo, o venerabile martire Atanasio, istruendo nella fede con le tue parole, stabilendo una vita fedele nella pietà e insegnando a tutti a cantare a Dio con amore: Alleluia.

Ikos 6

Hai brillato, o Venerabile Martire, come una lampada, splendente sul candelabro della Verità della Fede di Cristo, con l'altezza della tua mente, illuminando le anime dei fedeli e disperdendo le tenebre della malvagità e dell'incredulità, per questo le persone ti hanno scelto, come campione di questa fede, per apparire davanti al volto dei potenti di questo mondo e proteggerli dalle calunnie dei malvagi che si ribellano ai nudi. Allo stesso modo ti compiacciamo degnamente con queste lodi: Rallegrati, tu che sei pronto aiuto a chi è nelle avversità; Rallegrati, forte intercessore per gli offesi. Rallegrati, saggio leader del tuo gregge nel migliorare la vita della chiesa; Rallegrati, fedele rafforzatore che sei scosso dalla codardia. Rallegrati, tu lodevole riflettore di calunnie ostili; Rallegrati, protettore indifeso. Rallegrati, tu che sei apparso come un forte recinto per gli offesi; Rallegrati, di fronte ai potenti di questo mondo, dì la verità senza paura. Rallegrati, venerabile martire Atanasio, nostra lode e ornamento.

Contatto 7

Pur volendo sempre piacere a Dio nella tua vita, tu sei stato un asceta, o venerabile martire Atanasio, dando ai tuoi fratelli un'immagine instancabile nelle fatiche, nelle veglie e nei digiuni, insegnasti loro con amore, invitandoli a servire Dio e a cantare Lui: Alleluia.

Ikos 7

Avendo desiderato una nuova impresa della vita monastica, non hai respinto la richiesta dei monaci del monastero di Duboi di importi un peso per il loro beneplacito e, recandoti in questo monastero, hai visto per strada un povero uomo, a malapena vivo, e come un misericordioso Samaritano, lo prendesti sulle tue spalle e lo portasti tu, ascoltando le sue ineffabili parole: quest'uomo, nascondendosi all'improvviso da te, si chiamò con il dolcissimo nome Gesù. Per questo noi, meravigliati del mistero della tua visione di Dio, ti gridiamo con tenerezza: Rallegrati, avendo preparato l'anima tua alla misericordia; Rallegrati, tu che hai rivelato l'immagine della compassione per le persone. Rallegrati, tu che sei stato ritenuto degno di ascoltare le parole del Signore; Rallegrati, avendo ricevuto da Dio la rivelazione di meravigliosi misteri. Rallegrati, Cristo che vede Dio. Rallegrati, tu che sei simile a Mosè, il veggente di Dio. Rallegrati, Mistero di Dio, che hai ancora gustato le benedizioni celesti sulla terra; Rallegrati, perché il Capo Pastore Gesù stesso ti ha chiamato a un'azione di grazia. Rallegrati, venerabile martire Atanasio, nostra lode e ornamento.

Contatto 8

Sei apparso strano e folle al popolo, o Venerabile Martire, quando, per amore di Cristo, avendo percepito la verità della Santa Fede Ortodossa sui colli della città regnante, difendendo la verità della Santa Fede Ortodossa e spaventando coloro che ti fossi allontanato da questa verità con l'ira di Dio, hai esclamato: guai all'apostata e all'infedele, perché la Fede ortodossa splenderà come il sole. Noi con queste parole, come profezia, ti rivolgiamo con accoglienza e preghiera: indirizza la nostra mente turbata sulla via della verità, affinché possiamo gridare con te a Dio: Alleluia.

Ikos 8

Con tutto il mio desiderio e la mia gioia, dolcissimo Gesù, hai gridato al Signore, Venerabile Martire, quando sei stato condotto nel luogo del tuo tormento, dopo aver consegnato la tua anima nelle mani di Dio, hai consegnato nelle mani il tuo dolce corpo dei tuoi aguzzini. Tale è il tuo amore per il Signore e la tua mansuetudine che ha turbato i tuoi aguzzini, e per questo motivo, uno del guerriero, per sua stessa mano sei stato colpevole di accettare la morte, meravigliandoti del tuo coraggio, chiedi la benedizione di tuo padre e fai una petizione per questo pazzo atto. Noi, ricordando questo con riverenza, ti compiacciamo con queste lodi: Rallegrati, avendo adornato la tua anima con amore per Cristo, come perle preziose. Rallegrati, predicando efficacemente questo amore ci hai indicato la retta via verso i santi. Rallegrati, avendo sorpreso i tuoi nemici con coraggiosa umiltà. Rallegrati, con la tua mitezza hai concesso intuizione intellettuale a coloro che sono accecati dall'inimicizia dei tuoi tormentatori. Rallegrati, tu che hai sopportato coraggiosamente la morte. Rallegrati, tu che hai gustato la celeste dolcezza di Gesù. Rallegrati, gloria ai confessori silenziosi. Rallegrati, tu che hai lodato i martiri. Rallegrati, venerabile martire Atanasio, nostra lode e ornamento.

Contatto 9

Vedendovi tutti in carcere, o Venerabile Martire, mi sono molto meravigliato della vostra incrollabile presa di posizione a favore della vera santa fede, osservando le alleanze dei vostri padri, non solo non avete avuto paura dei legami, degli sputi e degli insulti, ma avete sopportato coraggiosamente tutto questo per Cristo, pieno di lacrime e di tenerezza, hai cantato con gratitudine l'Alleluia a Dio.

Ikos 9

I racconti di tante trasmissioni non potranno esprimere quella grande gioia, ma di essa sono colmi i cuori di coloro che hanno saputo onorare fedelmente la tua santa memoria: questi, presi dalla gioia, hanno pensato di erigere un tempio sul luogo della tua martirio, e questo luogo, anche trecento anni dopo la tua morte, è rimasto conservato nella memoria dei fedeli. La spina germogliata sul tuo sangue, come falsa testimonianza, preservava questo luogo dall'umano oblio, ed era luce nel tuo sepolcro, che avevi tra le mani nell'ora della tua morte, vero luogo del tuo riposo. A questo proposito, rallegrandoti, gridati fedelmente: Rallegrati, attraverso il sentiero spinoso della tua vita peccaminosa, hai ucciso le spine della tua anima. Rallegrati, come le spine sono cresciute sulla tua tomba: hai mostrato il luogo del tuo riposo e così hai mostrato una grande gioia ai tuoi fedeli. Rallegrati, custode delle usanze della chiesa, che hai accettato la morte con una luce accesa. Rallegrati, nel segno di una candela accesa hai rappresentato figurativamente il mistero dello splendore della tua gloria. Rallegrati, perché dal tempio creato in tua memoria sulla tua tomba, il tuo nome sarà glorificato dalle persone. Rallegrati, perché sulla tua tomba, come anticamente sulle tombe dei martiri, è offerto il sacrificio di Cristo per i peccati degli uomini. Rallegrati, fonte inesauribile del beato ricordo di te sulla terra. Rallegrati, adornato in cielo con il colore dell'incorruttibilità. Rallegrati, venerabile martire Atanasio, nostra lode e ornamento.

Contatto 10

Benché volessi salvare l'anima tua, trascurasti questa vita pre-temporale, o Venerabile Martire, quando venne su di te la condanna della morte, con grande gioia consegnasti l'anima tua nelle mani di Dio, cantando a Colui che ti fortificò nella lotta del martirio, un canto di lode: Alleluia.

Ikos 10

Hai promesso di essere un muro di chiesa più ortodosso, indicandolo profeticamente come tuo discepolo nel tuo testamento morente: lì, dove sarà deposto il mio corpo, ulcerato e mozzato per il nome di Dio, fiorirà la fede ortodossa, come una pianta tra le spine e come una scintilla nascosta nel calore apparirà, brillerà e illuminerà ovunque. Per questo motivo, noi, glorificando il meraviglioso Dio nei nostri santi, piacciamo anche a te: rallegrati, perché per la verità hai sopportato molti dolori e ferite. Rallegrati, perché per la confessione e la difesa della fede ortodossa hai ricevuto l'incorruzione delle tue reliquie nel beato riposo. Rallegrati, meraviglioso leader di coloro che sono spiritualmente ciechi e sbagliano nella Legge del Signore. Rallegrati, riflettore di tutte le disgrazie e i problemi che affliggono il fedele gregge di Cristo. Rallegrati, dopo averci riempito di grande gioia attraverso la glorificazione delle tue reliquie. Rallegrati e gli infedeli, attraverso l'incorruzione del tuo corpo, sono stati condotti alla conoscenza della verità dell'Ortodossia. Rallegrati, dopo averci rafforzato con la tua profezia nella speranza del trionfo della vera fede. Rallegrati e dopo la tua dormizione sei diventato un grande difensore della tua fede. Rallegrati, venerabile martire Atanasio, nostra lode e ornamento.

Contatto 11

Il canto contrito di Dio fu portato dai tuoi discepoli, o Venerabile Martire, quando trovarono, nascosti agli uomini che onorano la tua memoria, il tuo luogo di riposo e le tue incorruttibili reliquie, le quali noi, guardando a tanta misericordia di Dio mostrataci noi, gridiamo in segno di gratitudine a Dio che ti ha glorificato: Alleluia.

Ikos 11

Lampada di vita pia per il tuo gregge fedele sei stato, o venerabile martire Atanasio, avendo raccolto per la tua anima le ricchezze divine dello Spirito Santo, hai accettato il martirio della confessione per Cristo, e anche noi, attraverso le tue preghiere, siamo stati illuminati al tuo grido: Rallegrati, graziosa lampada della vita pia. Rallegrati, avendo preservato la fede, la speranza e l'amore fino alla fine. Rallegrati, con Cristo, che hai amato fin dalla tua giovinezza, unito per sempre. Rallegrati, avendo ricevuto da Lui una grande ricompensa per la tua vita gloriosa. Rallegrati, stella splendente sopra la nostra terra. Rallegrati, erede del regno dei cieli e della gloria eterna. Rallegrati, l'immagine della nostra risurrezione è stata rivelata attraverso l'incorruzione delle tue reliquie. Rallegrati, perché il tuo nome è glorificato in tutto il nostro Paese da un capo all'altro. Rallegrati, il nostro paese è un forte recinto. Rallegrati, protezione eterna davanti a Dio. Rallegrati, venerabile martire Atanasio, nostra lode e ornamento.

Contatto 12

La grazia della salute fu data da Dio al tuo corpo incorruttibile, quando il giovane, disteso sul letto di morte, toccò la tua razza, e fu guarito: questa grazia, venerabile martire Atanasio, chiedi per noi deboli, affinché possiamo essere sani nel corpo e nello spirito, nella vita presente e in quella futura Cantiamo di te a Dio: Alleluia.

Ikos 12

Cantando la tua gloriosa e invincibile presa di posizione a favore della vera fede, onoriamo, o venerabile martire, la tua santa morte, con la quale sei stato glorificato in terra e in cielo, e ti rendiamo questa lode: Rallegrati, colonna incrollabile della fede di Cristo e le tradizioni dei nostri padri. Rallegrati, perché attraverso te la Chiesa dei fedeli è illuminata. Rallegrati, fedele servitore di Cristo, amore per Cristo sigillato con il tuo sangue. Rallegrati, per la tua fede e la tua sofferenza sei stato accettato nella gioia del Signore. Rallegrati, avendo mostrato al tuo fedele figlio il vero cammino nel monastero. Rallegrati, tu che vegli sulle nostre pene nelle dimore di Cristo. Rallegrati, nostro forte intercessore dai nemici visibili e invisibili. Rallegrati, fonte inesauribile di misericordia donata dal Signore. Rallegrati, nostro guaritore di disturbi mentali e fisici. Rallegrati, nostro zelante insegnante per la salvezza. Rallegrati, venerabile martire Atanasio, nostra lode e ornamento.

Contatto 13

Oh, lodatissimo servitore di Cristo, venerabile martire Atanasio, accetta questa nostra piccola preghiera, offerta a te in lode. Sii per noi un libro di preghiere instancabile davanti al trono dell'Altissimo e con la tua calda intercessione liberaci dai mali terreni e dai tormenti futuri, affinché con te cantiamo a Dio: Alleluia.

(Questo kontakion viene letto tre volte, poi ikos 1 e kontakion 1)

Il 15 novembre 2018, nella chiesa-guarnigione di San Nicola Taumaturgo sul territorio del complesso commemorativo “Fortezza dell'Eroe di Brest”, si terrà la conferenza scientifica e pratica internazionale “L'Ortodossia nella vita spirituale della Bielorussia”, dedicata a il 370° anniversario del martirio del Venerabile Martire Atanasio (Filippovich), abate di Brest. Il forum riunirà ricercatori provenienti da Bielorussia, Russia e Polonia.

I temi principali delle relazioni saranno dedicati alla vita del santo patrono della terra di Brest - Sant'Atanasio; problemi dell'Unione della Chiesa di Brest del 1596; storia dell'Ortodossia nella Confederazione Polacco-Lituana; il percorso di vita e le opere del metropolita Joseph (Semashko), l'iniziatore della riunificazione degli uniati bielorussi con la Chiesa ortodossa...

Il 6 novembre, con la benedizione dell'arcivescovo Giovanni di Brest e Kobryn, si è svolto tra gli studenti delle scuole domenicali della diocesi di Brest il torneo intellettuale II Afanasyev, dedicato al 220° anniversario della nascita e al 150° anniversario della morte del metropolita Giuseppe ( Semashko) di Vilna e della Lituania.

I partecipanti al Torneo intellettuale Afanasyev hanno potuto dimostrare la loro conoscenza della storia della Bielorussia e, in particolare, della vita e dell'opera dell'eminente figura della chiesa, il metropolita Joseph (Semashko) di Lituania e Vilna.

Nel settembre-ottobre di quest'anno si sono svolti turni di qualificazione in tutti i decanati della diocesi di Brest, in...

Il 18 settembre 2018 si è tenuta una cerimonia per creare un viale commemorativo dei cedri in onore del 370° anniversario del martirio del santo martire Atanasio, abate di Brest, e in commemorazione del 1000° anniversario della città di Brest nel parco del millesimo anniversario della città.

All'evento solenne hanno partecipato: Sua Eminenza il Rev.mo Pavel, Metropolita di Minsk e Zaslavsky; Eminenze: Vladimir, metropolita di Vladimir-Volynsky e Kovel; Giustiniano, arcivescovo di Elista e Calmucchia; Sophrony, arcivescovo di Mogilev e Mstislavsky; Giovanni, arcivescovo di Brest e Kobryn; Stefan, arcivescovo di Gomel e Zhlobin; Filaret, arcivescovo di Leopoli e Galizia; Leonid, vescovo di Turov e Mozyr; Eliseo, vescovo di Uryupinsk e Novoanninskij; Veniamin, vescovo di Borisov e Maryinogorsk; Nicola, vescovo di Salavat e Kumertau; Paolo, Epi...

Il 18 settembre 2108, l'intera Chiesa ortodossa di Cristo onora in preghiera la memoria del guardiano della santa fede ortodossa, un ardente combattente contro l'Unione cattolica: il santo martire Atanasio, abate di Brest. Esattamente 370 anni fa (1648), in questo giorno, sant'Atanasio, abate del monastero di san Simeone lo Stilita nella città di Berestye, fu fucilato dagli haiduks (ribelli), poiché si erano rifiutati di rinnegare Cristo e la fede ortodossa, nel luogo dove ora si trova il monastero del santo martire Atanasio. , abate di Brest. Si sono così avverate le parole del santo, scritte da lui poco prima della morte nel suo testamento: “Dove sarà deposto il mio corpo, ferito e sfregiato per il nome di Dio, fiorirà la fede ortodossa, come una scintilla sepolta nel un campo, appaiono, risplendono e illuminano ovunque.” ..

Il 6 novembre 2018, con la benedizione dell'arcivescovo Giovanni di Brest e Kobryn, si terrà il torneo intellettuale Afanasyevskij tra gli studenti delle scuole domenicali della diocesi di Brest.

Il tema del torneo nel 2018 è "La vita e l'opera del metropolita Joseph (Semashko) di Lituania e Vilna" (in occasione del 220° anniversario della nascita e del 150° anniversario della morte del metropolita Joseph (Semashko)).

Il torneo si svolgerà in 2 fasi.

La fase 1 – a livello di decanato – si svolgerà fino al 14 ottobre 2018. A seguito del girone di qualificazione si formeranno squadre tra gli studenti di tutte le scuole domenicali delle parrocchie dei decanati che rappresenteranno i decanati a livello diocesano...

Il 18 settembre la chiesa onora la memoria del venerabile martire Atanasio, abate di Brest. Quest'anno celebriamo in preghiera una data fondamentale: il 370° anniversario del martirio del santo, morto nel 1648 difendendo la fede ortodossa.

In questo giorno, secondo la tradizione, alle 19:20 si svolgerà una processione religiosa dalla Cattedrale di Simeone a Brest al Monastero del Monaco Martire Atanasio di Brest, dove sarà servita la Divina Liturgia e il servizio di preghiera al santo. La funzione sarà presieduta dal Primate della Chiesa Ortodossa Bielorussa, Esarca Patriarcale di Tutta la Bielorussia, Sua Eminenza Pavel, Metropolita di Minsk e Zaslavsky. L'incontro dell'Esarca Patriarcale nel monastero avrà luogo alle ore 9,30...

A proposito di Atanasio di Brest

Atanasio di Brest, che nella vita secolare portava il cognome o patronimico Filippovich, è un santo della Chiesa ortodossa russa; fu anche una famosa figura socio-religiosa, pubblicista, scrittore polemico del suo secolo, nonché compositore. Un tempo fu un ardente oppositore delle decisioni prese nell'ambito del Consiglio di Brest, avvenuto nel 1596.

Afanasy Brestsky è l'autore di "Diariush". "Diariush" è una delle prime opere letterarie scritte nel genere "autobiografia". "Diariush" si distingue anche per il fatto che è l'unica autobiografia nella letteratura bielorussa di natura polemica. Afanasy Filippovich è considerato uno degli ultimi rappresentanti della tendenza ortodossa nella letteratura polemica dell'epoca, le cui opere contengono informazioni interessanti sulla storia ecclesiastica contemporanea delle terre bielorusse dell'autore.

Ricordo di Afanasy Filippovich

La Chiesa ortodossa celebra più volte all'anno le giornate commemorative in onore di Atanasio di Brest. 5 o 18 secondo vari stili di settembre, che è il giorno della morte del Santo, il 20 luglio (2 agosto) è il giorno del ritrovamento delle reliquie del Santo, ed anche il giorno del Concilio dei Santi bielorussi (3° domenica dopo Pentecoste). Ci sono molte controversie legate all'origine di Afanasy Filippovich di Brest e anche la data esatta della sua nascita è sconosciuta.

Riconoscimento come santo. Canonizzazione

Atanasio di Brest fu riconosciuto santo quasi subito dopo la sua morte. Ciò avvenne tra il 1658 e il 1666.

Già il 5 gennaio 1658, l'archimandrita di Kiev-Pechersk Innokenty Gisel e l'abate del monastero di Leshchinsky, l'abate Joseph Nelyubovich-Tukalsky, informarono lo zar Alessio Mikhailovich che una luce miracolosa sarebbe stata ripetutamente notata sulle reliquie di Atanasio.

Ben presto la gente compose una leggenda sulla morte di Filippovich e in onore di questa figura religiosa fu creato un inno della chiesa. Il 30 agosto 1819 l'archimandrita Marcian scrisse un kontakion e un troparion al santo. L’epoca in cui è stata istituita la celebrazione ufficiale del santo è sconosciuta, ma Atanasio di Brest è definito un venerabile martire, canonizzato come santo di Kiev, da San Giorgio di Konis nella sua “Storia dell’Unione”.

Ci sono anche prove di guarigioni miracolose. È stato registrato il fatto della guarigione del figlio di dieci anni del proprietario terriero Polivanov, costretto a fermarsi a Brest a causa del fatto che suo figlio si ammalò. Il proprietario terriero Polivanov fece appello ad Afanasy Filippovich di Brest con le sue preghiere, dopo di che il figlio dell'alto rango Polivanov fu miracolosamente guarito. In segno di gratitudine per questo, Polivanov donò una preziosa arca d'argento dorato per le reliquie del santo.

Dal 1996 Atanasio di Brest è il santo patrono della diocesi di Lublino e Kholm della Chiesa ortodossa polacca.

Puoi trovare informazioni su tutte le chiese e i templi ortodossi a Minsk e in altre città della Bielorussia sul sito web dell'elenco dei servizi rituali