Orario del metropolita dell'Istria Arseny. Arseny, metropolita di Lipetsk e Zadonsk (Epifanov Yuri Alexandrovich)

La malattia dei burattini del vescovo Epifanov. La lotta per l’eredità patriarcale è in pieno svolgimento.

Sergej Byčkov

Non appena si seppe che Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus' era gravemente malato, iniziarono dei litigi nella comunità ecclesiale. Il sogno di una bambola patriarcale (nel linguaggio comune - malattia delle bambole) ha colto molti. La lotta per il trono patriarcale ha raggiunto una tensione particolare a Chisty Lane, dove si trova la residenza del patriarca. Lì si trova anche il vicario del patriarca, l'arcivescovo Arseny (Epifanov) dell'Istria, che i parenti iniziarono a chiamare affettuosamente "il patriarca" durante i giorni della malattia del patriarca. A Chistoye si trova anche la residenza del membro permanente del Santo Sinodo, che gestisce gli affari del Patriarcato di Mosca, il metropolita Sergio.

La prossima riunione del Santo Sinodo avrà luogo il 25 dicembre. Le nostre fonti affermano che non si risolverà solo la questione dell'assegnazione delle due sedi episcopali vacanti: Tambov e Nizhny Novgorod. Dicono che attorno alla carica di direttore degli affari del Patriarcato di Mosca si sia già svolta una seria lotta. Questo sembra essere vero, poiché questo luogo è fondamentale nella Chiesa russa. Pertanto, il patriarca ha nominato lì il metropolita Sergio (Fomin) di Solnechnogorsk 6 anni fa. Il metropolita Sergio è conosciuto come un leader della chiesa esperto che sa come andare d'accordo sia con i suoi fratelli che con i funzionari governativi. Nel corso degli anni di esistenza democratica della Russia, non si è macchiato partecipando a nessuno dei tanti scandali. Ma, dal punto di vista di molti leader della chiesa, ha un grave inconveniente: è un oppositore serio e coerente dei "gay" della chiesa, la cui influenza nella Chiesa russa oggi è più forte che mai.

Tra i membri permanenti del Santo Sinodo, al metropolita Sergio si oppongono il metropolita del “tabacco” Kirill (Gundyaev), capo del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne, e il suo amico e mentore più anziano, il metropolita di Krutitsky e Kolomna Yuvenaly (Poyarkov). Vladyka Poyarkov, che sognava appassionatamente una bambola patriarcale, dopo un schiacciante fallimento nelle elezioni patriarcali del 1990, fece i conti con il fatto che non sarebbe più diventato un patriarca. Ma vede il suo amico più giovane, Vladyka Gundyaev, come il patriarca. Anche se le possibilità di Vladyka Gundyaev dopo il terribile scandalo al 7° Consiglio mondiale russo sono diventate scarse. Né i rappresentanti dell'amministrazione presidenziale né il governo sono venuti lì. Inoltre, anche il patriarca ha rifiutato di partecipare. Gundyaev riponeva tutte le sue speranze in Zhirinovsky. E non ha deluso: dall'alto della tribuna della Cattedrale di Cristo Salvatore, ha accusato il clero ortodosso di collaborare con il KGB! La congregazione si entusiasmò così tanto che si udì un fischio e gridò: "Giuda!" Il presidente della cattedrale era confuso e non riuscì a padroneggiare la situazione.

Pertanto, oggi il "tabacco" è costretto a fare i conti con il centro scientifico della chiesa "Enciclopedia ortodossa". È stato creato dall'arcivescovo Arseny, che fino a poco tempo fa si opponeva sia al metropolita Sergio che al tandem Gundyaev-Poyarkov. I nostri informatori nel DECR sono convinti che relativamente di recente sia stato raggiunto un compromesso tra il “tabacco” e mons. Epifanov. Si sono uniti contro il metropolita Sergio. Gundyaev ha promesso sostegno al vescovo Arseny nella sua lotta per la posizione di direttore aziendale.

Si decise di inviare il metropolita Sergio a Tambov o a Nizhny Novgorod. In questo arrocco, Epifanov sogna di prendere il posto del direttore aziendale. Questo sarà l'ultimo passo, a suo avviso, prima di compiere un passo decisivo verso il trono patriarcale. Com'è l'arcivescovo Arseny e il suo entourage? Bisogna ammettere che negli ultimi anni ha fatto tantissimo e ha messo insieme una squadra potente.
Quest’autunno, l’Istituto Teologico San Tikhon, creato per rafforzare e approfondire l’educazione teologica a Mosca presso l’Università Statale di Mosca, ha celebrato il decimo anniversario della sua esistenza. È completamente controllato dal vescovo Epifanov. Il rettore, il sacerdote Vladimir Vorobyov, non è nemmeno un candidato in teologia, ma è immensamente devoto al vescovo Arseny. L'Istituto di San Tikhon, il centro scientifico della chiesa "Enciclopedia ortodossa" e il Centro per lo studio delle religioni dell'Istituto di storia dell'Accademia russa delle scienze (diretto da Olga Vasilyeva) lavorano a stretto contatto con il vescovo Epifanov. Il capo formale del CSC è un certo Sergei Kravets. Una volta laureato alla Facoltà di Filosofia dell'Università Statale di Mosca, entrato nella cerchia di Alexei Losev alla fine degli anni '80. Una sorta di strano ibrido tra ortodossia e marxismo. Tuttavia, ha mostrato un notevole senso degli affari: all'inizio degli anni '90 era a capo della casa editrice del monastero di Valaam. Ancora oggi è ricordato con tristezza nel monastero in rovina. Poi è riuscito ad avvicinarsi il più possibile all'arcivescovo Arseny (Epifanov), sotto il quale languono tutte le 410 parrocchie di Mosca.
Erano uniti non solo dall'Enciclopedia ortodossa, ma anche da diversi hobby comuni. Vladyka Epifanov è famoso in ambienti ristretti come collezionista appassionato. La mia prima passione è collezionare banconote. Le persone esperte affermano che, ovviamente, è lontano da Vladyka Gundyaev, ma in termini di numero e varietà di banconote è chiaramente al secondo posto dopo il "tabacco". Una volta al mese, i rettori delle chiese di Mosca si recano a Chisty Lane con i sacchetti di plastica in mano. Conoscendo la passione del signore, gli portano banconote... La seconda passione del signore sono i giovani languidi e viziosi. Dicono che possieda forse la collezione più ricca della Chiesa russa. E infine, l'ultima passione di Vladyka Epifanov è raccogliere prove incriminanti sui suoi fratelli e scrivere denunce. Qui lui, senza dubbio, eccelle. Kravets aiuta attivamente, moltiplicando le sue collezioni. Dicono che a volte corregga anche le denunce. Grazie alla sua instancabile energia, l'“Enciclopedia ortodossa” divenne una gigantesca “lavanderia a gettoni”. Riescono a vendere le stesse edizioni dell'enciclopedia 5 o anche 6 volte. In una parola, Kravets e Vladyka Epifanov sono ora “enciclopedisti”.

Per comprendere gli “enciclopedisti” e i loro esperti, vale la pena riflettere sulle personalità di coloro che li consigliano nella preparazione delle nuove canonizzazioni. Ad esempio, Grigory Rasputin. Lo storico di San Pietroburgo Sergei Firsov mostra una sorprendente flessibilità, descrivendo in un grosso tomo il fenomeno dell'Amico dello zar e preparando la sua canonizzazione: “Il problema di Rasputin è il problema della personificazione dell'ideale, la percezione di un “simbolo vivente”. È noto che Rasputin era l'amico più intimo e il mentore spirituale della famiglia imperiale. L'imperatrice Alexandra Feodorovna lo chiamava nelle lettere indirizzate a suo marito come "Amico" e con la lettera maiuscola. Sia Nicola II che Alexandra Fedorovna sono ora santi. CSC gli esperti ritengono che manchi il terzo: Rasputin...

Le nostre fonti nel DECR ci ricordano che il vescovo Epifanov, il leader riconosciuto del “blues” ortodosso, ha già fatto molto per l'imminente rivoluzione del personale alla prossima riunione del Sinodo. Il vescovo Nikon (Mironov), licenziato diversi anni fa a causa di uno scandalo dalla sede di Ekaterinburg e inviato al pentimento nel monastero di Pskov-Pechorsky, apparve a Mosca in agosto e divenne rettore della chiesa di Veshnyaki. Il 25 dicembre sarà nuovamente nominato alla sede episcopale. Uno dei vescovi “blu” più odiosi, anche lui in pensione, Savva Krasnogorsky, che dirigeva il dipartimento per l’interazione con le forze di sicurezza, riceverà una nuova sede. Grazie all'intercessione del vescovo Arseny, ricevette anche una ricca parrocchia a Mosca.

Sembra che tutti i posti siano stati assegnati. Eppure non siamo disposti a credere letteralmente su tutto ai nostri amici del DECR. Sua Santità il Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus', nonostante la sua malattia, è ancora pieno di forza e guida con sicurezza la nave della chiesa. Un politico ecclesiastico esperto, è noto per il suo sistema di pesi e contrappesi. Si affida alle forze sane della Chiesa, comprendendo appieno il pericolo della potente “lobby blu”. Negli ultimi anni, il metropolita Metodio di Voronezh e Lipetsk ha rimpiazzato in modo significativo l’industria del tabacco nella capitale. La Fondazione Makaryevskij, da lui diretta, fa affidamento su forze sane della scienza storica ed è improbabile che consenta la canonizzazione di Grigory Rasputin o Ivan il Terribile. Negli ultimi anni il patriarca gli ha affidato la soluzione di tanti importanti problemi ecclesiali. La sua influenza è completamente ignorata dagli analisti del DECR. La rimozione del metropolita Sergio da Mosca difficilmente renderà il compito più facile al vescovo Epifanov o ai suoi alleati Poyarkov-Gundyaev. Molto probabilmente, presiedendo la prossima riunione del Santo Sinodo, il patriarca separerà ancora una volta le parti in conflitto nei propri angoli. È ben consapevole delle affermazioni fantoccio del vescovo Epifanov. Può succedere che, da buon maestro, il patriarca al Sinodo spazzi via le ragnatele degli “alleati”. E anche se il “patriarca” non si libererà della malattia dei burattini, rimarrà lo scandaloso leader della lobby “gay” ortodossa.

"I comsomoletti di Mosca" 24 dicembre 2002credo.ru

Oggi, 24 novembre 2018, il metropolita Arsenij dell'Istria, primo vicario di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', ha celebrato una veglia notturna nella chiesa della Resurrezione del Verbo nel cimitero di Vagankovskoye. Il servizio si è svolto nella cappella del tempio, consacrata in onore di San Giovanni Misericordioso, Patriarca di Alessandria. Insieme al Vescovo prestavano servizio il rettore e il clero della parrocchia.

Il 25 novembre i cristiani ortodossi sono il giorno del ricordo di San Giovanni il Misericordioso, Patriarca di Alessandria

Icona stradale dell'abside di San Giovanni il Misericordioso, installata sul muro della chiesa della Resurrezione della Parola a Vagankovo

SAN GIOVANNI IL GRAZIOSO - L'UMILE SIGNORE

Il futuro santo nacque sull'isola di Cipro, nella città di Amafunta (l'attuale Limassol) nella famiglia del nobile Epifanio. "Fin dalla giovinezza fu allevato nella pietà e nel timore di Dio, che fu per lui l'inizio della saggezza" [dalla vita del santo secondo San Demetrio di Rostov].

Quando Giovanni perse i figli e la moglie, divenne un asceta severo e un uomo di preghiera. Le sue imprese spirituali gli valsero fama e, quando la sede patriarcale di Alessandria rimase vedova, l'imperatore Eraclio e tutto il clero e il popolo pregarono Giovanni di salire sul trono patriarcale.

Il patriarca Giovanni d'Alessandria considerava la carità e le buone azioni verso tutti i bisognosi il suo compito principale. Egli «si dedicò interamente all’adempimento zelante dei comandamenti di Dio e alle opere di carità. Nessuna persona bisognosa lo ha lasciato triste o a mani vuote; Giovanni faceva l'elemosina a tutti coloro che chiedevano, confortava tutti nei loro dolori, non solo con le parole, ma anche con i fatti; diede da mangiare agli affamati, vestì gli ignudi, riscattò i prigionieri e si prese cura degli stranieri e dei malati. La sua generosità era come un fiume, che scorreva costantemente e in abbondanza e nutriva tutti coloro che avevano sete” [dalla vita del santo secondo San Demetrio di Rostov].

Il santo non rifiutava mai chi glielo chiedeva. Un giorno, mentre andava all'ospedale, incontrò un mendicante e gli ordinò di dargli 6 monete d'argento. Il mendicante, dopo essersi cambiato d'abito, raggiunse il patriarca e ricominciò a chiedere l'elemosina. Giovanni gli diede di nuovo 6 pezzi d'argento. Quando il mendicante chiese l'elemosina per la terza volta e i servi iniziarono a scacciare il fastidioso supplicante, il patriarca ordinò di dargli 12 pezzi d'argento, dicendo: "Non è Cristo che mi tenta?"

Per due volte il santo diede dei soldi a un mercante naufrago, e la terza volta gli diede una nave che apparteneva al Patriarcato, piena di grano, sulla quale il mercante fece un viaggio sicuro e ripagò il debito.

San Giovanni il Misericordioso era noto per il suo atteggiamento mite nei confronti delle persone. Una volta fu costretto a scomunicare un chierico della Chiesa per qualche reato. Il colpevole si arrabbiò con il patriarca. Il santo voleva chiamarlo per una conversazione e se ne dimenticò. Durante la Divina Liturgia, il santo ha ricordato le parole del Vangelo: quando porti il ​​tuo dono all'altare e ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, lascia il tuo dono e prima fai pace con tuo fratello (Matteo 5, 23-24) . Il santo uscì dall'altare, chiamò a sé il chierico colpevole e, cadendo in ginocchio davanti a lui, chiese pubblicamente perdono. Il chierico scioccato si pentì di ciò che aveva fatto e successivamente divenne un pio sacerdote.

San Giovanni, asceta severo e uomo di preghiera, ebbe sempre nell'anima una memoria mortale. Ordinò una bara per sé, ma non ordinò agli artigiani di finirla, ordinando loro di venire da lui ogni vacanza e chiedere se fosse ora di completare il lavoro.

Poco prima della sua morte, San Giovanni fu costretto a causa di una malattia a lasciare la sua sede e ritirarsi nell'isola di Cipro. Mentre viaggiava sulla nave, il santo malato ebbe un segno: in una visione di sogno, gli apparve un uomo raggiante e gli disse: “Il Re dei re ti chiama a Sé”. Questa visione prefigurava la morte imminente del patriarca. Giunto a Cipro, nella sua città natale di Amafunt, il santo si ritirò in pace presso il Signore [secondo diverse versioni, tra il 616-620].

Arseny (Zhadanovsky Arseny Ivanovich), vescovo di Serpukhov, vicario della diocesi di Mosca, ultimo abate del monastero di Chudov al Cremlino di Mosca.

Nato nel 1874 nella diocesi di Kharkov nella famiglia di un prete.

Quando aveva 10 anni, i suoi genitori lo mandarono alla Scuola Teologica di Kharkov. Tra i suoi compagni sembrava il più piccolo di statura. "Il sempre memorabile Ambrogio, arcivescovo di Kharkov, un giorno venne alla nostra scuola", ricorda lui stesso, "noi studenti eravamo allineati in fila nell'aula magna. Vladyka, l'arcivescovo, camminando tra le file, disegnava attenzione a me, come uno tra tutti gli altri, piccolo studente, mi portò al centro dell'aula e, rivolgendosi alle persone che lo accompagnavano, disse: "Guardate, ora lo studente più piccolo sarà vescovo". a queste parole non si prestava alcuna attenzione, come sempre accade nella nostra vita. Nessuna attenzione." Dopo la laurea, entrò nel Seminario Teologico di Kharkov, il cui corso si laureò nel 1894 e gli fu assegnato il posto di sorvegliante-tutore presso la scuola teologica, e poi insegnante presso la scuola parrocchiale Osinovsky. Ben presto suo padre (un arciprete anziano) si ammalò gravemente e lui decise di diventare prete nella sua terra natale. Ma il Signore giudicò diversamente. Arseny ha inviato una lettera a p. Giovanni di Kronstadt con la richiesta di pregare per il padre malato e su quale percorso nella vita dovrebbe scegliere.

Padre John rispose alla sua lettera con i migliori auguri per la guarigione di suo padre e lo benedisse affinché scegliesse la via monastica. Successivamente, suo padre si riprese presto e lui stesso accettò il monachesimo dall'arcivescovo Ambrogio (Klyucharyov) (fu tonsurato nel mantello nel 1899 nell'Eremo dell'Assunzione di Svyatogorsk nella diocesi di Kharkov) e nel 1899 entrò all'Accademia teologica di Mosca. Mentre passava per Mosca, si recò al monastero di Chudov.

Qui venerò il santuario di Sant'Alessio. Avvicinandosi, provò una gioia e una consolazione straordinarie, e gli parve che il cancro di S. le reliquie sono circondate da una sorta di luce radiosa. Da quel momento il suo cuore si avvicinò al santo. Nei momenti difficili della sua vita ricorse al suo aiuto e ne ricevette sempre consolazione.

L'anziano del monastero di Chudov, l'igumeno Gerasim, predisse il suo episcopato.

Nel 1903 si laureò all'Accademia con la laurea in teologia. Fu nominato tesoriere del monastero di Chudov al Cremlino di Mosca e l'anno successivo vicario di questo monastero con elevazione al grado di archimandrita.

Il metropolita Vladimir apprezzò presto i doni spirituali e le capacità amministrative del nuovo governatore. E, in effetti, durante il suo mandato in questa posizione, l'archimandrita Arseny ha fatto molte cose utili per il monastero, trasformando questo monastero in un focolaio di illuminazione spirituale per tutta Mosca. Con il suo servizio sincero attirò sempre un gran numero di fedeli al monastero di Chudov. Andando incontro ai bisogni spirituali dei pellegrini, intraprese la pubblicazione dei “Diari Spirituali”, apprezzati dai credenti per il loro contenuto. Inoltre, Archimandrite Arseny era impegnato nella pubblicazione di vari opuscoli con contenuti spirituali e morali. Negli ultimi tre anni della sua permanenza nel monastero, con la partecipazione del missionario Aivazov, iniziò a pubblicare letteratura religiosa ed educativa speciale per il popolo con il titolo "Ocaro del monastero di Sant'Alessio". Questo "Mite" è uscito in decine di migliaia ed è stato distribuito su tutto il territorio russo. Andando verso i bisogni spirituali più seri del popolo russo, Archimandrita. Arseny, con la partecipazione dello stesso missionario, iniziò a pubblicare la rivista "Voice of the Church" nel 1912. Questa rivista era considerata uno dei mensili teologici più vivaci e significativi. Lo stesso archimandrita vi ha preso parte non solo dal punto di vista editoriale, ma anche letterario. Le strade erano al centro del futuro santo, i bisogni della missione ortodossa russa. Ha aperto un dipartimento della Confraternita missionaria della Kamchatka presso il Monastero di Chudov e ha sempre risposto ai bisogni della Confraternita dei Santi di Mosca, più di una volta riscaldando le sue riunioni sotto il tetto del Monastero di Chudov.

Anche l'archimandrita Arseny si è dimostrato amministratore. Nei pochi anni di gestione del monastero di Chudov, elevò la vita monastica nel monastero e migliorò significativamente la situazione finanziaria dei fratelli. Con la sua nomina alla carica di vescovo, mantenne i contatti con il monastero di Chudov, perché Oltre al suo mandato lì, mantenne anche il titolo di governatore.

L'8 giugno 1914 ebbe luogo la consacrazione dell'Arcivescovo nella chiesa Alekseevskij del monastero di Chudov. Arsenij come vescovo di Serpukhov, quinto vicario della diocesi di Mosca. L'ordinazione è stata celebrata da: Met. Mosca Macario, governatore del monastero Donskoy di Mosca, l'arcivescovo Alessio, il vescovo Palladio di Perm e altri vescovi.

Nel novembre 1916 fu ribattezzato quarto vicario della diocesi di Mosca.

Nel 1918-19 viveva nel monastero Seraphim-Znamensky.

Nel dicembre 1919 si recò nella diocesi di Serpukhov. Dal 1927, il metropolita era all'opposizione. Sergio (Stragorodskij).

Nel 1923 fu menzionato dal vescovo di Serpukhov.

Dal 1923 non diresse la diocesi, ma visse nei monasteri vicino a Mosca, poi nei monasteri Ponetaevskij e Diveevskij, e dopo la chiusura (1927) di nuovo vicino a Mosca nella sua dacia.

Negli ultimi anni, dal 1927, si trasferì a vivere ad Arzamas.

Prima del suo arresto viveva nel villaggio. Kotelnikovo, distretto di Ukhtomsky, regione di Mosca. Arrestato il 13 aprile 1937. Fu accusato di aver guidato e organizzato una "organizzazione controrivoluzionaria di un'organizzazione monarchica illegale di ecclesiastici - seguaci del TOC".

Opere dell'autore

• Dignità divina del volto di Gesù Cristo. M., 1905;
• Antica pratica cristiana della comunione ai Santi Misteri. M., 1914 (ristampa: Come gli antichi cristiani ricevevano la comunione. San Pietroburgo, 1998);
• A proposito del sacerdozio. M., 1914;
• San Macario d'Egitto. M., 1914;
• Il sacro Cremlino di Mosca e i suoi santuari. M., 1917;
• Ricordi degli straordinari arcipreti di Mosca // Chiesa ortodossa. sentiero. George, 1987, pp. 69-76;
• Ricordi. M., 1995;
• Informazioni sulla preghiera di Gesù: adorazione in 33 parti del Dio-uomo Cristo. M., 1997;
• Diario spirituale. M., 1999.

NOME E COGNOME: Yakovenko Igor Fedorovich.

Data di nascita: 21/06/1968

Data di consacrazione episcopale: 5.12.2005

Il metropolita Arseny (al secolo Yakovenko Igor Fedorovich), è nato il 21 giugno 1968 nel villaggio di Porosozero, distretto di Suoyarvsky, Repubblica socialista sovietica autonoma della Carelia, nella famiglia di un ferroviere. Nel 1969, i suoi genitori si trasferirono nella terra natale di suo padre, nel villaggio di Liski, distretto di Liskinsky, regione di Voronezh, dove visse fino all'età adulta, ricevendo un'istruzione in una scuola superiore rurale. Dopo la laurea, nel 1985 è entrato all'Istituto Agrario di Voronezh presso la Facoltà di Agronomia.

Dopo aver completato il suo primo anno nel 1986, fu arruolato nell'esercito e dal giugno 1986 al maggio 1988 prestò servizio nella regione di Gorkij. Allo stesso tempo, ha visitato la Chiesa della Madre di Dio di Kazan nella città di Gorokhovnitsa, dove si è avvicinato spiritualmente all'arciprete Veniamin, con la cui benedizione, al termine della funzione, ha preso i documenti dall'istituto e da ottobre Dal 1988 al luglio 1989 è stato lettore presso la Cattedrale dell'Intercessione della Madre di Dio nella città di Voronezh.

Nell'agosto 1989 è entrato nel Seminario Teologico di Mosca, dove ha studiato fino al 1992. Al termine di esso, nel luglio dello stesso anno, nella festa dei santi supremi apostoli Pietro e Paolo, fu ordinato dal vescovo Alypiy (Pogrebnyak) di Donetsk e Slavia al grado di diacono nella Chiesa di Pietro e Paolo in la città di Krasny Liman, diocesi di Donetsk.

Il 25 luglio 1992, nel giorno della celebrazione dell'icona della Madre di Dio delle Tre Mani, nella chiesa di San Nicola nella città di Yasinovataya, nella regione di Donetsk, è stato ordinato sacerdote.

Il 21 agosto 1992, nel giorno del ricordo dei venerabili Zosima e Savvaty di Solovetsky, nella chiesa di San Basilio Magno nel villaggio di Nikolskoye, distretto di Volnovakha, il sacerdote Igor Yakovenko è stato tonsurato dal vescovo Alipio in un mantello con il nome Arseny in onore del Venerabile Arseny il Grande e dalla stessa data ricevette il decreto per il ministero parrocchiale presso la Chiesa di S. Primo App. Pietro e Paolo come secondo sacerdote nella città di Krasny Liman, nella regione di Donetsk.

Il 6 maggio 1993, con decreto del vescovo Ippolito, lo ieromonaco Arseny (Yakovenko) fu trasferito ai fratelli del monastero della Santa Dormizione Svyatogorsk di recente apertura e nominato decano del monastero. Il 20 gennaio 1995, con la benedizione di Sua Beatitudine il metropolita Vladimir, è stato nominato abate del monastero di Svyatogorsk con elevazione al grado di abate e presentazione del personale. Nello stesso 1995, in occasione della Santa Pasqua, è stato elevato al grado di archimandrita.

Su raccomandazione del metropolita Hilarion di Donetsk e Mariupol, amministratore della diocesi di Gorlovka, Sua Beatitudine il metropolita Vladimir è stato insignito dell'Ordine degli Apostoli Uguali. libro Vladimir III e II grado, Ordine della Natività di Cristo, I grado e diritto di indossare la 2a croce pettorale. Il 10 novembre 2005, in una riunione del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa ucraina, è stata presa la decisione di nominare vicario della diocesi di Gorlovka il vicario della Santa Dormizione Svyatogorsk Lavra, l'archimandrita Arseniy (Yakovenko).

Il 5 dicembre 2005, nella Cattedrale della Santa Dormizione di Svyatogorsk Lavra, ha avuto luogo la Divina Liturgia, presieduta da Sua Beatitudine il Metropolita di Kiev e di tutta l'Ucraina Vladimir, assistita da Sua Eminenza il Metropolita di Dnepropetrovsk e Pavlograd Irenei , Metropolita di Donetsk e Mariupol Hilarion, Arcivescovo di Vyshgorod Pavel, Sua Eminenza il più grande Vescovo Alipio, Vescovo di Krivoy Rog e Nikopol Ephraim, Vescovo di Chernigov e Nizhyn Ambrose e Vescovo di Vasilkovsky Luke. Durante la Divina Liturgia, è stata eseguita l'ordinazione vescovile sull'abate della Santa Dormizione Svyatogorsk Lavra, l'archimandrita Arseny. Al termine della Divina Liturgia, al vescovo Arseny è stato consegnato il bastone vescovile.

Il 19 dicembre 2010, il primate della Chiesa ortodossa ucraina, Sua Beatitudine il metropolita di Kiev e di tutta l'Ucraina Vladimir, il vicario della diocesi di Donetsk, il vicario della Santa Dormizione Svyatogorsk Lavra, il vescovo Arseniy di Svyatogorsk è stato elevato al grado di arcivescovo.

Il 17 agosto 2015, nella Santa Dormizione di Kiev-Pechersk Lavra, Sua Beatitudine Onufrij, metropolita di Kiev e di tutta l'Ucraina, è stato elevato al grado di metropolita.

Premi:

Cittadino onorario di Svyatogorsk, regione di Donetsk (Ucraina)

Ordine di Stato dell'Ucraina “Al Merito”, III grado (2004);

Ordine di San Nestore il Cronista, II grado (2008);

Ordine dell'icona Pochaev della Beata Vergine Maria (2009);

Metropolita Arseny (nel mondo Avksenty Georgievich Stadnitsky) - vescovo della Chiesa ortodossa russa, metropolita di Tashkent e Turkestan (1933-1936), in precedenza è stato per lungo tempo il vescovo al potere della diocesi di Novgorod.

Nato nel villaggio di Komarovo, distretto di Khotyn, provincia di Chisinau, nella famiglia di un prete rurale. Era originario della Moldavia.

Nel 1880 si laureò al Seminario Teologico di Chisinau e fu nominato insegnante presso la Scuola Teologica di Edinet.

Ha ricevuto la sua istruzione superiore presso l'Accademia Teologica di Kiev, dalla quale si è laureato nel 1885 con un candidato di laurea in teologia e un master.

Nel 1885 visitò due volte il Monte Athos. Ha delineato le sue impressioni sui suoi viaggi nel "Diario di uno studente pellegrino all'Athos", pubblicato negli "Atti dell'Accademia teologica di Kiev" (n. 6-8, 1886). Successivamente, "The Diary" è stato pubblicato come libro separato e ha ricevuto il Premio Makaryev.

Dopo essersi diplomato all'accademia, fu nominato insegnante di greco, poi di canto sacro (era considerato uno dei migliori esperti) e di storia civile (gratuita) al Seminario teologico di Kishinev.

Nel 1887-1895 fu redattore della Gazzetta diocesana di Chisinau. il prof. I. V. Korsunsky scrisse successivamente che A. Stadnitsky "non era solo l'editore del giornale diocesano, ma anche il suo collaboratore più attivo e prolifico".

Nel 1887 e nel 1891 partecipò ai Congressi missionari panrussi a Mosca. Ha esposto le sue impressioni su questi congressi nell'articolo “Le attività del primo e del secondo congresso missionario a Mosca”, che ha pubblicato nella Gazzetta diocesana di Chisinau. Nella diocesi di Chisinau è stato membro del comitato per il monitoraggio delle attività dei missionari.

Nel 1895, per la sua tesi sul tema: “Gabriel Bonulask-Bodoni, esarca di Moldavia e metropolita di Chisinau”, gli fu riconosciuto il grado di Maestro di Teologia.

Nello stesso anno, 1895, fu nominato ispettore del Seminario teologico di Novgorod e, dopo aver accettato il monachesimo il 30 dicembre, fu ordinato ierodiacono il 31 dicembre.

Il 1° gennaio 1896 fu ordinato ieromonaco e nominato ispettore del Seminario teologico di Novgorod, quindi nominato rettore dello stesso seminario con l'elevazione al grado di archimandrita e rettore del monastero di S. Antonio il Romano a Novgorod.

Il 10 gennaio 1897 fu nominato ispettore dell'Accademia teologica di Mosca e corresse la posizione di professore ordinario nel dipartimento di storia biblica.

Il 28 febbraio 1899 fu consacrato vescovo di Volokolamsk, terzo vicario della metropoli di Mosca, e rimase nella carica di rettore dell'Accademia. L'ordinazione ha avuto luogo presso la Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca.

Nel 1900, tra i professori e gli studenti dell'Accademia teologica di Mosca, compì un pellegrinaggio in Terra Santa. Il risultato del viaggio è stato il libro “Nella terra dei sacri ricordi”, da lui curato e pubblicato. Il libro contiene 60 fotografie, la maggior parte delle quali sono state scattate da Arseny.

Nel febbraio 1902 fu presente alla tonsura monastica di Sergei Simansky, studente dell'Accademia teologica, e al monachesimo Alessio, il futuro patriarca. Nel tempio rupestre del monastero del Getsemani, in questa occasione pronuncia la “Parola”. Arseny è stato il leader spirituale di Alexy per tutta la vita.

Nel 1903 fu trasferito in un dipartimento indipendente a Pskov. Per quasi 7 anni ha governato la diocesi di Pskov, facendo molte cose buone e utili per Pskov. Tra le cose principali: la creazione di una scuola di salmigrafi e di un museo ecclesiastico e, sotto questo, un comitato storico e archeologico.

Nel 1904 difese la sua tesi per il grado di Dottore in Teologia sul tema: “Ricerche e monografie sulla storia della Chiesa moldava”. Parte 1. “La storia della diocesi della Moldavia e dei suoi santi dalla fondazione dello Stato ai giorni nostri” ed è stato approvato per il titolo di Dottore in Storia della Chiesa.

La vasta esperienza di insegnamento del vescovo Arseny e le sue eccezionali opere in questo campo attirarono su di lui l'attenzione del Santo Sinodo e fu invitato nel 1905 alla carica di membro del Comitato educativo del Santo Sinodo, dove dimostrò le sue brillanti capacità come un leader dell'educazione ecclesiastica in Russia.

Nel 1906 fu nominato presidente del Comitato educativo sinodale. Nello stesso anno è stato nominato membro della Presenza Preconciliare e ne è stato presidente del 5° Dipartimento sulla riforma delle istituzioni educative ecclesiastiche.

Nel 1907 fu elevato al rango di arcivescovo e nello stesso anno fu eletto membro del Consiglio di Stato tra il clero monastico. Essendo arcivescovo di Pskov e Porkhov, l'arcivescovo Arseny nel 1909-1910 fu confermato membro onorario dell'Accademia teologica di Kazan in considerazione dei suoi lavori scientifici e delle fruttuose attività arcipastorali.

Nel 1912 presiedette il Congresso anti-alcol di Mosca.

Nel 1913, su iniziativa dell'arcivescovo Arseny, fu aperta a Novgorod una società archeologica ecclesiastica.

Nell'autunno del 1917, al Consiglio locale panrusso c'era uno dei tre candidati al patriarca, insieme ai vescovi San Tikhon di Mosca e Antonio di Kharkov. A quel tempo, le voci popolari lo consideravano il "più severo" dei vescovi della Chiesa russa, in contrasto con il "più intelligente" Antonio e il "più gentile" Tikhon. Secondo la testimonianza del metropolita Evlogy (Georgievskij), l'arcivescovo Arseny “era inorridito dalla possibilità di diventare patriarca e pregava solo Dio che” questo calice passasse da lui”.

Fu arrestato nel novembre 1919 a Mosca. Poi seguì l'arresto a Novgorod, dove era sotto la supervisione delle autorità, nel 1920. Nel 1922, il metropolita Arseny fu processato insieme al patriarca Tikhon con false accuse di resistenza al sequestro di valori della chiesa. Rimase in prigione per quasi un anno. Il vescovo ha dovuto sopportare l'assassinio del suo vicario vescovo Barsanuphius (Lebedev) e di molti sacerdoti, l'apertura delle reliquie e la confisca dei beni ecclesiastici e dei valori a Novgorod.

Uscito di prigione il 10 gennaio 1924, appena 5 giorni dopo fu nuovamente arrestato e imprigionato nella prigione di Butyrka a Mosca.

In questo momento, è stato privato dell'opportunità di prendere parte attiva alla gestione della Chiesa ortodossa russa, nonché di gestire la sua diocesi di Novgorod. L'11 agosto 1933 era già formalmente rilasciato dall'amministrazione della diocesi di Novgorod e nominato metropolita di Tashkent.

Per qualche tempo assunse una posizione ambivalente rispetto alle attività amministrative del metropolita Sergio, ma nel 1927 divenne membro permanente del Sinodo patriarcale temporaneo (sebbene non vi prese parte).

Secondo la valutazione inserita nella biografia compilata dal metropolita Manuel (Lemeshevskij), il metropolita Arseny era un uomo dal carattere difficile, ma giusto e schietto. Direttore dei servizi religiosi e del canto. Formalista. I sacerdoti che avevano il kamilavka, ma venivano senza kamilavka, non potevano venire al suo ricevimento finché non avevano portato il loro kamilavka, anche se dovevano tornare indietro di 150 km. Il metropolita Arseny era un famoso scrittore spirituale, un eccezionale oratore politico (nel Consiglio di Stato) e un brillante predicatore. Instancabile ricercatore nel campo dell'antichità ecclesiastica locale e autore di numerose opere teologiche. Le sue esibizioni al Santo Sinodo, al Consiglio di Stato e nelle riunioni ecclesiastiche pubbliche furono considerate brillanti, come esempi di eccezionale improvvisazione. Aveva una voce forte, un basso.

Il santo, di cui fu mentore spirituale e tra le cui braccia morì in un ospedale di Tashket, rispose ad Arsenij in questo modo: “Sai meglio di me quanto sia incommensurabile questa perdita per la Chiesa russa, e mi basta riferire l'evento, abbasso la testa e piango di nuovo." .