Niccolo Machiavelli - biografija, informacije, lični život. Biografija Makijavelija Niccolo Koje delo nije napisao Makijaveli

Uprkos činjenici da je Niccolò Machiavelli stvorio svoja filozofska djela u 16. stoljeću, koncepti Velikog Firentinca se i dalje koriste u političkoj praksi, menadžmentu i nekim društvenim naukama. Njegovi radovi bili su mnogo puta kritikovani, ali su i dalje ostali klasici u oblasti političkih nauka i političke istorije. Makijavelijeve ideje su prije svega praktične preporuke zasnovane na ogromnom iskustvu firentinskog pisca i političara.

Firenca u vrijeme Makijavelija

Makijavelijevi politički i filozofski stavovi direktno su povezani sa događajima koje je doživio i društvenim procesima s kojima se morao suočiti. Politička struktura Firence tokom Makijavelijevog života bila je vrlo neobična. Tokom ratova između Gvelfa i Gibelina, ovdje je formiran komunalni sistem, koji je stanovnicima omogućio da samostalno upravljaju svojim gradom. 25 godina prije rođenja Niccola Machiavellija vlast u gradu je preuzela moćna dinastija Mediči. Istovremeno, članovi porodice Mediči nisu imali nikakve državne funkcije, njihova moć je bila zasnovana na autoritetu i bogatstvu. Formalno, Firenca je ostala demokratska komuna, ali je zapravo bila oligarhija - o svim najvažnijim pitanjima grada odlučivali su Mediči. Mediči su bili pokrovitelji nauke i umjetnosti, a pod njima je u Firenci počeo cvjetati humanistički pokret.

Godine 1492. umro je nezvanični poglavar grada, Lorenco Medici, a borba za kontrolu nad Firencom započela je sa igumanom lokalnog samostana Đirolomom Savonarolom. Savonarola je uspio postići protjerivanje porodice Medici iz Firence, a nakon toga je počeo uvoditi nove naredbe, čiji je cilj, po njegovom mišljenju, oživljavanje morala građana. U gradu su bile zabranjene pjesme, plesovi, zabava i luksuzna odjeća. Počeo je progon mnogih humanista, a umjetnička djela su uništena. Grad je utonuo u asketizam i malodušnost. Savonarolina diktatura je trajala 5 godina i završila se pogubljenjem opata gladnog moći 1498. godine.

Čak i za vrijeme Savonarolinog života, u gradu je počeo haos. Italija 16. veka nije bila jedna država, već skup jakih gradova i kneževina koje su vodile nezavisnu politiku. Mnogi strani vladari i predstavnici talijanskih plemićkih porodica bili su u iskušenju da ujedine Italiju pod svojim vodstvom. Naravno, bogata i veličanstvena Firenca privlačila je osvajače. Stoga se na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće Firenca našla u samom epicentru talijanskih ratova koji su se rasplamsali na Apeninskom poluotoku. Na grad-komunu su istovremeno polagali pravo:

• Francuska,
• Španija,
• Sveto rimsko carstvo.

Biografija Niccola Machiavellija

Budući pisac rođen je 3. maja 1469. godine u selu San Casciano, u blizini Firence. Njegova porodica je bila veoma plemenita, ali ne i bogata. Glava porodice, Bernardo Makijaveli, služio je kao notar. Bio je to čovjek koji je bio skeptičan prema religiji i duboko zainteresiran za antičku književnost. Nakon toga, njegovi stavovi će imati veliki uticaj na Nicollovu filozofiju.

Makijaveli je stekao obrazovanje u gradskoj školi u Firenci i od privatnih učitelja. Tako je naučio računati, pisati, latinski i upoznao se sa djelima antičkih klasika - Tita Livija, Cicerona, Svetonija, Cezara. Međutim, mladić nije bio zainteresiran samo za antičke autore. Pročitao je knjige Dantea i Petrarke i zaključio da su ovi autori uspeli da maestralno opišu karakteristike mentaliteta i glavne poroke Italijana. U to vrijeme Firenca je bila jedan od glavnih kulturnih centara Italije, pa je Nikolo mogao da se upozna sa najboljim dostignućima umjetnosti i nauke tog vremena.

Zbog nedostatka novca, Niccolo nije mogao da upiše fakultet, ali je pod vodstvom svog oca naučio malo o pravu. Ove vještine su Makijaveliju omogućile da preuzme državni posao. Svoje prve korake na političkom polju napravio je pod Savonarolom, služeći kao sekretar i ambasador. Unatoč činjenici da je nakon pogubljenja Savonarole, Machiavelli neko vrijeme bio osramoćen, iste 1498. godine preuzeo je važno mjesto sekretara druge kancelarije republike i postao sekretar Vijeća desetorice. Mladi političar je morao balansirati između pristalica Medičija i stranke pokojnog Savonarole, a da se nije pridružio nijednoj od koalicija.

Međutim, Makijavelijev rad je bio veoma efikasan i ubrzo je počeo da uživa poštovanje predstavnika obe frakcije. Tokom 14 godina, Makijaveli je redovno bio ponovo biran. Tokom godina dao je hiljade naređenja, komandovao nekoliko vojnih kompanija, više puta je zastupao Firencu u drugim gradovima-republikama i van granica Italije, a takođe je rešavao mnoge složene diplomatske sporove. Istovremeno, Makijaveli je nastavio da čita antičke autore i proučava političku teoriju.

Godine 1502. u Firenci se pojavio položaj doživotnog gonfalonijera (prije toga su se gonfalonijeri mijenjali svakog mjeseca). Gonfalonijer je mogao sazivati ​​savete, pokretati izradu zakona i, u stvari, bio je najvažnija ličnost u republici. Piero Soderini, koji je kasnije postao blizak Makijavelijev prijatelj, postavljen je na ovu poziciju. Soderiniju je nedostajalo malo uvida i organizacijskih sposobnosti, pa se u svim stvarima počeo oslanjati na Makijavelija, koji je vrlo brzo postao prava firentinska “siva eminencija”. Makijavelijevi savjeti bili su vrlo korisni, omogućili su jačanje Firence i povećanje njenog bogatstva.

Međutim, 1512. godine Firenca je pretrpjela ozbiljan udarac. Trupe Đovanija Medičija ušle su u grad i povratile vlast njegove porodice nad republikom. Soderini je pobjegao iz Firence, a Makijaveli je uhvaćen, optužen za zavjeru protiv Medičija i bačen u zatvor. Ubrzo je pušten, ali Makijaveli više nije mogao da povrati svoju bivšu moć. Prognan je na svoje malo imanje u San Cascianu.

Makijaveli je bio veoma uznemiren njegovim iznuđenim nečinjenjem i želeo je ponovo da služi Firenci i Italiji. Ali Mediči su ga smatrali nepouzdanim i suzbijali su sve njegove pokušaje da ponovo zauzme bilo koju državnu funkciju. Stoga je period od 1513. do 1520. godine za Makijavelija postao vrijeme da sagleda svoju energičnu aktivnost i aktivno književno stvaralaštvo. Tokom ovih godina nastala su sledeća dela:

• "Suveren" (1513);
• "Umijeće ratovanja" (1519-20);
• pozorišna predstava “Mandragor”;
• bajka "Belphagor" i još mnogo toga.

Godine 1520. prema osramoćenom filozofu i političaru počelo se nježnije postupati. Mogao je često dolaziti u Firencu i obavljati male vladine zadatke. Istovremeno, Makijaveli je preuzeo poziciju državnog istoriografa Firence i, po papinom nalogu, napisao delo „Historija Firence“.

Na samom kraju svog života, Makijaveli je morao da trpi nove šokove. 1527. Italiju je opustošila Španija. Rim je pao, a papa je bio pod opsadom. U Firenci se dogodio još jedan državni udar, koji je završio protjerivanjem Medičija. Građani su počeli da obnavljaju demokratski sistem i Makijaveli se nadao da će se vratiti na posao kao zvaničnik u oživljenoj republici. Međutim, nova vlast ga je jednostavno ignorisala. Šokovi povezani s porazom Italije i nemogućnošću da radi ono što voli negativno su utjecali na filozofovo zdravlje. 21. juna 1527. Makijaveli je umro.

Makijavelijeve ideje

Makijavelijevo književno naslijeđe je veoma opsežno. Uključuje mnoge njegove izvještaje o provedbi diplomatskih misija i dopise o vanjskopolitičkoj situaciji. U tim dokumentima Makijaveli je izneo svoje stavove o određenim događajima i ponašanju šefova država. Međutim, najvažnije i najpoznatije djelo firentinskog filozofa je djelo “Princ”. Vjeruje se da je prototip suverena opisanog u Makijavelijevom djelu bio Cesare Borgia, vojvoda od Romanje i Valentinoisa. Ovaj čovjek je postao poznat po svom nemoralu i okrutnosti. Ali u isto vrijeme, Cesare Borgia se odlikovao pronicljivošću i pažljivim pristupom rješavanju važnih državnih pitanja. Takođe, Makijavelijev rad se zasnivao na sopstvenom iskustvu i analizi političkog života savremenih zemalja i drevnih sila.

U Princu, Makijaveli je izrazio sledeće ideje:

• Optimalni oblik vladavine je apsolutna monarhija, iako u nekim slučajevima i republika može biti efikasna;
• Istorija je ciklična. Sve države beskrajno prolaze kroz iste faze. Prvo - vladavina jednog čovjeka; zatim - moć najviše aristokratije; zatim republika. Međutim, republikanska vlast ne može trajati vječno, prije ili kasnije će je ponovo zamijeniti apsolutna monarhija;
• Promjena u gore opisanim fazama povezana je sa sukobom interesa mnogih društvenih grupa. Makijaveli je bio jedan od prvih koji je primetio dijalektiku istorijskog procesa;
• Tri glavna stuba svakog suverena: zakonodavstvo, vojska i saveznici;
• Najvažniji državni zadaci mogu se rješavati na bilo koji način, čak i ne najhumaniji. Potonjem se može pribjeći u slučajevima kada se postavlja pitanje stvaranja ili održavanja države;
• Dobar vladar mora biti u stanju da spoji poštenje i prevaru, dobrotu i okrutnost. Vještom upotrebom jednog ili drugog, vladar može postići apsolutno sve ciljeve. Suveren ne treba da izbegava licemerje, lukavstvo je glavno oružje na političkom polju;
• Suveren mora svojim podanicima uliti strah, ali ne i mržnju. Kako bi izbjegao ovo drugo, vladar ne bi trebao zloupotrebljavati okrutnost i biti u stanju trezveno procijeniti trenutnu situaciju u zemlji. Makijaveli je bio kategorički protivnik tiranije. Po njegovom mišljenju, tirani su slabi ljudi koji uništavaju sebe i svoje dobro ime;
• Suveren ne treba da bude rasipnik;
• Najopasniji ljudi za državu su laskavci. Suveren mora sebi približiti one ljude koji uvijek govore istinu, ma koliko ona bila gorka.

Također u svom djelu Makijaveli je raspravljao o tome kako najbolje zadržati osvojene države u svojoj vlasti, kako pokoriti stanovništvo drugih zemalja i kako se najbolje boriti sa najmoćnijim susjedima.

Makijavelijeve ideje nisu bile ograničene samo na državnu administraciju. Pisac je postavio temelje potpuno novom načinu razmišljanja, različitom od srednjovjekovne skolastike. Makijaveli je smatrao da filozofiju ne treba svesti na praznu kontemplaciju, već da bude praktične prirode i da služi za dobrobit društva. Zapravo, Makijaveli je postao osnivač nove oblasti znanja - političkih nauka. Počeo je razvijati njen predmet, predmet proučavanja i metodologiju.

Modernoj osobi filozofija izložena na stranicama Makijavelijeve knjige može izgledati nehumano i antidemokratsko. Štaviše, Makijavelijeve ideje su kritikovali i njegovi savremenici. Filozof je direktno ustvrdio da svi procesi koji se dešavaju u državi nisu manifestacija božanske volje, već ih stvara osoba koja se ne odlikuje uvijek visokim moralnim principima. Zapravo, ova ideja je napravila pravu revoluciju u političkom podučavanju, čineći ovu naučnu oblast čisto sekularnom. U isto vrijeme, Makijaveli je preispitao koncept „moralnosti“, odbacujući i njegovu religijsku interpretaciju. Moralnost i moral za firentinskog pisca, prije svega, ticali su se odnosa čovjeka i društva. Zbog ovih ideja, Katolička crkva je uključila sva Makijavelijeva djela u "Indeks zabranjenih knjiga".

Italijanski naučnik i renesansni mislilac Niccolo Machiavelli ima ambivalentnu reputaciju. S jedne strane, on se često citira i navodi kao primjer kako treba voditi državu. A drugi ga smatraju izuzetno ciničnim savjetnikom političara iz prošlosti, čija jedina mjera nije moral, već moć i novac. U ovom članku ćemo pokušati otkriti ko je zapravo bio ovaj tip.

Djetinjstvo i mladost

O ovom periodu u životu Niccola Machiavellija, čije ćemo ideje ovdje okarakterizirati, ne zna se previše. Rođen je u malom selu, koje se nalazilo na teritoriji tadašnje Firentinske republike. Njegov otac Bernardo bio je poznati advokat. Obrazovao ga je kod kućnih učitelja, ali je u isto vrijeme Nikolo stekao odlično poznavanje antičke klasične kulture. Znao je latinski i čitao je rimske autore kao što su Tit Livije i Ciceron u originalu. U mladosti, istorija i politika su bili na vrhu liste njegovih interesovanja. Aktivno je pokušavao intervenirati u događaje u svom rodnom gradu-državi, o čemu svjedoči i njegova prepiska sa poznatim ličnostima - na primjer, kritičke primjedbe o aktivnostima Savonarole u Firenci.

Niccolo Machiavelli - biografija slavne osobe na početku njegove političke karijere

Sačuvani su portreti i opisi izgleda ove renesansne ličnosti. Biografi tvrde da je bio mršav, bijel, crnokos, visokog čela i tankih usana. Mnogi ljudi spominju njegov sarkastičan osmijeh. Život ovog čovjeka nastao je u veoma turbulentnom vremenu za Firencu, kada su mnoge susjedne države, koristeći politički trenutak, pokušale da zauzmu italijanske republike. Nije bilo stabilne vlade, državni udari su se dešavali skoro svakog mjeseca. Čak i tada, Machiavelli Niccolo je počeo da pravi karijeru koristeći sumnjive metode. Na primjer, s jedne strane, u privatnim pismima kritizirao je Savonarolu, ali je upravo uz njegovu podršku zauzeo prvo mjesto u javnom servisu. A kada je rigoristički monah spaljen kao jeretik, Makijaveli je ipak ponovo izabran u vladu, ovoga puta zahvaljujući činjenici da mu je učitelj bio premijer Firence, Marčelo Adriani. Prvih deset godina šesnaestog veka Nikolo je u ime Republike obavljao diplomatske misije u raznim zemljama.

Procvat karijere

Godine 1501. Machiavelli Niccolo je dostigao takav životni standard da je mogao oženiti predstavnicu svog društvenog kruga. Brak je bio uspješan i na ekonomskom i na porodičnom planu. Par je imao petoro djece, a osim toga, Niccolo je sklopio i prijateljske veze sa raznim ljepoticama u inostranstvu. Godine 1502. upoznao je poznatog avanturista i vojskovođu Cesarea Borgiju, koji ga je zadivio svojom sposobnošću da iskoristi svaku priliku koja mu se ukazala da proširi svoje posjede. Proveo je godinu dana u njegovoj službi. Tada ga je uhvatila ideja da napiše traktat o idealnom vladaru koji bi mogao majstorski ostvariti svoje ciljeve, bez obzira na moral. Ali kada je papa Aleksandar Bordžija, Cesareov otac, umro 1503. godine, ovaj je izgubio svoja finansijska sredstva, a Nikolo je bio primoran da se vrati u Firencu. Takođe je služio Republici nekim intrigama tokom diplomatske misije u Rimu, pokušavajući da utiče na politiku novog pape, a zatim se bavio unutrašnjom strukturom Republike i njenim odbrambenim sposobnostima. Konkretno, on je autor ideje o profesionalnoj vojsci (traktat „Dijalog o ratnoj veštini“). Uspješno je implementirao ovu teoriju u Firenci i stoga je grad-država povratio odvojenu Pizu.

Izgnanstvo

Trijumf Makijavelija Nikola trajao je do 1512. Papa Julije II uspeo je da postigne povlačenje francuskih trupa iz italijanskih republika, koji su krajem petnaestog veka proterali iz Firence čuvenu porodicu Mediči, koja je vladala gradom dugi niz decenija. Nakon toga, sin Lorenza Veličanstvenog - Giovanni - vratio se u svoj feud, likvidirao Republiku i počeo da se obračunava sa onima koji su se protivili njegovoj porodici. Od ovih represija je patio i Makijaveli Nikolo, koji je bačen u zatvor, optužen za antidržavnu zaveru, pa čak i mučen. Ali na kraju je uspeo da se opravda i otišao je u izbeglištvo, na imanje svojih roditelja, gde je skoro do kraja dana živeo sa porodicom i pisao rasprave koje su mu donele svetsku slavu. Vodio je odmjerenu egzistenciju, šetajući po susjedstvu i čitajući antičke autore. Godine 1520. Firenca je ponovo vratila svog diplomatu na javnu poziciju - ovoga puta istoriografa. Čuveni lik je umro 1527. godine na svom imanju, ali niko ne zna gde mu je grob. Njegova "Historija Firence" je imala ogroman uspjeh među njegovim sunarodnicima, čak i nakon autorove smrti.

Politički pogledi Niccola Machiavellija

Teško ih je nedvosmisleno okarakterisati. Postojalo je mišljenje da je za naučnika glavna stvar cinizam, koji mu je omogućio da postigne svoje ciljeve na bilo koji način. Ima u tome istine, ali Makijavelijev odnos prema narodu, neprijateljima i protivnicima treba dijeliti. Kada Niccolo piše o idealnom vladaru, savjetuje ga da se osloni na mišljenje stanovništva, poboljša svoje živote i zaštiti slobode. Predlaže ciničnu politiku laži prema neprijateljima i savjetuje upotrebu okrutnosti prema onima koji zadiru u vlast. Ali Nikolo Makijaveli nije bio jedini koji je tako mislio tih dana. Njegove knjige na temu politike - "Princ" i "Razgovori o prvoj deceniji Tita Livija" postale su kompilacija mišljenja mnogih poznatih ljudi, uključujući i one na vlasti, koja su preovladavala u renesansi.

Šta je politika

Makijaveli u svojim djelima otkriva sve detalje odnosa između vladara, ljudi, institucija i zakona, te razmišlja o tome kako postići bolje funkcioniranje ovih potonjih. Možemo ga nazvati "ocem političkih nauka" jer je prvi izjavio da je to empirijska nauka koja se može koristiti za razumijevanje prošlosti, usmjeravanje sadašnjosti i predviđanje budućnosti. Naučnik je takođe verovao da mnogo zavisi od ličnosti suverena. Bio je zagovornik jake vlasti i mirne ruke, tvrdeći da je centralizirana vlast, oslanjajući se na silu i koristeći moral samo kao paravan, u konačnici bolja za narod, a zarad jedinstva zemlje, nejedinstvo se može suzbiti . Istovremeno, nije volio niže slojeve stanovništva. Imućne i politički aktivne građane smatrao je ljudima čije mišljenje treba saslušati. Upravo oslanjanje na takve ljude kojima su date najveće slobode služi kao osnova za održivost države.

Kako uzeti i održati moć

Koja je bila omiljena tema Niccolòa Machiavellija? Njegova filozofija se sastojala u analizi najpraktičnijih načina da se osvoji državna vlast i umjetnost vladanja, odnosno da se ona zadrži što je duže moguće. Njegov ideal bile su drevne republike, koje su, po njegovom mišljenju, spajale ljubav prema slobodi i dobre zakone. Glavna stvar u složenoj umjetnosti moći je dobar cilj - neovisnost i veličina vlastite države. Da biste to postigli, možete koristiti bilo koja sredstva. Nikakav moral i prava ne bi trebali stajati na putu državi, pogotovo ako štiti svoje interese. Zakon treba poštovati sve dok odgovara potrebama zemlje. Ako je, radi održavanja državnih interesa ili prosperiteta zemlje, potrebno to zaobići, onda se to mora učiniti. Ipak, filozof ne polaže previše nade u nasilnu oduzimanje vlasti, jer će se takva vladavina uvijek morati održavati uz pomoć oružja, a to je nepotrebno gubljenje snage. Više je volio nasljednu monarhiju.

Kako upravljati

Prije svega, šef države mora osigurati da mu stanovništvo pod njegovom kontrolom ne može naštetiti. Postoje dva načina da to učinite - držite ga u strahu ili ga obasipajte uslugama. Bog ne igra nikakvu ulogu u tome da li će suveren moći dugo vladati - zavisi od sreće. Bolje je da monarhija bude apsolutna. Inače, vladar uvijek zavisi od volje izabranih tijela, koja će ga stalno sputavati. Suveren takođe mora zapamtiti da je okružen neprijateljima kako u zemlji tako i u inostranstvu. Stoga, on treba stalno biti na oprezu, biti kao lav i lisica u isto vrijeme. Ovo poređenje postalo je najpopularnije od svih primjera koje je dao Niccolò Machiavelli. Citati ove vrste, ponekad izvučeni iz konteksta, lutali su od jedne političke rasprave do druge. A sam autorov koncept političkih nauka zvao se makijavelizam.

Književno i filozofsko nasljeđe

Radovi prvog politikologa renesanse u početku su počeli biti kritikovani. Prije svega, Rimokatolička crkva se nije složila s njima. Ali ne zbog principa koji je proklamovao autor da su sva sredstva dozvoljena u dobru svrhu, već zato što je sveštenstvu oduzeo isključivo pravo na moralno vođstvo. Stoga su Makijavelijeva djela bila osuđena na crkvenom saboru u Trentu i čak su uvrštena u „Indeks zabranjenih knjiga“. S druge strane, mnogi filozofi, poput Jeana Bodina ili Thomasa Hobbesa, koji su branili ideju centralizirane države, smatrali su ga inovatorom u političkom životu, osobom koja se usudila napisati istinu o tome šta svi rade za dugo vrijeme. Zaista, Makijaveli je raskinuo sa idejama srednjeg veka da osoba treba da služi Bogu, uključujući i javnu službu, i uzdigao moć i svoje interese u centar. Politika je postala samostalna disciplina koja djeluje u praktične svrhe i opravdava kršenje zakona i nemoralne radnje radi njih.

Makijavelijev život i djela

Niccolò Machiavelli je rođen u Firenci 3. maja 1469. godine. Poticao je iz stare toskanske porodice koja je u prošlosti postigla visok položaj u društvu, iako nije pripadao najutjecajnijim porodicama Firence, poput Medičija ili Pazzi bankari. Kada se Nikolo rodio, njegova porodica je zapala u teška vremena.

Bernardo, Makijavelijev otac, bio je advokat. Posvađao se sa poreznikom i proglašen je nesolventnim dužnikom. Zakon je takvim ljudima zabranjivao bavljenje profesionalnim aktivnostima. Međutim, nijedan advokat zakon ne shvata doslovno. Bernardo je trenirao ilegalno, jeftino pomažući onima u istoj nevolji kao i on. Ova zarada ostala mu je jedini izvor prihoda, osim malog imanja koje je naslijedio, jedanaest kilometara južno od Firence na putu za Sienu. Bilo je to idilično okruženje među toskanskim brdima, ali vinogradi i kozji sir nisu davali dovoljno prihoda za izdržavanje porodice. Život u Makijavelijevoj kući bio je jednostavan i surov. Nikolo je naknadno primetio: „Naučio sam da radim bez nečega pre nego što sam naučio da se zabavljam.” Bernardo nije mogao poslati sina u školu. S vremena na vrijeme kod dječaka su pozivani studenti koji su htjeli zaraditi. Ali Bernardo nije uvijek bio propali advokat. U kući je bila biblioteka i Nikolo je ubrzo postao ovisan o čitanju; Posebno je volio djela klasične književnosti. Čuda starog Rima probudila su maštu bledog, bolešljivog dečaka.

Dječak bez prijatelja pretvorio se u usamljenog mladića radoznalih, suženih očiju koje su mu davale pomalo krivi pogled. Počeo je da shvata svet oko sebe, shvata svoje mesto u njemu i upoređuje ga sa onim što je napisano u knjigama. Čak ga ni samoća nije spriječila da shvati da je pametniji od drugih. Na isti način, Makijaveli je brzo usvojio nove humanističke poglede koji su prodrli u sve sfere života njegovog rodnog grada. Florence se budila nakon intelektualne tromosti srednjeg vijeka, postajući živahna, energična i samouvjerena. Italija je dovela zapadnu civilizaciju do renesanse. I mnogi su sanjali da bi se zemlja ponovo ujedinila, kao u danima Rimskog carstva. Pronicljivi Nikolo je počeo da primećuje (i zamišlja) sličnosti između svog rodnog grada i Rima na vrhuncu: Rima u 2. veku. n. e., kao što je bio za vrijeme cara Marka Aurelija, stoika i zapovjednika. U tom periodu se carstvo prostiralo na ogromnoj teritoriji, od Perzijskog zaljeva do Hadrijanovog zida u Engleskoj, mišljenje Senata je još uvijek uzeto u obzir, a građani Rima su bili sretni i prosperitetni. Opojna slika za savitljivi um mladića čiji otac nije mogao da posluži kao uzor. Istorija mu je dala apstraktni ideal.

Makijavelijeva percepcija najboljih vremena Rimskog carstva nije bila pomućena retorikom učenih učitelja. Međutim, mladić je pohađao javna predavanja velikih humanista, zahvaljujući kojima se Firenca pretvorila u intelektualni centar Evrope. Jedan od istaknutih predstavnika ove grupe bio je pjesnik i humanista Poliziano, štićenik i blizak prijatelj Lorenza Veličanstvenog. Poliziano se smatrao jednim od najboljih pjesnika post-Danteove ere, a njegove pjesme su kombinovale naglašenu bombastiku klasičnih primjera sa spontanošću i živahnošću firentinskog narodnog jezika. Naučnici sa Univerziteta u Firenci brzo su naučili da imitiraju ovu gracioznu poeziju. Ne podložan intelektualnoj modi, Makijaveli je počeo da uvodi isti firentinski dijalekt u prozu, čineći ga jednostavnijim i razumljivijim, povezujući službeni govor sa svakodnevnim govorom. Italijanski jezik je bio u povojima. Razvio se iz firentinskog dijalekta prije manje od dva stoljeća, zamijenivši latinski kao književni jezik. Ipak, on je već iznjedrio najvećeg pjesnika (Dantea), a u liku Makijavelija uskoro će svijetu dati veličanstvenog prozaika.

Nakon javnih predavanja, mladi studenti su se okupili na Piazza della Signoria,

razmijenjena mišljenja, najnovije vijesti i glasine. Ubrzo su primijetili mirnog mladića prezrivog pogleda. Njegove zajedljive primjedbe i dosjetke (posebno u odnosu na sveštenstvo), kao i zadivljujuća intuicija - sve to nije prošlo nezapaženo. To je upravo ono što je Makijaveli želeo. Nikolo je znao šta radi - stvarao je reputaciju za sebe. (I, ne sluteći, stvorio je sebe.) Uprkos skromnom položaju u društvu, bio je pametniji od mnogih. Ironija je služila kao zgodna maska ​​za skrivanje arogancije i taštine. Makijaveli je ubrzo postao život partije. Put do uspjeha ležao je kroz popularnost. I samo najpronicljiviji od njegovih prijatelja primetili su hladnu računicu koja se krije ispod maske. Kako god bilo, Makijaveli je uspeo da pridobije njihovu naklonost izazivanjem sažaljenja, poštovanja ili radoznalosti. Hladna računica bila je rijetka pojava među gorljivim mladim srcima renesansne Firence.

Ali zašto je Firenca, a ne neki drugi grad, postala središte italijanske renesanse? Bez vojne ili političke moći, Firenca je postigla uticaj višestruko veći od svog statusa provincije.

Najočigledniji razlog je novac. Firentinski bankari poput porodica Medici, Pazzi i Strozzi imali su najnoviju tehnologiju tog doba. U to vrijeme, trgovačke banke predstavljale su revolucionarno sredstvo komunikacije. Njihov brzi razvoj tokom 15. veka. postepeno mijenjala trgovinu i komunikacije širom Evrope. Sada su se materijalna sredstva, u obliku kredita ili bankovne mjenice, kretala s jednog kraja kontinenta na drugi, oslobađajući trgovinu od takvih okova kao što su trampa ili gotovina. Svila i začini koji stižu iz Kine u Bejrut mogu se kupiti međubankarskim transferom, a zatim transportovati u Veneciju.

Posrednička profesija bila je jedna od najstarijih, a jedno od nepromjenjivih pravila prijenosa novca bilo je da se njegov dio obavezno lijepi za ruke kroz koje je prolazio. Koža tuljana i kitovo ulje otpremljeni s Grenlanda u Briž mogli su se koristiti za plaćanje papinih poreza, a novac je prebačen u Vatikan bankovnim čekom. To je poenta. Prihodi su papi stizali od župa, biskupija i vladara cijelog kršćanskog svijeta, koji nije poznavao granice između zemalja i protezao se od Portugala do Švedske i od Grenlanda do Kipra. Samo najveće bankarske kuće sa sigurnim filijalama duž trgovačkih puteva širom Evrope bile su sposobne da upravljaju transferom novca iz toliko izvora kroz zamršene kanale do konačnog primaoca. Naravno, u borbi za tako profitabilnog klijenta razvila se žestoka konkurencija koristeći sva uobičajena sredstva za bankare tog vremena - političke šikaniranje, mito, dvojno knjigovodstvo i tako dalje. Godine 1414. Mediči su dobili bitku - postali su papini bankari. Na sličan način, porodica Medici je ostvarila kontrolu nad navodno demokratskom vladom Firentinske Republike. Do 1434. Cosimo de' Medici ne samo da je postao jedan od najbogatijih ljudi u Evropi, već je i Firencu pretvorio u ličnu kneževinu - grad se nazivao samo republikom.

Firenca je procvjetala kao nikada prije i stekla međunarodnu slavu.

Lokalni novčić, florin (nazvan po gradu), igrao je istu ulogu koju danas ima dolar. U uslovima haosa evropskog monetarnog sistema (u mnogim zemljama često je u opticaju bilo nekoliko valuta odjednom), florin je prepoznat kao međunarodni monetarni standard. I na isti način, finansijske transakcije su doprinijele širenju firentinskog dijalekta po Italiji. Ubrzo je materijalno bogatstvo stvorilo samopouzdanje, što je pomoglo da se odbace tradicionalne srednjovjekovne ideje i oslobode ograničenja koja je nametnula Crkva. Biblijska osuda bogatstva („...lakše je kamili proći kroz iglene uši nego bogatašu ući u Carstvo Božije“ itd.) ustupila je mjesto stvarnosti epohe - Medičijeve knjige počinjale su sljedećim otkrovenjem: “U ime Boga i profita.”

Ali veličina Firence nije određena samo novcem. Sve je u tome kako je novac potrošen. Bliske veze Medičija s Crkvom omogućile su porodici pristup tajnama ove uspješne komercijalne organizacije (čak su i kardinali imali bankovne račune namijenjene samo za troškove ljubavnica). Ali, nakon što su se rastali od iluzija o Crkvi, Medičiji su zadržali snažnu vjeru. Pa ipak ostaje činjenica: Biblija sadrži direktnu i nedvosmislenu zabranu jedne od glavnih funkcija banke – lihvarstva (“... ne daj mu svoje srebro uz kamatu”, “... ne nametaj kamatu na njega”, itd., itd. P.).

Kako je Cosimo de' Medici rastao, postajao je sve pobožniji. Želeći da se iskupi za svoje grijehe (i možda skrati vrijeme u čistilištu), počeo je davati ogromne sume za uređenje crkava, izgradnju novih i stvaranje najboljih djela vjerske umjetnosti. Medici su postali najveći privatni pokrovitelji umjetnosti koje je svijet ikada poznavao. Slikarstvo, arhitektura, književnost, obrazovanje - sve je to procvjetalo zahvaljujući velikodušnosti Medičija.

Novo humanističko samopouzdanje i velikodušno pokroviteljstvo u kombinaciji sa oživljavanjem (i ohrabrivanjem) interesovanja za staru Grčku i stari Rim. Renesansa je stigla. Tokom srednjeg vijeka, ostaci klasične kulture bili su zakopani pod slojevima skolastike, a originalni tekstovi su stoljećima iskrivljeni kršćanskim „tumačenjem“. Međutim, drugi tekstovi sačuvani na Bliskom istoku sada su počeli stizati u Evropu. Njihova jasnoća i mudrost bili su pravo otkrovenje. Filozofija, likovna umjetnost, arhitektura, matematika, književnost - sve se promijenilo zahvaljujući oživljavanju antičkog znanja. Sam pogled na svijet se promijenio. Život je prestao biti ispit koji se priprema za prelazak u drugi svijet, već je postao arena za demonstriranje vještina i talenata. Mladi Makijaveli je to brzo naučio. Imao je priliku. On će vidjeti život onakvim kakav jeste, a ne kakav bi trebao biti.

U međuvremenu, Firenca je privukla najtalentovanije ljude u Italiju, koja je u to vrijeme bila kulturno najrazvijenija zemlja u Evropi. Krajem 15. vijeka. Michelangelo, Raphael i Botticelli su radili u Firenci. Veliki umovi kao što je Leonardo došli su u grad. I sama Firenca bila je poznata po svojim izvanrednim ljudima: među Makijavelijevim prijateljima bio je i Amerigo Vespuči, jedan od prvih istraživača Novog sveta (nazvan po njemu). Niccolo je bio prijatelj i sa budućim velikim italijanskim istoričarem Francescom Guicciardinijem, s kojim su pohađali predavanja najvećeg renesansnog filozofa, briljantnog Pika dela Mirandole, još jednog štićenika Lorenca Veličanstvenog. Pico je izazvao najbolje umove Evrope, pozivajući ih na javne debate, u dobi od dvadeset tri godine bio je optužen od samog pape za jeres, a umro je u trideset i jednoj godini. Nije mu se samo Makijaveli divio; Michelangelo ga je nazvao "čovjekom gotovo božanskim". Picovi govori i rasprave o temama kao što je ljudsko dostojanstvo najveće su dostignuće renesansne misli. Uspješno su spojili kršćansku teologiju, najbolje elemente klasične filozofije i zanimljive fragmente hermetičkog učenja (alhemiju, magiju i neke odredbe Kabale). S druge strane, njegovo razmišljanje je često bilo strogo naučne prirode. Njegova kritika astrologije (iako sa religiozne tačke gledišta) uticala je na 17. vek. astronom Johanes Kepler, koji je proučavao kretanje planeta.

Filozofiju tog vremena karakterizirala je šarolika mješavina kršćanske teologije, klasičnih ideja, početaka naučnog pristupa i srednjovjekovne magije. Renesansa je utjelovila prijelaz iz srednjeg vijeka u "doba razuma" - doba prosvjetiteljstva. Pripadao je obema erama, a najbolji umovi tog vremena bili su veza između prošlosti i budućnosti. Shakespearov svijet, na primjer, prožet je opojnom mješavinom humanističkog individualizma i srednjovjekovnih predrasuda. (Nije slučajno da su ga sve do 19. veka u Francuskoj smatrali varvarom.) A nova nauka hemije izrasla je iz alhemijskih metoda.

Makijaveliju je suđeno da postane izuzetak. Možda je zahvaljujući samoobrazovanju uspio održati samostalno razmišljanje. Njegova djela su uglavnom oslobođena (nečuveno za ono vrijeme) iluzija i predrasuda, iako njegova pisma pokazuju da je dijelio, možda s ironijom, astrološke poglede i praznovjerja rasprostranjena u Firenci.

Firentinska renesansa dostigla je vrhunac pod Lorencom Veličanstvenim, koji je vladao gradom od 1478. do godine kada je Kolumbo otkrio Ameriku. Lorenco Veličanstveni bio je unuk Kozima de Medičija i zvao se pater patriae. Bez sumnje je zaslužio ovu počasnu titulu. Državnik, pokrovitelj umjetnosti i pjesnik - dostignuća u bilo kojoj od ovih oblasti omogućila su mu da zauzme mjesto koje mu pripada u istoriji Italije. Građani Firence su cijenili prosperitet i slavu koje je on donio gradu, a Lorenzo je zauzvrat održavao atmosferu sjaja i zabave redovnim karnevalima, veličanstvenim procesijama i turnirima. Pronicljivi Guicciardini nazvao je Lorenza „prijatnim tiraninom u ustavnoj republici“.

Međutim, iza vanjskog sjaja firentinskog društva postojala je mračna strana: izdajničke intrige i razvrat. Neizostavan dodatak blistavoj muškoj odjeći, koja se sastojala od svilenih pantalona i somota, bili su mačevi i bodeži. Oružje je bilo predmet hvalisanja (kako bi rekao Freud), ali je služilo kao više od ukrasa. Iznenadne i brutalne pojave nasilja bile su uobičajene.

Sam Makijaveli je, bez sumnje, bio svjedok jednog od najbrutalnijih sukoba svog vremena, takozvane “Pazzi zavjere”. To se dogodilo 1478. godine, ubrzo nakon što je porodica Pazzi uspjela postati papini bankari. (Lorenzo je trošio novac u istom obimu kao što ga je njegov djed štedio: čak su i njegove najodanije pristalice priznale da on nije stvoren da bude bankar.) Pošto su zauzeli glavni izvor novca, Pazzi su krenuli da potčine Firencu.

Porodica Pazzi razvila je plan da ubije Lorenza i njegovog mlađeg brata Giuliana tokom uskršnje službe, dok je njihov saveznik, nadbiskup Pize, trebao zauzeti Palazzo Vecchio, rezidenciju

Signoria (izabrani savjet) i gonfaloniere (zvanično izabrani šef Sinjorije i milicije - gradske milicije). Članovi porodica Medici i Pazzi predvodili su uskršnju procesiju i zajedno ušli u katedralu. Na unaprijed dogovoreni znak (prinošenje darova), Pazzi su izvukli svoje bodeže. Giuliano je izboden na smrt pred oltarom; jedan od ubica ga je napao s takvim bijesom da je bodežom probio sopstvenu nogu i više nije učestvovao u daljim događajima. Lorenco je očajnički uzvratio mačem sve dok mu Poliziano nije pritekao u pomoć. Intervencija dvorskog pjesnika i prijatelja spasila je život Lorenzu, koji je uspio pobjeći u sakristiju, spasivši se samo sa ogrebotinom na vratu.

U međuvremenu, nedaleko od crkve, u Palazzo Vecchio, zavjerenici su pokušali provesti drugi dio svog plana. Nadbiskup Pize, u svečanim odeždama i u pratnji Pazzi pristalica, popeo se na drugi sprat u salu saveta. Tamo ga je dočekao gonfalonijer i, sumnjajući da nešto nije u redu, pozvao je straže. Nadbiskup je zarobljen i ispitan. Čim je Gonfalonijer shvatio šta se dešava, odmah je naredio da se zaverenici obese. Nadbiskup je bio vezan, omča mu je stavljena oko vrata i bačena kroz prozor - pravo u svečanom odeždi. Ubrzo je jedan od Pazzijevih glavnih pristalica visio pored njega sa konopcem oko vrata. Gomila koja je urlala gledala je kako se dvojica vezanih zaverenika očajnički drže jedan za drugog da bi sačuvali svoje živote. Izdaleka se čula graja gomile u blizini katedrale - ljudi su raskidali ostale pristalice Pazzi-ja na komade, organizirajući linč.

Ova scena ostavila je neizbrisiv utisak na mladog Makijavelija. Bio je svjedok stvaranja istorije, događaja koji se nikada neće zaboraviti. Ono što se dogodilo karakteriše brzina, odlučnost i okrutnost. Pobjeda je pripala onome ko se pokazao bržim, odlučnijim i okrutnijim. (Čini drugima kao što bi oni tebi, samo prvo i bez oklevanja.) Tako je Makijaveli počeo da shvata temelje političke nauke.

Ali na kraju su se građani Firence umorili od tako luksuznih zabava. Medičiji su izgubili popularnost, čemu su doprinijeli neuspjesi u vanjskim poslovima. Godine 1494, samo dvije godine nakon smrti Lorenza Veličanstvenog, Mediči su izgubili vlast i bili su prisiljeni pobjeći iz grada. Tome je prethodilo nečuveno poniženje - ulazak u Firencu francuskog kralja Karla VIII i njegove pobjedničke vojske. Iako je okupacija Firence od strane Charlesa VIII bila uglavnom simbolična i trajala je samo nekoliko dana, označila je početak nove faze u firentinskoj politici. Ratovi su postali ozbiljni: grad je mogao izgubiti nezavisnost i pasti pod kontrolu stranih vladara. Stojeći među tihom gomilom koja se okupila da gleda trijumfalnu povorku Karla VIII, koji je s visoko podignutim kopljem jahao ulicama grada, Makijaveli je osetio najdublju sramotu. Bio je ponižen kao Firentinac i kao Italijan. Još jedna predmetna lekcija koju je politika naučila odvijala se pred njegovim očima. (Samo ujedinjena Italija može se oduprijeti moći Francuza.)

Nakon bijega Medičija, Firenca je došla pod utjecaj fanatičnog svećenika Savonarole, koji je razotkrio poroke papstva (neiscrpan izvor propovijedi o tjelesnim iskušenjima). Kao ajatolah Homeini u naše vrijeme, Savonarola je plašio grešnike paklenim mukama i propovijedao apstinenciju. Prošli su dani veselih proslava i spektakularnih pokušaja atentata. Savonarola je organizovao takozvane „lomače taštine“. Građani su u vatru bacali umjetnička djela i elegantnu odjeću koja im je pripadala (iako su mnogi mudro sačuvali najskuplje stvari do boljih vremena).

Kršćanska Republika Savonarola trajala je četiri godine (1494–1498). Čak su i Botičelijeva djela, sa svojom magijom proljeća, doživjela istinski biblijske muke. Tada je došao red na Savonarolu da ode na lomaču, a on je sam patio - zasluženo. Makijaveli je bio svjedok ovog tužnog događaja. Još jedna priča iz koje treba učiti.

Godine 1498. umjereni političar Soderini postao je Gonfalonijer od Firence, a Makijaveli je po prvi put izašao iz sjene. Villari, najpoznatiji od italijanskih Makijavelijevih biografa, opisuje ga kao čoveka ne baš prijatnog i prilično neobičnog izgleda. Bio je to dvadesetdevetogodišnji mladić, mršav, očiju kao perle, crne kose, male glave, orlinog nosa i čvrsto stisnutih usana. Međutim, “sve je na njemu svjedočilo o izuzetnoj zapaženosti i oštrom umu, iako nije bio od onih koji su mogli utjecati na ljude”. Villari bilježi "sarkastičan izraz lica", "hladnu i neshvatljivu računicu", "bogatu maštu". Takva osoba očigledno ne izaziva topla osećanja. Ipak, Makijaveli je očigledno uspeo da impresionira uticajne ljude grada. Još prije pada Savonarole, predložena je njegova kandidatura za mjesto sekretara druge kancelarije, svojevrsnog ministarstva vanjskih poslova republike. Međutim, članovi Savonaroline frakcije su mu se usprotivili. Kada je Soderini postao šef Firence, ovo mjesto je i dalje pripalo Makijaveliju. Ubrzo je izabran i za sekretara Vijeća desetorice, koje je bilo zaduženo za vojne poslove. U narednim godinama, ove su pozicije dobile još veću težinu - očito je proračunati, inteligentan i snalažljiv Makijaveli nekako privukao Soderinija.

Makijaveli je ostavljao dojam lukavstva, ali se u stvari odlikovao izuzetnom odanošću. Ova kvaliteta, poput hladne inteligencije, bila je rijetka vrlina u strastvenom, nesigurnom svijetu italijanske politike.

Ubrzo je Makijaveli počeo da se šalje u diplomatske misije kod vladara susednih gradova-država. Sekretar druge kancelarije obavljao je zadatke i vodio pregovore koji su se smatrali suviše malim za ambasadora na čelu službene delegacije. Naučio je da upravlja složenošću diplomatskih spletki tako što je kući slao jasne izvještaje s iskrenim procjenama. Izbjegavajući uobičajene zamke i iskušenja ovog polja, Makijaveli je pokazao svoj talenat i zavidnu spretnost. Bila je to velika rijetkost - izbjegavajući partner kojem se moglo vjerovati. On je zaista bio odan, ali samo svojim prijateljima i svom gradu. U drugim slučajevima, njegov izgled je u potpunosti odražavao njegovu suštinu, što je samo pojačalo željeni efekat.

Dvije godine kasnije, Makijaveliju je povjerena prva važna misija na dvoru francuskog kralja Karla VIII. Rezultat ove misije bio je izuzetno važan za sigurnost Firence. Do kraja 15. vijeka. Raštrkani i stalno zavađeni gradovi-države centralne Italije bili su u opasnosti s dvije strane. Na sjeveru su morali računati na milost Francuske, koja je nastojala da svoje granice gurne dublje u talijansko poluostrvo. Na jugu, moćna Napuljska kraljevina, zavisno od španske krune, imala je slične teritorijalne pretenzije. Florence je morala balansirati između njih da bi preživjela.

Godine 1500. Makijaveli je proveo pet meseci u Francuskoj i imao priliku da lično posmatra politiku velike i jake evropske države ujedinjene pod jednim vladarom. Njegova misija je završena uzalud - odnosno uspješno. (Firenca je, relativno govoreći, ostala saveznik Francuske, koja nije anektirala grad. Za sada.)

Makijaveli se vratio u Firencu 1501. godine i oženio Mariettu di Luigi Corsini, koja je poticala iz porodice na istoj stepenici društvene lestvice kao i Makijavelijeva porodica. (Istina, Corsini su uspjeli uštedjeti nešto novca i dali pristojan miraz za svoju kćer.) Bio je to brak iz interesa - u skladu sa tradicijama tog doba. Na brak se gledalo kao na ugovor, kao na obostrano korisnu zajednicu dvije porodice. Srećom, Nicolo i Marietta su se pogodili i ubrzo postali dobri prijatelji.

Makijaveli se iskreno zaljubio u svoju ženu i imali su petoro dece. Koliko možemo suditi iz Mariettinih pisama, supruga mu je uzvratila osećanja. Takvi ugovoreni brakovi često su postajali osnova za duboka prijateljstva koja su uključivala međusobno poštovanje, koja su obično gorjela u plamenu očekivanja romantične ljubavi. Ipak, obaveze u ovom braku bile su jednostrane - opet u potpunosti u skladu sa tadašnjim tradicijama. Odlazeći na duže vrijeme u diplomatsku misiju u neki strani grad, Makijaveli bi sigurno imao aferu sa nekom neudatom damom. Sudeći po njegovim pismima prijateljima, osećao je istu nežnu naklonost prema ovim ljubavnicima kao i oni prema njemu. (U svojim odgovorima, njegovi prijatelji ga zadirkuju zbog ovoga.) Nije sačuvano nijedno pismo koje ukazuje na Mariettin lični život. Ali čak bi i sumnje u postojanje takvih pisama skupo koštale Mariettu. (Mnogo skuplje nego svom adresatu.) Italijani su bili popustljivi prema takvim vezama, ali samo u odnosu na jednu od strana. Isti cinični pogled na odnose karakterističan je za Makijavelijevu političku filozofiju. (Ne može postojati ravnopravan odnos sa vladarom. Stariji partner postavlja pravila, ali je slobodan da djeluje u svom interesu.)

Firenca se našla pred novom prijetnjom. Papin sin, ozloglašeni Cesare Borgia, iskoristio je papsku vojsku ojačanu francuskim trupama da zauzme nove posjede za sebe u centru Italije. Bordžije su krenule na sever od Rima, osvajajući područja čak do Riminija i jadranske obale, a čitav region je bio u nemiru.

Soderini, koji je uložio velike napore da sačuva posjede Firence, izabran je za doživotnog gonfalonijera - odluka bez presedana za grad koji se ponosio republikanskim tradicijama. (Čak su i Medičiji vladali preko odabranih gonfalonijera.)

Makijaveliju je naloženo da prikuplja informacije o ustancima na firentinskim teritorijama, a zatim je poslan kao ambasador u štab Bordžia vojske (u stvari, kao špijun). Dan prije svog dolaska, Borgia je, zadavši brzi udarac, zauzeo strateški važan grad Urbino. Vojvodova briljantna i nemilosrdna taktika ostavila je veliki utisak na Makijavelija.

Jedan od izvještaja koji je Makijaveli poslao u Firencu zvao se “O tome kako se nositi s pobunjenicima u Valdikijani”. Već ovdje jasno daje do znanja da ga najviše zaokuplja politička filozofija. “Kažu da je istorija učiteljica naših postupaka, a ponajviše postupaka prinčeva, da je svijet oduvijek bio naseljen ljudima podložnim istim strastima, da je uvijek bilo sluga i gospodara, a među slugama ima onih koji služe nevoljko i onih koji služe svojevoljno, koji se bune protiv gospodara i trpe kaznu za to.” Te se riječi teško mogu nazvati briljantnim nagađanjem, ali je očigledan nedostatak iluzija autora. Od samog početka Makijaveli je nastojao da formuliše ono što je verovao da su univerzalni zakoni istorije. Od ovih besprijekornih cigli znanja na kraju će izgraditi svoju gotovo neosvojivu političku tvrđavu. Ali za takvu tvrđavu je potreban vladar. Važno je napomenuti da čak i u ovom ranom djelu Makijaveli Papu i Cesarea Borgiju naziva velikim ljudima i primjećuje jednu zajedničku osobinu u njima: „...Obojica su veliki majstori u odabiru prilike i, kao niko drugi, znaju kako da ga iskoristim.” (Ironija je da je Makijavelijeva intuicija u ovom slučaju bila izoštrena shvatanjem da Bordžije imaju svoje doušnike u Firenci.)

Makijaveli je ponovo poslat u Bordžiju u diplomatsku misiju, koja je trajala od oktobra 1502. do januara 1503. Sada je bio svedok strašne osvete koju je Bordžija doneo pobunjenim komandantima svoje vojske. Ovaj incident je bio osnova njegovog kratkog eseja "Opis kako se vojvoda Valentino riješio Vitellozza Vitellija, Oliveretta Da Ferma, sinjora Paola i vojvode Gravine Orsini", koji opisuje ono što je Makijaveli vidio vlastitim očima.

Zauzevši Urbino, Borgia je ojačao svoju poziciju, i, po mišljenju njegovog vojnog komandanta Vitellija i drugih komandanata, previše. Bojeći se nemilosrdnog vojvode, odvojili su se od njega i sklopili savez sa svojim neprijateljima. Bordžijama su ostali samo jadni ostaci svoje bivše vojske. Odmah je prešao na defanzivnu taktiku, pokušavajući da zaštiti svoje dobitke i dobije na vremenu. Iskoristivši predah, Borgia je pozajmio ogromnu svotu iz papske blagajne kako bi podigao novu vojsku i preduzeo diplomatske manevre, pokušavajući da podijeli neprijateljski tabor i uplete Vitellija i druge zavjerenike sa saveznicima. Vitelli je ubrzo shvatio u kom pravcu duva vetar i odlučio da ponovo pređe na stranu Bordžije. Pomirenje je trebalo da se desi u malom gradu

Senigalija na jadranskoj obali. Borgia je raspustio svoju francusku vojsku i stigao u grad samo sa malim odredom, kako ne bi izazvao sumnju kod Vitelija i ostalih. Vitelija i njegove komandante je „ljubazno primio“ kao dobre prijatelje. Sve je bilo uređeno tako da se zaverenici odvoje od njihove vojske, nakon čega je Borgia naredio da budu uhvaćeni i bačeni u zatvor. Iste noći su zadavljeni, uprkos činjenici da je “Vitellozzo tražio da mu se dopusti da moli papu za potpuno oproštenje, a Oliveretto je plačući krivio Vitellozza za sve spletke protiv vojvode.”

Ovaj incident inspirisao je Makijavelija. (Kasnije je uvršten kao primjer u poglavlje 7 Princa i spomenut u nekoliko drugih radova.) Zaista, prema Villariju, upravo je ovaj incident i tri mjeseca provedena u društvu Cesarea Borgie nagnali Makijavelija na ideju da nauka vlada nema nikakve veze sa moralnim razmatranjima. Ono o čemu je Makijaveli govorio u eseju „Opis kako se vojvoda Valentino oslobodio Viteloza Vitelija, Olivereta da Ferma, sinjora Paola i vojvode Gravine Orsinija“ bila je prava politika.

Međutim, opis ove pragmatične politike ne treba brkati sa stvarnošću. Makijaveli je bio kreativna osoba, ubeđen u potrebu veštog utelovljenja njegovih ideja. U stvari, Borgia nije raspustio svoju francusku vojsku kako bi zadobio Vitellijevo povjerenje - vojska je neočekivano povučena, ostavljajući vojvodu praktično bez odbrane. Nije imao izbora osim da lukavo izvede svoj plan. (Firentinska delegacija je pratila Borgiju na ovom sudbonosnom putovanju, a Makijaveli u svom izveštaju piše da je odlazak Francuza izazvao pravu pometnju na kneževom dvoru. Jednako preterano je bilo plakanje osuđenih žrtava i prebacivanje krivice jedni na druge. u originalnom izveštaju o tome nema ni reči. Makijaveli je želeo da uzdigne Borgijinu ličnost, da mu da dubinu, kako njegovi postupci ne bi izgledali kao obična obmana zbog panike koja je zahvatila vojvodu.)

Makijavelijevi eseji i opisi imaju za cilj da prenesu njegovu političku filozofiju, koja je tek počela da se oblikuje. Mnoga od ovih djela usko su povezana s idejom "univerzalnih zakona historije". Međutim, njegova djela su još uvijek prepuna povijesnih primjera i živopisnih opisa događaja, od modernih događaja kojima je sam svjedočio do onih poznatih iz vremena starog Rima. Njegove činjenice ne samo da podržavaju njegovu teoriju, već je i primenjuju u praksi. Makijavelijeva politička filozofija je sama po sebi moćna i uvjerljiva. Ali šta je suština ove teorije?

Do sada je Makijaveli samo nagoveštavao kako bi to izgledalo (neka vrsta nauke bez morala, kako sugeriše Villari). Međutim, u njegovoj podsvijesti činilo se da je ova teorija već počela da se oblikuje. Do sada je ostala neformulisana, a metodologija je predstavljala samo jačanje pozicije, neizgovoreno uvjerenje. Makijaveli je naučio da razume svoju filozofiju analizirajući njena oličenja. U to vrijeme Makijavelijeva filozofija je bila Cesare Borgia.

Poput mnogih intelektualaca koji su živjeli prije i poslije njega, Makijaveli je bio fasciniran čovjekom od akcije koji nije znao za sažaljenje. Cesare Borgia je tipično čudovište koje izaziva nehotično divljenje svojim savršenstvom. U naše vrijeme - eri uplašenih firera i genocida mrzovoljnih seljaka - takvi tipovi su izašli iz mode. Bordžiju se ne može nazvati običnim „ubicom“.

Porodica Borgia imala je španske korijene. Jedan poznati istoričar iz 19. veka koji je proučavao renesansu objasnio je njihovu sklonost ka okrutnosti i neobuzdanom razvratu (napisao je ovo u periodu kada je brzi razvoj nauke bio kombinovan sa rasizmom). Godine 1492. otac Cesare Borgia postao je papa Aleksandar VI, jednostavno kupivši tu titulu za sebe. Ovo je možda bio prvi, ali sigurno ne i posljednji takav slučaj. Novi papin temperament mu nije dozvoljavao da se pridržava zavjeta celibata koji je potreban za njegovu dužnost. Među njegovom mnogobrojnom djecom posebno su se isticali Cesare, Giovanni (papin omiljeni sin) i njihova sestra Lucrezia, legendarna zarobljenica i učesnica orgija u Vatikanu. (Otac Lukrecijinog vanbračnog sina bio je ili njen otac Aleksandar VI ili Čezare - ni sami nisu znali koji.) Čezare je postao miljenik svog oca na jednostavan i efektivan način - ubivši čoveka koji je imao mesto pre njega, njegovog brat Giovanni. Kao rezultat toga, postao je i glavni komandant papske vojske. Tu funkciju je imao i moj brat. Tako je uspio pokrenuti vojnu kampanju za preuzimanje ličnog vlasništva nad zemljom u središnjoj Italiji. I to je bio samo početak.

Čovek kojeg je Makijaveli imao priliku da posmatra izbliza delovao je groteskno, ali groteskno opasan. “Najljepši muškarac u Italiji” znao je da šarmira, imao je nesalomivu energiju, mogao je nadahnuti svoje podanike briljantnom retorikom i pompom govora, bio je briljantan vojni taktičar i vješt političar. Međutim, ovaj renesansni "princ svjetla" bio je i princ manično-depresivne tame - tajnovit, lukav, sklon nasilju i sklon nekontrolisanim izljevima bijesa, ponekad padajući u očaj kada se niko nije usuđivao ući u njegovu sobu, gdje nije bilo svjetlost prodrla.

Makijaveli je verovao da je takva osoba sposobna za sve. Ništa ga ne može zaustaviti sve dok ne oslabi ili skrene sa izabranog puta, dok ne sledi nauku postizanja uspeha, ne obraćajući pažnju na sažaljenje ili moral... Da, bilo je logike u njegovom nadahnutom ludilu. I Borgia je to znao iskoristiti.

Aleksandar VI je umro 1503. godine, a papa koji ga je zamijenio bio je zakleti neprijatelj porodice Borgia. Cesare Borgia je uhapšen, bačen u zatvor i pušten tek nakon što se odrekao svih svojih osvajanja. Bordžija se sklonio u Napulj, ali je tamo bio zarobljen, okovan i brodom odveden u Španiju, gde je pobegao iz zamka pretvorenog u zatvor u daleku Francusku. Makijaveli je gledao kako kip njegovog heroja obaraju sa postamenta: div koji se nadvisivao nad ljudima i prezirao moral pretvorio se u običnog begunca. Makijaveli je bio neprijatno iznenađen i istovremeno zaintrigiran. Začarani student ustupio je mjesto intelektualcu sposobnom za analizu. On je svog bivšeg heroja proglasio "čovjekom bez samilosti, koji se pobunio protiv Krista...zaslužujući najstrašniji kraj". Druga stvar su njegove metode. Ovo je nauka, i to potpuno nova nauka – politička.

U međuvremenu, italijanska politika je i dalje bila kaleidoskop saveza i izdaja. Opasnost za Firentinsku Republiku ostala je, barem od Medičija, koji su počeli skupljati snage da se vrate u grad kao gospodari. Unatoč činjenici da je Makijaveli bio sekretar vojnog vijeća desetorice, nije imao nikakvog iskustva u ratovanju. (Firentinci su davno doneli mudru odluku: pitanja rata i mira ne mogu se poveriti vojsci.) Makijaveli se usudio da jednu od Bordžijinih ideja isproba u praksi. Odlučio je da Firenca formira miliciju - svoju miliciju od građana grada, kao i teritorija pod vlašću republike. Borgia je već pokušao da oživi ovu ideju u Urbinu, ali Makijavelijeva inicijativa je smatrana previše ekstravagantnom i sumnjivom. Duga italijanska tradicija korištenja plaćenika u građanskim ratovima počela je da se urušava dolaskom regularnih vojski, francuskih i španjolskih, koje su se borile za svoju zemlju. Plaćenici su navikli da se bore jedni protiv drugih; sadašnji defanzivac Milana bi se sledeće godine mogao udružiti sa neprijateljem da napadne Firencu. Stoga, nije imalo smisla gubiti posao ranjavajući jedni druge ili vršeći masakre.

Makijaveli je sve to lično video 1499. godine, kada je bio poslan u misiju kod firentinskih trupa koje su opsedale Pizu. Komandir plaćenika jednostavno je odbio da napadne grad, navodeći činjenicu da je opasan.

Makijavelijev plan o formiranju milicije dobio je podršku gradskih vlasti i počela je regrutna kampanja. Nova vojska se obučavala i formirano je novo vijeće koje će upravljati milicijom, signalizirajući priznanje njene važne uloge. Uz Soderinijevu podršku, Makijaveli je izabran za sekretara ovog novog vijeća.

Makijaveli i Soderini sada su radili ruku pod ruku kako bi osigurali sigurnost Firence. Ali okolnosti su bile protiv njih. Piza se ponovo pobunila, odsijecajući Firencu od donjeg toka rijeke Arno i mora. Nova milicija, sastavljena od lokalnog stanovništva i došljaka, još se nije pretvorila u borbeno spremnu vojsku koja bi mogla zauzeti grad. sta da radim?

Makijaveli se obratio svom glavnom vojnom inženjeru, mudracu belobradoj koji je nedavno prešao iz Bordžia vojske u službu Firence. (Dok je izvršavao poverenu mu misiju, Makijaveli se sprijateljio sa ovim zanimljivim čovekom i proveo nekoliko prijatnih večeri u razgovoru i Chiantiju dok je njihov gospodar pravio svoje podmukle planove.) Vojni inženjer je izneo neočekivanu ideju, čija je izuzetna originalnost pogodila. Makijavelijeva mašta.

Plan je bio promijeniti tok rijeke Arno, skrenuti je u jezero, a zatim brzo iskopati kanal do morske obale u Livornu. Piza bi odmah izgubila vodu, pristup moru i moć nad Firencom. Projekat bi se mogao završiti sa samo dvije hiljade ljudi za petnaest dana, "ako bi imali dovoljno poticaja za naporan rad".

Makijaveli, a nakon njega i Soderini, bili su fascinirani ovim planom mudraca u poseti po imenu Leonardo da Vinči. Počeli su radovi na projektu koji su trajali dva mjeseca. Ali tada su se umiješali argumenti razuma. Vladajuće vijeće Firence prepoznalo je plan kao "ništa više od fantazije" i odlučilo prekinuti rad.

Ova epizoda je otkrila još jednu karakteristiku Makijavelijevog lika koja će igrati važnu ulogu u njegovoj političkoj filozofiji. Proračunljiv i pažljiv intelektualac, ne samo da se divio izvanrednim figurama (kao što je Borgia) - neodoljivo ga je privlačila i sama hrabrost akcije. Vjerovao je da su ljudi sputani moralnim obzirima i oprezom. Na ovaj način nećete ništa postići. Za uspjeh je potrebna odvažnost mašte, sposobnost da se vidi i provede veliki plan. Nažalost, ova teorija je imala svojih nedostataka. U žaru trenutka, jedan vitalni element može se propustiti - pitanje izvodljivosti.

Što se tiče praktične strane projekta, završio je farsom. (Stotine kopača čačkale su okolo u jarku ispunjenom vodom, a mudrac u posjetu zamišljeno ga je gladio po bradi.) Međutim, teorija - u ovom slučaju Makijavelijeva politička teorija - nije nimalo patila. Teorija uvijek može ostati inspirativan projekat. Upravo je to izuzetna privlačnost Makijavelijeve amoralne političke nauke: neuspjeh se lako može okriviti izvođaču. Njegov neuspjeh je posljedica pogrešne primjene teorije. Sama teorija ostaje nepromijenjena. Drugo je pitanje da li se to uopšte može pravilno primeniti u praksi. Međutim, o izvodljivosti teorije jednostavno se ne raspravlja. (Ovo objašnjava i nedostatke i izuzetnu popularnost mnogih političkih teorija u ljudskoj istoriji, od utilitarizma do marksizma. Za njihove praktične neuspjehe uvijek se može okriviti nesposobna ili netačna primjena.)

Soderini je mudro odlučio da pošalje Makijavelija iz grada na još jedan zadatak, ovaj put na duže vreme. Do tada se na turbulentnoj sceni italijanske politike pojavio još jedan jak igrač. Krajem 1507. godine, car Svetog rimskog carstva Maksimilijan I pripremio se da premesti svoju nemačku vojsku u severnu Italiju. Tamo je imao moćnog saveznika - Milana, koji se takmičio sa Firencom.

Makijaveli je poslan preko Alpa na Maksimilijanov dvor. (Soderini više nije vjerovao firentinskom ambasadoru na carskom dvoru.) Putovanje je trajalo šest mjeseci. Rezultat je bio izvještaj koji je pokazao Makijavelijevo duboko razumijevanje političkih procesa. U svom „Opisu događaja koji se dešavaju u Nemačkoj“ Makijaveli Nemce karakteriše kao ozbiljne, proračunate ljude, koji se takođe odlikuju svojom primitivnošću i fizičkom snagom. Ovo poređenje je išlo u prilog Italijanima. (Diplomatske depeše se i dalje, nužno, pišu u istom politički nekorektnom i rasističkom tonu, samo se danas preduzimaju mjere da se ne objavljuju kao književna djela.) Makijaveli sa divljenjem govori o njemačkim gradovima-državama, koje su malo plaćale. plate i time osiguravaju višak prihoda nad rashodima. To im je omogućilo da održavaju vlastitu dobro naoružanu i obučenu miliciju, koja je u trenucima opasnosti mogla biti pozvana da brani državu. On žarko govori o snazi ​​Njemačke, obilnoj ljudima, bogatstvom i oružjem, ali u isto vrijeme pronicljivo primjećuje da tu snagu više određuju gradovi-države nego vladari. Makijaveli takođe ukazuje na slabosti povezane sa ovim. Gradovi-države su bili dovoljno jaki da se brane, ali su pružili malo podrške svom caru. Ako je car, u svojim ambicioznim težnjama, započeo pohod na strane zemlje, tada je dolazak trupa gradova-država rijetko bio koordiniran. "Gradovi-države shvataju da će bilo kakva osvajanja u drugim zemljama, kao što je Italija, koristiti princu [caru], ali ne i njima samima."

Vrativši se iz Njemačke, Makijaveli je konačno imao priliku da svoju ideju o miliciji provede u praksi. Uprkos činjenici da je njegovo znanje o vojnim poslovima ostalo čisto teorijsko (stečeno iz knjiga, iz zapažanja Bordžije i konsultacija sa poznatim mudracem, vojnim inženjerom itd.), pokazao se kao uspješan civilni vođa milicija. Makijaveli je odigrao veliku ulogu u uspešnoj opsadi Pize 1509.

U međuvremenu, oblaci su nastavili da se skupljaju nad Italijom. Godine 1511. Makijaveli je poslan kao izaslanik na francuski dvor, koji je sada bio opasno blizu, u Milanu. Tamo je učinio sve što je bilo u njegovoj moći da ubijedi Francuze da ne započinju veliki rat. To bi neizbežno uključivalo Svetu ligu (Maksimilijan i Papa), Španiju, Francusku, Milano, Veneciju i, naravno, Firencu. Ali Francuzi ga nisu htjeli slušati. "Oni ne znaju ništa o vladi", glasno se požalio Makijaveli. Međutim, naučio je još jednu lekciju: onaj na čijoj je strani moć ne treba da pregovara.

Događaji su se brzo razvijali. Papa se usprotivio Firenci, izjavljujući da želi da se Medičiji vrate kao vladari grada. Vojska Svete lige krenula je u ofanzivu i opkolila Firencu. Gradska milicija je odbila da se bori sa iskusnim španskim vojnicima, a stanovnici grada su se pobunili u podršci Medičijima. Soderini je bio prisiljen pobjeći, a Giuliano de Medici, papin brat, ušao je u grad.

Za Makijavelija je sve bilo gotovo. Oduzet je položaj (zbog podrške Soderiniju) i državljanstvo (čin javnog poniženja), kažnjen sa hiljadu zlatnih florina (što je praktično značilo bankrot), protjeran iz grada i poslan u progonstvo na svoje malo imanje jedanaest kilometara južno od gradske zidine. Ima samo četrdeset i tri godine, a život mu je već uništen.

Ali najgore je tek dolazilo. Četiri mjeseca kasnije, u februaru 1513. godine, u Firenci je otkrivena zavjera za atentat na Đulijana de Medičija. Jedan od zaverenika pronašao je spisak od dvadeset poznatih građana na koje se moglo osloniti nakon uspešnog sprovođenja plana. Makijavelijevo ime se pojavilo na listi, a gradske vlasti su naredile njegovo hapšenje.

Saznavši za to, Makijaveli je odmah došao pred vlasti i izjavio da je nevin. Smješten je u Bargello, ozloglašeni gradski zatvor. Sjedeći u svojoj ćeliji, čuo je molitve svećenika, uz čije zvukove su ridajući zavjerenici išli na pogubljenje. Drhteći cijelim tijelom, obliven hladnim znojem, Makijaveli je čekao da dođu po njega. Ali prvo su ga mučili na stalak. Žrtvi su zglobovi bili vezani iza leđa i vezani za konopac prebačen preko bloka. Tada je nesrećnik podignut iznad zemlje, tako da mu je težina tela ležala na podignutim i vezanim rukama na leđima. Tada je konopac iznenada otpušten, a osoba je pala gotovo na zemlju. Bol je bio nepodnošljiv, a često je dovodio do iščašenja ramenih zglobova.

Makijaveli je mučen četiri puta - to se smatralo uobičajenim, neophodnim dijelom sistema kažnjavanja. Makijaveli, koji nije bio baš mlad i nije imao herojsku građu, ipak se ponašao dostojanstveno i kasnije je ponosno govorio da je hrabro izdržao torturu i poštovao sebe zbog toga. Međutim, muke koje je pretrpio ni na koji način nisu uticale na njegov način razmišljanja. U svojoj političkoj teoriji važnu ulogu je pridao mučenju. „Suveren mora izazvati strah“, „strah leži u strahu od kazne“.

Bol i strah od njega su ono što je u osnovi moralnih principa, zakona, pa čak i mirovnih ugovora. Makijaveli je znao o čemu govori - bio je upoznat sa takvim strahom. Sam je iskusio šta je akcija u svojoj krajnjoj manifestaciji.

Makijaveli je proveo dva mjeseca u Bargellu, nakon čega se vratio na svoje imanje. Tamo je živio u trošnoj kući među prekrasnim toskanskim brdima, čuvao masline i grožđe i čuvao malo stado ovaca i koza. I nakon dugog i teškog dana, kada je sunce zašlo iza horizonta, otišao je u najbližu kafanu da popije vino, popriča sa lokalnim mesarom ili mlinarom i igra karte. Međutim, on je mrzeo takav život. Čeznuo je da se vrati u visoko društvo, u državne komitete, da bude na kraljevskim dvorovima, u centru moći i intriga. Nekada je bio uticajan čovek, a sada je postao niko.

Ali kako zadobiti povjerenje Medičija? Kako se može dokazati da je on uvijek djelovao isključivo u interesu Firence, a ne u interesu bilo koje političke frakcije ili na štetu Medičija? Makijaveli je bio patriota i nije tražio ličnu korist. Pisao je žalobna pisma, laskave pjesme, ljubazne i nepristrasne savjete o trenutnom stanju stvari. Svi su ostali bez odgovora - Makijaveli se vjerovatno nije posebno nadao, ali to nimalo nije ublažilo gorko razočaranje.

Ipak, Makijaveliju je ostao jedan adut. Bio je to čovjek iskusan u međunarodnim poslovima: vodio je diplomatske misije u različitim gradovima Italije, Francuske i Njemačke, primali su ga papa, kraljevi i carevi. Sudbina Firence ovisila je o njegovoj umjetnosti. Znao je šta je politika. Sada je vrijeme da svoje znanje organizirate i dovedete u sistem. Bilo je vrijeme da otkrije nauku za koju je vjerovao da leži u srcu svakodnevne politike. Makijaveli će u knjizi izložiti nepromenljive zakone ove nauke. A kada knjiga padne u ruke prave osobe, njen moćni čitalac će sigurno shvatiti koliko će mu biti od koristi da pozove autora u svoju službu.