Neverovatna plemena Afrike. Afričke žene: opis, kultura

Iznenađujuće, još uvijek postoje najdivlja plemena Amazone i Afrike koja su uspjela preživjeti početak nemilosrdne civilizacije. Mi ovdje surfamo internetom, borimo se da osvojimo termonuklearnu energiju i letimo dalje u svemir, a ovih nekoliko ostataka praistorije vode isti način života koji je njima i našim precima bio poznat prije stotinu hiljada godina. Da biste se potpuno uronili u atmosferu divlje prirode, nije dovoljno samo pročitati članak i pogledati slike, potrebno je i sami otići u Afriku, na primjer, naručivši safari u Tanzaniji.

Najdivljija plemena Amazonije

1. Piraha

Pleme Pirahã živi na obalama rijeke Mahi. Približno 300 Aboridžina se bavi sakupljanjem i lovom. Ovo pleme je otkrio katolički misionar Daniel Everett. Uz njih je živio nekoliko godina, nakon čega je konačno izgubio vjeru u Boga i postao ateista. Njegov prvi kontakt sa Pirahãom dogodio se 1977. Pokušavajući prenijeti Božju riječ Aboridžinima, počeo je proučavati njihov jezik i brzo je u tome postigao uspjeh. Ali što se više udubljivao u primitivnu kulturu, to je bio više iznenađen.
Pirahã imaju veoma čudan jezik: nema indirektnog govora, nema reči za boje i brojeve (sve više od dva je za njih „mnogo“). Nisu, kao mi, stvarali mitove o stvaranju sveta, nemaju kalendar, ali za sve to njihov intelekt nije ništa slabiji od našeg. Pirahe nisu razmišljale o privatnom vlasništvu, nemaju rezerve - odmah pojedu ulovljen plijen ili sakupljeno voće, pa se ne muče oko skladištenja i planiranja budućnosti. Takvi stavovi nam se čine primitivnim, međutim, Everett je došao do drugačijeg zaključka. Živeći dan po dan i sa onim što priroda pruža, Pirahã su oslobođeni strahova za budućnost i svih vrsta briga kojima opterećujemo svoju dušu. Zato su oni sretniji od nas, pa zašto im onda trebaju bogovi?

U civilizovanim zemljama zakoni važe podjednako za sve građane, bez obzira na njihov status. A efekat ovih zakona se proširuje...

2. Sinta Larga

U Brazilu živi divlje pleme zvano Sinta Larga, koje broji oko 1.500 ljudi. Nekada je živjela u gumenoj džungli, ali njihovo masovno krčenje šuma dovelo je do činjenice da je Sinta Larga prešla na nomadski život. Bave se lovom, ribolovom i sakupljanjem darova prirode. Sinta Larga je poligamna - muškarci imaju nekoliko žena. Čovjek tokom života postepeno stječe nekoliko imena koja karakteriziraju ili njegove kvalitete ili događaje koji su mu se dogodili; postoji i tajno ime koje znaju samo njegova majka i otac.
Čim pleme uhvati svu divljač u blizini sela, a iscrpljena zemlja prestane da daje plodove, ono napušta mjesto i seli se na novo mjesto. Tokom selidbe mijenjaju se i imena Sinta Largova; samo "tajno" ime ostaje nepromijenjeno. Na nesreću ovog malog plemena, civilizovani ljudi su se našli na njihovoj zemlji koja zauzima 21.000 kvadratnih metara. km, bogate rezerve zlata, dijamanata i kalaja. Naravno, ovo bogatstvo nisu mogli tek tako ostaviti u zemlji. Međutim, ispostavilo se da su Sinta Largi ratoborno pleme, spremno da se brani. Tako su 2004. godine na svojoj teritoriji ubili 29 rudara i za to nisu pretrpjeli nikakvu kaznu, osim što su otjerani u rezervat površine 2,5 miliona hektara.

3. Korubo

Bliže izvorima rijeke Amazone živi vrlo ratoborno pleme Korubo. Za život uglavnom zarađuju lovom i napadima na susjedna plemena. U tim prepadima učestvuju i muškarci i žene, a njihovo oružje su palice i otrovane strelice. Postoje dokazi da pleme ponekad dosegne tačku kanibalizma.

4. Amondava

Pleme Amondava koje živi u džungli nema pojma o vremenu, nema te riječi čak ni u njihovom jeziku, kao ni pojmova kao što su "godina", "mjesec" itd. Lingvisti su bili obeshrabreni ovim fenomenom i pokušavaju razumjeti da li je u pitanju tipična i druga plemena iz sliva Amazone. Među Amondavama se, dakle, ne spominju godine, a kada odrasta ili promijeni status u plemenu, aboridžin jednostavno uzima novo ime. U jeziku Amondava takođe nema fraza koje opisuju proces protoka vremena u prostornim terminima. Mi, na primjer, kažemo “prije ovoga” (što znači ne prostor, već vrijeme), “ovaj incident je ostao iza”, ali u amondavskom jeziku nema takvih konstrukcija.

Bez obzira u kojoj se zemlji na svijetu vjenčanje održava, sigurno će biti povezano s osjećajima sreće i uzbuđenja. U velikoj većini slučajeva...

5. Kayapo

U Brazilu, u istočnom dijelu sliva Amazone, postoji pritoka Hengua, na čijim obalama živi pleme Kayapo. Ovo vrlo misteriozno pleme od oko 3.000 ljudi bavi se uobičajenim aktivnostima Aboridžina: ribolovom, lovom i sakupljanjem. Kajapo su veliki stručnjaci u poznavanju ljekovitih svojstava biljaka, neke od njih koriste za liječenje svojih suplemenika, a druge za vještičarenje. Šamani iz plemena Kayapo koriste biljke za liječenje ženske neplodnosti i poboljšanje potencije kod muškaraca.
Ipak, najviše su zainteresovali istraživače svojim legendama, koje govore da su ih u dalekoj prošlosti vodili nebeski lutalice. Prvi poglavica Kayapoa stigao je u nekoj vrsti čahure, koju je vukao vihor. Neki atributi iz modernih rituala također su u skladu s ovim legendama, na primjer, predmeti koji liče na zrakoplove i svemirska odijela. Tradicija kaže da je vođa koji je sišao s neba živio sa plemenom nekoliko godina, a zatim se vratio na nebo.

Najdivljija afrička plemena

6. Nuba

Afričko pleme Nuba broji oko 10.000 ljudi. Nuba zemlje leže u Sudanu. Ovo je zasebna zajednica sa svojim jezikom, koja ne dolazi u dodir sa vanjskim svijetom, pa je stoga do sada bila zaštićena od uticaja civilizacije. Ovo pleme ima veoma izuzetan ritual šminkanja. Žene plemena ožiljavaju svoja tijela zamršenim šarama, buše donju usnu i u nju ubacuju kristale kvarca.
Zanimljiv je i njihov ritual parenja, povezan sa godišnjim plesovima. Tokom njih, djevojke pokazuju na svoje favorite, stavljajući nogu na rame s leđa. Srećni izabranik ne vidi devojčino lice, ali može da udahne miris njenog znoja. Međutim, takva “afera” ne mora završiti vjenčanjem, već je samo dopuštenje mladoženji da se noću krišom od roditelja ušunja u kuću njenih roditelja, gdje ona živi. Prisustvo djece nije osnov za priznavanje zakonitosti braka. Čovjek mora živjeti sa svojim ljubimcima dok ne izgradi svoju kolibu. Tek tada će par moći legalno da spava zajedno, ali još godinu dana nakon useljenja supružnici ne mogu da jedu iz istog lonca.

Po samoj prirodi svojih aktivnosti, krijumčari moraju imati bogatu maštu i domišljatost, koji očito nisu usmjereni na dobra djela. sa...

7. Mursi

Žene iz plemena Mursi imaju egzotičnu donju usnu kao svoju vizit kartu. Seče se za devojčice dok su deca, a u rez se vremenom ubacuju komadi drveta sve većih i većih dimenzija. Na kraju, na dan vjenčanja, u opuštenu usnu ubacuje se debi - tanjir od pečene gline, čiji prečnik može doseći i do 30 cm.
Mursi lako postaju pijanice i stalno sa sobom nose palice ili kalašnjikove, koje nisu skloni koristiti. Kada se borbe za prevlast vode unutar plemena, one se često završavaju smrću poražene strane. Tijela Mursi žena obično izgledaju bolesno i mlohavo, s opuštenim grudima i pogrbljenim leđima. Gotovo su bez dlake na glavi, skrivajući ovaj nedostatak nevjerovatno lepršavim pokrivalima za glavu, materijal za koje može biti bilo šta što im dođe pod ruku: sušeno voće, grane, komadi grube kože, nečiji repovi, močvarni mekušci, mrtvi insekti i drugo strvina. Evropljanima je teško biti u blizini Mursija zbog njihovog nepodnošljivog mirisa.

8. Hamer (hamar)

Na istočnoj strani afričke doline Omo živi narod Hamer ili Hamar, koji broji otprilike 35.000 - 50.000 ljudi. Uz obale rijeke nalaze se njihova sela, sastavljena od koliba sa šiljastim krovovima, pokrivenih slamom ili travom. Unutar kolibe nalazi se cjelokupno domaćinstvo: krevet, ognjište, žitnica i kozji tor. Ali u kolibama žive samo dvije ili tri žene i djeca, a glava porodice uvijek ili napasa stoku ili štiti posjede plemena od napada drugih plemena.
Izlasci sa suprugama se dešavaju veoma retko, a u tim retkim trenucima se začeta deca. Ali čak i nakon što se nakratko vrate u porodicu, muškarci, pošto su svoje žene do srca pretukli dugim šipkama, zadovolje se time i odu spavati u jamama koje liče na grobove, pa čak i zatrpaju zemljom do kraja. blage asfiksije. Očigledno im se više dopada ovo poluslabljenje od intimnosti sa svojim suprugama, a ni one, istini za volju, nisu oduševljene „milovanjima“ svojih muževa i radije udovoljavaju jedno drugom. Čim djevojčica razvije vanjske spolne karakteristike (sa oko 12 godina), smatra se da je spremna za brak. Na dan venčanja, novopečeni muž, nakon što je mladu snažno pretukao štapom od trske (što je više ožiljaka na njenom telu, on više voli), stavlja joj oko vrata srebrnu kragnu koju će ona nositi za ostatak njenog života.

Prema grubim procjenama lingvista, u svijetu se govori preko šest hiljada različitih jezika. Naravno, svaki jezik je jedinstven i ima svoje posebnosti...

9. Bušmani

U Južnoj Africi postoji grupa plemena koja se zajednički nazivaju Bušmani. To su ljudi niskog rasta, širokih jagodica, uskih očiju i natečenih kapaka. Boju njihove kože teško je odrediti, jer u Kalahari nije uobičajeno da se troši voda na pranje, ali su definitivno svjetliji od susjednih plemena. Vodeći lutajući, polugladni život, Bušmani vjeruju u zagrobni život. Nemaju ni plemenskog vođu, ni šamana, a općenito nema ni nagoveštaja društvene hijerarhije. Ali starješina plemena uživa autoritet, iako nema privilegije ili materijalne prednosti.
Bušmani iznenađuju svojom kuhinjom, posebno “bušmanskom rižom” - larvama mrava. Mladi Bušmani se smatraju najljepšim u Africi. Ali čim uđu u pubertet i rode, njihov izgled se radikalno mijenja: stražnjica i bokovi naglo se rašire, a trbuh ostaje nadut. Sve ovo nije posljedica dijetetske ishrane. Kako bi se trudna Bushwoman razlikovala od ostalih njenih trbušastih plemena, ona je premazana okerom ili pepelom. A muškarci Bušmani sa 35 godina već izgledaju kao muškarci od 80 godina - njihova koža posvuda visi i postaje prekrivena dubokim borama.

10. Maasai

Narod Masaia je vitak, visoki, i plete kosu na pametan način. Od ostalih afričkih plemena razlikuju se po načinu ponašanja. Dok većina plemena lako dolazi u kontakt sa strancima, Masaji, koji imaju urođen osjećaj dostojanstva, drže se na distanci. Ali ovih dana su postali mnogo društveniji, čak pristaju na video i fotografiju.
Masai broje oko 670.000 i žive u Tanzaniji i Keniji u istočnoj Africi, gdje se bave stočarstvom. Prema njihovim vjerovanjima, bogovi su Masajima povjerili brigu i čuvanje svih krava na svijetu. Masai djetinjstvo, koje je najbezbrižnije razdoblje u njihovim životima, završava se u dobi od 14 godina, što kulminira ritualom inicijacije. Štaviše, imaju ga i dječaci i djevojčice. Inicijacija djevojaka se svodi na užasan običaj obrezivanja klitorisa za Evropljane, ali bez toga se ne mogu udati i obavljati kućne poslove. Nakon takvog postupka ne osjećaju zadovoljstvo od intimnosti, pa će biti vjerne supruge.
Nakon inicijacije, dječaci se pretvaraju u morane - mlade ratnike. Kosa im je obložena okerom i prekrivena zavojem, daju im se oštro koplje, a o pojasu im je okačeno nešto poput mača. U ovom obliku moran bi trebao proći uzdignute glave nekoliko mjeseci.

Rusi su, iskreno govoreći, uplašeni. To je zbog njihovih neobičnih standarda ljepote, koji se bitno razlikuju od naših. Zbog toga imamo stereotip da sve crne žene nisu tako privlačne kao naše. Međutim, da li je to zaista istina? Ili smo možda prestali da primjećujemo pravu ljepotu Afrike iza šokantnih fotografija?

Da biste razumjeli ovo pitanje, morate odvojiti istinu od fikcije. Da bismo to učinili, uporedimo različite kategorije tamnoputih djevojaka koje žive i na teritoriji Tamnog kontinenta i šire.

Afrička devojka: zašto je strašna?

Afrikanci Rusima izgledaju u najmanju ruku čudni. Probušene uši u koje lako stane tanjir od 10 cm. Nos ukrašen šiljcima, više liči na tijelo ježa nego na lijepi dio lica. Izduženi vratovi, poput onih u žirafa, opasani bakrenim obručima. Sve to plaši našeg čovjeka, a i zbunjuje ga zašto se toliko unakazuju?

Međutim, jednu stvar treba pojasniti. Takvi ekscesi su uobičajena norma za lokalna plemena. Ovo je dio kulturne baštine koja se prenosila s generacije na generaciju u proteklih 2-3 hiljade godina. I samo nama se čine čudni, ali njima je to poznati dio estetske slike njihovih predaka.

Izuzetak

Ali nisu svi afrički domoroci skloni samobičevanju. Dakle, izdvaja se među svim ostalima jer je dom najljepših afričkih djevojaka. Istovremeno, njihov izgled ne cijene samo crnci, već i većina Evropljana.

Stvar je u tome da žene iz ovog plemena imaju nevjerovatno vitko tijelo, što je u tim krajevima krajnje neobično. Oni takođe ne „unakazuju“ svoje telo, već, naprotiv, brinu o njemu. Dakle, djevojke svaki dan utrljavaju poseban ekstrakt gline i prirodnih ulja u kosu, formirajući tako nevjerojatne pletenice, pomalo podsjećajući na dredove.

Osim toga, u ovom plemenu žene su navikle da nose mnogo nakita. A to im daje još više elegancije i plemenitosti. Nije ni čudo što je jedan od turista primijetio da sve izgledaju kao tamnopute princeze iz antike.

U osvit nove ere

Pa ipak, čak i autohtoni Afrikanci polako počinju shvaćati da danas takve ekscentričnosti više nisu u modi. Kako napredak preuzima divlje zemlje, mijenja se i sama kultura mračnog kontinenta. Sada lijepe afričke djevojke ne žure da unakazuju svoja tijela i lica. Zahvaljujući televiziji stiču nove poglede i uvjerenja koja se na bolje razlikuju od uobičajenih.

Općenito, uprkos svoj originalnosti Afrikanaca, oni sve više teže da postanu poput Amerikanaca i Evropljana. Na kraju krajeva, njihov imidž je simbol bogatstva i prosperiteta, koji ovdje jako nedostaju. Stoga vas ne treba čuditi što bi moderna djevojka umjesto tanjirastih minđuša radije voljela set visokokvalitetne kozmetike kao poklon.

Afričke devojke modeli

Takve promjene u kulturi dovele su do činjenice da su se njihove žene počele transformirati pred njihovim očima. Od divljih i neuređenih vučica pretvorile su se u graciozne pantere, sposobne da se ravnopravno takmiče s evropskim ljepoticama. Da bismo to dokazali, predstavljamo mali popis domorodaca Afrike koji mogu svakoga iznenaditi svojim šarmantnim izgledom.

• Iman Mohamed Abdulmajid - ova afrička djevojka bila je jedna od prvih koja je svijetu pokazala pravu ljepotu mračnog kontinenta.
• Kate Manson je ganski top model koji je pobijedio na nacionalnom takmičenju Lice Afrike 2008.
• Oluchi Onwigba je nigerijska ljepotica koja je osvojila modne piste mnogih prestižnih revija.
• Yasmin Warsame je rodom iz Somalije koja se preselila u Kanadu i tamo postala poznata kao jedna od najatraktivnijih djevojaka u državi.
• Genevieve Naji je još jedna afrička djevojka iz Nigerije koja postaje poznata pjevačica i model van svoje domovine.

Važno je napomenuti da se ova lista može nastaviti još dugo, jer na ovom kontinentu ima mnogo zapanjujućih ljepota. Ali ono što je još važnije je da je danas svijet počeo da prihvaća ove žene kao dostojne rivale bijeloputim manekenkama. Stoga, mit da su sve tamnopute djevojke neprivlačne također postepeno počinje da se raspršuje.

Afrikanke koje su postale poznate širom svijeta

Ako se u prethodnom poglavlju razgovaralo jednostavno o lijepim ženama Afrike, onda ćemo u ovom poglavlju govoriti o najpoznatijim od njih. O onima čija je ljepota jednom zauvijek promijenila svijet oko sebe, natjerala ih da kleknu pred „crnim boginjama“.

• Na prvom mjestu je etiopski supermodel i dizajner.Ova afrička djevojka toliko je popularna da joj je časopis Forbes dodijelio 11. mjesto među najplaćenijim manekenkama na planeti.
• Drugo počasno mjesto zauzima Agbani Darego, rodom iz Nigerije. Ona je prva crnkinja koja je osvojila Miss svijeta.
• Flaviana Matata je tanzanijska manekenka koja je zauzela 6. mjesto na izboru za Miss Universe 2007. godine. Danas njeno lice predstavlja zaštitni znak jedne od najpoznatijih modnih kuća - Vivienne Westwood.

Prošlost i budućnost

U zaključku, želio bih reći da je Afrika kontinent zapanjujućih kontrasta. Ovdje se skladno prepliću prošlost i budućnost, čudno i razumljivo, lijepo i ružno. Stoga se ne može reći da će uskoro sve afričke djevojke izgledati kao evropske. Najvjerovatnije će većina originalnih plemena nastaviti slijediti drevne običaje i norme.

Međutim, one od njih koje se još uvijek usude promijeniti zauvijek će promijeniti svjetsko poimanje žena na ovim prostorima.

Možda postoji mišljenje da su u drugim kulturama osim naše, izgled osobe i standardi “idealne ljepote” manje važni, ali to nije tako. Čak iu kulturama koje se smatraju primitivnim, veliki značaj pridaje se ljepoti i ukrasu tijela. U 40 zemalja Afrike živi više od pola milijarde ljudi koji pripadaju nebrojenim etničkim grupama s velikim kulturnim razlikama, a koncept ljepote varira u skladu s tim - iako se mnogi ideali dijele.

U afričkom plemenu Fulani muškarci su morali da izdrže sedmodnevno takmičenje ljepote. Da bi to učinili, velikodušno su pokrivali svoja lica prirodnom kozmetikom, ukrašavali glavu pramenovima ovnujske brade sa nakitom od prstena i perli utkanim u nju, izvrtali su oči i pokazivali zube. Svi takmičari su stajali u redu i ljuljali kukovima. Djevojke su za muževe birale one najljepše.

Ratnik iz plemena Rendili. Etiopija.

Rendili djevojka, Etiopija.

U južnoj Africi, među plemenom Amandebele, najljepša žena ima najduži vrat. Od djetinjstva djevojčice nose mesingane obruče, tako da dužina vrata može doseći 50 centimetara. Ovi obruči se nisu mogli skinuti, jer bi odsustvo vratnih mišića dovelo do trenutne smrti žene.

Žene iz plemena Amandebele, Južna Afrika.

Kikuyu man.

Pleme Asmati, Papua.

Bušmansko pleme, Namibija.

Pleme Bena, Etiopija.

Pleme Bodi, Etiopija.

Pleme Deraša, Etiopija.

Pleme Datoga, Etiopija.

Pleme Dorze, Etiopija.

Pleme Karo, Etiopija.

Pleme Masai, Kenija.

U Keniji, masai žene buše mnoge rupe u ušima u koje se ubacuju štapići, žice čudnog oblika i perle jarkih boja. Čini se da im u ušima raste čudno grmlje. Možda je ova umjetna vegetacija namijenjena djelomično nadoknaditi potpuni nedostatak kose na glavi - Kenijci briju glave na ćelavo.

Pleme Masai, Tanzanija.

Pleme Mursi, Etiopija

Prepustimo riječ ruskom putniku Aleksandru Redku koji je ekspedicijom posjetio dolinu Omo. Ovako opisuje svoj susret sa plemenom Mursi. “Prsten od desetak naoružanih senki polako se skupljao oko nas i uskoro smo mogli da ih u potpunosti vidimo.
To su bili potpuno goli crnci, čija su tijela bila obojena kružnim bijelim prugama. Kao da im je bezdimenzionalni morski prsluk prekrivao tijelo od vrha do dna. Čak je i impresivan penis svake od njih bio pažljivo ofarban bijelim prstenovima, kao tačna kopija palice saobraćajnog inspektora. Kasnije smo zbog ovog šarma Mursijeve muškarce nazvali „saobraćajnim policajcima“, ali u tom trenutku nismo se smijali.

Bila je to prednja barijera plemena, neka vrsta granične ispostave na rubu njihovog domena. Opet smo imali sreće. Nas troje, koji smo nekada služili u mornarici, uvek nosimo demobilizacione prsluke u ekspedicijama. Tako da smo u tom napetom trenutku bili u njima. I trebali ste vidjeti iznenađena lica Mursijevih ratnika, koji su neočekivano otkrili vanzemaljce u istoj ritualnoj boji kao i oni. Brzo shvativši, pokušali smo objasniti da smo mi njihova “bijela braća po vjeri”, a još troje ljudi su nam sluge. Odgovor ih je zadovoljio i pozvani smo u selo.

Ne mogu da objasnim kako smo hodali nekoliko sati kroz močvare. Ali postojao je osjećaj da je otok čudno škripao na onim mjestima gdje su Mursijeve noge kročile. Sve što je trebalo da uradimo je da pratimo trag.
Došli smo u ovo selo, skriveno od znatiželjnih očiju, i nekoliko dana živeli među mističnim plemenom, saznajući mnoge njegove tajne.

Ali u početku nismo imali pojma da njihov nevjerovatan izgled krije užasan unutrašnji svijet. Svijet drugog života, nama potpuno neshvatljivog. Užasne pretpostavke su se počele pojavljivati ​​u našim glavama već drugog dana našeg boravka u plemenu, ali dalje proučavanje života plemena ih je učinilo sasvim određenim. Sve je počelo tako što je jedan od tinejdžera bez pitanja uzeo kompas iz našeg šatora, a jedna od žena je to primijetila. Momak je odmah uhvaćen i vezan za jedno od ogromnih stabala koje rastu u blizini. Mislili smo da će sad doći do batina i zato smo zadovoljni sjeli u blizini. I tada smo je prvi put vidjeli.

Na glavi je imala poseban pokrivač za glavu. Sastojao se od dva tuceta šupljih cilindara - komada debla neke biljke, nanizanih na kosu, poput velikih uvijača. Ovi cilindri su bili ispunjeni čudnim grudvicama nekih listova.
Neobična žena tiho je prišla lopovu i uhvatila ga za ruku. U njenoj drugoj ruci iznenada je bljesnuo nož: trenutnim kružnim pokretom, koža i tetive na momkovom zglobu su prerezane. Još jednim oštrim pokretom, ruka je bila uvijena i bačena u stranu.
(Kasnije smo vidjeli kako je zavaren i korišten za izradu još jednog monista-neka. Tada smo shvatili zašto mnogim muškarcima iz plemena nedostaju ruke jedne ruke).

Na glavi gotovo da nema kose, pa stoga sve Mursi žene stalno nose zamršene kape složenog dizajna, napravljene od grana, grube kože, močvarnih školjki, sušenog voća, mrtvih insekata, nečijih repova i neke vrste smrdljive strvine. Jedinstvena "dekoracija" lica koju koriste potpuno je neobična, čak i za divlje ljude. Činjenica je da se čak iu mladosti njihovim djevojčicama režu donje usne, a tamo počinju da se ubacuju drveni blokovi sve većih i većih promjera.Tokom nekoliko godina, rupa na usni postepeno postaje sve veća i veća. Na dan vjenčanja u njega se ubacuje “tanjir” od pečene gline, nazvan debi. Veličina tanjira je mera lepote. Što je tanjir veći, to će više stoke dati za mladu.

Mursi žene imaju i drugi, ništa manje čudan i jeziv nakit, koji visi na njihovim spljoštenim vratovima. To su monisti, sakupljeni iz kostiju falanga noktiju ljudskih prstiju, zvani - nek. Normalno, obična osoba ima 28 takvih kostiju.
Sudeći po veličini zlokobnih monista, svaki od njih koristio je najmanje četiri do šest ruku. Osim toga, neke "dame" imaju nekoliko ovih, zastrašujućih ogrlica.

U svom kultu, Mursi obožavaju Boga smrti - Yamdu. Prema tradiciji ovog mističnog plemena, sve njegove žene su sveštenice smrti. Uveče, u svojoj kolibi, prvo pripremaju neku vrstu relativno laganog narkotičkog napitka tako što u prah samelju suhe plodove posebnog oraha.

Nakon što ga izlije na debi tanjir zaboden u usnu, svaka žena približi narkotičnu posudu muževim usnama i oboje počnu da ga ližu u isto vrijeme (dok žena gura jezik kroz rupu među zubima) . Ovaj dio rituala naziva se "poljubac smrti". Inače, oni uopšte ne koriste uobičajen način ljubljenja za nas.
Zatim se u tinjajuće ognjište baci gomila opojne trave koja počinje da emituje uzlazne mlazove žućkastog dima. Čovjek se penje na "mezanin" stupove i legne iznad ognjišta tako da mu se potoci slatkog tamjana dižu direktno na lice.
On ne leži samo tako, već tako što je stavio glavu na udubljenje posebnog postolja za jastuke. Ova mala stvar
u obliku zavojnice, zove se brkuta i pravi se od drveta tajne biljke koja nam nikada nije pokazana.

Dvadesetak ovih nevjerovatnih sprava za spavanje čuva se u kolibi Visoke svećenice plemena, zvane Srek (ovo je ona posebna žena od svih koja odsijeca ruke muškarcima koji su prekršili bilo koji od zakona plemena).
Ono što ona radi sa jastučićima za brkute potpuno je van granica realnosti. Srek svakog od njih trlja jednim od svojih brojnih napitaka i baca posebnu individualnu čaroliju. Kao rezultat, svaka brkuta postaje nosilac nekog sasvim specifičnog sna! To može biti "film" o uspješnom lovu, ili noći ljubavi, o ukusnoj proždrljivosti, ili pobjedničkoj borbi s neprijateljima, itd.
Na muževljev zahtjev, žena mu svake večeri donosi drveni naslon za glavu s vizijom koju želi vidjeti prije svoje moguće smrti. Ovaj dio rituala naziva se “spavanjem smrti” i ovaj naziv nije nimalo slučajno. Dok muškarac slatko sanja u dimu droge, njegova žena se sprema da mu da otrov.

Visoka svećenica plemena priprema ovaj smrtonosni prah iz najnižih zuba izvađenih ženama, ulivajući im složeni napitak od devet biljaka koje rastu na humcima mrtvih močvara Lotagipija.
Nakon nekog vremena, žena Mursi ustaje do svog usnulog muža i sa svog tanjira za usne izbacuje smrtonosni prah u njegova usta. Ovaj dio mističnog obreda naziva se "ugriz smrti".
Ali strasti tu ne prestaju. Nakon što su otrovale svoje muževe, sve Sveštenice Smrti se okupljaju u kolibi Srek i tamo izvode neki misteriozni ritual. Mogli smo da čujemo samo žalosno mrmljanje, ispresecano grlenim kricima Glavne veštice, koja priziva Boga smrti, i da iz daljine vidimo bljeskove crno-belog dima, koji povremeno izlete iz rupe na krovu.

Zloslutni ritual završio se akcijom koju smo mi nazvali “rulet smrti”, a sami Mursi je zovu “dar smrti”.
Visoka svećenica je obišla sve kolibe u selu, otišla do otrovanih muškaraca i u njihova usta stavila protivotrov koji spašava život, čiji su dijelovi bili u cilindrima koji su krasili njenu složenu „frizuru“. I niko osim nje i Boga smrti Yamde, čiju je volju izvršila Visoka svećenica, nije znao: svim muškarcima plemena je naređeno da žive dalje, ili ne svima.
Bilo je trenutaka kada Srek jednom od njih nije dao protuotrov. Zatim je, napuštajući kolibu, nacrtala bijeli krst na samrtnoj ploči njegove žene. Takva žena je ostala udovica do kraja života i imala je veliko poštovanje u plemenu, kao svećenica koja je ispunila svoju dužnost prema svemogućem Yamdi.

Samburu pleme, Kenija.

Pleme Surma, Etiopija.

Pleme Himba, Namibija.

Pleme Hadza, Tanzanija.

Pleme Hamer, Etiopija.

Svi Hamer muškarci zaslužuju ime Narcis. Odlično su građeni, visoki i širokih ramena. Isklesan profil i arogantan izgled. Narcizam u svakoj pozi i primitivna umjetnost u gestama.
Oni sebe smatraju vladarima svih i svačega, ratnicima i herojima, te stoga nikakvim poslom ne opterećuju svoje dostojanstvo.
Po cijele dane ovi prekrasni mužjaci lutaju džunglom u potrazi za nečim za pucanje (nekada lukom, sada mitraljezom). Odavno nisu ubijali bijelce, jer... ne vide ih kao pretendente za svoju zemlju. Ali crni stranci koji prekrše granice svog posjeda suočit će se sa neizbježnom smrću.

Svoje žene posjećuju u svojim kolibama izuzetno rijetko: samo kada smatraju da je potrebno imati još jedno dijete. Zato ovi čudni muškarci ne spavaju u zagrljaju slatkih žena, već u jamama-grobovima koji su iskopani po periferiji sela. Prekrivaju svoja tijela zemljom, stisnu prsa kako bi otežali disanje i onesvijestili se u jakoj hipoksiji sve dok im jutarnje sunce ne udari u oči.

Djevojčica se udaje kada razvije sekundarne polne karakteristike (oko 12 godina). Prije braka, ona mora, pod prijetnjom smrti, zadržati nevinost. "Prve bračne noći" pametni muž joj izvodi umjetnu defloraciju drvenom spravom zvanom angebe mambi, koja po obliku podsjeća na našu gnječicu za krompir ili granatu PRG-1. Ujutro šeta selom i pokazuje svim svojim drugovima krvavog drobioca, potvrđujući nekadašnju čistoću svoje žene.
Istog dana muž ženi oko vrata stavlja debeli prsten trajne metalne ogrlice, zvane benjar, koja ima posebnu ručku ispred. Svake večeri muž uzima svoje žene jednu po jednu za ove ručke i, usred međusobnog stenjanja, udara im po leđima, vadi krv, tvrdom šipkom. Možda iz ljubavi, možda u skladu sa našom poslovicom (“da ima razloga, ubio bih!”), ili možda zbog nečeg drugog...

Svake večeri, kada, nakon stenjanja sveopšteg bičevanja, zadovoljni muškarci odlaze da spavaju u svom „grobu“, žene se, kao da se ništa nije dogodilo, okupljaju oko vatri, sviraju na primitivnoj harfi-krar s osam žica, pjevaju, smejati se zaigrano i plesati zanosno. Ples vrućih, sjajnih, privlačnih, slatkih tijela može privući svakog muškarca, ali ne i Hamer ratnika koji stoji iznad tjelesnih zadovoljstava.

Vjerovatno zbog takve “ljubavi” i sistematskog izbjegavanja bračnih obaveza, muškarci iz plemena ne dobijaju posebnu pažnju suprotnog spola. Žene Hamer radije uživaju jedna u drugoj, dajući se muškarcima samo na reprodukciju.

U plemenu Hamer rade samo tinejdžeri, muškarci koji više ne mogu da drže oružje i žene koje ne mogu da rađaju. Mlade žene ne rade ništa osim što se brinu o bebama i poboljšavaju vlastito tijelo. U najnovijoj umjetnosti, oni mogu dati prednost svakoj banji.
Na ovim mjestima raste drvo šanbija koje daje plodove koji potpuno podsjećaju na zrna kakaa. Tako ih mlade hamerke samelju, pomiješaju sa kozjim puterom, sokom šećerne trske i dobiju polutečnu čokoladu. Pažljivo premazuju jedni drugima prekrasnu valovitu kosu ovom čokoladom, a zatim je pletu u stotine malih čvrstih pletenica. Istom mješavinom pokrivaju svoja lica i vrat, pretvarajući svoje graciozne glave u poslasticu kojoj je teško odoljeti.

Ali to nije sve. Svakog dana jedni drugima dugo trljaju cijela tijela medom od divljih pčela. Možete zamisliti kako izgledaju mlada, elastična, medom umasirana tijela domaćih ljepotica, pogotovo što ne nose nikakvu odjeću. (Samo na zahtjev fotografa nosili su ritualne kecelje od perlaste kože za fotografije).

Afrika, kao i uvijek, raduje (svako će sam odlučiti da li ovu riječ treba citirati) najnevjerovatnijim tradicijama. Ali ono što je za nas uobičajeno, za pripadnike plemena “crnog” kontinenta je pravi razlog za izvođenje krvavih rituala. Danas ćemo “prošetati” kroz djevice.

I Serjoža takođe!

Sjećate li se kada smo pisali o tradiciji iniciranja dječaka u Papui Novoj Gvineji? Nemojte misliti da se članovi plemena ponašaju blaže prema djevojkama. Iako se, naravno, sve može naučiti poredeći: ritual defloracije djevojaka se ovdje odvija na mnogo humaniji način. Učešće prvosveštenika je također sastavni dio ove „procedure“ (zar nikome tamo ne smeta što juri i djevojčice i dječake?). Za vrijeme vjenčanja, njegova glavna dužnost je da razbije himen posebno pripremljenim ritualnim drvenim nožem. Nakon ovih manipulacija, patnja ne prestaje: budući muž tek udate žene mora ponuditi da "testira" svoju nevjestu drugim članovima plemena. Ceremonija vjenčanja odvija se tek nakon svih maltretiranja tradicionalnog za pleme. U braku je supruga dužna da ostane isključivo vjerna, a preljuba se kažnjava smrću. Aboridžini plemena Zakai na ostrvu Sumatra pridržavaju se sličnih tradicija. I tamo se mladu prvo predaju da je raskomadaju svi muškarci iz klana, nakon čega se konačno može održati vjenčanje. Ponekad u blizini kreveta nesrećne žene možete izbrojati tridesetak muškaraca starosti od osamdeset do deset godina. I, naravno, nakon što je postala supruga, također je dužna ostati vjerna, inače će platiti izdaju svojim životom. Takva logična afrička logika.

King Kong više nije isti

Šta mislite o majmunima? Tako ih je smiješno gledati u zoološkom vrtu, zar ne? Ali djevice ekvatorijalne Afrike nisu toliko zadovoljne ovim slatkim životinjama. Štaviše, samo spominjanje majmuna može dovesti žene u stanje užasa blizu ludila. Da li biste bili sretni da vam je prvi muškarac... muški gorila? Da, djevojke iz centralnoafričkih plemena šalju se u džunglu sa vrlo specifičnom svrhom. Inače, vjeruje se da ako nije uspjela privući gorilu, onda je podložna protjerivanju i osudi - kažu, čak ni majmun nije pogledao u njenom smjeru! Naravno, takvo varvarstvo završava neizbježnim napadom divlje životinje na buduću djevicu. Ali postoje i dobrodušni ljudi koji, sažaljevajući se, odluče "pomoći" djevojci - skrivajući se u divljini džungle, napadaju je umjesto gorile. A onda bukvalno isprobavaju sve svoje snove, želje i fetiše na njoj. Trebam li reći da nakon pogubljenja na tijelu jadne žene nije ostalo ni jedno živo mjesto, a ni ona sama ne želi da čuje ništa više o seksualnim odnosima tokom svog života? Najviše iznenađuje (iako se, čini se, nema gdje više čuditi) to što Aboridžini vjeruju da što se više ozljeda može računati na ženskom tijelu, to će ona zauzeti viši položaj u hijerarhiji plemena. Neka vrsta kompenzacije za moralni invaliditet.

Fort Knox na afričkom

Ali nemojte misliti da je najbolji način da izbjegnete svo ovo maltretiranje ostati vječna djevica. Čak iu Africi postoje plemena koja se, naprotiv, bore na sve moguće načine za čistoću i sigurnost djevojke u dobi za brak. Istina, naravno, sa ukusom karakterističnim za ovaj kontinent. Ako ne želite veze prije braka, molim! Samo nemojte se iznenaditi što će vam vaginu jednostavno zašiti, a to će učiniti u ranom djetinjstvu. I tek prije vjenčanja, posebno sazvano vijeće plemenskih starješina će to "otkriti" vašem budućem mužu. Baš onaj trenutak kada pre venčanja, pa čak i posle venčanja, jedva nešto želite.

U poslednje vreme imamo neku opštu modu za psovanje mesta gde ste rođeni. A mi mislimo da je naša domovina velika. Pogotovo kada nezadovoljni starci i fetiš gorile lutaju deset hiljada kilometara dalje.

O inicijaciji dječaka pročitajte ovdje:

Tokom 20. vijeka većina naroda Afrike izgubila je svoj identitet, predstavljajući samo privid poštovanja običaja i rituala kako bi zadovoljili turiste. Ali izuzeci ostaju. U sušnoj Namibiji, na granici sa Angolom, živi pleme Himba, nad kojim protok vremena nema moć. Oni ne broje godine, ne znaju svoje godine, vekovima se pridržavaju iste tradicije, odaju počast svojim precima i bave se poljoprivredom.

Za Himbu su frizura, odjeća i nakit važni u njihovoj tradicionalnoj kulturi. Čak i novorođenčad krase biserne ogrlice, dok starija djeca nose bakarne narukvice ukrašene školjkama.

Frizure govore bolje od svih dokumenata o vašem društvenom i bračnom statusu. Mlade djevojke najčešće pletu kosu u dvije pletenice sprijeda, čiji oblik i detalji ukazuju na njenu porodičnu pripadnost.

Ako je dijete jedno od blizanaca, onda postoji samo jedna pletenica.

Djevojčica kad uđe u pubertet dobija frizuru za odrasle - nevjerovatne dredove, kreirane od okera, ulja, kozje dlake, ponekad slame, a u posljednje vrijeme u gradu kupuju i indijansku kosu za ekstenzije. Posebnost frizure tinejdžerke je da joj pletenice padaju na lice, kao da je štite od muške pažnje.

Kada je djevojka spremna za udaju, ona povlači ove pletenice

Udate žene svojoj frizuri dodaju pokrivalo za glavu napravljeno od životinjske kože.

Održavanje složenih dredova u savršenom obliku je samo po sebi problematično; žene provode nekoliko sati dnevno u težnji za ljepotom svoje kose i lica, spavajući na drvenim jastucima kako ne bi pokvarile kosu noću.

Dječaci i neoženjeni muškarci imaju kosu usmjerenu unazad.

Kad se muškarac oženi, on oblači i nosi ne skidajući turban.

Budući da se turban ne može skidati, vlasište svrbi, pa muškarci nose šiljasti turban kako bi ga češali. Turban se može skinuti kada muškarac ostane udovica.

Ovaj čovjek otkrivene glave (fotografija ispod) je udovac, ali je dugogodišnja navika da se prekrsti preko glave.

Osim frizure, obavezan jutarnji ritual nege sebe za žene iz plemena uključuje mazanje cijelog tijela mješavinom okera i putera zvanom otjize. Upravo zbog ove mješavine koža ima lijepu crvenkastu nijansu i glatku teksturu čak i kod starijih žena. Ako nema dovoljno ulja, koristi se vazelin. Smjesa djeluje kao krema za sunčanje i, u isto vrijeme, repelent protiv insekata.

Žene Himba nose suknje od kozje kože ukrašene školjkama i bakrenim nakitom. Na vratu su im velike bijele ogrlice, teške ogrlice od bakarne ili željezne žice. Novi ukrasi su od PVC-a ili od stvari koje su ostale od turista. Zbog toga ponekad vidite narukvice sa logom Arsenala na njima.

Kolibe su napravljene od mješavine zemlje i balege i sadrže minimum kućnog pribora.

Od modernih predmeta za domaćinstvo, Himba koriste samo plastične boce i plastične vrećice za odlaganje stvari i ukrasa.

Vjeruje se da ljudi Himba ne vole da se peru, ali istraživački fotograf Eric LaForge želi da razbije ovaj mit. On tvrdi da će se Himba okupati ako imaju pristup vodi. No, budući da žive u vrlo sušnim područjima, tretmani vodom su za njih luksuz. Umjesto da se peru i peru, oni dimom fumigiraju sebe i svoju odjeću. Na fotografiji, piramida u donjem desnom uglu je ista mangala u kojoj se dimi mirisni tamjan.

Himba uzgaja goveda, koze i ovce. Žene su odgovorne za mužu krava. Žene se također brinu o djeci (jedna žena može brinuti o djeci druge). Osim toga, žene često rade teže poslove od muškaraca: nose vodu do sela i grade kuće.

Tipičan dan za Himba počinje rano. Žene ustaju u zoru ili još ranije, nanose pastu (otžize), muzu stoku koju muškarci potom tjeraju na pašu.

Djeca pomažu u poslovima, obavljaju rutinske poslove. Na primjer, uklanjanje krpelja sa koza je posao koji se radi ručno i može trajati nekoliko sati.

Ako pašnjaci postanu oskudni, cijelo selo se uklanja sa svog mjesta i seli se na područje s bujnijim zemljištem. Dešava se da plemena prelaze granicu između Namibije i Angole bez pasoša.

Mladi ljudi često stvaraju zasebna privremena naselja i migriraju sa svojim stadima, ostavljajući žene, djecu i starce na glavnom imanju.

A ako se odsustvo produži, a muža nema dugo kod kuće, ženi nije zabranjeno da vara. Muž koji se vraća neće zamjeriti ženu i mirno će prihvatiti čak i pastorka. Općenito, djeca se ovdje, zajedno sa stokom, smatraju bogatstvom porodice i imovinom plemena.

Brakovi se sklapaju u svrhu raspodjele bogatstva. Nakon udaje, žene se sele u sela svojih muževa, gdje prihvataju pravila novog klana. Muškarci Himba nisu monogamni i mogu imati nekoliko žena i djece u različitim selima. Međutim, udvaranje i veze su vezani strogim pravilima i normama ponašanja.

Moderna odjeća među Himbama praktički je odsutna, ali ako se pojavi, muškarci su ti koji je primaju. Pa ipak, tradicije postepeno popuštaju pred pritiskom modernosti.

Fudbalski dresovi su sada postali uobičajeni. “Upoznao sam čovjeka iz Himbe koji je nosio majicu Brazila”, piše Eric Laforge. “Ali on nije znao ništa o fudbalskoj reprezentaciji ili Svjetskom prvenstvu, jer u njegovom selu još uvijek nema televizije ni struje.”

Osim što utiče na izgled plemena, civilizacija ugrožava i prirodnost prirode: namibijska vlada želi izgraditi ogromnu branu na rijeci Kunene i trenutno pregovara s narodom Himba.