Dan Svetog Andrije u Škotskoj. Ko je svetac zaštitnik Engleske? Priznanje nije stiglo odmah

Sveti Edmund je rođen na dan Rođenja Hristovog 841. Odgajan je na hrišćanski način. Godine 856. postao je kralj Istočne Anglije, tada, mislim, kolijevke engleske nacije. Tokom svoje kratke vladavine, morao se boriti rame uz rame sa budućim kraljem Alfredom Velikim, braneći Englesku od napada paganskih Vikinga. 869. godine, kada su se Vikinzi ponovo iskrcali na obalu Istočne Anglije, Sveti Edmund je predvodio vojsku koja je otišla da brani granice njegove domovine. Kralj je bio zarobljen. Poganski Danci pokušali su ga natjerati da se odrekne svoje vjere i postane njihov danak, ali je kralj hrabro odbio ove zahtjeve. Čuvajući Hrista u svom srcu, stalno je ponavljao Njegovo ime usnama. Rekao je mučiteljima: "Ništa me neće odvojiti, živog ili mrtvog, od ljubavi Hristove." Kralja, vezanog za drvo, mučili su gađajući ga iz lukova, a zatim mu odrubili glavu. Njegovo mučeništvo dogodilo se 20. novembra 869. godine u Hoxenu, Gornji Safolk. Njegovo tijelo je sahranjeno u maloj drvenoj kapeli u blizini.

Godine 902., još uvijek nepropadljive mošti svetog Edmunda prenesene su u Bedricksworth - mjesto gdje se spajaju četiri okruga istočne Anglije: Norfolk, Suffolk, Essex i Cambridgeshire. Grad je ubrzo preimenovan u Edmundstow (tj. edmundstown- "Grad Edmunda"), a zatim je dobio ime Bury St. Edmunds. Sveti Edmund je počeo da se poštuje kao nebeski posrednik, prvo ovog mesta, a kasnije i cele zemlje.

Čak i nakon što su Vikinzi konačno osvojili Englesku 1066. godine i naselili se ovdje, mošti svete mučenice su i dalje ostale u novoj crkvi i obnovljenom svetištu, gdje su 1095. godine postavljene. Više dugo vremena ovdje su dolazili hodočasnici iz cijele zemlje.

Engleski kralj francuske krvi, Ričard I Lavljeg Srca, koji je učestvovao u trećem krstaški rat, 1191. godine molio se za pomoć mučeniku Georgiju u njegovom svetištu u Lidi. Osvojivši briljantnu pobjedu, Ričard je počeo štovati Svetog Đorđa kao svog nebeskog zaštitnika i zaštitnika cijele kraljevske vojske.

Ali sveti Edmund je i dalje bio poštovan kao nacionalni zagovornik. I zato su baroni – protivnici kralja Ivana Bezemljaša (koji ga je kasnije prisilio da potpiše Magna Carta) 1214. godine, na dan sjećanja na sv. Edmunda, položili bogate prinose na svečevu raku, moleći se svecu za jedinstvo nacije. Kralj Jovan je 1215. godine potpisao Magna Carta u Runnymedeu. Vezano za ovo važno istorijski događaj Moto Bury St Edmundsa, "Kraljeva grobnica je kolijevka zakona", ostao je do danas.

Ali tokom perioda unutardinastičkih sukoba koji su započeli nakon smrti kralja Jovana, kojeg su mnogi mrzeli 1216. godine, skoro sve mošti svetog Edmunda su ukrali francuski vitezovi 1217. godine. Odvedeni su u Francusku, u Toulouse, gdje su ostali do 1901. godine.

Godine 1220. kralj Henri III (1216–1272), nećak Ričarda I, zvanično je upisao ime Svetog Đorđa u engleski nacionalni kalendar.

Za vrijeme vladavine Edvarda I (1272-1307) na bojnom polju, uz zastavu sv. Edmunda, počeli su uzimati i zastavu Svetog Đorđa. Pod Edvardom III (1327–1377) osnovan je Red podvezice, ustanovljen u čast Sveta Bogorodice i Svetog Đorđa. Sve je to dovelo do toga da je sveti Edmund sve više zaboravljen. Posebno poštovanje prema kraljevskoj obitelji u Engleskoj učinilo je Svetog Đorđa "uzurpatorom" nacionalnog pokroviteljstva. Njegova titula, međutim, nije značila "pokrovitelj", već "poseban zaštitnik kraljevstva" (prevedeno s francuskog). Ali u vrijeme vladavine Rikarda II (1377-1399) stvorena je prekrasna slika svetog Edmunda kao nacionalnog zaštitnika: na diptihu u gradu Wiltonu, svetac je prikazan zajedno sa svetima Jovanom Krstiteljem i Edvardom Ispovjednikom. , koji su predstavljeni kao njegovi nebeski zagovornici.

U vrijeme vladavine Henrija VII (1485–1509), Sveti Đorđe je i dalje bio nazivan zaštitnikom kraljevstva. Tokom vladavine izdajničkog tiranina Henrija VIII (1509-1547), Sveti Edmund je bio gotovo zaboravljen. Henri je formalno isključio ime svetog Edmunda iz engleskih molitava svecima, a 1539. je raspustio samostan u Bury St Edmundsu.

Nakon reformacije, Sveti Đorđe je postao jedan od rijetkih svetaca koje je poštovala Anglikanska crkva.

On je svjetlost sa istoka, on je dar rođen na Božić, zagovornik Engleske i branitelj pravednika, čudo nacionalnog jedinstva i očuvanja pravoslavnog hrišćanstva, nacionalnog patriotizma. Njegovo ime, što znači "Blaženo pokroviteljstvo", oživljava u našem sjećanju riječi iz stare himne svetom Edmundu:

„Raduj se, o sveta Engleska Crkvo: gle, slavni kralj i nepobjedivi mučenik Edmund ti je dat na hvalu, koji je, pobijedivši kraljeve ovoga svijeta, uzneo na nebo velikom pobjedom. Oče Edmunde, slušajte one koji vam se mole."

Sveti George ili Sveti Edmund?

Greška debatera je što veruju da se može imenovati svetac zaštitnik. Ali svetac prvo mora zaslužiti nacionalno priznanje. I nikada nije postojao službeni zakon ili dekret o patronu. Samo univerzalno štovanje može sugerirati ko bi trebao biti zaštitnik naroda.

Prvi svetac zaštitnik Engleske bio je sveti Edmund. U srednjem vijeku, anglo-normanska monarhija je neko, vrlo kratko vrijeme, proglasila pokroviteljstvo zemlje kralja Edvarda Ispovjednika. Naredni monarsi usvojili su poštovanje Svetog Đorđa umjesto onih koji su se smatrali zaštitnicima zemlje u ranijim vekovima. Danas je narodni testament u Engleskoj priznat kao svetac zaštitnik zemlje, Sveti Georgije Pobjedonosni, sljedeći najpopularniji u narodu je Sveti Edmund.

Pogrešno je reći da je Engleska imala samo jednog sveca zaštitnika, ali je istina da danas svi poštuju samo jednog sveca kao sveca zaštitnika zemlje, i časti ga umjesto drugog. Iako štujem Velikomučenika Georgija Pobjedonosnog iz Lide, velikog zaštitnika Palestine i drugih zemalja i gradova, poštujem i Svetog Edmunda, kojeg, za razliku od drugih, smatram našim zaštitnikom par excellence. I vidim najmanje četiri razloga zašto, iako je sveti Đorđe bio više poštovan od svetog Edmunda u proteklih pet vekova, klatno bi se sada moglo zanjihati na drugu stranu, a vreme svetog Edmunda će se uskoro vratiti.

U proteklih nekoliko godina, procjenjuje se da je oko 10 miliona funti potrošeno na izgradnju gigantskog tornja katedrale Bury St Edmunds. U isto vrijeme, mošti svetog Edmunda još uvijek leže u privatnoj kapeli u gradu Arundel u Sussexu. Nije li vrijeme da ih vratimo u praznu katedralu, da mu se oni koji još vjeruju u svece i u njihovu iscjeliteljsku moć odaju počast i poklone mu se? Možda je sada vrijeme da se osvrnemo na Svetog Edmunda.

Biblioteka “Calcedon”

___________________

protojerej Andrew Phillips

Ko je svetac zaštitnik Engleske?

Škotska danas slavi državni praznik - Dan Svetog Andrije, zaštitnika Škotske. Ovaj datum se smatra državnim praznikom, što znači da je odlična prilika da se okupe prijatelji i članovi porodice na svečanoj večeri.

Millionaire Shortbread Cupcakes koji *zapravo* imaju ukus kao prava stvar?? Ne možemo smisliti ukusniji način da proslavimo sv. Andrijin dan sutra nego sa ovim kolačićima posveta svima omiljenom receptu za škotski pecivo.?

Kada se slavi Dan Svetog Andrije?

Dan Svetog Andrije obilježava se svake godine 30. novembra. Ove godine je pao na četvrtak. Pošto je državni praznik, većina ljudi ima slobodan dan.

Kako proslaviti praznik

Na ovaj dan se održavaju žurke uz tradicionalne igre, podizanje zastava i gozbu sa prijateljima i porodicom. I ne samo da se sjećaju sveca zaštitnika Škotske, već i pokušavaju nastaviti njegov rad. To znači da bi svi Škoti trebali pomoći onima koji imaju manje sreće u životu da budu ljubazni prema drugima.

Ko je bio Sveti Andrej

Sveti Andrija se više od hiljadu godina smatra zaštitnikom Škotske. Priznat je kao svetac 1320. godine kada je zemlja proglasila nezavisnost Deklaracijom iz Arbroatha. Od tada je jedan od najcjenjenijih svetaca u Škotskoj. Andrijev krst, prikazan na zastavi Škotske, nosi ime po njemu, kao i grad Sent Endruz.

Andrija je postao svetac zaštitnik Škotske jer je kombinovao glavne karakteristike Škota. Bio je skroman ribar, ali je bio poznat po svojoj snazi ​​i velikodušnosti, jer je koristio svaku priliku da pomogne drugima.

Postao je prvi biskup u Grčkoj, zbog čega su ga, kao i mnoge kršćane, razapeli Rimljani. Sveti Andrija je umro na krstu u obliku slova X, sada poznatom kao Sv. Andrije. Veruje se da su nekoliko stotina godina nakon njegove smrti posmrtni ostaci prevezeni u Carigrad, a da su u 13. veku mošti završile u Amalfiju u Italiji. Njegove mošti leže i danas, iako su neki delovi tela preneti u Škotsku, gde se čuvaju od 16. veka.

Prema legendi, anđeo se javio grčkom monahu Regulusu i rekao mu da odnese mošti svetog Andrije na kraj svijeta. Pošto je doživeo brodolom, monah je pobegao sa obale Škotske u blizini grada, koji je kasnije dobio ime po Svetom Andriji. Nakon toga, apostol Andrija je priznat kao svetac zaštitnik Škotske.

Sveti Andrija se smatra i nebeskim zaštitnikom u Grčkoj, Rumuniji, Rusiji i Barbadosu. Postao je jedan od učenika Isusa Hrista i jedan od dvanaest apostola. Bio je i brat Svetog Petra, koji je osnovao Katoličku crkvu. To je omogućilo Škotima 1320. da napišu pismo papi tražeći od njega da ih zaštiti od tvrdnji engleskih monarha koji su pokušavali da zauzmu Škotsku.

Treće nedelje posle praznika Svete Trojice u Ruskoj pravoslavnoj crkvi dan svih svetih Velika Britanija i Irska– sveci nepodijeljene Crkve: kanonizirani prije raskola katoličke i pravoslavna crkva 1054. godine.

Odluka o obilježavanju Sabora britanskih svetaca donesena je na sjednici Svetog sinoda 2007. godine.

Podvig, čvrstina u vjeri, molitva britanski sveci postali ne samo primer kako treba da budu pravi hrišćani, oni su se okupili, dali nadu i utehu Britancima i Ircima koji odluče da se vrate poreklu vere – pravoslavlju, i dali veliku duhovnu podršku ruskim emigrantima koji su se dobrovoljno našli ili nehotice daleko od svoje domovine. Evo kako je o tome govorio u propovijedi mitropolit Antonije Suroški:

“Malo je ljudi u našoj sredini izbjeglice u smislu da su hiljade i hiljade ljudi na Balkanu sada prognanici i izbjeglice, iu smislu da su generacija mojih roditelja i bake i djeda i moja generacija ispali izbjeglice koje više nisu imale. mjesto na domovini, - domovina im je prijetila smrću, zatvorom, logorom; a koji nisu imali državljanstvo, jer nam je državnom uredbom čak oduzeto i pravo da se zovemo Rusima.

I kada smo završili na Zapadu - o ovoj zemlji ću govoriti posebno, ali to važi za sve zemlje u koje nas je nevolja dovela - upoznali smo braću i sestre. Upoznali smo ljude koji su nam se uspjeli sažaliti, pružili nam ruku pomoći, koji nas nisu odbili – i zašto? Zato što smo imali zajedničko nasleđe – veru u Hrista. I zato što je u svakoj zemlji Zapada bilo mnoštvo svetaca koji su s nama dijelili izvornu kršćansku vjeru, koju su podjednako ispovijedali Zapad i Istok, prije razdvajanja Istoka i Zapada. I bilo je tako zadivljujuće divno, vidjeti crkve u ovoj zemlji, u Francuskoj, u Njemačkoj, u svim zapadnim zemljama, prepoznati imena svetaca koji su bili zapadni sveci i koje smo mi poštovali, ne znajući ili zaboravljajući da su zapadnjački, a ne ruski, slovenski sveci.

Odjednom smo se našli okruženi svojim svecima, i mogli smo se obratiti rodbini u tuđini, moliti za pomoć, moliti za zaštitu, štaviše: radujte se što ovdje imamo veliku porodicu suvjernika koji stoje na prijestolju Božjem i moli za nas sa saosećanjem, sa ljubavlju, sa sažaljenjem.

I sa kakvom smo se zahvalnošću osvrnuli na ljude koji žive u ovoj zemlji i u drugim zemljama Zapada, misleći da ti ljudi, jer vjeruju u Krista, možda nisu baš isti kao mi, ali vjeruju ne samo na riječ, ne samo u mislima, nego su kroz svoj život čuvali naše sjećanje i odaju počast onim svecima koje smo, takoreći, izdaleka poštovali u svojoj domovini. Kako je bilo divno! I zato, na dan kada slavimo Sve Svete koji su zablistali u ovoj zemlji, sa kakvom zahvalnošću treba misliti na bezbrojne ljude koji su kroz istoriju ovdje čuvali sjećanje, častili uspomenu, učili od njih kako biti Hristov. I sa kakvom zahvalnošću treba da se odnosimo prema ovim svecima.

I to me navodi da kažem nešto drugo. Mi kršćani smo odvojeni jedni od drugih; jesmo li zaista razdvojeni? Sjećam se kako mi je neko (sada se više ni ne sjećam ko) jednom pričao o iskonskom jedinstvu kršćana i posljednjoj podjeli i o tome šta očekujemo i čemu težimo. Rekao je da je hrišćanstvo kao šuma. Sve biljke imaju svoje korijene u zemlji, u istoj zemlji, u istom tlu; oni se hrane istim životom koji je Gospod stavio u ovu zemlju. A onda stabljike rastu. A ovi trupovi već idu paralelno; ali kuda idu? Svi su usmjereni prema svjetlosti, prema suncu, prema nebu; i premda su međusobno razdvojeni rastojanjem, ipak svi dolaze iz jedinstva korijena i iz jedinstva njihove težnje. I ako samo radimo na tome da ova težnja bude zaista, stvarna, tada će se prije ili kasnije ujediniti vrhovi drveća, i postojaće jedinstvo, jedinstvo s jedne strane - dubine, s druge strane - vrhovi. U međuvremenu, privremena razdvojenost uzrokovana našom nedostojnošću, našom grešnošću.”

Životi svetaca Velike Britanije i Irske

Sveti prvomučenik Alban Britanski (+304)

Sveti Alban je bio prvi mučenik na Britanskim ostrvima. Stradao je u onome što se ranije zvalo Verulamije (sada po njemu preimenovano u Sv. Alban), možda za vrijeme progona pod carem Dioklecijanom 303. ili 304. godine, iako neki kažu da je svetac stradao za vrijeme vladavine cara Septimija Severa (oko 209.) .

Prema priči koju je ispričao sv. Bede Prepodobnog, Sv. Alban je u svojoj kući sakrio sveštenika koji se krio od progonitelja. Alban je bio toliko zapanjen ljubaznošću svog gosta da je spremno prihvatio njegovu propoved i krstio se. Nekoliko dana kasnije saznalo se da se u Albanovoj kući krije sveštenik, a vojnici su poslati da uhapse begunca. Zatim sv. Alban se prerušio u odeću sveštenika i predao se za njega u ruke vojnika i na muke.

Sudija je zamolio sv. Albana: "Kakva si ti?" Svetitelj mu odgovori: „To ne treba da te brine. Želim da znaš da sam hrišćanin." Ali pošto je sudija insistirao, svetac je rekao: "Moji roditelji su me zvali Alban, a ja se klanjam Živom i Istinitom Bogu, Tvorcu svega." Tada je sudija rekao: "Ako želite da uživate u večnom životu, odmah prinesite žrtvu velikim bogovima!" Svetac je odgovorio: „Ti se žrtvuješ demonima, koji ne mogu pomoći niti udovoljiti željama srca. Nagrada za takve žrtve je vječna muka u paklu.” Sudija je, ljut na sveštenikovo bekstvo, zapretio da će ubiti Albana ako ustraje i odbacio je rimske bogove. Svetac je čvrsto odgovorio da je hrišćanin i da neće prinositi žrtvu paganskim bogovima. Sudija je tada naredio da ga prebiju, a potom odrube glavu.

Prema legendi, kada je sveca odveden na mjesto pogubljenja (ovo je brdo na kojem se sada nalazi glavna crkva manastira Svetog Albana), na njegove molitve, masa koja ga je pratila uspjela je preći Keln. Rijeka kao na suhom. Ovo čudo je toliko pogodilo jednog vojnika da je bacio svoj mač i bacivši se pred noge sv. Alban, se izjasnio kao hrišćanin i molio za dozvolu da pati za njega ili sa njim. Drugi ratnik je uzeo mač i, prema sv. Bede, "čestita glava svetitelja je odsječena, i primio je vijenac života, koji je Bog obećao onima koji ga ljube." Na mjestu pogubljenja svetitelja izbio je izvor, a ratnik koji mu je odsjekao glavu je izvukao oči iz duplja i pao na zemlju, kada je pala i glava sveca. Vidjevši to, vladar tog kraja naredio je da se prekinu progoni kršćana i da se dostojno pokloni mučenicima za Krista. Nakon toga su mnogi bolesnici dobili ozdravljenje kroz brojna čuda koja su se dogodila na grobu sveca, a njegovo štovanje se proširilo po Engleskoj, ali i po Evropi. Svetilište sa moštima svetitelja je bilo prazno od kada je Henri VIII ukinuo engleske manastire, ali je 2002. godine deo moštiju Svetog Albana donet u svetilište iz Kelna (Nemačka), gde su se mošti čuvale dugi niz vekova. Ove mošti sada ponovo počivaju na mestu svetiteljeve mučeničke smrti.

Pominjanje Svetog Albana sadržano je u knjizi prvog istoričara Britanije, Gilde Mudre, "O uništenju Britanije" (6. vek).

Sveti David, nadbiskup Velsa (+601)

Sveti David je rođen u 6. veku u Velsu. Zamonašio se kao mlad i, nakon što je postao sveštenik, studirao je dugi niz godina. Prema jednoj predaji, za episkopa ga je hirotonisao jerusalimski patrijarh kada je David hodočastio u Svetu zemlju. Sveti David je naporno radio na širenju kršćanske vjere u Walesu, posebno u njegovom jugozapadnom dijelu (danas Pembrokeshire). Osnovao je manastir u Meneviji, sadašnjem gradu Svetog Davida, i poštovan je kao prvi episkop tog mesta.

David i njegova braća slijedili su vrlo strogu uredbu, jeli su samo hljeb, povrće i vodu. Njegov manastir je postao kolevka svetaca, gde su pokušavali da oponašaju monahe egipatske pustinje svojim običajem šiljenja i proučavanja Svetog pisma. Sam David je bio veoma milosrdan čovek. Takođe se odavao asketskim aktivnostima: često je činio sedžde ili se udubljivao u njih hladnom vodom sa psalmima. Poznato je da je prisustvovao crkvenom saboru u Breweyju 545. godine i tamo je, zajedničkim pristankom, izabran za arhiepiskopa, a njegov samostan je priznat kao Majka Crkva cijelog Walesa. Kažu da je sv. David je osnovao dvanaest manastira, od kojih je jedan možda bio u Glastonburiju, Somerset. Prema legendi, nekoliko vekova ranije, apostol Aristobul (od sedamdesetorice) i pravedni Josif iz Arimateje prvi su propovedali Jevanđelje u Britaniji i osnovali prvu crkvu na ovom mestu.

Sveti David je učinio mnoga čuda za svog života. Nakon smrti ca. 600, postao je nadaleko cijenjen u južnom Walesu, kao iu Irskoj, Cornwallu i Bretanji. Zaista, neki vjeruju da je putovao u Cornwall i Bretanju i tamo osnovao manastire.

Mošti sv. David su preživjeli do danas i sada su oboljeli od raka u katedrali Svetog Davida.

Sv. Patrik, apostol Irske (+493)

Sveti Patrik je bio rodom iz rimske Britanije. Pretpostavlja se da je rođen 390. godine u gradu Bannawem Taburnia, koji se do danas nije sačuvao, na modernoj sjeverozapadnoj obali Engleske. Otac mu je bio jedan od upravnika naselja, djed sveštenik. Nosio je rimsko ime "Patricius", što znači "plemeniti", govorio je latinski, ali je ostao ravnodušan prema hrišćanskim učenjima. U petnaestoj godini zarobili su ga irski pirati i prodali u ropstvo te je šest godina služio kao pastir. Za to vrijeme se mnogo molio i spoznao Boga. O tome i sam piše u svojoj “Ispovijesti”: “Moja ljubav prema Bogu, strah Božji u meni i moja vjera su sve više rasli, a duh me je nagnao na to da sam u jednom danu izgovorio i do stotinu molitava. i skoro isto toliko noću, pa čak i kada sam bio u šumi ili na planini, i budio sam se pre izlaska sunca da se pomolim - na snegu, na ledenoj hladnoći, na kiši, i nikada se nisam razboleo i bio sam nisam lijen, jer je, kako sada vidim, duh gorio u meni tih dana.” Na kraju ovih šest godina, u noćnom viđenju, rečeno mu je o skorom povratku u rodnu zemlju. Nije poznato da li je pobjegao ili je pušten, ali je uspio da se vrati kući. Ovdje se posvetio obuci neophodnoj za primanje svetih redova, a također je proveo neko vrijeme u manastirima Galije. Među tim samostanima možda je bio i čuveni samostan Lerins na jugu Francuske, osnovan pod uticajem velikih egipatskih monaha kao što je sv. Anthony the Great.

Oko 435. Patrik se vratio u Irsku iz Galije kao biskup. Osnovao je svoju biskupiju na sjeveru Irske u Armaghu i tamo postavio temelje za monaški život. Osnovao je i školu u Armagu, odakle je išao na brojna misionarska putovanja, tokom kojih je propovijedao, poučavao vjeru, krstio, gradio crkve i manastire. Patrik je bio neobično skroman i odan Hristu; bio je izvanredan pastir duša. Tradicija kaže da je istjerao sve demone i zmije iz Irske. Do danas se u Irskoj ne može naći nijedna zmija otrovnica. Također je učio o jedinstvu Božanstva i Trojstvu ipostasa Presvetog Trojstva na primjeru trolista čiji se list sastoji od tri dijela i istovremeno ostaje jedan.

Biskup Patrik je iza sebe ostavio spise koji su preživjeli do danas. Dakle, tu je njegova "Ispovest", odnosno autobiografija, poruka koja osuđuje ropstvo. Poznato je i njegovo djelo "Oklop" u kojem ispovijeda svoju vjeru u Hrista.

Svetitelj se upokojio u Gospodu oko 461. godine.

Sada St. Patrik se poštuje kao svetac zaštitnik Irske. On je najpoznatiji od svih irskih svetaca, jer je zahvaljujući njemu kršćanstvo došlo u Irsku i proširilo se. Neka mjesta su posebno vezana za njegovo sjećanje u Irskoj, kao što su Armagh, Downpatrick, Crow Patrick i Sol, iako se još uvijek ne zna gdje su njegove mošti.

Naš časni i bogonosni otac Kolumbo iz Aiona (+597)

Sveti Columba (također poznat kao Columkille, što znači "Golub Crkve") rođen je u Donegalu 7. decembra 521. godine u plemićkoj irskoj porodici. Zamonašio se i ubrzo zaređen za sveštenika. Predanje kaže da je oko 560. godine bio upleten u spor oko prava na prepisivanje Psaltira. Ovaj spor je na kraju doveo do bitke kod Kul Dremkha 561. godine, tokom koje su mnogi ubijeni. Kao pokoru za ove smrti, Columbi je naređeno da obrati Hristu isti broj ljudi koji su ubijeni u ovoj bici. Naređeno mu je da napusti Irsku i ode tamo gdje neće vidjeti svoju rodnu zemlju.

Otišao je u Škotsku, gdje se prvo, prema predanju, iskrcao na južnom kraju poluotoka Kintyra, u blizini Southenda. Ali budući da je još uvijek bio na vidiku svoje rodne zemlje, otišao je dalje na sjever, na zapadnu obalu Škotske. Godine 563. Columba je osnovao samostan na ostrvu Iona (zapadna obala Škotske). Postoje mnoge priče o njegovim čudima koje je činio tokom njegovih misionarskih putovanja u Pikte koji su tada živjeli u Škotskoj. Jedna takva priča govori da je svetac 565. godine sreo grupu Pikta koji su sahranjivali čovjeka kojeg je ubilo čudovište koje je živjelo u vodama Loch Nessa. Svetac je vaskrsao ovog čoveka. Prema drugoj verziji, Columba je spasio ovog čovjeka kada ga je čudovište napalo, otjeravši zvijer znakom krsta.

Glavni izvor saznanja o životu sv. Columba je njegov život koji je napisao sv. Adamnan od Ayona.

Sveti Columba je sahranjen zajedno sa sv. Patrika i sv. Brigide od Kildarea u Downpatricku u okrugu Down (Sjeverna Irska), na poznatom Down Hillu.

Naši sveti oci Aidan (+651) i Cuthbert (+687) od Lindisfarnea

Sveti Ejdan je rođen u Irskoj (koja se u to vreme zvala Skoti) u sedmom veku. Bio je monah kojeg je osnovao sv. Columba na ostrvu Iona manastir i postao poznat po strogosti života.

Kada je vjerni kralj Oswald od Northumbrije poželio da svoj narod preobrati u kršćansku vjeru, pribjegao je pomoći monasima Ione, a ne rimskom sveštenstvu iz Canterburyja. Sveti Aidan je zaređen za biskupa i poslan u Northumbriju da vodi ovu misiju. Kralj Oswald mu je dao ostrvo Lindisfarne, nedaleko od kraljevske rezidencije Bamberga, da tamo uspostavi biskupsko sjedište. Godine 635. Sv. Aidan je osnovao čuveni manastir Lindisfarne.

Biskup Aidan, poznat po svojoj poniznosti i pobožnosti, bio je uzor drugim biskupima i sveštenicima. Nije bio vezan ni za šta zemaljsko i nije tražio blago na zemlji. Kada je primao darove od kralja ili od bogatih ljudi, sve je davao siromasima. Srijedom i petkom nije jeo do devetog sata, osim za vrijeme Pashe.

Od Lindisfarnea, St. Aidan je putovao širom Northumbrije posjećujući svoje stado i osnivajući misijske centre. Kralj Osvald, koji je poznavao galski jer je bio u egzilu sa svojom porodicom u Ioni, bio je prevodilac biskupa Aidana, koji nije govorio engleski. Tako je kralj aktivno učestvovao u preobraćenju svog naroda.

Dan kasnije Uskršnja služba, kralj Oswald je sjeo na obrok sa biskupom Aidanom. Baš kad je biskup trebao blagosloviti hranu, ušao je sluga i obavijestio kralja da se veliki broj siromaha okupio da prosi. Kralj je naredio da se njegova hrana daje siromasima na srebrnim tanjirima, koje je naredio da se razbiju i razdijele potrebitima.

Sveti Osvald je poginuo u borbi 642. godine u dobi od trideset devet godina. Sveti Aidan je duboko oplakivao smrt kralja, ali je nasljednik sv. Oswald, St. verni kralj Osvin je takođe postao njegov dragi prijatelju. Sveti Aidan je prorekao smrt kralja Osvina, rekavši da njegov narod ne zaslužuje tako ljubaznog vladara. Proročanstvo se ubrzo ispunilo – sv. Osvin je ubijen 20. avgusta 651. godine.

Sveti Ajdan je preminuo Gospodu 31. avgusta, manje od dvije sedmice nakon smrti svetog Ajdana. Oswin. Umro je u Bambergu kod zapadnog zida crkve. Greda na koju se oslonio i danas postoji, iako je crkva dva puta izgorjela skoro do temelja. Ova greda je sada na plafonu sadašnje crkve, iznad krstionice. Prvo, sv. Aidan je sahranjen u Lindisfarneu na desnoj strani oltara sv. Peter. Kasnije su mošti svetitelja prenete na ostrvo Aion, u manastir, gde je i započeo svoj monaški put.

Sveti Katbert, britanski čudotvorac, rođen je u Nortumbriji oko 634. Dok je kao mladić čuvao ovce svog gospodara, imao je viziju anđela koji uzdižu dušu sv. Aidana u vatrenom oblaku. Nekoliko dana kasnije, Cuthbert je saznao da se Aidan, biskup Lindisfarna, upokojio u Gospodu u isti čas kada je imao viziju.

Odrastajući, sv. Cuthbert je odlučio napustiti svijet i postati monah. Ušao je u manastir u Melrosu, gde se posvetio službi Božjoj. Njegovi postovi i bdenja odlikovali su se takvom strogošću da im drugi monasi nisu mogli prestati da se čude. Često je provodio cijele noći u molitvi i nije jeo ništa po nekoliko dana. Nakon toga, sv. Cuthbert je izabran za opata manastira Melrose i poučavao je monahe riječju i primjerom svog života. Putovao je po cijelom regionu ohrabrujući kršćane i propovijedajući evanđelje onima koji ga nikada nisu čuli. Takođe je činio mnoga čuda, liječeći bolesne i izgoneći nečiste duhove iz opsjednutih.

664. Cuthbert se preselio u Lindisfarne, gdje je postavljen za opata samostana. Ovdje nije promijenio svoje pravilo da posjećuje obične ljude kako bi ih pokrenuo u potragu za Nebeskim Kraljevstvom. Iako su neka braća više voljela nemaran život askete, sv. Cuthbert ih je, strpljenjem i blagim upozorenjem, postepeno doveo do poslušnosti i dobre volje. Sveti Katbert je uvek žurio da uputi grešnike. Ali, posjedujući krotko srce, brzo je oprostio onima koji su se obratili pokajanju. Kada je primao ispovijed, često je prolivao suze, suosjećajući sa slabostima pokajnika, a često je i sam nosio njihovu pokoru.

Sveti Katbert je bio pravi otac braće, ali je njegova duša čeznula za potpunom samoćom, pa je otišao da živi na malom ostrvu (ostrvo Sv. Katbert), nedaleko od Lindisfarna. Nakon što je postom i molitvom pobijedio nečiste duhove, sv. Cuthbert je odlučio da se povuče još dalje od braće. Godine 676. povukao se u udaljeno mjesto na ostrvu Inner Farne. St. Cuthbert je tu sagradio malu ćeliju, koja nije bila vidljiva s obale. U blizini je sagradio kuću za posjetitelje iz Lindisfarnea. Ovdje je živio skoro devet godina.

Sinod u Twyfordu, kojim je predsjedao sv. Nadbiskup Teodor je izabrao Cuthberta za biskupa Hexhama 684. Biskup Cuthbert je ostao ponizan kao i prije posvećenja, izbjegavajući luksuz i oblačeći se u jednostavnu odjeću. Svoju službu obavljao je sa dostojanstvom biskupa, a nastavio je da živi kao prost monah. U činu biskupa ostao je samo dvije godine. Osjećajući približavanje smrti, sv. Cuthbert je dao ostavku na svoje arhipastirske dužnosti i otišao u osamu kako bi se pripremio za prijelaz u vječni život. Poučavajući braću neposredno prije svoje smrti, sv. Cuthbert je govorio o miru i harmoniji, upozoravajući ih da se čuvaju onih koji se prepuštaju ponosu i svađi. Iako je zaveštao da primaju strance, pokazujući im gostoprimstvo, opominjao je braću da se ne druže sa jereticima i onima koji zle žive. Govorio je o potrebi proučavanja djela sv. otaca i primenjuju ih u životu i pridržavaju se od njega ustanovljenog pravila monaškog života. Pričešće svetim tajnama Hristovim, sv. Katbert je predao svoju svetu dušu Gospodu 20. marta 687. godine.

Jedanaest godina kasnije, grobnica sv. Cuthbert je otvoren, a njegov St. relikvije pronađene netruležne. U narednim vekovima, njegove mošti su prenošene nekoliko puta, zbog opasnosti od invazije. Konačno su položeni ispod čamca u Durhamu. Mošti svetog Katberta ponovo su otkrivene 24. avgusta 1104. godine. Netruležne i miomirisne mošti položene su u novoizgrađenu katedralu.

Godine 1573. tri advokata kralja Henrija VIII došla su da otvore grobnicu i oskrnave mošti. Tijelo sv. Cuthbert je ostao nepotkupljiv i kasnije je ponovo pokopan. Grobnica je ponovo otvorena 1827. Unutra su našli nepropadljive kosti umotane u platno i pet odjeće. Među haljinama pronađen je zlatni krst ukrašen narom, moguće naprsni krst sv. Cuthbert. Pronađeni su i češalj od slonovače, preklopni oltar od drveta i srebra, epitrahelion, dio rezbarenog drvenog kovčega i drugi predmeti. Još uvijek se mogu vidjeti u riznici Durhamske katedrale.

Nekoliko drevnih života sv. Cuthbert: anonimni autor (prije 721.), St. Nevolje prepodobnog (673–735) u prozi i stihovima.

Časna Hilda, poglavarica od Whitbyja (+680)

Sveta Hilda (614–680) bila je igumanija velikog manastira u Vitbiju u severnoj Engleskoj u sedmom veku. Bila je kćer Hererica, nećaka kralja Edvina od Northumbrije, i, kao i njen pra-ujak, postala je kršćanka c. 627 nakon propovijedi sv. Paulina iz Jorka kada je imala 13 godina.

Ohrabrena primjerom svoje sestre Hereswith, koja je postala časna sestra u samostanu Shell u Galiji, Hilda je otputovala u Istočnu Angliju, s namjerom da se odatle pridruži svojoj sestri na kontinentu. Ali sv. Aidan ju je pozvao da ostane unutra domovina, i nakon nekoliko godina monaškog života na sjevernoj obali rijeke Vire, a zatim u dvostrukom samostanu za monahe i monahinje u Hartlepoolu, gdje je predsjedavala s velikim uspjehom, Hilda je na kraju krenula u red u samostanu u Strinhalchu, na mjestu koje će dva vijeka kasnije Vikinzi nazvati Whitby.

Pod upravom sv. Hildin dvostruki samostan u Whitbyju postao je prilično poznat. Tu se proučavalo Sveto pismo, najmanje pet monaha od braće su postali episkopi, među njima i sv. Jovan, biskup od Hexhama, i sv. Wilfrid, biskup Jorka. U Whitbyju je 664. godine održan čuveni sabor koji je, između ostalog, odobrio način računanja Uskrsa. Slava mudrosti sv. Hilda je bila toliko sjajna da su joj iz dalekih i bližih krajeva dolazili monasi, pa čak i kraljevske osobe za savjet.

Sedam godina prije smrti, svetica se razboljela od teške bolesti koja je nije napustila do smrti, ali i pored toga nije zanemarila nijednu svoju dužnost prema Bogu ili svojoj duhovnoj djeci.

Mirno se upokojila u Boseu nakon pričešća Svetim Tajnama, a zvonjava manastirskih zvona se čudesno čula čak i u Hacknessu, koji se nalazi 25 kilometara od Vitbija. Tamo je pobožna časna sestra Beguso vidjela dušu svete Hilde koju anđeli nose na nebo.

Život sv. Hilda je opisana u knjizi sv. Bede Časni "Crkvena istorija naroda uglova". Poštovanje sv. Hilda iz najranijeg perioda potvrđuje uvrštavanje njenog imena u kalendar sv. Willibrord, koji datira s početka osmog vijeka. Prema jednoj predaji, njene mošti je kralj Edmund prenio u Glastonbury. Druga tradicija tvrdi da je sv. Edmund je donio njene mošti u Gloucester.

Čak i kod naših svetih otaca, sv. Augustin (+604), apostol uglova, i sv. Teodor iz Tarza (+690), kenterberijski nadbiskupi

Sveti Augustin je došao iz Italije i bio je učenik sv. Feliks, biskup Mesane. Sveti Grigorije Dijalog, rimski papa, zadužio ga je da vodi misiju od četrdeset monaha da propovijedaju evanđelje narodu Britanije. Stigli su u Ebbsfleet (ostrvo Senith) u Kentu 597. godine.

Kralj Ethelberht ih je primio blagonaklono, njegova žena Berta, koja je došla iz Franaka, bila je kršćanka. Dozvoljeno im je da zauzmu drevnu crkvu sv. Martina u Canterburyju, koji je za to posebno restauriran. Ova crkva je sagrađena za vrijeme rimske vladavine, a kraljica se često u njoj povlačila da se pomoli. U početku se kralj nastavio pridržavati paganskih vjerovanja, ali je obećao da neće nauditi misionarima i opskrbiti ih svime što je potrebno. Takođe im je obećao da se neće mešati u propovedanje hrišćanstva. Kasnije sv. Augustin je preobratio kralja i hiljade njegovih podanika Kristu.

Sveti Beda Prepodobni kaže da je sv. Augustina je za arhiepiskopa Britanije posvetio nadbiskup Etherius od Arlesa (drugi tvrde da je svetog Augustina posvetio Eterijev nasljednik, sveti Vergilije od Arlesa). Vrativši se u Britaniju, osvetnički se posvetio propovijedanju evanđelja u toj zemlji. Sveti Avgustin je podigao crkvu u čast Hrista Spasitelja, na mestu moderne katedrale u Kenterberiju, koja je, prema anglosaksonskoj hronici, osvećena 9. juna 603. godine. Osnovao je i manastir Sv. aplikacija. Petra i Pavla na istoku grada, gdje su sahranjeni on i kraljevi Kenta. Ovaj manastir, danas u ruševinama, bio je poznat kao manastir Sv. Augustine.

Sveti Augustin je osnivač Rochesterske i Londonske biskupije. Godine 604. posvetio je sv. Justina i Melit kao episkopi ovih dijeceza. Sveti Augustin je pomogao kralju u izradi prvih anglosaksonskih zakona i osnovao školu u Canterburyju. Za života sv. Avgustin je bio poznat po svojim čudima.

Sveti Avgustin se upokojio u Gospodu 26. maja 604. godine. Sahranjen je na ulazu u nedovršenu crkvu sv. aplikacija. Petra i Pavla. Prilikom osvećenja crkve 613. godine, njegove svete mošti su prenesene unutra. Napisana je nadgrobna ploča. Dio ovog natpisa glasi: „Ovdje leži lord Augustin, prvi kenterberijski nadbiskup, kojeg je u ove krajeve poslao blaženi Grigorije, biskup grada Rima, koji je uz pomoć Božju, praćen čudima, predvodio kralja Ethelberhta i njegov narod od služenja idolima do vjere Hristove.”

Sveti Beda Prepodobni daje detaljan prikaz misije sv. Augustina u Britaniji crkvena istorija narod uglova" (knjiga I, 23-33; knjiga II, 1-3).

Sveti Teodor je bio osmi nadbiskup Canterburyja (668-690) i jedan od velikih engleskih svetaca. Po porijeklu je bio Grk iz Tarsa, rodnog mjesta apostola Pavla. Sveti Teodor je bio visokoobrazovan monah, živeo je u Rimu, a sa šezdeset i pet godina, brzo prošavši sve stepenice crkvene hijerarhije, dobio je čin kenterberijskog nadbiskupa. U pomoć mu je poslan sv. Adrian, porijeklom iz Sjeverna Afrika, iguman manastira u blizini Napulja.

Sveti Teodor je stigao u Kent 669. godine, kada je imao skoro sedamdeset godina. Unatoč godinama, bio je energičan i aktivan, putovao je po cijeloj Engleskoj, osnivao crkve i zaređivao biskupe za stolice napuštene zbog izbijanja kuge. Također je stvorio nove biskupije i osnovao školu u Canterburyju u kojoj se predavao grčki.

Sveti Teodor je sazvao sabor cijele engleske crkve, koji je održan u Hertfordu 672. godine. Bio je to ne samo prvi crkveni sabor u Engleskoj, već i prvi sastanak u istoriji Engleske, kojem su prisustvovali predstavnici iz svih dijelova zemlje. Godine 679. sazvao je sinod u Hatfieldu kako bi podržao čistotu pravoslavnog učenja i osudio jeres monotelita.

Sveti Teodor se upokojio u Gospodu 690. godine, a tijelo mu je dugo ostalo netruležno. Pod njegovim vodstvom, Engleska crkva je postigla jedinstvo koje različita plemenska kraljevstva Britanije nisu mogla postići. Sistem biskupija koji je uspostavio ostaje osnova crkvene vlasti u Engleskoj. Bio je cijenjen zbog svoje sposobnosti upravljanja i zbog ustanovljenja moralne i kanonske prirode koje je uveo.

"Crkvena istorija uglova" Sv. Bede daje detaljan prikaz života i rada sv. Teodor kada je bio nadbiskup Canterburyja (knjige IV i V).

Sveti Dunstan, nadbiskup Canterburyja

Sveti Dunstan je rođen 909. godine u Baltonsborou, nedaleko od Glastonberija, u plemićkoj porodici. Njegov otac se zvao Kheorstan, a majka Kynefrita. Sveti Dunstan je takođe imao brata po imenu Wulfric. Svi članovi ove porodice bili su odani i pobožni hrišćani, poštovali su sve praznike i postove u drevnom manastiru Glastonberi. Prema legendi, postojao je nebeski znak prije rođenja svetog Dunstana. Na praznik Ulaska u hram Presvete Bogorodice, roditelji Svetog Dunstana bili su u crkvi Glastonberi. Odjednom su se sve svijeće u hramu ugasile, a ona koju je držala njegova majka se sama upalila, tako da je Kinefrita od nje mogla zapaliti sve ostale svijeće.

Već u djetinjstvu, Sveti Dunstan je imao vizije. U jednom od njih ukazao mu se izvjesni časni starac u blistavoj bijeloj površini i pokazao na novi manastir u Glastonburyju sa veličanstvenom crkvom i jednako lijepim ćelijama. Sveti Dunstan je mnogo vremena posvetio čitanju, svirao je i harfu, što je bio znak kulture među Englezima tog vremena. Ujak Svetog Dunstana Athelmus bio je biskup Velsa. Kada se 923. godine sveti Plegmund, nadbiskup od Canterburyja, upokojio u Gospodu, Atelmus je postao njegov nasljednik.

Dunstan, perspektivni mladi naučnik, otišao je u Canterbury i nastanio se u nadbiskupskoj kući. Možda je 4. septembra 925. bio prisutan na pomazanju kralja Æthelstana za nadbiskupa u gradu Kingstonu na Temzi. Ubrzo je sveti Dunstan doveden u blizinu kraljevskog dvora. Imao je priliku da mnogo komunicira sa onima koji su dolazili iz Evrope, koji su uvek nailazili na ljubaznu dobrodošlicu kralja. Na dvoru, Dunstan se istakao u mnogim umjetnostima: izradi tapiserija, livenju, muzici, slikanju i poeziji. Ali njegova talentovana priroda izazvala je zavist: bio je oklevetan i uklonjen s kraljevskog dvora. Sveti Dunstan je tražio utjehu u molitvi. Otišao je u Glastonberi, a zatim u Winchester, gdje se blisko sprijateljio sa svojim rođakom, svetim biskupom Alfegom. A 936. godine sveti Dunstan je odlučio da se zavetuje na celibat i potpuno se posveti monaškom životu.

Tako je sveti Dunstan postao monah u Glastonberiju. U ovom manastiru je živeo kao pustinjak u maloj keliji, slikajući, vezujući i kovački zanatski. I mladi podvižnik je imao vizije, pa mu se čak i sam kušač javio u telu. Godine 939. Edmund je postao kralj, ponovo je pozvao Svetog Dunstana na sud. I opet, na klevetu klevetnika, Dunstan je poslat u progonstvo. Istina, mladi kralj je ubrzo vratio sveca, pokajavši se za grijehe zlobe i nepravde. To se dogodilo nakon što je Edmund za dlaku izbjegao smrt u blizini klisure Čedar, gdje je imao imanje. Sveti Dunstan nije bio samo blizak kralju, već je i postavljen za igumana manastira Glastonberi. Kralj je velikodušno obdario ovaj manastir. Tako je 940. godine, trudom svetog Dunstana, započeo oživljavanje monaštva u Engleskoj, koje je palo u potpuni pad zbog brojnih vikinških napada u prethodnom veku. Svojim naporima da obnovi monaški život u zemlji, Sveti Dunstan je stekao titulu "prvog opata engleskog naroda". Sljedećih trinaest godina Sveti Dunstan je obnavljao Glastonbury, nabavio knjige, podučavao, održavajući bliske odnose s kraljevskom porodicom. Svetom Dunstanu je čak povjereno da čuva dio kraljevske riznice u Glastonburiju. Godine 951. Svetom Dunstanu je ponuđena biskupija Vinčester, a 953. stolica Krediton. Oba puta svetac je odbio takvu čast.

Godine 956. Sveti Dunstan je napustio Englesku na neko vrijeme. Neki sugeriraju da je to bilo zbog stupanja na prijesto kralja Edwyja, vladara opakog morala, ili je možda razlog bila mržnja barona i drugih ljudi koji su se bojali oživljavanja monaštva. Sveti Dunstan je proveo više od godinu dana u manastiru Gentu u Flandriji, gde je bio svedok oživljavanja monaštva na kontinentu. U ovom manastiru ga je osnažila vizija, iz koje je saznao da će se uskoro vratiti u Englesku, a njegovi protivnici nisu mogli da dovrše ono što su nameravali da urade. U međuvremenu se završila Edwyjeva kratka vladavina. Sveti Edgar je postao sljedeći kralj. Sveti Dunstan je zamoljen da se vrati u Englesku, gdje je 957. godine zaređen za biskupa. Svetac je postao i stalni savetnik kralja. Od 957. do 959. godine Sveti Dunstan je bio biskup Worcestera, a 959. postao je biskup Londona. Ovdje je započeo oživljavanje monaškog života u Svetom Petru u Vestminsteru, u početku sa samo dvanaest monaha. Na taj period danas podsjećaju dvije sačuvane mitropolije: crkva Sv. Dunstan-na-Istoku i Crkva Sv.Dunstan-na-Zapadu.

Dana 21. oktobra 960. godine, po Božjem promislu, Sveti Dunstan je postao mitropolit cijelog engleskog naroda u Canterburyju. U manastiru Canterbury strogo se pridržavao svih monaških propisa. Kada je svetac služio Liturgiju, lice mu je bilo usredsređeno na sozercanje nebesa, „kao da komunicira sa samim Bogom jedan na jedan“. U crkvi u Canterburyju sveti Dunstan je propovijedao i poučavao, upozoravajući da se ne odstupa od vjere, a noću je tajno ustajao na dugu molitvu. Sveti Dunstan je s poštovanjem poštovao svece iz Canterburyja, posebno svog prethodnika, svetog Odu, kojeg je nazvao Odom Dobrim. Sveti Oda je zaredio Svetog Dunstana za biskupa Worcestera. Kažu kako je jedne noći sveti Dunstan čuo pobjedničku pjesmu svetaca čije su mošti počivale u blizini. Hristos se proslavio u ovoj pesmi, a Sveti Dunstan je plakao od lepote čudesne pesme. Sveti Dunstan je proučavao istoriju i učenje svete Crkve, ispravljao rukopise; oživeo je monaški život u Kenterberiju kao nekada u Glastonberiju i Vestminsteru. Naporno se trudio da uspostavi monaški život širom južne Engleske, ne ostavljajući bez pažnje svoju prvu ljubav - manastir u Glastonberiju, koji je Engleskoj dao mnoštvo svetih igumana i biskupa. Među samostanima koje je oživio Sveti Dunstan su oni u Athelneyju, Macchelneyju, Malmesburyju i Bathu. Godine 970. Sveti Dunstan je učestvovao u sastavljanju dokumenta pod nazivom "Regularis concordia", koji je predstavljao skup monaških pravila obavezujućih za sve novoobnovljene manastire. Zalaganjem svetitelja obnovljeno je ukupno oko 30 manastira. Ali iako se tako aktivno bavio organizacijom monaštva u Engleskoj, svetac nije zaboravio svoje obaveze prema kraljevskoj kući.

Podvižnik kontemplativac, sveti Dunstan je istovremeno bio i državnik. Bio je savjetnik mladog kralja Edgara, koji je došao na prijesto sa 14 godina; tražio je kraljevsko pokroviteljstvo za nove manastire. Ova saradnja između nadbiskupa i kralja postala je temelj tog doba u istoriji engleskog crkvenog života, koje se naziva "zlatno doba". Sam Edgar se nakon burne mladosti okrenuo pokajanju i pobožnosti, postavši ne samo veliki kralj, već i sveti čovjek - Sveti Edgar Miroljubivi. Anglo-Saxon Chronicle izvještava da mu je „Bog dao miran život... Široko šireći vijest o veličini Boga, Edgar, koji je i sam volio Božji zakon, doprinio je miru među ljudima. Nakon užasa 9. veka, Sveti Edgar je danske doseljenike koji su se naselili u severnoj i istočnoj Engleskoj upoznao sa engleskim načinom života, pokazujući neuobičajeno strpljenje. I mnogo je postignuto uticajem i mudrošću Svetog Dunstana. Pod uticajem sveca, sveti Edgar je usvojio i neke druge zakone.

Sveti Dunstan je bio strog biskup, čvrsto je insistirao na poštovanju postova i zakona o braku; gradio je nove i obnavljao stare crkve, podsticao sveštenike da savladaju neki zanat.

Po vizantijskom uzoru, svetac je sastavio obred krunisanja, koji se najvećim dijelom obavlja i danas.

973. godine, 11. maja, na praznik Pedesetnice, u katedrali grada Batha, Sveti Dunstan je krunisao Edgara za kralja cijele Engleske, čekajući do njegove 30. godine - kanonske dobi za stupanje u sveštenstvo. Sam obred krunisanja odražavao je i izražavao stavove svetog Dunstana o suštini kraljevske vlasti: hrišćanski kralj, prema svecu, treba da postane ikona ovaploćenog Boga, Božji pomazanik, posrednik između sveštenstva i laika. Sveti Dunstan je bio uvjeren da je središnja kraljevska vlast, suprotstavljajući se samovolji lokalnih barona, učvrstila jedinstvo Engleske (Sveti Edgar je bio prvi kralj cijele Engleske) i spriječila mogućnost oslobađanja feudalnih međusobne ratove, u koji će kasnije, u XII veku, biti uvučeni normanski baroni.

Jednom se neka „plemenita“ osoba plemenitog roda, koju je sveti Dunstan ekskomunicirao iz Crkve zbog braka koji je kanonski bio nedopustiv zbog bliskog srodstva (sa rođakom), požalio papi i dobio od njega pismenu naredbu da dozvoli brak. Ali sveti Dunstan nije popuštao i, kao pravi kršćanin, odgovorio je da će radije dati svoj život nego biti nevjeran Kristu. Nakon toga, ovaj grof je doveden do javnog pokajanja.

Krajem 10. veka, Aelfric, monah iz Cernesa u Dorsetu, napisao je sledeće reči o vladavini kralja Edgara: „Zaista možemo reći da je to bilo radosno i srećno vreme za Engleze, kada je kralj Edgar širio hrišćanstvo i podigao mnoge manastire. I njegovo je kraljevstvo živjelo u miru."

Edgar je umro 975. godine, a njegov sin i učenik svetog Dunstana, Edvard, naslijedio je prijesto. Počela je godina nesreće za englesku zemlju. Kada je prestala čvrsta vladavina svetog Edgara, koji je bio pokrovitelj manastira, neki baroni su počeli da otimaju zemlje mnogih manastira. Na saboru sveštenstva u Vinčesteru 975. godine, kada su oženjeni sveštenici izrazili želju da se ponovo nastanjuju u manastirima iz kojih su prethodno bili s pravom zamoljeni da se povuku, čuo se glas sa raspeća koje je visilo na zidu: „Neka ovo ne bude , neka ovo ne bude.” 977. godine, u gradu Kelnu, Wiltshire, na još jednoj veoma napetoj katedrali, iznenada se srušio gornji sprat zgrade u kojoj su svi bili. Nekoliko ljudi je poginulo, ali je nadbiskup Dunstan, uhvaćen u gredu, ostao neozlijeđen.

Kralj Edvard je, kao i njegov otac, takođe bio pokrovitelj manastira, ali je još bio premlad, osim toga, čak su i članovi Kraljevska porodica uključujući i njegovu maćehu. Ovaj kralj je u istoriji i Crkvi poznat kao sveti kralj Edvard mučenik, jer je 979. godine (ili, kako neki kažu, 978.), pre nego što mu je bilo 20 godina, sveti Edvard verodostojno ubijen od strane zaverenika, među koji su bili baroni koji su mrzeli monaštvo i okupljali se protiv Svetog Dunstana i Crkve. Nakon svetog Edvarda, kralj je postao njegov polubrat Ethelred Neodlučni, koji je delimično odobravao zaveru protiv Edvarda. Prema legendi, kada je Sveti Dunstan krunisao Æthelred, predvidio je da će, počevši od vladavine Æthelreda, bezbrojne katastrofe pasti na kraljevsku kuću i cijelu Englesku kao kazna za grijeh kraljevoubistva. Od tog vremena, primas engleske crkve, koji je već imao 70 godina, počeo se povlačiti iz javnih poslova; sada je putovao iz Canterburyja samo da bi učestvovao na najvažnijim festivalima i ceremonijama, kao što su prenos moštiju svetog Edvarda u Shaftesbury i osvećenje nove katedrale u Winchesteru - sjedištu engleskog dvora - 980. godine, također prenos moštiju svetog Aldhelma iz Malmesberija u maju 986. godine, kada se ponovo pojavila opasnost od danskog napada.

U ovim poslednjih godina Za života svetitelja često su mu se javljale vizije, otkrivala su mu se strašna proročanstva o budućnosti engleskog naroda.

Sa đavolom, koji se svetitelju javio u telu, sveti Dunstan se borio celog života, a narodna predanja puna su priča o tome. Svih ovih godina Sveti Dunstan je bio posebno nadahnut svojim nebeskim zaštitnikom - Svetim Andrija. Arhipastir je komponovao muziku i radio na metalu (njegovi lični alati za obradu metala čuvaju se u samostanu Mayfield u Sussexu); vidio je golubicu kako silazi s neba (tokom svoje prve liturgije u Canterburyju), predvidio je odlazak drugih u vječnost (npr. Sv. Edit. - Napomena prijevod.). Sveti Dunstan je dobio od Gospoda dar uvida; imao je sposobnost da shvati Boga i dar suza; uvijek je bio fokusiran na molitvu: "On je govorio nebu."

Dana 17. maja 988. godine, na praznik Vaznesenja, sveti Dunstan, koji je imao skoro 80 godina, održao je tri propovijedi, pojeo jelo i legao da se odmori. Više mu nije bilo suđeno da ustane. U petak mu je pozlilo u ćeliji, ali njegov um je bio daleko od zemaljskog. Nakon Jutrenje u subotu, 19. maja, pozvao je svećenike Kenterberijske katedrale. Jedan od njih je služio Liturgiju u svojoj keliji, a sveti Dunstan se pričestio. Sa riječima 110. psalma na usnama: “Učinio je čuda svoja za pamćenje; milostivi i velikodušni Gospode. On daje hranu onima koji Ga se boje”, izdahnuo je nadbiskup duhovne prestonice Engleske. Gubitak takvog arhipastira bio je težak gubitak. U jednom pismu iz tog vremena on je nazvan "sam Danijel Izraelski, koji se pojavio Englezima u ovim teškim, opasnim vremenima." Čim je preminuo u vječnost, narod ga je počeo štovati kao sveca svoje Crkve i svog otoka. Početkom 11. vijeka svetom Dunstanu se u molitvi obratio sljedeći apel:

„O vjerni pastiru! tvoje stado je posvuda potlačeno i smrvljeno; O slugo Hristov! mi ginemo od ruku neznabožaca. O svešteniče! prinesi tu istu žrtvu: Kristu su ugodne molitve tvoje, grijehe naše opraštaju i mi smo oslobođeni okova zla. Molite se da nevjerni i zli prestanu činiti zlo na engleskom tlu i među djecom Crkve.

Sveti Dunstan je nazvan "nepokolebljivim"; bio je divljen kao pravi pastir; bio je voljen jer je duh mira obitavao u njemu; voljen zbog prijateljstva sa slabima i potrebitima, zbog ljubavi i sposobnosti da bude učitelj vjere. O svetom Dunstanu je pisalo: "Cela Engleska je ispunjena njegovom svetlošću." Hroničar Edmer je napisao: "Čim se duša svetog Dunstana uzdigla na nebo, Engleska je odmah postala otvorena za invaziju stranih neprijatelja." Moderna pjesnikinja Sheila Kay-Smith (1887–1956) napisala je o njemu u Saints of Sussex:

"U brdima Mayfielda Dunstanov nakovnji gvozdeno zvoni, Jer on svojim čekićem kuje kapije Siona i bori se protiv zla."

Sveti Æthelwold, biskup od Winchestera

Sveti Æthelwold je rođen u Winchesteru u bogatoj pobožnoj porodici 912. godine. Služio je na dvoru kralja Æthelstana, gdje je upoznao Svetog Dunstana. Sveti Æthelwold je zaređen za svećenika istog dana kada i sveti Dunstan. Zaredio ih je Alfež od Vinčestera, budući svetac. Æthelwold je neko vrijeme radio sa svojim prijateljem Dunstanom u Glastonburyju, ali je kasnije, možda ne zadovoljan time što je sveti Dunstan s velikom pažnjom reorganizirao samostan, preselio se da obnovi i ponovo izgradi samostan u Abingdonu, vodeći sa sobom monahe iz Glastonburyja i drugih manastira. Sveti Æthelwold u Abingdonu radio je u samostanskom vrtu; jednom, kako legenda kaže, meso se čudesno umnožilo njegovom molitvom. Kao i Sveti Dunstan, imao je važnu poziciju u kraljevski dvor i bio je učitelj budućeg kralja Edgara.

Dana 29. novembra 963. godine, Saint Æthelwold je posvećen za biskupa Vinčesterske stolice. Zaredio ga je sveti Dunstan. Sa karakterističnom svrhovitošću, sveti Æthelwold, brzo navikavajući se na stanje stvari, počeo je protjerivati ​​lažne monahe iz samostana Old Minster u Winchesteru, vođenje života u svim vrstama neumjerenosti i prejedanja. Ovi sveštenici su podnijeli žalbu kralju Edgaru u Winchesteru, ali je ova žalba proslijeđena nadbiskupu Dunstanu, koji je potvrdio punu zakonitost postupaka svog prijatelja. Umjesto tih lažnih monaha, Saint Æthelwold je preselio monahe iz Abingdona u Vinčestersku katedralu, čime je pokrenuo englesku tradiciju katedrala-manastira koja se nastavila sve do Reformacije.

St. Æthelwold je bio pun energije, zbog čega je dobio nadimak "Boanerges", odnosno "sin groma". Za njega se govorilo da je za buntovne i neposlušne bio "strašan kao lav", a za sve skromne "krotak kao golub". Sve što je imao, trošio je na Crkvu i milostinju, strogo se držao posta i molio se noću, radio je sve vrijeme sa takvom revnošću, koja bi bila štetna po zdravlje slabijeg čovjeka. Kada je počela glad u zemlji, sveti Ethelwold je blagoslovio da se crkveno blago i srebrne posude pretope, a novac pravi od metala i dijeli siromašnim i gladnim ljudima. Šta je beživotni metal u poređenju sa telima i dušama ljudi koje je Bog stvorio i kupio po visokoj ceni?

Æthelwoldovi ideali bili su zaista uzvišeni. Posebno je bio zahtjevan u pogledu poslušnosti. Tradicija je sačuvala priču koja govori kako je jednom jedan od protivnika sveca čak pokušao da ga otruje.

Nakon što je reorganizirao monaški život u Abingdonu, Saint Æthelwold je započeo reorganizaciju manastira Milton u Dorsetu 964. godine, zatim manastira Chertsey u Surreyu i New Minster i Nannaminster (ženskih) manastira u Winchesteru 965. godine. Godine 966. Saint Æthelwold je obnovio porušeni samostan u Peterboroughu, a zatim manastire u Elyju i Thorneyu 970. i 972. godine. U ove manastire svetac je odlazio u osamu tokom Velikog posta, za kojim je uvek žudeo. Zbog svojih trudova, Saint Æthelwold je počeo da se naziva "ocem monaha". Ali, kao i sveti Dunstan, sveti Æthelwold nije radio samo na duhovnom polju. Sveti Æthelwold je bio graditelj, i to vrlo vješt. Poput sveca zaštitnika Winchestera, St. Swithina, koji je samostalno izgradio most ovdje 100 godina ranije, St. Ethelwold je izgradio akvadukt (neku vrstu vodovoda) u Winchesteru za opskrbu manastira i privatnih kuća vodom. Briga cijelog njegovog života bila je transformacija katedrale u Winchesteru u hram dostojan engleskih kraljeva, te u ukras kraljevske rezidencije.

Sveti Æthelwold je bio savjetnik kralja Edgara, bio je učitelj monaha, ljubitelj knjiga, prevodilac latinskih tekstova. U Glastonburiju je obavljao poslušnost kuvara, u Abingdonu se bavio građevinskim radovima (jednom je čak pao sa skele i slomio rebra); liveo je zvona, znao da obrađuje metal, pravio je putire, svećnjake i kadionice od zlata i srebra, au Vinčesteru je svojim rukama sastavio orgulje na kojima se sviralo za vreme kraljevskih praznika. Mnogi od učenika St. Æthelwolda postali su opati i biskupi, neki od njih su u budućnosti trebali ići da nose riječ Božju u druge zemlje, na primjer, u Skandinaviju. Katedrala u Stavangeru u Norveškoj, posvećena u ime Svetog Svitina, jedan je od podsjetnika na misionare iz Vinčestera. U Winchesteru je Saint Æthelwold osnovao skriptorij. Rukopisi "vinčesterske škole", bogato ukrašeni svetlim minijaturama, takmičili su se u svom sjaju sa onima iz Konstantinopolja. Saint Æthelwold je bio inspirator škole pisanja u maternji jezik poznata po svojim prevodima. Prva engleska zbirka polifonih (polifonih) pjevanja, nazvana Winchester Troparion, također je objavljena u Winchesteru.

Tri značajnih događaja se odnose na posljednje godine službe sv. Æthelwolda: prije svega, usvajanje 970. skupa monaških pravila “Regularis concordia”, koje je sveti Æthelwold sastavio zajedno sa svetim Dunstanom i drugim crkvenim poglavarima za 30 samostana koje su oni reformisali, na osnovu o povelji svetog Benedikta, o tome smo već govorili; i prenos moštiju sv. Svitina 971. godine i osvećenje nove katedrale oktobra 980. godine, kada je devet biskupa sasluživalo sa sv. u posjeti nas.” Veličina i prostranost ove katedrale cijenjeni su tek s vremenom, čemu su doprinijela arheološka istraživanja.

Ugledni kraljev savjetnik, dobrotvorni biskup i otac monaha, biskup Æthelwold, zvani Prečasni, upokojio se 1. avgusta 984. u Beddingtonu u Surreyu. Imao je 72 godine, a posljednje godine života bio je bolestan. Njegove mošti su ubrzo proslavljene čudima.

Sveti Osvald, biskup Worcestera i nadbiskup Yorka

Sveti Osvald, Danac porijeklom, rođen je u prosperitetnoj pobožnoj porodici novokrštenih kršćana ranih 920-ih. Njegov stric je bio Sveti Oda Dobri, koji je bio nadbiskup Canterburyja do 958. godine. Osvaldov drugi rođak bio je Oscytel, nadbiskup Jorka. Sveti Osvald je prihvatio sveštenstvo i nastanio se u Vinčesteru. Međutim, sekularni način života ga je opterećivao, pa je odlučio otići u Francusku i ući u samostan Fleury. Ovdje je naučio sve monaške službe napamet. Jednom su vidjeli kako se anđeo pojavio u oltaru, dok je sveti Oswald tamo služio liturgiju. Sveti Osvald se vratio u Englesku 959. godine, a 961. je zaređen za biskupa Worcestera. U Worcesteru je Sveti Osvald prije svega izgradio novu veliku katedralu-samostan, zamjenjujući stari, koji je bio premali. Svetitelj je osvetio saborni hram u ime Presvete Bogorodice i organizovao monaški život u njemu kako je video i poučen u inostranstvu.

Godine 962. svetac je ponovo uspostavio manastir u St. Albansu i osnovao novi samostan u Westbury-on-Trimu. Godine 971. Sveti Osvald je osnovao svoj voljeni samostan izvan svoje biskupije, u Ramseyu u Huntingdonshireu. Zatim je osnovao još dva samostana u dolini Severn, u Eveshamu i Pershoreu, a također je oživio manastire Dierhest i Winchcombe u Gloucestershireu. U Ramseyu je gradnja nastavljena dugi niz godina i konačno je ovdje podignuta veličanstvena crkva, koja je imala poprečni plan, sa velikom sjevernom i manjom zapadnom kulom. Ovi radovi doveli su do oživljavanja monaškog života u Crowlandu, koji se nalazi u močvarnom Fensu. Nema sumnje da je sveti Osvald, poput svetih Dunstana i Æthelwolda, učestvovao u radu na dokumentu koji je ustrojio monaški život, a koji je usvojen 970. godine.

Godine 971. Sveti Osvald je postao nadbiskup Jorka, dok je ostao biskup Worcestera. Razlozi za ovu neuobičajenu situaciju bili su slab crkveni život na sjeveru Engleske nakon danskih osvajanja, kao i činjenica da je i sam Sveti Osvald bio Danac porijeklom. U Jorku je svetitelj učinio sve da oživi monaštvo ovdje, posebno u gradu Rayponu, gdje je već dugo postojao manastir, ali do sada njegov trud nije mogao uroditi plodom u punoj mjeri. Poput svetih Dunstana i Æthelwolda, sveti Oswald je također obraćao pažnju na zemaljske poslove; imao je praktičan um, a pošto je bio blizak s kraljem, uspeo je da stekne znatnu zemlju za manastire koje je osnovao.

Do kraja svojih dana, Sveti Osvald je bio aktivan, aktivan biskup, gradeći crkve i posjećujući svoje manastire. Godine 991. svetac je napravio svoje poslednje putovanje u svoj voljeni manastir Ramsey. Ovdje je sa suzama u očima blagoslovio monahe, poljubio ih u miru i rekao: „Neka nas Gospod sabere u Carstvu nebeskom!“ Sljedeću zimu proveo je u Worcesteru, a onda je posljednjeg dana februara (29. februara 992. - Bilješka prijevod.) odslužio svoju posljednju službu i potom, otpjevavši 15 psalama moći, oprao noge dvanaestorici siromaha - on uvijek je to radio za vrijeme Velikog posta. Sveti Osvald je upokojio klečeći sa riječima: "Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu." Bratija manastira obukla su ga u nove odežde. Vijest o njegovoj smrti proširila se po gradovima: „Trgovci su napustili svoje radnje, žene su ostavile svoje mašine; svi su mu žurili - siročad i udovice, monasi, lutalice, seljaci i sveštenici; svi su plakali od tuge.” Kada je telo svetitelja preneto na sahranu u manastir Worcester, Bijela golubica lebdio iznad povorke. Svetac je bio zapamćen i voljen po svetom životu i učenosti, gostoprimstvu i marljivosti, po poštenju i krotkoj velikodušnosti. Bio je poštovan kao svetac Božiji, a 1002. godine njegove mošti su svečano položene u svetište. "Bio je voljen za života i poštovan nakon smrti."

Evo priče o tri engleska hijerarha koji su tri puta doveli Englesku u 10. veku do njenog kulturnog procvata. Sva trojica su bili i praktičari i kontemplativci. Sveti Dunstan - trezven, mudar i oprezan, arhipastir i državnik, prorok i vidjelac, otac engleskog naroda. Sveti Ethelwold - koji je istjerao zle (ovo oponašanje Krista, koji je istjerao trgovce iz hrama), koji je sagradio akvadukt za svoj narod, koji je mudro uputio kralja. Sveti Osvald - skromnog srca i okićen talentima, koji je imao prelep glas, suosjećajan prema siromašnima, koji je naslijedio duh svetosti i ljubavi od svetih Cuthberta i Swithina. Svaki je na svoj način doprinio preporodu Engleske - njene crkve, kulture, političke, ekonomske i javni život. Zajedno čine ikonu Svetog i Životvornog Trojstva: Sveti Dunstan je upoređen sa Ocem, Sveta Ethelwold sa Sinom, Sveti Oswald sa Svetim Duhom. I to je tajna tri engleska svetaca.

Sveti Jovan od Beverlija

Sveti Jovan je rođen u Harphamu, Yorkshire, u plemićkoj porodici, oko sredine sedmog veka. Iz svog rodnog doma odlazi u Canterbury da uči u čuvenoj školi opata Adrijana i nadbiskupa Teodora. U ovoj školi studirao je grčki i latinski jezik, matematiku, astronomiju, svetu muziku, crkvenu poeziju i medicinske nauke. Poznavanje potonjeg kasnije je pomoglo svecu da spase mnoge od tjelesnih bolova. Mladi ljudi iz svih dijelova Britanskih ostrva studirali su u Canterburyju. I tu je sveti Teodor budućeg podvižnika nazvao imenom Jovan.

Nakon završetka studija, Džon se vratio u rodni Jorkšir, gde je zamonašio u dvostrukom manastiru Svete Hilde u gradu Vitbiju. Ovaj manastir je bio glavni centar crkvene kulture, kontemplativnog monaškog života, raznih zanata, obrazovanja i učenja u Jorkširu i Nortambriji. Ovaj manastir je školovao najmanje pet episkopa, od kojih trojicu crkva poštuje kao svece. Obrazovanje u manastiru Vitbi, u kojem je sveta igumanija Hilda sakupila ogromnu biblioteku, zasnivalo se na Svetom pismu. S vremenom je Sveti Jovan postao poznat po svom tumačenju svetih knjiga.

Dana 25. avgusta 687. godine počelo je novo razdoblje u životu sv. Nakon smrti svetog Episkopa Eta, Sveti Jovan je rukopoložen za episkopa Heksema. Poput svetog Katberta, sveti Jovan je neumorno radio u svojoj biskupiji, ali je njegovo srce žudelo za povučenim životom.
Sveti Jovan isceljuje nijemog dečaka. Spomen medalja Na obali rijeke Tyne, skoro nasuprot Hexema, skriveno iza brda prekrivenog šumom, nalazilo se mirno groblje posvećeno Arhanđelu Mihailu. Svake godine se sveti podvižnik Jovan sa nekoliko učenika povlačio ovde radi usamljeničkog života i molitve. Posebno je volio ovdje provoditi Veliki post. I uvek u ovo vreme podvižnik je delio milostinju. Sveti pustinjak je tražio od svojih učenika da traže siromašne i nesrećne ljude o kojima bi mogao da se brine. Takav autoritet kao što je prečasni Bede prepodobni svjedoči da je jednom nijemi dječak doveden kod pustinjaka, izmučen tjelesnim bolestima. Sveti Jovan ga je izliječio, osjenivši ga znakom krsta, i naučio da govori. Sasvim je moguće da je sveti Beda bio jedan od učenika Svetog Jovana; u svakom slučaju, sveti Jovan je monaha Bedu zamonašio za đakona, a 11 godina kasnije, kada je dostigao kanonski prihvatljivu starost za sveštenstvo - 30 godina, svetac ga je zaredio za sveštenika. Sveti Beda je uvijek volio i poštovao Svetog Jovana.

Godine 705., nakon što je proveo 18 godina na stolici u Hexhamu, Sveti Jovan je postao biskup Jorka, zamenivši na toj stolici još jednog Vitbijevog učenika koji je tada upokojen, Svetu Bosu od Jorka. U Yorku je sveti Jovan ostao narednih 13 godina svog života, održavajući mir i ljubav u teškoj situaciji, kada je sveti Wilfrid polagao pravo na Stolicu Yorka, ali nije mogao ostvariti ta prava zbog svojih neslaganja sa kraljevima. Northumbria. Sveti Jovan je bio prisutan na Crkvenom saboru na reci Nid (uliva se u reku Humber. - Op. prev.) 705. godine, na kome se razmatralo ovo pitanje. Sveti Jovan je bio veoma aktivan episkop: osveštao je crkve, posećivao manastire, budio ljubav u srcima svoje pastve mnogim savršenim čudima isceljenja, brige za bolesne i stradalnike i neiscrpnog saosećanja za sve. Njegov mladi učenik Herebald, koji je kasnije postao opat, svjedoči da je sveti Ivan uvijek mnogo propovijedao tokom ovih putovanja kroz svoju ogromnu biskupiju. Mnogi ljudi su hrlili k njemu, a on je podučavao crkveno pjevanje i druge umjetnosti. Jednog dana Herbald je, pavši s konja, teško povrijeđen, ali je molitvama svetog Jovana ozdravio.

U Yorku je svetac tražio i mjesto pogodno za povučeni život. Jedno vrijeme se povukao u malu crkvu u ime Svetog Mihaela, koja je možda bila na mjestu moderne crkve St. Michael-le Belfry, pored katedrale York Minster. Ali tokom jednog od svojih putovanja, svetac je otkrio još jedno mesto koje ga je potpuno očaralo. Bila je to „zemlja divljih šuma i voda, na kojoj je stajala crkva u ime Svetog Jovana Bogoslova“. Od potoka koji je tekao u blizini, u kojem su živjeli mnogi dabrovi, ova zemlja je dobila ime "Beverly", odnosno "Beaver Creek". Ovdje je vladika Jovan kupio malu parcelu, proširio i uredio crkvu, pretvorivši je u dvostruki manastir, koji je bogato obdario.

Već u časnoj dobi, služeći kao episkop 31 godinu, Sveti Jovan se, povukavši se, povukao na ovo mjesto koje je toliko volio da bi preostale tri godine svog života ovdje proveo povučeno. Skromni vladika Jovan, rukopoloživši svog prvog đakona i voljenog učenika svetog Vilfrida Mlađeg (+ 744) za episkopa ovoga kraja, završio je svoj puni život u manastiru u tišini i molitvi. On, koji je komunicirao sa tolikim velikim svecima svoga vremena - Svetim Teodorom, Svetim Adrijanom, Svetom Hildom i drugima, ovdje je završio svoje dane. Svetitelj se upokojio u Gospodu 7. maja 721. godine. I nije slučajno da se to dogodilo uoči dana sećanja na apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova, budući da je ovaj apostol bio ktitor njegovog manastira. Sveti Jovan je odmah počeo da se poštuje kao sveti svetac Božiji. O brojnim čudima koje je izveo pismeno je posvjedočio sveti Beda, a kasnije, u 8. vijeku, Alkuin. Sveti Jovan je bio toliko vezan za svog voljenog Beverlija da je postao poznat ne kao "Jovan od Jorka" - tako bi ga trebalo zvati, već kao "Jovan od Beverlija", koji je i dalje bio svetac zaštitnik grada Beverlija. Veliku površinu zajedničkog zemljišta u oblasti Beverley, sada poznatog kao Westwood, je, prema nekim izvještajima, poklonio Beverleyju sam sveti biskup.

Mnoge crkve su posvećene u ime ovog Božjeg sveca. To je prije svega crkva koja stoji u zavičaju Svetog Ivana, u Harphamu, gdje se nalazi i sveti izvor koji nosi njegovo ime. Još jedan sličan izvor može se naći u blizini, na obalama rijeke Tyne, skoro preko puta Hexhama. Crkva "u ime sv. Johna Leeja" koja se nalazi ovdje (ovo je skraćenica od imena "u ime Ivana od Beverlyja") podsjeća na kapelu sv. ojačati, čime je ovo mjesto osveštano. U ime sveca posvećene su ili su i danas crkve: u Yorkshireu - u Saltonu i Ressleu, kao iu Nottinghamshireu - u Scarringtonu i Wottonu, gdje je postojao samostan u vrijeme sveca. Moguće je da je sve ove crkve osnovao sam sveti Jovan tokom svojih brojnih putovanja po svojoj biskupiji.

Njegove mošti su položene u York Minster Cathedral u Yorku, a, koliko nam je poznato, i danas počivaju ispod poda naosa ove katedrale (međutim, prema nekim izvorima, mošti sv. u manastirskoj crkvi grada Beverlija. - Napomena. per.). I naravno, sve riječi i djela sveca dugo su čuvali srca i sjećanje njegovih učenika i stada.

Kako je u prošlom veku napisao F. Arnold-Forster, autor dela o svecima zaštitnicima Engleske, „na ovim mestima se još uvek sećaju Svetog Jovana, a njegov duh, očigledno, često posećuje mesta gde je svetac fizički bio prisutan u zemaljskom životu, gde je činio brojna dobra dela, gde su uznosile njegove molitve i gde su njegovi učenici dobijali uputstva za zemaljski i budući život.

Sveti David od Velsa

Sveti David (Davey) od Velsa, arhiepiskop Menevije, čudotvorac (kom. 1/14. marta), koji je živeo u 6. veku, bio je poznat po svojoj pobožnosti i mnogim delima u ime Božije. O tome govori njegov život. Napisao 500 godina nakon svečeve upokojenja, otprilike 1090. godine, Rigifarch, najstariji sin biskupa Suliena od Svetog Davida, iako je ovaj život prepun pozivanja na političke prilike u vrijeme njegovog nastanka i naznake događaja koji su nema nikakve veze sa svecem, a ipak manje sadrži mnogo zanimljivih detalja o životu i službi sveca. Uzgred, uključuje i propovijed sv. Davida protiv pelagijanstva. Osim toga, život se smatra jednim od najboljih izvora informacija o strukturi keltskih samostana u ranokršćansko doba.

Monaški život je započeo u jugozapadnoj Britaniji oko 475. godine u Tintagelu u Cornwallu. Tintagel, kao i mnogi drugi rani monaški centri u Britaniji, nalazi se na obali i lako je dostupan morskim putem. Od Tintagela, monaštvo se kasnije proširilo na mjesta kao što su Llantwyth Fore, Llanbadarn Fore (sada Lampeter), Llancarvan, Llandaff, Caldey (monaško ostrvo), Glastonbury i St. Davids, i dalje napredovalo u južnu i centralnu Irsku.

U 5. dijelu Žitija svetog Davida, Rygifarh piše: "Podražavajući egipatske monahe, David je vodio život sličan njihovom." Asketska tradicija koju je sledio sveti David, kao i svi keltski sveci, dolazi iz Egipta, rodnog mesta monaštva, od svetog Antuna Velikog. Ova tradicija se brzo proširila po istočnom Mediteranu, dalje do područja na kojima se sada nalazi Rumunija, a na zapadu do teritorije moderne Francuske i do keltskih zemalja.

Zapravo, veze između istočnog Mediterana i zapada Britanije postojale su mnogo prije Hristovog utjelovljenja: Feničani su ovdje trgovali kalajem i, možda, drugim metalima. Naravno, ove veze su se sačuvale i razvile kasnije, u ranokršćansko doba. Arheolozi na obali Cornwall-a, kao i južnog Velsa i južne Irske, pronašli su amfore koje datiraju iz 5. i 6. stoljeća, u kojima se za pričešće donosilo vino iz istočnog Mediterana. Pomorski putevi do Britanije preko Gibraltara su u to vrijeme već bili dobro razvijeni. Egipat, Palestina, Kipar, Mala Azija, Rodos, Egejsko more, Tarsus, Atina, Antiohija i Konstantinopolj bili su u direktnoj komunikaciji sa obalnim zemljama jugozapadne Britanije. Ako su grnčarija i vino došli do manastira jugozapadne Britanije duž Bristolskog kanala, učinili su se i hodočasnici, monasi i ideje.

Žitije svetog Davida govori o tome kako je on, zajedno sa svetim Teilom i Paternosom, posetio jerusalimskog patrijarha i kako je patrijarh posvetio Svetog Davida u položaj arhiepiskopa. Verodostojnost ove priče dovedena je u pitanje od strane mnogih istoričara, koji je smatraju direktnom manifestacijom političkih borbi kasnog 11. veka: vide je kao pokušaj da se Vels ubedi u nekada postojeću nezavisnost Canterburyja. Možda je to tako. Ali ova verzija pretpostavlja da je Jerusalimska patrijaršija pristala da zaredi episkopa iz područja koje je, barem „na papiru“, pripadalo drugoj patrijaršiji, rimskoj. Čini se nevjerovatnim, ali se, ipak, u ovoj priči o zaređenju nadbiskupa Walesa u Jerusalemu može vidjeti duboko značenje.

Sveti David je rođen početkom 6. veka u Velsu. Tačna godina njegovog rođenja nije poznata. Neki naučnici tvrde da je rođen oko 500. ili oko 510. ili oko 520. godine, drugi smatraju da je svetac rođen 487. godine. Majka svetog Davida bila je sveta Nona, koja je poticala iz kraljevske porodice regiona Difed (Sp. 3. marta). Kasnije se zamonašila i podvizala u manastiru Ti Gvin; preminuo u Bretanji. Kapela i vrelo svete None i danas se nalaze pored katedrale Sv. Davida, njenog sina, u gradu Sv. Davida. Slična kapela i izvor postoji u gradu Altarnum u Cornwallu, gdje se čuvaju svete mošti None.

Velečasni Teilo od Velsa

Teilo (Teilio) Velš, velečasni (oko 500. - oko 580.; komemoracija 9. februara). Štovanje ovog sveca na sjeveru Walesa i u Bretanji bilo je široko rasprostranjeno; u njegovo ime su posvećene mnoge crkve u Velsu i na zapadu Engleske. Vjeruje se da je Sveti Teilo rođen u gradu Penally u Walesu, Pembrokeshire. Monah Teilo je bio upoznat sa svetim Pavlom Aurelijem, od koga je učio u mladosti. Neko vreme je sveti Teilo živeo u manastiru Menevija sa svetim Davidom i Ajdanom od paprati. Pričaju kako su jednog dana dva jelena pomogla pravednicima da nose drva za ogrev iz šume u manastir. Sveti Teilo je osnivač manastira Landaf (Landeyo Fort - "Velika crkva Teilo") u Divedi, koji je tokom mnogih vekova postao jedan od glavnih centara monaškog života i učenja u Velsu. Sveti Teilo je iza sebe ostavio mnoge učenike u ovom manastiru i duhovne naslednike, proslavljene kao svece. Nakon izbijanja žute kuge 549. godine, Sveti Teilo je sa svetim Samsonom i drugim monasima otišao u Bretanju, gdje su u Dolleu zasadili mnogo voćaka. Sedam godina kasnije, velečasni Teilo se vratio u Vels, gde se upokojio blizu Llandafa. Sahranjen u manastiru. Prema legendi, Sveti Teilo se borio sa zmajem koji je ulijevao strah stanovnicima male države u Bretanji, kojeg je pobijedio (najvjerovatnije je to bio demon). Sačuvan je grob sv. Teila, kao i njegova poštena glava. Llandaff Cathedral, u kojoj se čuvaju dio njegovih moštiju, omiljeno je mjesto hodočašća pravoslavnih hrišćana.

PREČASNI PATERN VEŠCA

Patern (Patarn) Velšanin, velečasni. Sveti Patern je rođen u Bretanji. Ubrzo se njegov otac povukao da bi vodio pustinjački život u Irskoj. Majka je odgojila Paterna u pobožnosti. Kao odrasla osoba, Patern je otišao u Wales da živi pustinjačkim životom. Ovdje je upoznao Svetog Samsona. Zajedno sa drugim monasima, Sveti Patern je osnovao čuveni samostan Llanbadarn Fore („Veliki manastir Padarna“) u blizini Aberystwytha u Velsu, Cardiganshire. U ovom manastiru pod Svetim Paternom podvizavalo se 120 monaha. Svetac je bio poznat po daru blažene riječi, ljubavi, milosrđa i poniznosti. Čvrsto se pobunio protiv bezbožnih postupaka susjednih paganskih vladara Walesa, zbog čega je pretrpio mnoge klevete od njih. Moguće je da je Sveti Patern bio biskup u Velsu.

Velečasni ILLTID OF WALES

Illtid (Illtut, također Iltut) Velšanin, velečasni. († 505, prema drugim izvorima - oko 450-530; spomendan 6. novembra). Sveti Illtid je jedan od najučenijih ljudi svog vremena, poznavalac Svetog pisma. Vjerovatno je u mladosti Sveti Illtid dobio i vojno obrazovanje. Bio je oženjen. Možda je bio učenik svetog Hermana od Auxerrea. Položio je monaški zavjet kod Svetog Kadoka, a kasnije je osnovao čuveni samostan u Llantwythu, nazvan Llantwyth Fore, ili Llantwyth Mayor, u Glamorganu ("Veliki manastir Sv. Ilthuta"), u kojem je većina svetaca Velsa tog perioda bili obrazovani. Monaški život u manastiru je cvetao sve do normanskog osvajanja, a manastirska škola koju je osnovao sv. više obrazovanje. Ovaj svetac se posebno trudio u jugoistočnom Velsu. Većina pouzdanih podataka o njemu nalazi se u životu svetog Samsona. Prema legendi, svetac Illtid je umro u Bretanji. Cenjen kao veliki čudotvorac. Imao je dar proroštva. Vodio je strog asketski život. Sveta Illtid je noću uranjala u hladnu vodu i u njoj čitala molitvu "Oče naš". Među učenicima Svetog Illtida su sveti David, Gildas, Samson i Tudval.

Časni mučenik Cadoc od Velsa

Cadok od Walesa, monah mučenik (497 - oko 580; spomendan 24. januara). Osnivač manastira Llankarban (518), u blizini Cardiffa.Ovaj samostan je bio predodređen da postane jedan od najpoznatijih u Velsu, ujedno i centar učenja. Prema legendi, Sveti Cadoc je rođen u Monmouthshireu, bio je sin lokalnog vladara (vjerovatno Sv. Gwynliu), rođak Svetog Petra i učenik Svetog Tatiua, koji ga je krstio. Kasnije je vodio pustinjački život na ostrvu kraj obale Bretanje, u blizini grada Vannesa. Sveti Kadok se vratio u Englesku i, prema legendi, ubio ga je pagan u blizini grada Weedona (Beneventum u Northamptonshireu). Sveti Kadok je zaslužan za osnivanje samostana u Brekonu, kao i mnogih crkava u Difedu, Cornwallu, Bretanji i jedne crkve u Škotskoj. Neko vrijeme je radio zajedno sa svetim Gildasom. Među učenicima Svetog Kadoka bio je i Sveti Barog. Mnoge crkve u Velsu i Bretanji su posvećene u ime Svetog Kadoka.

SVETA DUBRICE VEŠKA

Dubricije (Difrig) od Velsa, svet. († 545; spomendan 14. novembra). Sveti Dubricije je jedan od osnivača monaškog života u Velsu. Dubricius je najvjerovatnije rođen u blizini Hereforda u Engleskoj. Od djetinjstva ga je odlikovao izvanredan um i religioznost. Osnovao je manastire Henllan u blizini Rossa i Moccasa u Velsu. Svetac je podigao mnoge druge manastire, na primjer u velškoj regiji Gwent iu Engleskoj, u regiji modernog zapadnog Herefordšira i dolini rijeke Wee. Osnovao je monašku školu, u kojoj je podučavao stotine monaha. Kasnije tradicije svetog Dubricija nazivaju arhiepiskopom Carleona. Umro je na ostrvu Bardzi, gde je poslednjih godina vodio pustinjački život. Mošti svetog Dubricija prenete su 1120. godine u katedralu u Llandaf u Velsu, gde je možda bio i biskup. Prema legendi, Sveti Dubricije je bio saradnik kralja Artura.

Časna Gilda Mudra

Gilda (Gildas) Mudri, velečasni (493. ili 516. - 570.; spomendan 29. januara). Rođen u godini kada se odigrala bitka, tokom koje su Britanci porazili Saksonce kod Mount Batona. Možda je rodno mjesto Svetog Gildasa Škotska. Bio je učenik Sv. Illtida u Velsu, u čijem je manastiru primio sveštenstvo. Jedan je od glavnih apostola pravoslavne vjere i propovjednika u Velsu. Vjerovatno je sveti Gildas posjetio Irsku oko 565. godine. Na kraju svog života, Sveti Gildas je otišao u Bretanju, vodio pustinjački život na poluostrvu Ruiz, gde je verovatno osnovao samostan. Bio je poznati istoričar i hroničar Britanaca, napisao je "Istoriju razaranja Britanije", u kojoj je oštro prekorio svoje subraće Britance, zbog čijih su greha na ostrvo izvršili invaziju Anglosaksonci.

SVETI AIDAN OD PAPRTI

Aidan od paprati, svetac († 626; spomendan 31. januara). Rođen u oblasti Connaught. Smatra se prvim biskupom Fern u okrugu Wexford u Irskoj. U Fernsu je sveti Ajdan osnovao čuveni manastir i postao njegov iguman. Osnovao je i manastire u Drumlanu i najmanje 30 crkava u Irskoj. U mladosti, Sveti Aidan je neko vrijeme živio u Leinsteru, neprestano čitajući Bibliju. A kasnije, „vođen snažnom željom da pažljivo proučava Sveto pismo“, odlazi u Vels, gde prihvata monaštvo i podvizava se u Meneviji zajedno sa svetim Davidom. Studirao je sa Svetim Davidom nekoliko godina prije nego što je otišao u Irsku. Nakon toga se vratio da živi u Velsu. Sveti David je umro na njegovim rukama. Sveti Ajdan je možda postao naslednik Svetog Davida u upravljanju manastirom u Meneviji. Njegovo poštovanje u Velsu je jednako veliko kao i u Irskoj. Sveti Aidan je poučavao monahe da daju i posljednje mrvice siromašnima i gladnima: "Daj velikodušno kao da posjeduješ svu hranu u planinama Irske." Sveti Aidan je jako volio životinje i uvijek ih je branio, okrivljujući lovce.

Jednog dana, kroz njegovu molitvu, jelen je postao nevidljiv i pobjegao je od svojih progonitelja. Svetac je sedam godina živeo samo na vodi i ječmenom hlebu. Uspio je pročitati cijeli Psaltir nekoliko puta dnevno. Mošti svetog Ajdana štuju se i u Škotskoj.