Il concetto e le caratteristiche dello Stato. Lo stato è un'organizzazione speciale del potere pubblico politico, che dispone di un apparato o meccanismo speciale per la gestione della società Caratteristiche generali dello stato
Il concetto e le caratteristiche dello Stato
Lo stato è il prodotto sviluppo della società, prodotto dell'inconciliabilità delle contraddizioni di classe. Lo Stato appare lì, allora e nella misura in cui, quando e nella misura in cui le contraddizioni di classe oggettivamente non possono essere conciliate, quando la società è divisa in sfruttatori e sfruttata. Ovunque e sempre, insieme alla crescita e al rafforzamento di questa divisione, sorge e si sviluppa un'istituzione speciale: lo stato, che non rappresenta in alcun modo una forza imposta dall'esterno alla società. Lo stato è il prodotto della società a un certo stadio di sviluppo; lo stato è il riconoscimento che questa società è rimasta invischiata in contraddizioni irrisolvibili, divisa in opposti inconciliabili, di cui è impotente a liberarsi. Era necessaria una forza che moderasse i conflitti, mantenesse la società entro i confini dell'"ordine". E questa forza, che nasce dalla società, si pone al di sopra di essa, venendo da essa sempre più estranea, è lo Stato.
L'emergere dello stato è l'adattamento della società alle nuove condizioni, che non elimina quanto accaduto nella produzione (cioè nell'economia), ma, al contrario, serve a garantire che i nuovi rapporti economici della proprietà privata siano preservati, mantenuto e sviluppato. Le relazioni economiche sono la base, la causa di tutte le trasformazioni in atto nella sovrastruttura, alla quale appartiene anche lo Stato.
Lo stato differisce dall'organizzazione tribale nelle seguenti caratteristiche. In primo luogo, autorità pubblica, non coincidente con l'intera popolazione, da essa isolata. Peculiarità autorità pubblica nello stato consiste nel fatto che appartiene solo alla classe economicamente dominante, è potere politico, di classe. Questo potere pubblico si basa su speciali distaccamenti di persone armate - inizialmente nelle squadre del monarca, e poi - l'esercito, la polizia, le carceri e altre istituzioni obbligatorie; infine, ai funzionari che si occupano in modo particolare della gestione delle persone, subordinandole alla volontà della classe economicamente dominante.
In secondo luogo, divisione dei soggetti non per consanguineità, ma su base territoriale. Intorno ai castelli fortificati dei monarchi (re, principi, ecc.), sotto la protezione delle loro mura, si insediò la popolazione del commercio e dell'artigianato, crebbero le città. Qui si stabilì anche una ricca nobiltà ereditaria. Era nelle città che, prima di tutto, le persone erano legate non dalla consanguineità, ma dai rapporti di vicinato. Con il passaggio
tempo i rapporti di sangue sono sostituiti da vicini e nelle zone rurali.
Le ragioni e gli schemi di base della formazione dello stato erano gli stessi per tutti i popoli del nostro pianeta. Tuttavia, nel diverse regioni pace, a popoli diversi il processo di formazione dello stato aveva caratteristiche proprie, a volte molto significative. Erano associati all'ambiente geografico, alle condizioni storiche specifiche in cui erano stati creati alcuni stati.
La forma classica è l'emergere dello stato per l'azione di soli fattori interni allo sviluppo di una data società, la stratificazione in classi antagoniste. Questa forma può essere considerata sull'esempio dello stato ateniese. Successivamente, la formazione dello stato ha seguito questa strada tra altri popoli, ad esempio tra gli slavi. L'emergere dello stato tra gli ateniesi è un esempio estremamente tipico della formazione dello stato in generale, perché, da un lato, si manifesta nella sua forma pura, senza alcun intervento forzato, esterno o interno, dall'altro, perché in questo caso una forma statale molto sviluppata - una repubblica democratica - nasce direttamente dal sistema tribale e, infine, perché siamo abbastanza ben consapevoli di tutti i dettagli essenziali della formazione di questo stato. A Roma, la società tribale si trasforma in un'aristocrazia chiusa, circondata da un numeroso, che sta fuori di questa società, privato dei diritti civili, ma porta i doveri della plebe; la vittoria della plebe fa esplodere il vecchio sistema tribale ed erige uno stato sulle sue rovine, in cui sia l'aristocrazia tribale che la plebe si dissolvono presto completamente. Tra i conquistatori tedeschi dell'Impero Romano, lo stato nasce come diretta conseguenza della conquista di vasti territori stranieri, per il dominio sui quali il sistema tribale non prevede alcun mezzo. Di conseguenza, il processo di formazione dello stato è spesso "spinto", accelerato da fattori esterni a una data società, ad esempio una guerra con tribù vicine o stati già esistenti. A seguito della conquista tribù germaniche vasti territori dell'Impero Romano schiavista, l'organizzazione tribale dei vincitori, che era allo stadio di democrazia militare, degenerò rapidamente in uno stato feudale.
1.5. L'essenza dello Stato
Per comprendere più a fondo cos'è una società organizzata dallo stato, è necessario considerare l'essenza dello stato.
L'essenza di qualsiasi fenomeno è la principale, fondamentale, che definisce in questo fenomeno, è un insieme di caratteristiche e proprietà interne, senza le quali il fenomeno perde la sua particolarità, originalità. Qual è l'essenza dello Stato? Ci sono diversi approcci alla ricerca di questo problema.
approccio di classe consiste nel fatto che lo stato è visto come una macchina per mantenere il dominio di una classe sull'altra e la minoranza sulla maggioranza, e l'essenza di un tale stato risiede nella dittatura della classe economicamente e politicamente dominante. Questo concetto di stato riflette l'idea di stato nel senso proprio della parola, che è lo strumento della dittatura di questa classe. Così, alcune classi dirigenti attuarono la dittatura dei proprietari di schiavi, dei feudatari e della borghesia. La dittatura della classe determina gli obiettivi, i compiti e le funzioni principali di questi stati;
Lo Stato socialista, nella fase della dittatura del proletariato, lo esercita già nell'interesse della gigantesca maggioranza della popolazione, e quindi non è uno Stato nel senso proprio della parola. Questo è già un semi-stato. Con la demolizione dell'apparato statale borghese, destinato a svolgere principalmente le funzioni di soppressione, vengono alla ribalta scopi e funzioni creative, si espande la base sociale del nuovo Stato, la cui essenza è l'espressione della volontà e degli interessi di i lavoratori attraverso lo Stato. Sfortunatamente, molte proposizioni teoriche negli stati socialisti rimasero solo in teoria, ma in pratica il potere nella società si rivelò usurpato dalla burocrazia; l'apparato statale non serviva gli ampi strati dei lavoratori, ma l'élite del partito-stato.
Un altro approccio è considerare l'essenza dello stato da principi sociali universali e generali. I cambiamenti hanno avuto luogo sia negli stati occidentali socialisti che borghesi: contrariamente alle previsioni dei politologi, la società capitalista è sopravvissuta, è riuscita a superare con successo la crisi, il declino della produzione, sfruttando in gran parte l'esperienza degli stati in via di sviluppo di orientamento socialista . Lo Stato, in quanto forza attiva, intervenendo nell'economia, ha fatto uscire la società dalla depressione, confermando così l'idea che ogni Stato è chiamato a risolvere gli affari comuni nell'interesse dell'intera società. È vero, come risultato della lotta delle masse per i loro diritti civili e politici, furono introdotte garanzie sociali per vari segmenti della popolazione e furono ampliati gli incentivi materiali. C'è stata una combinazione delle idee del socialismo con la pratica di una società civile civile, che ha dato motivo agli scienziati occidentali di considerare società moderna già "non capitalista nel senso proprio del termine". Anzi, moderno società occidentale a volte più focalizzato sul socialismo rispetto ai paesi che si definivano socialisti.
Il meccanismo statale si è trasformato da strumento prevalentemente di repressione in un mezzo principalmente per l'attuazione degli affari comuni, uno strumento per raggiungere accordi e trovare compromessi.
Nell'essenza dello stato, a seconda delle condizioni storiche, può emergere o il principio di classe (la violenza), che è tipico degli stati sfruttatori. in, o sociale generale (compromesso), che si manifesta sempre più nel moderno
società post-capitaliste e post-socialiste. Questi due principi si combinano nell'essenza dello stato, lo caratterizzano nella sua interezza. Se, tuttavia, si abbandona qualcuno di essi, la caratterizzazione dell'essenza dello stato sarà imperfetta. Il punto è quale stato viene considerato e in quali condizioni storiche.
Pertanto, qualsiasi Stato democratico moderno, dal punto di vista della sua essenza, può essere caratterizzato come strumento e mezzo di compromesso sociale nei contenuti e come giuridico nella forma. L'essenza dello Stato organizzazione politica particolarmente vividamente manifestato nel suo confronto con la società civile, che racchiude tutta la ricchezza delle relazioni sociali esterne stato politico. Stato e società civile appaiono come un'unità di forma e contenuto, dove la forma è rappresentata dallo Stato di diritto, e il suo contenuto - dalla società civile.
La teoria moderna procede dalla multidimensionalità dell'esistenza effettiva dello stato: può essere vista dal punto di vista di approcci nazionali, religiosi, geografici e di altro tipo.
Oltre al fatto che lo Stato è un'autorità pubblica, separata dalla popolazione, dotata di un apparato gestionale, di appendici materiali, può considerarsi anche come un'organizzazione-associazione politica, imbevuta delle più vari sistemi relazioni di potere e istituzioni. I. Kant ha scritto che lo stato è un'associazione di persone soggette a leggi legali. K. Marx parte dal fatto che lo Stato dovrebbe essere considerato come una certa associazione in cui i suoi membri sono uniti in un tutto unico da strutture e relazioni di potere pubblico.
Pertanto, lo stato nel senso proprio della parola (approccio di classe) è un'organizzazione politica che mantiene il dominio di una classe sull'altra e delle minoranze sulla maggioranza, l'essenza di un tale stato risiede nella dittatura economica e politica classe dominante.
Dal punto di vista dell'approccio sociale generale, lo stato è un'organizzazione-associazione politica, i cui membri sono uniti in un tutto unico da relazioni e strutture di potere pubblico, è uno strumento e un mezzo per raggiungere un compromesso tra di loro.
1.6. Teorie dell'origine dello Stato
La teoria più famosa e diffusa sull'origine dello Stato è la teoria di classe, sviluppata dai fondatori del marxismo-leninismo (per i dettagli, cfr. domanda 1.3). Tuttavia, la questione dell'essenza dello stato, della sua origine e dei modelli di sviluppo ha attirato l'attenzione di molti scienziati e pensatori molto prima di Marx. Hanno sviluppato varie teorie originali sull'emergere dello stato, che hanno arricchito la scienza mondiale e dato un certo contributo al processo di cognizione umana del mondo circostante.
1. Teoria teologica abbastanza sfaccettato, che, indubbiamente, si spiega con le particolari condizioni storiche e materiali per l'esistenza di vari stati sia dell'Antico Oriente che dell'Antico Occidente (Grecia, Roma).
Tra i popoli antichi, il pensiero politico e giuridico risale a fonti mitologiche e sviluppa l'idea che gli ordini terreni siano parte dell'origine globale, cosmica, divina. In linea con questa comprensione, i temi della vita terrena delle persone, sociale e sistema politico le loro reciproche relazioni, diritti e doveri.
L'idea principale della teoria teologica è la fonte primaria divina dell'origine e dell'essenza dello stato: tutto il potere proviene da Dio. Questo le conferiva obbligo e santità incondizionati.
2. Secondo teoria patriarcale lo stato nasce da una famiglia in cui il potere del monarca è personificato con il potere del padre sui membri della sua famiglia, dove c'è una corrispondenza tra il cosmo nel suo insieme, lo stato e l'anima umana individuale; lo stato è un cerchio che tiene insieme i suoi membri sulla base del rispetto reciproco e dell'amore paterno. I sostenitori di questa teoria (Platone, Aristotele) parlano decisamente a favore della città-polis, parlano della divisione del lavoro tra i cittadini, che è l'idealizzazione ateniese del sistema delle caste egiziane. La vita nello stato si basa sui principi di giustizia, comunità, uguaglianza, collettivismo. "Nessuno dovrebbe avere proprietà privata, a meno che non sia assolutamente necessario, non dovrebbe esserci un'abitazione o un ripostiglio a cui nessuno avrebbe accesso". Platone ~ oppositore degli estremi della ricchezza e della povertà. Annota sottilmente significato politico stratificazione della proprietà della società, che porta allo stato dei poveri e dei ricchi. Il suo ideale è una struttura statale aristocratica.
3. Teoria del contratto L'origine dello stato si diffuse in un secondo momento, durante le rivoluzioni borghesi del XVII - XVIII secolo. Secondo questa teoria, lo stato sorge come risultato della conclusione di un contratto sociale tra persone che si trovano in uno stato "naturale", trasformandole in un tutto unico, in un popolo. Sulla base di questo contratto primario si crea una società civile e la sua forma politica, lo Stato. Quest'ultimo garantisce la tutela della proprietà privata e l'incolumità dei soggetti che hanno concluso il contratto. Successivamente, viene concluso un accordo secondario sulla subordinazione dei loro certa persona a cui è trasferito il potere su di loro, obbligato ad esercitarlo nell'interesse del popolo. Altrimenti, il popolo ha il diritto di ribellarsi.
4. Teoria della violenza. Uno dei fondatori e rappresentante di spicco della direzione sociologica della teoria borghese dello Stato e del diritto della seconda metà del XIX secolo era L. Gumplovich (1838 - 1909), professore di diritto pubblico in Austria, vicepresidente dell'Istituto Internazionale di Sociologia di Parigi. Uno dei sostenitori di questa teoria era K. Kautsky.
Hanno visto la causa dell'origine e la base del potere politico e lo stato non dentro relazioni economiche, ma nella conquista, violenza, asservimento di alcune tribù da parte di altre. Si sosteneva che come risultato di tale violenza si forma un'unità di elementi opposti dello stato: governante e suddito, governante e governato, padroni e schiavi, vincitori e vinti. Non la provvidenza divina, il contratto sociale o l'idea di libertà, ma lo scontro di tribù ostili, la brutale superiorità del potere, la guerra, la lotta, la devastazione, in una parola, la violenza, questo è ciò che porta alla formazione dello Stato. La tribù dei vincitori soggioga la tribù dei vinti, si appropria di tutta la loro terra e quindi costringe la tribù sconfitta a lavorare sistematicamente per se stessa, pagare tributi o tasse. In ogni caso da tale conquista, le classi sorgono, non come risultato di una scissione della comunità in varie suddivisioni, ma come risultato dell'unione di due comunità, una delle quali diventa la classe dominante, l'altra quella oppressa e sfruttata classe, mentre l'apparato coercitivo, creato dai vincitori per controllare i vinti, si trasforma in stato.
Quindi, secondo questo concetto, lo stato è un'organizzazione "naturale" (cioè attraverso la violenza) del dominio di una tribù sull'altra. E questa violenza e sottomissione dei governati dai governati sono la base per l'emergere del dominio economico. A seguito delle guerre, le tribù si trasformano in caste, possedimenti e classi. I conquistatori trasformarono i conquistati in schiavi, trasformandoli in "strumenti viventi". Tuttavia, gli aderenti alla teoria della violenza non sono in grado di spiegare perché la proprietà privata, le classi e lo stato appaiano solo a un certo stadio di conquista. È noto che la violenza riguarda solo il processo di formazione dello Stato (gli antichi tedeschi), ma essa stessa, in quanto tale, senza adeguati presupposti economici, non può essere la causa del suo verificarsi.
5. Teoria organica origine dello stato il più grande rappresentante quale fu G. Spencer, considera lo stato il risultato dell'evoluzione organica, una varietà della quale è l'evoluzione sociale. Proprio come nella natura vivente, credeva G. Spencer, i più adatti sopravvivono, così nella società, nel processo di guerre e conquiste esterne, selezione naturale, che determina l'emergere dei governi e l'ulteriore funzionamento dello Stato secondo le leggi dell'evoluzione organica.
6. Psicologico la teoria spiega le ragioni dell'emergere dello stato mediante le proprietà della psiche umana, i suoi istinti biopsichici, ecc. Il noto scienziato russo L.I. Z. Freud - il fondatore della corrente psicoanalitica nella sociologia borghese - ha dedotto dalla psiche umana la necessità di creare uno stato. Dall'orda patriarcale originariamente esistente, lo stato emerge per sopprimere le inclinazioni aggressive dell'uomo in futuro.
E. Durkheim, in contrasto con la teoria psicologica individuale, ha sviluppato una visione dell'uomo come, prima di tutto, un essere sociale e non biopsicologico. La società è intesa come un prodotto della coscienza non individuale, ma collettiva delle persone, in cui si forma l'idea di solidarietà sociale e vengono create adeguate istituzioni legali statali per assicurarla.
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LO STATO COME ORGANIZZAZIONE POLITICA SPECIALE
Stato politico coercizione sociale
Il concetto di stato, le sue caratteristiche e funzioni
Lo Stato può essere definito come l'organizzazione politica onnicomprensiva della classe dirigente, che funge da strumento principale per garantire i suoi interessi.
La definizione formata di stato si riferisce allo stato nel senso proprio della parola. Questi sono principalmente la schiavitù e lo stato feudale.
Rivelando il contenuto del concetto di stato, lo portiamo prima di tutto sotto un concetto così ordinario come organizzazione politica. Pertanto, trasferiamo le caratteristiche inerenti a concetto generale, sul definito concetto di "Stato". Pertanto, non è necessario che siano elencati. Resta solo da indicare le caratteristiche principali dello Stato come realtà politica speciale. Questi saranno: 1) la natura onnicomprensiva dello Stato; 2) l'esistenza dello Stato come organizzazione politica della classe dirigente; 3) il suo ruolo ufficiale.
Lo Stato, essendo la principale istituzione politica, è chiamato a gestire la società, proteggere le strutture economiche e sociali, mantenere l'ordine pubblico e il funzionamento di tutte le istituzioni sociali.
Lo Stato è un prodotto dell'evoluzione interna della società, che necessita oggettivamente di formalizzazione organizzativa. In varie epoche, varie condizioni lo stato agisce come un'organizzazione per la gestione della società, come un meccanismo di governo. Lo stato non ha natura eterna, non esisteva in società primitiva, ma è apparso solo nella fase finale del suo sviluppo per vari motivi, legati principalmente ai nuovi standard organizzativi e lavorativi dell'esistenza delle persone.
Stato, il suo meccanismo (sistema agenzie governative) non rimangono invariati, congelati.
Lo stato cambia insieme alla società come forma politica della sua organizzazione. Possiamo parlare delle peculiarità del meccanismo statale di una società schiavista, feudale, borghese, ecc. Questo è un approccio alla classificazione degli stati, ce ne sono altri. Ad esempio, si possono individuare gli stati autoritari, totalitari e democratici.
Di conseguenza, lo Stato può essere definito come un'organizzazione speciale del potere politico della società, che dispone di uno speciale apparato coercitivo che esprime la volontà e gli interessi della classe dirigente, un altro gruppo sociale o tutto il popolo.
Se parliamo del tipo democratico di stato, allora la sua formazione e sviluppo in paesi europei si riferisce alla fine dei secoli XVIII-XIX. La costruzione della qualità di uno Stato democratico è iniziata oggi anche in Russia. Lo sviluppo della Russia come stato democratico legale presuppone che:
1) il portatore di sovranità e l'unica fonte del potere statale della Federazione Russa è il suo popolo multinazionale;
2) la democrazia (democrazia) si attua sulla base della diversità politica e ideologica, del multipartitismo;
3) lo Stato, i suoi organi, istituzioni e funzionari sono al servizio dell'intera società, e nessuna parte di essa, sono responsabili nei confronti della persona e del cittadino;
4) una persona, i suoi diritti e le sue libertà - il valore più alto;
5) il sistema del potere statale si basa sul principio della separazione dei poteri legislativo, esecutivo e giudiziario, nonché sulla delimitazione delle materie di giurisdizione e dei poteri (competenze) tra la Federazione Russa, le sue repubbliche costituenti, i territori, le regioni, distretti autonomi e autorità locali autogoverno;
6) lo stato di diritto o il collegamento con il diritto basato sulla volontà della società.
Il concetto di "stato in generale" fissa le caratteristiche generali inerenti a qualsiasi stato, indipendentemente dalla sua natura.
Possiamo parlare delle caratteristiche che distinguono lo stato dall'organizzazione primitiva della società, e possiamo parlare delle caratteristiche per cui si differenzia da qualsiasi organizzazione, associazione, movimento sociale.
Lo stato differisce dall'organizzazione sociale della società primitiva per le seguenti caratteristiche.
In primo luogo, ha il potere politico, cioè la coercizione concentrata organizzata di una parte della società da parte di un'altra.
In secondo luogo, è caratterizzato dalla distribuzione della popolazione per unità amministrativo-territoriali.
Divisione territoriale della popolazione caratteristica dello stato:
a) rafforza la rottura dei legami di sangue ex famiglia, il divario causato dalla mobilità e mutevolezza del luogo di residenza della popolazione, e il collegamento con lo sviluppo degli scambi di beni, il cambio delle occupazioni e l'alienazione della proprietà fondiaria;
b) rende generalmente accettata l'organizzazione delle persone solo nel luogo di residenza, indipendentemente dai loro legami ancestrali;
c) trasforma tutte le persone, indipendentemente dalla loro posizione, in sudditi dello Stato;
d) definisce chiaramente i confini esterni dello Stato, nonché il suo assetto amministrativo-territoriale interno.
In terzo luogo, lo stato stabilisce le tasse, grazie alle quali viene sostenuto il suo apparato.
Lo stato si differenzia da altre organizzazioni pubbliche, associazioni e movimenti per le seguenti caratteristiche principali.
In primo luogo, lo stato copre l'intera popolazione che vive nel suo territorio. Le organizzazioni pubbliche, le associazioni ei movimenti coprono solo una certa parte della società.
In secondo luogo, lo stato si distingue per la presenza di una categoria speciale di persone: i funzionari, un apparato speciale dotato di potere.
In terzo luogo, lo stato funge da rappresentante ufficiale dell'intera società, ne è l'espressione concentrata e l'incarnazione.
In quarto luogo, lo stato differisce dalle altre organizzazioni in presenza di sovranità.
La sovranità statale dovrebbe essere intesa come l'autonomia e l'indipendenza del potere statale nel risolvere i compiti che gli sono di fronte.
Queste caratteristiche dello stato hanno ricevuto un riconoscimento universale nella letteratura giuridica. Sono essenziali.
E per stabilire inequivocabilmente un attributo sociale, bisogna essere guidati dalla posizione secondo la quale esiste un inalienabile rapporto bidirezionale tra un fenomeno e il suo attributo principale, e cioè: l'assenza dell'attributo indicato comporta inevitabilmente l'assenza dell'attributo fenomeno, di cui è un attributo. A sua volta, senza un fenomeno, un tale segno non può esistere.
Conclusione intermedia - le caratteristiche essenziali dello stato sono:
1. La presenza dell'autorità pubblica, che, incarnata negli organi statali, agisce come potere statale. È svolto da uno strato speciale di persone che svolgono le funzioni di controllo e coercizione. Questo speciale strato di persone costituisce l'apparato dello Stato, che è dotato di poteri statali, cioè la capacità di emanare atti vincolanti, di ricorrere, se necessario, all'influenza statale per subordinare il comportamento delle persone alla volontà che ha trovato espressione nelle decisioni adottate dagli organi statali.
2. Organizzazione territoriale della popolazione. Il potere statale si esercita all'interno di un determinato territorio e si estende a tutte le persone che vi risiedono. Nella società primitiva, la subordinazione delle persone al potere era dovuta alla loro appartenenza al genere, cioè alla consanguineità. Il segno dello stato è caratterizzato dall'estensione del suo potere a tutte le persone che si trovano nel territorio di questo stato.
3. Sovranità statale, cioè l'indipendenza del potere statale da un nuovo altro potere all'interno e all'esterno del paese. La sovranità statale, che conferisce allo stato il diritto di decidere autonomamente e liberamente i propri affari, distingue lo stato, insieme alle altre sue caratteristiche, dalle altre organizzazioni della società (ad esempio, partiti politici), enti territoriali.
4. Le attività di tutti gli organi statali si basano sullo stato di diritto. Lo stato è l'unica organizzazione che fa legislazioni, cioè crea leggi e altro atti giuridici obbligatorio per tutta la popolazione.
5. L'esistenza di un sistema di imposte forzate e altro pagamenti obbligatori.
scopo sociale Stato, la natura e il contenuto delle sue attività si riflettono nelle funzioni dello Stato, che sono legate alle principali aree della sua attività.
La classificazione delle funzioni si basa sulle sfere di attività dello Stato, cioè su quelle aree delle relazioni sociali che esso influenza. A seconda di ciò, le funzioni dello stato possono essere suddivise in interne ed esterne.
1. Le funzioni interne sono le principali attività dello stato all'interno di un determinato paese, caratterizzante politica interna stati. Questi includono protettivo e normativo.
L'attuazione delle funzioni di protezione coinvolge le attività dello Stato per assicurare e tutelare tutti i rapporti sociali fissati e regolati dalla legge. A tal fine, lo Stato si occupa di:
a) sulla tutela dei diritti e delle libertà dei cittadini, sull'osservanza della legge e dell'ordine;
b) sull'assicurazione dell'armonia civile nella società;
c) sulla pari tutela di tutte le forme di proprietà;
d) sulla protezione ambiente eccetera.
In conformità con la Costituzione della Federazione Russa, il riconoscimento, l'osservanza e la protezione dei diritti e delle libertà dell'uomo e del cittadino è un dovere dello Stato. I diritti e le libertà sono riconosciuti come inalienabili, appartenenti a una persona dalla nascita. Lo Stato garantisce a tutti la tutela giudiziale dei propri diritti e delle proprie libertà. I diritti delle vittime di reati e abusi di potere sono tutelati dalla legge. Ogni individuo ha diritto al risarcimento del danno causato da azioni (o omissioni) illegali delle autorità pubbliche o dei loro funzionari.
Nella Federazione Russa, le forme di proprietà private, statali, municipali e di altro tipo sono riconosciute e protette allo stesso modo.
Le funzioni di regolamentazione caratterizzano il ruolo dello Stato nell'organizzazione produzione sociale, lo sviluppo dell'economia del Paese, nel creare le condizioni necessarie per la formazione della personalità. A tal fine, lo Stato regola l'ambiente economico della vita nell'interesse dell'uomo e della società, avendo cura del benessere materiale e dello sviluppo spirituale delle persone. Le funzioni di regolamentazione includono le funzioni economiche, sociali, la funzione della tassazione e della riscossione delle tasse e altre.
La funzione economica dello Stato si riduce a:
a) sviluppo della politica economica;
b) gestione di imprese e organizzazioni statali;
c) stabilire quadro giuridico mercato e politica dei prezzi.
La Federazione Russa garantisce l'unità dello spazio economico, la libera circolazione di beni, servizi e risorse finanziarie, l'incoraggiamento della concorrenza, la libertà di attività economica (articolo 8 della Costituzione della Federazione Russa).
Implementazione funzione sociale lo stato implica la creazione di condizioni che assicurino una vita dignitosa e il libero sviluppo dell'uomo. In conformità con la Costituzione della Federazione Russa, il lavoro e la salute delle persone sono protetti nella Federazione Russa, viene istituito il sostegno statale per la famiglia, la maternità, la paternità e l'infanzia, i disabili e gli anziani, viene sviluppato un sistema di servizi sociali, sono stabilite pensioni e benefici (art. 7).
La tassazione e la riscossione delle tasse è la funzione più importante dello Stato. Ciò è dovuto al fatto che il bilancio dello Stato è composto da vari tipi tasse, tasse, dazi e altri pagamenti obbligatori. Nel 1992 è stata approvata la legge sui fondamentali sistema di tassazione nella Federazione Russa, dove sono regolati i diritti, i doveri e le responsabilità dei contribuenti e delle autorità fiscali. La Federazione Russa ha creato e opera servizio fiscale, polizia fiscale della Federazione Russa. Ai sensi dell'art. 57 della Costituzione della Federazione Russa, tutti sono obbligati a pagare tasse e tasse legalmente stabilite.
2. Le funzioni esterne si manifestano nelle attività di politica estera dello Stato, nelle sue relazioni con gli altri paesi. Le funzioni esterne includono: cooperazione internazionale reciprocamente vantaggiosa, garanzia della difesa dello stato da attacchi esterni e altro. La cooperazione internazionale svolto in due direzioni:
a) attività di politica estera;
b) attività economica estera e cooperazione in ambito umanitario, conservazione della natura, ecc.
L'attività di politica estera della Federazione Russa si basa sui principi di riconoscimento e rispetto della sovranità statale e dell'uguaglianza sovrana di tutti i paesi, uguaglianza e non interferenza nei loro affari interni, rispetto dell'integrità territoriale e inviolabilità dei confini esistenti, rinuncia dell'uso della forza e della minaccia della forza, economica e qualsiasi altro metodo di pressione, rispetto dei diritti e delle libertà umani, compresi i diritti delle minoranze nazionali, adempimento coscienzioso degli obblighi e di altri principi e norme generalmente riconosciuti legge internazionale. La Federazione Russa è membro dell'ONU, membro permanente del Consiglio di sicurezza dell'ONU. Interagisce con molte altre organizzazioni internazionali.
La funzione di difesa della Federazione Russa si basa sul principio del mantenimento di un livello sufficiente della capacità di difesa del paese che soddisfi i requisiti sicurezza nazionale Russia, garantendo l'integrità e l'inviolabilità del suo territorio. Nel 1992 è stata adottata la Legge della Federazione Russa sulla Difesa, che definisce i principi alla base dell'organizzazione della difesa del Paese, e nel 1993 il Decreto del Presidente della Federazione Russa sulle principali disposizioni della dottrina militare della Russia La federazione è stata emessa.
Le funzioni esterne e interne dello Stato sono strettamente interconnesse e interdipendenti.
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Forma di governo MONARCHIA MONARCHIA 1 Limitata (costituzionale) 2 Illimitata (assoluta) REPUBBLICA REPUBBLICA 1 Presidenziale 2 Parlamentare 3 Forma mista struttura statale: 1 Stato Unitario 2 Stato Federale 3 Stato Confederato
Forme dello stato: Forma del governo statale Forma del governo statale (metodo di organizzazione del potere statale) Forma della struttura statale Forma della struttura statale (dividendo lo stato in parti) Forma del regime statale Forma del regime statale (metodi e tecniche con cui il potere controlla le persone)
Regime politico Democratico Democratico Stato di diritto Elezione dei poteri Separazione dei poteri La costituzione garantisce i diritti e le libertà dei cittadini Antidemocratico Antidemocratico 1 Autoritario 2 Totalitario Le sue caratteristiche: Il potere di una persona Restrizione di diritti e libertà e loro violazione Predominio di un partito o un'ideologia Uso della violenza
Segni dello stato di diritto: una persona, lo stato, le organizzazioni pubbliche devono rispettare le norme e le leggi legali. Ma queste non dovrebbero essere solo leggi, ma leggi eque e umane. Una persona, lo stato, le organizzazioni pubbliche devono rispettare le norme e le leggi legali. Ma queste non dovrebbero essere solo leggi, ma leggi eque e umane. Inviolabilità dei diritti umani e delle libertà. Inviolabilità dei diritti umani e delle libertà. Separazione dei tre rami del governo. Separazione dei tre rami del governo. Legislativo Esecutivo Giudiziario Parlamento Corti governative Parlamento Corti governative Presidente federale Assemblea costituzionale Capo di Stato Assemblea arbitrale Capo di Stato Consiglio arbitrale GD tribunali Consiglio Generale G.D. tribunali della Federazione generale di giurisdizione
Vocabolario Lo stato è un'organizzazione di potere politico che gestisce la società, proteggendone la struttura economica e sociale. Lo Stato è un'organizzazione di potere politico che gestisce la società, proteggendone la struttura economica e sociale. La monarchia è una forma di governo in cui il detentore del potere statale è una persona per diritto di nascita o carisma La monarchia è una forma di governo in cui il detentore del potere statale è una persona per diritto di nascita o carisma La repubblica è una forma di governo in cui il detentore del potere statale è il popolo e gli organi eletti. Una repubblica è una forma di governo in cui il popolo e gli organi eletti sono i detentori del potere statale. Il regime politico è un insieme di metodi, modi e mezzi per esercitare il potere statale. Il regime politico è un insieme di metodi, modi e mezzi per esercitare il potere statale.
