Come fare la preghiera di Gesù scopo del rosario. Il significato del rosario per i cristiani ortodossi

Il nome "rosario" deriva dalle parole: contare, onore (contare), denotando così un dispositivo per contare - un filo di grani o una cintura con nodi - per contare le preghiere e gli inchini. Il rosario di cuoio si chiama scala. Esteriormente, il rosario non è altro che palline (stoffa, vetro, ambra, legno, ecc.) infilate su una corda e coronate da una croce. Lestovka, d'altra parte, è una cintura rotonda, che invece di una croce ha quattro nottolini, e tra di loro ci sono sette turni e nove gradini in pelle e 100 cosiddette "farfalle" (o un'altra opzione - "bob"). Lestovka nel suo scopo coincide con il rosario, servendo anche per contare le preghiere e gli inchini. È stato conservato nella vita quotidiana degli Antichi Credenti e dei correligionari, sebbene non sia vietato utilizzarlo nella nostra Chiesa. In alcune immagini (ad esempio, sulla nota icona della preghiera su una pietra), è proprio la scala che è visibile nella mano del monaco Serafino. Secondo la tradizione ecclesiastica, il prototipo della scala era una corda: un anello di corda con nodi legati, che serviva per contare il numero delle preghiere di Gesù. Pertanto, il suo altro nome è un rosario, cioè un dispositivo per contare. Il rosario fu introdotto in uso da san Basilio il Grande (secondo altre fonti - Pacomio il Grande e anche sant'Antonio, ma comunque - molto tempo fa, nei primi secoli del cristianesimo) per i monaci analfabeti che adempirono la preghiera regola non secondo i libri, ma secondo un certo numero di preghiere di Gesù. Non avevano altro scopo, né pratico né simbolico. Qui, in Russia, la corda si è trasformata in una scala, una scala per il paradiso. Le sue parti - gradini - sono chiamate: "terra", "cielo". Tutte le parti hanno ricevuto un importante significato simbolico: da semplice dispositivo per contare, la corda si è trasformata nel più importante strumento di preghiera.

Lestovka è un nastro di pelle intrecciata (o, più tardi, di pezza o dermantino) cucito a forma di anello. Segna sia la scala (scala) dell'ascesa spirituale dalla terra al cielo, sia il circolo vizioso, l'immagine della preghiera eterna e incessante. Una scala viene utilizzata per facilitare il conteggio delle preghiere e degli inchini, permettendoti di concentrarti sulle preghiere. Il dispositivo della scala soddisfa le esigenze pratiche del culto (ad esempio con 40 o 12 preghiere), ma allo stesso tempo ha un'interpretazione simbolica. Ci sono 100 semplici passaggi sul nastro, chiamati "bob". Inoltre, ci sono altri tre gradini all'inizio, tre alla fine e tre "grandi" gradini nel mezzo, che collettivamente significano i nove ranghi degli angeli. L'inizio e la fine della scala sono contrassegnati da spazi vuoti senza gradini, che simboleggiano il cielo e la terra. Lestovka è divisa da "grandi" gradini in quattro sezioni disuguali: dalla "terra" al primo grande gradino - 12 gradini, il che significa 12 apostoli. Dal primo grande gradino al secondo, compreso, ci sono 40 gradini. Questo significa un digiuno di 40 giorni del Signore Gesù Cristo. Fino al terzo grande gradino ci sono 33 gradini, che significano 33 anni della vita terrena del Signore. Dopo il terzo grande passo e fino al "cielo" ci sono 17 semplici passi, che significano 17 profezie dell'Antico Testamento su Cristo. All'incrocio delle estremità del nastro vengono cuciti quattro "cricchetti" triangolari (laposka, a volte palme), che sono spesso decorati con perline e ricami. Significano i quattro evangelisti e il bordo è l'insegnamento del Vangelo. Sotto i lapostki ci sono gli shifters: sette rettangoli infilati su un nastro, secondo il numero dei sette sacramenti della chiesa. Questi movimenti significano anche sette scale piene, che ogni pio cristiano deve pregare durante il giorno. Questo significato pratico dei turni - contando il numero di scale rettificate - è assente nei prodotti del lavoro moderno, poiché i turni sono realizzati solo simbolicamente e spesso gli spilli sono cuciti insieme così strettamente che è difficile arrivare ai turni.

Oltre alla consueta scala a 109 gradini, esistono scale a 150 gradini, le cosiddette. "Scala Madre di Dio". Sono di origine tarda e sono realizzati a immagine del rosario cattolico. Negli Antichi Credenti hanno una distribuzione minima.

La fabbricazione e la decorazione artistica delle scale è stata e rimane uno dei mestieri tradizionali del Vecchio Credente. L'opera monastica era particolarmente famosa. Due antichi mestieri sono collegati alla storia dei vecchi credenti nel territorio di Semyonovsky (regione di Nizhny Novgorod), ognuno dei quali ha la sua storia. L'industria della pesca, ora dimenticata, può essere considerata esclusivamente artigianato dei vecchi credenti. Indubbiamente apparve insieme alla comparsa dello scisma nel 1667, e forse anche prima.

Un piccolo numero di famiglie, solo 10-15, non di più, erano impegnate nella vestizione delle scale, o rosari monastici, nelle comunità di Vecchi Credenti nella città di Semenovo, il lavoro rimase prettamente artigianale. Il materiale principale per la fabbricazione di scale era la pelle della produzione locale "yuftya" e per i rulli veniva utilizzata carta normale. Vari ricami servivano come decorazione, che andavano da filati multicolori, perline e terminavano con l'oro. È interessante notare che lo scopo delle scale è il più vario. Erano usati non solo durante la lettura delle preghiere. Ad esempio, a un matrimonio, la coppia doveva avere un rosario in mano e venivano usati quelli più belli e costosi. Molti scismatici servivano scale insieme a varie elemosine: denaro, pane, cose, ecc. Gli anziani degli sketes di solito non si separavano da loro per un minuto, le scale le servivano anche come strumento di punizione per le "cinture" invece delle fruste. (Coloro che hanno letto la meravigliosa storia "Praying Man" di I. Shmelev possono ricordare quale stupore suscitasse il ragazzo da una scala di cuoio nelle mani di una nonna severa ...) C'erano anche rosari a lutto. L'intera industria della pesca artigianale nella città di Semenov è stata supportata dal mercante-filantropo Nikolai Alexandrovich Bugrov. Li comprò in grandi quantità e li distribuì a tutti i seguaci della "sua fede", cioè fuggitivi. Alcune delle scale sono state distribuite localmente a mercanti di beneficenza, alcune sono state vendute a Nizhny Novgorod, a Gorodets e alla fiera di Nizhny Novgorod. Ora puoi conoscere questo mestiere dimenticato nel Museo statale di storia e arte di Semenov.

Nella pratica spirituale della Chiesa ortodossa, come osserva lo ieromonaco Longin, non esiste una regola rigida su come pregare con un rosario. La preghiera principale che si recita sul rosario è la Preghiera di Gesù: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore" o forme più brevi, la più breve delle quali è "Signore, abbi pietà di me". In questa breve preghiera, una persona che ha l'esperienza della vera preghiera profonda trova la pienezza sia delle richieste oranti, sia del ringraziamento orante e dei sospiri oranti. Il rosario nel monachesimo è chiamato spada spirituale e viene dato a un monaco durante la tonsura per la preghiera incessante, per invocare il nome di Dio il più spesso possibile. In questo caso, il rosario è uno strumento (mezzo) per ricordarci la preghiera incessante, un mezzo contro la dispersione della mente. Il rosario può essere utilizzato anche per una speciale regola di preghiera, che consiste in un certo numero di preghiere di Gesù (centoduecento, ecc.). In questo caso, la regola viene letta con una benedizione speciale, perché altrimenti puoi cadere in uno stato di illusione spirituale e danneggiare gravemente il tuo lavoro spirituale. Inoltre, per i laici ordinari (non monaci), l'uso del rosario nella pratica della preghiera è possibile solo con la benedizione del confessore, e ancor più come promemoria di una preghiera incessante che per una regola speciale di preghiera, sebbene quest'ultima sia non escluso. Anche la preghiera sul rosario non esclude la possibilità di inserire altre preghiere, ad esempio su ogni granello grande si può leggere "Padre nostro", oppure "Vergine Maria, rallegrati", o qualche altra preghiera vicina alla persona che sta pregando, o preghiere con parole tue, che sgorgano dal cuore di una persona e che la pratica spirituale ortodossa non proibisce, fintanto che il cuore grida a Dio. Ma in ogni caso, qualsiasi pratica di preghiera richiede la benedizione di un confessore.

La preghiera con un rosario dovrebbe essere invisibile a occhi indiscreti, ad eccezione dei soli monaci che hanno una benedizione speciale per questo.

“Quando viene consegnato un rosario a un monaco appena tonsurato, si pronunciano le seguenti parole: “Ricevi, fratello, la spada spirituale, che è parola di Dio, alla preghiera eterna di Gesù: sempre per il nome del Signore Gesù Cristo nella tua mente, nel tuo cuore e nella tua bocca dovrebbe avere ecu, dicendo sempre: Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio; abbi pietà di me peccatore». Qui si usa un detto della Sacra Scrittura, le parole dell'apostolo Paolo (cfr Ef 6, 17), che danno al rosario un certo significato simbolico: in questo caso sono chiamate "spada spirituale." E questo è un paragone molto giusto e saggio, sebbene l'apostolo Paolo riferisse queste parole non al rosario, non alla preghiera di Gesù, ma al potere del sermone cristiano, che è la "spada spirituale". Ma quando siamo impegnati nella preghiera di Gesù, predichiamo anche la parola di Dio, predichiamo la verità, per così dire, per noi stessi e forziamo tutte le nostre forze mentali e corporee a sottomettersi a questo sermone evangelico. Non c'è contraddizione qui : infatti, il rosario ci serve per eseguire la Preghiera di Gesù, come se raffigurasse questa spada spirituale, che colpisce nemici invisibili. Tutti più o meno attentamente, sinceramente, diligentemente impegnati in quest'opera - la Preghiera di Gesù, sanno che in essa non solo noi pentiti, chiediamo a Dio misericordia, perdono dei peccati e destino eterno benedetto, ma anche nel momento della guerra spirituale e, l'insurrezione dei demoni su di noi, li colpiamo con essa come con una specie di spada. Questa è una vera arma con la quale ci difendiamo durante l'attacco dei nemici e ci colpiamo. Pertanto, è molto appropriato, ragionevole, che il rosario consegnato al neo tonsurato sia simbolicamente chiamato spada spirituale.

Sulla base di questo confronto già esistente nel rito ecclesiastico, possiamo osare di trovare altre parole, detti, narrazioni della Sacra Scrittura a cui è associata questa stupefacente invenzione patristica: il rosario.

Il rosario ricorda anzitutto la storia evangelica (cfr Mt. 21, 12 e segg.), come nostro Signore Gesù Cristo, entrando nel tempio di Gerusalemme, vi vide persone che commerciavano bestiame, destinato ai sacrifici, e si scambiavano che scambiavano denaro (anche, come per un motivo importante, perché solo monete speciali ebraiche potevano essere donate a Dio, e monete appartenenti agli stati pagani, compreso quello romano, non erano adatte a questo scopo - questo era espressamente previsto dalla legge ). E così il Signore si indignò per il fatto che nel cortile del tempio, dove la gente doveva solo pregare, stando riverentemente davanti a Dio, fosse distratta dalla preghiera da questo mestiere e da questo trambusto generale, del tutto inappropriata per la preghiera in casa. Cominciò a capovolgere i tavoli ai cambiavalute e, dopo aver fatto un flagello, come si dice in slavo, un flagello con le funi (Gv 2,15), iniziò a scacciare dal tempio gli stessi mercanti e il bestiame che vendevano . Sai che il tempio ebraico era costituito da cortili, era all'aperto e solo il "santo" e il "santo dei santi" (quello che nei nostri templi viene chiamato l'altare) si trovavano in un edificio separato. Quindi, il rosario è solo associato a questo flagello delle corde, e questa associazione, mi sembra, ha una giustificazione piuttosto seria, perché quando preghiamo, scacciamo davvero dai nostri cuori, dalle nostre anime "mercanti" - tutti i tipi dell'impurità - "bestiame", per mezzo del quale si possono comprendere le passioni carnali; il corpo e lo spirito di una persona, secondo l'insegnamento dell'apostolo Paolo, sono il tempio di Dio (cfr 1 Cor 3, 16-17).

Il rosario ci ricorda anche la parabola del Salvatore sul seminatore (Mt 13,3-9). A una pianta che cresce su un terreno sassoso, che non ha radici e appassisce per il calore del sole, o che perisce lungo la strada, o che è stata soffocata dalle spine, può essere paragonata a una preghiera errata e stolta, da cui un persona alla fine non riceve alcun beneficio. L'esercizio corretto della preghiera (e la più utile e fruttuosa è la preghiera incessante (di Gesù) può essere paragonato a una fruttificazione centuplica. E infatti il ​​rosario ha cento nodi, che, per così dire, contiene un accenno che se ci impegniamo diligentemente in questo, riceveremo cento volte più frutti rispetto alla diligenza che applichiamo.

Abbiamo bisogno di tutti questi confronti relativi all'apparizione del rosario per suscitare in noi stessi lo zelo per impegnarci nella preghiera di Gesù. Si può anche trovare una certa somiglianza del rosario - i loro nodi che sono interconnessi - con i vincoli di Cristo imposti a nostro Signore Gesù Cristo quando fu portato nell'orto del Getsemani, legato e condotto al giudizio senza legge, alla sofferenza e alla morte vergognosa - la crocifissione . Pertanto, mentre ci impegniamo nella preghiera di Gesù, dobbiamo ricordare contriti le sofferenze del Salvatore, cercando almeno di imitare la sua umiltà, manifestata in quei giorni terribili e appassionati. E poiché il rosario è coronato dall'immagine di una croce, allora, molto probabilmente, questo paragone non è vano e non artificiale, aiuta a capire il significato e il significato interiore che sta in questo bell'oggetto inventato dai santi padri. L'apostolo Paolo dice: il resto, che nessuno mi dia lavoro, perché porto le piaghe del Signore Gesù sul mio corpo (Gal 6,17). Certo, le piaghe del Signore Gesù significano la croce che l'apostolo Paolo, come ogni cristiano, portava su di sé. E sul rosario vediamo anche l'immagine della croce, cioè le piaghe del Signore Gesù Cristo, e, portandole sul nostro corpo (le portiamo nella mano, che è anche parte del nostro corpo), dovremmo non impegnarsi in nessun altro lavoro, se non per il solo piacere del Signore, e specialmente nella preghiera di Gesù. Questa è la prima e più importante cosa, e il resto, nessuno dà fatiche, perché tutto il resto è vano, inutile o, nel migliore dei casi, secondario. Pertanto, la stessa disposizione del rosario sotto forma di nodi collegati, che ci ricorda i legami di Cristo, e la croce che corona il rosario, dovrebbero ricordarci l'umiltà di Cristo, con cui dobbiamo compiere questa grande opera della mente, la opera della preghiera di Gesù.

Infine, la croce termina con un pennello - la cosiddetta "esclamazione", quattro di queste esclamazioni ponevano fine agli abiti degli antichi ebrei, e questi pennelli ricordavano loro che dovevano adempiere ai comandamenti. E, naturalmente, in questo caso, questo pennello dovrebbe anche ricordarci che la preghiera può avere successo e raggiungere il suo obiettivo solo quando, insieme alla diligenza in essa, abbiamo anche zelo per l'adempimento dei comandamenti. Ma, in aggiunta, questo pennello ci ricorda la risurrezione della veste del Salvatore stesso. ... Come si disse la moglie sanguinante: se solo tocco la risurrezione della sua veste, sarò subito guarita (cfr Mt 21-22). E secondo la sua fede, ricevette ciò che chiedeva, cioè toccando appena il lembo della veste del Signore, cioè la punta della risurrezione, fu guarita dal sanguinamento. Quindi dobbiamo credere che solo, per così dire, con un leggero tocco sulla grazia di Cristo, come su questa risurrezione, sull'orlo della sua veste, possiamo ricevere guarigione dal fluire delle passioni che ci hanno tormentato, forse per molti, molti anni. , se, naturalmente, tocchiamo questa risurrezione con fede, come una moglie sanguinante.

Può sembrare che tutte queste siano solo immagini esterne, artificialmente attratte, che in realtà non hanno nulla a che fare con un dispositivo così semplice - un rosario, ma anche se storicamente questo è apparso come risultato di una combinazione di alcune circostanze esterne, ci può essere nulla di accidentale nella Chiesa. E quindi, il ragionamento che toccare il pennello, che è sul rosario, simboleggia, per così dire, il tocco invisibile della mente all'orlo della veste di Cristo, alla grazia di Dio, non è nemmeno teso e artificiale. Vediamo che il rosario è disposto sotto forma di un circolo vizioso, che, ovviamente, senza alcuna artificiosità, è facilmente associato nella mente all'infinito, in questo caso all'eternità. L'apostolo Paolo dice: Il visibile è temporaneo, ma l'invisibile è eterno (2 Corinzi 4:18). E il rosario, questo ingegnoso espediente inventato dai santi padri per aiutarci a fare cose intelligenti, riflette anche questo eterno invisibile. Essendo esteriormente un oggetto semplice, mostrano molte cose invisibili e sublimi, come se ci rivelassero la loro presenza durante la preghiera di Gesù. In primo luogo, il rosario è una spada spirituale che ci aiuta nella battaglia contro i demoni. In secondo luogo, è un flagello con cui espellere le passioni dalle nostre anime. In terzo luogo, è un simbolo, è una consolazione per noi, mostrando che se pratichiamo diligentemente e saggiamente la preghiera di Gesù, riceveremo una ricompensa centuplica. In quarto luogo, il rosario ci ricorda i legami e le sofferenze del Salvatore e così ci insegna l'umiltà. In quinto luogo, ci insegnano a ricordare i comandamenti e allo stesso tempo a sperare nella misericordia di Dio, perché il solo toccare la gloria e la grazia di Dio ci guarisce già dal flusso delle passioni. E, infine, sono l'immagine e il simbolo dell'eternità, a cui una persona si unisce attraverso l'impegno nella preghiera, specialmente attraverso l'impegno nell'incessante Preghiera di Gesù.

L'atteggiamento verso il rosario dovrebbe essere riverente. È necessario che giacciono nello stesso luogo dove si conservano il Vangelo e il libro di preghiere».

Come uno degli esperti praticanti della preghiera di Gesù, il monaco Boris, scrisse all'inizio del 20° secolo: "Vuoi imparare a scacciare rapidamente e con forza i pensieri portati dai demoni? Allontanali, quando sei solo nella cella, con una preghiera aperta e attenta. Fratello!, con tenerezza: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore".

Centodieci nodi sono indicati dal rosario (che significa centurione con dieci nodi di separazione). Separare dieci grandi nodi su cento per la creazione della preghiera della Madre di Dio. Pregatela così: "Santissima Theotokos, salva noi tutti e me peccatore". E Lei sarà sempre la tua Aiutante in ogni cosa.

Mio fratello! I demoni tremano a un'attenta preghiera verbale e le loro reti sono rotte! E i santi angeli pregano insieme a coloro che pregano oralmente attenta, come alcuni santi di Dio furono onorati di vedere questo: Rev. Serafino di Sarov, Simeone Divnogorets e altri.

Per tutta la vita, i santi padri praticarono la preghiera orale e vocale e ricevettero i doni dello Spirito Santo. La ragione del loro successo è che la mente, il cuore, l'intera anima e tutto il corpo erano collegati con la voce e la bocca. Hanno pronunciato una preghiera dal profondo del loro cuore, con tutta la loro forza, con tutto il loro essere, da tutta la persona. Così erano infiammati nell'amore per Dio.

Fratello! Con l'aiuto di Dio e le preghiere della nostra Santissima Theotokos, stiamo attenti nelle preghiere orali e vocali che diciamo durante le funzioni religiose e nella solitudine nella nostra cella. Fratello mio in Cristo, non rendiamo infruttuose le nostre fatiche e la nostra vita nel monastero con la nostra disattenzione e negligenza nell'opera di Dio.

Uno degli anziani del 19° secolo dice molto di più sul lato interiore del lavoro di preghiera: "La cosa principale è diventare la mente nel cuore davanti al Signore", scrive il vescovo Theophan il Recluso (1815-1894), "e stare davanti a Lui costantemente giorno e notte fino alla fine della vita”. Pregare, secondo questa definizione, è possibile senza chiedere nulla, e anche senza proferire parola. L'enfasi si sposta da un'azione limitata a un periodo di tempo a uno stato continuo. Pregare significa stare davanti a Dio in comunione personale e immediata; sapere con tutto il proprio essere, sia intuitivamente che razionalmente sia nel subconscio che nel superconscio, che siamo in Dio e Dio è in noi. I rapporti personali tra le persone non si approfondiscono perché ci poniamo domande e parliamo incessantemente. Al contrario, meglio ci conosciamo e più amiamo, meno abbiamo bisogno di dire come ci sentiamo l'uno per l'altro. La comunicazione personale con Dio è costruita esattamente allo stesso modo.

«La preghiera con l'invocazione di un nome, da un lato, è estremamente semplice e accessibile a ogni cristiano, dall'altro conduce alle misteriose profondità della contemplazione. Chiunque intenda leggerla ogni giorno e per lungo tempo , e ancora di più - per combinarlo con la respirazione o un altro ritmo corporeo, deve certamente trovare un mentore spirituale esperto, un anziano, anche se è molto difficile farlo in questi giorni. Coloro che non hanno una connessione personale con un anziano può tranquillamente, senza coinvolgere i ritmi corporei, iniziare in piccolo: dai dieci ai quindici minuti di preghiera ininterrotta.

Non c'è bisogno di imparare la preghiera di Gesù o prepararsi per essa in anticipo. Consiglio per principianti: inizia subito. "Senza fare il primo passo, non andrai, e senza tuffarti in acqua, non nuoterai. Lo stesso vale per invocare il nome. Inizia con amore e riverenza, sii persistente. davanti a Gesù. Pronuncia il nome lentamente , dolcemente e con calma."

Imparare le parole della preghiera non è difficile. Molto spesso si pronuncia così: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me". Ma qui non c'è uniformità: a volte "abbi pietà di me" è sostituito da "abbi pietà di noi" o la preghiera è abbreviata in: "Signore, Gesù Cristo, abbi pietà di me" o anche "Signore, Gesù". Infine - rarissimamente - a "Gesù". Alcuni, al contrario, aggiungono “Io sono un peccatore”, rafforzando l'aspetto pentito della preghiera. Oppure, ricordando la confessione dell'apostolo Pietro sulla via di Cesarea di Filippo, dicono "... il Figlio del Dio vivente...". A volte nella preghiera di Gesù viene inserito un appello alla Madre di Dio o ai santi. Ma in essa è sempre presente il Nome "Gesù", che è l'essenza della preghiera. Possiamo provare diverse combinazioni di parole e scegliere quella più adatta a noi. Una volta scelta, la formula può essere modificata nel tempo, ma solo - non troppo spesso. “Così come le piante non mettono radici se vengono spesso trapiantate, così sono i movimenti di preghiera nel cuore, con un frequente cambio di parole di preghiera”, avverte S. Gregorio Sinai.

Per la preghiera "secondo la regola", così come per la preghiera "libera", non ci sono regole rigide. La posizione del corpo non ha molta importanza. Nella tradizione ortodossa, la preghiera viene spesso letta da seduti, ma può anche essere eseguita in piedi e in ginocchio e, se le infermità o la fatica superano, sdraiarsi. E, di regola, al buio o con gli occhi chiusi, e non davanti all'icona, illuminata da una lampada o da una candela. L'anziano Silouan dell'Athos (1866-1938), quando pregava, nascose l'orologio nell'armadio in modo che il ticchettio non lo distraesse e si copriva gli occhi e le orecchie con uno spesso cappello monastico di lana.

L'oscurità, tuttavia, ha un effetto calmante! Se ti senti assonnato durante la preghiera, devi alzarti dalle ginocchia o dal sedile, fare il segno della croce dopo aver chiesto e inchinarti, toccando il pavimento con la mano destra. Puoi anche fare un inchino a terra, inginocchiandoti e toccando il pavimento con la fronte. Un posto di preghiera non dovrebbe essere rilassante, e ancor di più - magnifico, va bene se è senza maniglie. I monasteri ortodossi di solito usano una panca bassa senza schienale. Puoi pregare in piedi e alzando le mani.

La preghiera di Gesù viene spesso recitata con un rosario, di solito con cento nodi. Lo fanno non tanto per contare, ma per concentrarsi e mantenere il ritmo. Per esperienza è risaputo che se le mani sono impegnate è più facile calmare il corpo e concentrarsi sulla preghiera. La passione per le valutazioni quantitative - a rosario o altro - non è affatto incoraggiata. Nei "Racconti franchi di un pellegrino", l'anziano puniva severamente quante volte al giorno si dovesse ripetere la preghiera di Gesù: prima 3.000, poi 6.000 e infine 12.000, né più né meno. Questa è un'attenzione alla quantità del tutto insolita. Apparentemente, il punto qui non è semplicemente nel numero, ma nella disposizione interiore del viandante: l'anziano voleva mettere alla prova la sua obbedienza e vedere se era pronto senza esitazione a compiere tutto ciò che lo punisce. Per noi è più adatto il consiglio del vescovo Teofano: "Tu dici che a volte dimentichi il numero delle preghiere con un rosario. Il problema non è grande. Quando ci sono attacchi al Signore, come se fossero inerenti, con paura e speranza, questo è meglio di qualsiasi adempimento del numero delle preghiere».

Quando si invoca il nome, non si immagina deliberatamente un Salvatore. La preghiera di Gesù viene solitamente letta senza guardare le icone, ma al buio o con gli occhi chiusi. “Il ricordo delle cose buone e cattive di solito imprime nella mente immagini di esse e la conduce a sognare”, scrive san Gregorio del Sinai. “Allora colui che sperimenta questo è già un sognatore (fantasie), e non un silenziatore (esicasto ).” "E per non cadere nell'illusione quando si fa la preghiera mentale", scrive il monaco Nil di Sora, "non permettere idee, immagini e visioni in te stesso". "Nell'azione della preghiera di Gesù, non dovrebbe esserci immagine che media tra la mente e il Signore", scrive il vescovo Teofano. e in te c'è e vede tutto, anche l'interiore, vede anche più di noi stessi. Questa coscienza di anche l'occhio di Dio, guardando dentro di te, non dovrebbe avere un'immagine, e tutto dovrebbe consistere in una semplice convinzione o sentimento». Solo invocando il nome in questo modo, non immaginando il Salvatore, ma semplicemente sentendo la sua presenza, sperimenteremo tutta la potenza della preghiera di Gesù, che raccoglie e dona integrità”.

Si può notare che il discorso ritmico, che è un attributo integrale della preghiera di Gesù, secondo i ricercatori secolari, ha un effetto curativo. Secondo gli scienziati italiani, ha un effetto benefico sul cuore.

I ricercatori hanno esaminato la frequenza respiratoria relativa di 23 persone mentre pregavano con un rosario. La particolarità di entrambi e di altri era che il loro testo, secondo la tradizione, doveva essere ripetuto cinquanta volte. E forse tre volte tanto. Per confronto, i ritmi respiratori sono stati misurati durante una normale conversazione e durante gli esercizi per regolare la respirazione.

La normale frequenza respiratoria umana è di circa 14 respiri al minuto e può diminuire fino a 8 nelle persone addestrate. Durante la lettura delle preghiere cristiane, la frequenza respiratoria può diminuire fino a 6 respiri al minuto. Il loro effetto sul corpo è simile: aiutano a sincronizzare i ritmi cardiaci. E questo, come notato dai cardiologi, ha un effetto positivo sull'attività cardiovascolare di una persona.

"La preghiera di Gesù è straordinariamente flessibile. È una preghiera per principianti, ma conduce anche ai misteri più profondi della vita contemplativa. Può essere praticata da chiunque in qualsiasi momento: quando è in fila, cammina, va in autobus oppure allenarsi, lavorare, durante l'insonnia o nei momenti di grande ansia quando è impossibile concentrarsi su altri tipi di preghiera. Tuttavia, naturalmente, una cosa è per ogni cristiano recitare la Preghiera di Gesù in questo modo in alcuni momenti speciali, e un'altra cosa per dirlo più o meno costantemente, usando relativi ai suoi esercizi fisici Gli autori spirituali ortodossi insistono sul fatto che coloro che praticano la preghiera di Gesù dovrebbero sistematicamente, se possibile, arrendersi sotto la guida di un mentore esperto e non fare nulla di propria iniziativa .

Per alcuni arriva il momento in cui la preghiera di Gesù «entra nel cuore», in modo che non sia più pronunciata come risultato di uno sforzo consapevole, ma da sola. Continua anche quando una persona cammina o scrive, è presente nei suoi sogni e la sveglia al mattino.

Gli ortodossi credono che la potenza di Dio sia presente nel nome di Gesù, in modo che l'invocazione del nome di Dio agisca come un segno efficace dell'azione divina dotata di grazia sacramentale. "La preghiera penetra nell'interiorità di una persona che, con stupore, si vede nella luce divina... La luce del nome di Gesù, attraverso il cuore, illumina l'intero universo". Sia per coloro che leggono costantemente la Preghiera di Gesù, sia per coloro che vi ricorrono solo occasionalmente, essa è fonte di audacia e di gioia. Citiamo lo Straniero ("Storie franche del viandante al suo padre spirituale").

Molti di noi più di una volta hanno dovuto incontrare un monaco o un sacerdote che ordinava un rosario nelle sue mani. “Posso pregare con il rosario e come farlo correttamente?” - ogni profano deve essersi chiesto almeno una volta. Abbiamo deciso di risolvere il problema rivolgendoci alla saggezza dei santi e degli anziani dell'Athos.

I rosari ortodossi sono palline di pietra, legno, pelle o altro materiale intrecciate con fili o infilate su un filo. Sono coronati da una croce, a volte con un pennello. Questa è una differenza importante tra i rosari cristiani, ad esempio, da quelli musulmani, dove non c'è la croce. Il numero di palline sulla corda può essere diverso - 10, 50, 100. O 33 - in base al numero di anni terreni della vita del Salvatore. San Paisios il Santo Alpino definì il rosario "un'arma contro il diavolo".

“Ci sono motori che usano una fune con una maniglia all'estremità per farla funzionare; in modo che quando vuoi avviare il motore, prendi la fune e la tiri con forza più volte fino a quando l'olio rappreso non si disperde. Allo stesso modo, il rosario è una corda che tiriamo una, due, cinque, dieci volte; l'olio si disperde e si avvia il motore spirituale della preghiera incessante, affinché poi il cuore stesso operi nella preghiera”, ha detto il monaco.

I rosari ortodossi apparvero per la prima volta nel IV secolo. Furono introdotti nella pratica della preghiera da Pacomio il Grande. Il loro scopo principale era pratico: nell'antichità non tutti i monaci potevano contare, quindi, per aiutarli ad adempiere alla regola monastica, che prevede molte ripetute preghiere e prostrazioni, fu inventato l'uso di un rosario. Ogni pallina corrisponde a una preghiera, quindi non era più necessario contare costantemente quante volte è necessario leggere una preghiera. I monaci accettarono con entusiasmo questa innovazione, perché permetteva loro di liberare la mente e pregare in modo più disinteressato.

Questa tradizione ecclesiastica è sopravvissuta fino ad oggi, e ora, durante la tonsura, i monaci ricevono un rosario per le preghiere. Paisios Svyatogorets ha ammonito i giovani monaci di non lasciare il rosario dalle loro mani.

“Tieni tra le mani il rosario per non dimenticare la preghiera, che deve essere fatta interiormente nel cuore. E quando esci dalla tua cella, ricorda che il nemico è pronto per attaccare. Pertanto, ricorda che un buon soldato, uscendo dalla trincea, tiene sempre in mano una mitragliatrice. Il rosario ha un grande potere, è l'arma di un monaco e i nodi sono proiettili che falciano i demoni”, ha detto il santo.

Non ci sono regole rigide su come pregare esattamente con il rosario, nella tradizione ortodossa, ma la preghiera principale che viene eseguita secondo loro è la preghiera di Gesù.

Ecco come l'anziano Charalampius di San Dionisio sull'Athos consigliava di pregare con il rosario: «I nostri nemici, i demoni, non dormono e lavorano incessantemente per immergerci nei peccati e, a causa dei peccati e delle passioni, nelle profondità dell'inferno . Non possiamo resistergli con nient'altro che con la preghiera. Leggere libri spirituali è meraviglioso e benefico. Leggere o assistere alle funzioni religiose aiuta quelli di noi che hanno l'opportunità di farlo. Tuttavia, per molti, un modo che può sostituire altri modi di pregare è pregare con un rosario.

Su ogni nodo del rosario, invoca il nome del Signore Gesù, pronunciando una breve preghiera: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me", o semplicemente: "Signore Gesù Cristo, abbi pietà di me". disse l'anziano.

Una persona mondana può pregare anche con il rosario, ma per questo ha bisogno di ricevere la benedizione del suo confessore. Il sacerdote deve determinare per quali scopi il laico vuole prendere in mano il rosario: se il desiderio di pregare con il rosario è sorto per soddisfare la vanità, per imitare i monaci, il confessore rileverà questo movimento dell'anima.

Se una persona si rende conto del pieno potere e responsabilità di pregare con un rosario, volendo salvare la propria anima, molto probabilmente riceverà una benedizione dal confessore.

La scelta di un rosario va affrontata con ogni responsabilità e acquistata solo nei negozi delle chiese ortodosse o nei monasteri, perché oltre ai cristiani, buddisti e musulmani pregano con un rosario.

Non tutte le persone di chiesa sanno che esistono rosari ortodossi, come usarli correttamente ea cosa servono. Un gran numero di persone associa il rosario a qualcosa di orientale, ma sono apparsi nel cristianesimo all'inizio del IV secolo, questo merito è attribuito a Sant'Antonio.

Il rosario aiuta a concentrarsi sulla preghiera, esercitare costantemente la mente e la volontà, concentrarsi e non sprecare la propria attenzione sul peccatore. La vita del cristiano è un lavoro incessante per la salvezza della propria anima. I santi apostoli dicevano: "Pregate incessantemente", e questo è riportato nella Sacra Scrittura nell'epistola ai Tessalonicesi.

La più famosa delle preghiere è la preghiera di Gesù, che è detta da tutti i ministri della chiesa, dai monaci e dai laici: "Signore, Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore/i".

Tipi di rosari ortodossi

I rosari nell'Ortodossia sono divisi in tre tipi:

Quante perline dovrebbero esserci in un rosario ortodosso

Tradizionalmente, nell'Ortodossia, il numero di "grani" è un multiplo di dieci. Molto spesso sono 10, 20, 50. Quelli monastici ne contengono fino a 1000.

A volte puoi trovare un rosario con 33 grani, ciascuno per l'anno della vita di Gesù Cristo sulla terra.

Come usare il rosario ortodosso

In primo luogo, i laici hanno bisogno di ricevere la benedizione del loro confessore, poiché portare il rosario è un destino monastico. Dopotutto, non tutte le persone sono guidate dalla vera umiltà e pentimento, e non dall'orgoglio. Inoltre, devi sapere come indossare un rosario e come pregare con esso.

È necessario nasconderli da occhi indiscreti, in nessun caso ruotarli, giocarci o usarli come accessorio.

Va ricordato che il rosario è oggetto di riverenza e deve essere trattato di conseguenza. Per i laici, un rosario poco appariscente con dieci grani sarebbe una buona scelta.

Il compito principale del rosario è mantenere il ritmo, perché la stessa parola "rosario" significa "contare". La preghiera passa attraverso i grani con le dita e su ciascuno di essi legge la preghiera di Gesù e quando raggiunge il più grande - il Santissimo Theotokos o il Credo.

Se necessario, in questo modo puoi rivolgerti ai Santi o all'Angelo custode, dire qualsiasi preghiera. Se l'adoratore è in solitudine, ogni decennio viene fatto un inchino, terreno o alla vita.

Superstizioni legate al rosario

Appendere un rosario in macchina, avvolgerlo e indossarlo come un braccialetto, attorcigliarlo continuamente e metterlo in mostra, portarlo al collo - tutto questo non è un atteggiamento pio verso un oggetto sacro, ma il rosario appartiene a loro .

Il rosario, prima di iniziare ad usarli, va necessariamente consacrato nel tempio, essi, come ogni oggetto consacrato, devono essere trattati con riverenza.

Come imparare a tessere un rosario ortodosso secondo lo schema

Non c'è infatti niente di difficile nel fare un rosario da soli, con le proprie mani, dopo aver chiesto la benedizione al sacerdote.

Per cominciare, vale la pena esercitarsi sul modello di nodo più semplice, quindi puoi passare a quelli più eleganti e complessi. Il compito principale è legare il numero richiesto di nodi. Alla fine di ogni dieci dovrebbe esserci un grosso tallone.

Lo schema di tessitura del rosario ortodosso inizia da sinistra a destra, facendo un passo indietro dal bordo della corda o della corda per una certa distanza. Cioè, il nodo più a sinistra sarà il primo, il conto alla rovescia parte da esso.

Quando il numero richiesto di nodi è legato, chiudiamo il cerchio con un nodo grande o una perlina grande, di conseguenza, entrambe le estremità delle corde dovrebbero essere rivolte verso il basso. Su di essi sono legati altri tre nodi, al termine dei quali è appesa una croce, necessariamente consacrata, acquistata in un negozio della chiesa.

Cosa sono i rosari

Ciascuna delle principali religioni del mondo ha le proprie varietà di rosari, che svolgono non solo funzioni di preghiera, ma anche meditative e rituali.

Il rosario cattolico, simile a una collana con una croce, si porta al polso, come un braccialetto, o attorno a una cintura.

I musulmani chiamano il rosario subha o "sferza del diavolo", di solito hanno 99 grani, ognuno dei quali è associato ai nomi di Allah. È comune anche il rosario per 11 grani, in base al numero di passi continui nella preghiera.

Il rosario buddista è piccolo, "ghirlanda" in sanscrito, ha 108 grani. Nel buddismo, lo scopo del rosario dipende dal materiale di cui sono fatti. Può essere di cristallo, rame e persino ossa umane o animali. Alcuni sono usati per cantare mantra ed entrare in trance, mentre altri sono usati per allontanare gli esseri malvagi.

Di cosa sono fatti i rosari della chiesa?

Molto spesso, legno e pelle sono stati usati per questi scopi fin dall'antichità, tuttavia, per semplici rosari ascetici, veniva utilizzata anche una semplice corda ed eventuali bacche essiccate o perline di legno.

I materiali per realizzare i rosari variano dai più semplici ai più costosi e squisiti - infatti, c'è molto da scegliere.

Particolarmente pregiati sono i rosari realizzati con pietre semipreziose, perle, avorio e cordoni di seta. Al giorno d'oggi ci sono anche rosari di plastica.

Non per niente il rosario è chiamato la “spada spirituale” nel monachesimo, perché con il loro aiuto è molto più facile sentire il legame con Dio, senza essere distratti da pensieri e tentazioni mondane. Lo smistamento monotono dei grani aiuta a concentrare l'attenzione interna sulla preghiera, che significa purificare e migliorare spiritualmente, rafforzare l'anima, insieme allo spirito.

Fondamentalmente, puoi pregare. Solo questo dovrebbe essere fatto con la benedizione del confessore, il quale dovrebbe considerare se è utile a una persona, se lo fa per motivi pie, ad esempio imparare la preghiera di Gesù e avvicinarsi così a Dio, o per qualche altro motivo: vanità, indossare o pregare secondo il rosario da mostrare, e così via. Pertanto, spesso, se i laici sono benedetti con la preghiera del rosario, è vietato indossarli per spettacolo - in bella vista. Per un monaco, invece, il rosario non è solo un mezzo di preghiera, ma anche un dettaglio dei paramenti monastici, che lui (lei), di regola, porta sempre con sé. Il rosario nel monachesimo è chiamato spada spirituale e viene donato a un monaco durante la tonsura come strumento di preghiera incessante e una delle principali armi contro il diavolo, affinché, invocando il nome di Dio, il monaco salga i gradini dello sviluppo spirituale e acquista lo Spirito Santo.

Cioè, la differenza tra un monaco e un laico è ovvia. Per un monaco il rosario è uno strumento obbligatorio che gli permette di acquisire l'abilità della preghiera incessante. E per un laico non serve il rosario. Primo, perché a causa del lavoro e dell'occupazione familiare, potrebbe non avere il tempo di pregare il rosario. E in secondo luogo, anche la preghiera a volte danneggia una persona. Ad esempio, se prega senza umiltà, atteggiamento pentito e compiacendo la volontà di Dio, ma per ricercare tra gli uomini gli stati "esaltati" o la venerazione esteriore per lui. Un monaco appena tonsurato ha sempre un confessore esperto che veglia su di lui e gli insegna, compresa la corretta e sobria preghiera con il rosario. Non è un caso che il lavoro ortodosso sia chiamato sobrietà dai santi padri. Così, ad esempio, dopo i voti monastici di Sua Beatitudine il metropolita Vladimir di Kiev e di tutta l'Ucraina, che un tempo avvenivano a Odessa, il monaco Kuksha di Odessa divenne il suo confessore.

Pertanto, il laico dovrebbe andare in materia di preghiera con il rosario solo attraverso la benedizione e la supervisione del confessore.

Passiamo ora alla storia dell'emergere del rosario e alla pratica di pregare con esso.

La parola rosario - antico russo, deriva dal verbo "onore", cioè "contare" nella lingua moderna. Questo verbo esprime l'essenza della pratica di pregare con il rosario.

Si presume che l'uso del rosario nei monasteri sia stato introdotto per la prima volta da San Basilio Magno nella seconda metà del IV secolo. Secondo altre fonti, i padri egizi iniziarono ad usarli all'inizio dello stesso secolo: il monaco Antonio il Grande o il monaco Pacomio il Grande. Si ritiene che il rosario sia stato introdotto per i monaci analfabeti che non potevano pregare dai libri. Da allora, la preghiera del rosario ha guadagnato un'immensa popolarità.

Di norma, i rosari ortodossi sono un filo chiuso (simbolo dell'infinito e della continuità della preghiera). Vi sono infilate perline di legno (in Grecia a volte vengono praticati fili e perline di lana di pecora). Piccole perline vengono spezzate in dozzine di perline più grandi. Il rosario è solitamente coronato da una croce.

Il rosario è un mezzo per contare, proprio come un metronomo per i musicisti è un mezzo per tenere il passo. Il dito della preghiera ordina i grani e tradizionalmente legge la preghiera di Gesù ("Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore (peccatore)") o la sua versione abbreviata ("Signore, abbi pietà di me peccatore") . Raggiunto un grosso tallone, il fedele legge "Nostra Signora della Vergine, rallegrati" o "È degno di mangiare". Dopo aver attraversato l'intero filo del rosario, è necessario leggere la preghiera principale del cristianesimo, insegnataci dallo stesso Salvatore - "Padre nostro", quindi si riprende la lettura della preghiera di Gesù.

Già nei tempi antichi si notava il seguente momento psicologico, che rilassa e calma una persona. Come direbbero oggi gli psicologi moderni, "capacità motorie delle dita". La preghiera "va" meglio quando le mani di una persona sono impegnate in qualcosa, ad esempio, sistemare un rosario o tessere cesti, come facevano i monaci ai vecchi tempi.

Un laico dovrebbe discutere il numero e il tempo della preghiera con il suo confessore.

Voglio anche avvertire voi, cari fratelli e sorelle, di fare attenzione quando acquistate un rosario in luoghi diversi dai monasteri e dalle chiese ortodosse. Ricorda che il rosario è un simbolo della tradizione religiosa non solo tra i cristiani, ma anche tra i buddisti, i musulmani, ecc.

Non è necessario utilizzare il rosario come mezzo di decorazione: indossalo al collo, sulle mani, usalo come ornamento sullo specchietto retrovisore dell'auto. Il rosario è uno strumento di preghiera, non un dettaglio estetico. Sono un mezzo per avvicinarsi a Dio, e quindi devono essere trattati con riverenza, come un oggetto della chiesa - un'icona o una candela, per esempio.

Ma la cosa principale: quando si legge la preghiera di Gesù, non si dovrebbero cercare stati "esaltati" e delizie "spirituali". La questione della preghiera va affrontata anzitutto con attenzione, umiltà e atteggiamento pentito di contrizione per i propri peccati: queste sono le porte dietro le quali il Signore Gesù Cristo ci attende.

Regola del Rosario 23 ottobre 2015

Il numero delle preghiere lette sul rosario per le rispettive funzioni.

1. Grande Compieta, 150 preghiere e 36 inchini o 700 preghiere senza inchini

2. Mezzanotte, 100 preghiere e 25 inchini, 600 preghiere senza adorazione, 1200 - al Salvatore o 20 min., 300 - alla Madre di Dio o 5 min.

3. Mattina, 300 preghiere e 50 inchini, 1500 preghiere senza adorazione, 2700 - al Salvatore oppure 60 min., 900 - alla Madre di Dio oppure 15 min., 100 - Giorno Santo oppure 2 min., 100 - Santa Chiesa oppure 2 min., 100 - Settimana Santa oppure 2 min. ., 300 - A Tutti i Santi o 5 min.

4. Orologio (ciascuno separatamente), 50 preghiere con 7 inchini o 250 preghiere senza inchini

5. Ore (tutte) con interhours, 1500 preghiere senza inchini, 1800 - al Salvatore o 30 min., 600 - alla Madre di Dio o 10 min Pittorici, 100 preghiere e 10 inchini

6. Tutto il Salterio, 6000 preghiere senza archi

7. Un kathisma, 300 preghiere senza inchini One Glory, 100 preghiere senza inchini

8. Canone all'Angelo Custode, 50 preghiere e 7 prostrazioni

9. Il canone della settimana, 30 preghiere 5 prostrazioni

10. Canone alla Theotokos con un acatista, 200 preghiere e 29 prostrazioni

11. Dopo la Santa Comunione, 1200 - al Salvatore o 20 minuti, 300 - alla Madre di Dio o 5 minuti.

12. Preghiera al Salvatore, Madre di Dio o santo, 600 preghiere a colui a cui viene servito il servizio di preghiera o 5 minuti.

1) Per tutti i servizi nei primi due casi (preghiere con inchini e preghiere senza inchini) si legge il numero prescritto delle preghiere: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore" con o senza fiocchi. Inoltre, per il canone alla Madre di Dio con un acatista, invece di preghiere e inchini, puoi mettere 300 inchini. Per il canone della Paraklisis alla Theotokos delle preghiere 70 e degli inchini 12 o una preghiera: "O mia Signora, la Santissima Theotokos, salvami un peccatore"- 100 volte.

2) Preghiere lette sul rosario secondo la regola dell'Athos:

Salvatore: Signore Gesù Cristo, abbi pietà di me.

Madre di Dio: Santa Madre di Dio, salvami.

Santi: Santo Apostolo (Martire, Profeta, Giusto, Reverendo Padre Nostro, Santo Padre Nostro, ecc.) prega Dio per me (o semplicemente: santo (santo) ... prega Dio per me).

Angelo custode: Angelo mio santo, salvami.

Preghiere ai santi della settimana:

Di lunedi: Santi Arcangeli, pregate Dio per me.

Martedì: Battista di Cristo, prega Dio per me.