Razvoj

Da li je moguće nadoknaditi namaz? Kako nadoknaditi propuštene namaze

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, neka je mir i blagoslov Allaha na našeg poslanika Muhammeda, članove njegove porodice i sve njegove drugove!

O potrebi održavanja dosljednosti prilikom obavljanja nekoliko namaza propuštenih iz razloga prihvatljivog šerijatom

Džabir, radijallahu anhu, je rekao: „Omer ibn al-Hattab je došao tokom bitke na jarku nakon zalaska sunca i počeo da grdi nevjernike Kurejšije, a zatim je rekao: „O Allahov Poslaniče, jedva sam imao vremena da završim popodnevna ('asr) molitva, kada je sunce počelo da zalazi ispod horizonta!” A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Kunem se Allahom, nisam to počinio!" Zatim smo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzeli abdest i klanjali poslijepodnevni (asr) namaz kada je sunce već zašlo, a zatim večernji (magrib) namaz." al-Buhari 598, Muslim 209.
Ovo mišljenje, da namaz treba nadoknaditi praćenjem njihovog slijeda, preferirala je većina učenjaka. Vidi “al-Mughni” 1/607, “Nailul-autar” 2/36.
Ako je osoba, a da to ne zna, klanjala namaze neredovno, onda ne treba ništa ponavljati, jer je neznanje izgovor. Hanefije su govorile o tome i ovo mišljenje je preferirao šejhul-islam Ibn Tejmijje. Vidi al-Insaf 1/445.
U kojim slučajevima se kasna molitva može opravdati?

Ako je osoba prespavala ili zaboravila da se pomoli

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Ko je zaboravio na namaz ili ga je prespavao, onda će iskupljenje za ovo biti klanjanje ovog namaza čim ga se sjeti" Muslim 1/477.
Osoba mora učiniti sve da ne propusti molitve. A ako čovjek zna da će za pet minuta doći vrijeme za molitvu, onda ne treba ići u krevet!
Naučnici su takođe rekli da ako osoba postavi budilicu, na primer, na 8 sati, znajući da je vreme za jutarnju molitvu u 6 sati, onda se smatra da je neko ko je namerno napustio namaz, zbog čega je pao u nevericu! Šejh Ibn Baz i šeik Ahmad al-Najmi su rekli slične stvari.

Ne klanja se zbog prinude

Prisiljena osoba ima opravdanje pred Allahom, oko čega nema neslaganja među učenjacima. Vidjeti “al-Majmu’” 3/67, “al-Ashbah wa-nazair” 208.

Strah za svoj život kada je osoba koja moli u opasnosti

Od Enesa, radijallahu anhu, prenosi se da su ashabi, kada je situacija postala teža tokom bitke kod Tustara, preskočili jutarnju molitvu i klanjali je tek nakon izlaska sunca. al-Bukhari 2/172. Vidi također “al-Mukhalla” 2/244 “Nailul-autar” 2/36, “Sharkhul-mumti’” 2/23.

Treba li refundirati propuštene namaze bez razloga prihvatljivog Šerijatom?

Nema sumnje u veličinu grijeha onoga ko je namjerno propustio vrijeme predviđeno za namaz bez šerijatskog razloga. Među naučnicima je bilo i onih koji su takvu osobu čak smatrali nevjernikom. hafiz Ibn ' Abdul-Barr rekao: “Ibrahim an-Naha'i, al-Hakam ibn 'Utaiba, Ayyub al-Sakhtiyani, 'Abdullah ibn al-Mubarak, Ahmad ibn Hanbal i Ishaq ibn Rahaweih rekli su da onaj ko namjerno ostavi jednu molitvu i ne klanja je bez razum u određeno vrijeme, i odbija da ga nadoknadi, i kaže: “Neću klanjati namaz!”, on je nevjernik čija imovina i krv postaju dozvoljeni! Ako se pokaje i ponovo počne klanjati namaz, onda je njegovo pokajanje prihvaćeno, ali će u suprotnom biti pogubljen i neće ga naslijediti!” Vidi “al-Istizkar” 2/149.
Također Ibn 'Abdul-Barr rekao: " Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Poslije mene će se pojaviti vladari koji će preskočiti vrijeme namaza. Zato se molite na vrijeme i slijedite ih dobrovoljnom molitvom!” Muslim 2/127. Učenjaci su rekli da je ovaj hadis dokaz da ovi vladari ne postaju nevjernici namjerno propuštajući vrijeme rezervirano za namaz. A da su zbog toga postali nevjernici, onda Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ne bi naredio namaz za njih!” Vidjeti “at-Tamhid” 4/234.
Međutim, pitanje je sljedeće: da li je osoba koja propusti molitvu bez razloga dužna to nadoknaditi?
Većina učenjaka i imama četiri mezheba smatrala je da je osoba koja je propustila namaz bez razloga, svakako dužna to nadoknaditi. Međutim, ovo mišljenje nije zasnovano na direktnim argumentima iz Kurana i Sunneta, već se zasniva na analogiji sa nekim hadisima.

Bilješka:

Ovdje treba napomenuti da šerijatska odredba nije uvijek zasnovana na direktnim uputama iz Kurana ili Sunneta. Mnogo je slučajeva u kojima to proizilazi iz posrednih dokaza. Na primjer, u islamu ne postoji direktna naznaka o zabrani suživota muškaraca i žena koji su jedni drugima stranci (ihtilat), međutim, postoje mnoge upute u Kuranu i Sunnetu iz kojih proizilazi zabrana toga. Tako je Uzvišeni Allah rekao: “ Ostanite u svojim domovima i ne oblačite se onako kako ste se oblačili u danima prvog neznanja!” (al-Ahzab 33:33).
A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Žena zaslužuje najveće zadovoljstvo od svog Gospodara kada je u svom domu!” Ibn Khuzaima 3/93, Ibn Hibban 12/412, al-Bazzar 5/428, at-Tabarani 9/295. Autentičnost hadisa potvrdili su imam ad-Darakutni, hafiz al-Munziri i al-Haythami.
Takođe je rekao: " Najbolji redovi u namazu za muškarce su prvi redovi, a najgori su zadnji. Među ženama, najbolji redovi su poslednji, a najgori prvi.” Muslim 4/159.
On je također rekao: “Ni pod kojim okolnostima ne ulazite u prisustvo stranaca!” Neko je upitao: “O Allahov Poslaniče, šta kažeš o rođacima svog muža?” Na to je odgovorio: "Takav rođak je smrt!" al-Buhari 5232, Muslim 5/153.
On je također rekao: „Neka niko od vas ni u kom slučaju ne bude ostavljen sam sa strancem, osim ako sa njom nije bliski rođak (mahram)!” al-Buhari 5233, Muslim 9/109.
Dakle, postaje krajnje jasno da je suživot muškaraca i žena koji su jedni drugima stranci zabranjen u islamu, uprkos nepostojanju direktnog teksta iz Kurana i Sunneta koji to zabranjuje!
Među imamima je bilo i onih koji su izjavili da su svi učenjaci jednoglasni u obaveznom obavljanju takve molitve, te da niko nije mislio drugačije osim Ibn Hazma.
Prvo, ovu izjavu je opovrgnuo hafiz Ibn Radžeb u Sharh Sahih al-Bukhari 5/148, rekavši da ne postoji jednoglasno mišljenje o ovom pitanju.
Drugo, mnogi učenjaci, kako iz prve tako i iz narednih generacija, vjerovali su da oni koji su propustili namaz bez šerijatskog razloga to ne nadoknađuju, već donose iskreno pokajanje. Ovog su mišljenja bili mnogi ashabi, uključujući 'Omara ibn al-Hattaba, Ibn 'Omara, Sa'da ibn Abu Waqqasa, Salmana al-Farisija i Ibn Mes'uda ra, koji su vjerovali da je namaz propušteno bez razloga, nije dopunjeno. Imam Ibn Hazm rekao: " I nije nam poznato da im je neko od ashaba protivrečio po ovom pitanju." Vidi al-Muhalla 2/235.
Ovo mišljenje dijele i mnogi sljedbenici, uključujući al-Kasima ibn Muhameda, Muhammada ibn Sirina, al-Hasana al-Basrija, 'Umara ibn 'Abdul-'Aziza i Mutarifa ibn 'Abdullaha. Takođe, ovo mišljenje su preferirali imami kao što su al-Humaidi, al-Juzjani, al-Barbahari, Ibn Batta, Daoud, 'Izz ibn 'Abdu-Ssalam, Ibn Taymiyya, Ibn al-Qayim, al-Shaukani, al-Albani , Ibn Baz, Ibn 'Usejmin i dr. Vidjeti “Majmu'ul-fetawa” 40/22, “el-Insaf” 1/443, “Nailul-autar” 2/31, “Sahih fiqhu-Ssunna” 1/258.
Imam Ibn Batta rekao: " Poznato je da namaz ima svoje vrijeme, a ko klanja namaz prije nego što mu dođe vrijeme, neće mu se prihvatiti, kao ni onaj koji ga klanja nakon isteka vremena!” Vidi “Fathul-Bari” 5/147, Ibn Radžab.
Imam al-Barbahari rekao je Allah neće primati obavezne namaze osim onih koje se klanjaju na vrijeme, osim onog koji je zaboravio, jer on ima opravdanje i klanja namaz čim ga se sjeti!” Vidi “Fathul-Bari” 5/148.
Šejhul-islam Ibn Tejmijja rekao: " Nije legalno nadoknaditi namaz nekome ko ga propusti bez razloga, a ovaj (nadoknadivi) namaz je nevažeći! Trebalo bi da klanja više dobrovoljnih namaza (kao pokajanje), a to je mišljenje grupe selefa!” Vidi al-Ikhtiyarat 34.
Šeik al-Albani rekao: " Riječi onih koji smatraju obaveznim nadoknaditi namjerno propuštene namaze bez prihvatljivog razloga nisu zasnovane na dokazima. Nadoknada za takav namaz nema smisla, jer je klanjanje namaza van vremena slično klanjanju namaza prije nego što dođe vrijeme. Nema razlike!” Vidi “as-Silsila ad-da’ifa” 3/414 i “as-Silsila al-sahiha” 1/682.
Dakle, vidimo da tvrdnja da postoji jednoglasno mišljenje (idžma') o ovom pitanju nije tačna, kao što nije tačno da je to bilo mišljenje samo Ibn Hazma.
Mišljenje naučnika koji ne priznaju ispunjenje ovakvih molitvi je najtačnije iz nekoliko razloga:
Prvo Uzvišeni Allah je odredio svoje vrijeme za svaki namaz, govoreći: “Uistinu, namaz je propisan vjernicima u određeno vrijeme” (an-Nasai 4:103).
Drugo, nema naredbi od Allaha ili Njegovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem koje ukazuju na potrebu nadoknađivanja propuštenih namaza bez razloga. Što se tiče poređenja sa nekim ko je prespavao ili zaboravio, ova analogija je netačna, jer za nekoga ko je prespavao ili zaboravio klanjati namaz, njegovo klanjanje predstavlja punopravni pomirenje, dok je za nekoga ko je propustio namaz bez razloga njegovo dovršenje. više neće biti iskupljenje.
Treće, ako je onaj ko ga je propustio bez razloga bio dužan da nadoknadi namaz, šta onda ima smisla Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da njegovu nadoknadu povezuje sa razlozima kao što su zaborav ili san?!
Četvrto, Pitanje nadoknade i iskupljenja se odnosi na šerijatske naredbe, gdje nije dozvoljeno bilo koga obavezati ničim drugim osim onoga što su Allah i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavezali. Uostalom, ne postoji tekst koji ukazuje na sličnu vrstu ibadeta, kao što je nadoknađivanje namaza propuštenih bez razloga, ali Allah je rekao: “A Gospodar tvoj ne zaboravlja!” (Marija 19:64).
Peto, pitanje povratne molitve ne u svoje vrijeme povezano je ne samo sa pomirenjem, već i s tim da li je takva molitva uopće važeća. Uostalom, obavljanje namaza se odnosi na ibadet, a poznato je da je svaki ibadet u osnovi zabranjen i nevažeći, osim onoga što je naznačeno u šerijatu.
Da li će oni koji obavezuju da se namaz obavi bez šerijatskog razloga moći reći da je Allah ili Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio ovaj namaz?! Nesumnjivo nije, jer za to nema naredbe ni u Kuranu ni u Sunnetu! Ako kažu da Allah nije obavezao ovu molitvu, ali se ona mora nadoknaditi, za svaki slučaj, onda bih želio da obratim pažnju na to, jer se mnogi naučnici ne slažu sa takvim argumentom. A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Ko unese u našu stvar (vjeru) nešto što nema veze s tim, to će biti odbačeno!” Muslim 1/224.
Uostalom, koliko je muslimana zašlo u zabludu, oslanjajući se na mišljenje da se propušteni namaz bez razloga može nadoknaditi! A koliko muslimana, iz nepoznatih razloga, ne klanjaju pet namaza na vrijeme, a onda, noću, nadoknade skoro svih pet namaza propuštenih u toku dana, misleći da su se time iskupili za svoj grijeh!
Isti je slučaj i sa nekim ko je, kao musliman, napustio namaz i nije ga svjesno klanjao nekoliko godina. Ne treba da ih nadoknađuje, ali treba da donese iskreno pokajanje za tako veliki greh! Ako se, kao što je već rečeno, ne nadoknadi ni jedan bezrazložno propušteni namaz, onda je prirodno da se namaza propuštena tokom dužeg perioda ne nadoknađuje još više. Vidi “Sahih fiqhu-Ssunna” 1/260.
Također, neki muslimani nalažu osobi koja je primila islam da nadoknadi sve namaze koje je morala klanjati po punoljetstvu. Ovo je višak i komplikacija vjere, što je Allah olakšao Svojim robovima govoreći: “I nije vam napravio nikakve poteškoće u vjeri” (Al-Hadž 22:78) . Uostalom, takva izjava ne samo da se ne oslanja ni na kakav argument, već može i odgurnuti osobu koja se kaje od islama! Ovo mišljenje nema osnova, i nije bilo izvještaja da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nadoknadio sebi troškove ili naredio svojim ashabima da dopune namaz, već je rekao: “Usvajanje islama briše sve grijehe koji su bili prije njega”. Ahmad 4/198. Šejh al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim.
Imam Ibn Nasr al-Maruazi rekao: " Muslimani se nisu slagali da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije obavezao nijednog od nevjernika koji su prihvatili islam da plati bilo koji od obaveznih zahtjeva!“Vidi “Ta’zyma qadri-ssala” 1/186.

Namaz je obaveza svakog muslimana. Ovo je stub islama. Molitva pet puta jača vjeru; zahvaljujući njoj, osoba osjeća povezanost sa Svemogućim. Kuran zahtijeva od muslimana da striktno obavljaju namaz, jer je to ključ od vrata do neba. Čisti molitelja od grijeha i daje mu osjećaj bezgranične sreće. Savremeni svijet diktira svoja pravila i nije uvijek moguće da vjernik pročita svih pet molitvi u jednom danu. Kako nadoknaditi propuštene namaze i da li je to potrebno?

Šta je namaz?

To su dove koje je svaki musliman dužan čitati pet puta dnevno. Namaz treba klanjati ujutru, u podne, popodne, uveče i uveče. Njegova pravilnost je glavni zahtjev islama. Vjernici treba da pamte 5 vremenskih perioda utvrđenih za molitvu.

Redovno čitanje obavezne molitve pet puta dnevno glavni je znak čovjekove vjere u Allaha. Poslanik Muhamed nas podsjeća na ovo, a njegove riječi su zapisane u Časnom Kur'anu. Hadis Uzvišenog Poslanika kaže da će se srušiti vjera onoga ko napusti namaz ili ga zaboravi. Muslimani se trude da poštuju pravilnost namaza propisane Kuranom. Imami (islamski svećenici) uče ljude kako da nadoknade propuštene namaze ako nisu obavljeni iz dobrih ili loših razloga.

Važnost molitve

Sve šerijatske kanone je Allah prenio ljudima preko proroka Muhameda. Sve informacije je dobio od arhanđela Džebraila. Anđeo je bio posrednik između Svemogućeg i Poslanika. Ali jednog dana u noći Uzašašća, Allah je pozvao Muhammeda k sebi i dao mu vrijedan dar - dovu. To se dogodilo bez učešća posrednika - arhanđela Džebraila. Zato je namaz počeo biti od posebne vrijednosti za Poslanika i ljude iz njegove zajednice. Ova molitva je bila poseban dijalog između čovjeka i Stvoritelja.

Salah se ne može zanemariti. Na Sudnjem danu Allah će pitati ljude o redovnosti obavljanja molitvenih obreda na Zemlji. Stoga svaki musliman mora zapamtiti da klanja pet puta dnevno i da zna da li je moguće nadoknaditi propušteni namaz i kako to učiniti.

Hadis poslanika Muhammeda kaže da je osoba koja klanja pet puta dnevno kao ona koja se okupala u rijeci 5 puta. Kao što voda čisti ljudsko tijelo od prljavštine, tako molitva oslobađa dušu od grijeha. Molitve suzdržavaju osobu od nepristojnih i zabranjenih djela i daju mu duhovnu energiju. Preporučuje se klanjanje namaza u vrijeme anksioznosti, brige i neuspjeha. Redovni molitveni rituali pomažu u održavanju duševnog mira i daju osobi unutrašnju snagu kojom može savladati sve prepreke. Ako musliman iz bilo kojeg razloga propusti obavezni namaz, bolje je obratiti se imamu za savjet kako da nadoknadi propušteni namaz.

Pravila

Religija islama je izgrađena na pet stubova.

Vjerovanje da nema Boga osim Allaha i Njegovog poslanika, proroka Muhameda.
Obavezno je klanjanje namaza.
Davanje zekata.
Post tokom mjeseca Ramazana.
Hadž je hodočasničko putovanje u Meku (za one koji imaju priliku).

Namaz je jedno od glavnih djela za koje će svako odgovarati na Sudnjem danu. Veoma je važno ne samo da redovno čitam molitve, već da to činim iskreno i svim srcem.

Prije početka molitvenog obreda svaki musliman uzima abdest. Namaz se mora obaviti u čistoj odjeći koja pokriva gotovo cijelo tijelo: kod žena ostaju otvorene samo ruke i lice, a kod muškaraca dio tijela od pupka do koljena mora biti pokriven. Dova se čita u zakazano vrijeme. Lice molitelja treba biti okrenuto ka Kabi (Meki).

Jutarnji namaz se čita prije zore i sastoji se od dva rekjata.Namaz koji se klanja podne, dan i noć uključuje četiri rekata, a večernji namaz se sastoji od tri. Muslimani moraju poštovati petostruku redovnost namaza. U nekim slučajevima, propuštanje molitve se ne smatra grijehom. Morate znati situacije kada je nepročitana molitva oproštena, a kada nije. Svaki musliman bi trebao razumjeti kako nadoknaditi propuštene namaze.

Kako nadoknaditi obavezne dnevne namaze?

Namaz, koji se obavlja u određeno vrijeme, naziva se “eda”. Molitva pročitana u pogrešno vrijeme je “kada”. Također u islamu postoji nešto kao "faid" - namaz bez povrata. Propuštanje obavezne molitve smatra se grijehom. Da biste ga uklonili, morate izvršiti nesavršen molitveni ritual. Kako i kada možete nadoknaditi propuštene namaze? Poslanik Muhamed je na ovo pitanje odgovorio ovako: ako je neko od ljudi zaboravio klanjati namaz, neka to učini čim se sjeti. Ako osoba zaspi i ne čita obaveznu molitvu, onda je dužna to učiniti čim se probudi. Kada musliman propusti molitvu bez razloga, on to ne mora samo nadoknaditi, već i izvršiti pokajanje (tevba).

Politika povrata novca

Kod muslimana se neblagovremeno obavljanje bilo koje radnje naziva “kaza”. Ovaj koncept se koristi u religijskoj sferi. Kako pravilno nadoknaditi propuštene namaze?

Nepročitane obavezne molitve mogu se čitati bilo kojim redoslijedom. Ali za to je potrebno poštovati određeni uslov - prisustvo namjere (niyya). Namaz se može dopuniti tokom zajedničkih namaza sa drugim muslimanima.

Obavezni molitveni rituali ne mogu se obavljati u roku od 50 minuta nakon izlaska sunca, ili prije zalaska sunca (u ovom trenutku nije teško pogledati ga). Zabranjeno je klanjanje namaza u podne, kada je sunce “nad glavama”.

Ako nedostajućih namaza ne prelazi šest, onda ih treba čitati onim redoslijedom u kojem se obično pojavljuju jedna za drugom. Ako je broj propuštenih namaza veći od 6, onda se ovaj redoslijed možda neće poštovati.

Takođe treba klanjati noćni namaz. Jutarnji namaz se završava farzom u vremenu koje počinje nakon izlaska sunca i završava se u podne.

Razlog poštovanja

Da li je potrebno nadoknaditi propuštene namaze ako ih je osoba propustila iz opravdanih razloga? Poslanik Muhamed je rekao da svi propušteni namazi podliježu nadoknadi, bez obzira na razlog. Potrebno je samo poštovati uslove za njihovu implementaciju i testiranje. Ako osoba zbog neznanja nije sačinila namaz u traženom redoslijedu, onda se sve može ostaviti kako jeste. Koji god dobar razlog musliman imao, on je dužan da pročita propuštenu molitvu kada ima priliku za to. Molitve koje su namjerno propuštene ne podliježu nadoknadi. Ali umjesto toga, osoba se mora pokajati pred Svemogućim. Ako namaz nije klanjan jer je musliman bio na putu, onda ga treba klanjati čim je kod kuće. Molitva se može čitati u skraćenoj verziji.

Kućne nevolje, lijenost i loše raspoloženje ne smatraju se valjanim razlozima za neklanjanje obaveznog namaza.

Ako ste prespavali ili zaboravili na molitvu

Poslanik Muhammed je rekao da ako je neko zaspao i nije klanjao namaz, onda ga mora klanjati čim se probudi (Muslim 1/477). Ako je musliman znao da je vrijeme jutarnjeg namaza u 06:00 sati, ali je u isto vrijeme postavio budilicu na 08:00, onda se smatra da je namjerno propustio obavezni namaz. Takva osoba može vrlo lako pasti u nevjeru.

Šta učiniti ako ste propustili jutarnju molitvu? Kada ga dopuniti? Sunnet sabah-namaza se po pravilu završava nakon izlaska sunca do podne.

Mišljenje hanefijskog mezheba

Mora se uzeti u obzir kako bi se tačno znalo kojim redoslijedom nadoknaditi propuštene namaze. Umar Nasuhi Bilmen je napisao kako nadoknaditi propuštene namaze prema hanefijskom mezhebu. Tvrdi da je poželjno klanjati propuštene namaze prije čitanja, ali je nemoguće ostaviti sunnet namaze kako bi se nadoknadili nepročitani namazi. Musliman prvo mora obaviti obaveznu molitvu, a zatim može odvojiti vrijeme za čitanje propuštenog namaza.

Nadoknada namaza od strane žena

Svaki musliman je dužan proučiti propuštenu molitvu, čak i ako je za to imao dobre razloge. Kada se mogu nadoknaditi dove za žene koje su ih propustile zbog menstruacije? Hadisi koje prenose l-Buhari i Muslim govore da žena ne treba da nadoknađuje propuštene namaze tokom mjesečnih menstrualnih ciklusa. Ovo mišljenje dijeli većina ashaba i sljedbenika proroka Muhameda. Ali post koji žena ne poštuje iz istog razloga podliježe nadoknadi.

Kako da nadoknadim molitve koje ranije nisam klanjao?

Namaz je obaveza svakog muslimana.

Kao što se pozajmljeni novac mora vratiti na vrijeme, tako treba ispuniti i svoju dužnost prema namazu.

Namaz se može propustiti namjerno ili iz dobrog razloga. Namjerno propuštanje da se obavezni namaz obavi na vrijeme smatra se velikim grijehom.

Ovo morate izbjeći po svaku cijenu. U slučaju ovakvog prekršaja, trebalo bi da obavite propušteni namaz što je prije moguće, ispunjavajući svoju obavezu.

Jer se ne zna kada će naša smrt doći. Ako nas iznenada zatekne, bićemo primorani da odemo na onaj svet sa neotplaćenim dugom. Uprkos činjenici da se namazi koji nisu obavljeni na vrijeme mogu nadoknaditi, a osoba će biti oslobođena tereta svog duga, potrebno je odvojeno pokajati se za učinjeni grijeh i zamoliti Allaha za oprost. Namaz koji nije obavljen zbog zaborava, sna ili valjanog razloga mora se nadoknaditi bez odlaganja, čim se sjeti ili nakon nestanka okolnosti koje ga sprečavaju. Osim toga, postoji niz razloga zašto se molitva preskače bez naknade (na primjer, u danima menstruacije za žene).

Šerijat nalaže obavezno obavljanje propuštenih obaveznih namaza, kao i vitr-namaz koji se sastoji od tri rekata i koji se obavlja nakon noćnog namaza. Ako je propušten jutarnji namaz, onda se sunnet nadoknađuje do ručka uz farz. Poslije ručka se ne klanja sunnet, samo se nadoknađuje obavezni namaz. Naknadno se sastavljaju i sunneti koji se ne završe na vrijeme, a koji su vezani za određeni sat.

Na primjer, ako prvi sunneti podne namaza u džamiji nisu klanjani da bi se pratili drugi vjernici, onda se oni klanjaju odvojeno nakon farza i dva naredna rekata sunneta. Ako se prvi sunnet petkom namaza nije klanjao prije hutbe – hutbe, onda se klanja kao propušten nakon dva obavezna rekata. Ako su prvi sunneti dnevnog i petka namaza klanjani na pola puta, onda se na isti način nadoknađuju u vidu četiri rekata. Sunneti drugih namaza koji se temelje na vremenu neće biti pravovremeno nadoknađeni ako se ne klanjaju. Na primjer, ako se sunnet trećeg i noćnog namaza nije klanjao prije farza, onda se ne klanja kasnije.

Propušteni namazi se klanjaju u istom obliku kao i oni koji se klanjaju na vrijeme: jutarnji namaz - 2 rekata, podnevni - 4, predvečernji - 4, večernji - 3, noćni - 4 i vitr - 3 rekata. Ne bira se određeno vrijeme i mjesto za svaki namaz. Na primjer, nema ograničenja da se nadoknada propuštenog trećeg namaza mora obaviti samo poslijepodne. Možete to učiniti u bilo koje vrijeme koje vam odgovara. Takođe ne postoji uslov za klanjanje trećeg namaza prije akšam-namaza, a jutarnjeg namaza prije podne namaza.

Pitanje od Ramilija:

Assalyamu alaikum! Molim vas, recite mi kako da nadoknadim propuštene jutarnje molitve. Čuo sam da se jutarnja molitva može nadoknaditi samo nakon izlaska sunca prije ručka, ako je za taj dan. A ako se propusti mnogo jutarnjih namaza, kako to ispravno nadoknaditi?

Obavljanje namaza na vrijeme naziva se “eda”, a klanjanje namaza nakon isteka vremena naziva se “kaza”.

Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je naredio nadoknadu namaza koje je osoba propustila iz opravdanog razloga, na primjer, spavala, ili je propustila namaz u nesvijesti.

U hadisu koji se prenosi od Enesa (radijallahu anhu), prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ أَوْ غَفَلَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إَذَا ذَكَرَهَا، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: وَ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

“Ko prespava molitvu ili je propusti iz zaborava, neka je obavi čim se sjeti. Budući da Uzvišeni Allah kaže: “I obavljajte namaz da me se sjetite”” (Muslim, Salat: 108, br. 1569, str. 279; Buhari, Mawakit: 38, br. 597, str. 124; Abu Dawood, Salat: 11, br.: 442, str. 75; Ahmad ibn Hanbal, al-Musnad, br.: 10909, 20/255).

U predaji koju prenosi Ubada ibn Samit (radijallahu anhu) se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan za kaferu, za nekoga ko je zaboravio na namaz prije izlaska ili poslije zalaska sunca, rekao:

عَنْ عِبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ غَفَلَ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ غَرَبَتْ مَا كَفَّارَتُهَا؟ قَالَ: يَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ وَ يُحْسِنُ وُضُوءَهُ وَ يُصَلِّي الصَّلَاةَ وَ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فَلَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: وَ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

“On bi trebao pokušati (duhovno) da se približi Allahu (kroz takva djela kao što je sadaka), da pravilno uzme abdest, nadoknadi propuštene namaze i zamoli Allaha za oprost. Nema drugog kafarata osim ovog. Jer zaista, Allah je rekao: “I obavljajte namaz da biste Me se sjećali”” (Taberani, al-Mujamul-Kabir, 18/157; Haysemi, Majmauz-zawaid, br.: 1809, 2/76).

Sunnet sabah-namaza se sačinjava uz farz, nakon izlaska sunca iznad horizonta i prije podne. Sunnet i farz jutarnjeg namaza se ne nadoknađuju do punog izlaska sunca i poslije podne.

Ako je farz sabah-namaza obavljen na vrijeme, a sunnet sabah-namaza je propušten, onda se, prema Imamu Ebu Hanifi i Imamu Ebu Jusufu (rahimahumallah), ne nadoknađuje. I, prema Imamu Muhammedu (rahimahullah), sunnet jutarnje molitve može se završiti nakon punog izlaska sunca i prije podne.

Ako osoba ima mnogo kaza-namaza, onda u ovom slučaju, kada im se nadoknađuje, nema potrebe određivati koji je to namaz. Jer ovo predstavlja izazov. U ovom slučaju dovoljno je napraviti, na primjer, namjeru da se nadoknadi posljednji propušteni jutarnji namaz ili zadnji propušteni podnevni namaz. Kaza-namaz se može obaviti u bilo koje vrijeme izuzev onih vremenskih perioda koji se smatraju mekruhom, jer nemaju određeno vrijeme za obavljanje.

Za čitanje namaza potrebno je izvršiti određene radnje tijelom. Svako mora obavljati molitvu za sebe. Namaz obavljen na vrijeme se zove - Ada. Molitva koja je ponovo pročitana iz bilo kojeg razloga (na primjer, izvršena je pogrešno ili sa bilo kojom greškom), čak i ako je obavljena u svoje vrijeme, ili nakon isteka vremena, naziva se - Iade.

Dovršavanje onih koji nisu pročitani na vrijeme; “Farzov” i “Uajibov” se zovu “Izvedi kaza”. Prilikom obavljanja dnevnih petostrukih namaza, kao i klanjanja „kaza“, morate se pridržavati svih pravila. Onaj ko nema dugova za više od pet namaza se zove “ Vlasnik reda" Farz petka namaza se mora čitati za vrijeme namaza Zuhr. Onaj ko propusti jutarnju molitvu, ako se toga sjeti čak i tokom hutbe, moraće odmah napraviti “kazu”. Dok se ne obavi bilo koji namaz, sljedećih pet namaza se ne može klanjati. U hadisu se kaže: „Ko prespava za vrijeme namaza, ili je zaboravio na to, ako se toga sjeti tokom namaza iza imama, mora završiti namaz iza imama. Zatim pročitajte propuštenu molitvu. Onda neka ponovo pročita dovu koju je učio imam.”

Nadoknađivanje propuštenih obaveznih namaza je farz. Dopuna vadžiba je vadžib. Nema potrebe da se dovrši sunnet. Jednoglasno mišljenje učenjaka hanefijskog mezheba glasi: “Sunnete je bilo naređeno da se čitaju samo na vrijeme. Sunneti koji se ne završe na vrijeme ne ostaju dug koji visi muslimanu. Stoga je rečeno da se sunnet vremenom ne obnavlja. Ali sunnet namaza Ssubh je više kao vadžib. Stoga se mora vratiti prije Zuhr namaza, zajedno sa farzom sabah-namaza. Ako je sunnet Ssubha kasnio do vremena kada je Zuhr namaz već bio pročitan, tada ga više nije potrebno vraćati, kao ostale zakasnele sunnete. Nakon što ste nadoknadili propušteni sunnet, više nećete dobiti nagradu za to, tavabi. Pročitaće se kao dodatno, - nafilya- namaz. u knjizi "İbni Âbidîn"U poglavlju" Tergîb-üs-salât“, (Targib-us-salat) na strani 162, kaže: “Sunnet se može čitati sjedeći, bez uzra. Ne raditi ih uopšte je greh. Farze se mogu čitati i sjedeći, ali samo ako postoji Uzr (dobar razlog).“

Veliki je grijeh ne klanjati farz namaz bez ikakvog razloga. Takve molitve je potrebno ispuniti. Farze i vadžibi se mogu ostaviti na Kazi samo ako postoje dva razloga. Prvo, stani pred licem neprijatelja. Drugo, putnika čeka opasnost (čak i ako je namjera da bude na putu kraće od tri dana), u obliku zločinca, divlje životinje, blata, oluje, oluje. Svako ko se nađe u takvoj situaciji može klanjati namaz u bilo kom pravcu. Može čitati namaz tako što stoji nasuprot zvijeri i čini namaz pokretima. Ako to nije moguće, onda možete ostaviti namaz za Kazu. Ostaviti namaz na Kazi iz ova dva razloga, a ostaviti ga zbog zaborava ili sna, nije grijeh.

U knjizi “Ashbach” se kaže: “ Oni koji su zauzeti spašavanjem utopljenika, ili koji se nađu u drugoj sličnoj situaciji, pa zbog toga propuste namaz, pročitat će dovu nakon" Odnosno, kada prestane valjan razlog za Uzr, trebate nadoknaditi propuštene namaze. Možete odgoditi obavljanje farzova, osim u tri puta kada učite Haram dovu kako biste obezbijedili hranu za svoju djecu, s namjerom da ih učite u slobodno vrijeme. Odgađanje na još kasnije vrijeme će početi da vodi u grijeh. Zato što su naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i njegov sahabe u borbi." Khandak“, iako su bili smrtno umorni i teško povrijeđeni, nadoknadili su propuštene namaze koje je Kaza propustio iste noći. Naš voljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Približavanje dva farz namaza jedan drugom je veliki grijeh." Odnosno, ne čitati jednu molitvu u toku jednog namaza i čitati je tokom drugog namaza je najveći grijeh. U hadisu se kaže: “ Svako ko pročita dovu nakon isteka vremena biće poslat u pakao za 80 hukba od strane Uzvišenog Allaha." Jedna hukba je jednaka 80 godina u sljedećem svijetu. Jedan dan na drugom svijetu jednak je 1000 godina u našem svijetu. Treba razmisliti, ako je ovo kazna za jedan propušteni namaz, kakva će onda biti kazna za nekoga ko uopšte ne klanja namaz.

Naš Poslanik je rekao (sallallahu alejhi vesselam): “ Namaz, podrška religijama. Obavljanje namaza jača islam. Ko ne klanja, uništava islam" Drugi hadis kaže: “Na Sudnjem danu, prije svega, od osobe će se tražiti vjera. Drugo pitanje će biti da li je osoba klanjala namaz.” Uzvišeni Allah je rekao: “ Oh moj robe! Ako ste spašeni nakon postavljanja pitanja o molitvi, spašeni ste. Ostalo ću ti olakšati" U 45. ajetu sure " Ankebut", rečeno je: ", i ispuni svoju molitvu, jer te molitva štiti od prljavštine i zla" Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Najviše od svega, čovjek se približava svome Gospodaru tokom namaza».

Neobavljanje namaza na vrijeme je dvije vrste: 1 - Iz dobrog razloga. 2 – Znajući da je namaz naredba odozgo, nemojte je obavljati iz lijenosti.

Musliman čini veliki grijeh ostavljajući namaz bez dobrog razloga i klanjajući ga nakon isteka vremena. Ovo je haram. Ovaj grijeh se ne oprašta, čak ni nakon čitanja molitve u neko drugo vrijeme. Nakon klanjanja ovog namaza, oprošta se grijeh neobavljanja namaza. Ovaj grijeh se ne može oprostiti osim ako se ne pokajete. Ako se pokajete nakon što ste počinili Kazu, možete se nadati oprostu. Nakon pokajanja, morate nadoknaditi propuštene namaze. Onaj ko ima snage da nadoknadi propuštene namaze neće to učiniti i počinit će poseban grijeh. Ovaj grijeh će početi da se povećava svakih šest minuta slobodnog vremena (6 minuta je dovoljno vremena za čitanje jedne molitve). Jer musliman mora nadoknaditi propuštene namaze čim ima slobodnog vremena. Oni koji ne pridaju važnost nadoknađivanju propuštenih namaza bit će nagrađeni vječnom vatrom. u knjigama"Umdet-ül-islâm" i " Câmi’-ül fetâvâ„Kaže se: „Ako odbiješ da počiniš farz na bojnom polju, imajući priliku da to učiniš, onda je to kao da počiniš 700 velikih grijeha.” Odgađanje “Kaza” je još veći grijeh od neobavljanja namaza na vrijeme. Čim se odlučite i izvedete “Kaza”, grijeh za neuspješnost je odmah oprošten.

DA LI JE MOGUĆE OBAVITI KAZU U MJESTO SUNNETA?

U knjizi Sejjida Abdulkadira Gejlanija “Futûh-ul gayb"(Futuh-ul ghaib) kaže se: " Vjernik, prije svega, mora izvršiti farz. Nakon što završi farz, mora pročitati sunnet. Nakon toga može čitati nafiliju (dodatne) molitve. Čitanje Sunneta dok imate farz dugove je velika glupost" Hadis koji se prenosi od Alija bin Ebu Taliba (radiallahu anh) kaže: “Onaj ko čita nafil kada ima dugove za farz, uzalud pokušava. Dok ne vrati svoje farz dugove, neće mu se primati nafil namaz.”

Učenjak hanefijskog mezheba, Abdulhak Dehlavi, objašnjavajući ovaj hadis koji je citirao Abdulkadir Geylani, rekao je: “Ovaj hadis kaže da se sunnet i nafil namaza neće primati dok postoje dugovi za farz. Znamo da je sunnet dopunjen farzovima. Značenje ovoga je da ako je prilikom činjenja farza napravljena greška, koja bi mogla poslužiti kao razlog za neprihvatanje farza, tada učinjeni sunneti popunjavaju mjesto ovih grešaka i na taj način služe kao razlog za prihvatanje farza. fard. A ko ima dugove zbog farza, onda mu klanjanje sunneta ne donosi nikakvu korist.”

Šerijatski sudija Jerusalima, Mohammed Siddiq Efendi, objašnjavajući dopunu fajt-namaza, rekao je: “ Veliki učenjak Ibni Nudžaim je upitan: „Ako neko ima dugovanja za namaz, a tokom jutarnjeg, ručka, predvečernjeg, večernjeg i noćnog namaza čita se sunnet ovih namaza s namjerom da se nadoknade propušteni farze, neće li ispasti da je on odbacio ove sunnete. On je odgovorio da Sunnet ovim neće biti odbačen. Jer klanjanje sunneta od pet namaza je klanjanje još jednog namaza, pored farza. Šejtanova želja je da se namaz uopće ne klanja. Mi, klanjanjem još jedne molitve pored farza, ponižavamo šejtana. Izvođenjem “kaza” farza za vrijeme sunneta, sunnet se također završava. Svako ko ima “Kazu” tokom bilo kojeg namaza, drugih namaza osim farza, mora nadoknaditi propušteni namaz kako bi se riješio duga nepročitanog farza. Tako se postižu i sunneti. Zato što mnogi ljudi čitaju Sunnet umjesto da čitaju “Kaza”. Ovi će otići u pakao. Pa oni koji čitaju farze umjesto sunneta bit će spašeni od Džehennema».

KAKO IZVESTI KAZA. POVRATAK ZA PROPUŠTENI NAMAZ

Morate što prije nadoknaditi propuštene namaze i tako se zaštititi od neizbježne teške kazne. Zbog toga se sunnet mora čitati s namjerom da se nadoknadi farz namaz. Oni koji nisu klanjali namaz iz lijenosti, oni koji su propustili namaz nekoliko godina, kada počnu stalno klanjati namaz, čitaju sunnet s namjerom da nadoknade prvi propušteni farz namaz. U sva četiri mezheba dozvoljeno je čitanje sunneta s namjerom da se nadoknadi propušteni farz. Prema hanefijskom mezhebu, ostavljanje namaza na “Kazi” bez dobrog razloga je veliki grijeh (Akbar-i Kabair). I ovaj grijeh raste i raste, eksponencijalno, sa svakom slobodnom minutom kada je čovjek mogao klanjati namaz. Jer propušteni namaz se mora obaviti čim imate slobodnu minutu.

Da biste se riješili nesagledive muke, potrebno je pročitati prvi sunnet Zuhr namaza s namjerom da nadoknadite prvi propušteni Zuhr namaz. Pročitajte dva rekata sunneta nakon podnevnog farza s namjerom da nadoknadite prvi propušteni “Subh” namaz. Pročitajte četiri rekata sunneta “Esr” s namjerom da nadoknadite prvi propušteni “Asr”. Sunnet Magriba, sa namjerom da se nadoknadi propušteni Magrib. Tokom prvog sunneta "Ishaa", pročitajte "Ishaa" koji nedostaje. Drugi sunnet, pročitan sa namjerom da se nadoknadi propušteni vitr namaz. Tako se nadoknađuju propušteni namazi za jedan dan. Koliko god se godina klanjalo namaz, toliko godina se mora nadoknaditi. Nadoknadu je potrebno približiti i čitanjem propuštenih molitvi u slobodno vrijeme. Gore smo rekli da se grijeh eksponencijalno povećava za nesavršene molitve.