I congressi dei popoli ugro-finnici come forma di associazione di popoli affini a livello socio-politico sorsero in una certa fase dello sviluppo storico Stato russo, nel sistema modificato relazioni internazionali.

Il rapido consolidamento dei popoli ugro-finnici della Russia da un lato e l'uscita Federazione Russa come stato indipendente dallo stato di "società chiusa", all'arena internazionale, d'altra parte, divenne la tendenza all'incrocio delle quali divenne realtà l'idea dell'unificazione spirituale di tutti i popoli ugro-finnici.

Nei primi anni '90 nelle regioni ugro-finniche della Federazione Russa si sono già manifestati chiaramente i movimenti nazionali volti a far rivivere le lingue e mantenere le culture dei popoli ugro-finnici. Per raggiungere questi obiettivi sono state utilizzate varie forme di attività sociale e politica. Abbastanza successo movimento nazionale ha agito a Komi, dove si è formato un gruppo affiatato di scienziati, personaggi pubblici, scrittori e giornalisti che la pensano allo stesso modo.

Il Comitato per la rinascita del popolo Komi ha proposto l'iniziativa di creare un'Associazione dei popoli ugro-finnici della Russia. Nel febbraio 1992 si è svolta a Syktyvkar una riunione di numerosi rappresentanti autorizzati di congressi nazionali, movimenti socio-politici e nazionali-culturali delle regioni ugro-finniche della Russia, convocata su iniziativa del Comitato di rinascita, in cui l'Associazione fu fondato. E nel maggio dello stesso anno si tenne a Izhevsk il primo congresso panrusso dei popoli ugro-finnici.

Il desiderio di unificazione era così forte che al congresso di Izhevsk si decise finalmente di tenere il Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici alla fine del 1992 a Syktyvkar. La sede del congresso non è stata scelta a caso. Nel 1992 nella repubblica furono adottate leggi sulle lingue di stato, sullo status del congresso del popolo Komi, che era solo una prospettiva lontana per le altre regioni ugro-finniche. Il Comitato per la rinascita del popolo Komi è entrato in stretto contatto e in un processo di dialogo con le autorità della repubblica.

A Komi si svolsero rapidamente i preparativi per il Congresso. Il principale onere organizzativo è caduto sul Comitato per la Rinascita del Popolo Komi. Il Consiglio Supremo Il Komi SSR (Presidente del Presidium - Spiridonov Yu.A.) ha sostenuto questa iniziativa.

Supporto e assistenza speciali agli organizzatori del congresso sono stati forniti dalla Società dell'Amicizia dei Popoli della Finlandia e dell'Unione Sovietica (Segretario Generale - Merja Hannus) e dall'Ambasciatore Straordinario e Plenipotenziario Repubblica d'Ungheria nella Federazione Russa D. Nanovski.

I Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici.

Vi hanno partecipato 14 delegazioni dei popoli di Russia, Ungheria, Finlandia, Estonia, tre delegazioni parlamentari. Al congresso hanno partecipato 278 delegati. La Federazione Russa era ampiamente rappresentata: Komi, Carelia, Udmurtia, Mari El, Mordovia, Komi-Permyatsky, Nenets, Yamal-Nenets, Khanty-Mansi Autonomous Okrugs, Kirov, Perm, Tyumen, Leningrado, Vologda, Sverdlovsk.

Il tema principale del congresso è stato: "Il mondo ugro-finnico: realtà e prospettive". I delegati del congresso hanno adottato una Dichiarazione sui principi, gli obiettivi e gli obiettivi di base della cooperazione tra i popoli ugro-finnici del mondo, in cui si affermava che il Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici è un'associazione volontaria di popoli uguali, aperta a il mondo intero, che intendono difendere i propri interessi vitali davanti all'intera comunità mondiale sulla base dei principi dell'umanesimo europeo e del diritto internazionale.

Nella Dichiarazione, insieme all'espressione del desiderio dei popoli ugro-finnici di cooperazione, per lo sviluppo congiunto delle tradizioni, delle lingue e della cultura nazionali, è stato proclamato l'obiettivo "l'attuazione delle norme internazionali nel campo del diritto dei popoli all'autodeterminazione, i diritti dei popoli indigeni, delle minoranze nazionali e dei diritti umani".

Il congresso ha adottato l'"Appello ai Parlamenti e ai Governi della Federazione Russa e delle Repubbliche ugro-finniche che ne fanno parte". Tenendo conto delle peculiarità della vita politica della Russia, l'appello è stato accolto solo dai delegati della Federazione Russa.

Al congresso si decise di creare un Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici. Il compito del Comitato consultivo è quello di coordinare le azioni delle organizzazioni nazionali per raggiungere obiettivi comuni e proteggere gli interessi dei popoli ugro-finnici nelle organizzazioni e nei forum internazionali, comprese le Nazioni Unite. Nella prima riunione del Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici il 22 febbraio 1993 a Syktyvkar, il presidente del Comitato per la rinascita del popolo Komi V.P. Markov fu eletto presidente.

Il Primo Congresso dei popoli ugro-finnici ha segnato l'inizio di una nuova fase nella cooperazione ugro-finnica. Dopo il congresso, i contatti scientifici, culturali e sociali tra le regioni ei paesi ugro-finnici sono diventati più attivi. Un evento significativo in questo periodo è stato il viaggio del Presidente della Repubblica d'Ungheria A. Gents nelle regioni ugro-finniche della Russia (Repubblica di Mordovia, Repubblica di Mari El, Repubblica di Udmurt, Repubblica di Komi, Khanty-Mansi Autonomous Okrug) . La visita del Presidente della Repubblica d'Ungheria è diventata estremamente importante per il mondo ugro-finnico, poiché ha portato le relazioni internazionali delle regioni ugro-finniche della Russia a un livello completamente nuovo.

II Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici.

La sede del congresso era dovuta al fatto che nel 1996 l'Ungheria ha celebrato il 1100° anniversario della scoperta della patria da parte degli ungheresi. Il presidente della Repubblica d'Ungheria Arpad Genz ha pronunciato un discorso di benvenuto al congresso.

18 delegazioni di popoli hanno partecipato ai lavori del secondo congresso. Al congresso, oltre alle sessioni plenarie, è stato organizzato il lavoro di sei sezioni: politica, economia, cultura, demografia e salute, mass media, gioventù (una riunione del Consiglio dell'Associazione dei giovani dei popoli ugro-finnici (MAFUN) Il Congresso ha sviluppato le raccomandazioni delle sezioni e il documento finale: la Risoluzione.

Il Secondo Congresso Mondiale ha riassunto i risultati del periodo passato, ha dato un'alta valutazione al Primo Congresso Mondiale a Syktyvkar come un evento di portata storica. Il Congresso ha confermato l'importanza per i popoli ugro-finnici di garantire il diritto all'autodeterminazione nazionale secondo norme e principi internazionali generalmente riconosciuti. Il congresso ha sottolineato che i processi di rinascita e sviluppo delle culture e delle lingue, l'autocoscienza nazionale dei popoli ugro-finnici restano oggetto di particolare attenzione e cura. Il lavoro del comitato consultivo è stato molto apprezzato al congresso.

III Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici.

Ai suoi lavori hanno preso parte più di seicento delegati dei popoli ugro-finnici, rappresentanti di strutture governative ufficiali e organizzazioni internazionali. Ventuno delegazioni di popoli ugro-finnici si sono riunite ad Helsinki, tre in più rispetto al II Congresso di Budapest. Al congresso hanno partecipato: il presidente finlandese Tarja Halonen, il presidente ungherese Ferenc Madl, il presidente estone Lennart Meri. Al congresso è stato letto un discorso ai partecipanti al congresso del presidente russo Vladimir Putin. Per la prima volta al congresso hanno partecipato rappresentanti ufficiali delle strutture europee - UNESCO, UE, deputati al Parlamento europeo.

Il tema principale del terzo congresso è "Il mondo ugro-finnico nel 3° millennio - prospettive di sviluppo". I lavori del congresso si sono articolati in quattro sezioni: politica, cultura e istruzione, ecologia e sanità, media e sistemi informativi. Allo stesso tempo, si è tenuto a Helsinki il Congresso MAFUN.

Nella relazione del Comitato consultivo al congresso, si affermava che l'unificazione dei popoli ugro-finnici nell'ambito del congresso ha permesso di fare molti progressi nella risoluzione dei problemi di tutti i popoli ugro-finnici. Come momento positivo, è stato notato che le organizzazioni nazionali ugro-finniche in Russia si sono concentrate su un dialogo costruttivo con le autorità e l'amministrazione, hanno intrapreso la strada della ricerca di un compromesso e hanno ottenuto molto in questa direzione. È stato sottolineato che uno dei compiti principali dei popoli ugro-finnici della Federazione Russa resta quello di contrastare i processi di assimilazione linguistica e culturale.

Il congresso ha preso atto della grande assistenza fornita dai governi di Finlandia, Ungheria, Estonia a sostegno delle lingue e delle culture dei popoli ugro-finnici della Russia. Tutti questi paesi hanno adottato programmi statali per sostenere i popoli ugro-finnici della Federazione Russa.

Al termine dei lavori del terzo congresso è stata adottata la Risoluzione finale, che ha determinato le principali direzioni di lavoro per il prossimo quadriennio. Nella risoluzione, il congresso ha fissato il compito di chiedere a Ungheria, Finlandia, Estonia e Federazione Russa di dichiarare un decennio internazionale dei popoli ugro-finnici.

Nell'ambito dei lavori del congresso si è tenuta una riunione del Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici, in cui V.P. Marcov.

IV Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici.

Il compito principale del congresso era la conservazione e lo sviluppo dei popoli ugro-finnici e samoiedici e delle loro culture come parte del patrimonio di tutta l'umanità. Il Congresso Mondiale è consapevole che la soluzione ai problemi dell'assimilazione e della perdita dell'identità nazionale dipende principalmente dalle politiche degli Stati e dall'atteggiamento dei giovani nei confronti della loro cultura, lingua e storia.

I lavori del congresso si sono articolati in quattro sezioni: mass media e sistemi informativi; cultura; salute, demografia ed ecologia; lingua e istruzione.

Nel 2004, il comitato consultivo è stato ricostituito con nuovi membri. Alla riunione del KKFUN a Võru (aprile 2004) sono stati ricevuti i membri del comitato Kven (Norvegia) e Setu (Estonia e Russia), che in precedenza avevano lo status di osservatori.

Al congresso è stato osservato che la protezione dei diritti umani, dei popoli indigeni e delle minoranze nazionali è una questione non solo della politica interna del Paese, ma dell'intera comunità internazionale. Pertanto, è importante, insieme all'inclusione degli standard internazionali sui diritti umani e dei diritti delle minoranze nazionali nella legislazione nazionale, utilizzare i meccanismi degli strumenti giuridici internazionali che non richiedono la ratifica da parte degli Stati e hanno forza legale diretta.

Promettente a questo proposito è la cooperazione di tutti i paesi attraverso varie organizzazioni internazionali, in primo luogo il Consiglio d'Europa e l'OSCE, e Ungheria, Finlandia ed Estonia, nel quadro dell'Unione Europea.

Di recente, c'è stata una diminuzione del numero della maggior parte dei popoli ugro-finnici e samoiedici e la portata delle loro lingue si sta restringendo. In primo luogo, le nuove generazioni hanno subito perdite dove sono state private delle opportunità di socializzazione nelle proprie culture nazionali.

Il Congresso ha raccomandato al Comitato consultivo di organizzare una conferenza internazionale dei popoli ugro-finnico e samoiedo nel 2006 per analizzare i risultati intermedi dell'attuazione delle raccomandazioni di questo Congresso, con un'ampia copertura dei suoi risultati nei media.

Il Congresso ha rilevato che l'adesione all'Unione europea di Estonia e Ungheria è stato uno sviluppo incoraggiante. Il dialogo in via di sviluppo tra l'Unione europea e la Federazione russa apre anche nuove prospettive di cooperazione tra tutti i popoli ugro-finnici e samoiedi. Il coinvolgimento attivo dei giovani in questi processi dà un nuovo slancio a tutto il nostro movimento.

V Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici

Dal 28 al 30 giugno 2008 a Khanty-Mansiysk (Khanty-Mansi Autonomous Okrug - Yugra, Federazione Russa) si è tenuto il V Congresso Mondiale dei Popoli Ugrici Finnici.

Ai suoi lavori hanno preso parte oltre 300 delegati di 21 popoli ugro-finnici e samoiedici, rappresentanti di agenzie governative, organizzazioni internazionali, operatori dei media, scienziati, operatori culturali e artistici. Al congresso hanno preso parte i presidenti di Ungheria, Russia, Finlandia ed Estonia. Questa era una chiara prova dell'importanza della cooperazione ugro-finnica.

Il tema principale del congresso è "L'identità e il mondo che cambia". I lavori del congresso si sono articolati in cinque sezioni: "Etnopolitica e diritto", "Cultura", "Lingua e educazione", "Media e mass media", "Salute, demografia e famiglia".

Durante i lavori del congresso, i partecipanti hanno notato molti sviluppi positivi che si sono verificati durante l'anno scorso. Il Congresso ha mostrato l'attualità e la costruttività del corso prescelto per la conservazione e lo sviluppo dei popoli ugro-finnici e samoiedici e delle loro culture come parte del patrimonio di tutta l'umanità.

A seguito dei lavori del V Congresso Mondiale, è stata adottata la Risoluzione finale, che ha determinato le principali direzioni di lavoro per il prossimo quadriennio. Sottolinea che le organizzazioni non governative, comprese le organizzazioni nazionali dei popoli ugro-finnici e samoiedici, stanno diventando una delle fattori importanti costruzione società civile nei paesi ugro-finnici.

La risoluzione rileva che, nonostante molti sviluppi positivi, la maggioranza dei popoli ugro-finnici e samoiedici è in declino, c'è un cambiamento di identità sotto l'influenza dell'ambiente esterno in mondo moderno. Tenendo conto dell'analisi della situazione, il Congresso ha proposto l'adozione determinate decisioni nel campo dell'etnopolitica e del diritto, dei diritti linguistici e dell'istruzione, della cultura, dei media e sistemi di informazione, demografia, salute ed ecologia.

Il Congresso riconosce che un importante risultato degli ultimi quattro anni nel campo dei diritti umani e delle popolazioni indigene è l'adozione Assemblea generale Dichiarazione delle Nazioni Unite del 13 settembre 2007 dei diritti dei popoli indigeni del mondo, preparata dalla comunità internazionale insieme ai popoli indigeni da oltre 20 anni. Dal 1993, il Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici partecipa alla preparazione di questo storico documento nei lavori delle sessioni annuali del Gruppo di lavoro delle Nazioni Unite sulle popolazioni indigene (Ginevra) e nell'ambito del Gruppo di lavoro delle Nazioni Unite per finalizzare il progetto di Dichiarazione dei diritti dei popoli indigeni del mondo.

Per risolvere questi problemi, la cooperazione internazionale, prima di tutto tutta europea, è molto importante. I popoli ugro-finnici arricchiscono la tavolozza culturale dell'Europa e contribuiscono al dialogo culturale tra la Russia e l'Unione Europea.

Nell'ambito dei lavori del congresso si è tenuta una riunione del Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici, in cui V.P. Marcov.

VI Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici

La città di Siofok (Ungheria) ha ospitato il VI Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici, il cui argomento principale era la discussione sulla conservazione delle lingue dei popoli ugro-finnici.

Il forum ha riunito circa 600 rappresentanti dei popoli di questo ramo linguistico provenienti da Russia, Estonia, Finlandia e Ungheria. E la delegazione mordoviana era la più numerosa.

I presidenti di Ungheria, Finlandia ed Estonia si sono rivolti ai partecipanti al congresso con parole di benvenuto.

Nel suo discorso, il ministro della Cultura della Federazione Russa, Vladimir Medinsky, ha sottolineato che in Russia vivono rappresentanti di 193 popoli, che parlano 273 lingue e dialetti.

Consideriamo ogni popolo come indigeno”, ha sottolineato. - L'importante è non opporsi da una nazione all'altra. Il nostro paese si distingue per la sua multietnicità e i popoli ugro-finnici sono un'importante parte statale della Federazione Russa. E ordine pubblico ha lo scopo di sostenere, preservare e sviluppare le lingue e la cultura originaria di tutti i popoli che abitano la Federazione Russa.

Ad esempio, Medinsky ha citato Mordovia, dove è in corso la costruzione attiva di oggetti culturali e d'arte. Sono stati costruiti il ​​Teatro Nazionale dell'Opera e del Balletto e il Teatro Nazionale del Teatro, dove vengono già allestiti musical in lingua mordoviana. C'è un Istituto di Cultura Nazionale con una vasta infrastruttura moderna. È stata realizzata una moderna Biblioteca Nazionale, dotata di apparecchiature informatiche con accesso a Internet. Il Complesso dei Musei e degli Archivi è in costruzione e molto altro.

Viene inoltre svolto un lavoro mirato per sviluppare la cultura etnica a Mari El, per preservare l'identità dei piccoli popoli: Setos nella regione di Pskov, Khanty, Mansi e altri.

Alla guida della delegazione della Mordovia, presidente dell'Associazione dei popoli ugro-finnici della Federazione Russa, il sindaco di Saransk Petr Tultaev ha confermato che molto è stato fatto negli ultimi tempi nella Federazione Russa per lo sviluppo dei popoli ugro-finnici.

Nella sessione plenaria, parlando, tra l'altro, nella sua lingua madre, Moksha, a nome del Capo della Repubblica di Mordovia, ha espresso i migliori auguri ai partecipanti al Forum. Parlando della repubblica, ha sottolineato: - La Mordovia è una regione ricca di storia e cultura, ha un notevole potenziale economico, ha una moderna infrastruttura sociale che offre condizioni di vita, di lavoro e ricreative confortevoli alle persone. Tutto ciò contribuisce ad accrescere l'interesse della popolazione, soprattutto dei giovani, verso la loro lingua madre, le loro radici. Pyotr Tultaev ha osservato che nella repubblica iniziano a insegnare ai bambini le loro lingue native dalle istituzioni prescolari. Tra le principali sono incluse anche le lingue e la letteratura mordoviana programma di educazione generale scuola media. E due università statali - l'università e l'istituto pedagogico - formano qualificati docenti di lettere non solo per la repubblica, ma anche per altre regioni.

Il popolo mordoviano è il più grande in termini di numero tra i popoli ugro-finnici della Russia. A Saransk è stato aperto il Volga Center of Finno-Ugric Peoples' Cultures, che comprende il Centro scientifico interregionale per gli studi ugro-finnici, il quotidiano ugro-finnico tutto russo e la rivista Finno-Ugric World. E non è un caso che nell'autunno 2011 si sia tenuto a Mordovia il XII Forum culturale russo-finlandese.

Un evento importante nella vita socio-politica della repubblica e del paese nel suo insieme è stata la preparazione e la celebrazione del millesimo anniversario dell'unità del popolo mordoviano con i popoli dello stato russo. I giorni della Mordovia, che si sono svolti in 35 regioni della Federazione Russa, hanno svolto un ruolo significativo nell'aumentare l'autocoscienza dei mordoviani che vivevano al di fuori della repubblica.

Allo stesso tempo, Petr Nikolayevich ha sottolineato che il destino del popolo mordoviano è strettamente connesso alla storia russa. “È stata l'interazione creativa del popolo mordoviano con altri popoli russi che ha contribuito allo sviluppo delle loro culture, in particolare della scrittura nazionale, e nel contesto della globalizzazione, solo gli sforzi congiunti delle istituzioni e delle autorità della società civile aiuteranno a preservare il lingua e persone”.

Nelle sessioni di approfondimento "Etnopolitica e diritto", "Lingua e istruzione", "Cultura", "Tecnologia dell'informazione e mass media", "Salute, demografia ed ecologia", i partecipanti al congresso hanno discusso in dettaglio le prospettive di ulteriori lavori. C'è stata anche una tavola rotonda sulle questioni giovanili.

A seguito dei risultati delle discussioni multilaterali, i delegati hanno adottato una risoluzione del Congresso e determinato la nuova composizione del Comitato consultivo internazionale dei popoli ugro-finnici, i cui membri hanno eletto quattro rappresentanti del popolo mordoviano: Petr Tultaev, Mikhail Mosin, Zinaida Akimova e Mikhail Yakunchev. La nuova composizione del comitato consultivo comprendeva anche molti altri rappresentanti del Consiglio dell'Associazione dei popoli ugro-finnici della Russia.

La svolta tra il 20° e il 21° secolo è un periodo di trasformazioni senza precedenti nella storia della Russia, che può essere giustamente definito straordinario. C'è un cambiamento da una formazione socio-politica ed economica ad un'altra, ha luogo un'acuta lotta di opposti, uno scontro tra il nuovo e il vecchio, il progresso contro la regressione, il rivoluzionario contro il controrivoluzionario. Oltre alla volontà e al desiderio, in questa lotta sono coinvolte enormi masse di persone, intere nazioni. Allo stesso tempo, non tutti i popoli, in primis quelli appartenenti alla comunità ugro-finnica, hanno una massa critica di resistenza per resistere e proteggersi da questo processo distruttivo.

La ragione di questa particolarità dei popoli ugro-finnici della Russia è che hanno una serie di caratteristiche etno-politiche ed etno-culturali specifiche che si sono sviluppate nel corso dello sviluppo storico e determinano la loro posizione speciale nella società russa nelle condizioni moderne.

1. Questi popoli fanno parte della stessa comunità etno-linguistica, hanno caratteristiche comuni di vita, di cultura, lo stesso livello socio-economico;

2. Per un lungo periodo, sono stati influenzati da fattori politici, militari, socioeconomici e di altro tipo provenienti da forze esterne, principalmente il dominio coloniale feudale-monarchico russo (secoli XVI-XX). Il corso naturale del loro sviluppo sociale e politico fu interrotto quasi contemporaneamente dalla colonizzazione russa, che deformò i processi interni dell'emergere dei primi rapporti di classe e impiantò con la forza la versione russa del feudalesimo;

3. Nella Russia prerivoluzionaria, non avevano centri amministrativi, politici e culturali propri, essendo completamente alienati dal sistema del potere, non accumulavano esperienza nella pubblica amministrazione;

4. Questi popoli, nella loro maggioranza assoluta, fino all'inizio del XX secolo. erano agricoli.

5. Comune a tutti questi popoli era che non erano in grado di sviluppare un'ideologia nazionale consolidante, di creare le forze dell'intellighenzia nazionale e della nobiltà;

6. Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, anche il processo di autodeterminazione e di creazione della statualità di questi popoli ebbe caratteristiche specifiche: esso fu causato in misura maggiore non dai popoli stessi, ma forze esterne. Fin dall'inizio, la costruzione statale-nazionale di questi popoli è stata mirata alla creazione di stati sottosviluppati sotto forma di regioni e distretti autonomi, che, in termini di status giuridico, non differivano affatto da altre entità amministrativo-territoriali. L'obiettivo del programma delle formazioni statali dei popoli ugro-finnici non era una vera e propria autodeterminazione, ma il risarcimento del danno causato al loro sviluppo storico dal regime zarista, eguagliando i livelli di sviluppo culturale ed economico della popolazione indigena con quello russo . La differenza nel livello di sviluppo rispetto ai russi, anche se non particolarmente distinto da un alto grado, tra questi popoli era così palese che era la vergogna della Russia davanti al mondo civile.

È noto che qualsiasi piccolo gruppo etnico nelle condizioni della Russia moderna può sopravvivere e svilupparsi se ci sono una serie di condizioni di base e fattori di supporto vitale: 1. Territorio e ambiente ecologico; 2. Autorganizzazione o autodeterminazione; 3. Basi economiche del supporto vitale; 4. Un insieme di atti normativi e legislativi che proteggano questo popolo da influenze aggressive interne ed esterne e ne determinino lo status giuridico;

5. La presenza di un'ideologia etnica o confessionale. 6. Sufficienza di classe del popolo, corrispondente a una determinata formazione socio-politica. Tutti questi fattori sono correlati e interdipendenti.

Nonostante il fatto che la Russia zarista fosse un oppressore e un colonizzatore di piccoli popoli, mantenne determinate condizioni per i popoli ugro-finnici. C'era un habitat. Il potere consentiva il funzionamento degli organi di autogoverno (tra gli Udmurts - autogoverno comunitario kenesh - consiglio), che avevano un significato multifunzionale: utilizzavano e disponevano di terreni e impianti di produzione pubblica; svolto funzioni fiscali e alcune giudiziali; ha assicurato contro le calamità naturali dell'intera società e ha svolto il ruolo di ente di beneficenza per orfani, disabili e

gli anziani, rimasti senza capofamiglia. I Kenesh prendevano decisioni sull'amministrazione di riti religiosi tribali o tribali, ad es. esercitava funzioni ideologiche. Migliaia di Udmurt si sono riuniti per le preghiere dedicate agli eroi medievali canonizzati e alle divinità particolarmente venerate Helena, Bulda, Guber, Idna. L'autocoscienza nazionale e religiosa è stata allevata qui. E se i popoli finnico e ugrico, nelle condizioni del più severo sfruttamento, repressione economica, religiosa, politica e completo analfabetismo, riuscirono a conservarsi come etnie, a preservare la loro lingua e cultura per molti secoli, le condizioni che, pur in forma tronca, furono approvati per loro nella Russia zarista come diritto consuetudinario.

Il socialismo per i popoli ugro-finnici fu una tappa storica progressiva nel loro destino. Il governo sovietico creò la statualità di questi popoli, esercitando, anche se in versione troncata, il diritto all'autodeterminazione e adottando una serie di leggi a tutela dei loro diritti. Di conseguenza, in un breve lasso di tempo, i popoli ugro-finnici dimostrarono una passione sorprendente: attuarono una rivoluzione culturale, crearono un'intellighenzia nazionale, parzialmente urbanizzata, la maggior parte dei contadini si adattò alle condizioni dell'agricoltura collettiva nei colcos e fattorie statali, restituendo e introducendo molte funzioni di gestione della comunità. Nella loro composizione si formarono tre gruppi immobiliari; contadini, intellighenzia, classe operaia.

Allo stesso tempo, in connessione con il rafforzamento del complesso militare-industriale, lo sviluppo di giacimenti di petrolio e gas e altre risorse naturali, un numero enorme di rappresentanti di altri popoli è venuto nel territorio di residenza di questi popoli. La quota di popolazioni indigene all'interno delle formazioni statali è andata sempre più diminuendo. Quindi in Carelia ora vive 6% Careliani, Mordovia - 28% Mordoviani, Repubblica di Komi - 23% Komi, Udmurtia - 31% Udmurts. L'unica entità statale in cui vive più della metà della popolazione indigena è il distretto nazionale di Komi-Permyak, che si trova in una situazione particolarmente difficile.

La cosiddetta perestrojka e le riforme di tutti gli aspetti della vita attuate nel suo quadro società russa cambiò radicalmente la situazione socio-politica ed economica dei popoli ugro-finnici. In conformità con la Costituzione della Federazione Russa (1993), questi e altri popoli della Russia non sono più soggetti di legge, non hanno il diritto all'autodeterminazione e nemmeno a proteggere i propri interessi. Non possono proteggere l'habitat - la patria storica da rapine e vendite. La loro statualità è diventata più una finzione spettrale che una realtà. Da un lato, c'è una progressiva riduzione delle funzioni di statualità nazionale-territoriale, approvata in sede di costituzione, con

l'altro è che i quadri delle popolazioni indigene vengono spazzati via dagli organi rappresentativi ed esecutivi del governo. Nell'attuale composizione del Consiglio di Stato della Repubblica dell'Udmurt, ci sono solo l'11% dei deputati dell'Udmurt e circa il 75% dei rappresentanti della capitale e dei relativi alti funzionari.

Fu compiuta anche una vera rapina in relazione alle viscere di Udmurtia. Il petrolio prodotto sotto il dominio sovietico per un importo di 8-10 milioni di tonnellate all'anno (in termini di pro capite in più rispetto al Tatarstan) non è più di proprietà del popolo: 86% delle azioni del principale produttore di petrolio - l'Associazione Udmurtneft appartiene alla società " Sidanko", che non ha investito nell'industria dell'Udmurtia.

Anche i residenti rurali dei popoli finlandesi che vivono nelle campagne (circa il 65% dei Mordoviani, Maris, Komi e Udmurts; circa l'80% dei Komi-Permyak) hanno vissuto una vera tragedia durante la privatizzazione. Nel territorio di Komi-Permyak, trasformato in un'appendice delle materie prime dell'economia della regione di Perm, dove c'era solo il 6% dell'industria di trasformazione, e dove la popolazione locale era principalmente impiegata nelle imprese dell'industria del legno, con l'inizio della privatizzazione , quasi tutte le imprese dell'industria del legno furono chiuse, poiché alla ricerca di un facile profitto, i commercianti di legname iniziarono a sviluppare le foreste vicine. Inizia il vero degrado della regione.

L'impoverimento economico e sociale della popolazione alla fine del XX secolo può essere paragonato solo al periodo di crisi dei primi anni '20, quando la Russia, sopravvissuta a 7 anni di guerra, fu sottoposta a un disastro naturale: una siccità ed epizoozie senza precedenti . Nel 1999, la produzione industriale e agricola in Udmurtia si era dimezzata rispetto al 1990. Per la prima volta nella storia, nelle campagne è apparsa la disoccupazione. Molti contadini vivono principalmente dell'agricoltura di sussistenza del loro appezzamento personale, per anni senza percepire un salario nella produzione sociale. Nel settore agricolo di Mari El salario per il 1999 era del 36% inferiore alla media nazionale. Nel distretto nazionale di Komi-Permiano, con un salario di sussistenza per abitante di 741 rubli. (a dicembre 1999) i salari nell'agricoltura, dove è impiegata la stragrande maggioranza dei Komi-Permyak, ammontavano a 282 rubli, nell'istruzione - 678 rubli. Assenza I soldi porta al fatto che i contadini non possono recarsi in città per cure mediche e muoiono per malattie che potrebbero essere curate.

A tutti i problemi loro attende il degrado intellettuale. Non possono mandare i figli a scuola per mancanza di fondi.

La crisi generale, che instilla fame, malattie, instabilità psicologica e tensione tra le persone, porta ad un aumento della mortalità. Nel 1999 nella Repubblica di Mari El sono nate 6,5 mila persone. e 10,6 mila persone sono morte. Nella Repubblica dell'Udmurt, il numero di nascite per 1000 persone. popolazione dal 1987 al 1998 diminuita da 17,2 a 9,1, la mortalità - rispettivamente aumentata da 10,5 a 13,5. Nel Komi-Permyak Okrug nel 1997, il tasso di natalità era 11,2, il tasso di mortalità era 16,1; nel 1998, rispettivamente, 10,7 e 14,8; nel 1999, 11,1 e 16,4. Pertanto, in questa regione, la popolazione ogni mille persone all'anno. ridotto di 5 persone.

Nel corso delle riforme tra i popoli ugro-finnici, il suicidio è aumentato ogni anno, che tra gli uomini di Udmurt nel 1996 ha raggiunto livello senza precedenti- 174 per 100 mila persone, e solo dal 1997 ha iniziato a diminuire leggermente, ma è rimasto al livello più alto in Russia: nel 1997. - 121,6; nel 1998 - 107.6. Inoltre, nelle campagne, dove vivono principalmente gli Udmurt, questo coefficiente tra gli uomini nel 1998 era di 132,7. Tra la popolazione rurale, la percentuale di persone morte in età lavorativa tra gli uomini nel 1997 era del 44,5%, nel 1998 - 43,1 %.

Così, nella storia dei popoli ugro-finnici della Russia, respinti durante le riforme degli anni '90 al gradino più basso della piramide sociale, non c'era situazione più pericolosa della loro situazione attuale. Se la Costituzione della Federazione Russa non viene modificata nel prossimo futuro e vengono approvati atti normativi per la protezione dei piccoli cosiddetti popoli titolari, non vengono prese misure per l'orientamento sociale della politica e dell'economia del Paese, la futura tragedia o sarà impossibile evitare la scomparsa dei popoli ugro-finnici dalla faccia della terra.

Le richieste e le proposte che oggi scaturiscono dall'inquietante élite dei popoli ugro-finnici della Russia, che cercano invano di padroneggiare la strategia di lotta per la "mobilitazione etnica", il risveglio e lo sviluppo, derivano principalmente dalle norme del diritto consuetudinario tradizionale , correlato agli standard sviluppati su livello internazionale. Il requisito principale è legato alla realizzazione dei loro diritti sul territorio del loro habitat originario. Ma la base legislativa in nessuna delle repubbliche ugro-finniche della Russia contiene norme che regolino i diritti individuali e collettivi dei popoli indigeni. La Costituzione russa contiene una menzione delle popolazioni indigene, ma non esiste un meccanismo legale per la loro rappresentanza politica negli organi di governo. Inoltre, i popoli ugro-finnici, che “hanno le proprie” formazioni statali nazionali e sono considerati un gruppo etnico titolare, sono di fatto privati ​​di diritti speciali alla loro statualità, territorio, al suo sottosuolo, ai mezzi di produzione e alla ricchezza nazionale in qualsiasi forma. Questo meccanismo anti-legale antinazionale sembra essere stato elaborato con particolare attenzione e in modo gesuiticamente sofisticato, al fine di rendere più facile privatizzare tutto ciò che è disponibile sulle terre abitate dalle minoranze nazionali al fine di neutralizzare il loro patriottismo e il possibile consolidamento nella lotta per la sopravvivenza.

Intanto, è proprio in questo periodo, più che mai, che dovrebbe essere accresciuto il ruolo dello Stato nell'attuazione della politica nazionale in una comunità multietnica, quale è stata tradizionalmente la Russia. È lo Stato che dovrebbe rafforzare il suo ruolo nel preservare i beni del popolo dall'essere saccheggiati e trasferiti nelle proprietà di oligarchi stranieri. Lo Stato deve anche proteggere l'intera sfera sociale della società, poiché i capitalisti neo coniati lo escludono completamente dai doveri funzionali. Non detengono nemmeno una partecipazione di controllo in imprese e interi settori (risorse energetiche) attraverso l'ingegnosa organizzazione del finanziamento, si forniscono il controllo completo e l'onnipotenza virtuale in esse. E sono del tutto indifferenti a chi abita nel territorio di acquisizione del capitale, inoltre è bene che non vi abbiano una popolazione autoctona, che possiede memoria storica e autocoscienza nazionale e rivendica i propri diritti ancestrali. È a questo scopo che gli oligarchi di Lukoil forniscono gratuitamente ai Khanty e ai Mansi appartamenti in città, portando via in cambio i loro beni ancestrali.

Nonostante tutta la loro originalità, i popoli ugro-finnici sono russi e condividono pienamente tragico destino tutti i popoli. Per decidere il loro destino, devono consolidarsi con loro e lottare per cambiamenti democratici generali in Russia. Possono e devono utilizzare tutta l'esperienza di autodifesa disponibile nelle varie repubbliche nazionali. La più interessante è l'esperienza della Repubblica dei Komi, dove sono state adottate numerose leggi che forniscono garanzie legali alle popolazioni indigene. Qui è stata adottata una legge sullo status del congresso del popolo Komi. Le sue decisioni sono prese in considerazione a livello di governo, in base al quale vengono elaborati piani statali e vengono attuate misure specifiche. Il terzo compito del programma dei popoli ugro-finnici è l'uso delle norme legali internazionali, in particolare le dichiarazioni delle Nazioni Unite, in base alle quali il nostro paese ha firmato. Un documento estremamente importante è anche la Convenzione internazionale n. 169 dell'Organizzazione internazionale del lavoro sui popoli indigeni. In una parola, i mobilitatori etnici dei popoli ugro-finnici della Russia nelle condizioni moderne devono sviluppare nuovi piani tattici e strategici nella lotta per la sopravvivenza.

1.2 Icongresso mondialepopoli ugro-finnici

Tutti questi cambiamenti divennero tangibili nei territori abitati dai popoli ugro-finnici. Dal 1985, ma principalmente dal 1989, si sono svolti numerosi eventi politici e convegni scientifici, che hanno analizzato e analizzato la situazione dei popoli ugro-finnici da vari punti di vista, e temi chiaramente o implicitamente interconnessi come la situazione economica, la storia dei popoli ugro-finnici, la situazione demografica, linguistica e - prima quasi impossibile da immaginare - la forma giuridica

All'inizio di febbraio 1992, a Syktyvkar, 4 ugro-finnico organizzazioni pubbliche- Il Comitato per la Rinascita del Popolo Komi (dal 1997 è chiamato Comitato Esecutivo del Congresso del Popolo Komi), "Mastorava" - la Società per la Rinascita Nazionale del Popolo Mordoviano, il Comitato Esecutivo del Tutto -L'Associazione Udmurt "Udmurt Kenesh" e "Yugor" - la Società dei Genitori della Lingua Komi-Permyak - hanno creato l'Associazione dei popoli ugro-finnici, AFUN, e per chiedere l'adesione, hanno pubblicato una bozza di Carta. "Regolamento su il Comitato Esecutivo dell'Associazione dei popoli ugro-finnici della Federazione Russa" è stato adottato al I Congresso dei popoli ugro-finnici della Federazione Russa, tenutosi dal 15 al 16 maggio 1992 a Izhevsk, e la Carta AFUN temporanea formulata in questo congresso è stato successivamente adottato come definitivo il 29 giugno 1992 a Syktyvkar, dove il Comitato Esecutivo, composto da membri eletti dal congresso, ha eletto tra i suoi membri un presidente e un co-presidente.

Il Movimento dei popoli ugro-finnici e il Congresso dei popoli ugro-finnici della Federazione Russa, e successivamente il Congresso di tutti i popoli ugro-finnici, ovvero il Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici, acquisirono un doppio significato: Il Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici, da un lato, è un movimento , che ha elementi permanenti, organizzazioni, strutture, un organo stampato e ha manifestazioni, eventi temporanei, elementi spontanei in continuo mutamento, sviluppo, progressivo o, al contrario, regressivo; d'altra parte, il Congresso Mondiale dei Popoli ugro-finnici è un evento internazionale: un'assemblea generale di delegati, il cui scopo è scambiare esperienze, valutare la situazione, organizzare e rappresentare interessi, propri o internazionali, prendere decisioni e ascoltare rapporti.

Il Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici è un forum di questi popoli, indipendente da governi e partiti politici, che si pone il compito di realizzare un'organizzazione non governativa delle Nazioni Unite;

Il Congresso è un'associazione volontaria di popoli uguali, aperta all'intera comunità mondiale, che ha aderito al processo paneuropeo di sicurezza e cooperazione ed è guidata dalla Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo, dalla Carta di Parigi per nuova Europa, 169 Convenzione dell'Organizzazione internazionale del lavoro relativa ai diritti dei popoli indigeni e delle minoranze nazionali,

I delegati intendono realizzare la volontà dei popoli ugro-finnici di cooperare e fornire assistenza reciproca nel campo del diritto, dell'economia, dell'ecologia, delle questioni sociali, dell'informazione, dell'istruzione, della scienza e della cultura;

A partire dalle norme universalmente riconosciute del diritto internazionale e dalle varie forme storicamente stabilite di struttura nazionale e statale dei popoli ugro-finnici, i delegati congressuali hanno riconosciuto il diritto di ogni popolo all'autodeterminazione nazionale in forme che soddisfino gli interessi di questi popoli loro stessi. Queste forme possono avere una vasta gamma: da varie forme di autonomia culturale e nazionale agli stati-nazione, così come la creazione di varie coalizioni, unioni e società. Contribuire alla rinascita del mondo ugro-finnico, alla sopravvivenza di un certo numero di popoli affini e allo sviluppo. Si è anche deciso di ritenere necessario e opportuno cercare condizioni legali e organizzative per una cooperazione ampia ed equa dei popoli fraterni tra loro e con l'intera comunità mondiale.

Nel campo dell'economia e dell'ecologia, promuovere lo sviluppo di relazioni economiche dirette tra imprese, istituzioni, organizzazioni e individui degli stati ugro-finnici, formazioni nazionali-territoriali, regioni di residenza compatta dei popoli ugro-finnici, nonché

perseguire una politica coordinata nel campo dell'ecologia, non consentendo il posizionamento di armi sul territorio distruzione di massa, creare zone ecologiche protette con complessi sanitari e turistico-escursionistici nelle regioni in cui vivono i popoli ugro-finnici.

Nel campo dell'informazione, della cultura, della scienza e dell'istruzione, sostenere la creazione del Fondo Internazionale dei Popoli ugro-finnici sulle condizioni di partecipazione equa dei loro paesi di residenza, adottare un sistema di regolamenti volti a preservare e sviluppare le lingue, cultura e tradizioni originarie dei popoli ugro-finnici, decidere su una tenuta annuale i giorni dei popoli ugro-finnici secondo la consolidata tradizione internazionale, per promuovere la pubblicazione del giornale annuale dei popoli ugro-finnici per coprire la storia e lo stato attuale di questi popoli.

Da quel momento in poi, il Comitato Consultivo divenne l'organo di coordinamento del Congresso Mondiale dei Popoli ugro-finnici e iniziò ad agire secondo le norme del diritto internazionale e dei principi delle Nazioni Unite.

capitolo 2

2 II Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici

Nell'agosto 1996, quando l'Ungheria ha celebrato il 1100° anniversario della ricerca di una nuova patria, si è svolto a Budapest il II Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici. Già 18 delegazioni di popoli hanno preso parte ai lavori del congresso. L'atmosfera che ha prevalso in questo congresso in quei 4 giorni (16-21 agosto 1996) ha mostrato che il movimento ugro-finnico esiste in una forma organizzativa, che non solo non ha perso la sua rilevanza, ma ha guadagnato nuovi sostenitori e seguaci ( al II Congresso sono già arrivate 18 delegazioni, mentre 16 stavano lavorando al Primo Congresso). Se continuiamo a tracciare parallelismi tra i due congressi, allora, senza dubbio, va notato che a Budapest, oltre alla sessione plenaria, il lavoro delle sezioni è stato organizzato in modo che il maggior numero possibile di partecipanti potesse prendere parte ai lavori di il congresso.

I lavori del congresso sono stati aperti dal Presidente della Repubblica d'Ungheria, Arpad Genz, che nel suo intervento ha espresso la sua gioia nel vedere tante vecchie conoscenze a questo congresso, che ha incontrato non solo in Ungheria, ma anche durante la sua visita ufficiale alla Repubblica di Mordovia, Mari El, Udmurtia, Komi, e anche al Khanty-Mansi Autonomous Okrug nel luglio 1993. Inoltre, Arpad Gents ha osservato che il tempo lavora contro le piccole culture, quindi è assolutamente necessario, sfruttando le nuove opportunità di una Russia rinnovata, preservare queste culture. Il Presidente ha affermato che, da un lato, c'è il controllo sull'attuazione degli accordi adottati e la richiesta della loro piena attuazione. E d'altra parte, la Russia deve formulare forme e metodi positivi di cooperazione per la guida delle repubbliche e delle regioni autonome in cui vivono i popoli ugro-finnici. Dopo aver salutato e augurato successo ai partecipanti al congresso, Arpad Gents ha donato antenne satellitari alle università operanti nelle repubbliche ugro-finniche della Federazione Russa.

Il giorno successivo, 17 agosto, iniziarono i lavori veri e propri del congresso. In totale sono state organizzate 6 sezioni, dove hanno discusso vari problemi, ascoltato proposte e preso decisioni in materia di politica, economia, cultura e istruzione, media, sistemi informativi, demografia, salute, protezione ambientale e cooperazione tra movimenti e organizzazioni giovanili .

2.1 Sezione Politica

Circa 100 persone hanno preso parte ai lavori della sezione politica. Sono intervenuti rappresentanti di vari movimenti dei popoli ugro-finnici, varie organizzazioni politiche e culturali, deputati al parlamento. Moltissimi delegati della Federazione Russa erano rappresentanti dei loro popoli in varie autorità. Hanno riferito su cosa movimenti sociali operare a domicilio; che rapporto hanno con gli altri movimenti e come avviene il dialogo con il potere supremo locale.

Negli incontri delle sezioni sono state anche discusse le opportunità e le prospettive attuali per la vita dei popoli ugro-finnici. È stato particolarmente preso in considerazione il fatto che il processo di democratizzazione in Russia ha preso carattere globale Pertanto, nel corso della perestrojka, è necessario garantire pienamente la sovranità statale e tenere conto delle persone giuridiche che rappresentano i popoli ugro-finnici.

Nelle loro presentazioni e relazioni, i relatori della Federazione Russa hanno fornito valutazioni diverse di vari fenomeni. Lo sviluppo dell'autocoscienza e dell'autodeterminazione nazionali, la formazione di organizzazioni pubbliche di vari popoli ugro-finnici, nonché la partecipazione attiva allo sviluppo di regolamenti e altre decisioni politiche ed economiche che determinano la situazione politica, giuridica ed economica di i popoli ugro-finnici sono stati decisamente valutati positivamente, le opportunità si sono avverate. Nelle sessioni della sezione si diceva che i popoli ugro-finnici avrebbero continuato ad affrontare serie difficoltà, perché tante questioni restavano irrisolte.

In primo luogo, questo è il fatto che molti popoli ugro-finnici, in quanto rappresentano minoranze, non hanno potuto determinare autonomamente e nella giusta forma il loro status politico e giuridico. È necessario assumersi la responsabilità di garantire che questi problemi siano considerati e risolti dallo Stato in modo appropriato.

La Costituzione della Federazione Russa si applica a tutti i popoli, ma non dettaglia questo problema. Allo stesso tempo, la maggior parte dei popoli ugro-finnici ha creato le proprie costituzioni, che tengono conto delle regole e degli standard internazionali, si è detto sull'importanza di preservare la loro lingua e cultura, e si osserva che le condizioni per la loro conservazione e lo sviluppo deve essere fornito. Ma a livello della Federazione Russa, questo tipo di legislazione non è in vigore, quindi nelle riunioni è stato affermato che tale legislazione dovrebbe essere presa in considerazione.

Inoltre, la sezione politica ha discusso i problemi delle diaspore ugro-finniche e i problemi dei popoli ugro-finnici che non hanno né regioni autonome né repubbliche.

Considerando tutte queste difficoltà, è stato ancora una volta affermato che tale cooperazione e sostegno, come i congressi in corso e le attività del Comitato consultivo tra di loro, è molto importante per la tutela degli interessi politici dei popoli ugro-finnici.

La sezione ha preso atto della seria assistenza della Finlandia e dell'Estonia nella formazione di specialisti dei popoli ugro-finnici che vivono nella Federazione Russa e nelle diaspore. In accordo con la richiesta dei loro rappresentanti, la sezione ha invitato il congresso a prestare attenzione ai problemi dei finlandesi ingriani.

2.2 Sezione Economia

Secondo la relazione del presidente della sezione, 40 persone hanno preso parte ai suoi lavori. È stato notato che i rappresentanti di tutti i popoli vorrebbero collaborare più strettamente e le relazioni personali stabilite potrebbero fungere da base per questo. Un punto importante è stato il problema della disponibilità delle informazioni, delle richieste di informazioni. Pertanto, si è concluso che per tutto ciò è importante e necessaria la partecipazione delle strutture statali e la loro assistenza.

Oltre a discutere questioni e proposte generali, le sezioni hanno offerto l'opportunità di fare alcune proposte specifiche, discuterle e stabilire rapporti commerciali diretti.

Durante i lavori sono state rilevate alcune importanti proposte:

a) la conclusione di un accordo in 4 parti ungherese-finlandese-estone-russo per mantenere questi legami;

b) formazione di una commissione per promuovere la cooperazione internazionale tra i popoli ugro-finnici;

c) creazione di un sistema di istituzioni ugro-finniche a supporto delle relazioni internazionali e commerciali;

Da parte dei delegati della Federazione Russa, è stato mostrato un vivo interesse per l'esperienza di costruzione di un'economia in Ungheria, Finlandia ed Estonia.

2.3 Sezione Cultura

Era la sezione più ampia del Congresso mondiale. Sono state fatte relazioni, molte delle quali hanno acceso il dibattito. I seguenti problemi sono stati maggiormente interessati:

Sviluppo e conservazione dei popoli ugro-finnici come gruppi etnici indipendenti; sviluppo e conservazione delle loro lingue, specialmente per quei popoli che non hanno una propria statualità e lingua letteraria;

Preparazione di libri di testo e altro aiuti per l'insegnamento nelle lingue ugro-finniche. La questione del finanziamento di tali progetti è stata fortemente sollevata;

Formazione del personale nazionale sia nella Federazione Russa che in Finlandia; Ungheria; Estonia: è necessario istituire borse di studio, organizzare lo scambio di studenti, dottorandi e docenti;

La questione della creazione di un centro ugro-finnico internazionale

La sezione ha adottato una delibera in 12 punti (vedi allegato)

2.4 Sezione Salute, Demografia, Ecologia e Tutela dell'Infanzia, della Gioventù e della Famiglia

Circa 40 persone hanno preso parte ai lavori della sezione. È stata trattata una gamma molto ampia di questioni. È diventato ovvio che i problemi demografici, familiari ed economici sono strettamente correlati, quindi è necessario un approccio integrato per risolverli. Si è notato che in alcuni territori ugro-finnici i problemi della tutela ambientale sono molto difficili e complessi, al punto da minacciare la salute della popolazione indigena che vi abita. Pertanto, è essenziale che le popolazioni indigene abbiano l'opportunità di influenzare il modo in cui le loro risorse naturali possono essere utilizzate.

È stato inoltre osservato che una politica familiare e la protezione della famiglia sono necessarie affinché la famiglia esista e possa trasmettere l'eredità ugro-finnica alle nuove generazioni.

Quasi tutti i discorsi hanno espresso la necessità di cooperazione; cooperazione tra scienziati, università, agenzie governative e strutture non governative affinché possano studiare in modo appropriato le questioni ambientali, sanitarie, sociali e demografiche. Coloro che hanno esperienza nell'affrontare tali problemi forniranno supporto ad altri che lavoreranno per creare tali strutture. Durante i lavori della sezione è stata sottolineata la necessità dello scambio di informazioni scientifiche.

È stato proposto di avviare un programma di interviste su temi di salute e altre componenti, valutando lo stato di questi problemi, al fine di mappare il rapporto tra salute ed ecologia tra i popoli ugro-finnici.

Inoltre, nella relazione sullo stato di avanzamento di questa sezione, c'erano proposte per adottare raccomandazioni internazionali (la proposta dell'Unione Europea), metodi concordati per i censimenti della popolazione, in modo che tutti i popoli finno-montani, ovunque vivano, si riflettessero in essi . Pertanto, è stato chiesto al Comitato consultivo di trovare una tale forma di organizzazione di tali progetti in modo che fosse possibile implementare questo aspetto. E gli scienziati dei popoli ugro-finnici che si occupano di questioni simili sono stati invitati a partecipare più attivamente all'internazionale vita scientifica, nel lavoro di quelle organizzazioni e istituzioni dell'ONU e dell'Unione Europea, nella cui giurisdizione si trovano tali questioni.

2.5 Sezione media

Circa 40 persone hanno lavorato agli incontri di questa sezione. Nella sezione, è stato deciso di formare e lavorare nell'ambito del comitato consultivo della Commissione per la stampa e l'informatica, un organismo professionale dei media. Questa Commissione creerà una banca dati ugro-finnica su economia, politica e media.

Si è proposto di creare tale banca dati e servizio di fornitura dati, all'interno del quale chiunque potesse ricevere informazioni on-line sulla domanda e assunzione dei popoli ugro-finnici nel campo dell'economia.

Hanno anche discusso dell'organizzazione del festival internazionale dei programmi televisivi Finno-Ugric World, nonché del regolare scambio di programmi televisivi tra le televisioni ugro-finniche e le compagnie televisive. Inoltre, la Commissione:

Formazione e alta formazione dei giornalisti;

Fornire un'opportunità per lo scambio di programmi radio-TV;

Pubblicazione di libri, periodici, materiali di riferimento, riviste, se possibile, ecc. (vedi allegato)

Ai lavori della sezione, si è detto della necessità di finanziamenti sufficienti per l'attuazione di tali attività, pertanto sono state avanzate proposte per chiedere aiuto ai parlamenti, ai governi, alle chiese e alle organizzazioni pubbliche dei popoli ugro-finnici.

2.6 Sezione Giovani

Nella relazione finale della sezione, è stato notato che c'è una crescente attività nella discussione dei problemi giovanili. Tra i problemi prioritari c'erano i problemi della mancanza di informazioni, di risorse materiali, che a sua volta ostacolano la cooperazione di studenti di università e istituti, nonché la formazione di organizzazioni giovanili e infantili, la cooperazione di vari gruppi creativi.

Il comitato consultivo è stato incaricato di suggerire di considerare la creazione di una rete informatica ugro-finnica e la possibilità di pubblicare un periodico giovanile ugro-finnico comune.

Dopo la fine del II Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici nel 1996 fino al 2000, le attività del Comitato consultivo sono emerse nel movimento ugro-finnico. Il Comitato consultivo (di seguito CC) è l'organo di coordinamento del Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici, in altre parole ha il compito di coordinare le azioni delle organizzazioni nazionali per il raggiungimento degli obiettivi e degli obiettivi prefissati, nonché di tutelare gli interessi dei popoli ugro-finnici nelle organizzazioni e nei forum internazionali, comprese le Nazioni Unite.

Il lavoro del comitato consultivo è coordinato dalla sede di Helsinki e svolto secondo un piano che viene adottato regolarmente alla fine dell'anno precedente. Per 4 anni (1996-2000) le riunioni del Comitato si sono svolte 2 volte l'anno. Si sono svolti in Russia, Estonia e Finlandia. In precedenza, per preparare l'incontro del CS, i coordinatori del CS si sono riuniti, anche in diverse regioni della residenza dei popoli ugro-finnici. Va notato qui che i rappresentanti dei Nenets, Saami, Ingrian Finns erano assenti da molti incontri. Spesso i motivi della loro assenza non erano solo economici (KK era quasi sempre pronto a fornire assistenza), ma anche organizzativi.

I piani di lavoro del QC sono stati per lo più eseguiti. Talvolta si sono verificati trasferimenti, ad esempio, delle date di tenere conferenze o seminari internazionali in un altro momento per motivi finanziari o organizzativi. In molte repubbliche, a volte, il lavoro veniva svolto in eccesso rispetto ai compiti assegnati (Ungheria, Mari El, Udmurtia, Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug, Estonia, Komi) e questo momento è considerato positivo dal CC. Dal “Rapporto del Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici” si può concludere che una delle carenze significative è la mancanza di un lavoro sistematico sull'adozione di risoluzioni al II Congresso mondiale. Inoltre, i rappresentanti dei popoli - membri del CC non hanno sempre mostrato la dovuta attività nell'attuazione delle proposte e delle decisioni prese nelle loro località, non hanno fornito informazioni sufficienti sull'operato del CC. Quindi, spesso, mancava l'informazione sulle attività delle organizzazioni nazionali presso la sede del CC e tra le stesse organizzazioni nazionali. Questo, prima di tutto, si riferisce alle organizzazioni nazionali dei popoli ugro-finnici della Federazione Russa.

Allo stesso tempo, KK ha cercato di stabilire uno scambio di informazioni direttamente attraverso la sede, finanziando la pubblicazione di un bollettino informativo, che viene preparato e stampato a Mari El in russo e inglese. Il Comitato rileva come indubbiamente positiva la pratica in corso di produzione congiunta di programmi radiofonici e televisivi “Mondo ugro-finnico”. E inoltre, il suo compito immediato e principale è il miglioramento dello scambio di informazioni, in particolare lo sviluppo del suo sito Web su Internet.

Sulla base dei risultati del suo lavoro per il periodo 1996-2000, il Comitato ritiene che il compito più importante per i popoli ugro-finnici della Federazione Russa sia quello di contrastare i processi di assimilazione linguistica e culturale. Quindi, una delle attività più importanti del KK è la rinascita e lo sviluppo delle lingue e delle culture dei popoli ugro-finnici. Questo è ben compreso dai governi di Finlandia, Ungheria ed Estonia, paesi che hanno adottato programmi per sostenere i popoli ugro-finnici della Russia.

Inoltre, il CC sostiene sempre gli incontri di scrittori, scienziati, insegnanti, giovani, personalità della cultura e intende continuare le sue attività in questo settore.

Come momento positivoè stato osservato che i leader e gli attivisti della maggior parte delle organizzazioni e dei movimenti nazionali ugro-finnici nella Federazione Russa si sono concentrati su un dialogo costruttivo con le autorità e l'amministrazione. Proposte e azioni per sviluppare l'istruzione nelle lingue native (ampliando l'ammissione preferenziale dei giovani ugro-finnici, compresi quelli provenienti dalla diaspora, alle università (le Repubbliche di Mari El, Komi, Udmurtia) divennero la decisione giusta e necessaria degli organi statali.

Come uno degli obiettivi del CC si pone la soluzione delle problematiche legate ai problemi di proprietà. I popoli che vivono nella Federazione Russa non partecipano in alcun modo allo sviluppo e all'adozione di tali decisioni.

L'attività dell'intellighenzia merita parole separate, perché. Partecipa attivamente a tutti gli sforzi. Da notare l'instancabile attività dell'ex presidente dell'Ungheria, Sig. Arpad Genz, per rafforzare la comunità ugro-finnica.

Lo stesso Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici organizza e partecipa a numerosi eventi internazionali per discutere i problemi linguistici, culturali e di altro tipo dei popoli.

Per i popoli ugro-finnici della Russia, è particolarmente importante partecipare al processo internazionale di discussione dei problemi e sviluppo di norme legali in relazione ai popoli indigeni del mondo. Ciò consente di utilizzare l'esperienza di altri popoli indigeni del mondo per risolvere problemi e stabilire contatti commerciali con organizzazioni nazionali di vari popoli.

Il Comitato di coordinamento ugro-finnico attribuisce grande importanza alla partecipazione diretta ai lavori degli organi delle Nazioni Unite sui problemi delle popolazioni indigene. QC annualmente, dal 1993. ha partecipato alle riunioni del Gruppo di lavoro delle Nazioni Unite sui popoli indigeni, allo sviluppo e alla discussione della Dichiarazione sui diritti dei popoli indigeni.

L'AC considera il dialogo costante tra Stati e strutture non governative un punto significativo e importante, che aiuta a rompere l'esistente agenzie governative stereotipi sui diritti delle popolazioni indigene, trovare compromessi ed elaborare soluzioni concordate.

Da tutto quanto sopra, ne consegue che il CC svolge un lavoro regolare e fruttuoso per l'attuazione di risoluzioni, proposte e decisioni adottate ai Congressi Mondiali dei Popoli ugro-finnici.

capitolo 3

III Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici

Il III Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici ha segnato l'ulteriore consolidamento della comunità ugro-finnica. Durante lo scambio di opinioni nella sezione politica, è stata più volte sottolineata l'importanza di preservare e sviluppare l'identità linguistica e culturale dei popoli indigeni e delle minoranze nazionali, che arricchisce l'intera umanità nel suo insieme. Particolarmente importante nella conservazione dell'identità nazionale è il ruolo delle lingue native.

L'intero corso della discussione ha attraversato sezioni chiave:

Sezione - Politica

Sezione - ecologia e sanità

Sezione - rame e sistemi informativi

Allegato di seguito mette in risalto dalle presentazioni dei relatori.

La questione della posizione di una donna è in gran parte una questione se appartenga solo alla sua sfera di vita privata, alla famiglia, se il suo posto sia solo al centro della famiglia, o se appartenga anche in una certa misura al pubblico aperto.

In Russia, è noto che il carico di lavoro di una donna è multiplo. Secondo la costituzione istituita in Unione Sovietica nel 1918, alle donne erano garantiti pari diritti e diritto di voto. Nel 1936 fu introdotto nella costituzione anche un paragrafo sull'uguaglianza delle donne nella vita lavorativa. Le donne dovevano prendere parte al travaglio e vita pubblica. La donna era formalmente uguale. Allo stesso tempo, le donne erano madri in famiglia, mogli, sulle cui spalle poggiava la preoccupazione per il benessere della famiglia.

Dopo il 1990, anche i rapporti dominanti di potere distributivo nelle famiglie sono diventati indipendenti / hanno acquisito uno statuto autonomo. Il ruolo delle donne è stato ancor più enfatizzato nella vita lavorativa e nella famiglia. Oltre al lavoro professionale, le donne svolgono anche la maggior parte del lavoro domestico in famiglia. Il carico di lavoro di una donna è raddoppiato, ma allo stesso tempo è un fattore tale che rafforza la posizione di una donna in famiglia ea casa. In Russia, e quindi anche tra i popoli di lingua ugro-finnica, le donne hanno la principale responsabilità del benessere materiale e spirituale della famiglia. Nella famiglia, una donna occupa il posto principale e di primo piano e il ruolo di un uomo è, per così dire, sullo sfondo.

Le lingue ugro-finniche sono lingue minori, la maggior parte delle quali sono classificate come lingue in via di estinzione. Il finlandese, l'estone e l'ungherese sono le lingue dominanti, mentre le lingue ugro-finniche in Russia si trovano nella posizione di lingue minoritarie nazionali. La lingua parlata in famiglia dipende dalla famiglia e principalmente dalla donna. Poiché la formazione dell'io di una persona dipende dal suo rapporto con gli altri, la madre ha il ruolo principale nella trasmissione della lingua della minoranza nazionale. Ogni lingua è ricca, spesso è la chiave della cultura e sottolinea la propria identificazione con la nazione. La lingua della madre è la lingua madre, e il potere distributivo della madre in famiglia determina anche il fatto che la madre in famiglia ha il diritto di determinare quale lingua sarà parlata in famiglia e di rispettare la cultura nazionale attraverso il linguaggio. La lingua è ereditaria e quindi il ruolo della famiglia e il ruolo della madre è particolarmente grande.

Le politiche familiari, educative e culturali comprendono attività permeate dai principi dell'uguaglianza di genere. Nella regione linguistica ugro-finnica, le donne hanno una gigantesca responsabilità come educatrici che trasmettono la loro lingua madre alle generazioni future. Il problema è la mancanza di supporto. In molte zone rurali esistono tradizionali reti di interazione tra donne, basate sull'aiuto dei vicini e dei parenti, in cui le donne si sostengono a vicenda. Le giovani donne stanno diventando sempre più consapevoli della posizione delle donne e dei problemi ad essa associati. Le organizzazioni femminili e le reti di cooperazione sono necessarie in quanto contribuiscono allo sviluppo dell'autocoscienza delle donne del proprio status e della propria responsabilità come guardiane dell'identità nazionale.

Tradizioni ed esigenze culturali del III millennio; arricchimento

lingue nazionali, tenendo conto della loro originalità

Lingua e cultura dei popoli degli Urali

Tutte le lingue uraliche parlate in Russia si trovano nella posizione di lingue minoritarie nazionali e affrontano gli stessi pericoli di altre lingue minoritarie nel mondo. La lingua è un fattore essenziale per identificare una nazione: senza una lingua non c'è popolo, in altre parole un popolo che perde la sua lingua si fonde prima o poi in senso culturale con la maggioranza circostante.

Dal punto di vista dello sviluppo spirituale dell'individuo, è necessaria una buona conoscenza della lingua madre. Secondo la ricerca sociolinguistica, i bambini che non padroneggiano completamente la propria lingua madre a casa e a cui viene insegnata un'altra lingua a scuola non saranno mai in grado di padroneggiare adeguatamente questa o quella lingua; non saranno "né-né bilingue", ma "semi-lingui". La lingua è il principale mezzo di comunicazione e allo stesso tempo il più importante mezzo per percepire il mondo. Un bambino privato di questo rimedio non sarà in grado di assorbire veramente altre conoscenze e abilità, né sarà in grado di sviluppare pienamente le sue capacità spirituali.

La lingua resta vitale solo se è il mezzo di tutta la comunicazione umana. Quasi tutte le lingue uraliche hanno avverbi abbastanza diversi tra loro. Se c'è una grande differenza tra gli avverbi, aumenta l'importanza della lingua letteraria come fattore unificante. La lingua letteraria dovrebbe essere sviluppata come mezzo di comunicazione adatto a tutti; non dovrebbe basarsi su un solo avverbio, ma dovrebbe assorbire le caratteristiche di vari avverbi o dovrebbe sopportare il carico di varianti morfologiche e grammaticali abbastanza significative. Poiché il bambino impara il dialetto a casa, compito della scuola e dei media è promuovere la lingua letteraria e insegnarla.

Poiché lo sviluppo delle lingue minoritarie nazionali su base propria è stato vietato per decenni in Unione Sovietica, la terminologia della propria lingua non è affatto nata in nuovi rami della vita. Sebbene il prestito di parole sia un processo naturale, come unico mezzo di accumulazione vocabolario porta alla degenerazione dei mezzi espressivi della lingua della minoranza nazionale e all'espansione dell'influenza della lingua dominante a tutti i livelli linguistici. Il risultato nel peggiore dei casi è un linguaggio misto semplificato, anche nella struttura, un pidgin. Nelle lingue uraliche, la creazione di un nuovo vocabolario non è difficile, grazie alla struttura della lingua: le parole possono essere composte sia in modo derivato che combinando parole.

Sebbene dal punto di vista della trasmissione di una lingua (madrelingua) a una persona, il ruolo della casa sia grande, una lingua non può essere preservata se non ha uno status ufficialmente riconosciuto nella società. La legge sulla lingua, che determina la parità di status della lingua russa e della lingua della minoranza nazionale, è un prerequisito per aumentare il prestigio della lingua della minoranza nazionale e garantire i diritti dei madrelingua. Di per sé, tuttavia, la legge linguistica non è sufficiente. Per quanto riguarda la sua applicazione nella vita pratica, devono essere prese decisioni chiare. Una legge linguistica efficace presuppone un'istruzione su larga scala della popolazione adulta.

Il pericolo che minaccia i popoli degli Urali della Siberia è di natura diversa. Se i mestieri e gli stili di vita tradizionali diventano impossibili nella zona, in particolare a causa dell'inquinamento ambientale e dei cambiamenti incontrollati della struttura sociale, le lingue e le culture Ob-Ugrica e Samoiedica scompariranno rapidamente. Il piccolo numero di gruppi nazionali li rende particolarmente vulnerabili. Per preservare le lingue siberiane, è necessario fornire i prerequisiti per la loro cultura tradizionale.

Cultura, organizzazioni pubbliche e intellighenzia nazionale e loro importanza nel sostegno allo sviluppo nazionale

Il mondo circostante è ancora problematico in termini di conservazione e sviluppo di piccole lingue e culture. Sebbene garantire i diritti delle minoranze linguistiche sia un principio progressista in Europa, questi diritti sono raramente esercitati nella pratica. Individui, rappresentanti e organizzazioni che parlano a nome delle minoranze nazionali sono facilmente etichettati dalla maggioranza come "nazionalisti" o "separatisti", ad es. ai valori che sono importanti per la minoranza viene attribuito deliberatamente un carattere politicamente negativo. Allo stesso tempo, si perde la possibilità di un'interazione positiva tra le culture e cresce l'intolleranza reciproca tra i gruppi di popolazione.

L'appartenenza alla cultura ugro-finnica come fattore che unisce i membri di un gruppo linguistico è, secondo molti, solo un fenomeno romantico, una creazione storica di alcuni scienziati e poeti appartenenti a piccole nazioni, e quindi l'atteggiamento culturale attuale ricercatori e politici a tutto questo possono essere cinici. La Finlandia e l'Estonia, tuttavia, possono servire da classico esempio di quanto sia importante per un piccolo popolo realizzare le proprie radici e il proprio passato.

Nelle repubbliche e nelle regioni "ugro-finniche" della Federazione Russa, la distruzione di epoca sovietica intellettuali, scienziati e artisti che professavano la propria cultura nazionale, hanno lasciato un vuoto per due generazioni, che non è stato possibile colmare nel decennio dell'esistenza della nuova Russia. E sebbene nel paese siano state create organizzazioni nazionali culturali, ambientali, femminili, giovanili e di altro tipo, la loro influenza nelle repubbliche che lottano contro crisi economica, rimane debole senza il sostegno politico delle autorità federali. Il futuro, tuttavia, potrebbe essere nelle mani di libere organizzazioni pubbliche. Se tra l'intellighenzia nazionale che lavora in loro non c'è fede e mezzi per risvegliare l'interesse dei giovani per l'attività creativa nella loro lingua nazionale, allora la situazione diventerà senza speranza. Un processo di sviluppo positivo presuppone l'esistenza di una società civile democratica e di organizzazioni che si facciano da garanti e siano pronte ad assumersi rischi e responsabilità, anche per gli altri.

Problemi di conservazione e sviluppo delle tradizioni culturali e linguistiche nelle diaspore

Problemi di conservazione e sviluppo del patrimonio culturale e linguistico delle diaspore L'emergere della diaspora è stata tradizionalmente attribuita ad azioni violente, nonché alla migrazione dalla patria etnica. Tuttavia, nel XX secolo, il concetto di diaspora è diventato molto più ampio. Ora è consuetudine riferirsi a quasi tutti i gruppi etnici che vivono al di fuori del rispettivo stato o entità statale come diaspora. Pertanto, secondo questa ampia interpretazione, possono essere considerati anche gruppi di diaspore, che, avendo vissuto in un luogo da tempo immemorabile, si sono trovati tuttavia fuori dai confini del "loro" stato a causa dell'emergere dei confini. In ogni caso, vivere in piccoli appezzamenti in un ambiente etnico diverso significa che i gruppi della diaspora tendono a essere soggetti a particolari pressioni di assimilazione.

La posizione della diaspora è spesso vista all'interno di una rete di relazioni definita dalla stessa diaspora, dalla sua patria etnica e dal paese ospitante (in Russia - soggetto della Federazione) della sua attuale residenza. A condizioni russe a questo schema è necessario aggiungere un quarto lato: il governo federale, che partecipa anche alla politica della diaspora. Tutto ciò suggerisce che le questioni importanti per la diaspora possono essere risolte solo attraverso una cooperazione che tenga conto degli interessi di tutte le parti interessate.

Oggi, non ci sono praticamente diaspore ugro-finniche che sarebbero in grado di sviluppare e, inoltre, modernizzare la loro cultura solo su basi proprie, in isolamento dal nucleo nazionale nella loro patria etnica. I tentativi di far fronte a questo compito senza la cooperazione con la patria etnica sono destinati al fallimento. Ciò sottolinea ancora una volta la necessità per le comunità della diaspora di considerare la propria cultura, lingua e storia come parti integranti del complesso storico e culturale nazionale. Alla luce di tutto ciò, il legame con la patria etnica è di particolare importanza per la diaspora, per lo sviluppo della sua cultura. Tale comunicazione dovrebbe essere promossa in ogni modo possibile, utilizzando le possibilità esistenti delle nuove tecnologie dell'informazione.

Con intensità variabile, i gruppi della diaspora sono maggiormente a rischio di de-etnizzazione ed emarginazione. Ma allo stesso tempo, la situazione della diaspora va considerata anche come una situazione che può portare all'arricchimento delle culture. A questo proposito, la moderna discussione scientifica sottolinea che un ambiente multinazionale, se è tollerante, può dare potenti impulsi che libereranno il potenziale creativo della diaspora.

3.3 Sezione - ecologia e sanità

Sviluppo regionale e salute indigena

La salute delle persone è di fondamentale importanza per il benessere della popolazione e, più in generale, per lo sviluppo della nazione. Importanti fattori demografici e socioeconomici che influenzano lo stato di salute sono l'età, il sesso, il livello di istruzione, il livello di reddito e il gruppo etnico di una persona. Gli indicatori sanitari nei confronti internazionali sono l'aspettativa di vita della popolazione, il parto e la mortalità infantile, nonché i tassi di morbilità e mortalità per malattie specifiche.

Lo scopo del congresso era quello di individuare quegli studi e studi scientifici che gettano luce sull'evoluzione dello stato di salute dei popoli legati ai finlandesi rispetto al resto della popolazione. Inoltre, l'obiettivo è determinare la necessità di ricerche scientifiche pertinenti relative allo stato di salute.

I possibili media e l'informatica nello sviluppo delle lingue ugro-finniche e

cultura

Nell'ultimo millennio, i dati sull'esistenza stessa di lingue uraliche correlate erano disponibili principalmente da scienziati e nella ricerca scientifica. Oggi, sia la stampa che i media elettronici sono responsabili della promozione del nostro gruppo linguistico unico sia all'interno della nostra comunità che in relazione al resto del mondo. La nuova tecnologia informatica del terzo millennio e il suo rapido sviluppo, insieme alla posta elettronica e a Internet, aprono nuove opportunità per mantenere i contatti tra il gruppo linguistico di quasi 24 milioni, che comprende popoli ed entità nazionali frammentate che vivono distanti tra loro. Sono già stati compiuti progressi significativi nel processo di comunicazione interna, anche tra piccoli gruppi della popolazione. La lingua indigena deve essere ascoltata nei media e le difficoltà con la traduzione possono essere superate.

Molti incontri reciproci emergono con buone idee, ma la loro attuazione a volte fallisce a causa della mancanza di fondi. Trovare finanziamenti, anche nelle compagnie radiofoniche, è uno dei compiti della conferenza.

Il mondo è a conoscenza dei finlandesi, estoni e ungheresi, appartenenti ai popoli ugro-finnici, abbastanza bene perché questi popoli hanno le proprie repubbliche indipendenti e appartengono ai più grandi popoli del gruppo ugro-finnico. D'altra parte, il grande mondo è molto poco informato sui popoli ugro-finnici della Russia: i nomi dei popoli possono essere per lo più familiari, e anche, in una certa misura, si possono conoscere i dati statistici sulla popolazione, pubblicato ogni dieci anni. I viaggi di ricerca avviati dalla Società ugro-finnica dal 1880 nei luoghi di residenza di questi popoli hanno permesso alla Finlandia di acquisire materiale vasto e inestimabile, che per decenni dopo la rivoluzione in Russia è servito come oggetto di ricerca scientifica e fonte di informazioni.

Le informazioni sui popoli ugro-finnici per molto tempo hanno rappresentato solo informazioni altamente specializzate. La svolta nella vita della Russia iniziata alla fine degli anni '80 dell'Europa orientale ha portato con sé opportunità completamente nuove per stabilire legami concreti con i popoli ugro-finnici.

Al di fuori della Russia, la diffusione delle informazioni sui popoli ugro-finnici è svolta principalmente da università, istituti di ricerca, ambasciate e centri di scienza e cultura che operano sotto di loro, nonché singole organizzazioni pubbliche. La ricerca è pubblicata sia su riviste scientifiche che sotto forma di articoli divulgativi. I luoghi di residenza dei popoli ugro-finnici sono visitati dalla televisione internazionale e da altre troupe cinematografiche, inoltre vengono organizzati viaggi culturali, linguistici e di storia naturale. L'Estonia è particolarmente attiva nello sviluppo di collegamenti informativi con l'Europa e il resto del mondo.

Grazie alle relazioni internazionali tra musei e biblioteche, è stato possibile pubblicare, in particolare, un libro che racconta le collezioni dei musei centrali dei territori ugro-finnici della Russia. Ora c'è un processo speciale di inclusione delle biblioteche nella rete informatica al fine di includere in essa materiali nazionali e regionali, in modo che possano essere utilizzati da tutte le persone interessate.

Come aumentare la quantità di informazioni

La cultura dell'informazione, come molte altre cose, sta attraversando un processo di rottura in Russia. Democrazia effettiva, istituzione dello Stato di diritto e sviluppo di una società civile organizzata: questi sono gli obiettivi in ​​nome dei quali viene svolto un lavoro sempre più intenso in varie sedi.

È inoltre necessario sviluppare e approfondire gli scambi culturali, studenteschi e giovanili al fine di creare opportunità per i giovani ugro-finnici di conoscere un mondo sempre più internazionalizzato. È imperativo sottolineare l'importanza della competenza linguistica, perché nel mondo moderno è necessario parlare altre lingue, e non solo la propria. Ciò è particolarmente importante nel lavoro di informazione, nell'ottenere e diffondere informazioni.

Sono necessarie informazioni sui popoli ugro-finnici. Più persone diverse in tutte le parti del mondo, e non solo gli scienziati, sono interessati a una nuova Russia aperta, ai suoi vari popoli e alle sue ricche culture.

4. Conclusione

Il Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici gioca indubbiamente un ruolo decisivo nel moderno sistema di relazioni internazionali del mondo ugro-finnico. Nella forma in cui ora esiste, ha acquisito un duplice significato: da un lato, è un movimento che ha elementi permanenti, organizzazioni, strutture, un organo stampato, e sono in continuo cambiamento, sviluppo, progressivo o, al contrario, , manifestazioni regressive. , eventi temporanei, elementi spontanei; d'altra parte, il Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici è un evento internazionale, il cui scopo è scambiare esperienze, valutare la situazione, organizzare e rappresentare gli interessi dei loro paesi, prendere decisioni e ascoltare rapporti.

Il Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici, che attua le decisioni prese ai congressi, durante la sua attività è riuscito a creare un ampio sistema di relazioni con varie organizzazioni statali e non governative. Questo, a sua volta, consente la tutela dei diritti delle popolazioni indigene e delle minoranze linguistiche con l'ausilio di strutture internazionali. Pertanto, il congresso invita tutti gli stati in cui vivono tradizionalmente i popoli ugro-finnici a ratificare una serie di documenti internazionali sull'attuazione dei popoli indigeni e delle minoranze nazionali (vedi allegato 2).

Dal 1992, dopo il Primo Congresso Mondiale dei Popoli ugro-finnici, il mondo ugro-finnico è diventato un vero e proprio fattore di consolidamento dei popoli e di affermazione nei rapporti tra Stati. Grazie ai Congressi mondiali dei popoli ugro-finnici, sono diventati realtà le riunioni regolari dei capi dei paesi dei popoli ugro-finnici, l'adozione di decisioni favorevoli per i popoli ugro-finnici, migliorandone lo status giuridico e politico . Il merito del congresso può essere attribuito a momenti come una discussione attiva su questioni relative alla terra, alle foreste, alle risorse naturali e alla protezione dell'ambiente, allo scambio di esperienze affinché si tenga conto degli interessi della popolazione indigena nel prendere decisioni;

Processi di rinascita e sviluppo di culture e lingue, identità nazionale dei popoli ugro-finnici. Ciò è facilitato dagli incontri di scrittori, scienziati, insegnanti, giovani, personalità della cultura, che si tengono immancabilmente con il supporto del Comitato consultivo.

I sistemi di istruzione nazionale si stanno espandendo. Introdotto (anche se non ovunque) l'insegnamento madrelingua nelle scuole aumenta l'ammissione preferenziale degli studenti dei popoli ugro-finnici alle università, e c'è uno scambio di studenti.

I mass media si stanno sviluppando. Qui va menzionato il bollettino informativo “Finno-Ugric World”, pubblicato su Mari El in russo e inglese. Vengono prodotti programmi congiunti radiotelevisivi "Mondo ugro-finnico". Si tengono festival televisivi e teatrali folcloristici. Si tengono incontri delle organizzazioni giovanili dei popoli ugro-finnici.

È in corso un dialogo costruttivo con le agenzie governative per affrontare questioni politiche vitali. I legami economici si stanno sviluppando e rafforzando. Ciò riguarda, in primo luogo, il fatto che i popoli ugro-finnici della Russia esprimono la necessità di utilizzare l'esperienza specifica di costruzione di un'economia in Ungheria, Finlandia ed Estonia.

Lo sviluppo di legami a tutto tondo ha portato al riavvicinamento dei popoli ugro-finnici, che è particolarmente pronunciato nella sfera spirituale: cultura, istruzione, scienza.

Tuttavia, resta un prezioso numero di domande e problemi che richiedono ulteriore lavoro. In primo luogo, questo è il deterioramento della situazione socio-economica in alcune regioni in cui vivono i popoli ugro-finnici, che influisce negativamente sulla condizione generale, sulla riproduzione e sull'autosviluppo di questi popoli.

I problemi demografici sono acuti. A causa di processi sfavorevoli (assimilazione, crescita naturale negativa della popolazione, ecc.), il numero di alcune popolazioni è in calo.

La conservazione e lo sviluppo delle lingue dei popoli ugro-finnici necessita di ulteriori cure. Il popolo, "perdendo la lingua", prima o poi si fonde nell'ambiente culturale dominante. Oggi, non ci sono praticamente diaspore ugro-finniche che potrebbero sviluppare e modernizzare in modo indipendente la loro cultura isolata dal nucleo nazionale nella loro patria etnica. Qui, vorrei citare in particolare l'Ungheria, l'Estonia e la Finlandia, che non solo hanno preservato le loro lingue e culture, hanno creato la propria statualità, ma svolgono anche attività che contribuiscono alla conservazione e allo sviluppo dei popoli affini ugro-finnici della Federazione Russa. Questa è, prima di tutto, la riuscita attuazione del primo programma triennale di assistenza ai popoli ugro-finnici della Federazione Russa in Finlandia, e qui le attività del M.A. Caster, creato appositamente per questo scopo.

Dal 1988, il programma Kindred Peoples è stato realizzato in Estonia, finanziato dal bilancio statale. Come risultato di questo programma, 110 studenti stanno attualmente studiando nelle università estoni con il pieno sostegno della parte estone (borse di studio, alloggio, viaggi in patria 2 volte l'anno).

Un programma simile è operativo in Ungheria dal 1996, dal secondo Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici.

Il Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici e il suo organo di coordinamento, il Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici, è attivo in attività internazionali da oltre 10 anni (il gruppo di lavoro della Commissione delle Nazioni Unite sui diritti umani; il comitato per l'istruzione e Cultura dell'Assemblea Parlamentare del Consiglio d'Europa), e ha guadagnato autorità e rispetto da altri partecipanti al processo internazionale.

5 Nota introduttiva

3) Cita. secondo il libro “Secondo Congresso Mondiale dei popoli ugro-finnici”. ed. D. Nanovski, Budapest, 1999, p.227

4) Carta dell'Associazione dei Popoli Ugro-finnici.// Parma 1992, n. 4-4; p.68

5) Relazione del Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici. Helsinki, 11-12 2000; p.6 // Archivio attuale del Ministero delle Relazioni Internazionali

6 Nota al capitolo 2

1) Relazione del Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici. Helsinki, 11-12; 2000; p.1 // Archivio attuale del Ministero delle Relazioni Internazionali (di seguito MMC)

2) “Secondo Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici”. ed. D. Nanovski. Budapest, 1999, p.212

6) ibid., p.213

7) ibid., p.214

9) Relazione del Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici. Helsinki, 11-12; 2000; p.1 // Archivio MMC corrente

10) nello stesso luogo; p.3

11) nello stesso luogo; p.4

12) nello stesso luogo; p.14

13) nello stesso luogo; p.15

14) ibid.; p.5

7 Note alla conclusione

1) “Secondo Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici”. ed. D. Nanovski. Budapest, 1999, p.228

2) Risoluzione del III Congresso Mondiale dei Popoli ugro-finnici. // Gerd, 2001, 29 febbraio, p.7.

8 Bibliografia

2) “Secondo Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici”. ed. D. Nanovski. Budapest, 1999, p.269

3) Bollettino Informativo del Comitato Consultivo dei Popoli ugro-finnici. N. 2, 1993, p.11 // Archivio MMS attuale

4) Kulikov K. “I popoli ugro-finnici della Russia nel contesto delle riforme degli anni '90”. // Gerd, 29 febbraio 2001, p.2-5

5) Relazione del Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici. Helsinki, 11-12; 2000; p.11 // Archivio attuale del Ministero delle Relazioni Internazionali (di seguito MMC)

6) "Parma", 1992, n. 3-4; p.92

7) "Parma", 1992, n. 1-2; p.88

8) I vettori Yu.A.

9) Risoluzione del III Congresso Mondiale dei Popoli ugro-finnici. Helsinki, 13 dicembre 2000. // Archivio attuale degli MMS

10) Il programma d'azione finlandese con il sostegno dei popoli della Russia e delle loro culture legate ai finlandesi. 2000, p.4 // Archivio MMS attuale

11) “Mondo ugro-finnico”. / Ed. D. Nanovski. Budapest, Mosca, 1996, p.258

allegato 1

Risoluzione del Secondo Congresso Mondiale dei Popoli ugro-finnici

Considerando il periodo trascorso dal Primo Congresso Mondiale dei Popoli ugro-finnici, che ha posto la rinascita del mondo ugro-finnico come uno degli obiettivi principali, noi, partecipanti al Secondo Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici, siamo consapevoli che i compiti fissati dal Primo Congresso conservano la loro attualità, e con piena responsabilità riaffermiamo la correttezza del percorso scelto dai nostri popoli, che

È in linea con le progressive trasformazioni democratiche dell'intera comunità mondiale

Contribuisce all'autosviluppo dei popoli ugro-finnici, senza violare i diritti e gli interessi di tutti gli altri popoli

Porta a un riavvicinamento globale dei popoli ugro-finnici affini

Conserva le tradizioni, crea nuove forme di comunicazione e valori nella comunità ugro-finnica, arricchendo tutte le sfere della vita.

Valutando gli eventi che si sono succeduti nel mondo ugro-finnico negli ultimi anni, si afferma che il Primo Congresso Mondiale dei Popoli ugro-finnici è stato un evento di proporzioni storiche che ha dato impulso ad una vera e propria rinascita del mondo ugro-finnico

Sono stati compiuti i primi passi per avvicinare i nostri popoli, si rafforzano i legami e si amplia la cooperazione nel campo dell'economia, della cultura, dell'istruzione, della scienza e dell'informatica

Questioni indigene hanno attirato l'attenzione internazionale: sono state create le condizioni per la loro conservazione

Il diritto all'autodeterminazione nazionale, l'appartenenza a una minoranza nazionale, l'unicità delle culture e delle lingue iniziarono a essere considerati diritti umani.

L'organo esecutivo del Congresso mondiale - il Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici - lavora attivamente in conformità con i documenti del Primo Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici, coordina tutte le organizzazioni e le strutture nazionali nella risoluzione di problemi comuni, rappresentando gli interessi di i nostri popoli e le istituzioni internazionali nei forum, comprese le Nazioni Unite.

Riteniamo che per l'ulteriore efficace sviluppo della nostra comunità ugro-finnica sia necessario:

Continuare a percorrere il percorso costruttivo prescelto di dialogo e azioni congiunte di tutte le strutture interessate, statali e non governative

Garantire a tutti i popoli ugro-finnici il reale esercizio del diritto all'autodeterminazione nazionale secondo norme e principi internazionali generalmente riconosciuti, sviluppare l'autogoverno territoriale e culturale dei nostri popoli

Sforzarsi di ampliare le forme di rappresentanza e partecipazione dei popoli ugro-finnici alle attività delle istituzioni internazionali nel campo dei diritti umani, dei popoli indigeni e delle minoranze nazionali

Per promuovere l'ulteriore sviluppo del quadro legislativo e l'inclusione nella legislazione nazionale delle norme e dei principi fondamentali del diritto internazionale in relazione alle popolazioni indigene e alle minoranze nazionali,

Stabilire contatti regolari tra i popoli ugro-finnici e iniziare a creare reciproche rappresentazioni culturali dei popoli ugro-finnici

Diffondere nel mondo la conoscenza della storia e della vita moderna dei popoli ugro-finnici

· fare dei processi di rinascita e sviluppo delle culture e delle lingue, dell'autocoscienza nazionale (identità) e dei popoli ugro-finnici - le condizioni principali per l'esistenza dei popoli stessi, oggetto di particolare attenzione e cura

· ampliare il sistema di istruzione e mass media dei popoli ugro-finnici, formare un'intellighenzia nazionale e cercare opportunità per finanziare le scienze nazionali dei popoli ugro-finnici.

Allegato 2

Risoluzione del III Congresso Mondiale dei Popoli ugro-finnici

Nel mondo moderno, la comunità ugro-finnica si è formata come una forza che esprime e difende valori e ideali universali:

Conservazione per le generazioni future del più prezioso patrimonio storico e culturale di tutti i popoli;

Una combinazione armoniosa e praticabile dello sviluppo della civiltà e della spiritualità popolare tradizionale;

Crescere le nuove generazioni nello spirito del rispetto e dell'amore per lo storico

l'eredità dei loro antenati.

Dal 1° (Syktyvkar) e 2° (Budapest) Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici, si sono verificati cambiamenti significativi nel mondo ugro-finnico stesso:

Il mondo ugro-finnico è diventato in questo periodo un vero e proprio fattore di consolidamento dei nostri popoli e di dichiararsi sempre più costruttivamente nei rapporti tra Stati;

Lo sviluppo di legami a tutto tondo ha portato al riavvicinamento dei popoli ugro-finnici, che è particolarmente pronunciato nella sfera spirituale: cultura, educazione, scienza; c'è una più profonda consapevolezza del comune che lega i nostri popoli;

I popoli ugro-finnici stanno acquisendo esperienza nella risoluzione di questioni vitali dell'autodeterminazione nel dialogo e con la partecipazione delle strutture interessate, sia governative che non governative;

I processi di rinascita e sviluppo delle culture e delle lingue, l'autocoscienza nazionale dei popoli ugro-finnici sono diventati oggetto di particolare attenzione: i sistemi di istruzione nazionale si ampliano, si sviluppano i mass media, il numero delle lingue ugro-finniche è in aumento la fruizione della tutela legale;

Il Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici divenne il centro di coordinamento della comunità ugro-finnica; è riuscito a creare un ampio sistema di relazioni con varie organizzazioni statali e non governative, che consente, in particolare, di tutelare i diritti delle popolazioni indigene e delle minoranze linguistiche con l'ausilio di strutture internazionali.

Le tendenze globali ed europee sono generalmente positive per la realizzazione dei diritti delle popolazioni indigene e delle minoranze nazionali. Qui è necessario individuare gli strumenti regionali: la Convenzione quadro per la protezione dei diritti delle minoranze nazionali (1992), la Carta del Consiglio europeo sulle lingue minoritarie regionali e nazionali (Strasburgo, 1992), la Convenzione n. 169 dell'Organizzazione Internazionale del Lavoro. Il Congresso invita tutti gli stati in cui vivono tradizionalmente i popoli ugro-finnici a ratificare questi documenti.

Allo stesso tempo, negli ultimi anni, in alcune regioni dove vivono i popoli ugro-finnici, si è osservato un deterioramento della situazione socio-economica, che incide negativamente sulla condizione generale, sulla riproduzione e sull'autosviluppo di questi popoli. I problemi demografici sono acuti. A causa di processi sfavorevoli (assimilazione, crescita naturale negativa della popolazione, ecc.), il numero di alcune popolazioni è in calo.

La conservazione e lo sviluppo delle lingue dei popoli ugro-finnici necessita di ulteriori cure. Un popolo che perde la sua lingua prima o poi si fonde nell'ambiente culturale dominante. Oggi, non ci sono praticamente diaspore ugro-finniche che sarebbero in grado di sviluppare e modernizzare la cultura solo sulle proprie basi, in isolamento dal nucleo nazionale nella loro patria etnica.

Ai fini di un ulteriore sviluppo globale dei popoli affini, il III Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici decide:

I. Assistere tutti i popoli ugro-finnici nell'esercizio reale del diritto all'autodeterminazione secondo norme e principi internazionali generalmente riconosciuti, utilizzando le sue forme più diverse, a seconda delle reali opportunità e situazione di un determinato popolo.

II. Promuovere lo sviluppo delle tradizioni culturali viventi e della visione del mondo tradizionale, la creazione di una moderna cultura urbana di popoli affini, nuove soluzioni e approcci per combinare la spiritualità tradizionale con moderne forme di percezione della realtà circostante da parte della giovane generazione ugro-finnica al fine di affrontare questioni di educazione dei giovani, creazione di condizioni per la loro salute fisica, mentale e spirituale, familiarizzazione con le tradizioni, la cultura e le lingue dei popoli ugro-finnici

III. Basato sul diritto umano a ricevere l'istruzione nella propria lingua madre, continuare a creare istituzioni educative insegnamento delle lingue madri (dalle elementari al istruzione superiore), ampliando le proprie capacità. A tal fine, sviluppare la base terminologica della lingua, promuovere la preparazione e pubblicazione di materiali didattici in essa contenuti e formare gli insegnanti. Per rafforzare la vitalità della lingua, assicurarsi che sia un mezzo di comunicazione in tutte le sfere della vita, compresi i media elettronici e cartacei. Promuovere il ritorno della lingua nell'ambiente familiare e giovanile.

IV. dare Attenzione speciale questioni di cultura e linguaggi delle diaspore dei popoli ugro-finnici, ciascuno dei quali è parte integrante del patrimonio storico e culturale nazionale.

V. Condurre ricerche scientifiche per studiare lo stato di salute della popolazione e l'impatto dei problemi ambientali, familiari e infantili nelle aree densamente popolate da popolazioni ugro-finniche.

VI. Continuare a lavorare per migliorare la legislazione nel campo dei diritti delle popolazioni indigene, comprese le piccole popolazioni, nonché delle minoranze nazionali. Chiedere l'adozione di atti speciali che assicurino lo status giuridico di questi popoli e dei loro organi rappresentativi nelle strutture socio-politiche e statali, proteggano il territorio di loro residenza, le basi socio-economiche e culturali dell'esistenza e dello sviluppo.

VII. Il Comitato consultivo per promuovere l'adozione del progetto di Dichiarazione delle Nazioni Unite sui diritti dei popoli indigeni.

VIII. Chiedi a Ungheria, Federazione Russa, Finlandia ed Estonia di avviare il Decennio ONU dei popoli ugro-finnici.

All'inizio di settembre si è svolto nella città ungherese di Badacsonytomaj il XIII Congresso internazionale degli scrittori ugro-finnici. Il tema principale del congresso è "Il dramma nella letteratura ugro-finnica". Al forum hanno partecipato un centinaio di poeti, prosatori, drammaturghi, traduttori, critici letterari provenienti da Ungheria, Estonia, Finlandia, Germania, Francia, Repubblica Ceca, Romania, Ucraina, Svizzera... Le regioni della Federazione Russa erano rappresentate da delegati di Komi, Mordovia, Mari El, Carelia, Udmurtia, regione di Leningrado, Territorio di Perm, Okrug autonomi Yamalo-Nenets e Khanty-Mansi.

Per la prima volta un tale incontro ebbe luogo un quarto di secolo fa, quando nel 1989 gli scrittori si radunarono nella Repubblica di Mari-El. Quindi i congressi si sono svolti sia nelle repubbliche ugro-finniche russe che in Ungheria, Finlandia ed Estonia. (IX Congresso Internazionale degli Scrittori ugro-finnici si è tenuto dal 26 al 29 settembre 2006 a Petrozavodsk, Repubblica di Carelia)

La Repubblica di Carelia era rappresentata in questo importante forum letterario da sette scrittori careliani che scrivevano in careliano, vepsiano, finlandese e russo. essoNikolaj Abramov, Galina Baburova, Elena Barbashina, Yana Zemoytelyte, Natalia Sinitskaja, Maria Spitsina, Elena Pietilainen.

L'apertura del congresso è avvenuta il 4 settembre. Il presidente dell'Organizzazione nazionale ungherese del Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici ha rivolto ai partecipanti all'evento parole di benvenuto Eva Rubowski e presidente dell'Associazione degli scrittori ugro-finnici (AFUL) Janos Pusztai.

Dalla delegazione careliana, un membro del consiglio di AFUL, il poeta Nikolai Abramov, ha pronunciato un discorso di benvenuto ai partecipanti al Congresso. Ha letto ad alta voce un saluto del Capo della Repubblica di Carelia Alexander Khudilainen.

Lo stesso giorno, il Segretario di Stato ungherese Laszlo S. Shimon, che è stato il curatore (come si legge nel programma - patron) dell'attuale congresso, ha visitato il Congresso. Un funzionario di alto rango, impegnato anche in attività letterarie, a causa della difficile situazione con i migranti a Budapest, è arrivato solo per breve tempo nella città di Badacsonytomaj.

Laszlo S. Shimon si è congratulato con gli scrittori per l'apertura del congresso, quindi ha presentato lo scrittore estone, ex presidente del MAFUL Arvo Walton ordine cavalleresco d'Ungheria. Un'altra buona notizia è legata al nome dello scrittore di prosa, sceneggiatore, traduttore estone, che è stato alle origini del movimento letterario ugro-finnico - con la partecipazione diretta di Arvo Valton, è stato creato il "Fondo di letteratura ugro-finnica" in Estonia, il cui scopo è sostenere i giovani autori ugro-finnici che scrivono nella loro lingua madre.

Il lavoro al congresso, sia nelle sessioni plenarie che nelle sessioni di sezione, è stato ricco e variegato. Per tre giorni si sono svolti incontri di sezione, durante i quali i delegati del Congresso hanno presentato relazioni su vari temi legati alla letteratura dei popoli ugro-finnici, questioni di conservazione del patrimonio storico, culturale e spirituale.

I resoconti degli scrittori careliani erano molto interessanti, i loro nomi parlano da soli. “Letteratura e drammaturgia Veps” (Galina Baburova), “Vivere con i lupi. L'immagine di una lupa nel dramma ugro-finnico "(Yana Zhemoytelite)," L'immagine di Aino nell'epica "Kalevala" (Maria Spitsyna), "I troll Moomin parlano careliano" (Natalya Sinitskaya).

L'Ungheria è famosa per i suoi vini. Una sera, i delegati del congresso sono stati portati in cima al monte Badacsony su auto russe UAZ, che servono lì come taxi di montagna, dove si è svolta una degustazione di vini locali. Si è svolta anche una serata musicale e poetica, alla quale ha preso parte anche la delegazione careliana. Nikolai Abramov e Yana Zhemoytelite hanno letto le loro poesie in vepsiano, finlandese e russo, e Gulchekhra Polivanova, una poetessa della regione di Leningrado, ha eseguito una cover del famoso successo "Ieri", sempre in lingua vepsiana. L'ultima sera del loro soggiorno in Ungheria, i delegati del congresso hanno ricordato una gita in barca sul lago Balaton.

Alla vigilia del congresso, la parte ungherese ha svolto un lavoro colossale pubblicando libri in varie lingue ugro-finniche. C'era anche una presentazione della letteratura pubblicata in vari paesi e le regioni dove vivono i popoli ugro-finnici.

Il prossimo congresso degli scrittori ugro-finnici si terrà nella città estone di Tartu nell'agosto 2017 e il suo tema è "La storia dei popoli ugro-finnici nella narrativa".

Janos Pusztai, Ungheria, Presidente MAFUL

Ci stavamo preparando per il Congresso insieme ai colleghi delle regioni russe e della Finlandia. Hanno pubblicato molti libri, avviato alcuni progetti per conoscersi meglio. Come è andato il forum: devi chiedere agli ospiti e ai parenti. Ma personalmente penso che il Congresso abbia avuto successo. Gli ospiti provenivano da quasi tutte le regioni ugro-finniche, solo che i Saami non c'erano, non hanno risposto ai nostri inviti. Le edizioni in diverse lingue, qui distribuite, aiuteranno i popoli a preservare la loro lingua. Preserva la tua lingua, la tua cultura - solo allora i congressi hanno un senso.

I vostri auguri agli scrittori ugro-finnici dalla Russia nel nostro difficile momento politico.

Di questo ho parlato anche durante il congresso, nei miei vari interventi. La nostra responsabilità comune: scrittori, linguisti - dobbiamo salvare le lingue. Pertanto, gli scrittori dovrebbero scrivere nella propria lingua e non passare a un'altra. Se uno scrittore scrive nella sua lingua, allora funge da modello per il popolo. Quando la gente comune del villaggio vede che uno scrittore, poeta, professore, politico parla la loro lingua, allora non esiterà a parlarla. Pertanto, la lingua viene preservata e sviluppata.

E se una persona ha due lingue native?

Bilingue, questo è molto utile, devi solo pensare al fatto che lingua e identità sono strettamente correlate tra loro e una persona deve scegliere un'identità.

Eva Tolosa, Francia

È stato un ottimo congresso, tenuto ad alto livello. Penso che ciò sia dovuto al fatto che non sono stati i funzionari a organizzare il forum, ma Janos Pusztai - una persona che non è solo attiva, ha un'anima brillante! Si è rivelato un vero dialogo tra scrittori, critici letterari, traduttori ... È solo un miracolo: quante persone è stato in grado di raccogliere, anche da quasi tutte le regioni della Russia. Rispetto ai congressi precedenti, non ci sono stati problemi con i visti. Personalmente, sono molto interessato al tema del dramma, penso che questo sia il ramo centrale della letteratura e della cultura delle persone per la conservazione della loro lingua madre. Ci sono state presentazioni molto interessanti, dà molte speranze... e anche voi, Vepsiani, Careliani, siete fantastici!

Elena Pietilyainen, Carelia, Caporedattore rivista "Nord"

- Sono al congresso per la prima volta, quindi ho preferito ascoltare quello che dicono i miei colleghi. Anche se Janos Pusztai ha chiesto e ho parlato anche all'incontro finale, cosa mi ha fatto piacere: quando in Carelia vediamo la nostra letteratura nazionale, cultura, persone che creano nelle lingue nazionali, sentiamo molto spesso, non nomino nomi specifici, le note sono così lamentosi - qualcosa che non l'hanno dato, mancava qualcosa, qualcuno è stato violato ... Qui nessuno si lamenta di nulla, le persone raccontano quello che hanno fatto. Vedi immediatamente il positivo che è stato creato: in Carelia, Khanty-Mansiysk, nel mondo ugro-finnico. Secondo momento. Letteratura nazionale, è molto positivo che venga creata e supportata, ma senza traduzione in russo, senza presentazione a un'ampia gamma di lettori, è destinata a stufare nel suo stesso succo. Affrontiamo la verità. Pertanto, il ruolo della rivista in lingua russa "Sever" è fantastico. Abbiamo pubblicato in traduzioni sia Abramov che Volkov e molti altri autori nazionali. Pertanto, non dovresti aver paura dell'edizione russa! Dico questo perché le persone qui hanno espresso l'idea che i popoli ugro-finnici hanno bisogno di creare un proprio linguaggio unificato... Mi sembra assurdo, perché esiste già un tale linguaggio di comunicazione interetnica. Sì, e il congresso era in russo. E cos'altro ho notato. Siamo arrivati, abbiamo portato con noi varie pubblicazioni. Ho anche portato diverse copie della rivista Sever e le ho pubblicate. Smontato subito! Cioè, lo stesso, la lingua russa è indimenticabile, anche a tali congressi le persone ne sono attratte alla pari con gli altri! Anche questo è piacevole. E anche l'atmosfera! Una comunicazione così libera e amichevole, indipendentemente da chi, da dove venisse, quali atteggiamenti linguistici e politici. Sono diversi e compaiono nelle conversazioni personali. Tuttavia, non esiste una tale tensione interetnica. Sebbene siamo in Ungheria, in un paese straniero, e a causa dell'attuale situazione politica, ci si potrebbe aspettare, per così dire, un atteggiamento freddo nei confronti dei russi ... Ma qui ho camminato per le strade, parlato - in tedesco e non ha notato alcuna diffidenza.

La riunione del Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici (KKFUN) nella nuova composizione sotto la guida del presidente si è conclusa nel villaggio ungherese di Iskaszentgyörgy Tatiana Kleerova. Questa informazione è stata condivisa da un personaggio pubblico Saami sul suo account Facebook. Andrey Danilov.

VII Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici. foto Ishkina Natalia.

L'incontro è stato organizzato con il sostegno dell'Organizzazione nazionale ungherese del Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici e del Ministero ungherese delle risorse umane.
L'ordine del giorno prevedeva la discussione di diverse questioni. Sono stati innanzitutto riassunti i risultati del VII Congresso mondiale dei popoli ugro-finnici, svoltosi dal 15 al 17 giugno nella città di Lahti, al quale ha preso parte anche una delegazione dei Saami della regione di Murmansk. Pertanto, il numero totale dei partecipanti al Congresso, compresi gli esperti, ammontava a 550 persone. Erano rappresentanti di 22 popoli, inclusi 161 delegati, 270 osservatori, oltre a 27 traduttori e volontari. Attualmente è in corso la stesura dell'edizione stampata in lingua finlandese dei materiali del Congresso, ulteriori materiali saranno pubblicati in russo e inglese. Verranno preparate in totale 1000 pubblicazioni, il lavoro sarà completato entro la fine del 2016.
Un'altra questione che i partecipanti hanno considerato è stata la cooperazione della CCFU con l'ONU e altri organizzazioni internazionali. Il progetto di concetto di tale cooperazione è stato presentato da un esperto invitato Alexey Tsykarev(Petrozavodsk). Nella riunione, si è deciso di adottarlo con emendamenti, è stata sottolineata l'importanza della partecipazione dei popoli ugro-finnici agli eventi organizzati dall'ONU. Tra questi, tra questi, il seminario di esperti “I diritti delle popolazioni indigene al patrimonio culturale, con un focus sul ruolo delle donne nella trasmissione della lingua e della cultura” (marzo di quest'anno in Finlandia), la 10a sessione del Meccanismo di esperti delle Nazioni Unite sui diritti dei popoli indigeni (luglio, Ginevra). Inoltre, a settembre si celebrerà il decimo anniversario della Dichiarazione delle Nazioni Unite sui diritti dei popoli indigeni: è anche possibile organizzare eventi nelle regioni entro questa data.

I partecipanti all'incontro hanno anche discusso il tema "La lingua e la cultura dei popoli ugro-finnici alla luce dei moderni processi demografici". Sono state fatte presentazioni Alessio Konyuchov(Komi), Gisella Sabomihai(rappresentante del popolo ungherese che vive in Slovacchia), nonché Janos Pustaj(Ungheria).
È stato sottolineato in particolare che la lingua può essere preservata e sviluppata solo se è pienamente utilizzata nella vita quotidiana, a scuola, nei negozi, nella vita culturale, nella politica e nei luoghi di lavoro. I partecipanti hanno notato la seguente tendenza: anche nelle repubbliche nazionali, i requisiti delle persone per la conoscenza della loro lingua madre sono diminuiti, c'è una transizione verso l'apprendimento di una versione leggera della lingua e le lingue nazionali vengono automaticamente ignorate. È importante creare motivazione all'interno della regione stessa. “Devi metterti un motivo sotto la lingua. Se, ad esempio, sul lavoro le persone sono costrette a usare la lingua nazionale, la situazione cambierà. È necessario riconfigurare le persone, passare al settore dell'economia”, ha sottolineato Alexey Konyukhov. Tatyana Kleerova ha aggiunto che al momento una delle opzioni per utilizzare la lingua nazionale sul posto di lavoro può essere un'industria come l'etnoturismo.
A proposito, questa situazione si osserva non solo nelle regioni ugro-finniche della Russia. Il rappresentante di Kven ha osservato che anche i genitori di Kven non parlano la loro lingua madre con i loro figli, preferendo la lingua della nazione titolare.
Nel corso dell'incontro è stata avanzata un'altra importante proposta: restituire alla componente regionale nazionale standard statali formazione scolastica.

Inoltre, l'incontro ha preso in considerazione il piano di lavoro del CCFU per il 2017. Si propone di includere nel piano di lavoro del KKFUN almeno un progetto o evento di ciascuna nazione per lo sviluppo della lingua, della cultura, località. Le proposte devono essere presentate entro il 15 dicembre.
Tatyana Kleerova ha presentato informazioni sulla cooperazione nel campo dei media ugro-finnici. Il 20-21 settembre, Petrozavodsk ha ospitato il Forum internazionale dei media ugro-finnici "Il mondo ugro-finnico. Concentrati sulla Carelia. Nell'ambito del forum, Tatiana Kleerova ha avuto un breve incontro con un gruppo di giornalisti della Repubblica di Komi.
Secondo i suoi risultati Amministratore delegato Canale televisivo repubblicano JSC Komi A.Yu. Kuznetsov ha inviato una proposta scritta al Comitato consultivo dei popoli ugro-finnici per considerare la possibilità di concludere un accordo tra il canale televisivo e KKFUN, oltre ad assistere nello sviluppo di partnership con società televisive e radiofoniche nelle regioni ugro-finniche della Russia.
All'incontro del CCFU è stata rilevata l'importanza dello scambio di programmi TV sul territorio dello spazio ugro-finnico.