Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Točkovu. Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu

Na strmoj i visokoj obali reke Moskve, na teritoriji, nalazi se prelep spomenik ruske arhitekture - Hram Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu.

U 16. veku na ovom mestu se nalazila kraljevska rezidencija. Istorija arhitektonskih spomenika ovog perioda sadrži mnoge kontradikcije i misterije, uprkos stalnom interesovanju naučnika i istraživača.

Slika 1. Hram Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu u Moskvi

Vjeruje se da izgradnja crkve obilježava začeće ili rođenje cara Ivana IV, dugo očekivanog prijestolonasljednika. Zbog činjenice da je Vasilij III namjeravao da nasljedniku da ime njegovog djeda Ivana III, posvećena je Jovanu Krstitelju.

Ovaj hram je neobičan i veoma zanimljiv po svojoj arhitekturi. Simetrična grupa se sastoji od pet osmougaonih stubova, izolovanih jedan od drugog. Četiri od njih, jedna strana uz centralni stub, povezane su zajedničkom galerijom. Sve ovo počiva na zajedničkim temeljima. Centralni toranj je visok 34,5 metara, ostali su visoki 17 metara. Svaka kula ima svoj ulaz i poseban oltar.

Slika 2. Bijela kamena crkva se nalazi na teritoriji

Muzej-rezervat "Kolomenskoye"

Glavni stub je posvećen Usekovanju glave Jovana Krstitelja. Njegov vrh je arhitektonski vrlo zanimljiv.

Osmougao se uzdiže iznad trouglastih kokošnika u dva reda, čija tradicija podizanja datira još iz arhitekture Pskova. Iznad njega nalazi se volumen sastavljen od velikih polucilindra, iznad kojih se, pak, nalaze manji cilindri. Nakon toga slijedi visoki bubanj, ukrašen panelima. Sve ovo završava kupolom u obliku kacige. Osmougao glavnog stuba ima velike okrugle prozore orijentisane na kardinalne tačke i presecaju donji red kokošnika.

Nivoi ostala četiri stuba također su ukrašeni panelima. Tri reda trouglastih i polukružnih kokošnika vode do kupola u obliku kacige. Iznad središta galerije nalazi se dvoložni zvonik.

Jedinstvo dekoracije, povezujuća uloga galerija i višeslojna struktura doprinose percepciji hrama od pet osmougaonika kao moćne monolitne kompozicije sa centralnim rješenjem.

Pretpostavlja se da su autori đakovačke crkve bili arhitekti Postnik i Barm. Prilikom izgradnje korišteni su nadgrobni spomenici iz 1534-1535. Ova činjenica nam daje za pravo da vjerujemo da je ovaj jedinstveni drevni hram sagrađen nakon 1535. godine.

Od 1924. do 1929. godine crkva je bila zatvorena. Zatim, od 1949. do 1957. godine, ponovo su održana bogosluženja. Nakon toga je dugi niz godina bio napušten. Unutrašnja dekoracija i slikarstvo hrama nisu sačuvane. 1980. godine likvidirano je i groblje kod crkve.

Novo osvećenje crkve obavljeno je 1992. godine. Nedavno je završena temeljna restauracija ovog izuzetnog arhitektonskog spomenika iz 16. stoljeća. Službe u hramu se održavaju redovno.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu nalazi se na adresi: Moskva, Avenija Andropov, 39 (stanice metroa Kaširskaja i Kolomenskoe).

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja- jedna od najstarijih moskovskih crkava, poslednji sačuvani arhitektonski spomenik 16. veka, sagrađena na teritoriji velikog kneza.

Arhitektura crkve je veoma zanimljiva i neobična - zgrada sa centralnim bubnjem, ukrašena polustupovima, sa zvonikom postavljenim direktno iznad ulaza, na zidu. Prema nekim pretpostavkama, hram je sagrađen u vezi sa krunisanjem Ivana IV, prema drugima - kao molitveni hram Ivanu Groznom za darivanje sina.

Ovaj hram je možda bio preteča Katedrale Vasilija Vasilija (postoji pretpostavka da su obje crkve sagradili isti majstori) - kako po svom arhitektonskom obliku tako i po svom unutrašnjem uređenju: na unutrašnjoj površini prikazan je kukasti krst u obliku plamena. starešine katedrale, kao i unutar glave Pokrovskog šatora. U drevnim ruskim crkvama iz 16. veka. znak spiralne svastike u obliku plamena ponekad je zamjenjivao lik Krista na kupoli i simbolizirao duhovno otvaranje ljudske duše ka nebu i vječno kretanje ka Bogu.

1924. godine hram je zatvoren i dugo je bio napušten, a slike i unutrašnja dekoracija su uništeni. Šezdesetih godina izvršena restauracija. 1980-ih godina Crkva je bila pod kontrolom Državnog komiteta za zaštitu spomenika, a od 1992. godine u njoj su nastavljene službe i hram je prešao u ruke Ruske pravoslavne crkve. 2007. godine crkva je u potpunosti obnovljena.

Na strmoj padini Djakovskog brda nalazi se prekrasan spomenik tog doba - Crkva Usekovanja glave prepodobne glave Jovana Krstitelja.

Stubovitog oblika u svom volumetrijskom planu, sastoji se od središnjeg stuba - osmougaonika visine 34,5 metara i četiri mala osmougaona stuba-kule, svaka visoka 17 metara, spojena zidovima i zajedničkog temelja. stub. Kontrastna kombinacija veličanstvene centralne kule i četiri mala tornja daje crkvi izgled monumentalnog utvrđenja, koje ukrašava i oživljava masivni središnji tambur sa spljoštenim vrhom, okružen sa osam polucilindara. Moguće je da su polucilindri prvobitno završavali nezavisnim glavama. Oblici postojećeg vrha crkve su slični oblicima crkava u Srbiji i Bugarskoj. Kako napominju istraživači ruske arhitekture, mogla je postojati završna obrada sa krovom od šatora.

Posebno je mnogo motiva tvrđavske arhitekture u unutrašnjosti hrama. Minijaturne, vrlo udobne sobe u prolazu; moćne viseće "machiculi puškarnice" u središnjem oktagonu, reproducirane prijelazom s gornjeg bubnja na zid; mali zabatovi - kokošnici, kao da tvore privid tvrđavskih zidina. Sve to upotpunjuje ornament položen uzorkom u kupoli - sunce u obliku vizualno rotirajućeg diska sa sabljastim zrakama.

Grupisanje pet zasebnih kula duž dijagonala plana crkve u Đakovu predviđa arhitektonsku kompoziciju i tehniku ​​gradnje prilikom izgradnje Pokrovske katedrale (Hram Vasilija Vasilija) na Crvenom trgu. Brojni istraživači smatraju da su autori građevine u Djakovu graditelji Pokrovske katedrale, Barma i Postnik Yakovlev.

Pitanje vremena nastanka hrama ostaje izuzetno složeno i neriješeno. U literaturi o Kolomenskome navedena su četiri datuma, od kojih je jedan - 1529. - predložio istraživač iz 19. stoljeća F.F. Richter. U svojim publikacijama on povezuje ovaj datum sa zavjetom velikog kneza Vasilija III da će dati nasljednika, a spominje i da je car Ivan Grozni, od svih crkava u Kolomni, posebno volio crkvu Jovana Krstitelja, podignutu, prema legenda, u čast njegovog rođenja.Kasniji istraživač A .AND. Nekrasov, analizirajući imena drevnih kapela crkve prema pisarskim knjigama Ofrosimova (1670-ih), dolazi do zaključka da je crkva Jovana Krstitelja podignuta 1547. godine kao hram - spomenik krunisanju cara Ivana. the Terrible. Tu pretpostavku potkrepljuje tumačenjem naziva kapela hrama.U novijim studijama izgradnja hrama se povezuje sa zavjetnom molitvom za slanje nasljednika, ali ne Vasiliju III, već Ivanu Groznom. , a gradnja datira između 1552. i 1554. godine budući da je hram patronalan, tj. sagrađena u ime sv. Ivana, nebeskog zaštitnika cara Ivana IV. Istraživač A.L. Batalov, na osnovu arhitektonske analize, datira izgradnju hrama u 1560-1570. Prvi spomen i detaljan opis crkve datira iz 1631-1633.

Crkva Jovana Krstitelja u selu Djakovo odmah je zamišljena kao župna crkva, za razliku od kraljevske crkve Vaznesenja u susednom Kolomenskom, namenjene uskom krugu ljudi. Ukupna površina mu je 400 m2. metara naspram 78,5 Vaznesenske crkve. Ubrzo nakon izgradnje hrama stvorene su natkrivene galerije, a iznad zapadnog trema je bio zvonik pskovskog tipa sa dva zvona. Visina centralnog stuba bez krsta je 34,5 metara. Hram nije bio oslikan u uobičajenom smislu. Međutim, tokom restauratorskih radova 1960. godine, na kupoli je otkrivena slika bijelom bojom na pozadini od crvene cigle - krug promjera 1,2 metra sa spiralama koje se protežu iz njega. Ova kompozicija je solarni simbol.
Prema hipotezi istraživača V.V. Kavelmaher, tronovi zavjetne crkve „Usečenje glave Jovana Krstitelja” iz moskovskog Vagankova, koja je izgorjela u požaru 1547. godine, i drvena crkva „Začeće Jovana Krstitelja” sa prijestolima začeća sv. Svete Ane, Konstantina i Jelene, koja je stajala u Djakovu dok ovde nije sagradila kameni hram. Postojanje hrama djelimično potvrđuje i činjenica da su tokom restauratorskih radova 1959-1962. godine u zidu crkvenih zidova otkriveni bijeli kameni nadgrobni spomenici 1532-1534, koji su najstariji pronađeni na groblju. Crkva Jovana Krstitelja u Djakovu je poslednji sačuvani arhitektonski spomenik iz 16. veka, podignut na teritoriji velikokneževskog imanja.

U prvoj polovini 19. vijeka razbijen je zid sjevernog trijema i na ovom mjestu podignuta topla kapela. U oltarskom dijelu prošireni su svod i prozorski otvori. Krajem 19. vijeka hram je oslikan slično kao i katedrala Vasilija Vasilija na Crvenom trgu. 1910. godine zapadni otvoreni trem, sagrađen u 19. stoljeću, pretvoren je u zatvoreni s prozorima.

Iz knjige „Izlasci velikih vladara“ za 1844. godinu: „Izlasci cara Aleksija Mihajloviča u selo Đakovo, na dan praznika 1661. godine, 29. avgusta, vladar je slušao svenoćno bdenije u s. Kolomenskog, u crkvi Jovana Krstitelja. Jednog dana, Vladar je slušao na gozbi, u istoj crkvi.—Avgusta 1664, 29. dana, veliki Vladar je slušao celonoćnu službu u selu Kolomenskoe, u vili, u sobnoj haljini. Istih dana veliki vladar je slušao praznik Svetog Jovana Krstitelja u selu Djakovu.—1665. i 1667. godine, 29. avgusta, veliki vladar je slušao svenoćno bdenije i praznik g. praznik u selu Djakov.—1671., 29. avgusta, slušao je bdenije.ista crkva.- 1679., 29. avgusta, veliki vladar Fjodor Aleksevič je slušao svenoćno bdenije. i božanska liturgija u crkvi Svetog Jovana Krstitelja u selu Djakov.”

U poslednjoj deceniji 17. veka. Djakovsku crkvu koristili su i stanovnici sela Dyakovo i Kolomenskoye, kao i stanovnici tako udaljenih sela kao što je Chernaya Gryaz (sada Caritsyno). Pored hrama je bilo groblje koje je varvarski srušeno tokom Olimpijade. Mnogi od nadgrobnih spomenika bili su prava dela ruske kamenorezačke umetnosti 17.-19. veka.

Od 1930. do 1962. P.D. Baranovsky i I.I. Novikov je izvršio radove na vraćanju spomenika u prvobitni izgled. Kasnije su dogradnje demontirane i restaurirani izvorni kreč i freske u svodovima kupole, koje su naknadno krečene. Tražeći iseljenje zajednice iz đakovačke crkve kako bi se izvršili hitni radovi na popravci i restauraciji zgrade za hitne slučajeve, Baranovskog su skoro ubili parohijani crkve. Događaji oko Djakovske crkve eskalirali su u ljeto 1924. godine, kada je muzejsko odjeljenje Glavnog naučnog odjela naredilo da se iz „crkava-spomenika“ u Kolomenskome ukloni imovina „koja nema istorijskog i umjetničkog značaja“ i smještana je u skladišta muzeja. . Uposlenika muzeja upućenog u Đakovo pretukli su lokalni seljaci, a predmete koje je odnio iz crkve odnijeli su i sakrili. Pomoćnik šefa državne farme, koji je tada bio prisutan, pokušao je da urazumi seljake i zamalo platio životom. Razjarena gomila krenula je prema zgradama muzeja i državne farme u selu Kolomenskoe, primoravši studente Univerziteta Ya.M. Sverdlov koji su čuvali baštu da pobjegnu. Masa se razišla kasno noću. Seljaci su prijetili da će pobiti i radnike koji su radili na obnovi đakovačke crkve i, vidjevši da ne odustaju od posla, zaključali su ih napolju. Vernici sela Djakova, naselja Sadovaja i sela Čertanovo i Beljaevo (Lenjinska volost, Moskovski okrug) podneli su izjave Prezidijumu Moskovskog saveta, ističući da su postupci Baranovskog pogrešni sa njihove tačke gledišta. U ovoj novonastaloj konfrontaciji između Baranovskog i parohijana Djakovske crkve, Odjel za muzeje glavne nauke svaki je put stao na stranu restauratora.

Može se pretpostaviti da je prije hrama Usekovanja glave prepodobne glave Jovana Krstitelja ovdje postojala još jedna crkva, podignuta na drevnom legendarnom Velesovskom hramu u blizini gudure „Volosovoy“ ili „Glas“.

Najstariji objekat u Kolomenskom traktu je Djakovska crkva odsecanja glave Jovana Krstitelja. Zajedno sa Vaznesenskom crkvom predstavlja najzanimljivije doba u istoriji ruske umetnosti, vreme najvećih traganja, prvu polovinu 16. veka. Šareno, zamršeno, bogato ukrašeno, potpuno neobično među drevnim moskovskim crkvama, čini se istim hirom, nesrećom, kao što je katedrala Vasilija Vasilija dugo izgledala. Nije uzalud ljudi početkom 19. stoljeća smatrali da je Djakovačka crkva primjer indijsko-maurske arhitekture, kao što je Sveti Vasilije Blaženi bio indijsko-gotičko djelo.

Crkva Djakova, prema I.A. Blagoveščenskog, podignuta 1529. godine prema zavetu velikog kneza Vasilija III, koji se molio Bogu za naslednika. Hram je bogomolja i ima nekoliko oltara. Glavni je Usekovanje glave Jovana Krstitelja, drugi su Začeće Jovana Krstitelja, Začeće sv. Ane, apostola Tome Nevjernika, mitropolita Petra i na kraju Konstantina i Jelene. Sva imena imaju neku vezu sa kneževskom porodicom ili sa predmetom molitve.

Generalno, istraživači, kao i uvijek, nemaju konsenzus oko datuma i razloga izgradnje. Neki naučnici osnivanje hrama povezuju sa krunisanjem Ivana Groznog 1547. godine, drugi sugerišu da je osnovan kao molitveni hram za Ivana Groznog za njegovog sina, carevića Ivana, rođenog 1554. godine. Ovo mišljenje djelimično potkrepljuje i datum na natpisu na nadgrobnoj ploči, otkriven pri demontaži poda jugozapadnog broda, koji, prevedeno u našu hronologiju, odgovara 1551. godini.

Početkom 16. veka u Moskvi se odvijao ogroman umetnički rad: italijanski majstori su upravo podigli Uspensku i Arhanđelovsku katedralu u Kremlju; ojačan je novi tip katedrale, koristeći forme Vladimirskih crkava kao osnovu; pojavila se masa novih oblika i tehnika, a istovremeno se stekla potrebna vještina i određena svijest o kreativnosti u smislu slobode od tradicije. Osim novih kremaljskih katedrala, u Moskvi gotovo da i nema kamenih crkava, a najpoznatiji, najveličanstveniji i estetskom osjećaju Moskovljana najrazumljiviji su razvijeni oblici drvenih crkava: njihovi oštri šatori, njihove brojne kapele i trijemovi povezani u jednu cjelinu, njihove zakomare i brojne kupole - Sve to voli majstor đakovačke crkve i hrabro pokušava da oblike drvene arhitekture prenese na kamen.

Za nas je Djakovska crkva usamljena, a njen graditelj deluje kao genije, zahvaljujući svojoj hrabroj inovaciji koja je odredila dalji pravac gradnje crkve. Moguće je da su se mnoge karike u prenošenju drvenih oblika u kamenu arhitekturu vremenom izgubile: onda inovacija majstora đakovačke crkve više nije tako odvažna!

Svojstva građevinskog materijala postavljaju ograničenje na veličinu drvenog hrama. Svaka kapela, a njihov broj je često prelazio pet, zahtijevala je zasebnu brvnaru; Tako je drveni hram izgledao kao kombinacija više malih crkava, od kojih svaka ima poseban ulaz. Graditelj Djakovskog hrama oko glavne crkve u obliku stuba postavio je četiri kapele u uglovima, povezujući ih sa otvorenim prolaznim galerijama; rezultat je bio složen, prilično kompaktan hram, a svaki dio, dajući svoj doprinos ljepoti cjeline, živi samostalnim životom.

Crkva je ostala petokupolna, kako je tradicija zahtijevala, ali izgleda vješto oblikovana od pet zasebnih stupova. Stepaste kokošnike, koji nose glavu i neophodni su u drvenoj arhitekturi, majstor je pretvorio u ukrasne elemente i uz njihovu pomoć postigao basnoslovno bogatstvo vrha crkve.

Na zapadnom zidu postavio je šiljasti zvonik, oblik koji su razvili Pskovljani, ali mu je dao elegantan tretman u moskovskom stilu. Iako je Djakovska crkva dobila svoju zamršenu šaroliku boju kasnije, očigledno u drugoj polovini 17. veka, našla je prvi izraz čisto moskovskog ideala veličanstvene elegancije i zamršenosti, koji je procvetao u 17. veku. Općenito, majstor Dyakovsky uspio je sačuvati oštar, pomalo težak mir rane Moskve, ali u dekoraciji hrama traži beskrajnu raznolikost, bogatstvo, velikodušno obilje linija i boja. Možda ga je u tom nastojanju podržao karakter ranih moskovskih crkava brvnara, ali, međutim, crkve brvnare 17. i 18. stoljeća koje su preživjele na sjeveru prekrivene su suzdržanom, strogom ljepotom. Očigledno, već početkom 16. veka, uprkos pojačanoj kreativnosti italijanskih majstora u Moskvi, u duši Moskovljana zazvonile su neke orijentalne žice, gusto zasićene šarenim šarama!.. Savremeni posmatrač je, nažalost, lišen priliku vidjeti svu oslikanu ljepotu Djakovske crkve.

Početkom 1960-ih započeli su restauratorski radovi tokom kojih su „restauratori“ oslobodili hram od kasnijih dogradnji i izobličenja. Varvarski obarajući slike sa unutrašnjih i spoljašnjih zidova hrama, verovatno su iskreno verovali da mu daju prvobitni izgled.

1962. godine na kupolastom svodu centralnog stuba, prilikom krčenja, otkrivena je slika kruga sa spiralama od crvene cigle. Očigledno, ovo je paganski simbol Sunca, ali kako je dospio na kupolu pravoslavne crkve i dalje je misterija.

Zanimljivo je da u Hramu Vasilija Vasilija postoje mnoge pozajmice iz Djakovačke crkve, ali i mnoge razlike. Sve ovo karakteriše prvu polovinu 16. veka kao doba koje još nije razvilo jake tradicije u crkvenoj arhitekturi, a koje je otvorilo širok prostor za individualnost majstora.

16. vek u umetničkom životu Moskve zadivljuje raznovrsnošću svojih traganja, njihovom slobodom i novinom. Sve što je ovo bogato doba ostavilo ne samo u arhitekturi, već iu ikonopisu, a posebno u oblasti primenjene umetnosti, živopisna je slika. Ta sinteza Zapada i Istoka, koja se često čini elementom ruskog stvaralaštva, rezultirala je tako skladnim i zrelim oblicima u 16. veku kakve nikada ranije ni kasnije nije bilo!

U 17. veku svako umetničko delo je ponavljanje opšteg tipa, retko varijacija. U 16. veku svaka crkva, svaka slikana ili sašivena ikona bila je samostalna tvorevina, nesputana tradicijama.

E.V. Ivanov. „Kolomenskoje“ (kratka istorijska skica).
M., 1997, Publikacija Društva revnitelja otadžbinske starine.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja podignuta je na visokoj desnoj obali reke Moskve u Kolomenskom. Jedinstvena građevina je arhitektonski spomenik iz 16. stoljeća. Povijest ove nevjerojatne i malo proučene građevine započela je za vrijeme vladavine Ivana Groznog, ali tačan datum njenog nastanka nije poznat - kontroverze o njoj još uvijek ne jenjavaju. Međutim, opšte je prihvaćeno da je hram, čiji je glavni oltar posvećen u čast Usekovanja glave Jovana Krstitelja, podignut 1547. godine u selu Djakovo, u godini krunisanja Ivana IV na presto.

Više od četiri veka hram se divi zbog sklada i lepote. Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu preživjela je period revolucije, rata i, na svu sreću, nije dignuta u zrak tokom progona vjere. A sada imamo priliku da se divimo ovom spomeniku istorije i arhitekture iz vremena Ivana Groznog.

Izgled crkve Usekovanja glave Jovana Krstitelja podsjeća na Pokrovsku katedralu na Crvenom trgu u Moskvi, svima poznatu kao Hram Vasilija Blaženog. Vjerovatno je da je hram u selu Djakovo izgrađen po analogiji sa Pokrovskom crkvom. Drugi naučnici smatraju da je prvi podignut hram u selu Đakovo.

Na prvi pogled, hram izgleda kao monolitna građevina. Istovremeno se sastoji od pet osmougaonih zgrada. Centralni stub ima visinu od 34,5 metara, a ostala četiri, uz njega jednim licem, upola su niža, njihova visina je 17 metara. Ove male crkve povezane su trijemskim galerijama, što cijeloj građevini daje holistički i cjelovit izgled. Tako se oko središnjeg volumena, okrunjenog kupolom u obliku kacige, može obići zatvorena galerija sa četiri mala tornjića.

Obratite pažnju na dva stuba okrenuta prema sjeveru. Ovdje se na nivou sporednih poglavlja nalazi zvonik. Glavni ukras fasada su trokutasti i polukružni kokošnici, kao i paneli (kvadratni udubljenja u zidovima).

U glavnoj kupoli crkve Ivana Krstitelja restauratori su otkrili vrlo zanimljivu spiralnu dekoraciju od cigle - mozaički simbol sunca u obliku rotirajućeg diska s valovitim zrakama, sličan ukrasu na svodu Pokrovska katedrala. Ovo takođe potvrđuje sličnost ovih hramova. Takav crtež često je zamjenjivao sliku Krista i simbolizirao duhovno otvaranje ljudske duše prema nebu i Bogu. Nažalost, prilikom posljednje restauracije ovaj simbol je prefarban.

Hram se nalazi pored Golosove jaruge, koja se smatra misterioznim mestom prekrivenim legendama. Činjenica je da ovdje postoji geološka greška i snažno elektromagnetno polje. Možda su iz tog razloga opisani slučajevi nestanka ljudi i preseljenja u neko drugo vrijeme.

Osim toga, Kolomenskoje je jedno od mjesta gdje se može sakriti biblioteka Ivana Groznog. Podsjetimo, postoji više od 60 verzija njegove lokacije. Postoji pretpostavka da je sahranjen u Golosovskoj klisuri ili u crkvi Ivana Krstitelja.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja je hram u funkciji, u njemu se služe službe vikendom i praznicima.

Djakovska crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja je istorijski i arhitektonski jedinstven hram. Povodom izgradnje smatra se usvajanje titule cara od 16-godišnjeg Ivana Četvrtog 1547. godine. Baptistička crkva je jedna od dvije koje su preživjele, a sastoji se od nekoliko na zajedničkim temeljima ili sa više stupova. Druga je Pokrovska katedrala na opkopu, podignuta u znak sjećanja na zauzimanje Kazana 1552. godine. Napad je počeo na dan Pokrova, ali ovo remek-djelo je poznatije kao Hram Vasilija Blaženog.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja i moskovska crkva imale su sličan vanjski dizajn. Obje zgrade su bile crveno-bijele, crkvu je ovako prikazao umjetnik Makovski, katedralu je mnogo i mnogo puta oslikavao. Današnji izgled Saborne crkve Vasilija Vasilija dobro je poznat, a preuređena snježnobijela crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u skladu je sa onom udaljenom 400 metara.

Naučnici još uvijek nisu utvrdili tačno kada je podignuta crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja. Čudno, ali najavljeni datumi pokrivaju gotovo cijeli period vladavine Ivana Groznog i cijeli njegov život. To je dvostruko čudno, jer vrijeme kraljevske krune ne izaziva nikakve kontroverze. Istovremeno, sa dovoljno samopouzdanja govore o graditeljima hrama, arhitektima sa nadimcima Barma i Postnik.

Isti ti graditelji smatraju se autorima katedrale Vasilija Vasilija, a crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja smatra se zagrijavanjem za kapitalni projekat. Konstruktivno, hramovi su zaista ujedinjeni zajedničkim tehničkim rješenjem, ali samo na nivou jednog temelja. Katedrala sa devet kupola sa centralnom četvornom crkvom i crkva od pet stubova sa srednjim sličnim rotondi veoma se razlikuju.

Broj kapitula i katedrale koju proslavlja račun i crkve u Đakovu odgovara broju pojedinačnih crkava. Povezuju ih vestibule, poput kapela i glavnog volumena krstastih vjerskih objekata, najčešćih u pravoslavlju. Posjetioci mogu u potpunosti razgledati crkvu Usekovanja glave Jovana Krstitelja i uvidjeti njene karakteristike i zasluge prilaskom hramu.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u blizini

Iako je na fotografiji iz udaljenih uglova vidljiva samo glavna kupola, crkva Usekovanja glave Ivana Krstitelja stoji na uzvišenom mjestu. Do ograde hrama, opremljene kapijom od cigle, vodi put u šumi. Vrijeme njihove izgradnje nije poznato, ali njihova dobra očuvanost ukazuje na njihovo novije porijeklo. Veliki luk prolaza iznutra čini dva nepotpuna, koja se spajaju u sredini.

Sa strane prolaza nalaze se još dva mala luka, od kojih je jedan obložen ciglom. Druga je opremljena kapijom za pješački prolaz. Svi lukovi su obloženi limom, a na najvišim tačkama su postolja sa kupolama i krstovima. Centralni zabat ukrašen je ikonom Ivana Krstitelja, inače zvanog Krstitelj. Nadimci odražavaju njegovo predviđanje o pojavi Hrista i krštenju budućeg Spasitelja.

Okoliš crkve nije posebno uređen, o tome svjedoče grobovi obrasli travom. Većina kamenih nadgrobnih spomenika obrasla je mahovinom, a neki križevi su zbog slijeganja grobnih humki iskrivljeni. Istovremeno, na pojedinim spomenicima uočljivi su očuvani vijenci i umjetno cvijeće. Crkveno groblje, naravno, odavno nije aktivno, iako je relativno uredno.

Sahranjivanje lokalnog stanovništva ovdje je zaustavljeno 1930-ih godina, kada hram više nije bio u funkciji. Arheološka iskopavanja koja su bila u toku, čija je svrha bila potraga za čuvenom bibliotekom Ivana Groznog, takođe su bila prinuđena da se obustave. Dalje produbljivanje prijetilo je narušavanju integriteta temelja, što bi moglo dovesti do gubitka stabilnosti crkve Usekovanja glave Ivana Krstitelja. Čuvena Liberija još nije pronađena.

Arhitektonske karakteristike

Križna konstrukcija hrama ovdje je izražena u rasporedu četiri male crkve dijagonalno prema dijelovima svijeta. Veća centralna zgrada, očekivano, ima oltar na istoku i glavni ulaz na zapadu. Osmougaone bočne crkve sastoje se od dva nivoa, između kojih se nalazi nazubljeni greben stilizovanih kokošnika. Ove crkve su predvorjem povezane sa glavnom, a dvije uz zapadni zid se spajaju s njom.

Zapadni zid sadrži ulaz u crkvu Usekovanja glave Jovana Krstitelja, a na njemu se nalazi originalni zvonik. Zvona pravoslavnih crkava obično se postavljaju u visok toranj, ugrađen u zgradu ili stoje odvojeno. Ovdje se u tu svrhu koristi dizajn koji je nastavak prednje fasade. Pomalo podsjeća na Veliki Novgorod.

Neobično izgleda i bubanj kupole središnje strukture, poput rotonde sa blisko raspoređenim stupovima. Ovaj detalj će se još bliže pokazati dok pogledamo zvonik. Šiljasta konstrukcija ima tri stuba i, shodno tome, dva otvora u koje su pričvršćene nosive grede. Stubovi kao da su sastavljeni od nejednakih dijelova, koji se razlikuju po pravokutnim udubljenjima.

Jasno je da su otvori između stubova za zvona oštrih krajeva različite veličine. Po svemu sudeći, njihova širina je odabrana na osnovu veličine zvona koja su trebala biti postavljena na zvonik. Merdevine i merdevine za zvonare nisu zaštićene od padavina i vetra, kao kod tradicionalnih zvonika. Nivo zvona se nalazi u ravni sa kupolama crkava, čiji krstovi sežu samo do sredine zvonika.

Ulazna vrata u crkvu Usekovanja glave Jovana Krstitelja nalaze se neposredno ispod zvonika. Iznad dveri sa otvorenim vratima, oslonjenim na stolicu, nalazi se lik svetog mučenika. Osim okruglog luka iznad ulaza, ostali dekorativni elementi su oštri ili pravougaoni. Na zidu je natpis sa imenom hrama, a nekoliko prozorskih otvora opremljeno je rešetkama.

U petom veku svog postojanja Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja nije proživljavala najbolja vremena. Zatvaranje od strane boljševika 1924., otvaranje 1949. i novi zaborav od 1957. godine. Posljednje osvećenje ovog najvrednijeg istorijskog i vjerskog objekta obavljeno je 1992. godine. Da bismo upotpunili utisak, uđimo unutra, kako nas najava na ulazu poziva.

Unutrašnjost crkve Krstitelja

Unutrašnje uređenje crkve Usekovanja glave Jovana Krstitelja ne razlikuje se od običnih pravoslavnih crkava. Oltarska pregrada je izvedena u obliku ikonostasa koji se sastoji od nekoliko redova slika svetaca. Ikonama su ukrašena i vrata Svetih vrata, predviđena za ulazak sveštenika u oltarsku prostoriju. Prisutni su svi tradicionalni atributi, od podijuma solea sa podignutom propovjedaonicom do zbora za pjevače, govornika i svijećnjaka.

Kabine za svečane ikone prekrivene su pokrivačima koji odgovaraju bojama svešteničke odežde prikladne za taj dan. Za ritualne poljupce dostupne su svete slike, nije zabranjeno listanje crkvenih knjiga. Zdravstvene i zadušne svijeće u crkvi pale i vjernici i ateisti. Da biste pregledali sve slojeve ikonostasa, morate se udaljiti; slike okrunjene krstom uzdižu se u izbočinama do vrha prozora.

Ovakav raspored oltarske pregrade nije formiran odmah, tipičan je samo za pravoslavne crkve. Kod katolika je oltar često i ograđen od župljana, ali uglavnom čisto simbolički. Ovo je ili ažurna metalna rešetka ili niska balustrada. Ova značajna razlika rezultat je podjele ogranaka kršćanstva, naglašavajući veće ideološke razlike.

Nekoliko uskih i dugih bočnih prozora obezbjeđuju prirodno svjetlo u crkvu Usekovanja glave Ivana Krstitelja. Jedan nivo iznad je osam otvora u širokom dijelu bubnja, a iznad njih je isti broj ispod same kupole. Izašavši iz hrama, većina onih koji su posjetili drevnu građevinu ponovo je razgledaju izvana, diveći se harmoniji njenog izgleda.

Pažljivo ispitivanje svetlosnog bubnja centralne kupole omogućava vam da razumete njegovu strukturu. Ovo nije rotonda, već polovice cilindričnih kula, između kojih su prozori drugog reda. Višestruke rupe u gornjim dijelovima kula, po svemu sudeći, nisu bile kroz njih, nisu otkrivene iznutra. Ali prozori drugog sprata, koji su bili jasno vidljivi tokom posete, nisu vidljivi odozdo.

Prostranstvo za turiste

Takvo arhitektonsko čudo pronađeno je u šumi u južnom dijelu muzeja-rezervata Kolomenskoye. Na jugozapadu, kilometar i pol dalje, nalazi se potpuno moderna zgrada. Već je spomenuta crkva Vaznesenja, a u blizini su objekti nekadašnje vladarske avlije. Kilometar i pol prema sjeveru skupljene su drevne drvene građevine iz cijele zemlje. Utočište za turiste!