Niccolò Machiavelli - biografia, informazioni, vita personale. Biografia di Machiavelli Niccolò Quale opera non è scritta da Machiavelli

Nonostante Niccolò Machiavelli abbia creato le sue opere filosofiche nel XVI secolo, i concetti del Grande Fiorentino sono ancora utilizzati nella pratica politica, nel management e in alcune scienze sociali. Le sue opere furono criticate molte volte, ma rimasero comunque dei classici nel campo delle scienze politiche e della storia politica. Le idee di Machiavelli sono, prima di tutto, raccomandazioni pratiche basate sulla vasta esperienza dello scrittore e politico fiorentino.

Firenze ai tempi di Machiavelli

Le opinioni politiche e filosofiche di Machiavelli sono direttamente correlate agli eventi che ha vissuto e ai processi sociali che ha dovuto affrontare. La struttura politica di Firenze durante la vita di Machiavelli fu molto particolare. Durante le guerre tra Guelfi e Ghibellini qui si formò un sistema comunale che permetteva ai residenti di governare autonomamente la propria città. 25 anni prima della nascita di Niccolò Machiavelli, il potere in città fu preso dalla potente dinastia dei Medici. Allo stesso tempo, i membri della famiglia Medici non ricoprivano alcuna carica di governo; il loro potere era basato sull'autorità e sulla ricchezza. Formalmente Firenze rimase un comune democratico, ma in realtà era un'oligarchia: tutte le questioni più importanti della città furono decise dai Medici. I Medici erano mecenati delle scienze e delle arti, e sotto di loro il movimento umanistico cominciò a fiorire a Firenze.

Nel 1492 morì il capo non ufficiale della città, Lorenzo Medici, e iniziò la lotta per il controllo su Firenze con l'abate del locale monastero, Girolamo Savonarola. Savonarola riuscì a ottenere l'espulsione della famiglia Medici da Firenze, dopodiché iniziò a introdurre nuovi ordini, volti, a suo avviso, a ravvivare la moralità dei cittadini. In città erano proibiti canti, balli, abiti divertenti e lussuosi. Iniziò la persecuzione di molti umanisti e le opere d'arte furono distrutte. La città precipitò nell'ascetismo e nello sconforto. La dittatura di Savonarola durò 5 anni e terminò con l'esecuzione dell'abate assetato di potere nel 1498.

Anche durante la vita di Savonarola, in città iniziò il caos. L'Italia del XVI secolo non era un unico stato, ma un insieme di città e principati forti che perseguivano politiche indipendenti. Molti governanti stranieri e rappresentanti di famiglie nobili italiane furono tentati di unire l'Italia sotto la loro guida. Naturalmente, la ricca e maestosa Firenze attirò i conquistatori. Pertanto, a cavallo tra il XV e il XVI secolo, Firenze si trovò proprio nell'epicentro delle guerre italiane scoppiate sulla penisola appenninica. La città-comune fu contemporaneamente rivendicata da:

• Francia,
• Spagna,
• Sacro Romano Impero.

Biografia di Niccolò Machiavelli

Il futuro scrittore nacque il 3 maggio 1469 nel villaggio di San Casciano, vicino a Firenze. La sua famiglia era molto nobile, ma non ricca. Il capofamiglia, Bernardo Machiavelli, svolse la funzione di notaio. Era un uomo scettico nei confronti della religione e profondamente interessato alla letteratura antica. Successivamente, le sue opinioni avrebbero una grande influenza sulla filosofia di Nicollo.

Machiavelli ricevette la sua educazione presso la scuola comunale di Firenze e da insegnanti privati. Così imparò a contare, a scrivere, in latino e conobbe le opere dei classici antichi: Tito Livio, Cicerone, Svetonio, Cesare. Tuttavia, il giovane era interessato non solo agli autori antichi. Lesse i libri di Dante e Petrarca e concluse che questi autori riuscivano a descrivere magistralmente le caratteristiche della mentalità e i principali vizi degli italiani. A quel tempo Firenze era uno dei principali centri culturali d'Italia, quindi Niccolò poté conoscere le migliori conquiste dell'arte e della scienza di quel tempo.

A causa della mancanza di soldi, Niccolò non poté entrare all'università, ma sotto la guida di suo padre imparò qualcosa in legge. Queste capacità permisero a Machiavelli di intraprendere lavori governativi. Mosse i primi passi in campo politico sotto Savonarola, ricoprendo il ruolo di segretario e ambasciatore. Nonostante dopo l'esecuzione di Savonarola, Machiavelli cadde in disgrazia per qualche tempo, nello stesso 1498, assunse l'importante incarico di segretario della seconda cancelleria della repubblica e divenne segretario del Consiglio dei Dieci. Il giovane politico dovette bilanciarsi tra i sostenitori dei Medici e il partito del defunto Savonarola, senza aderire a nessuna delle coalizioni.

Tuttavia, il lavoro di Machiavelli fu molto efficace e presto iniziò a godere del rispetto dei rappresentanti di entrambe le fazioni. Per 14 anni Machiavelli venne regolarmente rieletto. Nel corso degli anni diede migliaia di ordini, comandò diverse compagnie militari, rappresentò più di una volta Firenze in altre repubbliche cittadine e fuori dai confini d'Italia, risolvendo anche molte complesse controversie diplomatiche. Allo stesso tempo, Machiavelli continuò a leggere autori antichi e a studiare la teoria politica.

Nel 1502 apparve a Firenze la carica di gonfaloniere a vita (prima i gonfalonieri venivano sostituiti ogni mese). Il Gonfaloniere poteva convocare consigli, avviare l'elaborazione delle leggi e, di fatto, era la persona più importante della repubblica. A questo incarico fu assegnato Piero Soderini, che in seguito divenne amico intimo di Machiavelli. A Soderini mancavano un po' di intuito e capacità organizzative, così per ogni questione cominciò ad affidarsi a Machiavelli, che divenne presto una vera e propria “eminenza grigia” fiorentina. I consigli di Machiavelli furono molto utili; permisero di rafforzare Firenze e di aumentarne la ricchezza.

Tuttavia nel 1512 Firenze subì un duro colpo. Le truppe di Giovanni Medici entrarono in città, ripristinando il potere della sua famiglia sulla repubblica. Soderini fuggì da Firenze e Machiavelli fu catturato, accusato di complotto contro i Medici e gettato in prigione. Fu presto rilasciato, ma Machiavelli non riuscì più a riconquistare il suo antico potere. Fu esiliato nella sua piccola tenuta a San Casciano.

Machiavelli era molto turbato dalla sua inerzia forzata e voleva servire nuovamente Firenze e l'Italia. Ma i Medici lo considerarono inaffidabile e repressero tutti i suoi tentativi di ricoprire qualsiasi incarico governativo. Pertanto, il periodo dal 1513 al 1520 divenne per Machiavelli un momento per fare il punto sulla sua vigorosa attività e sulla sua attiva creatività letteraria. In questi anni sono state realizzate le seguenti opere:

• "Il Sovrano" (1513);
• "L'arte della guerra" (1519-20);
• spettacolo teatrale “Mandrake”;
• fiaba "Belfagor" e molto altro ancora.

Nel 1520, il filosofo e politico caduto in disgrazia iniziò a essere trattato con più delicatezza. Poteva venire spesso a Firenze e svolgere piccoli incarichi governativi. Allo stesso tempo, Machiavelli assunse la carica di storiografo di stato di Firenze e, per ordine del Papa, scrisse l'opera "Storia di Firenze".

Alla fine della sua vita, Machiavelli dovette sopportare nuovi shock. Nel 1527 l’Italia fu devastata dalla Spagna. Roma cadde e il Papa fu sotto assedio. A Firenze ebbe luogo un altro colpo di stato che si concluse con la cacciata dei Medici. I cittadini iniziarono a restaurare il sistema democratico e Machiavelli sperava di tornare a lavorare come funzionario nella repubblica rinata. Tuttavia, il nuovo governo lo ha semplicemente ignorato. Gli shock associati alla sconfitta dell'Italia e all'incapacità di fare ciò che amava hanno avuto un impatto negativo sulla salute del filosofo. Il 21 giugno 1527 Machiavelli morì.

Le idee di Machiavelli

Il patrimonio letterario di Machiavelli è molto vasto. Comprende molti dei suoi rapporti sull'attuazione delle missioni diplomatiche e promemoria sulla situazione della politica estera. In questi documenti Machiavelli delinea le sue opinioni su alcuni eventi e sul comportamento dei capi di stato. Tuttavia, l’opera più importante e famosa del filosofo fiorentino è l’opera “Il Principe”. Si ritiene che il prototipo del sovrano descritto nell'opera di Machiavelli fosse Cesare Borgia, duca di Romagna e Valentinois. Quest'uomo è diventato famoso per la sua immoralità e crudeltà. Ma allo stesso tempo Cesare Borgia si distinse per la sua intuizione e il suo approccio attento alla risoluzione di importanti questioni statali. Inoltre, il lavoro di Machiavelli si basava sulla propria esperienza e analisi della vita politica dei paesi contemporanei e delle potenze antiche.

Ne Il Principe Machiavelli espresse le seguenti idee:

• La forma ottimale di governo è la monarchia assoluta, anche se in alcuni casi può essere efficace anche la repubblica;
• La storia è ciclica. Tutti gli stati attraversano incessantemente le stesse fasi. Primo: regola individuale; poi - il potere della più alta aristocrazia; poi una repubblica. Tuttavia il governo repubblicano non può durare per sempre: prima o poi sarà nuovamente sostituito da una monarchia assoluta;
• Il cambiamento nelle fasi sopra descritte è associato a uno scontro di interessi di molti gruppi sociali. Machiavelli fu uno dei primi a notare la dialettica del processo storico;
• I tre pilastri principali di ogni sovrano: legislazione, esercito e alleati;
• I compiti statali più importanti possono essere risolti con qualsiasi mezzo, anche con quelli non più umani. A quest'ultimo si può ricorrere nei casi in cui si pone la questione della creazione o del mantenimento di uno Stato;
• Un buon sovrano deve saper coniugare onestà e inganno, gentilezza e crudeltà. Usando abilmente l'uno o l'altro, un sovrano può raggiungere assolutamente qualsiasi obiettivo. Il sovrano non deve evitare l'ipocrisia: l'astuzia è l'arma principale in campo politico;
• Il sovrano deve instillare nei suoi sudditi la paura, ma non l’odio. Per evitare quest'ultimo, il sovrano non dovrebbe abusare della crudeltà ed essere in grado di valutare con sobrietà l'attuale situazione nel Paese. Machiavelli era un categorico oppositore della tirannia. Secondo lui i tiranni sono persone deboli che distruggono se stesse e il proprio buon nome;
• Il sovrano non dovrebbe essere uno spendaccione;
• Le persone più pericolose per lo Stato sono gli adulatori. Il sovrano deve avvicinare a sé quelle persone che dicono sempre la verità, per quanto amara possa essere.

Anche nel suo lavoro, Machiavelli ha discusso di come mantenere al meglio gli stati conquistati in suo potere, di come soggiogare la popolazione di altri paesi e di come combattere al meglio con i vicini più potenti.

Le idee di Machiavelli non si limitavano alla sola amministrazione statale. Lo scrittore gettò le basi per un modo di pensare completamente nuovo, diverso dalla scolastica medievale. Machiavelli credeva che la filosofia non dovesse ridursi a vuota contemplazione, ma essere di natura pratica e servire a beneficio della società. In effetti, Machiavelli divenne il fondatore di un nuovo campo della conoscenza: la scienza politica. Ha iniziato a svilupparne la materia, l'oggetto di studio e la metodologia.

Per una persona moderna, la filosofia esposta sulle pagine del libro di Machiavelli può sembrare disumana e antidemocratica. Inoltre le idee di Machiavelli furono criticate anche dai suoi contemporanei. Il filosofo affermò direttamente che tutti i processi che si verificano nello stato non sono una manifestazione della volontà divina, ma sono generati da una persona che non sempre si distingue per elevati principi morali. Di fatto, questa idea comportò una vera e propria rivoluzione nell’insegnamento politico, rendendo questo campo scientifico puramente laico. Allo stesso tempo, Machiavelli ripensava il concetto di “moralità”, rifiutandone anche l’interpretazione religiosa. La moralità e la moralità per lo scrittore fiorentino riguardavano innanzitutto il rapporto tra uomo e società. A causa di queste idee, la Chiesa cattolica ha incluso tutte le opere di Machiavelli nell'"Indice dei libri proibiti".

Lo scienziato e pensatore rinascimentale italiano Niccolò Machiavelli ha una reputazione ambivalente. Da un lato viene spesso citato e dato come esempio di come dovrebbe essere gestito uno Stato. E altri lo considerano un consigliere estremamente cinico dei politici del passato, la cui unica misura non è la moralità, ma il potere e il denaro. In questo articolo cercheremo di capire chi fosse veramente questo ragazzo.

Infanzia e gioventù

Non si sa molto di questo periodo della vita di Niccolò Machiavelli, di cui qui caratterizzeremo le idee. Nacque in un piccolo borgo, che si trovava nel territorio dell'allora Repubblica di Firenze. Suo padre Bernardo era un famoso avvocato. Fu educato da insegnanti familiari, ma allo stesso tempo Niccolò ricevette un'ottima conoscenza dell'antica cultura classica. Conosceva il latino e leggeva in originale autori romani come Tito Livio e Cicerone. In giovane età, la storia e la politica erano in cima alla sua lista di interessi. Cercò attivamente di intervenire negli eventi della sua città-stato natale, come testimonia la sua corrispondenza con personaggi famosi - ad esempio, commenti critici sull'attività di Savonarola a Firenze.

Niccolò Machiavelli - biografia di una celebrità all'inizio della sua carriera politica

Sono stati conservati ritratti e descrizioni dell'aspetto di questa figura rinascimentale. I biografi affermano che era magro, con la faccia bianca, i capelli neri, con la fronte alta e le labbra sottili. Molte persone menzionano il suo sorriso sarcastico. La vita di quest'uomo prese forma in un periodo molto turbolento per Firenze, quando molti stati vicini, approfittando del momento politico, cercarono di impadronirsi delle repubbliche italiane. Non esisteva un governo stabile; quasi ogni mese si verificavano colpi di stato. Anche allora Machiavelli Niccolò iniziò a fare carriera usando metodi dubbi. Ad esempio, da un lato, nelle lettere private, ha criticato Savonarola, ma ha ottenuto il suo primo incarico nel servizio pubblico proprio con il suo appoggio. E quando il monaco rigorista fu bruciato come eretico, Machiavelli fu comunque rieletto al governo, questa volta grazie al fatto che il primo ministro di Firenze, Marcello Adriani, fu suo maestro. Per i primi dieci anni del Cinquecento Niccolò svolse missioni diplomatiche in vari paesi per conto della Repubblica.

Carriera in fiore

Nel 1501 Machiavelli Niccolò raggiunse un tenore di vita tale da poter sposare un rappresentante della sua cerchia sociale. Il matrimonio ebbe successo sia economicamente che in termini familiari. La coppia ebbe cinque figli e, inoltre, Niccolò strinse amichevoli rapporti con varie bellezze all'estero. Nel 1502 incontrò il famoso avventuriero e condottiero Cesare Borgia, che lo stupì per la sua capacità di sfruttare ogni occasione che gli si presentava per espandere i propri possedimenti. Ha trascorso un anno al suo servizio. Fu allora che fu colto dall'idea di scrivere un trattato su un sovrano ideale che potesse raggiungere magistralmente i suoi obiettivi, indipendentemente dalla moralità. Ma quando nel 1503 morì papa Alessandro Borgia, padre di Cesare, quest'ultimo perse le sue risorse finanziarie e Niccolò fu costretto a tornare a Firenze. Servì anche la Repubblica con alcuni intrighi durante una missione diplomatica a Roma, cercando di influenzare la politica del nuovo Papa, per poi occuparsi dell'assetto interno della Repubblica e delle sue capacità di difesa. In particolare, è l'autore dell'idea di un esercito professionale (il trattato "Dialogo sull'arte della guerra"). Attuò con successo questa teoria a Firenze, e quindi la città-stato riconquistò la separata Pisa.

Esilio

Il trionfo di Machiavelli Niccolò durò fino al 1512. Papa Giulio II riuscì a ottenere il ritiro delle truppe francesi dalle repubbliche italiane, che alla fine del XV secolo espulsero da Firenze la famosa famiglia dei Medici, che governò la città per molti decenni. Successivamente il figlio di Lorenzo il Magnifico - Giovanni - ritornò nel suo feudo, liquidò la Repubblica e cominciò a trattare con chi si opponeva alla sua famiglia. Di queste repressioni soffrì anche Machiavelli Niccolò, che fu gettato in prigione, accusato di cospirazione antistatale e perfino torturato. Ma alla fine riuscì a giustificarsi e andò in esilio, nella tenuta dei suoi genitori, dove quasi fino alla fine dei suoi giorni visse con la sua famiglia e scrisse trattati che gli procurarono fama mondiale. Condusse un'esistenza misurata, passeggiando per il quartiere e leggendo autori antichi. Nel 1520, Firenze restituì nuovamente il suo diplomatico a una posizione pubblica, questa volta storiografo. Il celebre personaggio morì nel 1527 nella sua tenuta, ma nessuno sa dove sia la sua tomba. La sua “Storia di Firenze” ebbe enorme successo tra i suoi connazionali, anche dopo la morte dell’autore.

Opinioni politiche di Niccolò Machiavelli

Sono difficili da caratterizzare in modo inequivocabile. Si credeva che la cosa principale per lo scienziato fosse il cinismo, che gli permetteva di raggiungere i suoi obiettivi con ogni mezzo. C’è del vero in questo, ma l’atteggiamento di Machiavelli nei confronti del popolo, dei nemici e degli oppositori va condiviso. Quando Niccolò scrive del sovrano ideale, gli consiglia di fare affidamento sull'opinione della popolazione, migliorare la propria vita e proteggere le libertà. Propone una politica cinica di bugie nei confronti dei nemici e consiglia di usare la crudeltà contro coloro che invadono il potere. Ma Niccolò Machiavelli non era il solo a pensarla così a quei tempi. I suoi libri sul tema della politica - "Il Principe" e "Discorsi sul primo decennio di Tito Livio" divennero una raccolta delle opinioni di molti personaggi famosi, compresi quelli al potere, prevalenti nel Rinascimento.

Cos'è la politica

Nelle sue opere, Machiavelli rivela i dettagli del rapporto tra governanti, persone, istituzioni e leggi, e pensa anche a come ottenere un migliore funzionamento di queste ultime. Può essere definito il "padre della scienza politica" perché è stato il primo a dichiarare che si tratta di una scienza empirica che può essere utilizzata per comprendere il passato, guidare il presente e prevedere il futuro. Lo scienziato credeva anche che molto dipendesse dalla personalità del sovrano. Era un sostenitore di un governo forte e di una mano ferma, sostenendo che il governo centralizzato, facendo affidamento sulla forza e usando la moralità solo come copertura, era in definitiva migliore per il popolo e, per il bene dell'unità del paese, la disunità poteva essere soppressa. . Allo stesso tempo, non gli piacevano gli strati inferiori della popolazione. Considerava i cittadini ricchi e politicamente attivi le persone le cui opinioni dovevano essere ascoltate. È la dipendenza da queste persone, alle quali vengono concesse le massime libertà, che costituisce la base per la sostenibilità dello Stato.

Come prendere e mantenere il potere

Qual era il tema preferito di Niccolò Machiavelli? La sua filosofia consisteva nell'analizzare i modi più pratici per impadronirsi del potere statale e l'arte di governare, cioè mantenerlo il più a lungo possibile. Il suo ideale erano le antiche repubbliche, che, a suo avviso, combinavano l'amore per la libertà e le buone leggi. La cosa principale nella complessa arte del potere è un buon obiettivo: l’indipendenza e la grandezza del proprio stato. Per raggiungerlo, puoi usare qualsiasi mezzo. Nessuna moralità o diritto dovrebbe ostacolare lo Stato, soprattutto se protegge i propri interessi. La legge va rispettata finché soddisfa le esigenze del Paese. Se, per preservare gli interessi statali o la prosperità del Paese, è necessario aggirarlo, è necessario farlo. Tuttavia, il filosofo non ha molta speranza in una presa del potere con la forza, poiché tale dominio dovrà sempre essere mantenuto con l'aiuto delle armi, e questo è un inutile spreco di forze. Preferiva una monarchia ereditaria.

Come gestire

Innanzitutto il capo dello Stato deve assicurarsi che la popolazione sotto il suo controllo non possa danneggiarlo. Ci sono due modi per farlo: tenerlo nella paura o ricoprirlo di favori. Dio non ha alcun ruolo nel determinare se il sovrano sarà in grado di governare per molto tempo: dipende dalla fortuna. È meglio che la monarchia sia assoluta. Altrimenti, il governante dipende sempre dalla volontà degli organi eletti, che lo vincoleranno costantemente. Il sovrano deve anche ricordare che è circondato da nemici sia all'interno del Paese che all'estero. Pertanto, dovrebbe essere sempre all'erta, essere come un leone e una volpe allo stesso tempo. Questo paragone è diventato il più popolare tra tutti gli esempi forniti da Niccolò Machiavelli. Citazioni di questo tipo, talvolta estrapolate dal contesto, vagavano da un trattato politico all'altro. E lo stesso concetto di scienza politica dell’autore era chiamato machiavellismo.

Patrimonio letterario e filosofico

Inizialmente le opere del primo politologo del Rinascimento iniziarono ad essere criticate. Innanzitutto la Chiesa Cattolica Romana non era d’accordo con loro. Ma non per il principio proclamato dall'autore secondo cui tutti i mezzi sono consentiti per il bene, ma perché ha privato il clero del diritto esclusivo alla guida morale. Pertanto le opere di Machiavelli furono condannate dal concilio ecclesiastico di Trento e furono addirittura inserite nell’“Indice dei libri proibiti”. D’altra parte, molti filosofi, come Jean Bodin o Thomas Hobbes, che difendevano l’idea di uno Stato centralizzato, lo consideravano un innovatore nella vita politica, una persona che ha osato scrivere la verità su ciò che tutti fanno da tempo. a lungo. In effetti, Machiavelli ruppe con le idee del Medioevo secondo cui una persona dovrebbe servire Dio, anche nel servizio pubblico, e pose il potere e i suoi interessi al centro. La politica è diventata una disciplina indipendente, che agisce per scopi pratici e giustifica la violazione delle leggi e gli atti immorali per il loro bene.

Vita e opere di Machiavelli

Niccolò Machiavelli nacque a Firenze il 3 maggio 1469. Proveniva da un'antica famiglia toscana che aveva raggiunto in passato una posizione elevata nella società, pur non appartenendo alle famiglie più influenti di Firenze, come i Medici o i Banchieri Pazzi. Quando nacque Niccolò, la sua famiglia stava attraversando un periodo difficile.

Bernardo, il padre di Machiavelli, era un avvocato. Litigò con l'esattore delle tasse e fu dichiarato debitore insolvente. La legge vietava a queste persone di impegnarsi in attività professionali. Tuttavia, nessun avvocato prende la legge alla lettera. Bernardo esercitava illegalmente, aiutando a buon mercato coloro che si trovavano nella sua stessa situazione. Questi guadagni rimasero la sua unica fonte di reddito, fatta eccezione per la piccola tenuta ereditata, undici chilometri a sud di Firenze, sulla strada per Siena. Era un ambiente idilliaco tra le colline toscane, ma i vigneti e il formaggio di capra non fornivano entrate sufficienti per sostenere la famiglia. La vita nella casa di Machiavelli era semplice e dura. Niccolò successivamente osservò: "Ho imparato a fare a meno di qualcosa prima di imparare a divertirmi". Bernardo non poteva mandare suo figlio a scuola. Di tanto in tanto, gli studenti che volevano guadagnare soldi venivano invitati dal ragazzo. Ma Bernardo non è sempre stato un avvocato fallito. C'era una biblioteca in casa e Niccolò presto si appassionò alla lettura; Gli piacevano particolarmente le opere della letteratura classica. Le meraviglie dell'antica Roma risvegliarono l'immaginazione di un ragazzo pallido e malaticcio.

Il ragazzo senza amici si trasformò in un giovane solitario con occhi socchiusi e curiosi che gli davano uno sguardo leggermente colpevole. Iniziò a comprendere il mondo che lo circonda, a realizzare il suo posto in esso e a confrontarlo con ciò che era scritto nei libri. Perfino la solitudine non gli ha impedito di rendersi conto di essere più intelligente degli altri. Allo stesso modo, Machiavelli adottò rapidamente nuove visioni umanistiche che penetrarono in tutte le sfere della vita nella sua città natale. Firenze si stava risvegliando dal torpore intellettuale del Medioevo, diventando vivace, energica e sicura di sé. L’Italia ha portato la civiltà occidentale al Rinascimento. E molti sognavano che il Paese potesse tornare ad essere unito, come ai tempi dell'Impero Romano. L'astuto Niccolò iniziò a notare (e immaginare) somiglianze tra la sua città natale e la Roma del suo apogeo: Roma nel II secolo. N. e., come lo era al tempo dell'imperatore Marco Aurelio, stoico e comandante. Fu durante questo periodo che l'impero si estese su un vasto territorio, dal Golfo Persico al Vallo di Adriano in Inghilterra, si teneva ancora conto del parere del Senato e i cittadini di Roma erano felici e prosperi. Un'immagine inebriante per la mente malleabile di un giovane il cui padre non poteva fungere da modello. La storia gli ha dato un ideale astratto.

La percezione di Machiavelli dei tempi migliori dell'Impero Romano non era offuscata dalla retorica dei dotti insegnanti. Tuttavia, il giovane frequentò le conferenze pubbliche dei grandi umanisti, grazie ai quali Firenze si trasformò nel centro intellettuale d'Europa. Uno dei rappresentanti di spicco di questo gruppo fu il poeta e umanista Poliziano, protetto e amico intimo di Lorenzo il Magnifico. Poliziano era considerato uno dei migliori poeti dell'era post-dantesca, e le sue poesie combinavano la pomposa ampollosità degli esempi classici con la spontaneità e la vivacità del vernacolo fiorentino. Gli scienziati dell'Università di Firenze hanno imparato rapidamente a imitare questa graziosa poesia. Non soggetto alla moda intellettuale, Machiavelli iniziò a introdurre in prosa lo stesso dialetto fiorentino, rendendolo più semplice e comprensibile, collegando il discorso ufficiale con quello quotidiano. La lingua italiana era agli albori. Si è sviluppato dal dialetto fiorentino meno di due secoli fa, sostituendo il latino come lingua letteraria. Tuttavia ha già dato i natali al più grande dei poeti (Dante), e nella persona di Machiavelli darà presto al mondo un magnifico prosatore.

Dopo le lezioni pubbliche, i giovani studenti si riunivano in Piazza della Signoria,

scambiato opinioni, ultime notizie e indiscrezioni. Ben presto notarono un giovane calmo con uno sguardo sprezzante. Le sue osservazioni caustiche e le sue battute (soprattutto in relazione al clero), così come la straordinaria intuizione: tutto ciò non è passato inosservato. Questo è esattamente ciò che Machiavelli voleva. Niccolò sapeva cosa stava facendo: si stava creando una reputazione. (E, senza rendersene conto, creò se stesso.) Nonostante la sua modesta posizione nella società, era più intelligente di molti altri. L'ironia fungeva da comoda maschera per nascondere l'arroganza e la vanità. Machiavelli divenne presto l'anima della festa. La strada verso il successo passava attraverso la popolarità. E solo il più perspicace dei suoi amici notava il freddo calcolo nascosto sotto la maschera. Comunque sia, Machiavelli riuscì a conquistare il loro favore suscitando pietà, rispetto o curiosità. Il freddo calcolo era un evento raro tra gli ardenti giovani cuori della Firenze rinascimentale.

Ma perché Firenze, e non qualche altra città, divenne il centro del Rinascimento italiano? Senza potere militare o politico, Firenze raggiunse un'influenza molte volte maggiore del suo status provinciale.

Il motivo più ovvio è il denaro. I banchieri fiorentini come le famiglie Medici, Pazzi e Strozzi disponevano della tecnologia più recente dell'epoca. A quei tempi, le banche d’affari rappresentavano un mezzo di comunicazione rivoluzionario. Il loro rapido sviluppo per tutto il XV secolo. gradualmente cambiò il commercio e le comunicazioni in tutta Europa. Ora i beni materiali, sotto forma di credito o assegno circolare, si spostavano da un’estremità all’altra del continente, liberando il commercio da vincoli come il baratto o il contante. Le sete e le spezie che arrivavano dalla Cina a Beirut potevano essere acquistate tramite bonifico interbancario e poi trasportate a Venezia.

La professione di intermediario era una delle più antiche, e una delle regole immutabili del trasferimento di denaro era che una parte di esso rimanesse necessariamente attaccata alle mani attraverso le quali passava. Le pelli di foca e l'olio di balena spediti dalla Groenlandia a Bruges potevano essere utilizzati per pagare le tasse papali e il denaro veniva trasferito al Vaticano tramite assegno bancario. Questo è il punto. Le entrate arrivarono al papa da parrocchie, diocesi e governanti dell'intero mondo cristiano, che non conosceva confini tra i paesi e si estendeva dal Portogallo alla Svezia e dalla Groenlandia a Cipro. Solo le più grandi banche con filiali sicure lungo le rotte commerciali in tutta Europa erano in grado di gestire il trasferimento di denaro da così tante fonti attraverso canali intricati fino al destinatario finale. Naturalmente, nella lotta per un cliente così redditizio, si dispiegò una feroce concorrenza utilizzando tutti i mezzi usuali per i banchieri di quel tempo: imbrogli politici, corruzione, contabilità a partita doppia e così via. Nel 1414 i Medici vinsero la battaglia e divennero i banchieri del papa. Con mezzi simili, la famiglia Medici ottenne il controllo sul presunto governo democratico della Repubblica Fiorentina. Nel 1434, Cosimo de' Medici non solo divenne uno degli uomini più ricchi d'Europa, ma trasformò anche Firenze in un principato personale: la città fu chiamata solo repubblica.

Firenze fiorì come mai prima e guadagnò fama internazionale.

La moneta locale, il fiorino (dal nome della città), svolgeva lo stesso ruolo che svolge oggi il dollaro. Nelle condizioni del caos del sistema monetario europeo (in molti paesi spesso circolavano più valute contemporaneamente), il fiorino è stato riconosciuto come standard monetario internazionale. E allo stesso modo le transazioni finanziarie contribuirono alla diffusione del dialetto fiorentino in tutta Italia. Ben presto, la ricchezza materiale diede origine alla fiducia in se stessi, che aiutò a scartare le idee medievali tradizionali e a liberarsi dalle restrizioni imposte dalla Chiesa. La condanna biblica della ricchezza ("... è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago che un ricco entri nel Regno di Dio", ecc.) lasciò il posto alle realtà dell'epoca: la I registri medicei cominciavano con la seguente rivelazione: “In nome di Dio e del profitto”.

Ma la grandezza di Firenze non fu determinata solo dal denaro. Dipende tutto da come sono stati spesi i soldi. Gli stretti legami dei Medici con la Chiesa consentirono alla famiglia di conoscere i segreti di questa fiorente organizzazione commerciale (anche i cardinali avevano conti bancari destinati solo alle spese per le amanti). Ma, dopo essersi separati dalle illusioni sulla Chiesa, i Medici conservarono una forte fede. Eppure resta il fatto: la Bibbia contiene un divieto diretto e inequivocabile su una delle funzioni principali di una banca: l'usura ("... non dargli il tuo argento a interesse", "... non imporre interessi a lui”, ecc., ecc. P.).

Man mano che Cosimo de' Medici cresceva, divenne sempre più pio. Volendo espiare i suoi peccati (e forse abbreviare il suo tempo in purgatorio), iniziò a donare ingenti somme per decorare chiese, costruirne di nuove e creare le migliori opere d'arte religiosa. I Medici divennero i più grandi mecenati privati ​​d'arte che il mondo abbia mai conosciuto. Pittura, architettura, letteratura, istruzione: tutto questo fiorì grazie alla generosità dei Medici.

Nuova fiducia in se stessi umanistica e generoso mecenatismo combinati con un risveglio (e incoraggiamento) di interesse per l'antica Grecia e l'antica Roma. Il Rinascimento è arrivato. Durante il Medioevo, i resti della cultura classica furono sepolti sotto strati di scolastica, e i testi originali furono distorti nel corso dei secoli dall’“interpretazione” cristiana. Tuttavia, altri testi conservati in Medio Oriente cominciarono ora a raggiungere l’Europa. La loro chiarezza e saggezza furono una vera rivelazione. Filosofia, belle arti, architettura, matematica, letteratura: tutto è cambiato grazie alla rinascita dell'antica conoscenza. La visione del mondo stesso è cambiata. La vita ha cessato di essere una prova che prepara alla transizione verso un altro mondo, ma è diventata un'arena per dimostrare abilità e talenti. Il giovane Machiavelli lo imparò presto. Aveva una possibilità. Vedrà la vita così com'è e non come dovrebbe essere.

Nel frattempo, Firenze attirava le persone più talentuose dell'Italia, che a quel tempo era il paese culturalmente più sviluppato d'Europa. Alla fine del XV secolo. Michelangelo, Raffaello e Botticelli lavorarono a Firenze. Grandi menti come Leonardo vennero in città. E la stessa Firenze era famosa per le sue persone eccezionali: tra gli amici di Machiavelli c'era Amerigo Vespucci, uno dei primi esploratori del Nuovo Mondo (da lui intitolato). Niccolò fu anche amico del futuro grande storico italiano Francesco Guicciardini, con il quale frequentarono le lezioni del più grande filosofo del Rinascimento, il geniale Pico della Mirandola, un altro protetto di Lorenzo il Magnifico. Pico sfidò le migliori menti d'Europa, chiamandole a dibattiti pubblici, a ventitré anni fu accusato di eresia dallo stesso papa, e morì a trentuno anni. Non era solo Machiavelli ad ammirarlo; Michelangelo lo definì “un uomo quasi divino”. I discorsi e i trattati di Pico su temi come la dignità umana sono il risultato più alto del pensiero rinascimentale. Combinarono con successo la teologia cristiana, i migliori elementi della filosofia classica e interessanti frammenti dell'insegnamento ermetico (alchimia, magia e alcune disposizioni della Kabbalah). D'altra parte, i suoi ragionamenti erano spesso di natura strettamente scientifica. La sua critica all'astrologia (anche se da un punto di vista religioso) influenzò il XVII secolo. l'astronomo Giovanni Keplero, che studiò il movimento dei pianeti.

La filosofia di quel tempo era caratterizzata da una miscela eterogenea di teologia cristiana, idee classiche, inizi di un approccio scientifico e magia medievale. Il Rinascimento incarnava il passaggio dal Medioevo all '"età della ragione" - l'Illuminismo. Apparteneva ad entrambe le epoche e le migliori menti dell'epoca costituivano l'anello di congiunzione tra il passato e il futuro. Il mondo di Shakespeare, ad esempio, è intriso di un'inebriante miscela di individualismo umanistico e pregiudizio medievale. (Non è un caso che fino al XIX secolo in Francia fosse considerato un barbaro.) E la nuova scienza della chimica nacque dai metodi alchemici.

Machiavelli era destinato a diventare una sorta di eccezione. Forse, grazie all'autoeducazione, è riuscito a mantenere un pensiero indipendente. Le sue opere sono per lo più esenti (cosa inaudita per quei tempi) da illusioni e pregiudizi, anche se le sue lettere indicano che condivideva, forse con una certa ironia, le visioni astrologiche e le superstizioni diffuse a Firenze.

Il Rinascimento fiorentino raggiunse il suo apice sotto Lorenzo il Magnifico, che governò la città dal 1478 fino all'anno in cui Colombo scoprì l'America. Lorenzo il Magnifico era nipote di Cosimo de' Medici ed era chiamato pater patriae. Senza dubbio, meritava questo titolo onorifico. Statista, mecenate e poeta: i successi in ognuno di questi settori gli hanno permesso di prendere il posto che gli spetta nella storia d'Italia. I cittadini di Firenze apprezzarono la prosperità e la fama che egli portò alla città, e Lorenzo a sua volta mantenne un'atmosfera di splendore e divertimento con regolari carnevali, magnifici cortei e tornei. L’acuto Guicciardini definì Lorenzo “un amabile tiranno in una repubblica costituzionale”.

Tuttavia, dietro lo splendore esteriore della società fiorentina si nascondeva un lato oscuro: intrighi traditori e dissolutezze. Un'aggiunta indispensabile agli abiti luminosi degli uomini, costituiti da pantaloni di seta e canottiere di velluto, erano spade e pugnali. Le armi erano un oggetto di cui vantarsi (come direbbe Freud), ma servivano più che una semplice decorazione. Scoppi improvvisi e brutali di violenza erano comuni.

Lo stesso Machiavelli, senza dubbio, fu testimone di uno dei conflitti più brutali del suo tempo, la cosiddetta “Congiura dei Pazzi”. Ciò avvenne nel 1478, poco dopo che la famiglia Pazzi riuscì a diventare banchieri del papa. (Lorenzo spendeva soldi nella stessa misura in cui li risparmiava suo nonno: anche i suoi più devoti sostenitori ammettevano che non era tagliato per fare il banchiere.) Dopo aver sequestrato la principale fonte di denaro, i Pazzi decisero di sottomettere Firenze.

La famiglia Pazzi escogitò un piano per uccidere Lorenzo e suo fratello minore Giuliano durante il servizio pasquale, mentre il loro alleato, l'arcivescovo di Pisa, si sarebbe impadronito di Palazzo Vecchio, residenza di

Signoria (consiglio eletto) e gonfaloniere (ufficialmente eletto capo della Signoria e della milizia - milizia cittadina). Membri delle famiglie Medici e Pazzi guidarono la processione pasquale ed entrarono insieme nella cattedrale. Al segnale prestabilito (offerta di doni), i Pazzi sguainarono i pugnali. Giuliano è stato pugnalato a morte proprio davanti all'altare; uno degli assassini lo attaccò con tale furia che si trafisse la gamba con un pugnale e non partecipò più ad ulteriori eventi. Lorenzo reagì disperatamente con la sua spada finché Poliziano non venne in suo aiuto. L'intervento del poeta di corte e amico salvò la vita a Lorenzo, che riuscì a scappare in sacrestia, salvandosi solo con un graffio sul collo.

Intanto, non lontano dalla chiesa, in Palazzo Vecchio, i congiurati tentavano di attuare la seconda parte del loro piano. L'arcivescovo di Pisa, in paramenti cerimoniali e accompagnato dai sostenitori dei Pazzi, salì al secondo piano nella sala consiliare. Lì venne accolto da un gonfaloniere e, sospettando che qualcosa non andasse, chiamò le guardie. L'arcivescovo è stato catturato e interrogato. Appena il Gonfaloniere si rese conto di quanto stava accadendo, ordinò immediatamente l'impiccagione dei congiurati. L'arcivescovo fu legato, gli fu messo un cappio al collo e gettato dalla finestra, proprio nei suoi paramenti cerimoniali. Ben presto uno dei principali sostenitori di Pazzi penzolò accanto a lui con una corda al collo. Una folla urlante guardò i due cospiratori legati che si aggrappavano disperatamente l'uno all'altro per salvarsi la vita. Da lontano si sentiva il ruggito della folla vicino alla cattedrale: la gente faceva a pezzi il resto dei sostenitori dei Pazzi, organizzando il linciaggio.

Questa scena lasciò un'impressione indelebile sul giovane Machiavelli. Ha assistito alla creazione della storia, un evento che non sarà mai dimenticato. Ciò che è accaduto è stato caratterizzato da velocità, risolutezza e crudeltà. La vittoria è andata a colui che si è rivelato più veloce, deciso e crudele. (Fai agli altri ciò che loro farebbero a te, solo prima e senza esitazione.) Così Machiavelli iniziò a comprendere i fondamenti della scienza politica.

Ma alla fine i cittadini di Firenze si stancarono di divertimenti così lussuosi. I Medici persero popolarità, facilitata dai fallimenti negli affari esteri. Nel 1494, appena due anni dopo la morte di Lorenzo il Magnifico, i Medici persero il potere e furono costretti a fuggire dalla città. Ciò fu preceduto da un'umiliazione inaudita: l'ingresso a Firenze del re francese Carlo VIII e del suo esercito vittorioso. Sebbene l'occupazione di Firenze da parte di Carlo VIII fu in gran parte simbolica e durò solo pochi giorni, segnò l'inizio di una nuova fase nella politica fiorentina. Le guerre diventarono gravi: la città poteva perdere la sua indipendenza e cadere sotto il controllo di dominatori stranieri. In piedi tra la folla silenziosa che si era radunata per assistere al corteo trionfale di Carlo VIII, che percorreva le vie della città con la lancia alzata, Machiavelli provò la vergogna più profonda. Fu umiliato come fiorentino e come italiano. Un’altra lezione pratica insegnata dalla politica si stava svolgendo davanti ai suoi occhi. (Solo un’Italia unita può resistere al potere dei francesi.)

Dopo la fuga dei Medici, Firenze cadde sotto l'influenza del fanatico sacerdote Savonarola, che smascherò i vizi del papato (fonte inesauribile di sermoni sulle tentazioni carnali). Come l'Ayatollah Khomeini ai nostri tempi, Savonarola spaventava i peccatori con i tormenti dell'inferno e predicava l'astinenza. Sono finiti i giorni delle allegre celebrazioni e degli spettacolari tentativi di omicidio. Savonarola organizzava i cosiddetti “falò della vanità”. I cittadini gettarono nel fuoco le opere d'arte e gli abiti eleganti che appartenevano a loro (anche se molti saggiamente salvarono le cose più costose fino a tempi migliori).

La Repubblica Cristiana di Savonarola durò quattro anni (1494–1498). Anche le opere di Botticelli, con la loro magia della primavera, subirono tormenti davvero biblici. Poi è stata la volta di Savonarola a finire sul rogo, e lui stesso ha sofferto, meritatamente. Machiavelli fu testimone di questo triste evento. Un'altra storia da cui imparare.

Nel 1498 il politico moderato Soderini divenne Gonfaloniere di Firenze e Machiavelli emerse per la prima volta dall'ombra. Villari, il più famoso tra i biografi italiani di Machiavelli, lo descrive come un uomo dall'aspetto poco gradevole e piuttosto insolito. Era un giovane di ventinove anni, magro, con gli occhi piccoli, i capelli neri, la testa piccola, il naso aquilino e le labbra serrate. Tuttavia, "tutto in lui testimoniava un'osservazione straordinaria e una mente acuta, sebbene non fosse uno di quelli in grado di influenzare le persone". Villari nota una “espressione facciale sarcastica”, “calcolo freddo e incomprensibile”, “ricca fantasia”. Una persona del genere chiaramente non evoca sentimenti affettuosi. Tuttavia, a quanto pare Machiavelli riuscì a impressionare le persone influenti della città. Ancor prima della caduta di Savonarola, la sua candidatura fu proposta per il posto di segretario della Seconda Cancelleria, una sorta di ministero degli affari esteri della repubblica. Tuttavia, i membri della fazione di Savonarola gli si opposero. Quando Soderini divenne capo di Firenze, questo incarico andò ancora a Machiavelli. Ben presto fu eletto anche segretario del Consiglio dei Dieci, incaricato degli affari militari. Negli anni successivi, queste posizioni acquisirono un peso ancora maggiore: a quanto pare, il calcolatore, intelligente e intraprendente Machiavelli in qualche modo attirò Soderini.

Machiavelli dava l'impressione di essere astuto, ma in realtà si distingueva per una devozione straordinaria. Questa qualità, come la fredda intelligenza, era una virtù rara nel mondo appassionato e precario della politica italiana.

Ben presto Machiavelli iniziò ad essere inviato in missioni diplomatiche presso i governanti delle città-stato vicine. Il segretario della Seconda Cancelleria svolgeva compiti e conduceva trattative ritenute troppo insignificanti per un ambasciatore a capo di una delegazione ufficiale. Ha imparato a destreggiarsi tra le complessità degli intrighi diplomatici inviando a casa rapporti chiari con valutazioni oneste. Evitando le solite trappole e tentazioni di questo campo, Machiavelli dimostrò il suo talento e la sua invidiabile destrezza. Era una vera rarità: un partner evasivo di cui ci si poteva fidare. Era davvero leale, ma solo verso i suoi amici e la sua città. In altri casi, il suo aspetto rifletteva completamente la sua essenza, il che non faceva altro che aumentare l'effetto desiderato.

Due anni dopo, a Machiavelli fu affidata la prima importante missione alla corte del re francese Carlo VIII. Il risultato di questa missione fu estremamente importante per la sicurezza di Firenze. Entro la fine del XV secolo. Le città-stato dell'Italia centrale sparse e costantemente in conflitto erano in pericolo da due lati. Nel nord dovettero contare sulla clemenza della Francia, che cercò di spingere i suoi confini più in profondità nella penisola italiana. Nel sud, il potente Regno di Napoli, dipendente dalla corona spagnola, aveva rivendicazioni territoriali simili. Firenze dovette trovare un equilibrio tra loro per sopravvivere.

Nel 1500 Machiavelli trascorse cinque mesi in Francia e ebbe l'opportunità di osservare personalmente le politiche di un grande e forte stato europeo unito sotto un unico sovrano. La sua missione si è conclusa invano, cioè con successo. (Firenze, relativamente parlando, rimase alleata della Francia, che non annesse la città. Per il momento.)

Machiavelli tornò a Firenze nel 1501 e sposò Marietta di Luigi Corsini, che proveniva da una famiglia sullo stesso gradino della scala sociale della famiglia Machiavelli. (È vero, i Corsini riuscirono a risparmiare un po' di soldi e diedero una dote decente alla figlia.) Fu un matrimonio di convenienza, secondo le tradizioni di quell'epoca. Il matrimonio era visto come un contratto, un'unione reciprocamente vantaggiosa di due famiglie. Fortunatamente Niccolò e Marietta andarono d'accordo e presto diventarono buoni amici.

Machiavelli si innamorò sinceramente di sua moglie e ebbero cinque figli. Per quanto possiamo giudicare dalle lettere di Marietta, sua moglie ricambiava i suoi sentimenti. Tali matrimoni combinati spesso diventavano la base per amicizie profonde basate sul rispetto reciproco, che di solito bruciavano tra le fiamme delle aspettative di amore romantico. Tuttavia, gli obblighi in questo matrimonio erano unilaterali, ancora una volta, nel pieno rispetto delle tradizioni di quel tempo. Partendo per lungo tempo in missione diplomatica in qualche città straniera, Machiavelli avrebbe sicuramente avuto una relazione con una donna non sposata. A giudicare dalle sue lettere agli amici, provava per questi amanti lo stesso tenero affetto che loro provavano per lui. (Nelle loro risposte, i suoi amici lo prendono in giro per questo.) Nessuna lettera che indichi la vita personale di Marietta è sopravvissuta. Ma anche il sospetto sull'esistenza di tali lettere sarebbe costato caro a Marietta. (Molto più costoso che al destinatario.) Gli italiani furono indulgenti verso tali collegamenti, ma solo in relazione a una delle parti. La stessa visione cinica delle relazioni è caratteristica della filosofia politica di Machiavelli. (Non può esserci un rapporto paritario con il sovrano. Il socio anziano stabilisce le regole, ma è libero di agire nel proprio interesse.)

Firenze si trovò di fronte ad una nuova minaccia. Il figlio del papa, il famigerato Cesare Borgia, utilizzò l'esercito pontificio rafforzato dalle truppe francesi per impossessarsi di nuovi possedimenti nel centro Italia. I Borgia si spostarono a nord di Roma, conquistando zone lontane come Rimini e la costa adriatica, e l'intera regione era in subbuglio.

Soderini, che aveva compiuto grandi sforzi per preservare i possedimenti di Firenze, fu eletto gonfaloniere a vita: una decisione senza precedenti per una città che vantava tradizioni repubblicane. (Anche i Medici governarono tramite gonfalonieri selezionati.)

Machiavelli fu incaricato di raccogliere informazioni sulle rivolte nei territori fiorentini, e poi fu inviato come ambasciatore al quartier generale dell'esercito Borgia (appunto, come spia). Il giorno prima del suo arrivo, Borgia, sferrando un colpo rapido, conquistò la città strategicamente importante di Urbino. Le tattiche brillanti e spietate del Duca fecero una grande impressione su Machiavelli.

Uno dei rapporti inviati da Machiavelli a Firenze si intitolava “Come comportarsi con i ribelli della Valdichiana”. Già qui chiarisce che ciò che lo occupa maggiormente è la filosofia politica. “Dicono che la storia sia maestra delle nostre azioni, e soprattutto delle azioni dei principi, che il mondo è sempre stato popolato da persone soggette alle stesse passioni, che sempre ci sono stati servi e padroni, e tra i servi c’è chi serve controvoglia e chi serve volontariamente, chi si ribella al padrone e ne subisce il castigo”. Queste parole difficilmente possono essere definite un’ipotesi brillante, ma la mancanza di illusioni dell’autore è evidente. Fin dall'inizio Machiavelli cercò di formulare quelle che riteneva fossero le leggi universali della storia. Da questi impeccabili mattoni di conoscenza avrebbe infine costruito la sua fortezza politica praticamente inespugnabile. Ma una fortezza del genere richiede un sovrano. È interessante notare che anche in questi primi lavori Machiavelli definisce il Papa e Cesare Borgia grandi uomini e nota in loro una caratteristica comune: “...Entrambi sono grandi maestri nello scegliere un'opportunità e, come nessun altro, sanno come per usarlo." (L'ironia è che l'intuizione di Machiavelli in questo caso fu acuita dalla consapevolezza che i Borgia avevano i propri informatori a Firenze.)

Machiavelli fu nuovamente inviato dai Borgia in missione diplomatica, che durò dall'ottobre 1502 al gennaio 1503. Ora fu testimone della terribile vendetta che i Borgia attirò contro i comandanti ammutinati del suo esercito. Questo episodio costituì la base del suo breve saggio “Descrizione di come il duca Valentino si liberò di Vitellozzo Vitelli, Oliveretto Da Fermo, signor Paolo e duca Gravina Orsini”, in cui descrive ciò che Machiavelli vide con i propri occhi.

Dopo aver catturato Urbino, Borgia rafforzò la sua posizione e, secondo l'opinione del suo comandante militare Vitelli e di altri comandanti, anche troppo. Temendo lo spietato duca, si separarono da lui e strinsero un'alleanza con i loro nemici. Ai Borgia erano rimasti solo i miseri resti del loro ex esercito. È passato immediatamente a tattiche difensive, cercando di proteggere i suoi guadagni e guadagnare tempo. Approfittando della tregua, Borgia prese in prestito un'enorme somma dal tesoro papale per formare un nuovo esercito e intraprese manovre diplomatiche, cercando di dividere il campo nemico e coinvolgere Vitelli e altri cospiratori con gli alleati. Vitelli si rese presto conto da che parte tirava il vento e decise di passare nuovamente dalla parte dei Borgia. La riconciliazione avrebbe dovuto svolgersi in una piccola città

Senigallia sulla costa adriatica. Borgia sciolse il suo esercito francese e arrivò in città solo con un piccolo distaccamento, per non destare i sospetti di Vitelli e degli altri. Ha “accolto gentilmente” Vitelli e i suoi comandanti come buoni amici. Tutto fu predisposto in modo tale da separare i congiurati dal loro esercito, dopodiché Borgia ordinò che fossero catturati e gettati in prigione. Quella stessa notte furono strangolati, nonostante che “Vitellozzo avesse chiesto di poter chiedere al papa la completa assoluzione, e Oliveretto piangendo incolpò Vitellozzo di tutti gli intrighi contro il Duca”.

Questo incidente ispirò Machiavelli. (Fu successivamente incluso come esempio nel capitolo 7 de Il Principe e menzionato in diverse altre opere.) Infatti, secondo Villari, furono proprio questo incidente e i tre mesi trascorsi in compagnia di Cesare Borgia a spingere Machiavelli all'idea che la scienza il governo non ha nulla a che fare con considerazioni morali. Ciò di cui Machiavelli parlava nel saggio “Descrizione di come il duca Valentino si liberò di Vitellozzo Vitelli, Oliveretto Da Fermo, signor Paolo e duca Gravina Orsini” era la vera politica.

Tuttavia, la descrizione di questa politica pragmatica non deve essere confusa con la realtà. Machiavelli era una persona creativa, convinta della necessità di un'abile incarnazione delle sue idee. Borgia infatti non sciolse il suo esercito francese per guadagnarsi la fiducia di Vitelli: l'esercito fu ritirato inaspettatamente, lasciando il Duca praticamente indifeso. Non aveva altra scelta che portare a termine il suo piano con l'astuzia. (La delegazione fiorentina accompagnò Borgia in questo fatidico viaggio, e Machiavelli scrive nel suo rapporto che la partenza dei francesi causò un vero trambusto alla corte del duca. Altrettanto esagerato era il pianto delle vittime condannate e l'addebitazione reciproca delle colpe. non c'è una parola al riguardo nella relazione originale. Machiavelli voleva elevare la personalità del Borgia, dargli profondità, affinché le sue azioni non sembrassero un semplice inganno dovuto al panico che attanagliava il Duca.)

I saggi e le descrizioni di Machiavelli mirano a trasmettere la sua filosofia politica, che stava appena cominciando a prendere forma. Molte di queste opere sono strettamente legate all'idea delle "leggi universali della storia". Tuttavia, le sue opere sono ancora piene di esempi storici e vivide descrizioni di eventi, dagli eventi moderni di cui lui stesso fu testimone a quelli conosciuti dai tempi dell'antica Roma. I suoi fatti non solo supportano la sua teoria, ma la mettono in pratica. La filosofia politica di Machiavelli è di per sé potente e convincente. Ma qual è l’essenza di questa teoria?

Finora Machiavelli aveva solo accennato a come sarebbe stata (una sorta di scienza libera dalla moralità, come suggerisce Villari). Tuttavia, nel suo subconscio, sembrava che questa teoria stesse già cominciando a prendere forma. Finora è rimasta non formulata e la metodologia ha rappresentato solo un rafforzamento della posizione, una convinzione inespressa. Machiavelli imparò a comprendere la sua filosofia analizzandone le incarnazioni. A quel tempo, la filosofia di Machiavelli era Cesare Borgia.

Come molti intellettuali vissuti prima e dopo di lui, Machiavelli era affascinato dall'uomo d'azione che non conosceva pietà. Cesare Borgia è un tipico mostro, che suscita un'ammirazione involontaria per la sua perfezione. Ai nostri tempi - l'era dei Fuhrer spaventati e del genocidio dei contadini scontrosi - questi tipi sono passati di moda. Borgia non può essere definito un normale “assassino”.

La famiglia Borgia aveva radici spagnole. Un famoso storico del XIX secolo che studiò il Rinascimento spiegò la loro propensione alla crudeltà e alla dissolutezza sfrenata (lo scrisse in un periodo in cui il rapido sviluppo della scienza era combinato con il razzismo). Nel 1492 padre Cesare Borgia divenne papa Alessandro VI, semplicemente acquistando per sé il titolo. Questo potrebbe essere stato il primo, ma certamente non l’ultimo caso simile. Il temperamento del nuovo papa non gli permetteva di osservare il voto di celibato richiesto dal suo ufficio. Tra i suoi numerosi figli spiccavano Cesare, Giovanni (il figlio prediletto del papa) e la loro sorella Lucrezia, leggendaria prigioniera e partecipante alle orge in Vaticano. (Il padre del figlio illegittimo di Lucrezia era o suo padre, Alessandro VI, o Cesare - loro stessi non sapevano quale.) Cesare divenne il favorito di suo padre in un modo semplice ed efficace - uccidendo l'uomo che possedeva il posto prima di lui, il suo fratello Giovanni. Di conseguenza, divenne anche comandante in capo dell'esercito papale. Questa posizione è stata ricoperta anche da mio fratello. Riuscì così a lanciare una campagna militare per impossessarsi della proprietà personale delle terre nell'Italia centrale. E questo era solo l'inizio.

L'uomo che Machiavelli ebbe modo di osservare da vicino gli parve grottesco, ma grottescamente pericoloso. "L'uomo più bello d'Italia" sapeva come affascinare, aveva un'energia indomabile, sapeva ispirare i suoi sudditi con una brillante retorica e sfarzo di discorsi, era un brillante tattico militare e un abile politico. Tuttavia, questo "principe della luce" rinascimentale era anche un principe dell'oscurità maniaco-depressiva: riservato, astuto, incline alla violenza e incline a scoppi di rabbia incontrollabili, a volte cadeva nella disperazione quando nessuno osava entrare nella sua stanza, dove nessuno la luce penetrava.

Machiavelli credeva che una persona del genere fosse capace di tutto. Niente può fermarlo finché non si indebolisce o si allontana dal percorso scelto, finché non segue la scienza del raggiungimento del successo, senza prestare attenzione alla pietà o alla moralità... Sì, c'era una logica nella sua ispirata follia. E Borgia sapeva come usarlo.

Alessandro VI morì nel 1503 e il papa che lo sostituì era un nemico giurato della famiglia Borgia. Cesare Borgia fu arrestato, gettato in prigione e rilasciato solo dopo aver rinunciato a tutte le sue conquiste. Borgia si rifugiò a Napoli, ma lì fu catturato, incatenato e portato via nave in Spagna, dove fuggì dal castello trasformato in prigione nella lontana Francia. Machiavelli osservò la statua del suo eroe cadere dal piedistallo: un gigante che sovrastava le persone e disprezzava la moralità trasformandosi in un normale fuggitivo. Machiavelli rimase spiacevolmente sorpreso e allo stesso tempo incuriosito. Lo studente incantato lasciò il posto a un intellettuale capace di analisi. Dichiarò il suo ex eroe "un uomo senza compassione, ribelle contro Cristo... meritevole della fine più terribile". Un'altra cosa sono i suoi metodi. Questa è scienza, ed è una scienza completamente nuova: quella politica.

Nel frattempo, la politica italiana continuava ad essere un caleidoscopio di alleanze e tradimenti. Il pericolo per la Repubblica Fiorentina restava, almeno da parte dei Medici, che cominciarono a raccogliere le forze per tornare da padroni in città. Nonostante Machiavelli fosse il segretario del Consiglio militare dei Dieci, non aveva esperienza di guerra. (I fiorentini presero una saggia decisione molto tempo fa: le questioni di guerra e pace non possono essere affidate ai militari.) Machiavelli osò mettere in pratica una delle idee di Borgia. Decise che Firenze avrebbe dovuto formare una milizia: la propria milizia composta dai cittadini della città, così come dai territori sotto il dominio della repubblica. Il Borgia aveva già provato a concretizzare questa idea a Urbino, ma l’iniziativa di Machiavelli fu considerata troppo stravagante e dubbia. La lunga tradizione italiana di utilizzare mercenari nelle guerre civili cominciò a sgretolarsi con l'avvento degli eserciti regolari, francesi e spagnoli, che combatterono per la propria patria. I mercenari sono abituati a combattersi tra loro; l'attuale difensore di Milano potrebbe unirsi al nemico l'anno prossimo per attaccare Firenze. Pertanto non aveva senso perdere il lavoro ferendosi a vicenda o commettendo massacri.

Machiavelli vide tutto questo personalmente nel 1499, quando fu inviato in missione presso le truppe fiorentine che assediavano Pisa. Il comandante mercenario si rifiutò semplicemente di attaccare la città, adducendo il fatto che era pericolosa.

Il piano di Machiavelli di formare una milizia ricevette il sostegno delle autorità cittadine e iniziò una campagna di reclutamento. Si stava addestrando un nuovo esercito e fu formato un nuovo consiglio per governare la milizia, segnalando il riconoscimento del suo importante ruolo. Con l'appoggio di Soderini, Machiavelli fu eletto segretario di questo nuovo consiglio.

Machiavelli e Soderini ora lavoravano fianco a fianco per garantire la sicurezza di Firenze. Ma le circostanze erano contro di loro. Pisa si ribellò nuovamente, tagliando fuori Firenze dal corso inferiore dell'Arno e dal mare. La nuova milizia, composta da residenti locali e nuovi arrivati, non si era ancora trasformata in un esercito pronto al combattimento in grado di conquistare la città. Cosa fare?

Machiavelli si rivolse al suo capo ingegnere militare, un saggio dalla barba bianca che si era recentemente trasferito dall'esercito dei Borgia al servizio di Firenze. (Mentre svolgeva la missione affidatagli, Machiavelli strinse amicizia con quest'uomo interessante e trascorse alcune piacevoli serate di conversazione e di Chianti mentre il loro padrone metteva a punto i suoi insidiosi piani.) L'ingegnere militare avanzò un'idea inaspettata, la cui straordinaria originalità colpì L'immaginazione di Machiavelli.

Il piano era quello di modificare il corso del fiume Arno, deviarlo nel lago, e poi scavare rapidamente un canale fino alla costa marittima di Livorno. Pisa perderebbe immediatamente acqua, accesso al mare e potere su Firenze. Il progetto potrebbe essere completato con soli duemila uomini in quindici giorni, "se avessero sufficienti incentivi per lavorare sodo".

Machiavelli, e dopo di lui Soderini, rimasero affascinati da questo progetto di un saggio in visita di nome Leonardo da Vinci. Sono iniziati i lavori sul progetto, che sono durati due mesi. Ma poi sono intervenuti gli argomenti della ragione. Il consiglio direttivo di Firenze riconobbe il progetto come “nient'altro che una fantasia” e decise di sospendere i lavori.

Questo episodio rivelò un'altra caratteristica del carattere di Machiavelli che avrebbe giocato un ruolo importante nella sua filosofia politica. Intellettuale calcolatore e attento, non solo ammirava figure eccezionali (come i Borgia), ma era irresistibilmente attratto dal coraggio dell'azione stessa. Credeva che le persone fossero vincolate da considerazioni morali e cautela. Non otterrai nulla in questo modo. Il successo richiede l’audacia dell’immaginazione, la capacità di vedere e attuare un grande piano. Sfortunatamente, questa teoria aveva i suoi svantaggi. Nella foga del momento, può sfuggire un elemento vitale: la questione della fattibilità.

Per quanto riguarda il lato pratico del progetto, si è concluso con una farsa. (Centinaia di scavatori frugavano nel fossato pieno d'acqua e il saggio in visita si accarezzava pensieroso la barba.) Tuttavia, la teoria - in questo caso, la teoria politica di Machiavelli - non soffrì affatto. La teoria può sempre rimanere un progetto stimolante. Questo è precisamente lo straordinario fascino della scienza politica amorale di Machiavelli: il fallimento può essere facilmente attribuito all'esecutore. Il suo fallimento è dovuto all’errata applicazione della teoria. La teoria stessa rimane invariata. Un’altra questione è se possa essere applicato correttamente nella pratica. Tuttavia, la fattibilità della teoria semplicemente non viene discussa. (Ciò spiega sia i difetti che la straordinaria popolarità di molte teorie politiche nella storia umana, dall’utilitarismo al marxismo. I loro fallimenti pratici possono sempre essere imputati a un’applicazione inetta o errata.)

Soderini decise saggiamente di mandare Machiavelli fuori città per un altro incarico, questa volta a lungo termine. A quel punto, un altro attore forte era emerso sulla turbolenta scena della politica italiana. Alla fine del 1507, l'imperatore del Sacro Romano Impero Massimiliano I si preparò a spostare il suo esercito tedesco nel nord Italia. Lì aveva un potente alleato: Milano, che gareggiava con Firenze.

Machiavelli fu inviato oltralpe alla corte di Massimiliano. (Soderini non si fidava più dell'ambasciatore fiorentino alla corte dell'imperatore.) Il viaggio durò sei mesi. Il risultato fu un rapporto che dimostrò la profonda comprensione di Machiavelli dei processi politici. Nella sua "Descrizione degli eventi accaduti in Germania", Machiavelli caratterizza i tedeschi come persone serie e calcolatrici, distinte anche per la loro primitività e forza fisica. Questo confronto era a favore degli italiani. (I dispacci diplomatici sono ancora, necessariamente, scritti con lo stesso tono politicamente scorretto e razzista, solo che oggi si prendono misure per garantire che non siano pubblicati come opere letterarie.) Machiavelli parla con ammirazione delle città-stato tedesche, che pagavano poco salari e quindi garantire un’eccedenza delle entrate rispetto alle spese. Ciò consentiva loro di mantenere una propria milizia ben armata e addestrata, che nei momenti di pericolo poteva essere chiamata a difendere lo Stato. Parla in modo entusiastico della forza della Germania, ricca di uomini, ricchezze e armi, ma allo stesso tempo nota astutamente che questa forza è determinata più dalle città-stato che dai governanti. Machiavelli sottolinea anche i punti deboli associati a questo. Le città-stato erano abbastanza forti da difendersi, ma fornivano scarso sostegno al loro imperatore. Se l'imperatore, nelle sue ambiziose aspirazioni, avviava una campagna in terre straniere, l'arrivo delle truppe delle città-stato veniva raramente coordinato. "Le città-stato comprendono che qualsiasi conquista in altri paesi, come l'Italia, andrà a beneficio del principe [imperatore], ma non di loro stesse."

Di ritorno dalla Germania, Machiavelli ebbe finalmente l'opportunità di mettere in pratica la sua idea di milizia. Nonostante il fatto che la sua conoscenza degli affari militari rimanesse puramente teorica (acquisita dai libri, dall'osservazione dei Borgia e dalle consultazioni con un famoso saggio, un ingegnere militare, ecc.), si dimostrò un leader civile di milizie di successo. Machiavelli giocò un ruolo importante nel riuscito assedio di Pisa nel 1509.

Intanto sull’Italia continuano ad addensarsi le nubi. Nel 1511 Machiavelli fu inviato come inviato presso la corte francese, ormai pericolosamente vicina, a Milano. Lì fece tutto ciò che era in suo potere per convincere i francesi a non iniziare una grande guerra. Coinvolgerebbe inevitabilmente la Lega Santa (Massimiliano e il Papa), Spagna, Francia, Milano, Venezia e, ovviamente, Firenze. Ma i francesi non volevano ascoltarlo. “Non sanno nulla di governo”, si lamentò ad alta voce Machiavelli. Tuttavia, ha imparato un’altra lezione: chi dalla parte del potere non ha bisogno di negoziare.

Gli eventi si svilupparono rapidamente. Il papa si oppose a Firenze, dichiarando che voleva che i Medici tornassero a governare la città. L'esercito della Lega Santa passò all'offensiva e circondò Firenze. La milizia cittadina si rifiutò di combattere gli esperti soldati spagnoli e gli abitanti della città si ribellarono a sostegno dei Medici. Il Soderini fu costretto a fuggire ed entrò in città Giuliano de' Medici, fratello del papa.

Per Machiavelli era tutto finito. Fu privato della carica (per aver sostenuto Soderini) e della cittadinanza (atto di pubblica umiliazione), multato per mille fiorini d'oro (che in pratica significava bancarotta), espulso dalla città e mandato in esilio nella sua piccola tenuta undici chilometri a sud della città. mura della città. Ha solo quarantatré anni e la sua vita è già rovinata.

Ma il peggio doveva ancora venire. Quattro mesi dopo, nel febbraio 1513, a Firenze fu scoperto un complotto per assassinare Giuliano de' Medici. Uno dei cospiratori trovò un elenco di venti cittadini famosi su cui si poteva fare affidamento dopo la riuscita attuazione del piano. Nell'elenco comparve il nome di Machiavelli e le autorità cittadine ne ordinarono l'arresto.

Dopo aver appreso ciò, Machiavelli si rivolse immediatamente alle autorità e dichiarò la sua innocenza. Fu rinchiuso al Bargello, il famigerato carcere della città. Seduto nella sua cella, ascoltò le preghiere dei sacerdoti, al suono delle quali i cospiratori piangenti andarono all'esecuzione. Tutto tremante, sudato freddo, Machiavelli attese che venissero a prenderlo. Ma prima lo hanno torturato sulla ruota. I polsi della vittima erano legati dietro la schiena e legati ad una corda lanciata sopra un blocco. Quindi lo sfortunato veniva sollevato da terra, in modo che il peso del corpo poggiasse sulle sue braccia alzate e legate dietro la schiena. Poi la corda è stata improvvisamente rilasciata e la persona è caduta quasi a terra. Il dolore era insopportabile e spesso portava alla lussazione delle articolazioni della spalla.

Machiavelli fu torturato quattro volte: questo era considerato un luogo comune, una parte necessaria del sistema di punizione. Machiavelli, che non era molto giovane e non aveva una corporatura eroica, si comportò comunque con dignità e in seguito disse con orgoglio di aver sopportato coraggiosamente la tortura e di essersi rispettato per questo. Tuttavia, il tormento che ha sopportato non ha influenzato in alcun modo il suo modo di pensare. Nella sua teoria politica, ha assegnato un ruolo importante alla tortura. “Il sovrano deve ispirare paura”, “la paura sta nella paura della punizione”.

Il dolore e la paura che ne deriva sono ciò che sta alla base dei principi morali, delle leggi e persino dei trattati di pace. Machiavelli sapeva di cosa stava parlando: conosceva quella paura. Ha sperimentato personalmente cos'è l'azione nella sua manifestazione estrema.

Machiavelli trascorse due mesi al Bargello, dopodiché ritornò nella sua tenuta. Lì viveva in una casa fatiscente tra le bellissime colline toscane, si prendeva cura degli ulivi e dell'uva e si prendeva cura di un piccolo gregge di pecore e capre. E dopo una giornata lunga e difficile, quando il sole tramontava dietro l'orizzonte, si recava alla taverna più vicina per bere vino, chiacchierare con il macellaio o il mugnaio locale e giocare a carte. Tuttavia, odiava una vita simile. Desiderava tornare nell'alta società, nei comitati statali, essere nelle corti reali, al centro del potere e degli intrighi. Era un uomo influente, ma ora non è diventato nessuno.

Ma come conquistare la fiducia dei Medici? Come si può dimostrare che abbia sempre agito esclusivamente nell'interesse di Firenze e non nell'interesse di qualche fazione politica oa scapito dei Medici? Machiavelli era un patriota e non cercava il guadagno personale. Ha scritto lettere lamentose, poesie lusinghiere, consigli educati e spassionati riguardo allo stato attuale delle cose. Tutti rimasero senza risposta: Machiavelli probabilmente non sperava particolarmente, ma questo non attenuò affatto l'amara delusione.

Tuttavia, Machiavelli aveva ancora una carta vincente. Era un uomo esperto negli affari internazionali: diresse missioni diplomatiche in diverse città d'Italia, Francia e Germania, fu ricevuto dal papa, da re e imperatori. Dalla sua arte dipendeva il destino di Firenze. Sapeva cos'era la politica. Ora è il momento di organizzare le tue conoscenze e metterle in un sistema. Era giunto il momento di scoprire la scienza che, secondo lui, era al centro della politica quotidiana. Machiavelli esporrà nel libro le leggi immutabili di questa scienza. E quando il libro cadrà nelle mani della persona giusta, il suo potente lettore capirà sicuramente quanto gli sarà utile invitare l'autore al suo servizio.