Značenje Evdokije Fedorovne (Lopukhina) u kratkoj biografskoj enciklopediji. Evdokia Lopukhina na Suzdalskoj zemlji Glog po rođenju

Kraljica Evdokia Fedorovna nee Lopukhina(pri rođenju Praskovya Illarionovna, u monaštvu Elena; 30. jun [9. jul] 1669. - 28. avgust [7. septembar] 1731.) - kraljica, prva žena Petra I (od 27. januara do), majka careviča Alekseja, poslednje ruske kraljice i poslednje vladajuće ravnopravne nestranačke žene ruski monarh.

Biografija

Crtež na početku "Knjige ljubavi su znak u poštenom braku" predstavljen 1689. kao svadbeni dar Petru Velikom.

Nju je za mladu odabrala carica Natalija Kirilovna, a da se o ovom pitanju nije dogovorila sa svojim 16-godišnjim mladoženjom. Majku je na ideju da je došlo vrijeme da se njen sin oženi viješću da Praskovya Saltykova čeka dijete (2 mjeseca nakon Petrovog vjenčanja s Lopukhinom rodila se princeza Marija Ivanovna), majka je navela. Nataliju Kirillovnu zavela je u ovom braku činjenica da, iako je porodica Lopukhin, koja je bila među saveznicima Naryškina, bila neujednačena, bila je brojna i nadala se da će čuvati interese njenog sina, budući da je popularna u trupama Streltsy. Iako se pričalo o Petrovom braku sa rođakom Golicina, Nariškinovi i Tihon Strešnjev su to sprečili.

Vjenčanje Petra I i Lopuhine održano je 27. januara 1689. u crkvi Preobraženjske palače u blizini Moskve. Događaj je bio značajan za one koji su čekali da Petar zamijeni vladaricu Sofiju, „pošto se prema ruskim konceptima oženjeni muškarac smatrao odraslim, a Petar je, u očima svog naroda, dobio puno moralno pravo da se riješi starateljstva njegove sestre.”

Evdokia je odgojena prema drevnim običajima Domostroja i nije dijelila interese svog prozapadnog muža. Boris Ivanovič Kurakin bio je oženjen njenom sestrom Ksenijom od 1691. Ostavio je opis Evdokije u „Istoriji cara Petra Aleksejeviča”: „A princeza je imala lepo lice, samo prosečnog uma i raspoloženja nije slična njenom mužu, zbog čega je izgubila svu sreću i uništila celu porodicu ... Istina, prvo je bila ljubav između njih, kralja Petra i njegove žene, bila je poštena, ali je trajala samo godinu dana. Ali onda je stala; Štaviše, carica Natalija Kirilovna mrzela je svoju snahu i želela je da je vidi u neslaganju sa svojim mužem, a ne u ljubavi. I tako je došao kraj da su iz ovog braka usledila velika dela u ruskoj državi, koja su već bila očigledna celom svetu...“ On karakteriše porodicu Lopuhin, koja se ubrzo nakon venčanja našla „na vidiku“ sudski život: „... zli ljudi, škrte patike, najniže pameti i ne znajući ni malo za avlijske manire... I tada su ih svi mrzeli i počeli da umišljaju da će, ako dođu na milost, uništiti svi i preuzmite državu. I, ukratko, svi su ih mrzili i svi su od njih tražili štetu ili im je prijetila opasnost.”

Iz ovog braka, tokom prve tri godine, rođena su tri sina: najmlađi, Aleksandar i Pavel, umrli su u detinjstvu, a najstariji, carević Aleksej, rođen 1690. godine, bio je predodređen za smrtonosniju sudbinu - umro će po nalogu. svog oca 1718.

Petar je brzo izgubio interesovanje za svoju ženu i od 1692. zbližio se sa Anom Mons u njemačkom naselju. Ali dok mu je majka bila živa, kralj nije otvoreno pokazivao antipatiju prema svojoj ženi. Nakon smrti Natalije Kirillovne 1694. godine, kada je Petar otišao u Arhangelsk, prestao je da održava prepisku s njom. Iako su Evdokiju nazivali i kraljicom, a živjela je sa sinom u palači u Kremlju, njeni rođaci Lopuhini, koji su bili na istaknutim državnim položajima, pali su u nemilost. Mlada kraljica počela je održavati komunikaciju s ljudima nezadovoljnim Petrovom politikom.

tonzura

Godine 1697, neposredno prije odlaska cara u inostranstvo, u vezi sa otkrivanjem zavjere Sokovnjina, Ciklera i Puškina, caričin otac i njegova dva brata, bojari Sergej i Vasilij, protjerani su od strane guvernera iz Moskve. Godine 1697. Petar je, dok je bio u Velikoj ambasadi, iz Londona dao instrukcije svom ujaku Levu Nariškinu i bojaru Tihonu Strešnjevu, kao i kraljičinom ispovedniku, da ubede Evdokiju da postane monahinja (prema običaju prihvaćenom u Rusiji). umjesto razvoda). Evdokia se nije složila, pozivajući se na mladost svog sina i njegovu potrebu za njom. Ali po povratku iz inostranstva 25. avgusta 1698. godine, kralj je otišao pravo kod Ane Mons.

Nakon što je prvog dana posjetio svoju ljubavnicu i posjetio još nekoliko kuća, car je samo tjedan dana kasnije vidio svoju zakonitu ženu, i to ne kod kuće, već u odajama Andreja Vinija, šefa poštanskog odjela. Ponovljeno ubeđivanje je bilo neuspešno - Evdokia je odbila da joj uzme kosu, a istog dana je zatražila posredovanje patrijarha Adrijana, koji se zauzeo za nju, ali bezuspešno, samo je izazvalo bijes Petra. Nakon 3 sedmice odvedena je pod pratnjom u manastir. (Postoje indicije da je on zapravo želio da je prvo pogubi, ali da ga je Lefort uvjerio).

Dana 23. septembra 1698. poslata je u Suzdalsko-Pokrovski manastir (tradicionalno mjesto progonstva kraljica), gdje je postrižena pod imenom Elena. Arhimandrit manastira nije pristao da je postriže, zbog čega je priveden. U Manifestu, kasnije objavljenom u vezi sa „slučajem carevića Alekseja“, Petar I je formulisao optužbe protiv bivše kraljice “...zbog nekih njenih gađenja i sumnji.” Vrijedi napomenuti da je Petar iste 1698. godine postrigao svoje dvije polusestre Martu i Teodoziju zbog njihove simpatije prema svrgnutoj princezi Sofiji.

Šest meseci kasnije, ona je zapravo napustila monaški život, počevši da živi u manastiru kao laika, a 1709-10 stupila je u vezu sa majorom Stepanom Glebovim, koji je došao u Suzdal da vodi regrutaciju, s kojom je upoznata. od strane njenog ispovednika Fjodora Pustinija.

Iz Evdokijinog pisma zahvalnosti Petru: „Premilostivi gospodine! Proteklih godina, a kojih se ne sećam, po obećanju sam kao starica postrižena u suzdalskom Pokrovskom manastiru i dobila sam ime Elena. I nakon postriga, šest meseci je nosila monašku haljinu; i ne želeći da se zamonaši, ostavivši monaštvo i skinuvši haljinu, živela je u tom manastiru tajno, pod maskom monaštva, kao mirjanka...“

Prema nekim indicijama, Glebovi su bili susjedi Lopuhinovih, a Evdokia ga je mogla poznavati od djetinjstva.

Iz Evdokijinog pisma Glebovu: „Svjetlo moja, oče moj, dušo moja, radosti moja! Znam da je došao prokleti čas da se moram rastati od tebe! Bilo bi bolje da mi se duša rastavi od tela! Oh, moje svjetlo! Kako da budem na svijetu bez tebe, kako da budem živ? Moje prokleto srce je već čulo mnogo nečega od čega mi je muka, dugo sam plakala. Oh, sa tobom, znam da će rasti. Ja nemam ljubavnika od tebe, bogami! Oh, dragi prijatelju! Zašto si mi tako drag? Moj život na svijetu više nije za mene! Zašto si bila ljuta na mene, dušo moja? Zašto mi nisi napisao? Nosi, srce moje, moj prsten, voliš me; i napravio sam isti za sebe; Zato sam to uzeo od tebe..."

Slučaj carevića Alekseja

Suzdalski Pokrovski manastir

Ostala je simpatija prema prognanoj kraljici. Episkop Rostovski Dositej je prorekao da će Evdokija uskoro ponovo postati kraljica i pominjati je u crkvama kao „veliku caricu“. Takođe su predviđali da će se Petar pomiriti sa svojom ženom i napustiti novoosnovani Peterburg i svoje reforme. Sve je to otkriveno iz tzv. Kikinski potraga u slučaju carevića Alekseja 1718. godine, tokom čijeg suđenja je Petar saznao za njen život i odnose sa protivnicima reformi. Njeno učešće u zaveri je bilo otvoreno. Kapetan-poručnik Skornjakov-Pisarev poslat je u Suzdal na potragu, a on ju je uhapsio zajedno sa njenim pristalicama.

Petar mu je 3. februara 1718. dao komandu: „Ukaz o bombardovanoj četi kapetanu-poručniku Pisarevu. Trebalo bi da odete u Suzdal i tamo, u ćelijama moje bivše žene i njenih miljenika, pregledate pisma, pa ako ima sumnjivih pisama, uhapsite ih od onih od kojih ste ih uzeli i ponesite ih sa sobom. pisma, ostavljajući stražara na kapiji.”

Skornyakov-Pisarev je pronašao bivšu kraljicu u svetovnoj haljini, a u crkvi manastira je pronašao cedulju u kojoj je se sećala ne monahinja, već „naša pobožna velika carica, kraljica i velika kneginja Evdokija Fjodorovna“ i poželeo njoj i careviču Alekseju „uspešan boravak i miran život, zdravlje i spasenje i u dobroj žurbi sada i ubuduće mnogo i bezbroj godina koje dolaze, u uspešnom ostanku za mnogo godina života.” .

Carevič Aleksej, jedini preživjeli sin Evdokije

Tokom ispitivanja, Glebov je svedočio: „I ja sam se zaljubio u nju preko starice Kapteline i živeo blud sa njom.“ Starci Martemyan i Kaptelina su svjedočili da je “monahinja Elena dozvolila svom ljubavniku da joj dolazi dan i noć, a Stepan Glebov ju je grlio i ljubio, a mi smo ili bili poslani u prošivenim jaknama da idemo u naše ćelije, ili smo izašli.” Kapetan Lev Izmailov, koji je izvršio pretres straže, pronašao je 9 pisama kraljice iz Glebova. U njima je tražila da napusti vojnu službu i postigne mjesto guvernera u Suzdalju, preporučivala je kako postići uspjeh u raznim stvarima, ali uglavnom su bili posvećeni svojoj ljubavnoj strasti. I sama Evdokia je svjedočila: „Živjela sam u bludnici s njim dok je on vrbovao, i to je moja greška.” U pismu Petru je sve priznala i zamolila za oproštaj tako da je “Ne možete umrijeti bezvrijednom smrću.”

Pisarev je 14. februara sve uhapsio i odveo u Moskvu. Dana 20. februara 1718. godine, u tamnici Preobraženskog, došlo je do sukoba između Glebova i Lopukhine, koji nisu bili zaključani u svojoj vezi. Glebov je optužen da je pisao "cifirska" pisma, u kojima je iznio "nečasne prijekore u vezi sa zastavom visoke ličnosti Njegovog Kraljevskog Veličanstva i za ogorčenje protiv Njegovog Veličanstva naroda". Austrijski igrač je svojoj domovini pisao: „Major Stepan Glebov, strašno mučen u Moskvi bičem, vrelim gvožđem, užarenim ugljem, tri dana vezan za stub na dasci drvenim ekserima, nije ništa priznao. Tada je Glebov naboden i patio 14 sati prije nego što je umro. Prema nekim uputstvima, Evdokia je bila prisiljena da prisustvuje egzekuciji i nije smjela zatvoriti oči ili okrenuti se.

Nakon brutalne potrage, ostali Evdokijini pristalice su pogubljeni, drugi bičevani i prognani. Monasi i monahinje suzdalskih manastira, mitropolit Kruticki Ignjatije i mnogi drugi osuđeni su zbog simpatija prema Evdokiji. Igumanija Pokrovskog manastira Marta, blagajnica Marijamna, monahinja Kapitolina i nekoliko drugih monahinja osuđene su i pogubljene na Crvenom trgu u Moskvi marta 1718. Vijeće sveštenstva ju je osudilo na batinanje bičem, a u njihovom prisustvu bičevala je. 26. juna iste godine umro joj je sin jedinac, carević Aleksej. U decembru 1718. pogubljen je njen brat Lopuhin, Abram Fedorovič.

Umrla je za vrijeme vladavine carice Ane Joanovne, koja se prema njoj odnosila s poštovanjem i došla na njenu sahranu. Pre smrti, njene poslednje reči bile su: „Bog mi je dao da saznam pravu cenu veličine i zemaljske sreće. Sahranjena je u katedralnoj crkvi Novodevičijeg manastira u blizini južnog zida Saborne crkve Smolenske ikone Majke Božje pored grobova princeze Sofije i njene sestre Ekaterine Aleksejevne.

Petersburg će biti prazan

"Peterburg će biti prazan" (Petersburg će biti prazan)- proročanstvo (čarolija) o smrti nove prestonice, koje je navodno izgovorila Evdokia Lopukhina pre nego što je poslata u manastir - "Ovo mesto će biti prazno!"

Djeca

1. Aleksandar Petrovič (princ) (-).
2. Pavel Petrovič (knez) ()

Evdokia Lopukhina rođena je 30. juna 1669. godine u selu Serebreno, okrug Meščovski. Njen otac je u početku bio advokat na dvoru cara Alekseja Mihajloviča, a već pod Fjodorom Aleksejevičem postao je prvo pukovnik i šef Streltsi, a kasnije - vladarov upravitelj i okolni. Djeca u porodici Lopukhin - pristalice antike - odgajana su u strogim tradicijama pravoslavlja i Domostroja, uključujući Praskovju, koja je, prema riječima suvremenika, bila lijepa.

Evdokia Fedorovna Lopukhina ušla je u istoriju kao prva žena cara reformatora, prvog ruskog cara Petra I, i kao majka careviča Alekseja. Osim toga, postala je posljednja ruska kraljica, budući da su nakon nje vladajuće ženske osobe nosile titulu carice i posljednja vladajuća ravnopravna nestrana žena ruskog monarha. Buduća kraljica pri rođenju dobila je ime Praskovya Illarionovna Lopukhina. Nju je za nevestu mladom Petru Aleksejeviču izabrala njegova majka, carica Natalija Kirilovna, bez ikakvog dogovora sa mladoženjom, iako tada nije posebno tražena saglasnost mladih ljudi. Na kraljičin izbor uticala je činjenica da je porodica Lopuhinovih bila brojna i da je bila jedan od saveznika Nariškinih. I nadala se da će oni pomoći u jačanju Petrove pozicije kao autokratskog suverena, popularnog među trupama Streltsyja.

U vezi sa vjenčanjem, ime nevjeste Praskovje je promijenjeno u skladnije i prikladnije kraljici - Evdokia, a vjerovatno iz razloga što se nije poklapalo sa imenom supruge suvladara Petra I - supruge Ivan V, Praskovya Saltykova. I srednje ime je također promijenjeno - u Fedorovna. Tradicionalno, u čast svetilišta porodice Romanov - ikone Feodorovskaya. Njen otac je dobio čin bojara. Vjenčanje Petra I i Evdokije Fjodorovne Lopuhine održano je 27. januara 1689. u crkvi Preobraženjske palače u blizini Moskve.

Godinu dana kasnije, rođeno im je prvo dijete - carević Aleksej Petrovič, a zatim još dva sina, ali najmlađi, Aleksandar i Pavel, umrli su u djetinjstvu. Iako su prve godine braka bile mirne, Evdokia, odgojena po drevnim zatvorskim običajima, nije dijelila interese svog energičnog i prozapadnog muža i nije imala utjecaja na njega. Uglavnom se bavila unapređenjem crkava i manastira. Stoga nije iznenađujuće što je mladi kralj brzo počeo sve češće napuštati svoju ženu radi svojih omiljenih zabava.

Sve je to dovelo do razdora među supružnicima. Osim toga, carica Natalija Kirilovna se prema svojoj snaji odnosila s velikim neprijateljstvom. Evdokijinu situaciju pogoršala je i Petrova veza sa Anom Mons, koju je upoznao 1692. godine u njemačkom naselju. Ali izgled braka ostao je sve dok je careva majka bila živa, a nakon smrti Natalije Kirillovne 1694. godine, kada je Petar otišao u Arhangelsk, prestao je da održava prepisku sa svojom ženom. I iako se Evdokia zvala kraljica, a živjela je sa sinom u Kremlju, drugi Lopukhini koji su bili na istaknutim državnim položajima pali su u nemilost.

Napuštena od muža, mlada kraljica se zatvorila u krug nezadovoljnih Petrovom politikom. On je, zauzet reformama, otišao u inostranstvo 1696. i ubrzo, dok je bio u Londonu, pismeno je uputio svog strica Leva Nariškina i bojara Tihona Strešnjeva da ubede Evdokiju da se zamonaši, po običaju prihvaćenom u Rusiji umesto razvoda. Evdokia se nije složila, navodeći ranu mladost svog sina, ali po povratku iz inostranstva u ljeto 1698., Petar ju je, uprkos protestima svoje supruge, poslao pod pratnjom u Suzdalsko-Pokrovski manastir, tradicionalno mjesto izgnanstva za kraljice, gdje je ona bila prisilno postrižena pod imenom Elena. Štaviše, nije joj dodeljena nikakva podrška iz riznice - „hranili su je“ njeni rođaci, a carević Aleksej je prebačen da ga odgaja njegova tetka, princeza Natalija Aleksejevna.

Samo šest meseci nosila je monašku odeću i držala zavete manastirske zajednice, a zatim je, ostajući u manastiru, nastavila svoj svetovni način života. A 1709. stupila je u kontakt s majorom Stepanom Glebovom, koji je došao u Suzdal radi regrutacije. Osim toga, postala je svojevrsni "centar" partije neprijateljske prema Petru, budući da je u najvišim krugovima ruskog društva još uvijek bilo simpatija prema prognanoj kraljici. Neko je vjerovao da će se Petar pomiriti sa svojom ženom, napustiti Peterburg i svoje reforme, a Evdokia će ponovo postati kraljica. Međutim, sve je to otkriveno tokom takozvane kikinske pretrage u slučaju careviča Alekseja 1718. godine, kada je Petar saznao za Evdokijin život u manastiru. Uhapšena je i sa cijelom pratnjom odvedena u Moskvu.

Još na putu, Evdokia je u pismu svom suprugu sve priznala i zamolila za oproštaj kako „ne bi umrla smrću bez korijena“. Nakon istrage i kao rezultat kraljevskog suđenja, mnogi Evdokijini bliski saradnici su pogubljeni, uključujući monahinje suzdalskih manastira i majora Glebova, drugi su prognani, zatvoreni i izgubili činove i položaje. U julu 1718. umro je njen jedini sin, carević Aleksej, a šest meseci kasnije njen brat Abram Lopuhin je pogubljen. Ali u odnosu na Evdokiju, Petar se ograničio na novo „izgnanstvo“ - u manastir Ladoga Uspenja, gdje je živjela pod strogim nadzorom do smrti cara.

Dolaskom na vlast nove supruge Petra I, Katarine, poslata je u Šliselburg, gde je takođe držana u strogom tajnom pritvoru kao državni zločinac pod imenom „poznata ličnost“. Samo nekoliko mjeseci nakon stupanja Petra II - unuka Evdokije - 1727. godine, ona je časno prevezena u Moskvu i nastanjena u Novodevičkom samostanu, gdje je živjela do kraja života. Vrhovni tajni savet izdao je dekret o vraćanju časti i dostojanstva bivšoj kraljici uz uklanjanje svih dokumenata koji su je diskreditovali i ukinuo svoju odluku iz 1722. o imenovanju naslednika od strane cara po sopstvenom nahođenju, ne uzimajući u obzir prava na tron. Evdokija je dobila veliki dodatak i posebno dvorište. Petar II i Ana Joanovna su se prema njoj odnosili s poštovanjem, kao prema kraljici, ali ona nije igrala nikakvu ulogu na Lopuhinovom dvoru.

Postigavši ​​povrat svog položaja na kraju svog života, nadživjevši muža, sina, pa čak i unuka, Evdokia Fedorovna Lopukhina proživjela je ostatak života u zadovoljstvu i umrla je 7. septembra 1731. u Moskvi, u Novodevičjem samostanu, gdje je i sahranjena u katedralnoj crkvi.

Evdokia Lopukhina bila je ćerka upravitelja Illariona Avraamoviča Lopukhina, koji je poticao iz stare bojarske porodice. Postala je prva žena Petra I. Njihov brak je sklopljen 21. januara 1689. godine. Istog dana, Evdokijin otac Illarion usvojio je novo ime - Fedor. Njegova ćerka, koja je postala kraljica, već se zvala Evdokia Fedorovna.

18. februara 1690. godine Evdokija je rođena kao prvorođeni carević Aleksej Petrovič. Sedmicu nakon rođenja sina, oduševljeni Petar priredio je "veličanstveni" vatromet na Presnji.

Tri-četiri godine nakon vjenčanja Petra i Evdokije protekle su u miru i blagostanju. Ali ubrzo je Anna Montz zarobila kraljevo srce.

Zauzet reformom vlade, Peter je otišao u inostranstvo.

Godine 1696., prije odlaska, odlučio je da se rastane sa Evdokijom. Iz Londona je pisao bojarima Levu Kiriloviču Nariškinu i Tihonu Nikitiču Strešnjevu, da je „namame“ da dobrovoljno položi monaški postrig u manastir.

Dvije godine kasnije, 25. avgusta 1698. godine, Petar se vratio s putovanja. Na dan dolaska nije služio molitvu zahvalnosti u Sabornoj crkvi Uspenja za bezbedan povratak, ali je uspeo da obiđe neke kuće na periferiji Moskve i poseti porodicu Montc u jednom nemačkom naselju. Otišao je u svoje selo Preobraženskoe da prenoći.

Car nije svratio da posjeti svoju zakonitu ženu Evdokiju Fedorovnu i vidi sina. I ne samo to, ono što je najviše pogodilo moskovsku aristokratiju, Petar je naredio svojoj pratnji da ubedi kraljicu da napusti Moskvu i primi monaški zavet u manastir. Kraljica se nije složila.

Prema nekim informacijama, 31. avgusta u Moskvi, u kući upravnika pošte Vinija, car Petar je četiri sata nasamo razgovarao sa Evdokijom, uzalud je ubeđivao da se zamonaši u najbližem manastiru. Kao što se vidi iz slučaja, Evdokia je ponovo odbila da bude postrižena u manastir. Pa ipak, 25. septembra prisilno je prognana u suzdalski Pokrovski manastir, „pod vlašću igumanije“, ostavljajući svog jedinog osmogodišnjeg sina, careviča Alekseja, da ga odgaja njena tetka, princeza Natalija Aleksejevna. U zatvorenoj kočiji, u pratnji male pratnje i straže, Evdokia je stigla u Suzdal uveče 27. septembra 1698. godine.

Tako je kraljica Evdokija postala monahinja Suzdalskog Pokrovskog manastira, „stara“ Elena, iako je imala samo 25 godina.

Posebno za prognanu kraljicu sagrađena je “kaldrmisana ćelija” sa nekoliko prostranih prostorija i predvorjem. Ćelija se nalazila na zapadnoj strani kapije crkve Blagovještenja, u koju je iz ćelije uzidan prolaz koji vodi do vrata izvedenih u sjevernom luku. Vrata su vodila u crkvenu galeriju koja je pretvorena u hodnik. Na kraju ovog hodnika, u ugaonoj istočnoj prostoriji, sagrađena je kraljičina molitvena soba, skrivena od pogleda vjernika.

Šest meseci nakon postrigovanja, prognana kraljica je prestala da razmišlja o čvrstim zavetima manastirske zajednice, o postu i molitvi. Skinula je monaški ogrtač boje borovnice i nastavila sa sekularnim načinom života.

Evdokia uspostavlja veze s moskovskom rodbinom i, prije svega, sa svojim bratom Abrahamom Fedorovičem Lopuhinom, snajom Marijom Aleksejevnom i općenito s krugovima koji je simpatiziraju i koji su nezadovoljni Petrovim novim reformama.

Veza između Moskve i Suzdalja prvobitno je uspostavljena preko seljaka sa jednog od posjeda Abrahama Lopukhina, Mihaila Bosoga. Delujući kao glasnik, Mihail Bosoj je nekoliko puta godišnje uspeo da dođe u Pokrovski manastir da vidi Evdokiju, svaki put dostavljajući joj „moskovske usluge“ - 50 rubalja od Marije Aleksejevne i razne darove u hrani i odeći, kao i posebno dodeljene usmene vesti „o raspoloženjima“ u Moskvi.

Osjećajući podršku svojih visokorangiranih rođaka, kao i simpatije prilično velike grupe dvorjana, Evdokia počinje aktivno djelovati. Više nije zadovoljna granicama Suzdala, počinje da putuje u udaljene manastire „na hodočašće“. Tako su njena putovanja u manastire Snovitsky i Bogolyubov Kuzmin i u skit Zolotnikovsky postala učestala. Evdokia je obično putovala u zatvorenoj kočiji.

Novopostavljeni arhimandrit suzdalskog Spaso-Evfimijevskog manastira, Dosifej, osvojio ju je svim vrstama izuma o čudima koja se navodno dešavaju iz ikona i vizionarskih snova. Jednog dana doneo je dve ikone kraljici i naredio da se pred njih stavlja po nekoliko stotina lukova dnevno, rekavši da je „čuo glasove sa ikona da će Evdokija zacariti“, odnosno da će ona ponovo biti kraljica u istom godine. Međutim, kada su prošli svi rokovi koje su postavile "vizionarske" ikone, a predviđanja se nisu ispunila, Dosifej je to objasnio grijesima kraljičinog pokojnog oca Fjodora Lopukhina, koji je navodno bio zarobljen u paklu.

Tako je prošlo devet godina monaškog života u nadi da će se vratiti u Moskvu.

Godine 1710. Stepan Bogdanovič Glebov je poslan u Suzdal na regrutaciju.

Glebov je već bio starac. Imao je ženu Tatjanu Vasiljevnu i decu. Neki ga zovu general-major. U Moskvi je imao svoje dvorište ispred Prečistenske kapije, gde je njegova porodica živela većinu vremena. Pored moskovskog dvora, Glebov je imao i sud u Sankt Peterburgu u naselju Šlezvig na strani Admiraliteta i zemljište u 1217 četvrti useva. Naravno, već znajući za boravak prognane kraljice Glebove u Suzdalskom Pokrovskom manastiru, odlučio je da je posjeti i saosjeća s njom nasamo. Čuvar Evdokijinog duhovnog života, protojerej suzdalske katedrale Fjodor Pustini, nije kasnio da ugodi svom novom prijatelju - da dogovori sastanak između Glebova i Evdokije. Nakon prvog i veoma teškog sastanka u monaškim uslovima, Glebov je počeo često da posećuje kraljičinu keliju u različito doba dana, a kasnije i noću.

Mogućnost njenog uspona na moskovskom dvoru i stupanja na vlast njenog sina Alekseja okrenula je mnoge glave. S tim u vezi rasla je i popularnost prognane kraljice. Počelo je javno hodočašće u Suzdalski Pokrovski manastir.

Monahinja Elena se nazivala ne drugo nego kraljicom Evdokijom, a govorila je onima koji su je posjećivali: „Sve što je naše, suvereno je.

I suveren za njegovu majku, koja je odužila strijelcima, jer znaš. A moj sin je već ispao iz pelena.”

Glasine su stigle i do Glebovljeve supruge Tatjane Vasiljevne, koja je zamjerila i muža i Evdokiju zbog odnosa koji su se razvili između njih. Očigledno, zbog napora Glebovljeve supruge i Abrahama Lopuhina, Glebov je opozvan na službenu dužnost iz Suzdalja u Moskvu. Mora se pretpostaviti da se Glebov duboko nadao Aleksejevom dolasku na tron ​​i da je imao na umu da u budućnosti napravi karijeru preko Evdokije. Ali tada je shvatio da je njegova veza sa prognanom kraljicom otišla predaleko i naglo je promijenio svoje ponašanje. Evdokia je duboko vjerovala u Stepanovu ljubav, pisala mu je u svojim pismima: „Ubrzo me zaboravila, ko me je, jadnu, odvojio od tebe? Šta sam uradio tvojoj ženi? Šta joj je naškodila? Kako sam te naljutio? Zašto mi nisi, dušo moja, rekla kako sam ja iznervirao tvoju ženu, a ti slušala svoju ženu? Zašto si me, prijatelju, ostavio?..”

Ali Glebov je već izbjegavao sastanke u Evdokiji. Uvjerena u njegov odlazak iz Suzdalja, Evdokia mu je slala pismo za pismom:

„Svjetlo moja, moj otac, moja duša, moja radost! Znam da je došao prokleti čas da se moram rastati od tebe! O svjetlosti moja, kako da budem na svijetu bez tebe, kako da budem živ! Nema mi dražeg od tebe... Znaš, i sam si priželjkivao, da te ne bude... Zašto, oče moj, ne dolaziš kod mene? Ti si moj prijatelj, nećeš me zaboraviti. I neću te zaboraviti ni sat vremena! Oxf prijatelju moj! Oh, moje svjetlo! Moja draga! Poslao sam ti kravatu, nosi je dušo moja, kako da zaboravim tvoju ljubav!..”

Godine 1715. Glebov je odlučio posjetiti prognanu kraljicu.

Glebovljev položaj u to vrijeme se očigledno već značajno pogoršao, jer je Evdokia u svom pismu bratu Abrahamu zatražila pomoć za porodicu Glebov.

Glebovljeva veza s kraljičinim bratom uspostavljena je još ranije, potonji je imao bliske odnose s Aleksandrom Kikinom. Kikin je, pak, bio povezan širokom mrežom korespondencije direktno sa inostranstvom.

A ovo su samo glavne prekretnice oko kojih se isplela gusta mreža saučesnika i istomišljenika antipetrovskog bloka, čiji je cilj bio dolazak Alekseja Petroviča na sveruski tron.

Sin Petra i Evdokije, carević Alekseiros, nalazi se u Moskovskoj palati, daleko od oca.

Godine 1709. Petar ga je poslao na studije u inostranstvo, u Drezden. U inostranstvu, Petar je oženio svog sina sestrom supruge cara Karla VI, Šarlote od Wolfenbutena. Godine 1715. rodio im se sin Petar (budući car Petar II) - Evdokijin unuk.

Svi pokušaji Petra I da uključi sina u državne aktivnosti, da ga odgaja kao najbližeg pomoćnika, naišli su na tvrdoglavu prirodu i odbijanje nasljednika.

Petar, uvjeren da odbijanje njegovog sina nije samo pasivno odbijanje, već i skrivena prijetnja, predložio je princu: ili se zamonaši ili idi u Macklenburg. Aleksej je pristao da ode kod oca, ali je pod izgovorom putovanja odlučio da tajno pobegne u inostranstvo. Dana 26. septembra 1716. godine, knez je, uzevši 10.000 crvenoneta u zlatu, napustio Sankt Peterburg. Skrenuvši sa označenog puta, pobjegao je austrijskom caru Karlu VI Habsburškom, svom šuraku preko pokojne supruge. Na putu, pre nego što je stigao u Libau, sreo je svoju tetku, princezu Mariju Aleksejevnu, koja se vraćala iz Karlsbada. Princeza ga je odvela u svoju kočiju, gdje je s njim vodila prilično dug razgovor. Radilo se o sinovljevom odnosu sa carem, o majci Evdokiji, koja čami u suzdalskom manastiru, o pomaganju njoj i drugim državnim poslovima, a uglavnom o mogućoj smrti njegovog oca i njegovom dolasku Alekseja na ruski presto.

Saznavši za bekstvo svog sina, Petar je poslao plemiće Tolstoja i Rumjanceva kod austrijskog cara da tajno traže izručenje naslednika. Aleksej je u to vreme bio u Svetom Elmu u Napulju, gde su ga otkrili Petrovi agenti. Nakon dugih pregovora, ruske diplomate su uspele da ubede princa da se vrati u Rusiju, pod izgovorom da mu je otac oprostio.

Već na prvom ispitivanju, koje je vodio sam Petar, princ je imenovao svoje saučesnike i istomišljenike. Užasno suđenje „Slučaj carevića Alekseja“ se odvijalo. Preobraženski prikaz, u kojem se vodila istraga, svakodnevno se dopunjavao sa sve više i više novih žrtava uključenih u prinčev slučaj.

Slučaj potrage proširio se na Suzdal i Rostov, na episkopa Dosifeja. Sledećeg dana, posle carevičevog svedočenja, po carskom ukazu, lajb-garda Preobraženskog puka pojurila je od bombardera, kapetana-poručnika Grigorija Skornjakova-Pisareva, iz Moskve.

Pametni detektiv i nemilosrdni inkvizitor Tajne kancelarije Skornjakov-Pisarev stigao je u Suzdal 10. februara 1718. u 10 sati popodne i, ne zaustavljajući se u vojvodinom dvoru, odvezao se pravo u Pokrovski manastir. Bio je ponedeljak, u manastiru je bilo tiho. Manastiri su, pošto su čuli ranu misu, jeli. Prošavši kroz nevidljivu donju kapiju, Skornjakov-Pisarev je otišao pravo u kraljičinu ćeliju i iznenada ušao u nju. Plaha Evdokija stajala je u "svjetovnoj haljini, u podstavljenoj jakni i ratniku". Počela je opšta potraga. Skornjakov je odjurio do prsnog sanduka, u kojem među svjetovnom odjećom nije pronašao crnu haljinu. Kada je otvorio kutiju i izvadio dva pisma, Evdokia je požurila da ih uzme iz detektivovih ruku. Ispostavilo se da su pisma svježa, i oba iz Moskve. Jedan od njih je od advokata Pokrovskog manastira Mihaila Voronjina, drugi, bez adrese i potpisa, napisan je rukom Evdokijinog brata, Abrahama Lopuhina.

Mihail Voronjin je obavestio svoju braću da princ putuje iz inostranstva u Moskvu. Iz pisma se jasno vidi da je, iako je bilo upućeno braći Vasiliju i Ivanu Voronjinu, koji su bili služitelji Pokrovskog manastira, bilo namijenjeno za informaciju Evdokiji.

manastir starešina, sveštenih žena i devojaka, celokupno crkveno sveštenstvo i ponešto svetovnog, otišao je sa Evdokijom u Moskvu.

Suzdalski „čuvari bunara“ stigli su u Preobraženskoe 14. februara i smešteni su u različite prostorije „pod jakom stražom“. Istog dana počela je i “suzdalska potraga”. U kamenoj tamnici, pod neumoljivim bičem i vrelim gvožđem, ljudi su uzvikivali nova imena svojih saučesnika i istomišljenika. I opet su glasnici pohrlili na sve krajeve Ruskog carstva, donoseći sa sobom sve više žrtava upletenih u slučaj Suzdal.

Dana 19. februara 1718. godine, blagajnik Maremyan je pozvan na ispitivanje. Pričljiva starica, plašeći se da bilo šta sakrije, ispričala je sve što je znala i čula, pa čak i ono što nije bilo relevantno. Ovoga puta Maremyana je pokazala: „Da, kako je Stepan Bogdanov Glebov regrutovao vojnike u Suzdalju, o njemu je govorio narednik Fjodor Pustini, da bi ga kraljica pustila unutra, a ja sam pokušavao da ga odvratim oko dva dana. Prije svog dolaska poslao je dva krzna od arktičke lisice, par samulja, od kojih je sebi napravila šešir, i 40 repova; a onda me je puštala mnogo puta tokom dana i uveče.” Dalje, ispričavši kako je Glebov došao za vreme Blagovesti, kako ste ga vi ispratili iza ograde i grdili kraljicu, Maremjana je dodala: „Da, to je bio Stefan koji ju je posetio noću... Stefan je prošao pored nas, ali mi nismo. usudi se pomaknuti.”

Nakon Maremyaninog svjedočenja istog dana, kapetan spasilačke garde Lev Izmailov uhapsio je Stepana Glebova i u okovima ga odveo u Ured za tajne poslove, a 20. februara je svojom rukom svjedočio: „Kako sam bio u Suzdalju na regrutaciji vojnika pre otprilike 8 ili 9 godina, tada, njen ispovednik Fjodor Pustini me je doveo u ćeliju bivše carice Elene, i preko ove ispovednice sam joj poslao poklon: dva krzna od arktičke lisice, par samulja, školu njemačkog baibereka i hrane. I on se zaljubio u nju preko starice Kapitoline i živeo sa njenim bludom... A posle toga, pre dve godine, došao je kod nje i video je..."

Priznajući blizak odnos sa Evdokijom, Glebov je odlučno i kategorički negirao učešće koje mu se pripisuje u bekstvu careviča Alekseja u inostranstvo.

Na red ispitivanja došla je kraljica Evdokija. Kako bi ublažila svoju sudbinu, Evdokia je na putu iz Suzdalja poslala kralju priznanje, u kojem je, priznajući se krivom, zatražila oprost.

Međutim, tokom razmatranja predmeta ovom krivcu nije se obraćala pažnja. Dana 21. februara, Evdokia je odvedena u komoru za ispitivanje i mučenje. Ona je u potpunosti potvrdila iskaz Maremyane i Stepana Glebova koji su joj predočeni, a nakon sukoba sa Glebovim na Općem sudu, dala je sljedeće lično svjedočenje: „21. februara bivša kraljica, starica Elena, dovedena je na Opšti sud a sa Stepanom Glebovim na sukobu je rekla da je sa njim živela u bludu, jer je on bio na regrutnoj stanici; i to je moja krivica. Pisao sam svojom rukom, Elena.”

22. februara u Moskvu je doveden bivši arhimandrit Spaskog manastira, episkop Rostovski Dosifej, a 23. februara svojom rukom

u pismu je dao sledeće svedočenje: „Nisam imao nikakvog ekstremnog poznanstva ili ljubavi sa Stepanom Glebovom.” Dalje, Dositej je pisao kako su Glebov i Evdokija noću došli k njemu u Spaski manastir i naredili da se pevaju molitve i jednog dana ostali na večeri. Dosifej je pokušao svu krivicu prebaciti na Glebova, štiteći se. „A Stepan je došao kod mene posle vremena kada je Carsko Veličanstvo bilo zakonito oženjeno caricom Ekaterinom Aleksejevnom, i rekao mi: „Zašto se ti, vladiko, zalažeš za to da se vladar oženi drugom od žive žene? I rekao sam mu da nisam veliki i da se to mene ne tiče i nema razloga da pričam o tome.”

27. februara, na crkvenom saboru, Dosifej je skinut sa čina episkopa. Od tog vremena pa nadalje, u svim djelima nazivan je skinutim Demidkom.

Ukupno je 35 osoba bilo uključeno u potragu u Suzdalju. Među njima, tetka careviča Alekseja, princeza Marija, i njen pevač Fjodor Žuravski, brat kraljice Evdokije Abraham Lopuhin i njihov rođak Gavrila, princ Semjon Ščerbatov, koji je u svojim pismima Evdokiju naslovio „blagoslovena carica, kraljica između Moskve i suzdala: Grigorij Sobakin, Kiril Matjušin i Mihail Bosoj; Princeza Golitsina, koja je prenosila vesti iz palate krugovima Evdokijinih pristalica preko princeze Marije Aleksejevne, princeze Troekurove, Evdokijine sestre, i suzdalskih Landrata, koji su ukazali čast Evdokiji, umesto da se brinu za nju i prijavljuju njeno ponašanje vladi.

Istraga je trajala mjesec dana, a od 14. do 16. marta na Općem sudu “ministri” su izrekli presudu u predmetu pretres u Suzdalju.

Presudu su potpisali knez Romodanovski, Boris Šeremetjev - general-feldmaršal, grof Apraksin, grof Gavrilo Golovin, Tihon Strešnjev, knez Pjotr ​​Prozorovski, baron Petar Šafirov, Aleksej Saltikov, Vasilij Saltikov.

Stepanu Glebovu je rečeno da izrekne okrutnu smrtnu kaznu, da oduzme svu imovinu suverena, „zbog pisama koje je napisao na ogorčenje na Njegovo Kraljevsko Veličanstvo naroda i namjere za njegovo zdravlje i da ocrne Njegovo Kraljevsko Veličanstvo, ime i Njeno Veličanstvo carica Ekaterina Aleksejevna... i zato je dostojan smrtne kazne zbog bludnog života sa bivšom kraljicom, starijom Elenom, za šta su oni sami krivi.”

Smrtna kazna izrečena je i episkopu Dosifeju i Ključaru Fjodoru Pustinom.

Tokom istrage u Tajnoj kancelariji, 150 ljudi je uhapšeno i poslato u zatvore u Vladimiru i Suzdalju. Neki su bičevani i prognani u Sibir.

Posle smrti Petra I, za vreme vladavine Katarine I, 1725. godine, po nalogu carice, prebačena je u tvrđavu Šliselburg.

Oslobođena je iz tvrđave Šliselburg 1. avgusta 1727. godine, a u septembru je otišla u Moskvu, u Novodevičji manastir, gde je bila smeštena u novosagrađenim odajama.

njegovo mjesto, objavilo je da je „Njeno Veličanstvo, baka, čuvana u svim sadržajima prema njenom visokom dostojanstvu“. Odmah na sednici Saveta razrađeno je osoblje njenog suda i dodeljeno njeno održavanje - 60.000 rubalja godišnje. Osim toga, za hranu je predata volost od 2.000 seljačkih domaćinstava.

Nakon što je na kraju života povratila svoj položaj, Evdokia je nadživjela svog muža Petra I, sina Alekseja, pa čak i unuka Petra II. Nakon što je do kraja života u Novodevičjem samostanu provela zadovoljno oko tri godine, umrla je 27. avgusta 1731. godine u 62. godini.

Evdokia Lopukhina - prva žena Petra I.

Lopukhina Evdokia Fedorovna (1670-1731), posljednja ruska kraljica, prva žena Petra I. Rođena Avdotja Illarionovna Lopukhina, kćerka Strelca glave Illarion (Fedora) Avraamovič Lopukhin.

Ime i patronimik kraljevske nevjeste promijenjeni su prije vjenčanja, što je trebalo da odbije štetu od nje.

Lopuhini su bili bliski s Naryškinima, a carica Natalija Kirilovna, po savjetu svog brata Leva Kirilloviča, odabrala je Evdokiju Lopukhinu za nevjestu svog sina, pokušavajući se osloniti na utjecajnu porodicu popularnu među trupama Streltsi.

Evdokia Lopukhina je odgajana u strogim tradicijama pravoslavlja i Domostroja. Bila je zgodna i odabrala ju je za mladu Petrova majka bez ikakve koordinacije ovog pitanja sa mladoženjom - a tada nije bio potreban pristanak mladih - o svemu su odlučivali roditelji mladenaca.

U februaru 1690. Lopuhina je dobila prvog sina, carevića Alekseja Petroviča, a u oktobru 1691. drugog sina, careviča Aleksandra Petroviča, koji je ubrzo umro. U želji za odmjerenim, starozavjetnim moskovskim životom, nije željela promijeniti uobičajeni način života, a to je dovelo do sve većeg neprijateljstva između supružnika. Evdokia, odgojena u starim danima, nije mogla privući svog mladog i energičnog muža i razumjeti razlog njegove strasti prema "Marsovim poslovima" i "Neptunskoj zabavi". Ona nije dijelila Peterove stavove i stoga nije mogla oprostiti svom mužu njegova stalna odsustva iz kuće.

Ni rođenje sinova ih više nije moglo zbližiti. Zahlađenje između supružnika počelo je 1692. godine, kada je Petar I upoznao ćerku trgovca Anu Mons u moskovskom njemačkom naselju.

Petar I je konačno napustio svoju ženu 1694. godine nakon smrti svoje majke. Lopukhina se i dalje zvala kraljica, živjela je sa sinom u Kremlju, ali njeni rođaci, Lopukhini, koji su bili na istaknutim državnim položajima, već su pali u nemilost. Nakon povratka Petra I iz inostranstva 1698. godine, caricu Evdokiju je Petar I prognao u Suzdalski Pokrovski manastir i nasilno postrižen u monahinju pod imenom Elena.

U Manifestu iz 1718., objavljenom u vezi sa „slučajem carevića Alekseja“, Petar I je formulisao optužbe protiv bivše kraljice: „...za neke njene prigovore i sumnje. Lopuhini nije dodijeljeno održavanje iz riznice; Od rodbine je dobila sve što joj je bilo potrebno.

Godine 1709. Stepan Glebov, sa činom majora, poslovno se našao u Suzdalju i u isto vrijeme posjetio svoju vršnjakinju i dugogodišnju poznanicu Evdokiju Lopuhinu. Glebov je pitao o njenom životu i pričao o svom neuspješnom braku, koji je trajao šesnaest godina i nije mu donio nikakvu radost.

Nakon prvog sastanka dao je Evdokiji dvije kože arktičke lisice, samulja i debelog brokata. Tada je Glebov počeo redovno slati hranu nesretnoj ljepotici. Godina za godinom prolazila je, ali njihova ljubav je postajala sve jača i cvjetala. Sanjali su da će ona biti oslobođena i da bi mogli postati srećan par.

Tokom istrage u slučaju Kikina i carevića Alekseja, otkriveno je i učešće Evdokije Lopuhine u zaveri 1718. Lopukhina je optužena za umiješanost u ovo i ispitivana je "pristrasno", prisiljavajući je da svjedoči i prizna tajnu vezu sa generalom S. Glebovim.

U pismu Petru je sve priznala i zamolila za oproštaj kako “ne bi umrla smrću bez korijena”. Nakon što je brutalno pogubio sve koji su bili uključeni u slučaj, uključujući i S. Glebova, Petar se ograničio na prebacivanje svoje bivše žene u Ladoški Uspenski manastir. Pod caricom Katarinom I, Evdokia Lopukhina je bila zatvorena u Šliselburgu i držana u strogo tajnom pritvoru kao državni zločinac pod imenom „poznata osoba“. Dolaskom Petra II, unuka Evdokije, prebačena je u Moskvu u Novodeviški samostan - dobila je veliku godišnju naknadu od 60 hiljada rubalja i dodijelila joj je posebne usluge.

Lopukhina nije igrala nikakvu ulogu na dvoru Petra II.

Car Petar II, sa svojom voljenom sestrom Natalijom Aleksejevnom i tetkom, mladom lepoticom Elizavetom Petrovnom, u koju je mladi Petar bio zaljubljen, nastanio se u Kremljskoj palati. Tamo ga je posjetila njegova baka Evdokija, ali su kraljevskim unucima ubrzo dosadila njena uputstva.Car Petar II, okruživši nekadašnju samotnicu počastima i obezbijedivši joj novac, kojeg je tako dugo bila lišena, smatrao je da je njegova dužnost ispunjena.

Nakon smrti mladog cara Petra II i u vezi sa potiskivanjem direktne loze Petra I, kandidaturu Evdokije Lopukhine čak je Vrhovni tajni savjet smatrao mogućim pretendentom na prijestolje, ali je Lopukhina odbio krunu. Posljednjih godina, u Novodevičjem samostanu, živjela je u odajama koje su kasnije postale poznate kao "Lopuhinove".

Ljubazno tretirana od strane nove carice Ane Joanovne, carica Evdokia Fjodorovna mirno se upokojila 27. avgusta (9. septembra) 1731. godine u Moskovskom Novodevičkom samostanu, nadživevši bliske potomke svog muža-cara Petra I: njegovu drugu suverenu ženu Katarinu I, decu iz drugog braka, osim princeze Elizabete. I svu njegovu djecu, uključujući nevino ubijenog carevića Alekseja i, konačno, neočekivanu smrt njegovog jedinog unuka - cara Petra II (1730).

Carica Evdokia Fedorovna sahranjena je u moskovskom Novodevičjem manastiru u blizini južnog zida katedrale Smolenske ikone Bogorodice.

EVDOKIA FEDOROVNA (LOPUKHINA)

Evdokia Fedorovna - prva žena Petra I (1669 - 1731), kćerka bojara Fjodora Lopukhina. Petar I se oženio Evdokijom Fjodorovnom 1689. godine i sledeće godine je od nje dobio sina Alekseja. Odgajana na stari način, Evdokija Fjodorovna nije mogla da veže Petra za sebe; Od prvih godina braka često je ostavljao ženu zbog svojih omiljenih zabava i ubrzo se zbližio sa ljepotom njemačkog naselja, Anom Mons. Hlađenje prema njegovoj supruzi bilo je olakšano nesklonošću njenih rođaka, Lopuhinovih, pristalica moskovske antike. Evdokia Feodorovna se uzalud žalila na svoju usamljenost i u pismima Petru ga je pozivala da dođe kod nje. Otišavši u inostranstvo 1696. godine, Petar iz Londona je zamolio Leva Nariškina da nagovori Evdokiju da se postriže i odmah po povratku u Moskvu poslao ju je u Suzdalski Pokrovski manastir. Arhimandrit manastira nije pristao da postriže Evdokiju Fedorovnu, zbog čega je uhapšen; postrižena je pod imenom Elena tek 1698. godine. Evdokija Fjodorovna je samo šest meseci nosila monašku haljinu, zatim je počela da živi u manastiru kao svetkinja i, po sopstvenom priznanju, stupila u vezu sa Stepanom Glebovim, koji je došao u Suzdal radi regrutacije. Zajedno sa carevičem Aleksejem Petrovičem, bila je središte partije neprijateljske prema Petru. Episkop Rostov Dositej je prorekao da će Evdokija uskoro ponovo postati kraljica, i obeležavao je u crkvama kao „veliku caricu“. Drugi su predviđali da će se Petar pomiriti sa svojom ženom i napustiti Peterburg i svoje reforme. Sve je to otkriveno takozvanom pretresom Kikinskog u slučaju carevića Alekseja. Monasi i monahinje suzdalskih manastira, mitropolit Kruticki Ignjatije i mnogi drugi osuđeni su zbog simpatija prema Evdokiji Fedorovnoj. U pismu Petru, Evdokia Fedorovna se izvinila za sve i tražila samo oproštaj, kako "ne bi umrla beskorisnom smrću". Nakon što je brutalno pogubio sve koji su bili uključeni u slučaj, Petar se, u odnosu na Evdokiju Fedorovnu, ograničio na prebacivanje u drugi, Ladoško-Uspenjski manastir. Potom je prebačena u Šliselburg, gde je pod Katarinom I držana u strogom tajnom pritvoru. Godine 1727. Evdokia Fedorovna se nastanila u Novodevičiju, zatim u manastiru Vaskrsenja u Moskvi; dodijeljen joj je veliki dodatak i posebno dvorište. Petar II i Ana Joanovna su se prema njoj odnosili s punim poštovanjem, kao prema kraljici. - Vidi M. Semevsky "Evdokia Fedorovna Lopukhina" ("Ruski bilten", 1859, ¦ 9); Esipov „Oslobođenje carice Evdokije Fjodorovne” (Ruski bilten, tom XXVIII), „Pisma ruskih suverena” (br. 3, itd.).

Kratka biografska enciklopedija. 2012

Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je EVDOKIA FEDOROVNA (LOPUKHINA) na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:

• EVDOKIA
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Evdokia (grčki) Opcije imena: Avdotya. Značenje: oplođen; alegorijski - odlično, slatko. Ženstveno za Evdokiju, koja...
• EVDOKIA u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  vizantijska carica. Cm. …
• EVDOKIA AVDOTYA NIKOLAEVNA TYUTCHEVA
  (udata za princa Meshcherskaya) - igumanija, osnivačica ženskog manastira Boriso-Glebo-Anosin (1774-1837). Od nje su sačuvane “Bilješke” o njenom životu i ....
• EVDOKIA u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  Vizantijska carica (umrla 404.), kćerka plemenitog Franka (koji je pružao mnoge usluge Teodosiju I), supruga cara Arkadija. Ne znajući ponosne...
• EVDOKIA
  Ljudmila Khitjajeva u Tatjaninom filmu...
• EVDOKIA u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skenera:
  ženstveno...
• EVDOKIA u rječniku ruskih sinonima:
  Avdotya,...
• EVDOKIA u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika.
• EVDOKIA u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
  vizantijska carica. Vidi Atenaida. - (Iya) Roman (Perzijanac) (um. 362 ili 364), hrišćanska mučenica, časna sestra, stradala u Perziji tokom progona...
• LOPUKHINA EVDOKIA FYODOROVNA
  Lopukhina, Evdokia Fedorovna - vidi Evdokia Fedorovna (prva žena Petra I ...
• MARIJA FJODOROVNA, SUPRUGA ALEKSANDRA III u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Marija Fjodorovna (1847 - 1928), carica, supruga cara Aleksandra III, princeza pre braka...
• MARIA FEDOROVNA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Marija Fedorovna, ime nekoliko osoba: Marija Fedorovna, žena Ivana Groznog (+1610). Marija Fedorovna, Pavlova žena...
• EVDOKIA, KRALJICA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Vidite Evdokiju, caricu. DREVO - otvorena pravoslavna enciklopedija: http://drevo.pravbeseda.ru O projektu | Vremenska linija | Kalendar…
• EUDOKIJA, CARICA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Evdokia je ime niza kraljica/carica Istočnog Rimskog Carstva i Ruske države: Blgv. Evdokia Elia Athenanda ...
• Evdokia Elia Athenanda u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Eudokia Elia Athenanda (400 - 460), blažena kraljica Istočnog Rimskog Carstva, žena blaženog...
• EUDOKIJA RIMSKA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Evdokija († oko 362 - 364), mučenica. Sjećanje na 4. avgust, 11. septembar. ...
• EVDOKIA ILIOPOLSKAYA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Evdoksija Iliopoljska (+ oko 152 - 170), igumanija, mučenica. Sjećanje 1. mart. ...
• EVDOKIA (SINITSYNA) u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Evdokija (Sinicina) (1879 - 1938), iskušenica, mučenica. U svijetu Sinitsyna Evdokia Efremovna. ...
• EVDOKIA (KUZMINOVA) u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Evdokija (Kuzminova) (1884 - 1938), monahinja, mučenica. U svijetu Kuzminova Evdokia Petrovna. Memorija 23...
• EVDOKIA (ARKHIPOVA) u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Evdokija (Arkhipova) (1886 - 1938), iskušenica, mučenica, ktitorka. U svetu Arhipova...
• DANILOVA MARIJA FEDOROVNA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Danilova Marija Fedorovna (1884 - 1946), mučenica. Uspomena na 30. decembar i u Sabornoj crkvi...
• SHELEKHOVA MARYA FEDOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Šelehova (Marija Fedorovna, rođena Monroj) - poznata ruska operska pevačica (mecosopran) 30-ih i ranih 40-ih godina 19. veka; odgajan u...
• ZWANZIGER ELIZAVETA FYODOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Zwanziger (Elizaveta Fedorovna) - profesorica pjevanja, rođena 1846. Završivši kurs na Konzervatoriju u Sankt Peterburgu, tamo je prvo studirala u ...
• ROSTOVSKAYA MARYA FEDOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Rostovskaya (Marija Fedorovna, rođena Lvova, umrla 1872.) - književnica. Njeni radovi: serija moralizirajućih priča za malu djecu: „Avanture...
• RADEN EDITA FEDOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Raden (barunica Edita Fedorovna, 1825 - 1885) jedna je od najistaknutijih žena visokog ruskog društva. Svestranost njenog dubokog obrazovanja je mnoga...
• PRASKOVYA FYODOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Praskovya Fedorovna - kraljica (rođena Saltykova, 1664 - 1723), supruga (od 1684) cara Ivana Aleksejeviča, majka carice Ane Joanovne ...
• PLATONOVA YULIA FEDOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Platonova (Julija Fedorovna) - poznata ruska operska pevačica (1841 - 1892), debitovala je sa uspehom u operi "Život za cara", u ...
• KOMMISSARZHEVSKAYA VERA FYODOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Komissarzhevskaya Vera Fedorovna - poznata glumica (1864 - 1910), kćerka pjevača F.P. Komissarzhevsky. Godine 1883. Komissarževskaja se udala...
• KALIGRAFOVA NADEZHDA FEDOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Kaligrafova, Nadežda Fedorovna - “Melpomena moskovske scene”, glumica velikog talenta, što je posebno došlo do izražaja kada je prikazala bezosjećajnu, zlu, podmuklu i...
• IRINA FEDOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Irina Fedorovna je sestra Borisa Godunova, supruga cara Fjodora Joanoviča. Njen brak sa ovim potonjim dogodio se voljom Ivana Groznog...
• IVANOVA ELIZAVETA FYODOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Ivanova, Elizaveta Fedorovna - jedna od prvih ruskih glumica. Nominirana je u Moskvi za izvođenje uloge Evgenije, o kojoj je dala ...
• ELIZAVETA FYODOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Elizaveta Fedorovna - ruska velika vojvotkinja, princeza od Hesen-Darmštata, rođena 20. oktobra (1. novembra) 1864. od 3. juna 1884. ...
• EUPRAXIA FYODOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Eupraksija Fjodorovna je ćerka smolenskog kneza Fjodora Svjatoslaviča, druge žene velikog kneza Simeona Gordog (1345). Godine 1346. poslao ju je veliki...
• VSEVOLOZHSKAYA EVFIMIYA FYODOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Vsevolozhskaya Evfemia Fedorovna je ćerka kasimovskog veleposednika Fjodora-Rufa (ili Rafa) Rodionoviča Vsevoložskog. Rođen 1629. ili 1630. godine. Kada je u ...
• VOLKOVA ANNA FEDOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Volkova Anna Fedorovna - prva ruska žena hemičar, učenica profesora A.N. Engelhardt i P.A. Lachinova; radio za A.M. Butlerov u...
• VASILISSA FYODOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Vasilisa Fedorovna - pogledajte članak Vasilisa (ime ruskih princeza) ...
• BYKOVA ALEXANDRA FYODOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Bykova, Aleksandra Fedorovna, rođena Proskuryakova - književnica, rođena 1863; po završetku kursa na pedagoškim kursevima u Sankt Peterburgu iz verbalnog...
• AUERBAKH YULIA FEDOROVNA u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Auerbach, Julija Fedorovna, književnica (1827 - 1871). Ne posedujući veliki književni talenat, ljubav prema ljudima pokazivala je u svojim delima...
• SAKHAROVA PRASKOVYA FYODOROVNA
  Praskovya Fedorovna (1890, selo Taidakovo, sada okrug Zaoksky, oblast Tula, - 2. decembar 1969, Moskva), sovjetska partijska vođa. Član KPSS od 1912.
• ROZMIROVICH ELENA FYODOROVNA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  Elena Fedorovna, sovjetska partija i državnik. Član Komunističke partije od 1904.
• PLATONOVA YULIA FEDOROVNA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  (pseudonim; pravo prezime Garder, udata za Tvanevu) Julija Fedorovna, ruska pevačica (lirsko-dramski sopran). Debitovala je...
• PANOVA VERA FEDOROVNA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  Vera Fedorovna, ruska sovjetska spisateljica. U 20-30-im godinama. radio u novinama i casopisima...
• NEUBURG MARIA FEDOROVNA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  Marija Fedorovna (Fridrikhovna), sovjetski paleobotaničar, doktor geoloških i mineraloških nauka (1941). Završila Više ženske kurseve u Tomsku...
• MAKAROVA TAMARA FEDOROVNA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  Tamara Fedorovna [rođena 31. jula (13. avgusta) 1907, Sankt Peterburg], ruska sovjetska glumica, Narodna umetnica SSSR-a (1950). Članica KPSS od 1943. Godine 1930. diplomirala je u Lenjingradu ...
• ANDREEVA MARIA FEDOROVNA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
  Marija Fedorovna (pravo ime Jurkovskaja) (1868, Sankt Peterburg, - 8. decembar 1953, Moskva), ruska glumica i javna ličnost. Član Komunističke partije od 1904.
• PETER ARKADIJEVIČ STOLIPIN u Wiki citatniku:
  Podaci: 2008-06-03 Vrijeme: 06:10:26 *Vama, gospodo, trebaju veliki preokreti; treba nam velika Rusija. **Uklesano na njegovom grobu. Izvorno iz...