Care

Ekspresivna sredstva u odi Felitsa. Književna analiza ode "Felica"

Jedna od glavnih pjesama G. R. Deržavina je njegova oda "Felitsa". Napisano je u obliku poziva „izvjesnog Murze“ kirgisko-kajsakskoj princezi Felitsi. Oda je prvi put naterala savremenike da govore o Deržavinu kao značajnom pesniku. Djelo je prvi put objavljeno 1789. U ovoj pesmi čitalac ima priliku da uoči i pohvalu i okrivljavanje u isto vreme.

glavni lik

U analizi ode “Felica” neophodno je naznačiti da je bila posvećena carici Katarini II. Rad je napisan jambskim tetrametrom. Slika vladara u djelu je prilično konvencionalna i tradicionalna, po duhu podsjeća na portret u stilu klasicizma. Ali ono što je vrijedno pažnje je da Deržavin u carici želi vidjeti ne samo vladara, već i živu osobu:

“...A hrana je najjednostavnija

Dešava se za vašim stolom...”

Novost rada

U svom djelu Deržavin prikazuje vrlinu Felicu u suprotnosti s lijenim i razmaženim plemićima. Također u analizi ode “Felitsa” vrijedi napomenuti da je sama pjesma prožeta novinom. Uostalom, slika glavnog lika je nešto drugačija u odnosu na, na primjer, djela Lomonosova. Slika Elizabete Mihaila Vasiljeviča donekle je generalizirana. Deržavin u svojoj odi ukazuje na određena dela vladara. Takođe govori o njenom pokroviteljstvu trgovine i industrije: „Ona nam naređuje da volimo trgovinu i nauku.“

Prije nego što je napisana Deržavinova oda, lik carice se obično gradio u poeziji prema vlastitim strogim zakonima. Na primjer, Lomonosov je prikazao vladara kao zemaljsko božanstvo koje je zakoračilo s dalekih nebesa na zemlju, skladište beskrajne mudrosti i bezgranične milosti. Ali Deržavin se usuđuje da se odmakne od ove tradicije. Prikazuje višestruku i punokrvnu sliku vladara - državnika i izuzetne ličnosti.

Zabava plemića, koju je osudio Deržavin

Analizirajući odu "Felitsa", vrijedi napomenuti da Deržavin u satiričnom stilu osuđuje lijenost i druge poroke dvorskih plemića. Govori i o lovu, i o kartanju, i o putovanjima da od krojača kupi novu odjeću. Gavrila Romanovič dozvoljava sebi da naruši čistoću žanra u svom radu. Uostalom, oda ne samo da hvali caricu, već i osuđuje poroke njenih nemarnih podređenih.

Ličnost u odi

I takođe u analizi ode „Felitsa“, student može primetiti činjenicu da je Deržavin u delo uneo i lični element. Uostalom, oda sadrži i sliku Murze, koji je ponekad iskren, a ponekad lukav. U liku plemića, savremenici su lako mogli pronaći one bliske Katarini o kojima se raspravljalo. Deržavin takođe suvislo naglašava: „Takav sam ja, Felica, pokvaren! Ali cijeli svijet liči na mene.” Samoironija je prilično rijetka u odama. A opis Deržavinovog umjetničkog "ja" je vrlo otkrivajući.

Kome se Felitsa suprotstavlja?

Učenik može otkriti mnoge nove činjenice u procesu analize ode “Felica”. Pesma je u mnogome bila ispred svog vremena. Također, opis lijenog plemića predvidio je sliku jednog od glavnih likova Puškinovih djela - Evgenija Onjegina. Čitalac, na primjer, može vidjeti da se nakon kasnog buđenja dvorjanin lijeno prepušta pušenju lule i sanja o slavi. Njegov dan se sastoji samo od gozbi i ljubavnih užitaka, lova i trka. Plemić provodi veče šetajući čamcima uz Nevu, a u toploj kući ga, kao i uvek, čekaju porodične radosti i mirno čitanje.

Pored lijenog Murze, Katarina je suprotstavljena i njenom pokojnom suprugu Petru III, što se može naznačiti i u analizi ode “Felica”. Ukratko, ovo se može istaknuti na sljedeći način: za razliku od svog supruga, ona je prije svega mislila na dobrobit zemlje. Uprkos činjenici da je carica bila Njemica, sve svoje dekrete i djela pisala je na ruskom jeziku. Catherine je također prkosno prošetala u ruskom sarafanu. Po svom stavu upadljivo se razlikovala od muža koji je prema svemu domaćem osjećao samo prezir.

Lik carice

U svom radu Deržavin ne daje portretne opise carice. Međutim, ovaj nedostatak se nadoknađuje utiskom koji vladar ostavlja na svoju okolinu. Pjesnikinja nastoji da istakne njene najvažnije kvalitete. Ako je potrebno ukratko analizirati odu "Felitsa", onda se ove karakteristike mogu opisati na sljedeći način: nepretenciozan je, jednostavan, demokratski, a i prijateljski.

Slike u odama

Treba napomenuti da se kroz cijelu pjesmu provlači i slika kneza Hlora. Ovaj lik je preuzet iz Priče o princu Hloru, koju je napisala sama carica. Oda počinje prepričavanjem ove bajke; tu su slike kao što su Felica, Lijenčina, Murza, Klor, Ruža bez trnja. I radnja se završava, kako i priliči, pohvalom plemenitom i milosrdnom vladaru. Baš kao što se dešava u mitskim delima, slike u odama su konvencionalne i alegorijske. Ali Gavrila Romanovič ih predstavlja na potpuno nov način. Pjesnik prikazuje caricu ne samo kao boginju, već i kao onu kojoj ljudski život nije stran.

Analiza ode “Felica” prema planu

Student može koristiti plan otprilike ovako:

Autor i naslov ode.
Istorija stvaranja, kome je delo posvećeno.
Kompozicija ode.
Vokabular.
Karakteristike glavnog lika.
Moj stav prema odama.

Ko je autor ode ismijavao?

Oni koji trebaju napraviti detaljnu analizu ode "Felitsa" mogu opisati one plemiće koje je Deržavin ismijavao u svom djelu. Na primjer, ovo je Grigorij Potemkin, koji se, uprkos svojoj velikodušnosti, odlikovao hirovitošću i hirovitošću. Oda ismijava i vladareve miljenike Alekseja i Grigorija Orlova, veseljake i entuzijaste konjskih trka.

Grof Orlov je bio pobjednik šaka, dame, lovac na kockanje, kao i ubica Petra III i miljenik njegove žene. Ovako je ostao u sjećanju svojih savremenika, a ovako je opisan u Deržavinovom djelu:

“...Ili da se pobrinem za sve stvari

Odlazim i idem u lov

I zabavlja me lavež pasa...”

Možemo spomenuti i Semjona Nariškina, koji je bio lovac na Katarininom dvoru i koji se odlikovao velikom ljubavlju prema muzici. I Gavrila Romanovič se takođe stavlja u ovaj red. Nije negirao da je uključen u ovaj krug, naprotiv, naglasio je da i sam pripada krugu odabranih.

Slika prirode

Deržavin također veliča prekrasne prirodne krajolike, s kojima je u skladu slika prosvijećenog monarha. Pejzaži koje opisuje u mnogome su slični prizorima iz tapiserija koje ukrašavaju dnevne sobe peterburškog plemstva. Deržavin, koji je takođe volio crtanje, s razlogom je nazvao poeziju „slikom koja priča“. U svojoj odi, Deržavin govori o „visokoj planini“ i „ruži bez trnja“. Ove slike pomažu da se slika Felice učini još veličanstvenijom.

Datum stvaranja: 1782. Izvor: G.R. Deržavin. Poems. Petrozavodsk, „Karelija“, 1984. Prvi put – „Sagovornik“, 1783, deo 1, strana 5, bez potpisa, pod naslovom: „Oda mudroj kirgiskoj princezi Felici, koju je napisao Tatar Murza, koji je dugo nastanio se u Moskvi, a poslovno živi u Sankt Peterburgu. Prevedeno sa arapskog 1782."

FELICA

Bogolika princeza
Kirgisko-Kaisak horda!
Čija je mudrost neuporediva
Otkrio prave staze
5 Careviču mladom Hloru
Popni se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja?
Gdje vrlina živi, -
Ona pleni moj duh i um,
10 Dozvolite mi da nađem njen savjet.

Daj mi to, Felitsa! instrukcija:
Kako živjeti veličanstveno i istinito,
Kako ukrotiti strasti i uzbuđenje
I biti sretan na svijetu?
15 Tvoj glas me uzbuđuje,
Vaš sin je sa mnom;
Ali ja sam slab da ih pratim.
Uznemiren sujetom života,
Danas se kontrolišem
20 A sutra sam rob svojim hirovima.

Bez oponašanja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Dešava se za vašim stolom;
25 Ne cijeneći svoj mir,
Vi čitate i pišete ispred govornice
I sve iz vašeg pera
Prolijevaš blaženstvo na smrtnike;
Kao da ne igras karte,
30 Kao ja, od jutra do jutra.

Ne voliš previše maškare,
A ne možete ni kročiti u klub;
Održavanje običaja, rituala,
Nemojte biti donkihotski prema sebi;
35 Ne možete osedlati konja sa Parnasa,
Ne ulazite u okupljanje duhova,
Ne idete s trona na istok;
Ali hodajući putem krotosti,
Sa dobrotvornom dušom,
40 korisnih dana provođenja struje.

A ja, odspavši do podneva,
pušim duvan i pijem kafu;
Pretvaranje svakodnevice u odmor,
Misli mi se vrte u himerama:
45 Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,
Zatim usmjeravam strijele prema Turcima;
Onda, kada sam sanjao da sam sultan,
Užasavam svemir svojim pogledom;
Onda odjednom, zaveden odećom,
50 Idem kod krojača po kaftan.

Ili sam na bogatoj gozbi,
Gdje mi daju odmor?
Gdje sto blista od srebra i zlata,
Gdje se nalaze hiljade različitih jela:
55 Tu je veličanstvena vestfalska šunka,
Postoje veze astrahanske ribe,
Tamo ima pilava i pite,
Isperem vafle šampanjcem;
I zaboravljam sve na svetu
60 Među vinima, slatkišima i aromama.

Ili među predivnim šumarkom
U sjenici gdje je bučna fontana,
Kad zazvoni harfa slatkog glasa,
Tamo gdje povjetarac jedva diše
65 Gdje mi sve predstavlja luksuz,
Za zadovoljstvo misli koje hvata,
Uspori i revitalizira krv;
Ležeći na sofi od somota,
Mlada devojka se oseća nežno,
70 Ja sipam ljubav u njeno srce.

Ili veličanstveni voz
U engleskoj kočiji, zlatnoj,
Sa psom, šalom ili prijateljem,
Ili sa nekom lepotom
75 Hodam ispod ljuljaške;
idem u kafane da pijem medovinu;
Ili će mi nekako dosaditi,
Prema mojoj sklonosti ka promjeni,
Sa mojim šeširom na jednoj strani,
80 Letim na brzom trkaču.

Ili muzika i pevači,
Odjednom sa orguljama i gajdama,
Ili borci
I ja usrećujem svoj duh plesom;
85 Ili, vodeći računa o svim stvarima
Odlazim i idem u lov
I zabavlja me lavež pasa;
Ili preko obala Neve
Noću se zabavljam trubama
90 I veslanje odvažnih veslača.

Ili, sedeći kod kuće, igraću se šalom,
Pravljenje budala sa mojom ženom;
Onda se slažem sa njom u golubarniku,
Ponekad se zezamo u slepcu;
95 Onda se zabavljam s njom,
Onda to tražim u svojoj glavi;
Volim da preturam po knjigama,
prosvjetljujem svoj um i srce,
Čitam Polkana i Bovu;
100 U Bibliji, zijevajući, spavam.

To je to, Felitsa, ja sam izopačen!
Ali cijeli svijet liči na mene.
Ko zna koliko mudrosti,
Ali svaka osoba je laž.
105 Mi ne hodamo putevima svjetlosti,
Mi vodimo razvrat za snovima.
Između lenjivog čoveka i gunđala,
Između taštine i poroka
Da li ga je neko slučajno pronašao?
110 Put vrline je ravan.

Našao sam, ali zašto ne pogriješiti?
Nama, slabim smrtnicima, na ovom putu,
Gdje se spotiče sam razum
I treba slediti strasti;
115 Gdje su nam ucene neznalice,
Kao tama putnika, kapci su im tamni?
Zavođenje i laskanje žive svuda,
Paša sve tlači luksuzom.-
Gdje živi vrlina?
120 Gdje raste ruža bez trnja?

Ti si jedini pristojan,
Princezo! stvoriti svjetlo iz tame;
Harmonično podelivši haos na sfere,
Sindikat će ojačati njihov integritet;
125 Od neslaganja do slaganja
I od žestokih strasti sreća
Možete samo kreirati.
Dakle, kormilar, ploveći kroz razmetanje,
Hvatanje burnog vjetra pod jedrima,
130 Zna kako upravljati brodom.

Samo nećeš uvrediti jedinog,
Ne vrijeđaj nikoga
Kroz prste vidite glupost
Jedina stvar koju ne možete tolerisati je zlo;
135 Snishodljivo vladaš nedjelima,
Kao vuk, ne lomiš ljude,
Odmah znate njihovu cijenu.
Oni su podložni volji kraljeva, -
Ali Bog je pravedniji,
140 Za onoga ko živi u njihovim zakonima.

Ti razumno razmišljaš o zaslugama,
Odaješ počast dostojnima,
Vi ga ne smatrate prorokom,
Ko zna samo rime da plete,
145 Kakva je ovo luda zabava?
Čast i slava dobrim halifama.
Spuštate se na lirski način:
draga ti je poezija,
Prijatno, slatko, korisno,
150 Kao ukusna limunada ljeti.

Postoje glasine o vašim postupcima,
Da niste nimalo ponosni;
Ljubazan u poslu i u šalama,
Prijatan u prijateljstvu i čvrst;
155 Zašto si ravnodušan prema nevoljama,
I u slavi je tako velikodušna,
Toga se odrekla i smatrala se mudrom.
Takođe kažu da nije lažno,
Kao da je to uvijek moguće
160 Trebao bi reći istinu.

Takođe je nečuveno,
Dostojan tebe sam
Kao da si hrabar prema ljudima
O svemu, i pokazati to i pri ruci,
165 I dozvoljavaš mi da znam i mislim,
I ne zabranjujete sebi
Govoriti i istinito i lažno;
Kao za same krokodile,
Sva vaša milost Zoilasu,
170 Uvijek ste skloni oprostiti.

Ugodne rijeke suza teku
Iz dubine moje duše.
O! kada su ljudi srećni
Mora postojati njihova sudbina,
175 Gdje je krotki anđeo, mirni anđeo,
Skriven u porfirnoj lakoći,
Žezlo je poslano s neba da ga nosi!
Tamo možete šaputati u razgovorima
I, bez straha od pogubljenja, na večerama
180 Ne pij za zdravlje kraljeva.

Tamo sa imenom Felitsa možete
Izbrišite pravopisnu grešku u redu,
Ili portret nemarno
Baci ga na zemlju.
185 Nema klovnovskih vjenčanja,
Ne prže se u ledenim kupkama,
Oni ne klikaju na brkove plemića;
Prinčevi ne kuckaju kao kokoške,
Favoriti ne žele da im se smeju
190 I ne mrljaju svoja lica čađom.

Znaš, Felitsa! su u pravu
I ljudi i kraljevi;
Kada prosvetliš moral,
Ne zavaravate ljude tako;
195 Odmorite se od svog posla
Pišete lekcije iz bajki
I ponavljaš Hloru po abecedi:
„Ne čini ništa loše,
I sam zli satir
200 Bićeš odvratan lažov.”

Stidiš se što te smatraju velikim,
Biti strašan i nevoljen;
Medvjed je prilično divlji
Kidanje životinja i prolivanje njihove krvi.
205 Bez ekstremne nevolje u vrelini trenutka
Da li su toj osobi potrebne lancete?
Ko bi mogao bez njih?
I kako je lepo biti tiranin,
Tamerlan, veliki u zvjerstvu,
210 Ko je velik u dobroti, kao Bog?

Felica slava, slava Bogu,
Ko je smirio bitke;
Što je jadno i jadno
Pokriveni, odjeveni i hranjeni;
215 Koji sa blistavim okom
Klovnovi, kukavice, nezahvalni
I daje svjetlost svoje pravednima;
Jednako prosvjetljuje sve smrtnike,
On tješi bolesne, liječi,
220 On čini dobro samo za dobro.

Ko je dao slobodu
Skočite u strane regije,
Dozvolio svojim ljudima
Traži srebro i zlato;
225 Ko dozvoljava vodu
I ne zabranjuje sječu šume;
Naredbe za tkanje, predenje i šivanje;
Odvezujući um i ruke,
Govori vam da volite trgovinu, nauku
230 I nađi sreću kod kuće;

Čiji zakon, desna ruka
Oni daju i milost i osudu.-
Proročanstvo, mudra Felitsa!
Po čemu se nevaljalac razlikuje od poštenog?
235 Gdje starost ne luta po svijetu?
Da li zasluga nalazi kruh za sebe?
Gdje osveta nikoga ne tjera?
Gdje žive savjest i istina?
Gdje blistaju vrline? -
240 Zar nije tvoje na prijestolju!

Ali gdje tvoj tron sija u svijetu?
Gde ti, grano nebeska, cvetaš?
U Bagdadu? Smirna? Kašmir? -
Slušaj, gde god da živiš,
245 Zabilježio sam svoje pohvale tebi,
Nemojte misliti na šešire ili beshmetya
Za njih sam želeo od tebe.
Osjetite zadovoljstvo
Takvo je bogatstvo duše,
250 Koje Krez nije sakupio.

Pitam velikog proroka,
Mogu li dotaknuti prašinu tvojih stopala,
Da, tvoje riječi su najslađa struja
I ja ću uživati u prizoru!
255 Tražim nebesku snagu,
Da, njihova safirna krila raširenih,
Oni vas drže nevidljivim
Od svih bolesti, zala i dosade;
Neka se u potomstvu čuju zvuci tvojih djela,
260 Kao zvijezde na nebu, one će zasjati.

Dodatak odi: “Felica”.

SKICA ORIGINALNO DOBIČENE ODE KATRINI.

Ti koji sam, bez pomoći ministra, po uzoru na bogove, sve držiš svojom rukom i sve vidiš svojim očima!

Velika carice, ako sam do sada, iz razboritosti, ćutao s poštovanjem i nisam te hvalio, to nije bilo zato što je moje srce oklevalo da zapalim pravi tamjan za tebe; ali ja malo znam hvaliti, a moja drhtava Muza bježi od takvih prevelikih tereta i, ne mogavši dostojno govoriti o tvojim velikim djelima, boji se dotaknuti tvoje lovorike, da ne presahnu.

Nisam zaslijepljen ispraznom željom i svoj bijeg umjeravam prema svojoj slaboj snazi, a svojim ćutanjem sam mudriji od onih hrabrih smrtnika koji nedostojnom žrtvom skrnave vaše oltare; koji se na ovom polju, gdje ih vodi njihova sebičnost, usuđuju da bez snage i duha pjevaju tvoje ime i koji te ružnim glasom svaki dan dosađuju govoreći o tvojim vlastitim poslovima.

Ne usuđujem se da diskreditujem njihovu želju da vam udovolje; ali zašto bez snage raditi beskorisno i, ne hvaleći vas, samo sebe sramotiti?

Da bi tkao pohvale, to mora biti Vergilije.

Ne mogu da se žrtvujem bogovima koji nemaju vrline, i nikada neću sakriti svoje misli za tvoju hvalu: i ma kolika je bila tvoja moć, da se u tome moje srce ne bi slagalo sa mojim usnama, onda ne bi bilo nagrade i nema razloga ne bih ugrabio od sebe ni riječ tvoje hvale.

Ali kad vas vidim kako s plemenitim žarom radite u obavljanju svoje službe, osramotivši vladare koji drhte od svog rada i koji su pritisnuti teretom krune; kad te vidim kako obogaćuješ svoje podanike razumnim naredbama; ponos neprijatelja, koji gazi, otvara nam more, i tvoji hrabri ratnici - promičući tvoje namjere i tvoje veliko srce, potčinjavajući sve pod vlast Orla; Rusija - pod tvojom vlašću, vlada srećom, a naši brodovi - Neptun prezirući i dopirući do mjesta odakle sunce širi svoj bijeg: tada, ne pitajući da li se to sviđa Apolonu, moja Muza me opominje u vrućini i hvali te.

Komentar J. Grota

Godine 1781. objavljen je mali broj primjeraka koje je Katarina napisala za svog petogodišnjeg unuka, velikog kneza Aleksandra Pavloviča. Priča o princu Hloru. Hlor je bio sin princa, ili kralj Kijev, koji je kan oteo tokom očevog odsustva kirgiskiŽeleći da vjeruje u glasine o dječakovim sposobnostima, kan mu je naredio da pronađe ruža bez trnja. Princ je krenuo na ovaj zadatak. Na putu je sreo Kanovu kćer, veselu i ljubaznu. Felitsa. Htjela je da isprati princa, ali ju je u tome spriječio njen strogi muž, sultan. Killjoy, a onda je sina poslala djetetu, Razlog. Nastavljajući put, Chlor je bio podvrgnut raznim iskušenjima, a između ostalog, u kolibu ga je pozvao njegov Murza lijen tip, koji je uz iskušenja luksuza pokušao da odvrati princa od preteškog poduhvata. Ali Razlog nasilno ga nosio dalje. Konačno su pred sobom ugledali strmu stenovitu planinu na kojoj ruža bez trnja, ili, kako je jedan mladić objasnio Hloru, vrlina. Pošto se s mukom popeo na planinu, princ je ubrao ovaj cvijet i požurio ka kanu. Kan ga je zajedno s ružom poslao kijevskom princu. “Ovaj se toliko obradovao dolasku princa i njegovim uspjesima da je zaboravio svu melanholiju i tugu... Ovdje će se bajka završiti, a ko više zna ispričaće drugu.”

Ova bajka dala je Deržavinu ideju da napiše odu to Felitsa(boginji blaženstva, prema njegovom objašnjenju ovog imena): pošto je carica volela šaljive šale, kaže, ova oda je napisana po njenom ukusu, na račun njene pratnje. Ali Deržavin se bojao dati glas ovim pjesmama, oko čega su se njegovi prijatelji, N. A. Lvov i V. V. Kapnist, složili s njim. Oda je postala poznata po neskromnosti O.P. Kozodavleva, koji ju je, živeći u istoj kući sa pesnikom, jednog dana slučajno ugledao i nakratko preklinjao (Detalje v. Objašnjenja Deržavin). Ubrzo nakon toga, princeza E. R. Daškova, kao direktorka Akademije nauka, preuzela je objavljivanje Sagovornik za ljubitelje ruske riječi a Deržavinovom odom otvorila je prvu knjigu ovog časopisa, objavljenu 20. maja 1783. godine, u subotu ( St. Petersburg LED. te godine br. 40). Tamo je na str. 5-14 ova oda štampana bez ikakvog potpisa, pod naslovom: Oda mudroj kirgistanskoj princezi Felici, koju je napisao neki Tatar Murza, koji se odavno nastanio u Moskvi i poslovno živio u Sankt Peterburgu. Prevedeno sa arapskog 1782. na riječi: sa arapskog uredništvo je zabilježilo: „Iako nam je ime autora nepoznato; ali znamo da je ova oda definitivno komponovana na ruskom.” Dodajmo da je napisana krajem 1782. godine.

IN Objašnjenja Pjesnik napominje da je Katarinu nazvao princezom Kirgiz-Kaisak i zato što je imao sela u tadašnjoj Orenburškoj oblasti, u blizini kirgiške horde, podređena carici. Danas se ova imanja nalaze u okrugu Buzulut u Samarskoj provinciji.

Ode to Felice uručio Deržavinu bogat dar od carice (zlatnu burmuticu sa 500 crvenoneta) i čast da joj bude uručen u Zimskom dvoru; ali je istovremeno pokrenula progon protiv njega od strane njegovog tadašnjeg šefa, glavnog tužioca Princa. Vyazemsky. Općenito, ovo djelo je imalo presudan utjecaj na cjelokupnu buduću sudbinu pjesnika.

Nova oda je izazvala veliku buku na dvoru iu društvu Sankt Peterburga. Katarina ga je poslala (naravno u odvojenim printovima) svojim bliskim saradnicima i u svakom primjerku naglašavala šta se direktno odnosi na osobu kojoj je dodijeljen. Deržavinova slava je uspostavljena; odgovorila je na sagovornik, gde su od tada počeli da pričaju o njemu i u proznim člancima i u poeziji, nazivajući ga Murza, arapski prevodilac itd. U sledećim knjigama časopisa bile su četiri pesme upućene njemu, između kojih su bile tri poruke: V. Žukov, Sonet autoru ode Felici (III deo, str. 46); M. Sushkova, Pismo Kineza Tatarskom Murzi (V. dio, str. 5-8); O. Kozodavleva, Pismo tatarskom Murzi (VIII dio, str. 1-8); E. Kostrova, Pismo tvorcu ode komponovane u slavu Felice (X dio, 25-30). "U svim ovim pjesmama, koje se ne odlikuju posebno zaslugom, Deržavin je hvaljen ne toliko zbog njegove dobre poezije koliko zbog činjenice da je pisao bez laskanja" ( Op. Dobrolyubova, tom I, str. 74). Štaviše, Felitsa i njen autor se spominju sa pohvalama u pjesmama Sagovornik: Princeza E. R. Dashkova(VI dio, str. 20) i Za mog prijatelja(Deo VII, str. 40).

Što se tiče pjesama hvale Deržavinu koje su se pojavile poslije Felice, G. Galakhov ovako definiše značenje ove ode u našoj književnosti: „Pesma, potpisana slovima O.K. (Osip Kozodavlev),“ kaže da je Deržavin položio novi način na Parnas, to

...osim bujnih oda,
U poeziji postoji „drugačija, dobra vrsta“.

Znaci ovoga nova poetska vrsta naznačeno svojom suprotnošću lush hommage. ode, obavještenja Companion u jednom članku, ispunjeni imenima bajkovitih bogova, oni se dosađuju i služe kao hrana za miševe i pacove; Felitsa je napisana potpuno drugačijim stilom, kao što su i ranije pisane pjesme ove vrste. U drugoj pesmi, Kostrova, Deržavin takođe prepoznaje slavu pronalaska novi i neutabani put: za neko vreme naš sluh je bio gluv od glasnih tonova, Deržavin je uspeo da otpeva jednostavnim slogom dela Felice bez lire i Pegaza; on je dobio sposobnost i važno je pjevati i svirati zviždaljke.... Po imenu Deržavin pjevačica Felitsa, njegovi savremenici su stavili do znanja „da se u ovoj drami jasno ispoljila njegova posebnost kao pesnika. Sajamsko ime još nije izgubilo snagu: za nas i Deržavin pjevačica Felitsa; ostaće Felitsin pevač za dalje vreme” (Predgovor za Historical Christomathy novo. ruski period književnost, tom I, str II).

Kao primjer mišljenja savremenika o Felice, Citiramo Radiščovljev sud: „Dodajte mnogo strofa iz ode Felice, a pogotovo tamo gde Murza opisuje sebe... skoro ista poezija ostaće bez poezije" ( Op. Radishcheva, IV dio, str. 82).

Po svoj prilici, oda Felici, kada se pojavila sagovornik, takođe je štampan u posebnim primercima. U izdanju iz 1798. (str. 69) nosi isti dugi naslov; u izdanju iz 1808. (I dio, XII) jednostavno je naslovljeno: Felitsa.

Značenje crteža (Olen.): 1) Felica ukazuje knezu na planinu na kojoj raste ruža bez trnja; 2) tema je poslednji stih 8. strofe: "Letim na brzom trkaču."

Našli smo ovu skicu u Deržavinovim papirima i napisali je na posebnom komadu papira njegovom rukom; sudeći po prirodi rukopisa, datira iz sedamdesetih godina (up. gore, str. 147, bilješka 34 do Felice). Deržavinovo viđenje njegovog pesničkog stava prema Katarini i dužnosti iskrenosti u hvaljenju moćnih je veoma izvanredno. To je kao ispovest autora pjevačica Felitsa. Nabrojimo ovdje sve one Deržavinove pjesme koje je on ranije napisao Felitsa u čast Katarine II:
1767 Natpis za njenu procesiju u Kazan.
" Natpis. . Sagovornik (Deo XVI, str. 6).

U želji da ugodi carici, za osnovu svog rada uzeo je njeno vlastito djelo, koje je nedavno objavljeno u malom izdanju. Naravno, za blistavo talentovanog pesnika, ova priča je počela da blista bogatijim bojama, osim toga, unoseći novi stil u istoriju ruske verifikacije i pretvarajući pesnika u slavnu ličnost.

Ode Analysis

“Felitsa” ima podnaslov koji pojašnjava svrhu pisanja ovog djela. Govori o pozivu mudroj princezi tatarske Murze, koja se nastanila u Moskvi, ali posluje u Sankt Peterburgu. Čitaoca zbunjuje i činjenica da je oda navodno prevedena sa arapskog. Analiza ode “Felica” mora početi s imenom koje ne zvuči poznato ni Rusima ni Arapima.

Činjenica je da je tako Katarina II nazvala svoju heroinu u svojoj bajci o princu Hloru. Služeći kao osnova za talijanski jezik (ovdje se možete sjetiti nekoga poput Cutugna sa uzvikom “Felicita”), latinski prevodi riječ “Felitsa” (Felitsa - felicitas) kao sreća. Tako je Deržavin počeo hvaliti caricu iz prve linije, a zatim nije mogao odoljeti satiri u opisima njezine pratnje.

Umjetnička sinteza

Analiza ode “Felica” pokazuje postavku za uobičajenu svečanu odu hvale za taj datum, koja je tih dana bila prihvaćena. Oda je napisana u tradicionalnim strofama - deset stihova, i, kako se očekivalo, Ali prije Deržavina, niko se još nije usudio spojiti dva žanra koja su bila suprotna po svrsi - veličanstvenu pohvalnu odu i zajedljivu odu.

Prva je bila oda "Felica". Deržavin kao da je „odstupio“ u svojoj inovativnosti, sudeći po precizno ispunjenim uslovima žanra, barem u poređenju sa „Rođendanskim pesmama“, koje nisu ni razdvojene strofama. Međutim, ovaj utisak nestaje čim čitalac prođe kroz nekoliko prvih strofa. Ipak, i kompozicija ode “Felica” predstavlja mnogo širu umjetničku sintezu.

Bajka "Felitsa"

Zanimljivo je razmotriti koji su motivi naveli Deržavina da napiše ovu „fan fikciju“, šta je poslužilo kao primarna osnova i da li je ova tema vredna nastavka. Očigledno je dostojna, i to vrlo. Katarina II napisala je svoju bajku za svog unuka, još malog, ali u budućnosti velikog Aleksandra I. Caričina bajka govori o kijevskom princu Hloru, koga je posetio kirgiski kan da proveri da li je princ zaista bio tako pametan i spretan kako za njega kažu.

Dječak je pristao da uradi test i pronađe najrjeđi cvijet - ružu bez trnja - i krenuo je na put. Na putu, nakon što se odazvao pozivu Murze Lenjivog momka (uslovljivo ime), princ pokušava da odoli iskušenjima tog luksuza i besposlice kojima ga Lenjivac zavodi. Na sreću, ovaj Kirgiski kan je imao veoma dobru kćer, koja se zvala Felica, i još boljeg unuka, koji se zvao Razum. Felica je poslala svog sina s princom, koji je uz pomoć Razuma otišao do cilja svog putovanja.

Most između bajke i ode

Pred njima je bila strma planina, bez staza i stepenica. Očigledno je i sam princ bio prilično uporan, jer se, uprkos ogromnom radu i iskušenjima, ipak popeo na vrh, gdje je svoj život ukrasio ružom bez trnja, odnosno vrlinom. Analiza ode “Felica” pokazuje da su, kao iu svakoj bajci, slike ovdje konvencionalno alegorijske, ali kod Deržavina na početku ode one stoje vrlo snažno, a svi odički počeci klasičnih primjera, gdje uspon na Parnas i komunikacija sa muzama su neizbježni, blede pored naizgled jednostavnih slika iz dječje bajke.

Čak je i portret Katarine (Felice) dat na potpuno nov način, koji je potpuno drugačiji od tradicionalnog pohvalnog opisa. Obično se u odama počasni lik pojavljuje u neizražajnoj slici boginje, koja hoda kroz svečane, bučne rime stiha uz tešku ritmičku kratkoću daha. Ovdje je pjesnik nadahnut, i – što je najvažnije – opremljen pjesničkim umijećem. Pjesme nisu hrome i nisu naduvane pretjeranom patetikom. Plan ode "Felitsa" je takav da se Katarina pojavljuje pred čitaocem kao inteligentna, ali jednostavna i aktivna princeza Kirgiz-Kaisat. Dobro se uklapa u harmoniju konstrukcije ove slike i kontrasta - slike Murze, opakog i lijenog, koju Deržavin koristi u cijeloj odi. Otuda neviđena žanrovska raznolikost koja odlikuje odu „Felica“.

Deržavin i carica

Poza pjevača se ovdje također mijenja u odnosu na temu pjevanja, ako uzmemo u obzir ne samo svu dosadašnju rusku književnost, već čak i pjesme samog Deržavina. Ponekad se kroz odu i dalje provlači određena božanska osobina kraljice, ali uz sve to i uz opšte poštovanje koje oda „Felica“ pokazuje, sadržaj pokazuje i izvesnu kratkoću odnosa, ne bliskosti, već toplinu skoro porodične. bliskost.

Ali u satiričnim stihovima, Deržavin se ponekad može shvatiti na dva načina. Kolektivne karakteristike slike Murze ismijavaju redom sve Katarinine plemiće, a tu pjesnik ne zaboravlja sebe. Samoironija je još ređa činjenica u poeziji tih godina. Autorsko „ja“ nije lišeno stihova, ali je jasno stavljeno do znanja: „Takav sam, Felice!“, „Danas vladam sobom, a sutra sam rob svojim hirovima“. Pojava takvog autorskog "ja" u odi je činjenica od ogromnog umjetničkog značaja. Lomonosov je takođe započeo svoje ode sa „ja“, ali kao odani rob, dok je Deržavinov autor konkretan i živ.

Naracija od autora

Naravno, kompozicija ode "Felitsa" ne bi izdržala autorovu punopravnu individualnost. Deržavin pod autorskim „ja“ najčešće predstavlja konvencionalnu sliku pevača, koja je obično uvek prisutna u odama, kao i u satirima. Ali postoji razlika: u odi pjesnik igra samo sveto oduševljenje, a u satiri samo ogorčenje. Deržavin je kombinovao „jednožične“ žanrove sa stvaranjem živog ljudskog pesnika, sa apsolutno konkretnim životom, sa raznovrsnim osećanjima i iskustvima, sa „višežičnom“ muzikom stihova.

Analiza ode “Felica” svakako bilježi ne samo oduševljenje, već i ljutnju, bogohuljenje i pohvale u jednoj boci. Usput uspijeva biti neiskren i ironičan. Odnosno, on se tokom čitavog rada ponaša kao sasvim normalna i živa osoba. I treba napomenuti da ova individualna ličnost ima nesumnjive karakteristike nacionalnosti. In ode! A sada bi takav slučaj bio bez presedana da je neko u našem vremenu pisao odičku poeziju.

O žanrovima

Oda "Felitsa", čiji je sadržaj toliko kontradiktoran, zagrijana je kao toplim zracima sunca laganim kolokvijalnim govorom iz stvarnosti svakodnevnog života, laganim, jednostavnim, ponekad duhovitim, koji je u direktnoj suprotnosti sa zakonima ovog žanra. Štaviše, ovdje se dogodila žanrovska revolucija, gotovo revolucija.

Mora se razjasniti da ruski klasicizam nije poznavao poeziju kao „samo poeziju“. Sva poezija bila je strogo podijeljena na žanrove i vrste, oštro razgraničena, a te su granice bile nepokolebljive. Oda, satira, elegija i druge vrste poetskog stvaralaštva nisu se mogle miješati jedna s drugom.

Ovdje su tradicionalne kategorije klasicizma potpuno razbijene nakon organskog spoja ode i satire. Ovo se ne odnosi samo na Felitsu; Deržavin je to radio i prije i kasnije. Na primjer, oda „Smrti je pola elegija.“ Žanrovi postaju polifoni s lakom rukom Deržavina.

Uspjeh

Ova oda je postala kolosalan uspeh odmah nakon objavljivanja: „Svako ko je znao da čita ruski našao je u rukama svih“, kaže jedan savremenik. Deržavin je isprva bio oprezan u širokom objavljivanju ode i pokušao je da sakrije autorstvo (verovatno su prikazani i vrlo prepoznatljivi plemići bili osvetoljubivi), ali onda se pojavila princeza Daškova i objavila „Felicu“ u časopisu „Sagovornik“, gde je i sama Katarina II nije oklevao da sarađuje.

Carici se oda jako svidjela, čak je plakala od oduševljenja, naredila da se odmah razotkrije autorstvo i, kada se to dogodilo, poslala je Deržavinu zlatnu tabakericu s posvetnim natpisom i petsto dukata u njoj. Nakon toga je pjesniku došla prava slava.

Oda „Felica“ (1782) prva je pjesma koja je proslavila ime Gavrila Romanoviča Deržavina, postavši primjerom novog stila u ruskoj poeziji.

Oda je dobila ime po heroini "Priče o princu Hloru", čiji je autor bila sama Katarina II. I ona je nazvana ovim imenom, što na latinskom znači sreća, u Deržavinovoj odi, veličajući caricu i satirično karakterizirajući njeno okruženje.

Istorija ove pesme je veoma zanimljiva i otkriva. Napisana je godinu dana prije objavljivanja, ali sam Deržavin nije želio da je objavi i čak je sakrio autorstvo. I iznenada, 1783. godine, vijest se proširila po Sankt Peterburgu: pojavila se anonimna oda „Felitsa“, u kojoj su u komičnom obliku prikazani poroci poznatih plemića bliskih Katarini II, kojoj je oda bila posvećena. Stanovnici Sankt Peterburga bili su prilično iznenađeni hrabrošću nepoznatog autora. Pokušali su da nabave odu, pročitaju je i prepišu. Princeza Daškova, bliska caričina saradnica, odlučila je da objavi odu, i to upravo u časopisu u kojem je sarađivala i sama Katarina II.

Sledećeg dana, Daškova je zatekla caricu u suzama, a u njenim rukama je bio časopis sa Deržavinovom odom. Carica je pitala ko je napisao pesmu, u kojoj ju je, kako je sama rekla, toliko precizno prikazao da ju je ganuo do suza. Ovako Deržavin priča priču.

Doista, razbijajući tradiciju žanra pohvalne ode, Deržavin naširoko uvodi u njega kolokvijalni vokabular, pa čak i narodni jezik, ali što je najvažnije, on ne slika svečani portret carice, već prikazuje njen ljudski izgled. Zato oda sadrži svakodnevne scene i mrtvu prirodu:

Bez oponašanja vaših Murza,

Često hodate

A hrana je najjednostavnija

Dešava se za vašim stolom.

Klasicizam je zabranjivao kombinovanje visokih oda i satire koji pripadaju niskim žanrovima u jednom djelu. Ali Deržavin ih čak ne kombinuje samo u karakterizaciji različitih osoba prikazanih u odi, on čini nešto potpuno bez presedana za to vreme. „Bogoličan“ Felica, kao i drugi likovi u njegovoj odi, takođe je prikazan na običan način („Često hodaš peške...“). Istovremeno, takvi detalji ne umanjuju njenu sliku, već je čine stvarnijom, humanijom, kao da je tačno preslikana iz života.

Ali nije se svima svidjela ova pjesma koliko carici. To je zbunilo i uznemirilo mnoge Deržavinove savremenike. Šta je bilo tako neobično i čak opasno na njemu?

S jedne strane, u odi "Felica" stvorena je potpuno tradicionalna slika "bogolike princeze", koja utjelovljuje pjesnikovu ideju o idealu uglednog monarha. Jasno idealizirajući stvarnu Katarinu II, Deržavin u isto vrijeme vjeruje u sliku koju je naslikao:

Daj mi neki savjet, Felitsa:

Kako živjeti veličanstveno i istinito,

Kako ukrotiti strasti i uzbuđenje

I biti sretan na svijetu?

S druge strane, pjesnikove pjesme prenose ideju ne samo o mudrosti moći, već i o nemaru izvođača koji brinu o vlastitom profitu:

Zavođenje i laskanje žive svuda,

Luksuz tlači svakoga.

Gdje živi vrlina?

Gdje raste ruža bez trnja?

Ova ideja sama po sebi nije bila nova, ali iza slika plemića prikazanih u odi jasno su se pojavile crte stvarnih ljudi:

Misli mi se vrte u himerama:

Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,

Zatim usmjeravam strijele prema Turcima;

Onda, kada sam sanjao da sam sultan,

Užasavam svemir svojim pogledom;

Onda odjednom, zaveden odećom,

Idem kod krojača po kaftan.

Na ovim slikama pesnikovi savremenici su lako prepoznali caričinog miljenika Potemkina, njene bliske saradnike Alekseja Orlova, Panina i Nariškina. Crtajući njihove vedro satirične portrete, Deržavin je pokazao veliku hrabrost - uostalom, bilo ko od plemića koje je uvrijedio mogao bi se nositi s autorom zbog toga. Samo je Katarinin povoljan stav spasio Deržavina.

Ali čak se i carici usuđuje dati savjet: slijediti zakon kojem su podvrgnuti i kraljevi i njihovi podanici:

samo ti si pristojan,

Princezo, stvori svjetlo iz tame;

Harmonično podelivši haos na sfere,

Sindikat će ojačati njihov integritet;

Od neslaganja do dogovora

I od žestokih strasti sreća

Možete samo kreirati.

Ova omiljena Deržavinova misao zvučala je hrabro i bila je izražena jednostavnim i razumljivim jezikom.

Pjesma se završava tradicionalnom pohvalom carice i željom joj sve najbolje:

tražim nebesku snagu,

Da, njihova safirna krila raširenih,

Oni vas drže nevidljivim

Od svih bolesti, zala i dosade;

Neka se u potomstvu čuju zvuci tvojih djela,

Poput zvijezda na nebu, one će sijati.

Tako je Deržavin u „Felici“ delovao kao hrabar inovator, kombinujući stil pohvalne ode sa individualizacijom likova i satirom, uvodeći elemente niskog stila u visoki žanr ode. Nakon toga, sam pjesnik je definirao žanr "Felice" kao "mješovitu odu". Deržavin je tvrdio da, za razliku od tradicionalne ode za klasicizam, u kojoj su hvaljeni vladini zvaničnici i vojskovođe, a veličan svečani događaj, u „mješovitoj odi“, „pjesnik može pričati o svemu“.

Čitajući pjesmu „Felitsa“, uvjerili ste se da je Deržavin, zaista, uspio u poeziju uvesti pojedinačne likove stvarnih ljudi, hrabro preuzete iz života ili stvorene maštom, prikazane u pozadini živopisno prikazanog svakodnevnog okruženja. To njegove pjesme čini svijetlim, nezaboravnim i razumljivim ne samo ljudima njegovog vremena. I sada sa zanimanjem možemo čitati pjesme ovog divnog pjesnika, odvojenog od nas ogromnom razdaljinom od dva i po stoljeća.

Naslov pjesme u prijevodu s latinskog znači sreća i posvećen je velikoj Katarini II.

Od prvih redova djela pjesnik veliča svoju caricu i stvara tradicionalnu sliku bogolične princeze, koja utjelovljuje autorov koncept ideala uglednog monarha. Idealizirajući pravu caricu, pjesnik istovremeno vjeruje u sliku koju prikazuje. Katarina se pojavljuje kao inteligentna i aktivna princeza, ali pjesme nisu prezasićene pretjeranom patosom, budući da pjesnik koristi mješavinu poetskih žanrova (ode i satire), razbijajući tradiciju ruskog klasicizma, vještinu rijetku za te godine. Odstupajući od pravila pisanja ode hvale, autor u pjesmu uvodi kolokvijalni vokabular, prikazujući caricu kao običnu osobu. Čak se i njoj pjesnik usuđuje dati savjete o primjeni zakona koje su kraljevi usvojili zajedno sa svojim podanicima.

Pjesma prenosi ideju i mudrosti autokrata i nemara dvorjana, koji teže samo vlastitoj koristi. U satiričnoj formi, autor ismijava princezinu pratnju. Ova metoda nije nova za poeziju tog vremena, ali iza slika dvorjana prikazanih u djelu jasno se pojavljuju crte postojećih ljudi (miljenici carice Potemkin, Orlov, Panin, Nariškin). Satiričnim opisom njihovih slika, pjesnik pokazuje veliku hrabrost, jer je to mogao platiti životom. Autora je spasio samo Katarinin naklonjen odnos prema njemu.

Kako pesma napreduje, pesnik uspeva ne samo da prikači i glumi oduševljenje, već i da se naljuti. Odnosno, autor se ponaša kao normalna živa osoba, individualna ličnost sa osobinama naroda, a ovo je slučaj bez presedana za žanr poetske ode.

Pesnik je definisao stil sopstvenih pesama kao mešanu odu, tvrdeći da pesnik ima pravo da priča o svemu, a ne samo da peva hvalospeve. Tako je Deržavin počinio inovativan čin u poeziji, stvarajući individualne likove nefiktivnih ljudi u pozadini živopisnog svakodnevnog okruženja.

Analiza ode Felitsa Deržavina

Deržavin je izuzetan pesnik koji je imao svoj stil i svoju viziju onoga što se dešavalo. Priznanje je stiglo do pjesnika nakon što je napisao odu “Felitsa”. Tek 1782. godine, kada je objavljena “Felica”, njen autor se proslavio. Ova pjesma je napisana Katarini II. Stvarno joj se dopao pjesnikov rad i za to je vladar velikodušno nagradio Deržavina. Pjesnik je radio na djelu u vrijeme kada takav žanr kao što je oda više nije bio popularan. Ali to nije zaustavilo Deržavina.

Autor “Felice” jednostavno je razbio sve stereotipe tog vremena. Mnogi pisci i kritičari bili su pomalo zatečeni. Deržavin je ignorisao sva pravila književnosti tog vremena i napisao je svoje delo. Kreativnost pisaca i pjesnika tog vremena jednostavno je bila prepuna lijepih riječi. Zauzvrat, Deržavin je odlučio da prilično običnim riječima pokaže kako se osjeća prema Catherine. Deržavin je pisao i o svom odnosu prema caričinim bliskim ljudima.

Deržavinova rana djela, odnosno "Felitsa", naravno, imaju retke u kojima postoji uzvišenost carice. Pjesnik ju je smatrao ljubaznom i inteligentnom vladaricom. Ukupno, “Felitsa” ima 26 desetih redova. Pesnik ih je više od polovine posvetio Katarini, a sva svoja osećanja mnogo je ispružio. Osim toga, možete primijetiti da se neki komplimenti i pohvale ponavljaju u djelu “Felitsa”.

Bilo je to teško vrijeme za Deržavina, posebno period pisanja Felice. Bilo je to vrijeme kada je društvo prolazilo kroz određene promjene. Ljudi su počeli manje da se pridržavaju svog mišljenja i krenuli su tokom. Izgubljena je super ličnost i razmišljanje ljudi u zemlji. Nastupila je takozvana kriza u kojoj se sadašnja vlast borila protiv starog društva. To je utjecalo na to da se žanr ode počeo percipirati od strane ljudi. U tom trenutku pjesnik je napisao “Filitsa”. Preko noći je postao poznat i, štaviše, pionir i inovator ovog žanra. Čitaoci su bili začuđeni, a kritičari nisu znali kako ocijeniti autorovo djelo. Deržavin je uspeo da uvede humor u žanr ode, koji se tiče svakodnevnog života svih.

Nakon što je oda puštena ljudima, autor je mogao odrediti žanr u kojem je napisao djelo. Svoj rad je nazvao mješovitom odom. Deržavin je smatrao da u običnoj odi pesnik hvali samo visoke ljude, ali u žanru u kojem Deržavin piše, može se pisati o svemu.

Pjesnik jasno stavlja do znanja da je oda svojevrsna prethodnica romana. Može utjeloviti mnoge misli o ruskom životu.

Analiza Felicine pesme po planu

Možda ste zainteresovani

Analiza Fetine pjesme Šapat, stidljivo disanje
Pjesmu je napisao A. Fet 1850. godine i jedna je od centralnih u cijelom njegovom stvaralaštvu. Od objavljivanja, djelo je odmah dobilo brojne mješovite kritike.
Analiza Jesenjinove pesme Dobro jutro
Jesenjinova pesma „Dobro jutro“ napisana je 1914. U tom periodu još uvek nema filozofskih razmišljanja, tuge ili melanholije u Jesenjinovim delima. Njegov rad je oslikan isključivo radosnim veselim bojama
Analiza Tjučevljeve pesme Pogled na zemlju je i dalje tužan...
Fjodor Ivanovič Tjučev navodno je ovu pesmu napisao u vreme procvata kreativnosti, ali, kao što je poznato, objavljena je tek nakon pesnikove smrti. Datum prvog izdanja je 1876.
Analiza pjesme Mačka pjeva, Fetove oči žmire
Pesma A.A. Feta “Mačka pjeva, oči žmire...” napisana 1843. godine i nazvana po prvom redu. Čitanje pjesme odiše toplinom, utjehom i spokojem.
Analiza Bunjinove pjesme Frost
Delo je odraz pesnikovih emotivnih iskustava u periodu njegove bezbrižne mladosti, koju karakteriše siromaštvo i nedostatak stvaralačkih ambicija.