Felitsin plan ode. Književna analiza ode „Felica“ Gavriila Romanoviča Deržavina
Naslov pjesme u prijevodu s latinskog znači sreća i posvećen je velikoj Katarini II.
Od prvih redova djela pjesnik veliča svoju caricu i stvara tradicionalnu sliku bogolične princeze, koja utjelovljuje autorov koncept ideala uglednog monarha. Idealizirajući pravu caricu, pjesnik istovremeno vjeruje u sliku koju prikazuje. Katarina se pojavljuje kao inteligentna i aktivna princeza, ali pjesme nisu prezasićene pretjeranom patosom, budući da pjesnik koristi mješavinu poetskih žanrova (ode i satire), razbijajući tradiciju ruskog klasicizma, vještinu rijetku za te godine. Odstupajući od pravila pisanja ode hvale, autor u pjesmu uvodi kolokvijalni vokabular, prikazujući caricu kao običnu osobu. Čak se i njoj pjesnik usuđuje dati savjete o primjeni zakona koje su kraljevi usvojili zajedno sa svojim podanicima.
Pjesma prenosi ideju i mudrosti autokrata i nemara dvorjana, koji teže samo vlastitoj koristi. U satiričnoj formi, autor ismijava princezinu pratnju. Ova metoda nije nova za poeziju tog vremena, ali iza slika dvorjana prikazanih u djelu jasno se pojavljuju crte postojećih ljudi (miljenici carice Potemkin, Orlov, Panin, Nariškin). Satiričnim opisom njihovih slika, pjesnik pokazuje veliku hrabrost, jer je to mogao platiti životom. Autora je spasio samo Katarinin naklonjen odnos prema njemu.
Kako pesma napreduje, pesnik uspeva ne samo da prikači i glumi oduševljenje, već i da se naljuti. Odnosno, autor se ponaša kao normalna živa osoba, individualna ličnost sa osobinama naroda, a ovo je slučaj bez presedana za žanr poetske ode.
Pesnik je definisao stil sopstvenih pesama kao mešanu odu, tvrdeći da pesnik ima pravo da priča o svemu, a ne samo da peva hvalospeve. Tako je Deržavin počinio inovativan čin u poeziji, stvarajući individualne likove nefiktivnih ljudi u pozadini živopisnog svakodnevnog okruženja.
Analiza ode Felitsa Deržavina
Deržavin je izuzetan pesnik koji je imao svoj stil i svoju viziju onoga što se dešavalo. Priznanje je stiglo do pjesnika nakon što je napisao odu “Felitsa”. Tek 1782. godine, kada je objavljena “Felica”, njen autor se proslavio. Ova pjesma je napisana Katarini II. Stvarno joj se dopao pjesnikov rad i za to je vladar velikodušno nagradio Deržavina. Pjesnik je radio na djelu u vrijeme kada takav žanr kao što je oda više nije bio popularan. Ali to nije zaustavilo Deržavina.
Autor “Felice” jednostavno je razbio sve stereotipe tog vremena. Mnogi pisci i kritičari bili su pomalo zatečeni. Deržavin je ignorisao sva pravila književnosti tog vremena i napisao je svoje delo. Kreativnost pisaca i pjesnika tog vremena jednostavno je bila prepuna lijepih riječi. Zauzvrat, Deržavin je odlučio da prilično običnim riječima pokaže kako se osjeća prema Catherine. Deržavin je pisao i o svom odnosu prema caričinim bliskim ljudima.
Deržavinova rana djela, odnosno "Felitsa", naravno, imaju retke u kojima postoji uzvišenost carice. Pjesnik ju je smatrao ljubaznom i inteligentnom vladaricom. Ukupno, “Felitsa” ima 26 desetinki. Pesnik ih je više od polovine posvetio Katarini, a sva svoja osećanja mnogo je ispružio. Osim toga, možete primijetiti da se neki komplimenti i pohvale ponavljaju u djelu “Felitsa”.
Bilo je to teško vrijeme za Deržavina, posebno period pisanja Felice. Bilo je to vrijeme kada je društvo prolazilo kroz određene promjene. Ljudi su počeli manje da se pridržavaju svog mišljenja i krenuli su tokom. Izgubljena je super ličnost i razmišljanje ljudi u zemlji. Nastupila je takozvana kriza u kojoj se sadašnja vlast borila protiv starog društva. To je utjecalo na to da se žanr ode počeo percipirati od strane ljudi. U tom trenutku pjesnik je napisao “Filitsa”. Preko noći je postao poznat i, štaviše, pionir i inovator ovog žanra. Čitaoci su bili začuđeni, a kritičari nisu znali kako ocijeniti autorovo djelo. Deržavin je uspeo da uvede humor u žanr ode, koji se tiče svakodnevnog života svih.
Nakon što je oda puštena ljudima, autor je mogao odrediti žanr u kojem je napisao djelo. Svoj rad je nazvao mješovitom odom. Deržavin je smatrao da u običnoj odi pesnik hvali samo visoke ljude, ali u žanru u kojem Deržavin piše, može se pisati o svemu.
Pjesnik jasno stavlja do znanja da je oda svojevrsna prethodnica romana. Može utjeloviti mnoge misli o ruskom životu.
Analiza Felicine pesme po planu
Možda ste zainteresovani
- Analiza Fetine pjesme Šapat, stidljivo disanje
Pjesmu je napisao A. Fet 1850. godine i jedna je od centralnih u cijelom njegovom stvaralaštvu. Od objavljivanja, djelo je odmah dobilo brojne mješovite kritike.
- Analiza Jesenjinove pesme Dobro jutro
Jesenjinova pesma „Dobro jutro“ napisana je 1914. U tom periodu još uvek nema filozofskih razmišljanja, tuge ili melanholije u Jesenjinovim delima. Njegov rad je oslikan isključivo radosnim veselim bojama
- Analiza Tjučevljeve pesme Pogled na zemlju je i dalje tužan...
Fjodor Ivanovič Tjučev navodno je ovu pesmu napisao u vreme procvata kreativnosti, ali, kao što je poznato, objavljena je tek nakon pesnikove smrti. Datum prvog izdanja je 1876.
- Analiza pjesme Mačka pjeva, Fetove oči žmire
Pesma A.A. Feta “Mačka pjeva, oči žmire...” napisana 1843. godine i nazvana po prvom redu. Čitanje pjesme odiše toplinom, utjehom i spokojem.
- Analiza Bunjinove pjesme Frost
Delo je odraz pesnikovih emotivnih iskustava u periodu njegove bezbrižne mladosti, koju karakteriše siromaštvo i nedostatak stvaralačkih ambicija.
Deržavinova oda „Felica“ ostavila je snažan utisak na dvoru Katarine II, prvenstveno zbog divljenja same carice, ali je caričin stav samo ustupio mesto delu, a oda je zauzela svoje zasluženo mesto u ruskoj poeziji zahvaljujući svojim zaslugama.
Ideju za odu potaknula je „Priča o knezu Hloru“, koju je carica napisala svom unuku Aleksandru i objavljena 1781. Deržavin je koristio nazive i motive ove priče da je napisao odu, potresnu po sadržaju i poučnu svrhu, u kojoj je prevazišao tradicionalne pohvale osobe na vlasti. Pošto je delo napisao 1782., Deržavin se nije usudio da ga objavi, ali je oda pala u ruke princeze E.R. Daškova, direktorka Akademije nauka. Daškova je, bez njegovog znanja, u časopisu „Sagovornik ljubitelja ruske reči“ objavila odu pod naslovom „Oda mudroj kirgiško-kajsakskoj princezi Felici, koju je napisao neki Tatar Murza, koji se odavno nastanio u Moskvi i živeo od posla. u Sankt Peterburgu. Prevedeno sa arapskog 1782.” Slijedi dodatak da je oda nastala na ruskom jeziku i da je njen autor nepoznat.
Oda je izgrađena na kontrastu: suprotstavlja princezu Felicu, pod čijim imenom Deržavin znači samu caricu Katarinu II, i njenog izopačenog i lijenog podanika, Murzu. Alegorijske slike u odi bile su previše prozirne, a savremenici su lako prepoznali ko stoji iza njih i u koju svrhu su korišteni. Deržavinu je bilo zgodno, bez upadanja u primitivno laskanje, da pjeva caričine vrline kada se obraća kirgisko-kajsakskoj princezi; to mu je dalo veću slobodu da izrazi svoje misli. Nazivajući sebe Murzom, pjesnik koristi suptilnu tehniku: s jedne strane, Deržavin ima pravo na to, jer njegova porodica potiče od tatarskog Murze Bagrima, s druge strane, pjesnik misli na Katarinine plemiće koji su okružili njen tron. Tako je Deržavin Murza u „Felici“ kolektivni portret dvorskih plemića – „Murza“: besposleni, „pretvarajući svakodnevni život u praznik“, koji život provode u gozbama i luksuzu „među vinima, slatkišima i aromom“, u zabavi i lenjost. Opisujući beskorisnost plemića, Deržavin izvodi zaključak o opštem moralu koji treba ispraviti, kao da sugeriše svom vladaru šta treba promeniti u državi:
To je to, Felitsa, ja sam izopačen!
Ali ceo svet liči na mene,
Ko zna koliko mudrosti,
Ali svaka osoba je laž.
Sljedeći, veći dio ode posvećen je opisu vrlina Katarine II, ali ovdje Deržavinova doksologija ima za cilj dati savjet, ukazati na ispravno ponašanje u vladanju i odnosima s podanicima, veličajući jednostavnost, naporan rad, pravdu, vrlinu, razum. i druge kvalitete kraljice. Na kraju ode, Deržavin proglašava idealnu sliku vlade i života države,
Čiji zakon, desna ruka
Oni daju i milost i osudu.
Proročanska, mudra Felica!
Po čemu se nevaljalac razlikuje od poštenog?
Gdje starost ne luta svijetom?
Da li zasluga nalazi kruh za sebe?
Gdje osveta nikoga ne tjera?
Gdje žive savjest i istina?
Gdje blistaju vrline? —
Zar nije tvoja na tronu?
Nije iznenađujuće da je nakon tako mudre i strastvene žalbe, carica odlikovala Deržavina, dajući mu skupi poklon i približavajući ga njoj. Katarina II bila je toliko impresionirana vjernošću Deržavinovih karakteristika njenih plemića da im je poslala popise oda, navodeći na kopijama koji se odlomak iz teksta odnosi na adresata. Deržavin je, pored poetskog priznanja, stekao reputaciju poštenog podanika-građanina.
Deržavinova oda snažno utiče na čitaoca i slušaoca svojom strukturom, zvučnošću jezika, prefinjenošću izraza i fraza i energičnim ritmom, koji je pesnik bazirao na jambskom tetrametru. Deržavin je postigao nevjerovatno jedinstvo naizgled međusobno isključivih registara poetskog govora: svečanost stila i konverzacijske intonacije u obraćanjima. Čini se da oda teče naprijed zahvaljujući kaskadi anafora i sintaktičkih paralelizama, kao, na primjer, u šestoj strofi, u kojoj je trostruki početak redaka "gdje-gdje-gdje" također zamijenjen trostrukim "tamo- tamo tamo". Konačno, svakodnevni opisi stvarnog života toliko su detaljni da čitajući postajete, takoreći, svjedok tog vremena.
U želji da ugodi carici, za osnovu svog rada uzeo je njeno vlastito djelo, koje je nedavno objavljeno u malom izdanju. Naravno, za blistavo talentovanog pesnika, ova priča je počela da blista bogatijim bojama, osim toga, unoseći novi stil u istoriju ruske verifikacije i pretvarajući pesnika u slavnu ličnost.
Ode Analysis
“Felitsa” ima podnaslov koji pojašnjava svrhu pisanja ovog djela. Govori o pozivu mudroj princezi tatarske Murze, koja se nastanila u Moskvi, ali posluje u Sankt Peterburgu. Čitaoca zbunjuje i činjenica da je oda navodno prevedena sa arapskog. Analiza ode “Felica” mora početi s imenom koje ne zvuči poznato ni Rusima ni Arapima.
Činjenica je da je tako Katarina II nazvala svoju heroinu u svojoj bajci o princu Hloru. Služeći kao osnova za talijanski jezik (ovdje se možete sjetiti nekoga poput Cutugna sa uzvikom “Felicita”), latinski prevodi riječ “Felitsa” (Felitsa - felicitas) kao sreća. Tako je Deržavin počeo hvaliti caricu iz prve linije, a zatim nije mogao odoljeti satiri u opisima njezine pratnje.
Umjetnička sinteza
Analiza ode “Felica” pokazuje postavku za uobičajenu svečanu odu hvale za taj datum, koja je tih dana bila prihvaćena. Oda je napisana u tradicionalnim strofama - deset stihova, i, kako se očekivalo, Ali prije Deržavina, niko se još nije usudio spojiti dva žanra koja su bila suprotna po svrsi - veličanstvenu pohvalnu odu i zajedljivu odu.
Prva je bila oda "Felica". Deržavin kao da je „odstupio“ u svojoj inovativnosti, sudeći po precizno ispunjenim uslovima žanra, barem u poređenju sa „Rođendanskim pesmama“, koje nisu ni razdvojene strofama. Međutim, ovaj utisak nestaje čim čitalac prođe kroz nekoliko prvih strofa. Ipak, i kompozicija ode “Felica” predstavlja mnogo širu umjetničku sintezu.
Bajka "Felitsa"
Zanimljivo je razmotriti koji su motivi naveli Deržavina da napiše ovu „fan fikciju“, šta je poslužilo kao primarna osnova i da li je ova tema vredna nastavka. Očigledno je dostojna, i to vrlo. Katarina II napisala je svoju bajku za svog unuka, još malog, ali u budućnosti velikog Aleksandra I. Caričina bajka govori o kijevskom princu Hloru, koga je posetio kirgiski kan da proveri da li je princ zaista bio tako pametan i spretan kako za njega kažu.
Dječak je pristao da uradi test i pronađe najrjeđi cvijet - ružu bez trnja - i krenuo je na put. Na putu, nakon što se odazvao pozivu Murze Lenjivog momka (uslovljivo ime), princ pokušava da odoli iskušenjima tog luksuza i besposlice kojima ga Lenjivac zavodi. Na sreću, ovaj Kirgiski kan je imao veoma dobru kćer, koja se zvala Felica, i još boljeg unuka, koji se zvao Razum. Felica je poslala svog sina s princom, koji je uz pomoć Razuma otišao do cilja svog putovanja.
Most između bajke i ode
Pred njima je bila strma planina, bez staza i stepenica. Očigledno je i sam princ bio prilično uporan, jer se, uprkos ogromnom radu i iskušenjima, ipak popeo na vrh, gdje je svoj život ukrasio ružom bez trnja, odnosno vrlinom. Analiza ode “Felica” pokazuje da su, kao iu svakoj bajci, slike ovdje konvencionalno alegorijske, ali kod Deržavina na početku ode one stoje vrlo snažno, a svi odički počeci klasičnih primjera, gdje uspon na Parnas i komunikacija sa muzama su neizbježni, blede pored naizgled jednostavnih slika iz dječje bajke.
Čak je i portret Katarine (Felice) dat na potpuno nov način, koji je potpuno drugačiji od tradicionalnog pohvalnog opisa. Obično se u odama počasni lik pojavljuje u neizražajnoj slici boginje, koja hoda kroz svečane, bučne rime stiha uz tešku ritmičku kratkoću daha. Ovdje je pjesnik nadahnut, i – što je najvažnije – opremljen pjesničkim umijećem. Pjesme nisu hrome i nisu naduvane pretjeranom patetikom. Plan ode "Felitsa" je takav da se Katarina pojavljuje pred čitaocem kao inteligentna, ali jednostavna i aktivna princeza Kirgiz-Kaisat. Dobro se uklapa u harmoniju konstrukcije ove slike i kontrasta - slike Murze, opakog i lijenog, koju Deržavin koristi u cijeloj odi. Otuda neviđena žanrovska raznolikost koja odlikuje odu „Felica“.
Deržavin i carica
Poza pjevača se ovdje također mijenja u odnosu na temu pjevanja, ako uzmemo u obzir ne samo svu dosadašnju rusku književnost, već čak i pjesme samog Deržavina. Ponekad se kroz odu i dalje provlači određena božanska osobina kraljice, ali uz sve to i uz opšte poštovanje koje oda „Felica“ pokazuje, sadržaj pokazuje i izvesnu kratkoću odnosa, ne bliskosti, već toplinu skoro porodične. bliskost.
Ali u satiričnim stihovima, Deržavin se ponekad može shvatiti na dva načina. Kolektivne karakteristike slike Murze ismijavaju redom sve Katarinine plemiće, a tu pjesnik ne zaboravlja sebe. Samoironija je još ređa činjenica u poeziji tih godina. Autorsko „ja“ nije lišeno stihova, ali je jasno stavljeno do znanja: „Takav sam, Felice!“, „Danas vladam sobom, a sutra sam rob svojim hirovima“. Pojava takvog autorskog "ja" u odi je činjenica od ogromnog umjetničkog značaja. Lomonosov je takođe započeo svoje ode sa „ja“, ali kao odani rob, dok je Deržavinov autor konkretan i živ.
Naracija od autora
Naravno, kompozicija ode "Felitsa" ne bi izdržala autorovu punopravnu individualnost. Deržavin pod autorskim „ja“ najčešće predstavlja konvencionalnu sliku pevača, koja je obično uvek prisutna u odama, kao i u satirima. Ali postoji razlika: u odi pjesnik igra samo sveto oduševljenje, a u satiri samo ogorčenje. Deržavin je kombinovao „jednožične“ žanrove sa stvaranjem živog ljudskog pesnika, sa apsolutno konkretnim životom, sa raznovrsnim osećanjima i iskustvima, sa „višežičnom“ muzikom stihova.
Analiza ode “Felica” svakako bilježi ne samo oduševljenje, već i ljutnju, bogohuljenje i pohvale u jednoj boci. Usput uspijeva biti neiskren i ironičan. Odnosno, on se tokom čitavog rada ponaša kao sasvim normalna i živa osoba. I treba napomenuti da ova individualna ličnost ima nesumnjive karakteristike nacionalnosti. In ode! A sada bi takav slučaj bio bez presedana da je neko u našem vremenu pisao odičku poeziju.
O žanrovima
Oda "Felitsa", čiji je sadržaj toliko kontradiktoran, zagrijana je kao toplim zracima sunca laganim kolokvijalnim govorom iz stvarnosti svakodnevnog života, laganim, jednostavnim, ponekad duhovitim, koji je u direktnoj suprotnosti sa zakonima ovog žanra. Štaviše, ovdje se dogodila žanrovska revolucija, gotovo revolucija.
Mora se razjasniti da ruski klasicizam nije poznavao poeziju kao „samo poeziju“. Sva poezija bila je strogo podijeljena na žanrove i vrste, oštro razgraničena, a te su granice bile nepokolebljive. Oda, satira, elegija i druge vrste poetskog stvaralaštva nisu se mogle miješati jedna s drugom.
Ovdje su tradicionalne kategorije klasicizma potpuno razbijene nakon organskog spoja ode i satire. Ovo se ne odnosi samo na Felitsu; Deržavin je to radio i prije i kasnije. Na primjer, oda „Smrti je pola elegija.“ Žanrovi postaju polifoni s lakom rukom Deržavina.
Uspjeh
Ova oda je postala kolosalan uspeh odmah nakon objavljivanja: „Svako ko je znao da čita ruski našao je u rukama svih“, kaže jedan savremenik. Deržavin je isprva bio oprezan u širokom objavljivanju ode i pokušao je da sakrije autorstvo (verovatno su prikazani i vrlo prepoznatljivi plemići bili osvetoljubivi), ali onda se pojavila princeza Daškova i objavila „Felicu“ u časopisu „Sagovornik“, gde je i sama Katarina II nije oklevao da sarađuje.
Carici se oda jako svidjela, čak je plakala od oduševljenja, naredila da se odmah razotkrije autorstvo i, kada se to dogodilo, poslala je Deržavinu zlatnu tabakericu s posvetnim natpisom i petsto dukata u njoj. Nakon toga je pjesniku došla prava slava.
Gavriila Romanovič Deržavin je pravi genije, koji je, međutim, postigao uspeh na književnom polju, već kao odrasla osoba. Svojom odvažnom iskrenošću znao je kako da osvoji i uništi mir. Neverovatna iskrenost dovela ga je do vrhunca slave, a onda isto tako brzo „bacila“ pesnika sa Olimpa.
Siromašan i skroman plemić, služio je pošteno i iskreno, kako će kasnije reći A.S. Puškin u "Kapetanovoj kćeri", "Iskreno, kome se kuneš." Deržavin je prošao težak put jednostavnog vojnika, postigavši, međutim, i priznanje i oficirski čin bez ičije pomoći. Učestvuje u gušenju ustanka Pugačova, što mu donosi slavu.
Inteligentni oficir, koji je ranije objavio čitave zbirke kontroverznih pjesama napisanih na jeziku neuobičajenom za to vrijeme, ostao je neprimjećen kao pisac sve dok, pokoren otvorenošću carice Katarine II, njenim djelima za dobrobit Rusije, nije stvorio smjelo oda “Felica”.
Imena likova nisu slučajno odabrana: mladi pjesnik ih je posudio iz poučne priče koju je carica lično sastavila za svog unuka. Ova aluzija će kasnije postaviti temelj za čitav ciklus oda posvećenih Felici, ali je upravo s tom, prvom i možda najvažnijom u pjesnikovom stvaralaštvu, povezan kolosalan iskorak na polju poetske umjetnosti.
Kao što znate, G.R. Deržavin je živeo u vreme kada su se najveće književne ličnosti, "parnasovski titani", pridržavali strogih okvira klasicizma. Tek u drugoj polovini 18. veka M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov i drugi pisci počinju da odstupaju od ovih tradicija, ali to nisu činili u takvim razmerama, sa takvom lakoćom, sa kojom je Deržavin uspeo .
Posjeduje izraz "smiješan ruski slog". Zaista, on će proglasiti "vrline Felice" u žanru ode - u visokom stilu, pribjegavajući pomoći visoke duhovne materije. I u isto vrijeme, pjesnik će rastrgati uobičajene kanone, kao da kida komad papira.
Tema ode je društveno-politička. Deržavin, koji je učestvovao u gušenju ustanka Emeljana Pugačova, saznao je iz prve ruke šta je "besmislena i nemilosrdna" ruska pobuna; Svojim je očima vidio i osjetio koliko su ljudi neprijateljski raspoloženi prema ruskom plemstvu. Ali pjesnik nije pozivao na oslobođenje seljaštva - shvatio je da će se Rusija utopiti u krvi, prije svega plemstva, jer će se jučerašnji robovi početi osvećivati svojim tlačiteljima. Zato Deržavin vidi spas u prosvećenom apsolutizmu, gde postoji strogo i strogo poštovanje zakona, vlada pod kojom neće biti samovolje vlasti. To je jedini način da zaštitimo Carstvo od novih nereda, od novih besmislenih žrtava. Pjesnik pronalazi sliku takvog vladara u Katarini II. Oda „Felica“ nije stvaranje zabune za Božiju izabranu caricu, već živ i iskren entuzijastičan odgovor na caričine aktivnosti.
S jedne strane, ovo djelo je bez zapleta, jer se radnja u njemu ne razvija. A u isto vreme u njemu postoji izvesna brzina i trenutnost: tako se, uz obilje slika osećanja, u njemu otkrivaju slike događaja; pjesnik opisuje hronološkim redom zabave Katarininih dvorjana, kao i život carice.
Kompozicija ode je nedosljedna; stvara centralnu sliku, čije je oličenje „princeza nalik Bogu“, i razvija se kroz čitavu pripovest, posmatrano sa svih strana. U ovom slučaju koristi se tehnika antiteze: Felicine vrline su u suprotnosti s neradom i niskošću njenog "Murza".
“Felica” je napisana jambskim tetrametrom sa jambskim stopama zamijenjenim pirovim. Deržavin se okreće klasičnoj odičkoj deseterici sa složenim rimovanjem (prvo ukršteno, zatim u paru, zatim kružno); pjesnik izmjenjuje mušku i žensku rimu.
Izražajna sredstva ode odlikuju se zapanjujućom raznolikošću mašte. Glavno poetičko sredstvo je pomenuta antiteza, kao i aluzije na grofa Orlova, P. Panina itd. Deržavin se okreće uzvišenom slogu i stoga je veliko mjesto u odi posvećeno crkvenoslavenskim riječima. „Felica“ nije bogata metaforama („pržiti u ledenim kupkama“), ali je prepuna epiteta („harfa slatkog glasa“, „safirna krila“, „prezreni lažov“), poređenja („krotki anđeo“ “, poređenje carice s hranilicom, “kao vuk od ovaca”, ne gnječiš ljude”), hiperbola (karakteristična za poetsko raspoloženje ode u cjelini). Među stilskim figurama posebno se ističu inverzija i gradacija („prijatno, slatko, korisno“). Posebno se izdvaja tehnika ironije, koja prelazi u sarkazam. Pojavljuju se u strofama u kojima lirski junak opisuje vlastite zabave, ističući da je on, junak, izopačen, ali i „cijeli svijet je takav“. Ova opaska nam omogućava da istaknemo veličinu i vrlinu carice, čiji podanici nisu dostojni da joj služe.
U ovoj odi se po prvi put javlja mješavina stilova: u svečanom djelu odjednom se otkrivaju obilježja „niskog“ stila - sarkazma. Osim toga, ovo je prva oda u istoriji ruske književnosti u kojoj se slika autora tako jasno manifestira, gdje je izraženo njegovo lično mišljenje. Deržavin se prikazuje u liku lirskog heroja, nedostojnog časti da služi prosvećenoj carici, koji se kloni visokih titula, veličanstvenih svečanosti, zabave nedostojne plemenitog čoveka i luksuza; Felitsa ne karakteriše okrutnost i nepravda. Pjesnik prikazuje caricu kao bogobojaznu vladaricu koja je zainteresirana za dobrobit svog naroda - nije bez razloga što oda sadrži poređenje s anđelom poslanim na zemlju da upravlja ruskom državom.
Smelu, individualnu, svetlu pohvalu, koju je sam Gabrijel Romanovič definisao kao „mešovitu odu“, carica je sa oduševljenjem primila. Deržavinova inovacija omogućila je odbacivanje strogog okvira klasicizma, nedostupnog širokom krugu čitatelja. Originalnost djela, njegov bogat i atraktivan jezik će naknadno dobiti najširu distribuciju; trend će se razviti u djelima prvo V. Žukovskog, a zatim glavnog „reformatora“ ruskog književnog jezika A.S. Pushkin. Dakle, Deržavinova „Felica“ anticipira pojavu romantičarskog pokreta u ruskoj književnosti.
“Felitsa” Gavriil Deržavin
Bogolika princeza
Kirgiz-Kaisak horda!
Čija je mudrost neuporediva
Otkrio prave staze
Careviču mladom Hloru
Popni se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja?
Gdje vrlina živi, -
Ona pleni moj duh i um,
Pusti me da nađem njen savet.Hajde, Felitsa! instrukcija:
Kako živjeti veličanstveno i istinito,
Kako ukrotiti strasti i uzbuđenje
I biti sretan na svijetu?
Tvoj glas me uzbuđuje
Vaš sin je sa mnom;
Ali ja sam slab da ih pratim.
Uznemiren sujetom života,
Danas se kontrolišem
A sutra sam rob hirova.Bez oponašanja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Dešava se za vašim stolom;
Ne cijeneći tvoj mir,
Vi čitate i pišete ispred govornice
I sve iz vašeg pera
Prolijevaš blaženstvo na smrtnike;
Kao da ne igras karte,
Kao ja, od jutra do jutra.Ne voliš previše maškare
A ne možete ni kročiti u klub;
Održavanje običaja, rituala,
Nemojte biti donkihotski prema sebi;
Ne možeš osedlati konja sa Parnasa,
Ne ulazite u okupljanje duhova,
Ne idete s trona na istok;
Ali hodajući putem krotosti,
Sa dobrotvornom dušom,
Želim vam produktivan dan.A ja, odspavši do podneva,
pušim duvan i pijem kafu;
Pretvaranje svakodnevice u odmor,
Misli mi se vrte u himerama:
Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,
Zatim usmjeravam strijele prema Turcima;
Onda, kada sam sanjao da sam sultan,
Užasavam svemir svojim pogledom;
Onda odjednom, zaveden odećom,
Idem kod krojača po kaftan.Ili sam na bogatoj gozbi,
Gdje mi daju odmor?
Gdje sto blista od srebra i zlata,
Gdje se nalaze hiljade različitih jela:
Ima lepa vestfalska šunka,
Postoje veze astrahanske ribe,
Tamo ima pilava i pite,
Isperem vafle šampanjcem;
I zaboravljam sve na svetu
Među vinima, slatkišima i aromama.Ili među predivnim šumarkom
U sjenici gdje je bučna fontana,
Kad zazvoni harfa slatkog glasa,
Tamo gdje povjetarac jedva diše
Gde sve za mene predstavlja luksuz,
Za zadovoljstvo misli koje hvata,
Uspori i revitalizira krv;
Ležeći na sofi od somota,
Mlada devojka se oseća nežno,
Ulivam ljubav u njeno srce.Ili u veličanstvenom vozu
U engleskoj kočiji, zlatnoj,
Sa psom, šalom ili prijateljem,
Ili sa nekom lepotom
Hodam ispod ljuljaške;
idem u kafane da pijem medovinu;
Ili će mi nekako dosaditi,
Prema mojoj sklonosti ka promjeni,
Sa mojim šeširom na jednoj strani,
Letim na brzom trkaču.Ili muzika i pevači,
Odjednom sa orguljama i gajdama,
Ili borci
I ja usrećujem svoj duh plesom;
Ili da se pobrinem za sve stvari
Odlazim i idem u lov
I zabavlja me lavež pasa;
Ili preko obala Neve
Noću se zabavljam trubama
I veslanje odvažnih veslača.Ili, sedeći kod kuće, izigraću šalu,
Pravljenje budala sa mojom ženom;
Onda se slažem sa njom u golubarniku,
Ponekad se zezamo u slepcu;
Onda se zabavljam sa njom,
Onda to tražim u svojoj glavi;
Volim da preturam po knjigama,
prosvjetljujem svoj um i srce,
Čitam Polkana i Bovu;
Preko Biblije, zijevajući, spavam.To je to, Felitsa, ja sam izopačen!
Ali cijeli svijet liči na mene.
Ko zna koliko mudrosti,
Ali svaka osoba je laž.
Mi ne hodamo stazama svetlosti,
Mi vodimo razvrat za snovima.
Između lenjivog čoveka i gunđala,
Između taštine i poroka
Da li ga je neko slučajno pronašao?
Put vrline je ravan.Našao sam, ali zašto ne pogriješiti?
Nama, slabim smrtnicima, na ovom putu,
Gdje se spotiče sam razum
I treba slediti strasti;
Gdje su nam učene neznalice?
Kao tama putnika, kapci su im tamni?
Zavođenje i laskanje žive svuda,
Paša sve tlači luksuzom.-
Gdje živi vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?samo ti si pristojan,
Princezo! stvoriti svjetlo iz tame;
Harmonično podelivši haos na sfere,
Sindikat će ojačati njihov integritet;
Od neslaganja do dogovora
I od žestokih strasti sreća
Možete samo kreirati.
Dakle, kormilar, ploveći kroz razmetanje,
Hvatanje burnog vjetra pod jedrima,
Zna upravljati brodom.Samo nećeš uvrediti jedinog,
Ne vrijeđaj nikoga
Kroz prste vidite glupost
Jedina stvar koju ne možete tolerisati je zlo;
Snishodljivo ispravljaš nedjela,
Kao vuk, ne lomiš ljude,
Odmah znate njihovu cijenu.
Oni su podložni volji kraljeva, -
Ali Bog je pravedniji,
Živeti po njihovim zakonima.Ti razumno razmišljaš o zaslugama,
Odaješ počast dostojnima,
Vi ga ne smatrate prorokom,
Ko zna samo rime da plete,
Kakva je ovo luda zabava?
Čast i slava dobrim halifama.
Spuštate se na lirski način:
draga ti je poezija,
Prijatno, slatko, korisno,
Kao ukusna limunada ljeti.Postoje glasine o vašim postupcima,
Da niste nimalo ponosni;
Ljubazan u poslu i u šalama,
Prijatan u prijateljstvu i čvrst;
Zašto ste ravnodušni prema nedaćama?
I u slavi je tako velikodušna,
Toga se odrekla i smatrala se mudrom.
Takođe kažu da nije lažno,
Kao da je to uvijek moguće
Trebao bi reći istinu.Takođe je nečuveno,
Dostojan tebe sam
Kao da si hrabar prema ljudima
O svemu, i pokazati to i pri ruci,
I dozvoljavaš mi da znam i mislim,
I ne zabranjujete sebi
Govoriti i istinito i lažno;
Kao za same krokodile,
Sva vaša milost Zoilasu,
Uvek ste skloni praštanju.Ugodne rijeke suza teku
Iz dubine moje duše.
O! kada su ljudi srećni
Mora postojati njihova sudbina,
Gdje je krotki anđeo, mirni anđeo,
Skriven u porfirnoj lakoći,
Žezlo je poslano s neba da ga nosi!
Tamo možete šaputati u razgovorima
I, bez straha od pogubljenja, na večerama
Ne pijte za zdravlje kraljeva.Tamo sa imenom Felitsa možete
Izbrišite pravopisnu grešku u redu,
Ili portret nemarno
Baci ga na zemlju.
Ne prže se u ledenim kupkama,
Oni ne klikaju na brkove plemića;
Prinčevi ne kuckaju kao kokoške,
Favoriti ne žele da im se smeju
I ne mrljaju lica čađom.Znaš, Felitsa! su u pravu
I ljudi i kraljevi;
Kada prosvetliš moral,
Ne zavaravate ljude tako;
U odmoru od posla
Pišete lekcije iz bajki
I ponavljaš Hloru po abecedi:
„Ne čini ništa loše,
I sam zli satir
Bićeš odvratan lažov.”Stidiš se što te smatraju velikim,
Biti strašan i nevoljen;
Medvjed je prilično divlji
Kidanje životinja i prolivanje njihove krvi.
Bez ekstremne nevolje u vrelini trenutka
Da li su toj osobi potrebne lancete?
Ko bi mogao bez njih?
I kako je lepo biti tiranin,
Tamerlan, veliki u zvjerstvu,
Ko je veliki u dobroti, kao Bog?Felice slava, slava Bogu,
Ko je smirio bitke;
Što je jadno i jadno
Pokriveni, odjeveni i hranjeni;
Koji sa blistavim okom
Klovnovi, kukavice, nezahvalni
I daje svjetlost svoje pravednima;
Jednako prosvjetljuje sve smrtnike,
On tješi bolesne, liječi,
On čini dobro samo za dobro.koji je dao slobodu
Skočite u strane regije,
Dozvolio svojim ljudima
Traži srebro i zlato;
Ko dozvoljava vodu
I ne zabranjuje sječu šume;
Naredbe za tkanje, predenje i šivanje;
Odvezujući um i ruke,
Govori vam da volite trgovinu, nauku
I pronađite sreću kod kuće;Čiji zakon, desna ruka
Oni daju i milost i osudu.-
Proročanstvo, mudra Felitsa!
Po čemu se nevaljalac razlikuje od poštenog?
Gdje starost ne luta svijetom?
Da li zasluga nalazi kruh za sebe?
Gdje osveta nikoga ne tjera?
Gdje žive savjest i istina?
Gdje blistaju vrline? -
Zar nije tvoja na tronu?Ali gdje vaš tron sija u svijetu?
Gde ti, grano nebeska, cvetaš?
U Bagdadu? Smirna? Kašmir? -
Slušaj, gde god da živiš,
Cijenim svoje pohvale za tebe,
Nemojte misliti na šešire ili beshmetya
Za njih sam želeo od tebe.
Osjetite zadovoljstvo
Takvo je bogatstvo duše,
Koje Krez nije sakupio.Pitam velikog proroka
Mogu li dotaknuti prašinu tvojih stopala,
Da, tvoje riječi su najslađa struja
I ja ću uživati u prizoru!
tražim nebesku snagu,
Da, njihova safirna krila raširenih,
Oni vas drže nevidljivim
Od svih bolesti, zala i dosade;
Neka se u potomstvu čuju zvuci tvojih djela,
Poput zvijezda na nebu, one će sijati.
Analiza Deržavinove pjesme "Felitsa"
Godine 1781. izašla je u štampi „Priča o knezu Hloru“, koju je carica Katarina II sastavila za svog unuka, budućeg cara Aleksandra I. Ovo poučno delo uticalo je ne samo na malog Aleksandra Pavloviča, već i na Gabrijela Romanoviča Deržavina (1743–1816). To je inspirisalo pesnika da stvori odu carici, koju je nazvao „Oda mudroj kirgiskoj princezi Felici, koju je napisao Tatar Murza, koji se dugo nastanio u Moskvi, a živeo od svog posla u Sankt Peterburgu. Prevedeno sa arapskog 1782."
Pesma je prvi put objavljena 1783. godine u časopisu Sobesednik. Pjesnik nije ostavio potpis ispod djela, ali kao i cijeli tekst ode, naslov je pun nagoveštaja. Na primjer, "Kyrgyz-Kaisak princeza" znači Katarinu II, koja je bila gospodarica kirgiskih zemalja. A pod Murzom je i sam pjesnik, koji je sebe smatrao potomkom tatarskog princa Bagrima.
Oda sadrži mnoge aluzije na različite događaje, ljude i izreke vezane za vladavinu Katarine II. Uzmimo, na primjer, ime koje mu je dao autor. Felitsa je junakinja Priče o princu Hloru. Kao i carica, ona ima muža koji je sprečava da ostvari svoje dobre namere. Osim toga, Felitsa je, prema Deržavinovom objašnjenju, drevna rimska božica blaženstva, a tom su riječi mnogi suvremenici obilježili vladavinu Katarine II, koja je favorizirala znanosti, umjetnost i imala prilično slobodne poglede na društvenu strukturu.
Ove i druge brojne caričine vrline veliča Gabrijel Romanovič. U prvim strofama ode pjesnik prolazi kroz caričinu pratnju. Autor alegorijski opisuje nedostojno ponašanje dvorjana, govoreći kao o sebi:
Sa mojim šeširom na jednoj strani,
Letim na brzom trkaču.
U ovom odlomku govorimo o grofu Alekseju Orlovu, koji je željan brzih trka.
Drugi fragment govori o besposlenom knezu Potemkinu, koji lebdi u oblacima:
A ja, odspavši do podneva,
pušim duvan i pijem kafu;
Pretvaranje svakodnevice u odmor,
Moje misli se vrte u himerama.
Na pozadini ovih plejmejkera, lik mudre, aktivne i poštene carice dobija auru vrline. Autor je nagrađuje epitetima "velikodušna", "ljubazna u poslu i šali", "prijatna u prijateljstvu", "mudra", metaforama "grana nebeska", "krotki anđeo" itd.
Pjesnik spominje političke uspjehe Katarine II. Koristeći metaforu „Uredno podjela haosa na sfere“, on ukazuje na uspostavljanje provincije 1775. i pripajanje novih teritorija Ruskom carstvu. Autor upoređuje vladavinu carice s vladavinom njenih prethodnika:
Tamo nema klovnovskih svadbi,
Ne prže se u ledenim kupkama,
Ne klikaju na brkove plemića...
Ovdje pjesnik nagoveštava vladavinu Ane Joanovne i Petra I.
Gabrijel Romanovič se takođe divi kraljičinoj skromnosti. u redovima:
Stidiš se što te smatraju velikim,
Da budem strašan, nevoljen...
ukazuje na odricanje Katarine II od titula "Velika" i "Mudra", koje su joj ponudili senatski plemići 1767.
Kao umjetnika, pjesnika posebno pleni caričin odnos prema slobodi izražavanja. Autorka je fascinirana kraljičinom ljubavlju prema poeziji („Poezija ti je draga, prijatna, slatka, korisna...“), mogućnošću koju je afirmisala da razmišljaš i govoriš kako hoćeš, da putuješ, organizuješ preduzeća itd.
Sama Katarina II visoko je cenila pesnikovu veštinu. Toliko joj se dopala oda "Felica" da je carica poklonila Deržavinu bogato ukrašenu burmuticu, koju je sama poslala svojoj pratnji. Savremenici su takođe veoma blagonaklono reagovali na pesmu. Mnoge kritike su zabilježile ne samo istinitost i nedostatak laskanja u linijama ode, već i njenu elegantnu kompoziciju i poetski stil. Kako je ruski filolog J. K. Grot napisao u svom komentaru, ova oda je dovela do novog stila. “Felitsa” je lišena pompeznih izraza i ne sadrži spisak bogova, kao što je ranije bilo uobičajeno.
Zaista, jezik ode je jednostavan, ali izvrstan. Autor koristi epitete, metafore, slikovna poređenja („kao zvijezde na nebu“). Kompozicija je stroga, ali harmonična. Svaka strofa se sastoji od deset redova. Prvo dolazi katren s unakrsnom rimom oblika abab, zatim dvostih cc, a zatim katren s prstenastom rimom oblika deed. Metar: jambski tetrametar.
Iako pjesma sadrži dosta izraza koji su danas zastarjeli, a mnogi od nagoveštaja mogu biti nerazumljivi, ipak se lako čita.
