Vrste gladijatora u starom Rimu. Gladijatori starog Rima i njihova klasifikacija

Zadnja izmjena: 4. avgusta 2018

Većina gladijatora bili su osuđeni kriminalci, zarobljeni od strane vojske ili prezreni robovi. U bjesomučnoj smrtnoj borbi protiv istih nesrećnika, rimski gladijatori su na ovaj način pokušali da se domognu slobode – uostalom, pobjednik krvave borbe, izazvavši oduševljenje i poštovanje zabavne javnosti, mogao je računati na ukidanje kazne i vraćanje prava ako je bio državljanin.

Uz to, neki rimski gladijatori bili su slobodni građani koji su rizikovali svoj pravni i društveni status, a što je najvažnije, svoje živote zarad novca i slave.

Spartak - gladijator koji se pobunio protiv Rima

Tokom stoljeća, ovo legendarno ime inspiriralo je mnoge političke mislioce, a lik Spartaka je više puta korišten u književnosti i kinematografiji kao simbol potlačenih i pobunjenika u borbi za slobodu. Međutim, nijedan istorijski dokument ne ukazuje na to da je svrha pobune koju je podigao, poznate kao Spartakova pobuna, bila okončanje ropstva u Rimskoj Republici.

Većina detalja iz njegovog života vezana je upravo za ove događaje i malo se zna o njegovoj mladosti. Grčki biograf i esejista Plutarh opisuje Spartaka kao "Tračanina iz nomadskog plemena" koji je postao rimski plaćenik i borio se u Makedoniji. Gvozdena disciplina koja je vladala u rimskim legijama navela ga je na pokušaj bijega. Kao što je primetio starogrčki istoričar i filozof Apijano iz Aleksandrije, Spartak je ubrzo zarobljen, priznat kao dezerter i osuđen na ropstvo prema rimskom vojnom zakonu. Oko 75g. BC. prodan je Lentulu Batiatu, lanisti koji je posedovao školu gladijatora u Kapui, gde se Spartak borio u areni amfiteatra Kapuano. Nekoliko godina kasnije, 70 robova, nezadovoljnih uslovima svog zatočeništva, pobjeglo je iz škole. Naoružani kuhinjskim noževima i poljoprivrednim alatima uzetim odatle, bjegunci su porazili grupu rimskih vojnika poslanih u potjeru iz lokalnog garnizona i sklonili se na obronke Vezuva.

Prethodno vojno iskustvo i poznavanje taktike legionara omogućilo je Spartku vođstvo i prve uspjehe u vojnim sukobima s redovnim trupama koje je Rim poslao da smiri pobunjenike.

U proleće 72 BC. Spartakova vojska, koja je već brojala više od 30 hiljada ljudi, krenula je na sever, nameravajući da pređe Alpe i napusti poluostrvo. Uznemiren pobunom, senat je protiv njega poslao osam legija dobro obučenih vojnika, predvođenih Licinijem Krasom, koji je prisilio poražene Spartakove trupe da se povuku na jug. Prema Plutarhu, rimski gladijator sklopio je dogovor sa cilikijskim gusarima da prevezu ostatke svoje vojske na Siciliju, ali su ga oni izdali. Posljednja bitka u kojoj je Spartak poražen i ubijen, prema istom Plutarhu, odigrala se 71. g. BC. blizu Petelije, u Kalabriji.

Smrt Spartaka. Gravura Hermanna Vogela (1882.)

Gladijator Crixus

Spartakov saradnik, rodom iz Galije, bio je i jedan od vođa robova koji su pobjegli iz lanističke škole u Kapui. Međutim, nakon prvih uspjeha u bitkama sa rimskim legijama, dio pobunjenika predvođenih Kriksom, koji su činili njegovi sunarodnici Gali i Germani, odvojio se od Spartakove vojske. Neki istoričari tvrde da je to bio pogrešan taktički potez, koji je uključivao preusmjeravanje dijela rimskih legija; drugi sugeriraju da je došlo do određenih nesuglasica između dvojice vođa - Spartak je htio doći do galskih zemalja i raspustiti vojsku, dok je Kriks, slijedeći lične ciljeve, namjeravao da opljačka južnu Italiju. Bilo kako bilo, ovo je bio početak kraja.

U proleće 72 BC. konzul Lucije Gelio Publicola, poslan za vojskom Kriksa, u odlučujućoj bici kod planine Gargan u Apuliji, porazio ga je, uništivši oko 30 hiljada. neposlušni robovi. Sam rimski gladijator, ranjen u grudi, pao je na jedno koleno i dao legionaru priliku da mu odsiječe glavu. Prema svjedočenju starorimskog istoričara Tita Livija (59. pne-17. nove ere), egzekutor je bio sam pretor Kvint Arije, poznati političar i vojskovođa, koji je tada kao trofej uzeo glavu Kriksa. Spartak je počastio uspomenu na bivšeg gladijatora na način rimskih aristokrata - organizovao je pogrebne gladijatorske igre, u kojima je učestvovalo 300 rimskih ratnih zarobljenika, prisiljenih da se bore do smrti.

Gladijatri - hrabre gladijatorice Rima

O ženskim gladijatorima (gladiatrice) malo se zna - u svijetu postoji samo desetak književnih fragmenata i bareljef sa epigramom pronađen u Halikarnasu, koji datira iz 2. vijeka nove ere. e. i sada se nalazi u Britanskom muzeju.

Bas-reljef pronađen u Halikarnasu. I-II vijeka AD

Prvi put ih u svojim spisima spominje starorimski istoričar i pisac Publije Kornelije Tacit. Prema njegovom opisu, veruje se da prve tuče u areni između žena datiraju iz 63. godine. BC. Za vreme vladavine Nerona, oslobođenik Patrobije je organizovao neobične gladijatorske borbe za cara, u kojima su učestvovale žene. Veličanstvena akcija bila je tempirana da se poklopi sa posjetom kralja Jermenije Tiridata I.

Drevna brončana figurica koja prikazuje žensku gladijatoricu. Muzej umjetnosti u Hamburgu

Jedan od dokaza postojanja žena gladijatora u Rimu može biti antička brončana statueta koju je u skladištima Muzeja umjetnosti u Hamburgu pronašao arheolog Univerziteta u Granadi Alfonso Magnas. Prema njegovom zaključku, u rukama kipa je sika (sica) - kratki zakrivljeni bodež, koji je bio uobičajeno oružje kod Tračana i Dačana. Kako sam istoričar primećuje, „pojava golih ženskih gladijatora u areni izazvala je uzbudljiv efekat na gomilu. Gledanje žena u netipičnoj ulozi podstaklo je mušku maštu i libido."

Prema nekim legendama, Gerardesca Manutius, dvadesetosmogodišnja odbjegla robinja koja se pridružila pobuni Spartaka, mogla je biti na čelu liste gladijatorica. Zavodljiva crnokosa ljepotica i bivša kurtizana, brzo je savladala tehnike ratovanja i borila se ravnopravno sa muškarcima. Nakon poraza Spartakove vojske, očekivalo se da će zarobljeni Gerardesku, kao i ostali odbegli robovi, biti pogubljen. Međutim, sam Licinije Kras je pomilovao ženu, dajući joj priliku da se bori u areni kao rimski gladijatori. Prema raznim svjedočenjima, dobila je dvije stotine borbi. Smrt je sustigla Gerardeskua u areni u borbi protiv dva patuljka, od kojih se jedan prikrao iza gladijatra i ubo je nožem, zabivši joj trozubac u leđa.

Istorija gladijatora Komoda

Starorimski moral je zahtijevao da rimski gladijatori uđu u arenu iz nižih društvenih slojeva. Međutim, uprkos tome, prema hroničarima, neki carevi su i javno govorili.

Emperor Commodus. Dio skulpturalne kompozicije u Kapitolskim muzejima u Rimu

Najpoznatiji od njih bio je Komod (161-192. nove ere) - osamnaesti rimski car, koji je imao fanatičnu strast za gladijatorskim borbama. Imitirajući podvige legendarnog Herkula, pojavio se u areni u lavljoj koži kako bi se borio protiv divljih životinja i jednom čak ubio sto lavova u jednom danu. Ipak, poznati starorimski hroničar Dion Kasije (155-235. n.e.) je zabilježio da je car bio iskusan strijelac koji je ovim oružjem mogao pogoditi noja koji trči pravo u glavu. Nakon što je ptici odrubio glavu, Komod je donio njenu glavu u prve redove amfiteatra, gdje su sjedile ugledne ličnosti i senatori. Međutim, smatrali su da su njegovi postupci više smiješni nego zastrašujući i često su žvakali lovorov list kako se ne bi odali od smijeha.

Commodus je, kao ljevak, bio izuzetno ponosan na ovu činjenicu i, govoreći u borbama sa gladijatorima, uvijek je pobjeđivao. Međutim, Rimljani su njegove bitke smatrali sramotnim, jer su bolesni ili fizički hendikepirani ljudi, kao i zarobljeni ranjeni vojnici, ušli u arenu kao predviđene žrtve, što je izazvalo gnjev među vojnim dužnosnicima Rima. Možda je u budućnosti to bio razlog za ubistvo Komoda.

Maximus - gladijator ili izmišljeni heroj

Film "Gladijator" (2000) američkog reditelja Ridleyja Scotta svojim je izlaskom na ekrane obilježio oživljavanje žanra "pepulum", koji je bio toliko popularan na prijelazu iz 50-ih u 60-e godine prošlog stoljeća.

Kadr iz filma "Gladijator" (2000)

Međutim, pouzdanost činjenica iznesenih u blockbusteru može dovesti u zabludu gledatelja koji nije iskusan u starorimskoj istoriji. Stoga bih želio napomenuti da je gladijator Maximus izmišljeni lik. Njegov prototip u filmu možda je bio Gaj Julije Ver Maksim (latinski - Gaius Julius Verus Maximus), sin rimskog cara Maksimina Traksa (173-238) i Cecilije Paoline.

Gladijatori Rima - istorija rimskih boraca i imena najboljih

Priče o gladijatorskim borbama oduševljavale su ljude milenijumima. Ovi ratnici sa mačevima i štitovima bili su prisiljeni da se bore za svoje živote; njihove slike neumorno inspirišu kreatore knjiga, slika, filmova i televizijskih emisija. Međutim, kako su borbe postajale sve popularnije, publika je žudjela za više spektakla. Od sada, mač i štit nisu bili dovoljni. Slijedi deset vrsta gladijatora koji su koristili široku paletu oružja u bitkama.

1. Bestijariji

Za razliku od drugih gladijatora, bestijari su se za život borili sa životinjama, a ne svojom vrstom. Posebno za ove bitke, rimski carevi i senatori doveli su egzotične i jake životinje iz Afrike i Azije (na primjer, lavove, tigrove, slonove i medvjede). Služili su kao simbol bogatstva, a bili su i učesnici spektakla koji su priređivani za publiku u Koloseumu i amfiteatrima. Neke životinjske vrste (poput slonova) trebale su šokirati i zabaviti gledaoce koji ih nikada prije nisu vidjeli. Druge životinje su trebale loviti ljude, a i same su se ponašale kao plijen.

Postojale su dvije vrste bestijarija: "damnatio ad bestias" (doslovno od latinskog "tradicija zvijerima"; dato divljim životinjama da se rastrgnu) i "venatio" ("lovci"). Prva vrsta uključuje one koji su osuđeni smrtna kazna. Nisu smatrani gladijatorima i po pravilu su bili reprezentativni niže klase u starom Rimu. Njihova smrt je bila zabava za publiku. Ponekad bi jedna po jedna divlja životinja mogla ubiti nekoliko stotina ljudi.

"Lovci" su trenirali i lovili životinje. To je bio sastavni dio njihovih nastupa. O "venatio" znamo vrlo malo jer istoričari i hroničari nisu voljeli da ih opisuju. Za razliku od drugih gladijatora, "lovci" su bili prezreni u starom Rimu. Najpoznatiji "venatio" bio je Karpofor, koji je, prema istoriji, golim rukama ubio preko dvadeset životinja u areni Circus Maximusa. Karpofor je takođe trenirao životinje da ubijaju, love, pa čak i siluju ljude.

Neki carevi su također pokazali svoju vještinu u ubijanju životinja, međutim, umjesto priznanja, dobili su samo prezir gomile. Neron se borio sa životinjama u areni, dok je Commodus "herojski" ubijao ranjene i nepokretne životinje sa sigurnosti povišene platforme. Potonje je izazvalo krajnje neodobravanje Senata.

2. Noxia

Noxii su bili najniža klasa u rimskom društvu. Nisu čak ni smatrani ljudima. Među njima su bili hrišćani, Jevreji, dezerteri, ubice i izdajice. Noksijusa nisu vodili u školu gladijatora, a njihovo pojavljivanje u arenama, gdje su umirali na najstrašnije načine, na neki način je bila kazna za počinjene zločine. Noxii su mogli biti ubijeni na nekoliko načina: prvo, rastrgale su ih divlje životinje; drugo, bili su mučeni do smrti od strane gladijatora kojima su rulja vezala oči i poučavala ih; treći - djelovali su kao meta za kojom su lovili pravi gladijatori. Noxii su obično bili obučeni u natkoljenice i neoklopni. Njihovo oružje je bio jednostavan gladius (kratki mač) ili štap. Rimljani su uživali u ubijanju noxii. Ovo je poslužilo kao podsjetnik da svako treba da zna svoje mjesto u društvenoj hijerarhiji.

3. Retiarii

Što je bolje: brzina ili snaga? Smrt od hiljadu posekotina ili jedan udarac? U antičko rimsko doba odgovor je bio nedvosmislen: što više snage i oklopa, to bolje. Zato su retiarii prvobitno tretirani kao najniži tip gladijatora. Imali su vrlo malo oklopa, tako da su se morali boriti koristeći agilnost, brzinu i lukavost, kao i mrežu, trozubac i - u ekstremnim slučajevima - malu oštricu. Retiarii su trenirali odvojeno od gladijatora, koji su imali mačeve i štitove. Smatrali su ih ženstvenim i često ismijavani. Satiričar i pjesnik Decimus Junius Juvenal ispričao je priču o sitnom aristokrati Gracchus, koji ne samo da je izazvao opću nemilost postavši gladijator, već je i osramotio društvo boreći se kao retiarius. Međutim, nakon nekoliko stoljeća, retiarii su stekli milost i postali jedni od glavnih u areni.

4. Sekutori

Gladijatori, koji su bili tipa secutor, morali su da progone i poraze retiarie. Sekutor je imao moćan oklop: ogroman štit, mač i okrugli šlem koji je pokrivao cijelo njegovo lice i imao dvije male rupe za oči. Tipična borba između secutora i retiariusa počela je povlačenjem na sigurnu udaljenost ili - u nekim slučajevima - penjanjem na povišenu platformu iznad vode, gdje je ležala prethodno pripremljena zaliha kamenja. Sekutor (lat. secutor - progonitelj) je progonio retiarija i trudio se da ne uđe u njegovu mrežu ili pod tuču kamenja. Plašio se i retiariusovog trozuba, koji je služio da se sekutor ne bi previše približio. Sekutor je bio dobro naoružan, ali se brzo umorio pod težinom svog oklopa.

Car Komod se borio kao sekutor tokom igara; imao je odličan oklop i oružje, što mu je garantovalo pobedu. Još jedan poznati sekutor zvao se Flamm, bio je iz Sirije i borio se u areni u odjeći karakterističnoj za stanovnike teritorije Galije. Učestvovao je u 34 borbe i pobijedio u 21 borbi. Začudo, četiri puta su mu nudili slobodu, ali je svaki put odbio.

5. Akcije

Konji su bili slični rimskoj konjici, ali ih ne treba miješati. Rimske konjice su uglavnom predstavljali mali aristokrati koji su imali dobre položaje u senatu i čak su mogli postati carevi. Zauzvrat, konjanici su bili renomirani organizatori javnih spektakla. Nastupi u Koloseumu obično su počinjali borbama konja da bi oživjeli publiku agilnošću i brzinom koju su ovi gladijatori pokazali. Sjedeći na konjima, napadali su se kopljima, a zatim skočili na zemlju i borili se mačevima. Nosili su lake oklope, što je doprinijelo većoj agilnosti i atletizmu.

6. Provokatori

Kao što sada znamo, u starom Rimu različite vrste gladijatora su se međusobno borile u areni. Provokatori su se, međutim, borili samo sa provokatorima. Razlog je bio što im nisu birali protivnika - sami su ga izazvali na borbu. Borili su se da izmire svađe između suparničkih gladijatorskih škola, ili da povećaju svoj status porazom dobro poznatog rivala. Svaki provokator bio je naoružan poput rimskog legionara: imao je pravougaoni štit, oklop i šlem.

7. Žene gladijatorice

Žene gladijatorice su nosile vrlo malo oklopa i gotovo uvijek su bile golih grudi. U većini slučajeva nisu nosili ni šlem, kako bi svi znali da se žena tuče u areni. Borbe gladijatorica, koje su, inače, bile naoružane kratkim mačem i štitom, bile su rijetke i doživljavane su kao inovacija. Žene su se mogle boriti ne samo među sobom, već i sa patuljcima kako bi izazvale ogorčenje i šok u masi. U nekim slučajevima, žene koje su imale visok status u društvu mogle su učestvovati u borbama gladijatora. Njihovo pojavljivanje u areni pratilo je glasni skandali. Konačno, borbe ženskih gladijatora bile su zabranjene 200. godine nove ere.

8. Gallus / Murmillo

Gali su bili jedni od prvih gladijatora koji su potekli iz galskog plemena koje je živjelo u centralnom i zapadna evropa. Većina njih su bili zatvorenici koji su bili prisiljeni da uđu u arenu da bi se tukli. Gali su bili dobro naoružani i izgledali su kao tipični gladijatori: imali su dug mač, štit i šlem, ali su nosili tradicionalnu galsku odjeću. Gali su bili manje okretni od drugih gladijatora, pa su se oslanjali na svoju snagu da napadnu svoje protivnike. Često su se borili sa zarobljenicima iz neprijateljskih plemena.

Nakon što su Gali sklopili mir i postali dio Rimskog carstva, počeli su se pripisivati ​​drugoj vrsti gladijatora, koji su se zvali murmillos. Murmillos se i dalje koristi teški mač i štit, ali obučeni kao rimski vojnici i borili se protiv drugih murmilosa, gladijatora iz neprijateljskih regija i retiarija.

Jedan od najpoznatijih murmilona zvao se Marko Atilije, koji je tokom svoje prve borbe pobedio gladijatora iz lične vojske Nerona, Hilara i Lucija Feliksa. Obojica su na svom kontu imali više od desetak pobjeda.

9. Samniti

Samniti su također među prvim gladijatorima i imaju mnogo toga zajedničkog s Galima. Oni su također bili ratni zarobljenici, ali se regija Samnium (južna Italija) smatrala njihovom domovinom. Nakon što su Rimljani porazili Samnite, prisilili su ih da učestvuju u podrugljivim ceremonijalnim borbama, koje su se kasnije pretvorile u takmičenja gladijatora. Samniti su nosili tradicionalnu vojnu odjeću i borili su se mačem i pravokutnim štitom. Njihovi protivnici, u pravilu, bili su zarobljeni vojnici iz plemena u ratu s Rimom.

Kada je Samnium postao jedna od provincija Rimskog carstva, Samniti su prestali biti posebna kategorija. Pridružili su se hoplomačima ili murmiljonima, koji su nosili istu odjeću i slično oružje.

10. Tračani

Najpopularniji i najpoznatiji gladijator je Spartak. Bio je ratni zarobljenik iz tračkog plemena koje je živjelo u jugoistočnoj Evropi. Pobunio se protiv svojih porobljivača, koji su ga natjerali da se bori u gladijatorskoj areni. Na kraju, Spartak je poražen, ali legenda o njemu živi do danas.

Tračani, koji su imali okrugli štit, zakrivljenu oštricu i široku kacigu sa amblemom grifona, bili su možda najpopularniji od ranih gladijatora. Često su se borili sa Galima i Samnitima.

Kao što danas podržavamo razne sportske timove, carevi i senatori su imali svoje favorite među gladijatorima. Kaligula je posebno podržavao Tračane i čak je ubio gladijatora koji je porazio svog voljenog tračkog ratnika. Drugi car, Domicijan, toliko je prezirao Tračane da je jednom bacio jednog od gledalaca da ga psi raskomadaju. Šta je ovaj jadnik uradio? Predložio je da će Tračanin najvjerovatnije pobijediti u borbi gladijatora.

Gladijatori (lat. gladiator, od gladius - mač) - u starom Rimu - ratni zarobljenici, osuđeni zločinci i robovi, posebno obučeni za međusobnu oružanu borbu u arenama amfiteatara. Gladijatori starog Rima obično su se javno borili do smrti. Borbe rimskih gladijatora održavale su se prvo na dane najznačajnijih vjerskih praznika, a potom su se pretvorile u najpopularniju zabavu za obične građane. Tradicija gladijatorskih borbi sačuvana je više od 700 godina.

Život gladijatora je uglavnom bio kratak i pun stalnog straha za svoj život i rizik, bez kojeg sam život vjerovatno ne bi bio moguć. sudbinu svakog gladijatora odlučivala je bitka, nakon nekoliko bitaka bilo je jasno da li borca ​​čeka budućnost i nagrada, ili neslavna smrt u naponu života. Za savremeni čovek potpuno je neshvatljivo kako su sa takvim stilom života (vidi gladijatorski stil života) i radom do istrošenosti neki borci pobjeđivali u borbi za borbom i mogli pobijediti u jatiju, deset borbi za redom.

Borbe gladijatora su Rimljani preuzeli od Grka, Etruraca i Egipćana i poprimili su religiozni karakter žrtvovanja bogu rata Marsu. U početku su gladijatori bili ratni zarobljenici i osuđeni na smrt. Zakoni starog Rima dozvoljavali su im da učestvuju u gladijatorskim borbama. U slučaju pobjede (sa primljenim novcem) bilo je moguće iskupiti život. Bilo je slučajeva kada su se građani, nakon što su napustili slobodu, pridružili gladijatorima u potrazi za slavom i novcem.

Da biste postali gladijatori, bilo je potrebno položiti zakletvu i proglasiti se "pravno mrtvim". Od tog trenutka, borci su ušli u drugi svijet, gdje su vladali okrutni zakoničast. Prva od njih bila je tišina. Gladijatori su u areni komunicirali gestovima. Drugi zakon je potpuno poštovanje pravila časti. Tako je, na primjer, gladijator koji je pao na zemlju i bio svjestan svog potpunog poraza bio dužan da skine zaštitnu kacigu i stavi grlo pod protivnički mač ili sebi zabije nož u grlo. Naravno, publika je uvijek mogla dati milost onim gladijatorima koji su se hrabro borili i koji su se dopadali javnosti, ali takvo pomilovanje je bilo izuzetno rijetko.

“Žrtvovamo žive da bismo nahranili mrtve” – tako je car Karakala u 3. veku nove ere formulisao ideološku osnovu gladijatorskih borbi, koje su zajedno sa progonom životinja postale najkrvaviji i najokrutniji spektakl u istoriji čovečanstva. Prema rimskim vjerovanjima, koja su oni, pak, posudili od Etruraca, zvjerstva su trebala umiriti duše mrtvih. U davna vremena, to je bila najviša čast koju su zahvalni nasljednici mogli dati plemenitom pretku.

Međutim, u početku se ovaj etrurski običaj prilično sporo ukorijenio u životu Rimljana za vrijeme rane republike, možda zato što su morali puno raditi i boriti se, a kao zabavu preferirali su atletska takmičenja, konjske trke, kao i pozorišne predstave. igrao direktno u gomili turista. Tada se Rimljani nisu mogli nazvati ljubiteljima kontemplacije umirućih grčeva i stenjanja ranjenika, jer je to bilo više nego dovoljno u njihovom svakodnevnom poluvojničkom životu.

Ali entuzijasti se bave bilo kojim poslom, a 264. pne. na Kravljoj pijaci u Rimu, tokom komemoracije Bruta Perea, koju su organizovali njegovi sinovi Marko i Decimus, odigrao se dvoboj tri para gladijatora (od latinske reči "gladius" - mač). Ali tek nakon skoro 50 godina ovaj spektakl dobio je određeni razmjer: već 22 para gladijatora 3 dana oduševljavalo je oči stanovnika na pogrebnim igrama, koje su njegova tri sina priredila u spomen na dvaput konzula Marka Emilija Lepida. I tek 105. pne. zahvaljujući neumornoj brizi narodnih tribuna za zabavu rimske rulje, koja se već počela formirati kao društveni sloj, borbe gladijatora su uvedene u broj zvaničnih javnih spektakla. Tako je duh pušten iz boce...

Do kraja II veka pne. borbe koje su trajale nekoliko dana zaredom uz učešće više od sto gladijatora nikoga nisu iznenadile. Bilo je i ljudi kojima je održavanje i obuka gladijatora postala profesija. Zvali su se lanisti. Suština njihove aktivnosti bila je da su na pijacama roblja pronalazili fizički jake robove, po mogućnosti ratne zarobljenike, pa čak i kriminalce, otkupljivali ih, naučili ih svim trikovima potrebnim za nastup u areni, a zatim ih iznajmljivali svima koji su htjeli. da organizuje borbe gladijatora.

Pa ipak, većina profesionalnih boraca u areni bila je iz gladijatorskih škola. U vreme vladavine Oktavijana Avgusta (oko 10. godine pre nove ere) u Rimu su postojale 4 carske škole: Velika, Jutarnja, gde su se obučavali bestijari - gladijatori koji su se borili sa divljim životinjama, Galska škola i Dačka škola. Dok su studirali u školi, svi gladijatori su bili dobro hranjeni i kvalifikovano tretirani. Primjer za to je činjenica da je poznati starorimski ljekar Galen dugo radio u Velikoj carskoj školi.

Gladijatori su spavali u paru u malim ormarima površine 4-6 m2. Treninzi, koji su trajali od jutra do večeri, bili su veoma intenzivni. Pod vodstvom učitelja, bivšeg gladijatora, početnici su učili mačevanje. Svaki od njih je dobio drveni mač i štit od vrbe. Udarci su se uvježbavali na drvenom stubu visine oko 180 cm ukopanom u zemlju. početna faza na treningu, „kadet“ je morao da savlada sposobnost da zada snažne i precizne udarce u zamišljena prsa i glavu neprijatelja, a takođe i da se ne otvara tokom odbrane. Za jačanje mišića, sljedeće željezno oružje za vježbanje nakon drvenog posebno je napravljeno 2 puta teže od borbenog.

Kada početnik savlada osnove borilačka vještina, on je, u zavisnosti od svojih sposobnosti i fizičke spremnosti, bio raspoređen u specijalizovane grupe jedne ili druge vrste gladijatora. Najstariji, klasični tip koji je postojao do kraja Republike bili su Samniti, nazvani po narodu, iako su ih Rimljani pokorili, ali su im nanijeli nekoliko vojnih poraza, zbog čega su praktično istrijebljeni u 1. stoljeću prije Krista. I, ipak, Rimljani su svojim oružjem opskrbljivali svoje prve gladijatore. Sastojao se od velikog pravougaonog štita, šlema sa visokim grebenom i perjem perja, kratkog ravnog mača i čvaraka na lijevoj nozi. Na početku naše ere, naziv "Samnite" zamijenjen je secutorom (progoniteljem), iako je oružje ostalo isto. Goplomahi su bili vrlo slični njima, s tom razlikom što su im štitovi bili veliki i okrugli.

Suparnici hoplomaha i sekutora u pravilu su bili retiarii - predstavnici jedne od tehnički najsloženijih vrsta ovog „sporta“. Retiarii su ovo ime dobili po svom glavnom oružju - mreži (od latinskog - "rete") s teškim ponovima duž rubova. Zadatak retiariusa bio je da baci mrežu na način da zaplete neprijatelja od glave do pete, a zatim ga dokrajči trozubom ili bodežom. Retiarius nije imao ni šlem ni štit - morao je da se osloni samo na sopstvenu spretnost. U ovu grupu su uzeti najbrži i najkoordiniraniji početnici.
Franci su bili naoružani malim okruglim štitom, malim zakrivljenim mačem, čvarcima na obje noge, željeznom manžetnom na desnoj ruci, šlemom sa vizirom s mnogo rupa koje su pokrivale cijelo lice.

Na šlemovima Gala, ili murmillons (od latinskog "murma" - riba), bila je prikazana riba, a njihovo oružje je odgovaralo galskom. Često su protivnici murmilona bili retiari, koji su tokom borbe pevali pesmu izmišljenu u davna vremena: „Ne hvatam te, ja hvatam ribu. Zašto bježiš od mene, Galije? Essedarii su stajali donekle odvojeno - gladijatori koji su se borili na ratnim kolima. Bili su naoružani lasoima, praćkama, lukovima i palicama. Prvi Esedarii bili su britanski zarobljenici koje je Julije Cezar doveo iz svoje ne baš uspješne britanske kampanje.

Najmanje sposobni studenti su upali u indabate. Bili su naoružani sa samo dva bodeža, bez ikakve dodatne zaštite, upotpunili su ovu opremu kacigom sa dvije rupe koje nikako nisu odgovarale očima. Stoga su indabati bili prisiljeni da se bore jedni protiv drugih gotovo slijepo, nasumce mašući oružjem. „Pomagali“ su im cirkusanti koji su ih gurali s leđa usijanim gvozdenim šipkama. Javnost se uvijek jako zabavljala gledajući nesretnike, a ovaj dio gladijatorskih borbi Rimljani su smatrali najzabavnijim.

Gladijatori su, kao i rimski vojnici, imali svoju povelju, neki istoričari to nazivaju kodeksom časti, ali u stvari je kodno ime. jer u početku, gladijator, po definiciji, nije bio slobodna osoba, a rimski robovi nisu imali koncept časti kao takve. kada je osoba ušla u gladijatorsku školu, pogotovo ako je prije toga bila slobodna, bilo je potrebno da, da bi se pravno smatrao gladijatorom, izvrši niz radnji, u mnogo čemu, naravno, čisto formalnih. gladijatori su dali zakletvu i zakletvu sličnu vojnoj, prema kojoj su se trebali smatrati „formalno mrtvima“ i svoje živote prenijeli u vlasništvo gladijatorske škole u kojoj su živjeli, učili, trenirali i umirali.

Postojao je niz neizrečenih pravila i konvencija kojih se svaki gladijator morao pridržavati i ni pod kojim okolnostima ih ne kršiti. gladijator je uvek morao da ćuti tokom borbe - jedini način na koji je mogao da kontaktira sa publikom bili su gestovi. kada je gladijator podigao kažiprst - to je simboliziralo molbu za milost, ali ako thumb je odbijen, to je simboliziralo da je borac bio tako teško ranjen, da nije mogao nastaviti borbu i tražio da ga dokrajči, jer je znao da će umrijeti nakon bitke. druga neizrečena tačka bila je poštovanje određenih "pravila" dostojanstva, koja se mogu uporediti sa pravilima samuraja. Borac - gladijator nije imao pravo na kukavičluk i strah od smrti. ako je borac osetio da umire.

Morao je da otvori lice prema neprijatelju, da bi ga dokrajčio, gledajući mu u oči, ili sebi prerezao grkljan, skinuo kacigu i otvorio lice i oči publici, a oni su trebali da vide da postoji ni kapi straha u njima. treći zakon je bio da gladijator ne može sam birati svog protivnika, očigledno, to je učinjeno kako borci u areni ne bi poravnali svoje lične račune i pritužbe. ušavši na teren, gladijator do posljednjeg nije znao s kim će se morati boriti.

Među rimskim aristokratama ušlo je u modu da imaju svoje lične gladijatore, koji ne samo da su zarađivali svoj novac nastupom, već su služili i kao lični čuvari, što je bilo izuzetno aktuelno tokom građanskih nemira kasne Republike. U tom pogledu, Julije Cezar je nadmašio sve, koji su u jednom trenutku sadržavali do 2 hiljade tjelohranitelja gladijatora, koji su činili pravu vojsku. Mora se reći da su gladijatori postali ne samo pod prisilom robovlasnika ili sudskom presudom u areni, već i apsolutno dobrovoljno, u potrazi za slavom i bogatstvom.

Uprkos svim opasnostima ove profesije, jednostavan, ali snažan momak sa rimskog društvenog dna zaista je imao priliku da se obogati. I iako su šanse za smrt na krvlju natopljenom pijesku arene bile mnogo veće, mnogi su riskirali. Najuspješniji od njih, pored ljubavi prema rimskoj rulji, a ponekad i rimskim matronama, dobijali su solidne novčane nagrade od navijača i organizatora borbi, kao i procente od opklada u kladionicama. Osim toga, rimski gledaoci su posebno voljenom pobjedniku često bacali novac, nakit i druge skupocjene drangulije u arenu, što je također činilo značajan udio u prihodima cirkuske zvijezde. Car Neron, na primjer, jednom je gladijatoru Spiculusu poklonio cijelu palatu. I mnogi od poznatih boraca davali su časove mačevanja svima koji su to htjeli, primajući za to vrlo pristojnu naknadu.

Međutim, sreća u areni se malo osmehnula - publika je želela da vidi krv i smrt, pa su gladijatori morali ozbiljno da se bore, dovodeći publiku do ludila.

Sve ove životinje u cirkusima bile su žrtve bestijarskih gradijatora. Njihov trening bio je mnogo duži od klasičnih gladijatora. Učenici čuvene Jutarnje škole, koja je dobila takvo ime zbog činjenice da se progon životinja odvijalo u jutarnjim satima, učili su ne samo rukovanje oružjem, već i obuku, a upoznali su ih i sa karakteristikama i navikama različitih životinja. .

Drevni rimski treneri dostigli su neviđene visine u svojoj umjetnosti: medvjedi su hodali po užetu, a lavovi su stavljali bestijarij pod noge tjeranog, ali još živog zeca, majmuni su jahali divlje hirkanske goniče, a jeleni su bili upregnuti u kola. Ovih nevjerovatnih trikova bilo je bezbroj. Ali kada je sita gomila zatražila krv, na areni su se pojavili neustrašivi venatori (od latinskog wenator - lovac), koji su znali da ubijaju životinje ne samo razne vrste oružjem, ali i golim rukama. Smatralo se da je najveći šik među njima baciti ogrtač preko glave lava ili leoparda, umotati ga, a zatim ubiti zvijer jednim udarcem mača ili koplja.

Igranje životinja jedni protiv drugih također je bilo vrlo popularno. Rimljani su dugo pamtili borbu slona i nosoroga, tokom koje je slon zgrabio metlu kojom je pometeo arenu, oslijepio je oštrim štapovima nosoroga, a zatim zgazio neprijatelja.

Borbe gladijatora su bile različite. Bilo je tuča pojedinačnih parova, a ponekad se borilo nekoliko desetina ili čak stotina parova istovremeno. Ponekad su se u areni odigravale čitave predstave, koje je Julije Cezar uveo u praksu masovne zabave. Tako je za nekoliko minuta podignuta grandiozna scenografija koja prikazuje zidine Kartage, a gladijatori, obučeni i naoružani, poput legionara i Kartaginjana, predstavljali su napad na grad. Ili je u areni rasla cijela šuma svježe posječenog drveća, a gladijatori su prikazali napad Nijemaca na iste legionare iz zasjede. Fantazija režisera drevnih rimskih predstava nije imala granica. I iako je Rimljane bilo izuzetno teško nečim iznenaditi, u tome je prilično dobro uspio car Klaudije, koji je vladao sredinom 1. stoljeća. Naumachia (inscenacija morske bitke) oličena po njegovom naređenju bila je tolikih razmera da se ispostavilo da je u stanju da zaokupi maštu svih stanovnika. vječni grad od malih do velikih. Iako su se naumahije slagale prilično rijetko, jer su bile vrlo skupe čak i za careve i zahtijevale su pažljiv razvoj.

Prva Naumachia održana je 46. pne. Julije Cezar. Tada je na Marsovom polju u Rimu iskopano ogromno vještačko jezero za vođenje pomorske bitke. Ovom nastupu prisustvovalo je 16 galija, na kojima je bilo 4.000 veslača i 2.000 vojnika gladijatora. Činilo se da više nije moguće organizovati veći spektakl, ali 2. pr. prvi rimski car Oktavijan Avgust, nakon godinu dana priprema, poklonio je Rimljanima naumahiju uz učešće 24 broda i 3 hiljade vojnika, ne računajući veslače, koji su igrali bitku između Grka i Perzijanaca kod Salamine. Samo je car Klaudije uspio oboriti ovaj rekord. Za naumahiju koju je on zamislio, odabrano je jezero Futsin, koje se nalazi 80 kilometara od Rima. Nijedna druga obližnja vodena površina jednostavno nije mogla primiti 50 pravih borbenih trijera i birema, čija je posada brojala 20.000 kriminalaca osuđenih na arenu. Da bi to učinio, Klaudije je opustošio sve gradske zatvore, stavljajući na brodove sve koji su mogli nositi oružje.

A da bi toliki kriminalci okupljeni na jednom mjestu obeshrabrili da organizuju pobunu, jezero su opkolile trupe. Pomorska bitka se odigrala u onom dijelu jezera gdje su brda činila prirodni amfiteatar. Gledalaca nije nedostajalo: oko 500 hiljada ljudi - gotovo cjelokupno odraslo stanovništvo Rima, smjestilo se na obroncima.
Brodovi, podijeljeni u dvije flote, oslikavali su sukob između Rodođana i Sicilijanaca. Bitka, koja je počela oko 10 sati, okončana je tek u četiri sata popodne, kada se predao i posljednji "sicilijanski" brod. Rimski istoričar Tacit je napisao: „Moral koji su se borili protiv zločinaca nije bio inferioran borbeni duh pravi ratnici." Vode jezera bile su crvene od krvi, a o ranjenima da i ne govorimo, ubijeno je samo više od 3 hiljade ljudi. Nakon bitke, Klaudije je pomilovao sve preživjele, osim nekoliko posada koje su, po njegovom mišljenju, izbjegle bitku. Publika je bila apsolutno oduševljena onim što je vidjela. Nijedan od narednih careva nije uspio "nadigrati" Klaudija. Nije slučajno što je doslovno cijeli grad oplakivao njegovu smrt, jer je on, kao niko drugi, možda s izuzetkom Nerona, znao zabaviti javnost. I iako se za vrijeme svoje vladavine Klaudije pokazao daleko od briljantnog državnika, to ga nije spriječilo da bude možda i najcjenjeniji car u narodu.

Borbe gladijatora u cirkuskim arenama bile su svakodnevni i omiljeni prizor Rimljana, koji su bili dobro upućeni u nijanse borbe prsa u prsa.

Publika je pomno pratila tok dvoboja, primjećujući i najmanje promjene u postupcima borbenih gladijatora.

Ako je neko od njih bio teško ranjen tokom duela, mogao je da ispusti oružje i podigne ruku - ovim je gestom zamolio publiku za milost. Ako se publici dopao način na koji se bori, onda su ljudi podizali palčeve uvis ili jednostavno mahali maramicama uz povike „Pusti!“. Ako im se nije svidjelo, onda je publika spustila palčeve, uzvikujući "Kraj!". Presudu okupljenih nije osporio ni car.

Desilo se da se borba odužila, a oba ranjena gladijatora dugo nisu mogla da se savladaju. Tada bi publika mogla sama prekinuti borbu i zahtijevati od urednika - organizatora igara - da oba borca ​​pusti iz arene. I urednik je poslušao "glas naroda". Isto se dogodilo i ako je gladijator toliko obradovao javnost svojom vještinom i hrabrošću da je zatražila da mu se odmah isporuči drveni mač za obuku kao simbol potpunog oslobođenja ne samo od borbi u areni, već i od ropstva. Naravno, to se odnosilo samo na ratne zarobljenike i robove, ali ne i na dobrovoljce.

Ime gladijatora Flamme održalo se do danas, tokom čije karijere su zadivljeni gledaoci četiri puta tražili drveni mač, a on je sva četiri puta odbio! Moguće je da je Flamma pokazao takvu nečuvenu tvrdoglavost u potrazi za slavom i novcem. Na ovaj ili onaj način, ali je uspio, dobrovoljno je napustio arenu, manje-više neozlijeđen, iu prilično odrasloj dobi i biti vlasnik pristojnog bogatstva.

Gladijatorske borbe nisu bile strane najobrazovanijim ljudima tog vremena. Ciceron je, na primjer, ove igre ocijenio na sljedeći način: „Korisno je da ljudi vide da se robovi mogu hrabro boriti. Ako čak i običan rob može pokazati hrabrost, kakvi bi onda trebali biti Rimljani? Osim toga, igre navikavaju ratoborne ljude na oblik ubistva i pripremaju ih za rat. Plinije, Tacit i mnogi drugi istaknuti rimski pisci i mislioci bili su vatreni obožavatelji cirkuskih predstava. Jedini izuzetak bio je, možda, filozof Seneka, koji se na sve moguće načine zalagao za njihovu zabranu, što je ne samo da je dovelo do njegovog prisilnog samoubistva po nalogu njegovog krunisanog učenika Nerona.
Gotovo svi rimski carevi nastojali su da nadmaše jedni druge u grandioznosti kako bi pridobili ljubav gomile. Car Tit je na otvaranju Koloseuma, koji je primao do 80 hiljada gledalaca i koji je odmah postao glavna arena starog Rima, naredio da se ubije Različiti putevi 17 hiljada Jevreja koji su radili na njegovoj izgradnji deset godina. A car Komod, koji je završio kurs u gladijatorskoj školi, sam se borio u areni. Sve njegove borbe su, naravno, završavale pobjedama. Međutim, Rimljani, koji nisu voljeli "hackwork" u tako važnoj stvari, brzo su ga natjerali da završi karijeru gladijatora. Iako je Commodus ipak uspio da uđe u anale igara - jednom je ubio pet vrlo skupih nilskih konja dobro naciljanim hicima iz luka. Car Domicijan, kao virtuoz u streljaštvu, volio je zabavljati publiku udarajući strijelama glavu lava ili medvjeda, tako da se činilo da im strijele postaju rogovi. I životinje s prirodnim rogovima - jelene, bikove, bizone i tako dalje, ubijao je pogotkom u oko. Moram reći da je rimski narod jako volio ovog vladara.

Sreo se među rimskim carevima i veseljacima. S imenom Galliena, na primjer, vrlo je povezano smijesna prica. Jednog draguljara, koji je prodavao krivotvorene dragulje i zbog toga je bio osuđen na arenu, bestijariji su otjerali na sredinu cirkusa i smjestili ga ispred zatvorenog lavljeg kaveza. Nesrećnik je, suspregnutog daha, čekao neizbežnu i, štaviše, strašnu smrt, a onda su se vrata kaveza otvorila i iz njih je izašla kokoška. Ne mogavši ​​da izdrži stres, draguljar se onesvijestio. Kada se publika dovoljno nasmijala, Galijen je naredio da se objavi: "Ovaj čovjek je varao, dakle, prevaren je." Potom je draguljar priveden pameti i pušten na sve četiri strane.

Početkom 4. stoljeća borbe gladijatora i mamljenje životinja počele su postepeno opadati. Bilo je to vrijeme kada je nekada Veliko Rimsko Carstvo počelo bukvalno da čami pod udarima brojnih "varvarskih" plemena. Situaciju je pogoršala tekuća ekonomska kriza - sami Rimljani praktički nisu radili, a uvozna roba je stalno rasla. Stoga su rimski carevi tog perioda imali dovoljno briga, pored priređivanja skupih igara. I, ipak, nastavili su, iako već bez prethodnog obima. Konačno, borbe gladijatora su zabranjene 72 godine prije pada Rimskog Carstva.

Tačku na krvave orgije u areni stavila je kršćanska crkva, koja je postala ozbiljna duhovna i politička snaga u kasnom Rimskom carstvu. Pošto je izdržala strašne progone u prvih 300 godina i izgubila desetine hiljada prvih Hristovih sledbenika, svi mučeni u istoj areni, crkva je 365. godine postigla univerzalnu zabranu mamljenja životinja u cirkusima. 404. godine monah Telemah, intervenišući u borbi gladijatora, uspeo je da je zaustavi po cenu sopstvenog života. Ovaj događaj je bio posljednja kap koja je prelila strpljenje kršćanskog cara Honorija, koji je uveo zvaničnu zabranu borbe.

Za istoričare do danas sudbina gladijatorica ostaje nepročitana knjiga. nema sumnje da su okrutni običaji tog vremena to mogli dozvoliti. 2000. godine sve novine svijeta proglasile su senzaciju: "Pronađeni su ostaci žene - gladijatora!". ovo zaista šokantno otkriće došli su od strane britanskih naučnika koji su istraživali rimski period. ako je ranije, jedino što je dokazivalo činjenicu da žene ne samo da su mogle učestvovati u bitkama, već su i učestvovale u njima, bile su samo hipoteze naučnika. proučavajući karlične kosti i kičmu, naučnici su sa velikom sigurnošću mogli da utvrde da pronađeni ostaci pripadaju ženi. nakon sprovođenja kompleksne analize za utvrđivanje starosti, naučnici su konstatovali činjenicu da ulozi pripadaju rimskom periodu.

Žena je preminula od višestrukih povreda i možda je bila umiješana u tuču sa životinjom. Rimljani su ispovijedali paganizam, te stoga priroda rimske religije nije zabranjivala ženama da "djeluju" tj. da se reinkarnira, pomoću pozorišne igre. po prvi put, žena je viđena na sceni kao glumac sa neuronom. Neuron se divio ljepoti ženskog tijela i privlačio žene ne samo na izvođenje pjesama i pozorišnih radnji na sceni, već i na prave tuče. Postepeno je žena migrirala iz pozorišta u amfiteatar. Prve gladijatorske borbe u istoriji u čast smrti žene održane su nakon smrti Cezarove voljene kćeri Julije. postoji i podatak da su ove igre bile praćene ženskim ritualnim plesovima, tokom kojih su žene oponašale borbu. Naravno, zasigurno, još niko neće imenovati imena gladijatora, postoji nekoliko razloga za to. prvo, kada su ušli u školu, vjerovatno su dobili muška imena, pod kojim su pokopani, drugo, čak i čitajući rimske istoričare, postaje jasno da su ženske borbe bile tajanstvenije i svetije ... i, kao što znate, uobičajeno je da se tajne ne otkrivaju.

Predstava žena - gladijatorica, koju luminar spominje u biografiji cara Domicijana (81-96), već se tada smatrala nečim novim. U cirkusu su organizovane krvave borbe žena - gladijatora, u kojima su učestvovale čak i žene iz uglednih porodica, što se smatralo posebno sramotnim. u 9. godini Neronove vladavine, ove bitke su poprimile nevjerovatne razmjere. Bilo bi potpuno pogrešno misliti da su predstavnice nežnog pola tek u naprednom i emancipovanom 20. veku tako tvrdoglavo nastojale da prisvoje sve što je iskonski muško – ponašanje, učešće u javnom životu, odeću, profesije, hobije. takva je priroda žene da uvek želi ono što, u teoriji, ne bi trebalo da joj pripada. tako da su se već stare Grkinje trudile (sve do rizika od gubitka života) da dođu na Olimpijske igre zabranjene za žene, a stari Rimljani obožavali su muške kupke i muški razuzdani način života. štoviše, žene gladijatorice ponekad su pobjeđivale predstavnike jačeg spola.

Svijet se promijenio, a s njim i vrijednosne orijentacije ljudi. kada je Konstantin bio rimski car, hrišćanstvo je ojačalo i ojačalo. Postepeno je crkva postala jak feudalac, posjedovala je zemlju i kao rezultat toga ozbiljno utjecala na državnu politiku.

Sam Konstantin, veliki, prvi je prihvatio kršćanstvo među rimskim carevima, ali je to učinio nekoliko minuta prije smrti. ubrzo je kršćanstvo prihvaćeno kao religija ravna rimskom paganstvu, a nakon toga je potpuno istisnulo paganske ideje Rimljana o bogovima i nametnulo monoteizam. pri prikupljanju prvih crkvena katedrala donesena je odluka o borbi protiv krvavih paganskih igara. oni koji su osuđeni od najvišeg suda više nisu bili osuđeni na smrt i bacani u arenu sa grabežljivim krvoločnim zvijerima, već su bili optuženi na prinudni teški rad.

Međutim, i nakon donošenja ovog edikta na Apeninskom poluostrvu, sveštenici su, uz saglasnost cara, i dalje nastavili da organizuju borbe gladijatora. sveštenici, čiji je hleb služio krvavi kult, nisu hteli da se rastanu od svojih poznatih i razumljivih rituala, a borbe gladijatora gotovo su oživele lakom rukom. Međutim, 357. godine, car Konstantin II zabranio je mladićima koji su bili obveznici vojne obaveze da se upisuju u gladijatorske škole, a 399. godine posljednja je zatvorena. ali nije bilo tako lako prekinuti naviku da se smrt dugo živi u društvu. pet godina kasnije bio je potreban novi carski dekret, kojim se odlučno i neopozivo zabranjuje organizovanje i škola i gladijatorskih borbi. razlog za to bila je tragična smrt kršćanskog novaka 404. godine, izvjesnog Telemaha. monah je utrčao u arenu i pokušao da smiri borce, ali je umesto toga njega samog rastrgala ljutita rulja. nakon toga je car Hanorije zabranio gladijatorstvo. zauvek i zauvek.

I sljedeći put ću vam pričati o ustanku Spartaka.

izvori
http://www.mystic-chel.ru/
http://www.istorya.ru/
http://www.gramotey.com/

I podsjetit ću vas na jednu tako kontroverznu temu: I također da se prisjetimo Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -

Reč "gladijator" dolazi od latinskog "gladius", odnosno "mač". U starom Rimu gladijatori su se nazivali ratnim zarobljenicima i robovima koji su bili posebno obučeni za oružanu borbu jedni s drugima u arenama amfiteatara. Rimski gladijatori borili su se javno dok jedan od njih nije pao mrtav. Tuče su se prvobitno održavale na dane najvećih vjerskih praznika, a zatim su se pretvorile u najpopularniji spektakl, čiji je cilj bio zabava običnih građana. Tradicija ovakvih bitaka sačuvana je više od 700 godina.

Istorija izgleda

Običaj održavanja ovakvih bitaka došao je u Stari Rim od Etruraca, kod kojih su takve bitke bile čisto religiozne prirode, a mrtvi su smatrani žrtvom bogu rata Marsu.

Ratni zarobljenici i osuđeni na smrt - eto ko su gladijatori na samom početku rađanja ovog fenomena. Prema rimskom pravu, oni su imali pravo da učestvuju u bitkama, a ako su pobedili, mogli su da otkupe svoje živote osvojenim novcem. Bilo je i slučajeva kada su građani, nakon što su se odrekli slobode, odlučili da učestvuju u takvim bitkama u potrazi za nacionalnom slavom i novcem.

Prve borbe

Debitantskom borbom gladijatora u starom Rimu smatra se dvoboj tri para učesnika, koji je dogovoren 264. godine prije nove ere. e. tokom bdenja za Brutusa Perija. Takva zabava postala je popularna 50 godina kasnije, kada su 22 para bestijarija tri dana oduševljavali stanovnike na pogrebnim igrama organizovanim u čast trijumvira Marka Emilija Lepida. Godine 105. pne. e. već je svako dijete znalo ko su gladijatori, zahvaljujući neumornim pokušajima tribina, usmjerenih na zabavu rimske rulje, koja se do tada već praktično formirala kao društveni sloj. Borbe gladijatora su zvanično priznate kao javna zabava.

Uskoro višednevni turniri na kojima su učestvovali brojni gladijatori više nisu bili novost. Bilo je ljudi za koje su takve bitke postale zanat, zvali su se lanisti. Suština njihove aktivnosti bila je da su posjećivali pijace robova, gdje su nalazili fizički jake robove, po mogućnosti ratne zarobljenike ili čak kriminalce. Dobivši takvog roba, naučili su ga svim značajkama bitaka potrebnih tokom bitke u areni, a zatim su ga iznajmili organizatorima spektakla.

Priprema za bitke

Tokom studija, gladijatori su bili pažljivo čuvani, dobro hranjeni, a na njihovom liječenju su bili angažovani najstručniji ljekari.

To može biti potvrđeno činjenicom da je poznati starorimski ljekar Galen dugo radio u Velikoj carskoj školi, gdje su studirali. Borci su spavali u parovima u malim sobama od 4-6 kvadratnih metara. m.

Bavili su se intenzivnim dnevnim treninzima koji su trajali od jutra do večeri. U obuci početnika su učestvovali već afirmisani gladijatori Rima, koji su svoje učenike učili mačevanju. U početnoj fazi treninga, početnik je morao naučiti kako zadati snažne precizne udarce u prsa i glavu protivnika, ne zanemarujući njegovu odbranu. Za jačanje mišića u sljedećoj fazi već je korišteno gvozdeno oružje gladijatora, čija je težina bila dvostruko veća od vojnog oružja.

Kada je početnik shvatio sve osnove borilačke vještine i bio spreman za prave borbe, on je, ovisno o svojim vještinama i fizičkoj spremnosti, raspoređen u odgovarajuću grupu.

Nagrada

Oni su postali gladijatori ne samo zbog pritiska robovlasnika, već i apsolutno dobrovoljno, želeći da steknu slavu i materijalno bogatstvo. I pored svih nedostataka takve profesije, jednostavan, ali snažan čovjek, kao predstavnik niže klase, imao je pravu šansu da se obogati.

Iako je vjerovatnoća smrti na pijesku arene, oblivena krvlju, bila mnogo veća, mnogi su riskirali, možda čak i sa malo svijesti o tome ko su gladijatori i kakva je njihova sudbina. Najsretnije od njih, pored ljubavi rimske rulje, a često i plemenitih žena, dobile su ozbiljne novčane nagrade od navijača i organizatora bitaka. Osim toga, rimski su gledaoci često bacali pobjednika u arenu, pogotovo ako je bio miljenik javnosti, novac, nakit i druge vrijedne sitnice, koje su također bile značajan dio njegovih prihoda.

Ceremonija otvaranja

Obred otvaranja bitaka bio je impresivan spektakl za sve prisutne. Organizator igara u kočijama ili pješice, okružen brojnim prijateljima, kružio je ili šetao po cijeloj areni uz oduševljene povike publike koja je već iščekivala miris krvi. Zatim je u arenu došao defile svih učesnika predstojećeg turnira. Nosili su gladijatorske kacige i druge uniforme. Publika je, dočekujući svoje favorite, bukvalno divljala.

Tada su gladijatori stali ispred carske lože, ispruživši desnu ruku naprijed, vičući: „Cezare! Pozdravljaju vas oni koji će umrijeti!” Nakon toga su otišli u prostoriju ispod tribina, gdje su čekali svoj izlazak.

gladijatorsko pozorište

Sve bitke su se odvijale na različite načine, bilo je tuča u paru ili sukoba nekoliko desetina učesnika odjednom. Ali ponekad su se u areni odigravale čitave predstave, koje je popularizovao Julije Cezar. Za nekoliko minuta stvoren je grandiozan prizor koji prikazuje zidine Kartagine, a gladijatori, naoružani i obučeni kao legionari i Kartaginjani, imitiraju napad na grad. Ili se na pozornici pojavila cijela "šuma" posječenog drveća, a bestijariji su prikazivali napad legionara iz zasjede.

Ko su gladijatori u ovoj akciji? Ratnici ili glumci? Kombinirali su funkcije oba. Fantazija režisera-producenta nije poznavala granice. Iako je već bilo teško nečim iznenaditi Rimljane, car Klaudije je uspio. On je postavio predstavu morska bitka u obimu kakav nijedan posjetilac nije mogao zamisliti i impresionirao je sve stanovnike Vječnog grada.

Početkom 4. stoljeća borbe gladijatora počele su postepeno gubiti tlo pod nogama. Bila su to vremena kada je čamila pod teškim jarmom napadačkih varvarskih plemena. Ovakvo stanje se samo pogoršalo zbog ekonomska kriza, a organizacija bitaka bila je prilično skupa.

Iako su se još neko vrijeme bitke nastavile, ali u manjem obimu, a ubrzo su i službeno zabranjene. Niko sa tribina nije vikao "Hleba i cirkusa!" i nije dočekao cara, a nakon 72 godine Rimsko carstvo je uništeno.

referenca:

Klasifikacija gladijatora

• Andabat (od grčke riječi " άναβαται "-" podignuto, nalazi se na brdu") Bili su odjeveni u verige, poput istočne konjice (katafrakte), i šlemove sa vizirima bez proreza za oči. Andabati su se međusobno borili na isti način kao vitezovi na srednjovjekovnim nadmetanjima, ali bez mogućnosti da se vide.
• Bestiary: Naoružani strelicom ili bodežom, ovi borci prvobitno nisu bili gladijatori, već kriminalci ( noxia), osuđen na borbu sa grabežljivim životinjama, sa velikom vjerovatnoćom smrti osuđenika. Kasnije su bestijariji postali dobro obučeni gladijatori, specijalizirani za borbu s raznim egzotičnim grabežljivcima koristeći pikado. Borbe su bile organizirane na takav način da su zvijeri imale male šanse da poraze bestijarija.
• Bustuary: Ovi gladijatori su se borili u čast pokojnika na ritualnim igrama tokom pogrebnog obreda.
• Dimacher (od grčkog " διμάχαιρος - "nosi dva bodeža"). Korištena su dva mača, po jedan u svakoj ruci. Borili su se bez šlema i štita. Bili su obučeni u kratku mekanu tuniku, ruke i noge su im bile zavijene čvrstim zavojima, ponekad su nosili helanke.
• Equit ("konjanik"): U ranim opisima, ovi lako naoružani gladijatori bili su obučeni u ljuskave oklope, nosili su srednji konjički štit okruglog oblika, šlem sa obodom, bez grba, ali sa dvije ukrasne rese. Tokom Carstva, nosili su oklop na podlakticama ( maniku) na desnoj ruci, tunika bez rukava (što ih je razlikovalo od drugih gladijatora koji su se borili golih grudi) i pojas. Konji su započeli borbu na konjima, ali nakon što su bacili koplje (hasta), sjahali su i nastavili borbu kratkim mačem (gladius). Equits se obično bore samo sa drugim Equitsima.
• Galija: Opremljeni su kopljem, šlemom i malim galskim štitom.
• Essedarius ("borac kočijama", od latinskog naziva za keltsku kočiju - "esseda") . Možda ih je u Rim prvi donio Julije Cezar iz Britanije. Essedarije se spominju u mnogim opisima iz 1. stoljeća nove ere. e. Pošto nema slika Essedarija, ništa se ne zna o njihovom oružju i stilu borbe.
• Hoplomah (od grčkog " οπλομάχος "-" naoružani borac"): Bili su obučeni u prošivenu odjevnu odjeću nalik na pantalone, moguće od platna, lopatice, pojasa, čaure, oklop za podlakticu (maniku) na desnoj ruci i šlem s obodom sa stiliziranim grifonom na grbu, koji bi mogao biti ukrašena kićankom od perja na vrhu i pojedinačnim perjem sa svake strane. Bili su naoružani gladijem i velikim legionarskim štitom napravljenim od jednog lima debele bronze (sačuvan je uzorak iz Pompeja). Postavljeni su za borbu protiv Murmilonaca ili Tračana. Moguće je da su Goplomahi potekli od ranijih Samnita nakon što je postalo „politički nekorektno“ koristiti ime naroda koji je postao prijateljski nastrojen prema Rimljanima.
• Lakveary ("laso borac"): Lakwearii bi mogao biti vrsta retiarii, koji su svoje rivale pokušali uhvatiti lasom umjesto mrežom.
• Murmillon: Nosili su kacigu sa stilizovanom ribom na grbu (od latinskog " murmillos"-" morska riba"), kao i oklop za podlakticu ( maniku), natkoljenica i remen, tajice na desnoj nozi, debeli namotaji koji pokrivaju vrh stopala i vrlo kratak oklop sa urezom za punjenje na vrhu stopala. Murmillo su bili naoružani gladiusom (dužine 40-50 cm) i velikim pravokutnim štitom rimskih legionara. Bili su stavljeni u borbu protiv Tračana, Retiarija, ponekad i protiv hoplomaha.
• Pegniarius: Koristili su bič, toljagu i štit, koji je kaiševima bio pričvršćen za lijevu ruku.
• Provokator ("podnosilac zahtjeva"): Njihova odjeća može biti različita, ovisno o prirodi igara. Prikazivali su se u natkoljenici, opasanom, dugim čvarkom na lijevoj nozi, manikuru na desnoj ruci i šlemom sa vizirom, bez oboda i grba, ali sa perjem sa svake strane. Bili su jedini gladijatori zaštićeni kirasom, koja je u početku bila pravokutna, a zatim često zaobljena. Provokatori su bili naoružani gladiusom i velikim pravokutnim štitom. Izložen za bitke sa Samnitima ili drugim provokatorima.
• Retiarius ("mrežni borac"): Pojavio se u zoru Carstva. Bili su naoružani trozubom, bodežom i mrežom. Pored natkoljenice poduprte širokim pojasom i velikog oklopa na lijevom ramenom zglobu, retiarius nije imao odjeću, uključujući i šlem. Ponekad se koristio metalni štit za zaštitu vrata i donjeg dijela lica. Bilo je retijarija koji su igrali u areni ženske uloge, koji su se razlikovali od običnih retiarija po tome što su bili obučeni u tuniku. Retiarii su se obično borili protiv Sekutora, ali ponekad i protiv Murmilonaca.
• Rudijarijum: Gladijatori koji zaslužuju oslobođenje (nagrađeni drvenim mačem tzv rudis), ali su odlučili da ostanu gladijatori. Nisu svi rudijari nastavili da se bore u areni, među njima je postojala posebna hijerarhija: mogli su biti treneri, pomoćnici, sudije, borci itd. Rudijari su bili veoma popularni u javnosti, jer su imali ogromno iskustvo i moglo se očekivati ​​pravo show.
• Strijelac: Strijelci na konju naoružani fleksibilnim lukom sposobnim da lansiraju strijelu na velike udaljenosti.
• Samnite: Samniti, drevni tip teško naoružanih boraca koji je nestao u ranom carskom periodu, svojim imenom ukazuje na porijeklo gladijatorskih borbi. Istorijski Samniti bili su utjecajna grupa italskih plemena koja su živjela u regiji Kampanije južno od Rima, protiv kojih su Rimljani vodili ratove od 326. do 291. godine prije Krista. e. Oprema Samnita bio je veliki pravougaoni štit, kaciga s perjem, kratak mač i možda napast na lijevoj nozi.
• Secutor: Ovaj tip borca ​​je specijalno dizajniran za borbe sa retiarijima. Sekutori su bili vrsta murmilona i bili su opremljeni sličnim oklopom i oružjem, uključujući srednji ovalni štit i gladius. Njihova kaciga je, međutim, pokrivala cijelo lice, osim dvije rupe za oči, kako bi zaštitila lice od oštrog trozuba njihovog rivala. Kaciga je bila praktično okrugla i glatka, tako da se mreža retiarija nije mogla uhvatiti za nju.
• Skissor ("onaj koji seče", "seče")- gladijator koji je bio naoružan kratkim mačem (gladius) i umjesto štita imao je rezno oružje koje je ličilo na makaze (zapravo, dva mala mača koja su imala jednu dršku) ili, u drugačijem scenariju, stavljen na željezni šuplji štap sa oštrim horizontalnim vrhom na lijevoj ruci. Ovim reznim oružjem makaze su zadavale udarce koji su doveli do lakših rana protivnika, ali su rane jako krvarile (presiječeno je nekoliko arterija, što je prirodno izazvalo izvore krvi). Ostatak skisora ​​je bio sličan secutoru, osim dodatne zaštite. desna ruka(od ramena do lakta), koji se sastojao od mnogih željeznih ploča povezanih čvrstim kožnim gajtanima. Kaciga i zaštitna municija sekutora i skisora ​​bili su isti.
• tercijarni (također nazvan " Suppositicius"-" zamjena"): Na nekim takmičenjima su učestvovala tri gladijatora. Prvo su se prva dvojica borila međusobno, zatim se pobjednik ove borbe borio sa trećim, koji se zvao tercijar. Tertiarii je takođe dolazio da zameni ako gladijator koji je bio javljen za borbu, iz ovog ili onog razloga, nije mogao da uđe u arenu.
• Tračanski: Tračani su bili opremljeni istim oklopom kao i hoplomahi. Imali su veliki šlem koji je pokrivao cijelu glavu i ukrašen stiliziranim grifonom na čelu ili na prednjoj strani grba (grifon je bio simbol božice odmazde Nemezide), mali okrugli ili spljošteni štit i dva velika čvaraka. . Njihovo oružje bio je trački zakrivljeni mač (sicca, dugačak oko 34 cm). Obično su se borili protiv murmilona ili hoplomaha.
  

• Venator: Specijaliziran za izložbeni lov na životinje, a ne borbu s njima u bliskoj borbi, kao bestijariji. Venatori su izvodili i trikove sa životinjama: stavljali su ruku u usta lavu; jahao na devi, držao lava na uzici u blizini; naterao slona da hoda po užetu. Strogo govoreći, venatori nisu bili gladijatori, ali su njihovi nastupi bili dio gladijatorskih borbi.
• Pregenary: Izvodi se na početku takmičenja radi "zagrijavanja" publike. Koristili su drvene mačeve i omotali tijelo platnom. Njihove borbe odvijale su se uz pratnju činela, lula i vodenih orgulja.

Arene za preživljavanje