Mezzi espressivi nell'ode Felitsa. Analisi letteraria dell’ode “Felitsa”

Una delle poesie principali di G. R. Derzhavin è la sua ode "Felitsa". È scritto sotto forma di appello di "un certo Murza" alla principessa kirghisa-Kaisak Felitsa. L'ode per la prima volta ha fatto sì che i contemporanei iniziassero a parlare di Derzhavin come di un poeta significativo. L'opera fu pubblicata per la prima volta nel 1789. In questa poesia, il lettore ha l'opportunità di osservare allo stesso tempo sia la lode che il biasimo.

personaggio principale

Nell'analisi dell'ode “Felitsa” è imperativo indicare che era dedicata all'imperatrice Caterina II. L'opera è scritta in tetrametro giambico. L’immagine del sovrano nell’opera è piuttosto convenzionale e tradizionale, ricorda nel suo spirito un ritratto nello stile del classicismo. Ma ciò che è degno di nota è che Derzhavin vuole vedere nell'imperatrice non solo un sovrano, ma anche una persona vivente:

“...E il cibo è il più semplice

Succede alla tua tavola...”

Novità dell'opera

Nel suo lavoro, Derzhavin ritrae la virtuosa Felitsa in contrasto con i nobili pigri e viziati. Anche nell'analisi dell'ode “Felitsa” vale la pena notare che la poesia stessa è intrisa di novità. Dopotutto, l'immagine del personaggio principale è leggermente diversa rispetto, ad esempio, alle opere di Lomonosov. L’immagine di Elisabetta di Mikhail Vasilyevich è alquanto generalizzata. Derzhavin nella sua inno indica azioni specifiche del sovrano. Parla anche del suo mecenatismo nei confronti del commercio e dell’industria: “Ci ordina di amare il commercio e la scienza”.

Prima che l'ode di Derzhavin fosse scritta, l'immagine dell'imperatrice veniva solitamente costruita nella poesia secondo le sue rigide leggi. Ad esempio, Lomonosov ha ritratto il sovrano come una divinità terrena che è passata dai cieli lontani alla terra, un magazzino di infinita saggezza e misericordia sconfinata. Ma Derzhavin osa allontanarsi da questa tradizione. Mostra un'immagine sfaccettata e purosangue del sovrano: uno statista e una personalità eccezionale.

Intrattenimento dei nobili, condannato da Derzhavin

Analizzando l'ode "Felitsa", vale la pena notare che Derzhavin condanna la pigrizia e altri vizi dei nobili di corte in uno stile satirico. Parla della caccia, del gioco delle carte e dei viaggi per comprare vestiti nuovi dai sarti. Gavrila Romanovich si permette di violare la purezza del genere nel suo lavoro. Dopotutto, l'ode non solo loda l'imperatrice, ma condanna anche i vizi dei suoi subordinati negligenti.

Personalità in ode

E anche nell'analisi dell'ode “Felitsa”, lo studente può notare il fatto che Derzhavin ha introdotto nell'opera anche un elemento personale. Dopotutto, l'ode contiene anche l'immagine di Murza, che a volte è schietto e a volte astuto. Nell'immagine dei nobili, i contemporanei potevano facilmente trovare coloro che erano vicini a Caterina di cui si discuteva. Derzhavin sottolinea anche in modo significativo: “Ecco come sono, Felitsa, depravato! Ma il mondo intero mi somiglia”. L'autoironia è piuttosto rara nelle odi. E la descrizione dell'io artistico di Derzhavin è molto rivelatrice.

A chi si oppone Felitsa?

Uno studente può scoprire molti nuovi fatti nel processo di analisi dell'ode "Felitsa". La poesia era in molti sensi in anticipo sui tempi. Inoltre, la descrizione del pigro nobile anticipava l'immagine di uno dei personaggi principali delle opere di Pushkin: Eugene Onegin. Ad esempio, il lettore può vedere che dopo essersi svegliato tardi, il cortigiano si abbandona pigramente a fumare la pipa e sogna la gloria. La sua giornata consiste solo di feste e piaceri amorosi, caccia e corse. Il nobile trascorre la serata passeggiando sulle barche lungo la Neva, e in una casa calda lo aspettano, come sempre, gioie familiari e letture tranquille.

Oltre al pigro Murza, Caterina è in contrasto anche con il suo defunto marito, Pietro III, che può essere indicato anche nell'analisi dell'ode “Felitsa”. In breve, questo punto può essere evidenziato come segue: a differenza del marito, lei pensava prima di tutto al bene del Paese. Nonostante l'imperatrice fosse tedesca, scrisse tutti i suoi decreti e le sue opere in russo. Anche Catherine andava in giro con aria di sfida con un prendisole russo. Nel suo atteggiamento era sorprendentemente diversa da suo marito, che provava solo disprezzo per tutto ciò che era domestico.

Carattere dell'Imperatrice

Nel suo lavoro, Derzhavin non fornisce descrizioni di ritratti dell'imperatrice. Tuttavia, questa mancanza è compensata dall'impressione che il sovrano fa sul suo ambiente. Il poeta cerca di enfatizzare le sue qualità più importanti. Se è necessario analizzare brevemente l'ode "Felitsa", queste caratteristiche possono essere descritte come segue: è senza pretese, semplice, democratica e anche amichevole.

Immagini in ode

Va notato che l'immagine del principe Cloro attraversa anche l'intera poesia. Questo personaggio è tratto da La storia del principe Cloro, scritta dalla stessa Imperatrice. L'ode inizia con una rivisitazione di questa fiaba, ci sono immagini come Felitsa, Lazy, Murza, Chlorine, Rose senza spine. E l'opera si conclude, come dovrebbe essere, con un elogio al nobile e misericordioso sovrano. Proprio come accade nelle opere mitiche, le immagini dell'ode sono convenzionali e allegoriche. Ma Gavrila Romanovich li presenta in un modo completamente nuovo. Il poeta descrive l'imperatrice non solo come una dea, ma anche come una persona che non è estranea alla vita umana.

Analisi dell'ode “Felitsa” secondo il piano

Uno studente può utilizzare un piano simile a questo:

• Autore e titolo dell'ode.
• Storia della creazione, a cui l'opera è dedicata.
• Composizione dell'ode.
• Vocabolario.
• Caratteristiche del personaggio principale.
• Il mio atteggiamento nei confronti dell'ode.

Chi era l'autore dell'ode preso in giro?

Coloro che hanno bisogno di fare un'analisi dettagliata dell'ode "Felitsa" possono descrivere quei nobili che Derzhavin ha ridicolizzato nel suo lavoro. Ad esempio, questo è Grigory Potemkin, che, nonostante la sua generosità, si distingueva per la sua capricciosità e stravaganza. L’ode mette in ridicolo anche i favoriti del sovrano Alexei e Grigory Orlov, festaioli e appassionati di corse di cavalli.

Il conte Orlov era un vincitore di scazzottate, un donnaiolo, un cacciatore di giochi d'azzardo, nonché l'assassino di Pietro III e il favorito di sua moglie. Così rimase nella memoria dei suoi contemporanei, e così fu descritto nell'opera di Derzhavin:

“...Ovvero, occuparsi di tutte le questioni

Parto e vado a caccia

E mi diverte l’abbaiare dei cani...”

Possiamo citare anche Semyon Naryshkin, che era il cacciatore alla corte di Caterina e si distingueva per il suo esorbitante amore per la musica. E anche Gavrila Romanovich si mette in questa fila. Non ha negato il suo coinvolgimento in questo circolo, al contrario, ha sottolineato che anche lui apparteneva alla cerchia degli eletti.

Immagine della natura

Derzhavin glorifica anche i bellissimi paesaggi naturali, con i quali l'immagine di un monarca illuminato è in armonia. I paesaggi che descrive sono per molti aspetti simili alle scene degli arazzi che decorano i salotti della nobiltà di San Pietroburgo. Derzhavin, che amava anche il disegno, non a caso chiamava la poesia “pittura parlante”. Nella sua ode, Derzhavin parla di "alta montagna" e di "rosa senza spine". Queste immagini contribuiscono a rendere l'immagine di Felitsa ancora più maestosa.

Data di creazione: 1782. Fonte: G.R. Derzhavin. Poesie. Petrozavodsk, “Karelia”, 1984. Per la prima volta - “Interlocutore”, 1783, parte 1, pagina 5, senza firma, sotto il titolo: “Ode alla saggia principessa kirghisa Felitsa, scritta dal tartaro Murza, che da tempo si stabilì a Mosca e visse per affari a San Pietroburgo. Tradotto dall'arabo 1782."

FELICA

‎ Principessa simile a Dio
Orda kirghisa-Kaisak!
La cui saggezza è incomparabile
Scoperto le tracce giuste
5 A Tsarevich giovane Cloro
Scala quell'alta montagna
Dove cresce una rosa senza spine?
Dove vive la virtù, -
Lei affascina il mio spirito e la mia mente,
10 Fammi trovare il suo consiglio.

Dammelo, Felitsa! istruzione:
Come vivere magnificamente e sinceramente,
Come domare passioni ed emozioni
Ed essere felice nel mondo?
15 La tua voce mi emoziona,
Tuo figlio mi accompagna;
Ma sono debole per seguirli.
Turbato dalla vanità della vita,
Oggi mi controllo
20 E domani sarò schiavo dei miei capricci.

‎ Senza imitare i tuoi Murza,
Cammini spesso
E il cibo è il più semplice
Succede alla tua tavola;
25 Non apprezzi la tua pace,
Leggi e scrivi davanti al leggio
E tutto dalla tua penna
Spandi la beatitudine sui mortali;
Come se non giocassi a carte,
30 Come me, da mattina a mattina.

‎ Non ti piacciono molto le mascherate,
E non puoi nemmeno mettere piede nel club;
Mantenere usanze, rituali,
Non essere donchisciottesco con te stesso;
35 Non puoi sellare il cavallo del Parnaso,
Non si entra in un raduno di spiriti,
Non vai dal trono all'Oriente;
Ma camminando sulla via della mitezza,
Con animo caritatevole,
40 giorni utili di conduzione di corrente.

‎ E io, dopo aver dormito fino a mezzogiorno,
Fumo tabacco e bevo caffè;
Trasformare la quotidianità in una vacanza,
I miei pensieri girano in chimere:
45 Allora rubo la prigionia ai Persiani,
Poi dirigo le frecce verso i turchi;
Poi, avendo sognato di essere un sultano,
Terrorizzo l'universo con il mio sguardo;
Poi all'improvviso, sedotto dall'outfit,
50 Vado dal sarto per un caftano.

Oppure sono a una ricca festa,
Dove mi danno le vacanze?
Dove la tavola risplende d'argento e d'oro,
Dove sono migliaia di piatti diversi:
55 C'è un prosciutto della Vestfalia glorioso,
Ci sono collegamenti di pesci Astrakan,
Ci sono pilaf e torte lì,
Mangio i waffle con lo champagne;
E dimentico tutto nel mondo
60 Tra vini, dolci e aromi.

‎ O in un bellissimo boschetto
Nel gazebo dove fa rumore la fontana,
Quando suona l'arpa dalla voce dolce,
Dove la brezza respira a malapena
65 Dove tutto mi offre lusso,
Ai piaceri del pensiero che cattura,
Langue e rivitalizza il sangue;
Sdraiato su un divano di velluto,
La fanciulla si sente tenera,
70 Riverso amore nel suo cuore.

‎ O un magnifico treno
In una carrozza inglese, dorata,
Con un cane, un giullare o un amico,
O con un po' di bellezza
75 Cammino sotto l'altalena;
Vado nelle taverne a bere idromele;
Oppure, in qualche modo mi annoierò,
Secondo la mia propensione al cambiamento,
Con il cappello da una parte,
80 Sto volando su un corridore veloce.

‎ O musica e cantanti,
All'improvviso con un organo e una cornamusa,
O pugili
E allieto il mio spirito danzando;
85 Oppure, occupandosi di tutte le questioni
Parto e vado a caccia
E mi diverte l'abbaiare dei cani;
O sulle rive della Neva
Di notte mi diverto con i clacson
90 E il remare di vogatori audaci.

‎ Oppure, seduto a casa, faccio uno scherzo,
Fare gli sciocchi con mia moglie;
Poi vado d'accordo con lei alla colombaia,
A volte ci divertiamo con il costume da cieco;
95 Poi mi diverto con lei,
Poi lo cerco nella mia testa;
Mi piace frugare tra i libri,
Illumino la mia mente e il mio cuore,
Leggo Polkan e Bova;
100 Alla Bibbia, sbadigliando, dormo.

‎ Ecco, Felitsa, sono una depravata!
Ma il mondo intero mi somiglia.
Chissà quanta saggezza,
Ma ogni persona è una bugia.
105 Noi non camminiamo per sentieri luminosi,
Corriamo con la dissolutezza dietro ai sogni.
Tra il pigro e il brontolone,
Tra vanità e vizio
Qualcuno l'ha trovato per caso?
110 La via della virtù è diritta.

‎ L'ho trovato, - ma perché non sbagliarsi?
A noi, deboli mortali, su questa strada,
Dove inciampa la ragione stessa?
E bisogna seguire le passioni;
115 Dove sono per noi i dotti ignoranti,
Come l'oscurità dei viaggiatori, le loro palpebre sono scure?
La seduzione e l'adulazione vivono ovunque,
Pasha opprime tutti con il lusso.-
Dove vive la virtù?
120 Dove cresce una rosa senza spine?

‎ Tu solo sei solo decente,
Principessa! creare la luce dalle tenebre;
Dividendo armoniosamente il Caos in sfere,
L'unione rafforzerà la loro integrità;
125 Dal disaccordo all'accordo
E dalle passioni feroci la felicità
Puoi solo creare.
Così il timoniere, navigando attraverso lo spettacolo,
Catturando il vento ruggente sotto la vela,
130 Sa governare una nave.

‎ Semplicemente non offenderai l'unico,
Non insultare nessuno
Vedi attraverso le tue dita la sciocchezza
L'unica cosa che non puoi tollerare è il male;
135 Tu governi i misfatti con clemenza,
Come un lupo, non schiacci le persone,
Conosci subito il loro prezzo.
Sono soggetti alla volontà dei re, -
Ma Dio è più giusto,
140 A colui che vive nelle loro leggi.

‎Pensi in modo sensato al merito,
Tu dai onore ai degni,
Non lo consideri un profeta,
Chi sa solo tessere rime,
145 Che divertimento pazzesco è questo?
Onore e gloria ai buoni califfi.
Ti accondiscendi alla modalità lirica:
La poesia ti è cara,
Piacevole, dolce, utile,
150 Come una deliziosa limonata d'estate.

‎ Ci sono voci sulle tue azioni,
Che non sei affatto orgoglioso;
Gentile negli affari e negli scherzi,
Piacevole nell'amicizia e fermo;
155 Perché sei indifferente alle avversità,
E nella gloria è così generosa,
Che rinunciò e fu considerata saggia.
Dicono anche che non è falso,
È come se fosse sempre possibile
160 Dovresti dire la verità.

‎ È anche inaudito,
Degno solo di te
È come se fossi audace con la gente
Di tutto, e mostralo a portata di mano,
165 E mi permetti di conoscere e di pensare,
E non proibisci te stesso
Dire sia vero che falso;
Come se ai coccodrilli stessi,
Tutta la tua misericordia per Zoilas,
170 Sei sempre incline a perdonare.

‎ Scorrono piacevoli fiumi di lacrime
Dal profondo della mia anima.
DI! quando le persone sono felici
Ci deve essere il loro destino,
175 Dov'è l'angelo mite, l'angelo pacifico,
Nascosto nella leggerezza del porfido,
Uno scettro fu mandato dal cielo perché lo indossassimo!
Lì puoi sussurrare nelle conversazioni
E, senza paura dell'esecuzione, alle cene
180 Non bere alla salute dei re.

‎ Lì con il nome Felitsa puoi
Elimina gli errori di battitura nella riga,
O un ritratto con noncuranza
Lascialo cadere a terra.
185 Non esistono matrimoni clowneschi,
Non vengono fritti in bagni di ghiaccio,
Non cliccano sui baffi dei nobili;
I principi non chiocciano come le galline,
I preferiti non vogliono ridere di loro
190 E non si macchiano il volto di fuliggine.

‎ Lo sai, Felitsa! sono giusti
E uomini e re;
Quando illumini la morale,
Non puoi ingannare la gente in questo modo;
195 Prenditi una pausa dal lavoro
Scrivi lezioni di fiabe
E ripeti a Cloro nell'alfabeto:
"Non fare niente di male,
E lo stesso satiro malvagio
200 Diventerai uno spregevole bugiardo”.

‎ Ti vergogni di essere considerato grande,
Essere spaventoso e non amato;
L'orso è abbastanza selvaggio
Squartare animali e spargerne il sangue.
205 Senza estrema angoscia nella foga del momento
Quella persona ha bisogno di lancette?
Chi potrebbe farne a meno?
E quanto è bello essere un tiranno,
Tamerlano, grande nelle atrocità,
210 Chi è grande in bontà, come Dio?

‎ Gloria a Felitsa, gloria a Dio,
Chi ha pacificato la battaglia;
Il che è povero e miserabile
Coperto, vestito e nutrito;
215 Che con occhio radioso
Pagliacci, codardi, ingrati
E dona la sua luce ai giusti;
Illumina equamente tutti i mortali,
Consola i malati, guarisce,
220 Egli fa il bene solo per il bene.

‎ Chi ha dato la libertà
Salta in regioni straniere,
Ha permesso al suo popolo
Cerca argento e oro;
225 Chi permette l'acqua
E non vieta l’abbattimento della foresta;
Ordini di tessere, filare e cucire;
Slegando la mente e le mani,
Ti dice di amare il trading, la scienza
230 E trovare la felicità a casa;

‎La cui legge, la mano destra
Danno sia misericordia che giudizio.-
Profezia, saggia Felitsa!
In che cosa un ladro è diverso dall'onesto?
235 Dove non vaga la vecchiaia nel mondo?
Il merito si trova il pane?
Dove non spinge nessuno la vendetta?
Dove vivono la coscienza e la verità?
Dove risplendono le virtù? -
240 Non è tuo sul trono!

‎ Ma dove risplende il tuo trono nel mondo?
Dove fiorisci, ramo del cielo?
A Baghdad? Smirne? Cachemire? -
Ascolta, ovunque tu viva, -
245 Ti ho ricordato le mie lodi,
Non pensare ai cappelli o al beshmetya
Per loro volevo da te.
Senti il ​​buon piacere
Tale è la ricchezza dell'anima,
250 Che Creso non raccolse.

‎ Chiedo al grande profeta,
Possa io toccare la polvere dei tuoi piedi,
Sì, le tue parole sono la corrente più dolce
E mi godrò la vista!
255 Chiedo la forza celeste,
Sì, le loro ali di zaffiro si spiegano,
Ti tengono invisibile
Da tutte le malattie, i mali e la noia;
Possano i posteri udire il suono delle tue azioni,
260 Come le stelle nel cielo, brilleranno.

Appendice all'ode: “Felitsa”.

SCHIZZO DELL'ODE A CATHERINE ORIGINARIAMENTE INTERESSATA.

Tu, che solo, senza l'aiuto di un ministro, seguendo l'esempio degli dei, tieni tutto con mano e vedi tutto con i tuoi occhi!

Grande Imperatrice, se finora per prudenza sono rimasto in rispettoso silenzio e non ti ho lodato, non è perché il mio cuore ha esitato a bruciarti il ​​giusto incenso; ma so poco lodare, e la mia Musa tremante fugge da tanti pesi eccessivi e, non potendo parlare degnamente delle tue grandi imprese, ha paura di toccare i tuoi allori, per non seccarsi.

Non sono accecato dal vano desiderio e modero la mia fuga secondo le mie deboli forze, e col mio silenzio sono più saggio di quei coraggiosi mortali che profanano i tuoi altari con un sacrificio indegno; che in questo campo, dove li conduce il loro egoismo, osano cantare il tuo nome senza forza e senza spirito, e che ti annoiano ogni giorno con una brutta voce, raccontandoti le tue vicende.

Non oso screditare il loro desiderio di compiacerti; ma perché, senza averne la forza, lavori inutilmente e, senza lodarti, non fai altro che disonorarti?

A tessere le lodi deve essere Virgilio.

Non posso fare sacrifici agli dei che non hanno virtù, e non nasconderò mai i miei pensieri per la tua lode: e non importa quanto sia grande il tuo potere, se in questo il mio cuore non fosse d'accordo con le mie labbra, allora non ci sarebbe ricompensa e nessun motivo mi avrebbe strappato nemmeno una parola delle tue lodi.

Ma quando ti vedo lavorare con nobile ardore nell'adempimento del tuo ufficio, facendo vergognare i sovrani che tremano delle loro fatiche e che sono oppressi dal peso della corona; quando ti vedo arricchire i tuoi sudditi con ordini ragionevoli; l'orgoglio del nemico, che calpesta, che ci apre il mare, e i tuoi coraggiosi guerrieri - che promuovono le tue intenzioni e il tuo grande cuore, sottomettendo tutto sotto il potere dell'Aquila; Russia - sotto il tuo potere, che governa la felicità, e le nostre navi - Nettuno disprezza e raggiunge i luoghi da dove il sole sparge la sua corsa: allora, senza chiedere se piace ad Apollo, la mia Musa mi avverte nell'ardore e ti loda.

Commento di J. Grot

Nel 1781 fu pubblicato un piccolo numero di copie scritte da Caterina per suo nipote di cinque anni, il granduca Alexander Pavlovich. La storia del principe Cloro. Cloro era il figlio di un principe, o re Kiev, rapita dal Khan durante l'assenza di suo padre Kirghizistan Volendo credere alle voci sulle capacità del ragazzo, il khan gli ordinò di trovarlo una rosa senza spine. Il principe partì per questa commissione. Lungo la strada incontrò la figlia del Khan, allegra e amabile. Felitsa. Voleva andare a salutare il principe, ma il suo severo marito, il Sultano, glielo impedì. Guastafeste, e poi mandò suo figlio al bambino, Motivo. Continuando il suo viaggio, Chlor fu sottoposto a varie tentazioni e, tra le altre cose, fu invitato nella capanna dal suo Murza Ragazzo pigro, il quale, con le tentazioni del lusso, cercò di distogliere il principe da un'impresa troppo difficile. Ma Motivo lo portò con la forza oltre. Alla fine videro davanti a loro una ripida montagna rocciosa su cui cresce rosa senza spine, o, come spiegò un giovane a Cloro, virtù. Dopo aver scalato con difficoltà la montagna, il principe raccolse questo fiore e si precipitò dal khan. Il Khan lo mandò insieme alla rosa al principe di Kiev. “Questo era così contento dell'arrivo del principe e dei suoi successi, che dimenticò tutta la malinconia e la tristezza... Qui finirà la favola, e chi ne sa di più ne racconterà un'altra.”

Questa fiaba ha dato a Derzhavin l'idea di scrivere un'ode a Felitsa(alla dea della beatitudine, secondo la sua spiegazione di questo nome): poiché l'imperatrice amava gli scherzi divertenti, dice, quest'ode è stata scritta secondo il suo gusto, a spese del suo entourage. Ma Derzhavin aveva paura di dare voce a queste poesie, sulle quali i suoi amici, N.A. Lvov e V.V. Kapnist, erano d'accordo con lui. L'ode divenne famosa grazie all'immodestia di O.P. Kozodavlev, il quale, vivendo nella stessa casa del poeta, un giorno la vide per caso e la pregò per un breve periodo (Per i dettagli vedi Spiegazioni Derzavin). Poco dopo, la principessa E. R. Dashkova, in qualità di direttrice dell'Accademia delle Scienze, intraprese la pubblicazione Interlocutore per gli amanti della parola russa e con l'ode di Derzhavin aprì il primo libro di questa rivista, pubblicato il 20 maggio 1783, sabato ( San Pietroburgo Guidato. quell'anno n. 40). Lì, alle pp. 5-14, questa ode è stampata senza alcuna firma, sotto il titolo: Un'ode alla saggia principessa kirghisa Felitsa, scritta da un certo tartaro Murza, che si era stabilito da tempo a Mosca e viveva per affari a San Pietroburgo. Tradotto dall'arabo 1782. Alle parole: dall'arabo la redazione annota: “Sebbene il nome dell'autore ci sia sconosciuto; ma sappiamo che quest’ode è stata composta sicuramente in russo”. Aggiungiamo che è stato scritto alla fine del 1782.

IN Spiegazioni Il poeta nota che chiamò Caterina la principessa kirghisa-Kaisak anche perché aveva villaggi nell'allora regione di Orenburg, adiacenti all'orda kirghisa, soggetti all'imperatrice. Oggi queste tenute si trovano nel distretto di Buzulut, nella provincia di Samara.

Inno a Felice consegnò a Derzhavin un ricco dono dell'Imperatrice (una tabacchiera d'oro contenente 500 chervonet) e l'onore di essere presentato a lei nel Palazzo d'Inverno; ma allo stesso tempo istigò la persecuzione contro di lui da parte del suo allora capo, il procuratore generale Prince. Vjazemskij. In generale, quest'opera ha avuto un'influenza decisiva sull'intero destino futuro del poeta.

La nuova ode suscitò molto rumore a corte e nella società di San Pietroburgo. Catherine lo inviò (ovviamente in stampe separate) ai suoi più stretti collaboratori e in ogni copia sottolineava ciò che si riferiva direttamente alla persona a cui era stato assegnato. La fama di Derzhavin era consolidata; lei ha risposto Interlocutore, dove da allora si cominciò a parlare di lui sia negli articoli in prosa che in poesia, chiamandolo Murza, traduttore arabo ecc. Nei seguenti libri della rivista c'erano quattro poesie a lui indirizzate, tra le quali c'erano tre messaggi: V. Zhukov, Sonetto all'autore di un'ode a Felitsa (Parte III, p. 46); M. Sushkova, Lettera di un cinese al tartaro Murza (Parte V, pp. 5-8); O. Kozodavleva, Lettera al tartaro Murza (parte VIII, pp. 1-8); E. Kostrova, Lettera al creatore di un'ode composta in lode di Felitsa (parte X, 25-30). "In tutte queste poesie, che non si distinguono particolarmente per i loro meriti, Derzhavin è lodato non tanto per la sua buona poesia quanto per il fatto che ha scritto senza adulazione" ( Operazione. Dobrolyubova, vol. I, p. 74). Inoltre, Felitsa e il suo autore sono menzionati con elogi nelle poesie Interlocutore: La principessa E. R. Dashkova(Parte VI, pag. 20) e Al mio amico(Parte VII, p. 40).

Per quanto riguarda le poesie di lode a Derzhavin apparse dopo Felice, Il signor Galakhov definisce il significato di questa ode nella nostra letteratura come segue: "La poesia, firmata con le lettere O.K. (Osip Kozodavlev), "dice che Derzhavin pose nuovo modo al Parnaso, quello

...eccetto odi lussureggianti,
C'è un "tipo diverso, buono" nella poesia.

Segni di ciò un nuovo genere poetico indicato dal suo contrario omaggio lussureggiante. Odi, avvisi Compagno in un articolo, pieni dei nomi di dei favolosi, si annoiano e servono da cibo per topi e ratti; Felitsa è scritta in uno stile completamente diverso, poiché in precedenza venivano scritte poesie di questo tipo. In un'altra poesia di Kostrov, Derzhavin riconosce anche la gloria della scoperta una strada nuova e mai battuta: per un po' il nostro udito era sordo dai toni forti, Derzhavin riuscì a cantare in una semplice sillaba le gesta di Felitsa senza lira e Pegaso; gli è stata data la capacità ed è importante cantare e suonare il fischietto.... Avendo chiamato Derzhavin la cantante Felitsa, i suoi contemporanei fecero sapere “che la sua peculiarità di poeta appariva chiaramente in questa commedia. Il bel nome non ha ancora perso il suo potere: anche per noi Derzhavin la cantante Felitsa; resterà il cantante di Felitsa ancora per molto tempo” (Prefazione a Cristomazia storica nuova. Periodo russo Letteratura, vol. I, p. II).

Come esempio dell'opinione dei contemporanei su Felice, Citiamo il giudizio di Radishchev: “Aggiungi molte strofe dall'ode a Felice, e soprattutto dove Murza descrive se stesso... quasi la stessa poesia resterà senza poesia" ( Operazione. Radishcheva, Parte IV, p.82).

Con ogni probabilità, un'ode a Felitsa, quando è apparsa Interlocutore,è stato stampato anche in copie separate. Nell'edizione del 1798 (p. 69) porta lo stesso lungo titolo; nell'edizione del 1808 (parte I, XII) era semplicemente intitolata: Felitsa.

Il significato dei disegni (Olen.): 1) Felitsa indica al principe una montagna su cui cresce una rosa senza spine; 2) il soggetto è l'ultimo verso dell'ottava strofa: "Sto volando su un corridore veloce".

1. Abbiamo trovato questo schizzo tra le carte di Derzhavin e lo abbiamo scritto di suo pugno su un pezzo di carta speciale; risale, a giudicare dalla natura della grafia, agli anni settanta (cfr. sopra, p. 147, nota 34 a Felice). La visione di Derzhavin del suo atteggiamento di poeta nei confronti di Caterina e del dovere di sincerità nel lodare i potenti è davvero notevole. È come la confessione dell'autore la cantante Felitsa. Contiamo qui tutte quelle poesie di Derzhavin che sono state scritte da lui prima Felitsa in onore di Caterina II:

   1767	Iscrizione per la sua processione a Kazan.
   	"Iscrizione. . Interlocutore (Parte XVI, p. 6).

Nel desiderio di compiacere l'Imperatrice, prese come base per il suo lavoro il suo lavoro, recentemente pubblicato in una piccola edizione. Naturalmente, per un poeta di grande talento, questa storia cominciò a brillare di colori più ricchi, inoltre, introducendo un nuovo stile nella storia della versificazione russa e rendendo il poeta una celebrità.

Analisi dell'ode

“Felitsa” ha un sottotitolo che chiarisce lo scopo di scrivere quest’opera. Si tratta di un appello alla saggia principessa del Tatar Murza, che si stabilì a Mosca, ma è per affari a San Pietroburgo. Il lettore è anche sconcertato dal fatto che l'ode sia stata presumibilmente tradotta dall'arabo. L'analisi dell'ode “Felitsa” deve iniziare con un nome che non suona familiare né ai russi né agli arabi.

Il fatto è che questo è ciò che Caterina II chiamava la sua eroina nella sua fiaba sul principe Cloro. Servendo come base per la lingua italiana (qui puoi ricordare qualcuno come Cutugno con l'esclamazione “Felicita”), il latino traduce la parola “Felitsa” (Felitsa - felicitas) come felicità. Così, Derzhavin iniziò a lodare l'imperatrice dalla prima riga, e quindi non poté resistere alla satira nelle descrizioni del suo entourage.

Sintesi artistica

L'analisi dell'ode "Felitsa" mostra l'ambientazione della consueta solenne inno di lode per la data, accettata a quei tempi. L'ode è scritta in strofe tradizionali - dieci versi e, come previsto, ma prima di Derzhavin nessuno aveva ancora osato unire due generi che avevano uno scopo opposto: la maestosa inno elogiativo e il caustico

La prima era l'ode "Felitsa". Derzhavin sembrava aver "fatto un passo indietro" nella sua innovazione, a giudicare dalle condizioni esattamente soddisfatte del genere, almeno in confronto alle "Poesie di compleanno", che non sono nemmeno separate da strofe. Tuttavia, questa impressione scompare non appena il lettore legge le prime strofe. Tuttavia, anche la composizione dell’ode “Felitsa” rappresenta una sintesi artistica molto più ampia.

Fiaba "Felitsa"

È interessante considerare quali motivi hanno spinto Derzhavin a scrivere questa "fan fiction", cosa è servito come base principale e se questo argomento fosse degno di continuazione. Apparentemente ne è degna, e molto. Caterina II scrisse la sua fiaba per suo nipote, ancora piccolo, ma futuro grande Alessandro I. La fiaba dell'imperatrice parla del principe di Kiev Cloro, a cui fece visita il khan kirghiso per verificare se il principe fosse davvero altrettanto intelligente e abile come dicono di lui.

Il ragazzo accettò di fare il test e di trovare il fiore più raro - una rosa senza spine - e di partire per il suo viaggio. Per strada, dopo aver risposto all'invito di Murza Lazy Guy (un nome eloquente), il principe cerca di resistere alle tentazioni di quel lusso e dell'ozio con cui Lazy Guy lo seduce. Fortunatamente, questo khan kirghiso aveva un'ottima figlia, il cui nome era Felitsa, e un nipote ancora migliore, il cui nome era Ragione. Felitsa mandò suo figlio con il principe, che, con l'aiuto della Ragione, raggiunse la meta del suo viaggio.

Ponte tra fiaba e ode

Davanti a loro c'era una montagna ripida, senza sentieri né scale. Apparentemente, il principe stesso era piuttosto persistente, perché, nonostante l'enorme lavoro e prove, salì comunque in cima, dove decorò la sua vita con una rosa senza spine, cioè con virtù. Un'analisi dell'ode "Felitsa" mostra che, come in ogni fiaba, le immagini qui sono convenzionalmente allegoriche, ma in Derzhavin all'inizio dell'ode si ergono molto fortemente, e tutti gli inizi odici degli esempi classici, dove l'ode l'ascesa al Parnaso e la comunicazione con le muse sono inevitabili, sfumano accanto alle immagini apparentemente semplici di una fiaba per bambini.

Anche il ritratto di Caterina (Felitsa) è presentato in un modo completamente nuovo, completamente diverso dalla tradizionale descrizione elogiativa. Di solito nelle odi il personaggio onorato appare nell'immagine inespressiva di una dea, che cammina attraverso le rime solenni e tonanti del verso con pesante mancanza di respiro ritmica. Qui il poeta è ispirato e, soprattutto, dotato di abilità poetica. Le poesie non sono noiose e non sono gonfiate da eccessivo pathos. Il piano dell'ode "Felitsa" è tale che Catherine appare davanti al lettore come una principessa kirghisa-Kaisat intelligente, ma semplice e attiva. Gioca bene nell'armonia della costruzione di questa immagine e nel contrasto: l'immagine di Murza, viziosa e pigra, che Derzhavin usa in tutta l'ode. Da qui la diversità di genere senza precedenti che contraddistingue l'ode "Felitsa".

Derzhavin e l'imperatrice

La posa del cantante qui cambia anche in relazione al tema del canto, se consideriamo non solo tutta la letteratura russa precedente, ma anche le poesie dello stesso Derzhavin. A volte una certa qualità divina della regina sfugge ancora attraverso l'ode, ma con tutto questo e con il rispetto generale dimostrato dall'ode "Felitsa", il contenuto mostra anche una certa brevità di relazione, non familiarità, ma il calore di un legame quasi familiare. vicinanza.

Ma in termini satirici, Derzhavin a volte può essere inteso in due modi. Le caratteristiche collettive dell'immagine di Murza mettono in ridicolo a turno tutti i nobili di Caterina, ed è qui che il poeta non dimentica se stesso. L'autoironia è un fatto ancora più raro nella poesia di quegli anni. L'io dell'autore non è privo di testi, ma è chiaro che "Io sono così, Felitsa!", "Oggi comando su me stesso e domani sono schiavo dei miei capricci". L'apparizione dell'io di un tale autore in un'ode è un fatto di enorme significato artistico. Anche Lomonosov ha iniziato le sue odi con "io", ma come uno schiavo leale, mentre l'autore di Derzhavin è concreto e vivente.

Narrazione dell'autore

Naturalmente, la composizione dell'ode "Felitsa" non avrebbe resistito alla piena individualità dell'autore. Derzhavin presenta molto spesso sotto l'io dell'autore un'immagine convenzionale di un cantante, che di solito è sempre presente nelle odi così come nelle satire. Ma c'è una differenza: nell'ode il poeta recita solo sacra gioia, ma nella satira solo indignazione. Derzhavin ha combinato i generi "a una corda" con la creazione di un poeta umano vivente, con una vita assolutamente concreta, con una varietà di sentimenti ed esperienze, con musica di versi "a più corde".

L'analisi dell'ode "Felitsa" rileva certamente non solo gioia, ma anche rabbia, bestemmia e lode in una bottiglia. Lungo il percorso riesce ad essere falso e ironico. Cioè, durante l'intera opera si comporta come una persona del tutto normale e vivente. E va notato che questa personalità individuale ha indubbie caratteristiche di nazionalità. In ode! E ora un caso del genere non avrebbe precedenti se qualcuno ai nostri tempi scrivesse poesie odiche.

A proposito di generi

L'ode "Felitsa", il cui contenuto è così ricco di contraddizioni, è riscaldata come dai caldi raggi del sole con un discorso colloquiale leggero tratto dalla realtà della vita quotidiana, leggero, semplice, a volte divertente, che contraddice direttamente le leggi di questo genere. Inoltre, qui è avvenuta una rivoluzione di genere, quasi una rivoluzione.

Va chiarito che il classicismo russo non conosceva la poesia come “solo poesia”. Tutta la poesia era rigorosamente divisa in generi e tipi, nettamente delimitati, e questi confini erano incrollabili. Ode, satira, elegia e altri tipi di creatività poetica non potevano essere mescolati tra loro.

Qui le categorie tradizionali del classicismo vengono completamente infrante dopo la fusione organica di ode e satira. Questo vale non solo per Felitsa; Derzhavin lo ha fatto sia prima che dopo. Ad esempio, l'ode "Alla morte è una mezza elegia". I generi diventano polifonici con la mano leggera di Derzhavin.

Successo

Questa ode divenne un successo colossale subito dopo la sua pubblicazione: "Tutti coloro che sapevano leggere il russo lo trovarono nelle mani di tutti", secondo un contemporaneo. All'inizio, Derzhavin era diffidente nel pubblicare ampiamente l'ode e cercò di nascondere la paternità (probabilmente i nobili raffigurati e molto riconoscibili erano vendicativi), ma poi apparve la principessa Dashkova e pubblicò "Felitsa" sulla rivista "Interlocutore", dove la stessa Caterina II non ha esitato a collaborare.

L'ode piacque molto all'Imperatrice, pianse persino di gioia, ordinò che la paternità fosse immediatamente smascherata e, quando ciò accadde, inviò a Derzhavin una tabacchiera d'oro con un'iscrizione dedicatoria e cinquecento ducati al suo interno. Fu dopo questo che la vera fama arrivò al poeta.

L'ode “Felitsa” (1782) è la prima poesia che ha reso famoso il nome di Gavrila Romanovich Derzhavin, diventando un esempio di un nuovo stile nella poesia russa.

L'ode ha preso il nome dall'eroina di "La storia del principe Cloro", la cui autrice era la stessa Caterina II. È anche chiamata con questo nome, che in latino significa felicità, nell'ode di Derzhavin, glorificando l'imperatrice e caratterizzando satiricamente il suo ambiente.

La storia di questa poesia è molto interessante e rivelatrice. È stato scritto un anno prima della pubblicazione, ma lo stesso Derzhavin non ha voluto pubblicarlo e ne ha addirittura nascosto la paternità. E all'improvviso, nel 1783, la notizia si diffuse a San Pietroburgo: apparve l'anonima ode “Felitsa”, dove erano raffigurati in forma comica i vizi di famosi nobili vicini a Caterina II, a cui l'ode era dedicata. Gli abitanti di San Pietroburgo furono piuttosto sorpresi dal coraggio dell'autore sconosciuto. Hanno provato a prendere l'ode, leggerla e riscriverla. La principessa Dashkova, stretta collaboratrice dell'Imperatrice, decise di pubblicare l'ode, e proprio nella rivista dove collaborò la stessa Caterina II.

Il giorno successivo, Dashkova trovò l'Imperatrice in lacrime e nelle sue mani c'era una rivista con l'ode di Derzhavin. L'imperatrice chiese chi avesse scritto la poesia, nella quale, come lei stessa disse, la ritrasse in modo così accurato da commuoverla fino alle lacrime. È così che Derzhavin racconta la storia.

In effetti, rompendo le tradizioni del genere dell'ode elogiativa, Derzhavin introduce ampiamente il vocabolario colloquiale e persino il volgare, ma, soprattutto, non dipinge un ritratto cerimoniale dell'imperatrice, ma descrive il suo aspetto umano. Ecco perché l’ode contiene scene di tutti i giorni e nature morte:

Senza imitare i tuoi Murza,

Cammini spesso

E il cibo è il più semplice

Succede alla tua tavola.

Il classicismo proibiva di combinare in un'opera l'ode alta e la satira appartenenti ai generi bassi. Ma Derzhavin non si limita a combinarli nella caratterizzazione delle diverse persone raffigurate nell'ode, ma fa qualcosa di completamente senza precedenti per l'epoca. Anche Felitsa "divina", come gli altri personaggi della sua ode, è mostrata in modo ordinario ("Cammini spesso a piedi..."). Allo stesso tempo, tali dettagli non riducono la sua immagine, ma la rendono più reale, umana, come se fosse copiata esattamente dalla vita.

Ma non a tutti questa poesia è piaciuta tanto quanto all'imperatrice. Ciò lasciò perplessi e allarmati molti contemporanei di Derzhavin. Cosa c'era di così insolito e perfino pericoloso in lui?

Da un lato, nell'ode "Felitsa" viene creata un'immagine completamente tradizionale di una "principessa divina", che incarna l'idea del poeta dell'ideale del reverendo monarca. Idealizzando chiaramente la vera Caterina II, Derzhavin crede allo stesso tempo nell'immagine che ha dipinto:

Dammi un consiglio, Felitsa:

Come vivere magnificamente e sinceramente,

Come domare passioni ed emozioni

Ed essere felice nel mondo?

D’altro canto, le poesie del poeta trasmettono l’idea non solo della saggezza del potere, ma anche della negligenza degli artisti preoccupati del proprio profitto:

La seduzione e l'adulazione vivono ovunque,

Il lusso opprime tutti.

Dove vive la virtù?

Dove cresce una rosa senza spine?

Questa idea di per sé non era nuova, ma dietro le immagini dei nobili raffigurati nell'ode emergevano chiaramente i tratti di persone reali:

I miei pensieri girano in chimere:

Allora rubo la prigionia ai Persiani,

Poi dirigo le frecce verso i turchi;

Poi, avendo sognato di essere un sultano,

Terrorizzo l'universo con il mio sguardo;

Poi all'improvviso, sedotto dall'outfit,

Vado dal sarto per un caftano.

In queste immagini, i contemporanei del poeta riconoscevano facilmente il Potemkin preferito dell'imperatrice, i suoi stretti collaboratori Alexei Orlov, Panin e Naryshkin. Disegnando i loro ritratti brillantemente satirici, Derzhavin ha mostrato un grande coraggio: dopotutto, qualsiasi nobile offeso da lui avrebbe potuto trattare con l'autore per questo. Solo l'atteggiamento favorevole di Catherine salvò Derzhavin.

Ma anche all'imperatrice osa dare un consiglio: seguire la legge alla quale sono soggetti sia i re che i loro sudditi:

Tu solo sei solo decente,

Principessa, crea la luce dalle tenebre;

Dividendo armoniosamente il Caos in sfere,

L'unione rafforzerà la loro integrità;

Dal disaccordo all'accordo

E dalle passioni feroci la felicità

Puoi solo creare.

Questo pensiero preferito di Derzhavin sembrava audace ed era espresso in un linguaggio semplice e comprensibile.

La poesia si conclude con il tradizionale elogio dell'Imperatrice e gli auguri di tutto il meglio:

Chiedo la forza celeste,

Sì, le loro ali di zaffiro si spiegano,

Ti tengono invisibile

Da tutte le malattie, i mali e la noia;

Possano i posteri udire il suono delle tue azioni,

Come le stelle nel cielo, brilleranno.

Così, in "Felitsa" Derzhavin ha agito come un audace innovatore, combinando lo stile di un'ode elogiativa con l'individualizzazione dei personaggi e la satira, introducendo elementi di stili bassi nel genere alto dell'ode. Successivamente, il poeta stesso definì il genere “Felitsa” come “un’ode mista”. Derzhavin sosteneva che, in contrasto con l'inno tradizionale al classicismo, in cui venivano elogiati funzionari governativi e leader militari e un evento solenne veniva glorificato, in un "inno misto", "il poeta può parlare di tutto".

Leggendo la poesia "Felitsa", sei convinto che Derzhavin, in effetti, sia riuscito a introdurre nella poesia i singoli personaggi di persone reali, coraggiosamente presi dalla vita o creati dall'immaginazione, mostrati sullo sfondo di un ambiente quotidiano rappresentato in modo colorato. Ciò rende le sue poesie luminose, memorabili e comprensibili non solo per le persone del suo tempo. E ora possiamo leggere con interesse le poesie di questo meraviglioso poeta, separato da noi da un'enorme distanza di due secoli e mezzo.

Il titolo della poesia tradotta dal latino significa felicità ed è dedicato alla grande Caterina II.

Fin dalle prime righe dell'opera, il poeta esalta la sua imperatrice e crea un'immagine tradizionale di una principessa simile a un dio, che incarna il concetto dell'autore dell'ideale dell'eminente monarca. Idealizzando la vera imperatrice, il poeta crede allo stesso tempo nell'immagine che raffigura. Caterina appare come una principessa intelligente e attiva, ma le poesie non sono sature di eccessivo pathos, poiché il poeta utilizza una miscela di generi poetici (ode e satira), rompendo le tradizioni del classicismo russo, un'abilità rara per quegli anni. Partendo dalle regole per scrivere un inno di lode, l'autore introduce nella poesia il vocabolario colloquiale, descrivendo l'imperatrice come una persona comune. Anche a lei il poeta osa dare consigli sull'attuazione delle leggi adottate dai re insieme ai loro sudditi.

La poesia trasmette l'idea sia della saggezza degli autocrati che della negligenza dei cortigiani, che lottano solo per il proprio vantaggio. In forma satirica, l’autore mette in ridicolo l’entourage della principessa. Questo metodo non è nuovo per la poesia di quel tempo, ma dietro le immagini dei cortigiani raffigurati nell'opera appaiono chiaramente i tratti delle persone esistenti (i favoriti dell'imperatrice Potemkin, Orlov, Panin, Naryshkin). Descrivendo satiricamente le loro immagini, il poeta mostra un grande coraggio, poiché potrebbe pagarlo con la vita. L'autore è stato salvato solo dall'atteggiamento favorevole di Catherine nei suoi confronti.

Man mano che la poesia procede, il poeta riesce non solo a dissimulare e fingere gioia, ma anche ad arrabbiarsi. Cioè, l'autore si comporta come una normale persona vivente, una personalità individuale con le caratteristiche di un popolo, e questo è un caso senza precedenti per il genere dell'ode poetica.

Il poeta ha definito lo stile delle sue poesie come un'ode mista, sostenendo che il poeta ha il diritto di parlare di tutto e non solo di cantare inni di lode. Pertanto, Derzhavin ha commesso un atto innovativo nella poesia, creando personaggi individuali di persone non immaginarie sullo sfondo di un colorato ambiente quotidiano.

Analisi dell'ode di Felits Derzhavin

Derzhavin è un poeta straordinario che aveva il suo stile e la sua visione di ciò che stava accadendo. Il riconoscimento arrivò al poeta dopo aver scritto l'ode "Felitsa". Fu nel 1782, quando fu pubblicato “Felitsa”, che il suo autore divenne famoso. Questa poesia è stata scritta a Caterina II. Le piaceva molto il lavoro del poeta e per questo il sovrano ricompensò generosamente Derzhavin. Il poeta ha lavorato all'opera in un momento in cui un genere come l'ode non era più popolare. Ma questo non ha fermato Derzhavin.

L'autore di "Felitsa" ha semplicemente rotto tutti gli stereotipi di quel tempo. Molti scrittori e critici rimasero un po’ sconcertati. Derzhavin ignorò tutte le regole della letteratura di quel tempo e scrisse la sua opera. La creatività di scrittori e poeti di quei tempi era semplicemente traboccante di belle parole. A sua volta, Derzhavin ha deciso di mostrare con parole abbastanza ordinarie cosa provava per Catherine. Derzhavin ha scritto anche del suo atteggiamento nei confronti delle persone vicine dell'imperatrice.

I primi lavori di Derzhavin, vale a dire "Felitsa", ovviamente hanno versi in cui c'è l'esaltazione dell'imperatrice. Il poeta la considerava una sovrana gentile e intelligente. In totale “Felitsa” ha 26 decimi. Il poeta ne ha dedicato più della metà a Catherine e ha espresso molto tutti i suoi sentimenti. Inoltre, puoi notare che alcuni complimenti ed elogi si ripetono nell'opera "Felitsa".

È stato un momento difficile per Derzhavin, soprattutto il periodo in cui scriveva Felitsa. Era un periodo in cui la società stava attraversando alcuni cambiamenti. Le persone iniziarono ad aderire meno alle loro opinioni e seguirono il flusso. La super personalità e il pensiero della gente del paese andarono perduti. Si è verificata la cosiddetta crisi, in cui l'attuale governo ha combattuto contro la vecchia società. Questo è ciò che ha influenzato il fatto che il genere dell'ode ha cominciato a essere percepito dalle persone. Fu in questo momento che il poeta scrisse “Filitsa”. Divenne famoso da un giorno all'altro e, soprattutto, pioniere e innovatore di questo genere. I lettori sono rimasti stupiti e i critici non hanno saputo come valutare il lavoro dell'autore. Derzhavin è stato in grado di introdurre l'umorismo nel genere dell'ode, che riguarda la vita quotidiana di tutti.

Dopo che l'ode è stata rilasciata alle persone, l'autore è stato in grado di determinare il genere in cui ha scritto l'opera. Ha definito il suo lavoro un'ode mista. Derzhavin era dell'opinione che nell'ode ordinaria il poeta lodi solo persone di alto rango, ma nel genere in cui scrive Derzhavin si può scrivere di tutto.

Il poeta chiarisce che l'ode è una sorta di predecessore del romanzo. Può incarnare molti pensieri riguardanti la vita russa.

Analisi della poesia di Felitsa secondo il piano

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