Pisci drevne ruske književnosti. Žanrovi staroruske književnosti s primjerima

Stara ruska književnost počela je da se oblikuje nakon usvajanja hrišćanstva i u početku je trebalo da uvede istoriju religije i doprinese njenom širenju. Druga važna funkcija u ovoj fazi bila je edukacija čitatelja u duhu kršćanskih zapovijesti. Zbog toga su prva dela (stara ruska književnost obuhvata period od 11. do 17. veka) uglavnom bila crkvene prirode. Postepeno, priče iz života običnih ljudi počele su uživati ​​sve veću popularnost, što je doprinijelo nastanku, a zatim i sve većem širenju „sekularnih“ djela. Pod uticajem ovih faktora formirali su se glavni žanrovi drevne ruske književnosti. Sve ih je, do 15. stoljeća, ujedinjavao zajednički pristup prikazanim događajima: historijska osnova nije dozvoljavala autorovu fikciju.

Osobine žanrovskog formiranja

Postoji mišljenje da je književnost antičke Rusije nastala iz vizantijske i bugarske književnosti. Ova tvrdnja je djelimično legitimna, jer žanrovski sistem kod svih ovih naroda zapravo ima određenu sličnost. Međutim, treba imati na umu da su države u tom trenutku bile u različitim fazama razvoja (Rus je znatno zaostajala za Vizantijom i Bugarskom), a autori su se suočavali sa različitim zadacima. Stoga bi ispravnije bilo reći da je drevna ruska književnost usvojila postojeće iskustvo Zapada. Nastala je na osnovu folklora i potreba društva. Žanrovi staroruske književnosti određivani su u zavisnosti od praktične namjene i podijeljeni na primarne i objedinjujuće. Općenito, oni su predstavljali dinamičan sistem koji je živo reagirao na sve promjene u društvu.

Primarni žanrovi drevne ruske književnosti

To je uključivalo život, učenje, riječ, priču, hroniku ili legendu, vremenski zapis i crkvenu legendu. Prva četiri su najpoznatija.

Hagiografija je djelo koje sadrži priču o životima svetaca. Bio je percipiran kao model morala koji treba oponašati, a građen je prema određenim kanonima. Klasična hagiografija je sadržavala priču o rođenju (obično isprošenog djeteta) i pobožnom životu, opis čuda povezanih s junakom i veličanje sveca. Jedno od najpoznatijih djela ovog žanra bilo je "Život svetih Gleba i Borisa", napisano u teškom vremenu za zemlju. Slike prinčeva trebale su doprinijeti ujedinjenju u zajedničkoj borbi protiv osvajača.

Kasnija verzija bila je „Život protojereja Avvakuma, koji je napisao sam“. Shvaćen više kao varijanta autobiografije, zanimljiv je jer predstavlja sliku javnog života u periodu crkvenog raskola.

U žanrove staroruske književnosti spadaju i učenja koja su sadržavala pravila ljudskog ponašanja bez obzira na njegov položaj. Imale su snažan edukativni uticaj na čitaoca i doticale se raznih oblasti života. Najpoznatije učenje sastavio je Vladimir Monomah i upućeno mladima. Njegov sadržaj je u potpunosti u skladu s kršćanskim zapovijedima, pa je stoga bio percipiran kao knjiga života za potomstvo.

Staroruska elokventnost se u potpunosti manifestovala u takvom žanru kao što je reč. Može imati različite smjerove. Primer svečanog dela je „Beseda o zakonu i blagodati“ mitropolita Ilariona, napisana početkom 11. veka u vezi sa izgradnjom vojnih utvrđenja u Kijevu. Ovo je veličanje ruskih knezova i ruske države, koji ni na koji način nisu inferiorni od moćne Vizantije i njenih vladara.

Vrhunac ovog žanra bio je rad o pohodu ruskog kneza na Polovce.

"Priča o Igorovom pohodu"

Uprkos stalnim kontroverzama oko autentičnosti i autorstva ovog djela, ono je bilo apsolutno revolucionarno za svoje vrijeme. Bilo koji žanr drevne ruske književnosti, kao što je već navedeno, imali su određene kanone. “Riječ...” se značajno razlikuje od njih. Uključuje lirske digresije, kršenje hronologije u narativu (radnja se ili prenosi u prošlost ili usmjerava u sadašnjost) i umetnute elemente. Nekonvencionalna su i sredstva predstavljanja, od kojih su mnoga povezana s elementima folklora. Mnogi istraživači stavljaju “Riječ...” u ravan sa ranim feudalnim epskim djelima različitih naroda. U suštini, ovo je pjesma o hrabrosti i istrajnosti vojnika, izraz tuge za mrtvima, poziv na potrebu ujedinjenja svih ruskih knezova i zemalja. Osim toga, “Priča o Igorovom pohodu” nam omogućava da ocijenimo mjesto i ulogu države u međunarodnoj historiji.

Ujedinjenje

Postoje i objedinjujući žanrovi drevne ruske književnosti. Svim čitateljima su poznati primjeri kronike. Ovo uključuje i chety-menaion („čitanje po mjesecima“, uključivalo je priče o svecima), hronograf (opis događaja iz 15. i 16. stoljeća) i paterikon (o životu svetih otaca). Ovi žanrovi se nazivaju objedinjujućim (uveo D. S. Likhachev), jer mogu uključivati ​​život, učenje, govor itd.

Chronicle

Najveću pažnju, naravno, zaslužuju radovi u kojima se vodi evidencija o događajima koji su se dešavali tokom godina, koji su mogli biti opšte prirode ili konkretniji: sa detaljima, dijalozima itd.

Letopis kao žanr staroruske književnosti počeo je da se formira verovatno već krajem 10. veka. Ali stvarni rad ovog žanra nastao je pod Jaroslavom Mudrim.

Početkom 12. veka, na osnovu dostupnih zapisa, monah Nestor, koji je živeo u Kijevsko-pečerskom manastiru, sastavio je „Povest o prošlim godinama“. Njegovi događaji pokrivaju dug period: od nastanka slovenskih plemena do danas. Lakoničan i ekspresivan opis omogućava, nakon nekoliko vekova, da se predstavi istorija formiranja i razvoja ruske države.

Tale

Ovaj žanr staroruske književnosti zasnovan je na prijevodima vizantijskih i folklornih djela i do sada je najviše proučavan. Priče su podijeljene na:

• vojska - u centru je istorijska ličnost i važna bitka („Priča o bici na reci Kalki“);
• satirični - o društveno značajnim problemima, često u prirodi parodija („Priča o Šemjakinovom dvoru“);
• domaćinstvo - (“Priča o jadu-nesreći”).

Vrhunac je bila „Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma“, koja se naziva himnom vjernosti i ljubavi.

U Rusiji su bile popularne i šetnje (ili šetnje), koje su prvo govorile o putovanjima hodočasnika u svetu zemlju („Hod igumena Danila“), a kasnije, u vezi s razvojem trgovine, o putovanjima trgovaca. Ovo je bila priča o onome što sam vidio vlastitim očima.

Sistem koji je stvorio 17. vek, koji je uključivao različite žanrove drevne ruske književnosti, označio je prelazak na književnost modernog doba.

1.Pojava DRL-a, njegove specifičnosti. DRL je nastao u 11.-17. veku. Folklor: bajke, poslovice, obredna poezija, izreke; mitologija: topološke legende, ratne pjesme, epovi, legende. 988- Krštenje Rusije. Grčko-vizantijska kultura. Društveno-istorijski preduslovi DRL: 1) formiranje države (raspadanje opštinsko-plemenskog sistema, formiranje feudalizma); 2) Formiranje nacije; 3) postojanje visoko razvijenih oblika CNT-a; 4) pojava pisanja (863. Ćirilo i Metodije su stvorili reč pismo - kulturnu zoru istočnih i južnih Slovena). Knjige su u Rusiju stizale preko Bugarske iz Vizantije: vjerske knjige (biblija); apokrifi - religiozni zabranjene publikacije; hagiografija - žitija svetaca; historiografske knjige - kronike, priče; prirodno-naučno-opisno biljni, životinjski svijet; patristika - djela crkvenih otaca (Jovan Zlatoust, Grigorije Niski, Vasilije Veliki). specifičnosti: 1) DRL je pisan rukom. 2) Anonimnost (ličnost) autor sebe ne prepoznaje kao autora, on je „vodič“, on samo bilježi činjenice, ne nastoji isticati, fikcija nije dozvoljena, fikcija je laž); 3) Historicizam . 4) Tekstovi postoje u zbirkama . Varijabilnost i nestabilnost. Pisar je mogao promijeniti tekst . 5) Retrospektiva. Stalni osjećaj povezanosti između vremena . 6) Monumentalizam. Želja pisca DR da uklopi i shvati život privatne osobe ili pojedinog naroda u univerzalnu ljudsku istoriju. 7 )DRL nije izdvajan kao vrsta kreativne književnosti, jer je književnost bila neraskidivo povezana sa religijom, naukom i filozofijom. 8 )DRL je nastao na crkvenoslovenskom jeziku. Paganske legende u Drevnoj Rusiji nisu bile zapisane, već su se prenosile usmeno. Hrišćansko učenje je predstavljeno u knjigama, pa su se sa usvajanjem hrišćanstva pojavile knjige u Rusiji. Potreba za knjigama u Rusiji u vreme usvajanja hrišćanstva bila je velika, ali knjiga je bilo malo. Proces prepisivanja knjiga bio je dug i težak. Prve knjige pisane su statutom, odnosno nisu bile pisane, već crtane. Svako slovo je nacrtano posebno. Kontinuirano pisanje pojavilo se tek u 15. veku. Prve knjige. Najstarija ruska knjiga koja je stigla do nas je takozvano Ostromirovo jevanđelje. Pergament na kome su napisane prve knjige bio je veoma skup. Dakle, kupci su bogati ljudi ili crkva. Najstarija ruska hronika, Povest o prošlim godinama, iz 1037. godine, izveštava da je knez Jaroslav Mudri imao strast prema knjigama; naredio je okupljanje pisara koji su preveli i prepisali mnoge knjige. U prvoj polovini 11. veka. U Rusiji su mnogi spomenici vizantijske i bugarske književnosti zaista postali poznati. Među knjigama prevladavali su liturgijski tekstovi ili spomenici, koji sadrže temelje kršćanskog svjetonazora i kršćanskog morala. Međutim, pisari koji su donosili iz Bugarske, prevodili su ili prepravljali dela drugih žanrova: hronike, istorijske i istorijske priče, prirodoslovna dela, zbirke izreka.

2. Žanrovi DRL, periodizacija DRL. Žanr Oni nazivaju istorijski utvrđenu vrstu književnog dela, apstraktni uzorak na osnovu kojeg nastaju tekstovi konkretnih književnih dela. Stara ruska književnost razvila se uglavnom pod uticajem vizantijske književnosti i posudila je njen sistem žanrova. Specifičnost žanrova staroruske književnosti leži u njihovoj povezanosti sa tradicionalnom ruskom narodnom umjetnošću. Žanrovi drevne ruske književnosti obično se dijele na primarne i objedinjujuće. Primarni žanrovi. Ovi žanrovi se nazivaju primarnim jer su služili kao građevinski materijal za objedinjavanje žanrova. Primarni žanrovi: život, riječ, učenje, priča. Primarni žanrovi takođe uključuju vremenske zapise, hroniku, legendu hronike i crkvenu legendu. Život . Žanr hagiografije je pozajmljen iz Vizantije. Ovo je najčešći i omiljeni žanr DRL-a. Život je bio neizostavan atribut kada je osoba kanonizovana, tj. bili kanonizovani. Život je uvijek nastajao nakon smrti osobe. Obavljao je ogromnu obrazovnu funkciju. Osim toga, život je osobu lišio straha od smrti, propovijedajući ideju o besmrtnosti ljudske duše. Život je građen prema određenim kanonima. Canons of Life: 1) Pobožno porijeklo junaka života, čiji su roditelji morali biti pravedni. Svetac je rođen kao svetac, a ne stvoren; 2) Svetitelj se odlikovao asketskim načinom života, provođenjem vremena u samoći i molitvi; 3) Opis čuda koja su se desila za života svetitelja i posle njegove smrti; 3) Svetac se nije bojao smrti; 4) Život se završio proslavljanjem svetitelja (život svetih knezova Borisa i Gleba).

Stara ruska elokvencija. Ovaj žanr je drevna ruska književnost posudila iz Vizantije, gdje je elokvencija bila oblik govorništva. U staroj ruskoj književnosti, elokvencija se javljala u tri varijante: didaktička (poučna); Politički; Svečano. Nastava. Nastava je vrsta žanra drevne ruske elokvencije. Poučavanje je žanr u kojem su drevni ruski hroničari pokušali da predstave model ponašanja za bilo koju drevnu rusku osobu: i za kneza i za običnog čoveka. Najupečatljiviji primjer ovog žanra je „Učenje Vladimira Monomaha“ uključeno u Priču o prošlim godinama. Riječ. Riječ je vrsta žanra drevne ruske elokvencije. Primjer političke raznolikosti drevne ruske elokvencije je"Priča o Igorovom pohodu." Primjer političke elokvencije je “Priča o uništenju ruske zemlje”. Autor veliča svijetlu prošlost i oplakuje sadašnjost. Uzorak ceremonijalna sorta Staroruska elokvencija je „Beseda o zakonu i blagodati“ mitropolita Ilariona, koja je nastala u prvoj trećini 11. veka. Glavna ideja "Reči o zakonu i milosti" je da je Rusija dobra kao Vizantija. Tale. Priča je tekst epske prirode koji govori o prinčevima, vojnim podvizima i kneževskim zločinima. Primeri su „Priča o bici na reci Kalki“, „Priča o pustošenju Rjazanja od Batu Kana“, „Priča o životu Aleksandra Nevskog“.

Ujedinjavanje žanrova Primarni žanrovi su delovali kao deo objedinjujućih žanrova, kao što su hronika, hronograf, hetimenion i paterikon. Chronicle je naracija istorijskih događaja. Ovo je najstariji žanr drevne ruske književnosti. U staroj Rusiji, hronika je izveštavala o istorijskim događajima iz prošlosti, ali je bila i politički i pravni dokument. Najstarija hronika je „Priča o prošlim godinama. Hronika govori o poreklu Rusa, genealogiji kijevskih knezova i nastanku drevne ruske države. Hronograf - ovo su tekstovi koji sadrže opis vremena 15-16 vijeka.

Chetyi-Minei (bukvalno "čitanje po mjesecu") - zbirka djela o svetim ljudima. Patericon - opis života svetih otaca. Posebno treba spomenuti žanr apokrifi . Apokrifi – iz starogrčkog jezika kao „intimno, tajno“. Riječ je o djelima religiozne i legendarne prirode. Apokrifi su postali posebno popularni u 13. i 14. veku, ali crkva nije priznavala ovaj žanr i ne priznaje ga do danas. Lihačov identifikuje periode: 1) period 11. ranog 12. vijeka u književnosti dominira monumentalno-istorijski stil, relativno jedinstvo književnosti: jedinstvena kijevska književnost. Književnost se razvija u dva centra - Kijevu i Novgorodu. Vrijeme pojave prvih ruskih žitija. („Život Borisa i Gleba“ je prvi ruski život). Poreklo izvornog ruskog žanra - pisanje hronike - "Priča o prošlim godinama" (PVL). 2) tačka sredina 12. veka - prva trećina 13. veka. Pojavljuju se novi književni centri: Suzdal, Rostov, Smolensk, Galič itd. Lokalne književne odlike - lokalne teme. Počelo je vrijeme feudalne rascjepkanosti. 1. i 2. period su književnost Kijevske Rusije, jer Dominira stil monumentalnog historizma (MSM). 3) tačka krajem 13. - početkom 14. vijeka. Period mongolsko-tatarske invazije. Književnost nakratko odumire - u književnosti dominira jedna tema - tema borbe protiv osvajača, dakle tragedija, patriotizam, građanstvo - to su glavne karakteristike vremena. 4) tačka kraj 14. - prva polovina 15. vijeka. Doba predrenesanse, Rusija je ekonomski i kulturno oživljena, dominira ekspresivno-emotivni stil (karakterističan za hagiografije). 5) tačka druga polovina 15. veka. Prevedena djela prodiru u DRL: “Priča o Drakuli”, “Priča o Basargi”. Godine 1453. pao je Konstantinopolj (prestonica Vizantije), a književnost je demokratizovana. Uticaj Vizantije na život Rusije, na razvoj kulture, nije od velike važnosti; postaje nezavisna, nedovršena država. Počinje da se formira jedinstvena centralna država (Moskva i Novgorod) i dolazi do jeretičkog prekida. 6) tačka Sredinom 16. vijeka. Glavna karakteristika je dominacija novinarskog stila: vrijeme borbe između plemstva i bojara. 7) tačka 17. vek Prelazak na novu književnost. Povećava se razvoj individualnog principa u stvaralaštvu pisaca (pojavljuje se autorstvo, pozorište, poezija).

6.PVL: tipovi hronike naracije. 1)Vremenski rekordi. Oni su kratki. Najjednostavniji element u tekstu hronike, koji samo izveštava o događaju, ali ga ne opisuje. 2) Legenda hronike. Oni se zasnivaju na usmenim političkim predanjima, ali hroničar od njih uzima samo činjeničnu stranu, a ne i moralnu ocjenu. 3) Chronicle story- Ovo je prošireni oblik snimanja vremena. Sadrži poslovnu priču o važnim događajima. 4) Chronicle story. Predstavlja idealnu sliku princa. 5) dokumentacija, mačka. preuzeto iz arhiva knjiga, ugovora, “Ruske istine” - prvi set zakona. 6) Uključeno Priče iz prošlih godina također uključen legende. Na primjer, priča o porijeklu imena grada Kijeva u ime kneza Kija; priče o proročkom Olegu, koji je porazio Grke i umro od ujeda zmije skrivene u lobanji preminulog kneževskog konja; o princezi Olgi, koja se lukavo i okrutno osvećuje plemenu Drevljana za ubistvo njenog muža. Ljetopisac je uvijek zainteresiran za vijesti o prošlosti ruske zemlje, o osnivanju gradova, brda, rijeka i razlozima zašto su dobili ova imena. O tome govore i legende. IN Priče iz prošlih godina udio legendi je vrlo velik, budući da su početni događaji drevne ruske povijesti opisani u njemu od vremena rada prvih ljetopisaca odvojeni mnogim desetljećima, pa čak i stoljećima. 7) Značajan dio teksta u Priče iz prošlih godina okupirati narativi bitaka, pisane u takozvanom vojničkom stilu, i kneževske nekrologe. 8) Uključeno Priče iz prošlih godina uključite i priče o svecima, napisana posebnim hagiografskim stilom. Ovo je priča o bratima knezovima Borisu i Glebu pod 1015. godine, koji su, oponašajući poniznost i neopiranje Hrista, krotko prihvatili smrt od ruke svog polubrata Svjatopolka. Letopisni zakonik", na osnovu kojeg je Kasnije je sastavljena "Priča o prošlim godinama") i priča o svetim pečerskim monasima pod 1074.

Akademska nauka koristi periodizaciju staroruske književnosti na istorijskim principima još od 11. veka:

• Književnost Kijevske Rusije (XI - prva trećina XIII veka)
• Književnost perioda rascjepkanosti i tatarsko-mongolskog jarma (druga trećina 13.-14. stoljeća)
• Literatura iz vremena ujedinjenja sjeveroistočnih kneževina u jedinstvenu moskovsku državu (kraj XIV - početak XV stoljeća)
• Književnost centralizirane ruske države (kraj 15.-16. vijeka)
• Književnost faze formiranja ruske nacije (XVI-XVII stoljeće)

Etape u ovoj periodizaciji bili su najvažniji istorijski događaji, kao npr

• invazija Tatar-Mongola 1237-1240,
• pojava apanažnih kneževina u postprostoru Kijevske Rusije,
• ujedinjenje sjeveroistočnih zemalja,
• uspon Moskve i stvaranje moskovske države, njen dalji procvat i nastanak ruske nacije.

Ali istoričari književnosti imaju različita mišljenja o ovom pitanju. Sve postojeće periodizacije su slične, ali se u isto vrijeme razlikuju. Broj faza se kreće od 4 do 7. Bilo je pokušaja D.I. Čiževski, D.S. Lihačeva, G.K. Wagner razlikuje periode u staroj ruskoj književnosti na osnovu stila epoha. Ali naučnici nisu došli do konsenzusa.

Književnost Kijevske Rusije (XI - prva trećina XIII veka)

Književnost ovog perioda, koja je nastala uvođenjem hrišćanstva u Rusiju, usko je povezana sa crkvom. Prvi hroničari bili su monasi Katedrale Svete Sofije i Kijevopečerskog manastira.

“Priča o prošlim godinama” je najstariji pisani izvor tog vremena. Sastoji se od hronike koju je napisalo i prepisalo nekoliko autora 10.-11. Pripovijest o prošlim godinama preživjela je u obliku lista Laurentijana, Ipatijeva i Radziwilla, nastalih u narednim stoljećima. Hronike su hronološkim redom opisivale glavne događaje u državi i svijetu, opisivale dinastije knezova, oružane pohode, biblijske priče, a koristile su se priče i legende iz usmene narodne umjetnosti i Svetoga pisma. Mnogi tumače istoriju Kijevske Rusije na osnovu ovog izvora.

Drugi primjeri književnosti iz tog perioda su:

• govornička proza ​​„Beseda o zakonu i blagodati“ (1037-1050. XI vek) Ilariona,
• skup pravnih pravila "Ruska istina" (1019-1054) Jaroslava Mudrog,
• biografija "Priča o Borisu i Glebu" (sredina 11. veka) nepoznatog autora,
• pedagoška proza ​​„Podučavanje deci” Vladimira Monomaha,
• uzorci hodočasničkih bilješki „Hod opata Danijela“,
• „Molitva“ Daniila Zatočnika (1213-1236),
• filozofska razmišljanja „Parabola o ljudskoj duši“ Kirila Turovskog (kraj 12. vijeka).

Novgorodski arheolozi su 2000. godine pronašli tri drvene voštane ploče sa izgrebanim natpisima. Ovaj nalaz nazvan je Novgorodski kodeks i datira najkasnije iz prve četvrtine 11. stoljeća. Psalmi su ispisani na pločama, ali su drevniji tekstovi „skriveni“ ispod voska. Naučnici tek treba da reše ovu zagonetku, poput zagonetke iz Velesove knjige.

Književnost perioda fragmentacije (sredina XIII-XIV vijeka)

U periodu odsustva jednog centra, hronike su se vodile u zasebnim kneževinama od strane svake. Do nas su stigle kijevske, novgorodske i pskovske zbirke hronika. Legendarna “Priča o pohodu Igorovu” (oko 1185.) postala je vrhunac razvoja književnosti u periodu rascjepkanosti. Napisana figurativnim jezikom i upijajući narodna vjerovanja, “Priča o Igorovom pohodu” govorila je o pohodu ruskih knezova 1185. na Polovce, koji je završio neuspjehom. Riječ je prožeta patriotizmom i željom da se ujedine različite ruske zemlje.

Pojavljuje se žanr poput vojne priče:

• “Priče o ubistvu Mihaila Černigova i njegovog bojara Fjodora u Hordi,”
• "Batuova priča o ruševinama Rjazanja."

I „Priča o uništenju ruske zemlje“ i „Život Aleksandra Nevskog“, napisane nakon smrti velikog kneza, veličaju veličinu i moć ruske zemlje, hrabrost i slavu ruskih vojnika.

Literatura iz vremena ujedinjenja sjeveroistočnih kneževina u jedinstvenu moskovsku državu (kraj XIV - početak XV stoljeća)

U literaturi dominiraju ekspresivno-emotivni stil i tema. Nakon tatarsko-mongolskog perioda, u mnogim velikim gradovima oživljava se pisanje ljetopisa, pojavljuju se djela istorijske prirode i panegirička hagiografija. Na tragu divljenja pobjedi u Kulikovskoj bici, pojavile su se vojne priče „Priča o masakru Mamajeva“ i „Zadonščina“.

Književnost centralizirane ruske države (kraj 15.-16. vijeka)

Razvijaju se prevodna književnost, publicistika i istorijska proza.

Beletristika (sekularna narativna literatura prevedena sa drugih jezika) takođe se širila tokom ovog perioda:

• "Priča o Drakuli"

• "Priča o Basargi".

Književnost faze formiranja ruske nacije (XVI-XVII stoljeće)

U ovom periodu dominiraju tradicionalni oblici, oseća se zvanični uticaj vladara na književnost, a pojedinačni stilovi su potisnuti.

• “Život protojereja Avvakuma”, koji je napisao sam,
• „Priča o Petru i Fevroniji iz Muroma“ Ermolaja-Erazma,
• zbirka duhovnih pravila i uputstava „Domostroy“, pripisana svešteniku Blagoveštenske katedrale Silvestru,
• zbirka religioznog sadržaja “Velika Cheti-Minea”,
• putne beleške ambasadora „Šetnja Trifona Korobejnikova do Carigrada“

i „Priče o smrti i sahrani M.V. Skopin-Shuisky" su najupečatljivija djela tog vremena.

U tom periodu dogodio se prelazak na novu književnost, čija je osnova bila profesionalnost svakog pojedinog autora, njegova lična percepcija stvarnosti, protesti i preferencije.