Kultura i njene funkcije u društvu. Funkcije kulture u društvu
Iz svega navedenog postaje očito da kultura igra važnu ulogu u životu društva, koja se prvenstveno sastoji u tome da kultura djeluje kao sredstvo akumulacije, skladištenja i prenošenja ljudskog iskustva.
Ova uloga kulture ostvaruje se kroz niz funkcija:
1. Obrazovna funkcija. Možemo reći da je kultura ono što čovjeka čini osobom. Pojedinac postaje član društva, ličnost kako se socijalizuje, odnosno ovlada znanjem, jezikom, simbolima, vrijednostima, normama, običajima, tradicijom svog naroda, svoje društvene grupe i čitavog čovječanstva. Nivo kulture čoveka određen je njegovom socijalizacijom – upoznavanjem sa kulturnim nasleđem, kao i stepenom razvijenosti individualnih sposobnosti. Lična kultura se najčešće povezuje sa razvijenim stvaralačkim sposobnostima, erudicijom, razumijevanjem umjetničkih djela, tečnim poznavanjem maternjeg i stranih jezika, preciznošću, učtivošću, samokontrolom, visokim moralom itd. Sve se to postiže u procesu odgoja i obrazovanja.
2. Integrativne i dezintegrativne funkcije kulture. E. Durkheim je u svom istraživanju posvetio posebnu pažnju ovim funkcijama. Prema E. Durkheimu, razvoj kulture stvara kod ljudi – pripadnika određene zajednice – osjećaj zajedništva, pripadnosti jednoj naciji, narodu, vjeri, grupi itd. Dakle, kultura ujedinjuje ljude, integriše ih i osigurava integritet zajednice. Ali dok neke ujedinjuje na osnovu neke subkulture, ona ih suprotstavlja drugima, razdvajajući šire zajednice i zajednice. Unutar ovih širih zajednica i zajednica mogu nastati kulturni sukobi. Dakle, kultura može i često obavlja funkciju dezintegracije.
3. Regulatorna funkcija kulture. Kao što je ranije navedeno, tokom socijalizacije vrijednosti, ideali, norme i obrasci ponašanja postaju dio samosvijesti pojedinca. Oni oblikuju i regulišu njeno ponašanje. Možemo reći da kultura u cjelini određuje okvir u kojem čovjek može i treba djelovati. Kultura reguliše ljudsko ponašanje u porodici, školi, na poslu, u svakodnevnom životu itd., postavljajući sistem propisa i zabrana. Kršenje ovih propisa i zabrana povlači određene sankcije koje utvrđuje zajednica i potpomaže snagom javnog mnjenja i raznim oblicima institucionalne prinude.
4. Funkcija emitovanja (prenošenja) društvenog iskustva često se naziva funkcija istorijskog kontinuiteta, ili informacija. Kultura, koja je složen sistem znakova, prenosi društveno iskustvo s generacije na generaciju, iz ere u epohu. Osim kulture, društvo nema druge mehanizme za koncentraciju cjelokupnog bogatstva iskustva koje su ljudi akumulirali. Stoga nije slučajno što se kultura smatra društvenim pamćenjem čovječanstva.
5. Kognitivna (epistemološka) funkcija je usko povezana sa funkcijom prenošenja društvenog iskustva i, u određenom smislu, iz nje proizlazi. Kultura, koncentrišući najbolje društveno iskustvo mnogih generacija ljudi, stiče sposobnost da akumulira najbogatije znanje o svijetu i time stvori povoljne mogućnosti za njegovo poznavanje i razvoj. Može se tvrditi da je društvo intelektualno u onoj mjeri u kojoj u potpunosti koristi bogatstvo znanja sadržano u kulturnom genofondu čovječanstva. Svi tipovi društva koji danas žive na Zemlji značajno se razlikuju prvenstveno u tom pogledu.
6. Regulatorna (normativna) funkcija je prvenstveno povezana sa određivanjem (regulacijom) različitih aspekata, vrsta društvenih i ličnih aktivnosti ljudi. U sferi rada, svakodnevnog života i međuljudskih odnosa, kultura na ovaj ili onaj način utiče na ponašanje ljudi i reguliše njihovo djelovanje, pa čak i izbor određenih materijalnih i duhovnih vrijednosti. Regulatornu funkciju kulture podržavaju normativni sistemi kao što su moral i pravo.
7. Znakovna funkcija je najvažnija u kulturnom sistemu. Predstavljajući određeni znakovni sistem, kultura pretpostavlja poznavanje i ovladavanje njime. Bez proučavanja odgovarajućih znakovnih sistema nemoguće je ovladati dostignućima kulture. Dakle, jezik (usmeni ili pisani) je sredstvo komunikacije među ljudima. Književni jezik djeluje kao najvažnije sredstvo ovladavanja nacionalnom kulturom. Za razumijevanje svijeta muzike, slikarstva i pozorišta potrebni su posebni jezici. Prirodne nauke takođe imaju svoje znakovne sisteme.
8. Vrijednost, ili aksiološka, funkcija odražava najvažnije kvalitativno stanje kulture. Kultura kao određeni sistem vrijednosti formira vrlo specifične vrednosne potrebe i orijentacije kod čovjeka. Po nivou i kvalitetu ljudi najčešće sude o stepenu kulture neke osobe. Moralni i intelektualni sadržaji, po pravilu, služe kao kriterijum za odgovarajuću procenu.
Društvene funkcije koje kultura obavlja omogućavaju ljudima da obavljaju kolektivne aktivnosti, optimalno zadovoljavajući njihove potrebe. Glavne funkcije kulture uključuju:
*socijalna integracija - osiguravanje jedinstva čovječanstva, zajedničkog pogleda na svijet (uz pomoć mita, religije, filozofije);
*organizacija i regulisanje zajedničkih životnih aktivnosti ljudi kroz pravo, politiku, moral, običaje, ideologiju itd.;
*obezbeđivanje sredstava za ljudski život (kao što su znanje, komunikacija, akumulacija i prenošenje znanja, vaspitanje, obrazovanje, podsticanje inovacija, odabir vrednosti itd.);
*regulacija pojedinih sfera ljudskog djelovanja (kultura života, kultura slobodnog vremena, kultura rada, kultura ishrane i dr.).
Sadašnje stanje našeg društva dovelo je do sazrevanja u masovnoj javnoj svesti shvatanja vitalne potrebe za moralnim unapređenjem društvene atmosfere. Problem razvijanja čovjekovih vrijednosnih orijentacija neminovno se javlja na prekretnicama epohe, zahtijevajući od osobe da odredi svoj stav prema ciljevima života i sredstvima za njihovo postizanje. Orijentacija pojedinca ka pozitivnim moralnim vrijednostima najvažniji je regulator njegovog društvenog ponašanja.
U ovim uvjetima, nepokolebljive kulturne vrijednosti akumulirane iskustvom prethodnih generacija mogu odigrati odlučujuću ulogu u procesu obnavljanja izgubljenih moralnih, etičkih, moralnih vrijednosti u društvu. Veoma je važno stvoriti optimalne psihološko-pedagoške uslove za formiranje vrijednosnih orijentacija učenika, jer uspješno rješavanje širokog spektra etičkih problema koji se neminovno moraju rješavati u procesu obavljanja profesionalne djelatnosti u velikoj mjeri ovisi o moralnom zrelost budućeg profesionalca.
Problem vrijednosti neminovno je nastao u doba devalvacije kulturne tradicije i diskreditacije ideoloških osnova ljudskog društva u određenoj fazi njegovog razvoja. Kriza atinske demokratije primorala je Sokrata da po prvi put postavi pitanje: "Šta je dobro?" Kao glavno pitanje opće teorije vrijednosti, aksiologije, ono je odredilo dalji razvoj vrijednosnih karakteristika u antičkoj i srednjovjekovnoj filozofiji. Čitavu tradiciju filozofskih učenja od Platona do Hegela odlikuje neodvojivost pojmova bića i vrijednosti. Ističe se da je vrijednost predmet različitih ljudskih želja i težnji. Kant je pojam vrijednosti povezao s moralom, a njegovi sljedbenici su ovu tačku gledišta proširili na kulturne fenomene. Kantovska tradicija je stoga ograničila koncept vrijednosti na duhovne vrijednosti.
Ukrštanje teorijskih pogleda filozofa i psihologa pri analizi kategorije vrijednosti prvi put se javlja u radovima njemačkog filozofa Maksa Šelera. Realnost svijeta vrijednosti, prema Šeleru, garantuje se „bezvremenim aksiološkim nizom o Bogu“, čiji je nesavršen odraz struktura ljudske ličnosti. Tip ličnosti je određen njenom inherentnom hijerarhijom vrednosti, koja čini jedinstvenu osnovu ličnosti.
Hijerarhija vrijednosti se, naravno, mijenjala u zavisnosti od nivoa kulturnog i društveno-političkog razvoja društva. Klasični niz vrijednosti izgledao je kao neka vrsta trijade: istina, dobrota, ljepota.
Renesansa čovjeka čini središnjom tačkom sistema vrijednosti, njegovim zakonitim nosiocem. Sljedeći korak u formiranju hijerarhije vrijednosti povezan je sa društveno-političkim razvojem ljudskog društva. Klasični niz duhovnih vrijednosti dopunjen je u ovom periodu vrijednostima društveno-političkog poretka (ideali jednakosti, lične slobode, pravde kao neophodne komponente dostojanstvenog ljudskog postojanja)
Pojava određene hijerarhije vrijednosti u različitim fazama razvoja ljudskog društva označila je početak identifikacije najvažnijeg elementa unutrašnje strukture pojedinca - vrijednosnih orijentacija. Učvršćeni životnim iskustvom pojedinca, oni graniče ono što je bitno i bitno za datu osobu od onoga što je nevažno. Ukupnost već uspostavljenih vrednosnih orijentacija čini, takoreći, osovinu svijesti koja osigurava stabilnost pojedinca, kontinuitet određene vrste ponašanja i aktivnosti, izražene u pravcu potreba i interesa. Zbog ove okolnosti, vrednosne orijentacije su uvijek važan faktor koji određuje motivaciju radnji i djela.
Mehanizam djelovanja i razvoj vrijednosnih orijentacija povezan je s potrebom rješavanja kontradikcija i sukoba u motivacionoj sferi i odabira individualnih težnji. U najopštijem obliku, ove kontradikcije se mogu predstaviti kao borba između dužnosti i želje, moralnih i utilitarnih motiva.
Posebnim vidovima društvenih i ličnih aktivnosti pojedinac asimiluje društvenu svijest, daje mu se određeni sistem normi i pravila kojih se mora pridržavati u društveno značajnom ponašanju. U skladu s tim, osoba koja ulazi u javni život i uključuje se u radni proces već ima određenu životnu i vrijednosnu orijentaciju i ima neke svjesne stavove. Formiranje socio-psiholoških stavova dešava se na nivou voljnog ponašanja čoveka.
Svaka osoba ima neku orijentaciju - slabu ili snažnu, odobrenu ili osuđenu, intenzivnu ili nejasnu - prema opštevažećim vrijednostima. Ali stabilne vrednosne orijentacije kao dominante svesti i ponašanja nalaze se samo u razvijenoj, zreloj ličnosti. Stabilan i dosljedan skup vrijednosnih orijentacija određuje takve kvalitete ličnosti kao što su pouzdanost, integritet, odanost određenim idealima i aktivna životna pozicija. Vrijednosna aktivnost se javlja kao svijest o značaju određenog predmeta u životu pojedinca, utvrđivanje njegove vrijednosti. Osoba uči o svijetu, procjenjuje korisnost datog entiteta, njegovu sposobnost da zadovolji svoje potrebe i interese. U ovom slučaju, potreba i aktivnost su dijalektičke prirode. Potreba stimulira aktivnost, djelujući kao osnovni uzrok i zajednički temelj, ali sama aktivnost postaje, zauzvrat, predmet potrebe.
Dakle, glavni sadržaj vrijednosnih orijentacija su politička, moralna i ideološka uvjerenja.
Svijet vrijednosti je, prije svega, svijet kulture u širem smislu riječi, to je sfera čovjekove duhovne aktivnosti, njegove moralne svijesti, njegovih naklonosti - onih procjena u kojima se mjeri duhovnost. izraženo je bogatstvo pojedinca. Ljudska sloboda je uvijek oslobađanje od moći nižih vrijednosti, izbor viših vrijednosti i borba za njihovu implementaciju.
Dakle, kulturni sistem nije samo složen i raznolik, već je i veoma mobilan. Kultura je sastavni dio života kako društva u cjelini, tako i njegovih usko povezanih subjekata: pojedinaca, društvenih zajednica, društvenih institucija.
1. Kultura kao pojam u kulturološkim studijama
Pojam „kultura“ se u domaćoj i stranoj naučnoj literaturi nedvosmisleno tumači. Poznavanje mogućih upotreba ovog koncepta u istoriji pomoći će nam da razumijemo njegove brojne nijanse značenja i definicija, kao i da razumijemo šta je kultura zapravo.
Prošlo je više od 2 hiljade godina otkako je latinska riječ "colere" korišćena za označavanje obrade tla. Ali sjećanje na to još uvijek je sačuvano u jeziku u brojnim poljoprivrednim pojmovima - poljoprivreda, kultura krompira, kultivisani pašnjaci itd.
Već u 1. veku. BC. Ciceron je ovaj koncept primijenio na čovjeka, nakon čega se kultura počela shvaćati kao odgoj i obrazovanje osobe, idealnog građanina. Istovremeno se vjerovalo da su znakovi kulturne osobe voljno ograničenje nečijih želja, spontanih radnji i loših sklonosti. Stoga je pojam "kultura" tada označavao intelektualni, duhovni, estetski razvoj čovjeka i društva, naglašavajući njegovu specifičnost, izdvajajući svijet koji je stvorio čovjek od svijeta prirode.
U svakodnevnom životu obično pridajemo odobravanje riječi „kultura“, shvaćajući tu riječ kao određeno idealno ili idealno stanje s kojim upoređujemo činjenice ili pojave koje se ocjenjuju. Stoga često govorimo o profesionalnoj kulturi, o kulturi izvođenja određene stvari. Sa istih pozicija ocjenjujemo ponašanje ljudi. Stoga je postalo uobičajeno čuti za kulturnog ili nekulturnog čovjeka, iako u stvari najčešće mislimo na dobro obrazovane ili slabo obrazovane, s naše tačke gledišta, ljude. Čitava društva se ponekad ocjenjuju na isti način ako su zasnovana na zakonu, redu i blagosti morala, za razliku od stanja varvarstva. Takođe ne treba zaboraviti da se u svakodnevnoj svijesti pojam „kulture“ uglavnom vezuje za književna i umjetnička djela. Stoga se ovim pojmom označavaju oblici i proizvodi intelektualne i prije svega umjetničke djelatnosti.
I na kraju, riječ „kultura“ koristimo kada govorimo o različitim narodima u određenim istorijskim epohama, ukazujući na specifičnost načina postojanja ili načina života društva, grupe ljudi ili određenog istorijskog perioda. Stoga se vrlo često mogu naći fraze - kultura starog Egipta, kultura renesanse, ruska kultura itd.
U modernim domaćim kulturološkim studijama uobičajeno je razlikovati tri pristupa definiranju kulture: antropološki, sociološki i filozofski.
Suština antropološki pristup je prepoznavanje suštinske vrednosti kulture svakog naroda, koja je u osnovi načina života kako pojedinca tako i čitavih društava. To znači da je kultura način postojanja čovječanstva u obliku brojnih lokalnih kultura. Ovakav pristup izjednačava kulturu i istoriju čitavog društva.
Sociološki Pristup razmatra kulturu kao faktor u obrazovanju i organizaciji društvenog života. Organizacioni princip je sistem vrijednosti svakog društva. Kulturne vrijednosti stvara samo društvo, ali onda one određuju i razvoj ovog društva. Ono što počinje da dominira osobom je ono što je on sam stvorio.
Filozofski pristup nastoji identifikovati obrasce u životu društva, utvrditi uzroke nastanka i karakteristike razvoja kulture. U skladu sa ovim pristupom, ne daje se samo opis ili nabrajanje kulturnih pojava, već se pokušava proniknuti u njihovu suštinu. Po pravilu, suština kulture se vidi u svjesnoj aktivnosti transformacije okolnog svijeta kako bi se zadovoljile ljudske potrebe.
Takođe istaknuti funkcionalan definicije kulture koje je karakterišu kroz funkcije koje obavlja u društvu, a takođe razmatraju jedinstvo i međusobnu povezanost ovih funkcija. Na primjer, kratka, ali sažeta definicija je vrlo popularna među stručnjacima za međukulturnu komunikaciju E. Hall: kultura je komunikacija, komunikacija je kultura. Ruski kulturolozi imaju slične definicije. Među njima treba navesti jednog od najvećih ruskih filozofa MM. Bahtin, autor dijaloškog koncepta kulture. Ona dolazi iz temeljne ideje: kultura nikada ne postoji sama za sebe, već se samo manifestira u interakciji s drugim kulturama. Svaka kultura ima posmatrača, ili istraživača, a to nije neki apstraktni subjekt koji kulturu posmatra iz pozicije ravnodušnog automata, bilježeći bilo koju njenu manifestaciju.
Dakle, u svim razmatranim definicijama postoji racionalno zrno, od kojih svaka ukazuje na neke manje ili više značajne karakteristike kulture. Istovremeno se mogu ukazati na nedostatke svake definicije, njenu suštinsku nedovršenost. U pravilu se ove definicije ne mogu nazvati međusobno isključivim, ali jednostavno njihovo sažimanje neće dati nikakav pozitivan rezultat.
Kultura je bitna osobina čovjeka, nešto što ga razlikuje od životinja koje se prilagođavaju okolini, a ne mijenjaju je namjerno, kao ljudi.
Također nema sumnje da se kao rezultat ove transformacije formira umjetni svijet čiji su bitni dio ideje, vrijednosti i simboli. On se suprotstavlja prirodnom svetu. Konačno, kultura se ne nasljeđuje biološki, već se stječe samo kao rezultat odgoja i obrazovanja koji se odvija u društvu, među ostalim ljudima.
2. Funkcije kulture
Složena i višeslojna struktura kulture određuje raznolikost njenih funkcija u životu društva i pojedinaca. Ali ne postoji potpuna jednoglasnost među kulturolozima po pitanju broja kulturnih funkcija. Ipak, svi se slažu s idejom multifunkcionalnosti kulture, s činjenicom da svaka njena komponenta može obavljati različite funkcije. Poređenje različitih gledišta po ovom pitanju omogućava nam da zaključimo da su glavne funkcije kulture adaptivni, simbolički (značajni), kognitivni, informativni, komunikativni, integrativni, regulatorni, aksiološki i sl.
2.1 Adaptivna funkcija kulture
Najvažnija funkcija kulture je prilagodljiv, omogućavanje čoveku da se prilagodi okolini, što je neophodan uslov za opstanak svih živih organizama u procesu evolucije. Ali čovjek se ne prilagođava promjenama u okruženju, kao što to čine drugi živi organizmi, već mijenja svoju okolinu u skladu sa svojim potrebama, prilagođavajući je sebi. Istovremeno se stvara novi, umjetni svijet – kultura. Drugim riječima, čovjek ne može voditi prirodan način života poput životinja, a da bi preživio, oko sebe stvara vještačko stanište.
Naravno, čovjek ne može postići potpunu nezavisnost od okoline, jer je svaki specifični oblik kulture u velikoj mjeri određen prirodnim uslovima. Vrsta privrede, stanovanja, tradicija i običaji, vjerovanja, obredi i rituali naroda ovisit će o prirodnim i klimatskim uslovima.
Kako se kultura razvija, čovječanstvo sebi osigurava sve veću sigurnost i udobnost. Ali, nakon što se riješio prethodnih strahova i opasnosti, čovjek se suočava s novim prijetnjama koje sam sebi stvara. Dakle, danas se ne treba bojati tako strašnih bolesti prošlosti kao što su kuga ili velike boginje, ali su se pojavile nove bolesti, poput side, za koju još nije pronađen lijek, a u vojnim laboratorijama stvorene su i druge smrtonosne bolesti. od samog čovjeka čekaju u svojim krilima. Dakle, čovjek treba da se zaštiti ne samo od prirodnog okruženja, već i od svijeta kulture.
Prilagodljiva funkcija ima dvostruku prirodu. S jedne strane, manifestira se u stvaranju potrebnih sredstava zaštite za osobu od vanjskog svijeta. Sve su to kulturni proizvodi koji pomažu primitivnom, a kasnije i civiliziranom čovjeku da preživi i osjeća se samopouzdano u svijetu: upotreba vatre, stvaranje produktivne poljoprivrede, medicina itd. To su tzv specifičnim sredstvima zaštite osoba. To uključuje ne samo predmete materijalne kulture, već i ona specifična sredstva koja osoba razvija da bi se prilagodila životu u društvu, čuvajući ga od međusobnog uništenja i smrti. To su strukture vlasti, zakoni, običaji, tradicije, moralni standardi itd.
Postoje također nespecifična sredstva zaštite ljudsko biće je kultura u cjelini, koja postoji kao slika svijeta. Shvaćajući kulturu kao „drugu prirodu“, svijet koji je stvorio čovjek, ističemo najvažnije svojstvo ljudske djelatnosti i kulture – sposobnost „udvostručavanja“ svijeta, ističući u njemu čulno-objektivne i idealno-imaginativne slojeve. Kultura kao slika svijeta omogućava da se svijet ne vidi kao kontinuirani tok informacija, već da se te informacije primaju u uređenom i strukturiranom obliku.
2.2 Značajno ffunkcija
Kultura kao slika svijeta povezana je sa još jednom funkcijom kulture - ikoničan, značajan, one. funkcija imenovanja. Formiranje imena i titula je veoma važno za osobu. Ako neki predmet ili pojava nije imenovan, nema ime, nije označen od strane osobe, oni za nas ne postoje. Dodjeljujući naziv objektu ili pojavi i procjenjujući ga, na primjer, kao prijeteće, istovremeno dobijamo potrebne informacije koje nam omogućavaju da djelujemo kako bismo izbjegli opasnost. Na kraju krajeva, kada označavamo prijetnju, ne samo da joj dajemo ime, već je unosimo u hijerarhiju postojanja.
Dakle, kultura kao slika i slika svijeta predstavlja uređenu i uravnoteženu shemu kosmosa, koja služi kao prizma kroz koju čovjek gleda na svijet. Ova shema se izražava kroz filozofiju, književnost, mitologiju, ideologiju, kao i u postupcima ljudi. Njegov sadržaj većina pripadnika etnosa razumije fragmentarno, a u potpunosti je dostupan samo malom broju stručnjaka za kulturu. Osnovu ove slike svijeta čine etničke konstante - vrijednosti i norme etničke kulture.
U članku ćemo govoriti o glavnim funkcijama kulture. Analiziraćemo najvažnije od njih, a posvetićemo pažnju i sporednim kako bismo razumeli suštinu i značaj samog fenomena u društvu.
O čemu se radi?
Govorit ćemo o glavnim funkcijama kulture, jer se ne može poreći da ona igra veliku ulogu u životu cijelog društva. Kultura je sredstvo skladištenja, prenošenja i akumulacije ljudskog iskustva. Ispunjava sve svoje uloge zahvaljujući mnogim funkcijama, koje ćemo razmotriti u nastavku.
Obrazovanje i odgoj
Glavne funkcije kulture odnose se na obrazovanje i odgoj, pa se na ova dva koncepta gradi budućnost društva. U određenom smislu, to je ono što osobu može učiniti osobom. Svoje osobenosti čovjek stiče učlanjenjem u društvo, odnosno družeći se, stičući na taj način nova znanja, razumijevajući jezik simbola, običaja i tradicije.
Uči se prilagođavati unutar svoje društvene grupe. Ne može se poreći da je nivo kulture određen koliko je čovjek socijaliziran, odnosno koliko se pridružio zajedničkom nasljeđu i koliko su razvijene njegove individualne sposobnosti. Ličnu kulturu čine erudicija, intelektualne sposobnosti, stvaralačka samospoznaja, vladanje stranim i maternjim jezicima, učtivost, moralnost, samokontrola itd. Ali sve se to može razumjeti i steći samo zahvaljujući obrazovnoj funkciji kulture.
Integracija
Glavne funkcije kulture uključuju integraciju i dezintegraciju. Imajte na umu da je ove funkcije vrlo detaljno proučavao E. Durkheim. Prema njegovom mišljenju, ovladavanje nečim visokim formira kod čovjeka osjećaj zajedništva sa drugima i pripadnosti jednom narodu, narodu, društvenoj grupi, vjeri itd. Dakle, kultura djeluje kao neka vrsta objedinjujućeg faktora koji integrira djelovanje ljudi i formira cjelovito društvo.
Ali u isto vrijeme postoji i druga strana medalje, a to je dezintegrativna funkcija, koja leži u činjenici da, ujedinjujući grupu, kultura je suprotstavlja drugim grupama, potresajući tako široke zajednice. Nije tajna da i unutar malih i velikih postoje različiti sukobi koji također proizlaze iz ove funkcije.
Regulativa
Jedna od glavnih funkcija kulture u društvu je regulatorna. Gore smo rekli da u procesu socijalizacije osoba stiče određene vrijednosti, prihvata norme, ideale i više ciljeve, čime postaje jedinstvena individua. Sve navedeno je oblikovano kulturom, pa je ona regulator ljudskog ponašanja. Govoreći šire, može se primijetiti da u određenom smislu postavlja granice onoga što je čovjeku dozvoljeno.
Takođe definiše granice mogućeg ponašanja u porodici, timu, kod kuće, u školi itd. Karakteriziraju ga ne samo ove upute, već i određene zabrane. Kršenje nekih normi dovodi do toga da osoba postaje izopćenik iz društva i snosi ozbiljnu odgovornost na državnom nivou. Javno mnijenje se ponekad koristi kao kontrolna poluga, koja može u velikoj mjeri utjecati na osobu.
Ovdje ćemo razmotriti normativnu funkciju, čija je svrha reguliranje određenih aspekata javne i lične djelatnosti. To znači regulisanje međuljudskih odnosa, posla, svakodnevnog života i tako dalje. Odnosno, kultura može utjecati na postupke ljudi i njihov izbor određenih vrijednosti u velikoj mjeri. Glavni oslonac ove funkcije leži u konceptima kao što su moral i zakon.
Transfer društvenog iskustva
Glavne funkcije duhovne kulture su emitiranje ili prenošenje društvenog iskustva. Ali ova funkcija se često naziva i funkcijom istorijskog kontinuiteta. Znamo da je kultura prilično složen i obiman znakovni sistem kroz koji se iskustvo prenosi s generacije na generaciju kroz epohe. Istovremeno, društvo nema drugi mehanizam koji bi mogao koncentrirati svo bogatstvo akumuliranog iskustva.
Epistemologija
Glavne funkcije kulture su one bez kojih je život društva nemoguć. Zatim ćemo razmotriti epistemološku funkciju, koja je vrlo blisko povezana s prethodnom, a neka svojstva su čak i njen prijedlog. Kultura je svojevrsna koncentracija svih akumuliranih znanja i vrijednosti čovječanstva, koje ne samo da se prenose, već ih ljudi mogu naučiti ili proučavati. Inteligencija društva direktno zavisi od toga koliko često i aktivno koristi bogatstvo svoje zajednice.
Znakovi
Sagledali smo glavne elemente i funkcije kulture, a sada da govorimo o manje važnim elementima koji nisu toliko uticajni, ali je veoma teško zamisliti ceo sistem bez njih. Funkcija znaka je ključna za samu kulturu. Ona predstavlja prisustvo određenog sistema zahvaljujući kojem je kultura općenito moguća. Kako razumijemo, kulturu je nemoguće shvatiti bez usvajanja znakovnih sistema.
Kao primjer, uzmimo usmeni ili pisani jezik, koji je neophodno sredstvo komunikacije u ljudskom društvu. Ali istovremeno se nacionalna kultura uči kroz književni jezik, koji je u stanju da „pokaže” mnogo više. Svijet također ima specifične jezike ili znakove koji su neophodni za razumijevanje svijeta slikarstva, muzike i pozorišta. Prirodne nauke takođe imaju određene znakovne sisteme.
Aksiološka funkcija
Gore smo govorili o suštini i glavnim funkcijama kulture, a sada o važnosti kulture kao vrijednosti. Aksiološka funkcija određuje kvalitetu. Oblikuje orijentacije i potrebe osobe. Stepen obrazovanja kako pojedinca tako i čitavog naroda u velikoj mjeri zavisi od njihovog nivoa i kvaliteta. Glavni kriterijum vrednosne funkcije je intelektualni i moralni nivo.
Osnovne društvene funkcije kulture
Društvene funkcije omogućavaju ljudima da se zajedno uključe u kolektivne aktivnosti i zadovolje svoje potrebe kroz interakciju. Ovo je osnovna funkcija, bez koje je postojanje društva nemoguće. Uključuje društvenu integraciju, koja se očituje u jedinstvu ljudske rase i zajedničkom svjetonazoru, koji se manifestiraju u religiji, mitu i filozofiji.
To takođe podrazumeva opštu organizaciju i regulisanje zajedničkih aktivnosti ljudi. To se osigurava zahvaljujući politici, običajima, zakonu, ideologiji itd. Ovo također uključuje obezbjeđivanje određenih sredstava za normalno funkcioniranje i interakciju ljudi. To su spoznaja, obrazovanje, odgoj, vrijednosti, akumulacija i prijenos znanja.
Nije posljednji element društvene funkcije reguliranje određenih područja djelatnosti. Tu možemo uključiti posebnu kulturu i način života, kulturu rada, ishrane itd. Dakle, razumijemo da je cijeli ovaj sistem ne samo vrlo raznolik, već i dinamičan. Nikada ne miruje, već je stalno u procesu razvoja.
Adaptacija
Koliko je dubok pojam kulture? Glavne funkcije kulture ne leže samo u teorijskim aspektima, već se na mnogo načina manifestiraju u praksi. Uzmite u obzir adaptivnu funkciju, koja pomaže osobi da se prilagodi okolini u svakom smislu. Kao što znamo, adaptacija je neophodan uslov za preživljavanje organizma.
U prirodi se sve to događa zahvaljujući mehanizmu prirodne selekcije, varijabilnosti i nasljednosti, koji reguliraju opstanak jedinki najprikladnijih za određeno stanište. U ljudskom svijetu sve se događa potpuno drugačije, uprkos mnogim zabludama. Čovjek se ne prilagođava svom okruženju, već ga mijenja.
Naravno, razumijemo da postoje slučajevi kada se pojedinac namjerno prilagođava svom okruženju, ali to sugerira da on ili još nije spreman transformirati svoju okolinu, ili je slab i duhovno nedovoljno razvijen za to. Mudra ličnost ili ličnost u razvoju će promeniti okruženje za sebe. A to je ključna karakteristika čitavog društva.
Činjenica je da u procesu ove transformacije osoba stvara neku vrstu novog svijeta, a to je kultura. Budući da razumijemo da čovjek ne može vidjeti svrhu svog postojanja kao preživljavanje, potrebna mu je okolina i komunikacija kako bi razvio svoje lične kvalitete. Promjenom svog okruženja, osoba malo mijenja sebe, što razvija apsolutno sve učesnike u procesu.
Istovremeno, napominjemo činjenicu da čovjek vremenom postaje sve nezavisniji od raznih uvjeta i prirode. Dok je životinja direktno ovisna o nekoj ekološkoj niši, osoba se može prilagoditi i preživjeti, formirajući umjetni svijet.
Naravno, on se ne može potpuno odvojiti od prirode, jer je to u suprotnosti sa samom činjenicom njegovog postojanja. Ali u isto vrijeme, sam život čovjeka, odnosno njegovi rituali, vjerovanja, ekonomija, rituali itd., u velikoj mjeri ovisi o prirodnim uvjetima. Ove razlike su vrlo uočljive na primjeru naroda koji vode nomadski način života ili čiji ribolov ovisi o prirodnim uvjetima itd. Odnosno, jasno je da je njihova kultura oblikovana uslovima njihovog života.
Komunikacije
Struktura i osnovne funkcije kulture su dinamične samo kada postoji prostor za komunikaciju, odnosno komunikaciju. Komunikativna funkcija je jedna od najvažnijih, jer, u principu, čovjek sama ne može riješiti gotovo nijedan problem. Interakcija je neophodna ljudima u radnim odnosima, da izraze svoje lične kvalitete, da realizuju projekte, da nešto razviju.
Istovremeno, dokazano je da dug boravak osobe bez društva, jednostavno sama, dovodi do mentalne i duhovne degradacije, kao i potpune iscrpljenosti. Ličnost se doslovno pretvara u životinju. Odnosno, shvatamo da je kultura uslovi koji nas oblikuju u ljude. Komunikacija je nastala prije kao nužnost, jer u početku osoba nije bila obdarena sposobnošću da razmjenjuje informacije ili kontaktira druge ljude bez neke vrste zvukova, pisanja, izraza lica itd.
Metode komunikacije su se razvijale zajedno sa društvom. Kao što znamo, informacije se mogu prenijeti verbalno, odnosno verbalno i neverbalno, odnosno putem gestova, izraza lica, držanja, udaljenosti. Postoji i paraverbalna metoda, koja se sastoji od brzine govora, artikulacije, jačine glasa, intonacije i tako dalje.
Faze
Pojam kulture i osnovne funkcije kulture nemogući su bez komunikacija, koje su same po sebi prilično složene. Sastoje se od nekoliko faza. Prvi je da su informacije kodirane koje će se prenijeti drugoj osobi. Razumijemo da kodiranje znači transformaciju informacija u određeni znakovni sistem.
Nakon toga se prenosi informacija, koja može biti praćena nesporazumima, što dovodi do gubitka dijela značenja. I treća faza se sastoji u dekodiranju primljenog materijala, što se vrlo često može dogoditi s velikim greškama zbog različitih gledišta svijeta i kulturnog razvoja ljudi. Zbog toga komunikacija nikada ne može biti stopostotna, jer zavisi od najmanje dvoje ljudi.
Rekreativna funkcija
Potpuno je suprotan normativnoj funkciji, a sastoji se u psihološkom oslobađanju, koje je neophodno za svaku osobu. Osnovna funkcija fizičke kulture je rekreacija, koja vam omogućava da doživite snažne emocije, bilo pozitivne ili negativne, uz maksimalnu sigurnost za tijelo. Dok regulatorna funkcija postavlja granice za osobu, rekreativna funkcija omogućava da se oslobodimo nakupljene vreće potisnutih emocija koje, iz ovih ili onih razloga, nisu bile izražene.
Zbog toga se mogu razviti tenzije ili skriveni sukobi. Kao rezultat toga, osoba može imati ozbiljne probleme u različitim oblastima života zbog činjenice da će potisnuti unutrašnje porive. Jedno je kada su ti porivi normalni, a drugo kada su nesigurni i štete zdravlju i životima drugih ljudi. Probleme nije uvijek moguće riješiti racionalno. Zato su nam potrebne metode detanta koje ne narušavaju granice društvene stabilnosti.
Osnovna funkcija fizičkog vaspitanja je da osposobi osobu da se pravilno nosi sa sopstvenim i spoljašnjim ili nedovoljnim emocijama. Tek sekundarno se razmatra značaj fizičke aktivnosti za zdravlje organizma. U običnom životu, osoba može pokazati svoje emocije kroz sredstva oslobađanja kao što su smeh, ljutnja, plač, iskren razgovor, ispovest, ispovest osećanja. Postoje i specifične metode otpuštanja koje su fiksirane na kolektivnom nivou. To su praznici i kolektivno slobodno vrijeme.
U takvim danima ljudi mogu zaboraviti na posao i sva ograničenja. Organizuju gozbe, karnevale i u svečanoj su atmosferi. Tokom praznika, osoba je prožeta pozitivnom energijom, zbog čega doživljava veliku radost i malo olakšanja. Ali čak i praznici imaju neke formalnosti koje ograničavaju ponašanje u razumnim granicama. Normalna zdrava osoba će to razumjeti i neće morati da prelazi određene granice da bi se opustila. Ovo oslobađanje, koje dobije bez kršenja prava drugih ljudi, biće mu dovoljno.
Ali nekima to nije dovoljno i cilj im je da dođu do tog i takvog zadovoljstva.To su slabi ljudi koji mogu postati alkoholičari ili narkomani, ali i razviti druge poroke.
Rituali i igre
Glavne funkcije kulture u društvu su sposobnost izgradnje porodičnih pravnih odnosa i uspostavljanja odnosa. Za to se mogu koristiti oblici poput rituala i igara. Ritual je najstariji način kolektivnog oslobađanja, koji pripada sferi nečega svetog. Takvi događaji uključuju rođenje, smrt, vjenčanje, inicijaciju.
Trenutno ne postoje netaknuti rituali, ali postoje u modernijem obliku. Tako ljudi slave i izvode rituale odrastanja slaveći svoj rođendan. Vjenčanje je također važan događaj za koji se ljudi pripremaju, a koji je popraćen masovnom žurkom. Važnost takve opće opuštenosti pamtila se čak iu primitivnim kulturama. U to vrijeme, rituali su se uglavnom gradili oko vjerskih tema. Odlikovale su ih posebna svečanost i kulturno bogatstvo.
Savremeni svijet se sve više udaljava od rituala i sve više se zanima za ovu metodu kolektivnog oslobađanja, kao što je igra. Može pomoći u izražavanju skrivenih emocija, kao i poboljšati psihičko stanje osobe pomoću simboličkih sredstava. Igra stvara psihološku atmosferu tokom koje osoba maksimalno otkriva svoje strahove i želje, jer shvaća da se sve ne događa stvarno.
Zahvaljujući igri, može izraziti svoje nesvjesne impulse, koji su u drugoj kulturi zabranjeni ili jednostavno nepotraženi. Napomenimo da su glavni ljudski motivi takmičenje i seks. Zato sve igre u ovom ili onom obliku imaju takve elemente. To uključuje sport, takmičenja, ples, lutriju. Kroz kolekcionarstvo čovjek može ostvariti svoje želje, koje bi u običnom životu bile klasifikovane kao pohlepa. Postoje i agresivnije igre koje omogućavaju osobi da izrazi svoje skrivene emocije smrti. To su borbe gladijatora i borbe bikova.
Napomenimo da je vremenom došlo do humanizacije igara. Ako su nekada bila popularna javna pogubljenja i tuče, sada su ljudi više zainteresovani za sport, bioskop i televiziju. Ali u isto vrijeme, čak je i kino prezasićeno scenama nasilja i ubistava, što negativno utječe na ljude, pa čak i traumatizira djecu.
Ispitivali smo glavne funkcije i oblike kulture kako bismo shvatili koliko je ona važna u modernom društvu. Njegove manifestacije su neponovljive i jedinstvene. Karakterizacija glavnih funkcija kulture mogla bi potrajati malo više, ali pokušali smo ukratko i sažeto opisati važnost njihovog značenja. Međutim, roditelji su ti koji čovjeku u većoj mjeri usađuju razumijevanje svega ovoga.
Glavne funkcije organizacione kulture su da, ako su roditelji ili vaspitači propustili ovu fazu, mogu je prestići druge društvene institucije koje formiraju zrelu zdravu ličnost. Zato se mnogi tinejdžeri sada razvijaju kroz kontakt sa omladinskim organizacijama ili njihovim idolima. Međutim, moramo shvatiti da ovaj uticaj mora biti pozitivan.
Obuhvatili ste gotovo sve glavne funkcije kulture. Filozofija ih ima mnogo više.
Složena struktura kulture određuje i raznolikost njenih funkcija u životu društva i pojedinaca.
Glavna funkcija kulture je „čuvati i reproducirati ukupno duhovno iskustvo čovječanstva, prenositi ga s generacije na generaciju i obogaćivati“. Osim nje, postoji još nekoliko osnovnih funkcija kulture (mogu ih različito nazivati različiti istraživači, ali, u suštini, znače približno iste pojmove), a to su:
1) Normativna (ili regulatorna) funkcija. Ova funkcija vrši standardizaciju (regulaciju) djelovanja, sredstava i ciljeva ljudskog života. Kultura dijeli ljudske postupke na pozitivne i negativne, progresivne i konzervativne, itd. Osim toga, kultura formira vrijednosti i razvija ideale koji služe kao poticaji i postavljanje ciljeva - fokusirajući se na te ideale, osoba određuje životne ciljeve koji su sebi prihvatljivi.
2) Kognitivna funkcija. Kultura sprovodi različite oblike kognitivne aktivnosti. Umjetnička, moralna, vjerska saznanja itd. sprovode se u kulturi.
3) Funkcija formiranja smisla (ili informacija). Ova funkcija se ostvaruje uz pomoć kreativnih tehnika, različitih za svaku vrstu duhovne aktivnosti, uz pomoć jezika i znakova, simbola i slika, pojmova i ideja.
4) Komunikacijska funkcija. Kultura stvara određeni komunikacijski sistem za razmjenu i interakciju učesnika u kulturnom procesu, a također osigurava interakciju ljudi kroz vrijednosti, održava i razvija integritet društva. Obavljajući ovaj posao, kultura socijalizira čovjeka, nudeći mu norme, obrasce i algoritme životne aktivnosti koji se razlikuju od ponašanja životinja.
5) Funkcija “socijalne memorije”. Ova funkcija stvara načine i sredstva za očuvanje i akumuliranje iskustva ljudske duhovne aktivnosti. Zahvaljujući ovoj ulozi kulture, moguće je formirati duboke, podsvjesno djelujuće algoritme ljudskog kulturnog ponašanja.
6) Rekreativna funkcija kulture. Ova funkcija se sastoji u stvaranju načina i institucija (to su hramovi, pozorišta, muzeji, itd.) gdje osoba može obnoviti svoju duhovnu snagu, obnoviti svoj duhovni potencijal i izvršiti „duhovno čišćenje“.
Treba napomenuti da neki naučnici neke funkcije kulture ističu, a druge ne uzimaju u obzir, ili dijele jednu široku funkciju na nekoliko uskih. Na primjer, A.I. Kravčenko identificira zaštitne, kreativne, opuštajuće i druge funkcije. U našem slučaju koristili smo prilično uobičajenu, opštu klasifikaciju kulturnih funkcija.
Gotovo sve funkcije kulture su, na ovaj ili onaj način, povezane s njenom ulogom u društvu. Kultura ne samo da je u interakciji sa prirodom, već utiče i na tok ljudske istorije i na razvoj društva. Istovremeno, društvo u velikoj mjeri određuje postojanje kulture. Samo u društvu je moguće akumulirati vrijednosti, društvo stvara uslove za ispoljavanje i korištenje tih vrijednosti.
Kultura je svojim normama i vrijednostima u interakciji sa drugim sistemima samoregulacije u društvu, kao što su politika, pravo itd., ali za razliku od njih, kulturne norme su ambivalentne i mogu se koristiti na principima slobodnog izbora.
U zaključku, može se izvući nekoliko zaključaka u vezi sa gore navedenim pitanjima.
Predmet kulturoloških studija je kultura – složen i raznolik sistem čija jedinstvena definicija još uvijek ne postoji. Jasna je činjenica da je kultura povezana sa životom društva.
Kultura ima višekomponentnu strukturu koja se sastoji od različitih elemenata. Elementi kulture se dijele na materijalne i nematerijalne, odnosno duhovne. Shodno tome, postoji materijalna i duhovna kultura i one su međusobno povezane.
Funkcije kulture su izuzetno raznolike, ne postoji ni jedinstvena klasifikacija. Većina naučnika identifikuje normativne, kognitivne, komunikativne, značetvorne i druge funkcije kulture.
Kultura je usko povezana sa društvom. Uloga kulture u društvu je važna, a kultura je jedan od ključnih elemenata progresivnog razvoja društva. Kultura u velikoj mjeri doprinosi novim naučnim i tehnološkim dostignućima i društvenim promjenama.
Razumijevanje strukture i funkcija kulture pomaže da se shvati sam pojam kulture kao integralnog kompleksa i da se zamisli kako su komponente kulture međusobno povezane.
Kultura- to je proces razvoja ljudskih snaga i sposobnosti, pokazatelj mjere ljudskosti u čovjeku, proces koji dobiva svoj vanjski izraz u svom bogatstvu stvarnosti koju stvaraju ljudi. Funkcije kulture- skup uloga koje kultura obavlja u odnosu na zajednicu ljudi koji je stvaraju i koriste (praktikuju) u svojim interesima; skup odabranih istorija. iskustvo najprihvatljivijih metoda (tehnologija) u smislu njihovog društvenog značaja i posljedica vođenja kolektivnog života ljudi. Višestruka struktura na više nivoa omogućava njegovu implementaciju niz funkcija:
1. Akumulacija (akumulacija) iskustva rođenja.
2. Funkcija je epistemološka, kognitivna. (Pokrivajući sve sfere društvene svijesti, zajedno, kultura daje holističku sliku znanja i istraživanja svijeta, kao i nivoa vještina i sposobnosti ljudi).
3. Funkcija istorijske razmjene, prijenos društvenog iskustva. Ova funkcija se zove informativni. Društvo nema drugi mehanizam za prenošenje društvenog iskustva, „socijalnog naslijeđa“, osim kulture. U tom smislu, kultura se može nazvati „sjećanjem“ čovječanstva.
4. Funkcija komunikacije. Sagledavajući informacije sadržane u spomenicima materijalne i duhovne kulture, osoba na taj način ulazi u posrednu posredovanu komunikaciju sa ljudima koji su te spomenike stvarali. Sredstvo komunikacije je prvenstveno jezik.
5. Regulatorne i normativne funkcije. Ovdje djeluje kao sistem normi i zahtjeva koje nameću moral i zakon.
6. Značajna funkcija kulture je njena sposobnost; stvoriti holističke, smislene ideje o svijetu i nezavisnim filozofskim i poetskim svjetovima. U tu svrhu kultura je razvila zalihu značenja, imena, znakova i jezika. Nauka, umjetnost, filozofija su posebno organizirani znakovni sistemi osmišljeni da predstavljaju svijet sa različitih strana, da ga učine razumljivim i smisleno bliskim čovjeku.
Transformativna funkcija kulture. Ovladavanje i preobražavanje okolne stvarnosti temeljna je ljudska potreba, jer se „suština čovjeka ne iscrpljuje sklonošću ka samoodržanju i, shodno tome, sklonošću stvaranju pogodnosti, štaviše, specifično ljudska suština se izražava u nečem drugom, u odnosu na koje stvorene pogodnosti i rezultirajuće samoodržanje čine samo neophodnu osnovu."
Ako osobu posmatramo samo kao stvorenje koje teži maksimalnoj udobnosti i samoodržanju, onda je u nekoj istorijskoj fazi trebalo da prestane njegovo širenje u spoljašnje okruženje, jer u procesu ovladavanja i uređenja sveta uvek postoji određena količina rizik, koji traje sa povećanjem veličine transformacija. Međutim, to se ne dešava. Na kraju krajeva, čovjek ima imanentnu želju da u transformaciji i kreativnosti izađe izvan granica date stvarnosti.
Zaštitna funkcija kulture posljedica je potrebe za održavanjem određenog uravnoteženog odnosa između čovjeka i okoline, kako prirodnog tako i društvenog. Širenje sfera ljudskog djelovanja neminovno povlači pojavu sve više i više novih opasnosti, što zahtijeva od kulture stvaranje adekvatnih mehanizama zaštite (medicina, javni red, tehnički i tehnološki napredak, itd.). Štaviše, potreba za jednom vrstom zaštite stimuliše nastanak drugih. Na primjer, istrebljenje poljoprivrednih štetočina uzrokuje štetu okolišu i zauzvrat zahtijeva sredstva za zaštitu okoliša. Prijetnja ekološke katastrofe trenutno čini zaštitnu funkciju kulture prioritetom. Među sredstvima zaštite kulture nisu samo unapređenje mjera predostrožnosti - čišćenje industrijskog otpada, sintetiziranje novih lijekova itd., već i stvaranje zakonskih normi za zaštitu prirode.
Komunikativna funkcija kulture. Komunikacija je proces razmjene informacija između ljudi pomoću znakova i znakovnih sistema. Čovjek, kao društveno biće, treba da komunicira sa drugim ljudima da bi postigao različite ciljeve. Komunikacijom se koordiniraju složene akcije. Glavni kanali komunikacije su vizuelni, govorni i taktilni. Kultura proizvodi specifična pravila i metode komunikacije koji su adekvatni životnim uslovima ljudi.
Kognitivna funkcija kulture. Potreba za ovom funkcijom proizilazi iz želje bilo koje kulture da stvori svoju sliku svijeta. Proces spoznaje karakterizira refleksija i reprodukcija stvarnosti u ljudskom mišljenju. Spoznaja je neophodan element i radnih i komunikacijskih aktivnosti. Postoje i teorijski i praktični oblici znanja, kao rezultat kojih osoba dobija nova znanja o svijetu i sebi.
Informacijska funkcija kulture osigurava proces kulturnog kontinuiteta i različite oblike istorijskog napretka. Ona se manifestuje u konsolidaciji rezultata sociokulturnih aktivnosti, akumulaciji, skladištenju i sistematizaciji informacija. U modernoj eri, informacije se udvostručuju svakih petnaest godina. S. Lem je skrenuo pažnju na činjenicu da se obim neproučenih problema povećava u direktnoj proporciji sa obimom akumuliranog znanja. Situacija „informacione eksplozije“ zahtevala je stvaranje kvalitativno novih načina obrade, skladištenja i prenošenja informacija i naprednijih informacionih tehnologija.
Normativna funkcija kulture određen je potrebom održavanja ravnoteže i reda u društvu, usklađivanja djelovanja različitih društvenih grupa i pojedinaca sa društvenim potrebama i interesima. Funkcija opštevažećih normi priznatih u određenoj kulturi ima za cilj osiguranje sigurnosti, jasnoće i predvidljivosti ponašanja. Možemo nazvati pravne norme koje regulišu odnose između ljudi, društvenih institucija, pojedinaca i društvenih institucija; tehnički standardi uzrokovani industrijskom praksom; etički standardi za regulisanje svakodnevnog života; ekološki standardi itd. Mnogi standardi su usko povezani sa kulturnom tradicijom i načinom života ljudi.
Osim toga, drugi naučnici ističu i sljedeće funkcije kulture:
Značajna (znakovna) funkcija kulture, doslovno - funkcija pripisivanja značenja i vrijednosti. Zahvaljujući signifikativnoj funkciji, kultura se pojavljuje kao smislena ideja svijeta, bez obzira u kojem specifičnom obliku je ta ideja izražena - u obliku filozofskog sistema, pjesme, mita, naučne teorije. Uostalom, uz pomoć znakova, simbola, metafora, formula, brojeva, imena osoba određuje svijet oko sebe i time gradi sliku svijeta. Svaka nacija i država imaju svoj znakovni sistem koji se sastoji od verbalnih i neverbalnih slika i simbola.
Vrednosna (aksiološka) funkcija kulture. Kultura pokazuje značaj ili vrijednost onoga što je vrijedno u jednoj kulturi, a ne u drugoj.
Duhovna i moralna funkcija kulture Kultura usađuje i vaspitava moralne vrednosti u čoveka.
Potrošačka (relaksirajuća) funkcija kulture. Funkcija oslobađanja od stresa i napetosti. Među prirodnim načinima oslobađanja su smeh, plač, napadi bijesa, vrisak, priznanje. Međutim, oni su klasifikovani kao individualni i nisu dovoljni da oslobode kolektivnu napetost. U te svrhe koriste se stilizirani oblici oslobađanja od stresa - zabava, praznici, festivali, rituali.
