Psicologia

Traduzione corretta di sura al-qadr. Lettura della Sura al-Qadr dopo il bagno

Gli angeli scendono [ai limiti del pianeta Terra] in questa notte e ar-ruh[angel Jabrail (Gabriel)] con il permesso del loro Signore, in ogni caso. Pace (in ogni attività in questa notte [stabilisce] pace, tranquillità). [Questa notte dura] fino all'alba.

Nel mese del digiuno, c'è una notte maestosa - Laylatul-kadr, in cui l'adorazione del Signore, come tutte le buone azioni, anche le più mondane e quotidiane, sono più significative in termini di punizione divina di quelle che sono state compiute per mille mesi.

Il fatto che l'ultima Scrittura - il Santo Corano - sia stata portata giù dalla Tavola Conservata al primo livello celeste dei sette esistenti proprio in questa notte parla della sua indescrivibile maestà e particolarità davanti all'Onnipotente Creatore.

La ripetizione di "Laylatul-qadr" tre volte non è casuale. Questa tecnica in arabo indica rispetto e significato.

"Laylatul-frame" significa "notte del potere". Gli scienziati hanno avanzato vari suggerimenti sul motivo per cui questo periodo di tempo è chiamato in questo modo. Eccone alcuni:

- “la sua potenza e maestà sta nel fatto che il Santo Corano è stato rivelato proprio in questa notte”;

- "per il motivo che è incredibile grande quantità angeli scendono sulla terra questa notte”;

- “la manifestazione della grazia, della misericordia e del perdono da parte del Signore dei mondi in questa notte è incomparabile nel suo significato con quella delle altre notti”;

- "Un credente che trascorre questa notte in preghiera acquisisce, per grazia dell'Onnipotente, una forza e una vitalità insolitamente grandi".

La parola "al-qadr" può anche essere tradotta come "tenuta". Considerando dato valore, dicevano i teologi: “In questa notte, un numero così grande di angeli scende sulla terra che diventa semplicemente “affollata” per loro.

Un'altra traduzione è "limitazione". L'interpretazione da qui è la seguente: la consapevolezza e la conoscenza su quale delle notti del prossimo mese di Ramadan sarà esattamente Laylatul-qadr sono limitate dall'Onnipotente. La Sunnah del Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui) fornisce solo linee guida approssimative.

A volte "Laylatul-qadr" viene interpretato come "Notte della predestinazione" Questo è il caso se la parola "frame" viene letta come "kadar". Data questa interpretazione, gli studiosi islamici avrebbero spiegato: “Come questa notte sarà trascorsa dalla preghiera e con quali preghiere (atteggiamento sincero) si rivolgerà a Dio, può influenzare in modo significativo il prossimo anno di vita. questa persona, andando in parallelo e in unità con l'originaria onniscienza del Creatore.

"Laylatul-kadr è meglio di mille mesi!"- quando in questi mesi e tra molte migliaia di giorni non c'è questa notte in essi, non c'è Lailatul-qadr.

L'ayat chiarisce che fare una buona azione in questa notte benedetta è più gratificante davanti a Dio che fare la stessa buona azione o azione, anche dicendo una buona parola, per mille mesi. Questa è una manifestazione della più grande misericordia del Creatore verso le persone che spesso si dimenticano di Lui, dimenticano l'eternità e se stesse.

"Gli angeli scendono stanotte"- come scendono dal cielo sulla terra, così si avvicinano ai credenti.

"... E ar-ruh [angelo Jabrail (Gabriel)]". L'Onnipotente, parlando prima di tutti gli angeli, e poi evidenziandone uno da questo enorme numero con una menzione separata, ha indicato la posizione speciale dell'angelo Jabrail (Arcangelo Gabriele) davanti a Sé.

"In ogni caso"- cioè gli angeli scendono sia per abbattere e compiere i comandamenti dell'Altissimo, sia per stabilire, affermare tutte quelle cose che dovrebbero accadere nel prossimo anno.

"[Questa notte dura] fino all'alba" - Laylatul-kadr inizia subito dopo il tramonto e termina all'alba, cioè con l'inizio della preghiera mattutina del Fajr.

Per grazia dell'Onnipotente, il tafsir del novantasettesimo capitolo del Santo Corano è giunto al termine.

Questa notte è più benedetta di mille mesi...

La sura "Kadr" è la 97a sura del Corano. Si compone di cinque versi. La maggior parte degli Ulama crede che la Sura sia stata inviata alla Mecca. Racconta di Laylatul-Qadr, la notte benedetta del potere, in cui la grazia di Allah si manifesta agli schiavi sinceri. Il Profeta Muhammad (PBSL) ha detto: “Chi trascorre questa notte in adorazione, credendo nel suo potere e aspettandosi ricompensa solo da Allah, i peccati del passato saranno perdonati”(Bukhari, "Iman", 25, 27, 28, 35; "Saum", 6; "Tarawih", 1; "Laylatul-Qadr", 1).

La Notte del Potere è nascosta nel mese di Ramadan, ma la sua esatta occorrenza è sconosciuta. Rasulullah (PBSL) ha detto: "Cerca la Notte del Potere negli ultimi dieci giorni dispari del mese di Ramadan"(Bukhari, Laylatul-Qadr, 3).

Interpretazione della sura"al-Qadr"

Ayat 1

Il primo verso dice: "In effetti, lo abbiamo inviato [il Corano] nella notte di Qadr".

Nel versetto 185 della Sura al-Baqarah, Allah l'Onnipotente conferma che il Corano fu mandato nei cieli più vicini alla terra nel mese di Ramadan. Quindi, a partire dalla benedetta Notte del Potere, il testo del Libro Santo iniziò ad essere trasmesso al profeta Maometto (sallallahu alayhi wa sallam) attraverso l'angelo Jabrail (aleihissalam).

La parola "cornice" ha diversi significati: "potere, grandezza, dignità, destino, predestinazione". Questa notte è spesso chiamata la Notte del Destino. Ibn Abbas (radiyallahu anhu) notò che il Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) disse: "Allah Onnipotente ha trasmesso ai principali angeli la conoscenza degli eventi e dei destini imminenti, della distribuzione del ruggito terreno, della nascita e della morte durante il prossimo anno".

Nel versetto 4 della Sura Dukhan si dice che ogni azione saggia è decisa in Laylatul-Qadr. Poiché il Corano è l'apice della saggezza, quindi è stato inviato in questo momento. La Notte della Predestinazione è più significativa di tutte le altre in termini di contenuto spirituale, perché è decorata con la rivelazione del Corano.

Ayat 2

Nel secondo verso, Allah Ta'ala chiede: “Sai qual è la notte del potere?»

Facendo una domanda, fa pensare al significato e alla grandezza di questa Notte, prima di cominciare a descriverla nei versi seguenti.

Ayat 3 "Più benedetta è questa notte di mille mesi."

La Notte del Destino è considerata più maestosa rispetto alle altre, perché in questo momento è stato fatto scendere il Corano. L'adorazione compiuta in questa notte è più benedetta dell'adorazione compiuta nell'arco di mille mesi. Quindi l'Onnipotente sottolinea la grandezza della Notte del Potere.

Alcune fonti notano che l'espressione "mille mesi" si riferisce a un periodo specifico. Il motivo dell'invio di Surah Qadr chiarisce anche il significato di queste parole. Una volta il Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) raccontò ai suoi compagni la storia di uno dei figli d'Israele, che visse nei tempi antichi. Quest'uomo ha condotto la jihad contro i nemici dell'Islam per 80 anni, senza mai interrompere la lotta per un giorno. Il Sahaba voleva essere come lui e ha chiesto come potevano diventare altrettanto diligenti se la persona media vive meno di 80 anni. Il Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) rispose: Se trascorri la notte in adorazioneLaylatul-Qadr, allora guadagnerai un savab pari acompensoperservizi diviniin occasionemille mesi (80 anni)» .

Dopodiché, il Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) si rivolse all'Onnipotente con una preghiera: “Oh Allah! Hai dato di più alle persone della mia Ummah vita breve rispetto ad altre Ummah, e quindi non potranno compiere molte buone azioni”. In risposta, Allah l'Onnipotente, come manifestazione di Misericordia per i Musulmani, ha inviato la Notte del Potere, durante la quale i credenti guadagnano più sawab che in mille mesi.

Ayat 4 "Nella notte del potere, con il permesso di Allah, gli angeli e Jabrail (alayhissalam) scendono sulla terra con i Suoi comandi."

Nel verso, il verbo arabo tanazzalu- "andare giù" - usato al presente. Ciò significa che la notte della Predestinazione viene ogni anno dai tempi del Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) e si ripeterà fino alla fine del mondo. A Laylatul-Qadr, gli angeli, per volontà di Allah, scendono incessantemente sulla terra in un numero tale che cominciano ad affollarsi l'un l'altro. Il Corano osserva specificamente che Jabrail (aleihissalam) discende sulla terra per mostrare la grandezza di questo angelo.

Ayat 5 “Nella notte del potere, la pace regna ovunque. Prima dell'alba, non c'è male o male sulla terra..

Questa notte è la festa di tutti gli angeli. Jabrail, Mikail, Israfil e tanti altri angeli scendono sulla terra, vi restano fino all'alba e salutano i musulmani con il salam. Questa notte è protetta da tutte le disgrazie e dagli inganni di Satana. Secondo Abu Muslim, non ci sono temporali, fulmini e altro disastri naturali, e ogni minuto di questa notte è colmo di un contenuto spirituale altrettanto elevato.

Video per imparare a memoria Sura al-Qadr:

(youtube) 9R9NEz_IWFY (/youtube)

Traduzione di significato:

(1) In effetti, lo abbiamo inviato (il Corano) nella Notte del Destino.

(2) E cosa ti ha fatto sapere cos'è la Notte del Destino?

(3) La notte del destino è meglio di mille mesi.

(4) Gli angeli e lo spirito (angelo Jibril) discendono durante esso con il permesso del Signore per tutti i comandi.

(5) Lei è il mondo prima dell'alba.

Commento

Circostanze dell'invio

Ibn Hatim riferisce da Mujahid (come hadith mursal) che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) parlò di un Mujahid (guerriero sulla via della religione) tra i figli di Israele (banu Israil), che portava le sue armi sulle spalle per mille mesi durante i quali non depose mai le braccia. I compagni sono rimasti stupiti quando hanno sentito questo. In connessione con questo evento, è stata fatta scendere questa sura, dove si dice che il culto nella Notte della Predestinazione concesso a questa ummah superi i mille mesi di jihad a cui questo guerriero ha partecipato. Secondo un'altra narrazione di Mujahid data da Ibn Jabir, un adoratore tra i Banu Israil era solito adorare ogni notte e, non appena arrivava l'alba, si armava e combatteva tutto il giorno. Questo è andato avanti per mille mesi. Così questa Sura fu fatta scendere. Mostra la superiorità della comunità del Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui) e che la Notte del Destino è una qualità speciale (dignità) di questa ummah (Mazhari).

Significato della notte di sventura

Uno dei significati della parola "cornice" è grandezza, onore o dignità. Zuhri e altri studiosi attribuirono questo significato a questa notte. Questa notte è chiamata la Notte della Predestinazione, perché è una notte di grandezza, onore e dignità.

Abu Bakr Warraq ha affermato che questa notte è chiamata in questo modo perché una persona può acquisire queste qualità (diventare un uomo di onore e dignità) come risultato del pentimento, chiedendo perdono e compiendo azioni giuste in questa notte, perché prima può ha mancato di onore e dignità, e ha condotto una vita ingiusta.

Un altro significato della parola "cornice" è predestinazione. Secondo questo punto di vista, questa notte era così chiamata perché il destino di ogni persona e di intere nazioni, che era stato loro prescritto nell'eternità, è compiuto attraverso angeli speciali responsabili della pianificazione universale. La durata della vita di ogni persona, la sua morte, il suo sostentamento, le piogge e altre cose sono misurate da questi angeli per essere adempiute entro un anno, da un mese di Ramadan all'altro. Se una persona è predestinata a eseguire Hajj nel prossimo anno, gli sarà prescritto. Secondo Ibn Abbas, ci sono quattro angeli responsabili di tali cose: Israfil, Mikail, Israele e Jibril, la pace sia su di lui.

“L'abbiamo inviato in una notte benedetta, perché ammoniamo le persone. In questa notte, ogni cosa saggia è decisa (divisa) attraverso il Nostro comando. Noi siamo i mandanti (di profeti e di messaggeri)» (44,3-5).

Il nome "Laylatun Mubarak" o "benedetto" si riferisce, secondo la maggior parte degli studiosi coranici, alla Notte del Destino. Gli angeli registrano e discendono con ciò che Allah ha ordinato e comandato per l'anno a venire. Alcuni studiosi credevano che le parole "notte benedetta" nel versetto 44:3 si riferissero alla quindicesima notte del mese di Sha'ban, la cosiddetta "Lailatul-Baraa", o "Notte dell'inviolabilità (protezione)". Questo punto di vista può essere riconciliato con il precedente, in modo che il decreto divino iniziale sia deciso nella Notte di Baraa, ei dettagli siano registrati e trasmessi agli angeli appropriati nella Notte del Decreto. Ciò è confermato dalla narrazione di Ibn Abbas, che Baghawi cita da Abud-Dukh, il quale affermava che nella notte di Baraa Allah stabilisce per suo comando tutte le prescrizioni universali, ma sono trasmesse agli angeli corrispondenti solo nella notte di Qadr (Mazari).

Appuntamento La notte del destino

Il Corano afferma chiaramente che questa notte cade sul beato o mese di buon auspicio Ramadan, ma la sua data esatta non è riportata. Di conseguenza, la sua data è stata oggetto di dibattito tra gli studiosi. Ci sono una quarantina di opinioni su questo argomento. Mazhari afferma che l'opinione più forte è che la Notte di Qadr cada nelle ultime dieci notti del mese di Ramadan, ma la data esatta non è stata stabilita. Può essere una qualsiasi delle dieci notti dispari, che possono cambiare di anno in anno. Secondo una tradizione affidabile (Sunnah), questa potrebbe essere una delle seguenti notti: 21, 23, 25, 27 e 29. Pertanto, tutte le tradizioni apparentemente contraddittorie associate alle notti dispari sono concordate. Tutti gli hadith (tradizioni) associati alla data di questa notte sono autentici, quindi non c'è bisogno di interpretazioni complicate. Giuristi più importanti come Aba Kilyaba, Imam Malik, Imam Ahmad ibn Hanbal, Sufyan Thauri, Ishaq ibn Rahwai, Abu Thaur, Muzani, Ibn Khuzayma e altri concordano sul fatto che questa notte cada alternativamente nelle ultime dieci notti dispari. L'imam Shafi'i aveva due opinioni. Da un lato era d'accordo con la maggioranza, dall'altro credeva che la data di questa notte fosse fissa e non cambiasse (Ibn Kathir).

C'è una trasmissione da Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, registrata nel Sahih di Bukhari, secondo la quale il Messaggero di Allah, pace e benedizioni di Allah su di lui, disse: "Cerca la notte di Qadr nelle ultime dieci notti di Ramadan" (Mazari).

Il valore e l'importanza di questa notte e le duas speciali di questa notte

Più grande dignità di questa notte è menzionato nella sura stessa, cioè il culto compiuto in questa notte è migliore del culto per mille mesi, che è ottantatré anni e quattro mesi. In questo caso, questo giro d'affari, come altrove nel Corano, non implica un numero esatto, ma denota alcuni gran numero. Allah solo sa quanto (esso) è maggiore o migliore.

È stato narrato da Bukhari e Muslim da Abu Hurayrah, che Allah sia soddisfatto di lui, che il Messaggero di Allah, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, ha detto: "Chiunque trascorre la notte di Qadr in adorazione di Allah, tutti i peccati passati sarà perdonato”. Ibn Abbas (che Allah sia soddisfatto di lui) narra che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Tutti gli angeli che sono al Loto dell'Ultimo Limite discendono sotto la guida di Jibril, la pace sia su di lui e saluta ogni credente, maschio o donna, eccetto quelli che bevono vino e mangiano carne di maiale». In un altro hadith, è riportato che chiunque perde le benedizioni del Qadr notturno, ha perso tutto il bene. Nella notte del destino, alcune persone sentono una luce speciale e ne danno testimonianza.

Tuttavia, va notato che tali esperienze o testimonianze di uno o più non fanno parte delle benedizioni o delle ricompense di questa notte. Quindi le persone non devono preoccuparsi di questo.

Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, una volta chiese al Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) quali duas avrebbe dovuto recitare se avesse catturato quella notte. Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, le consigliò di dire il seguente dua:

(Allahumma innaka `afuvvun tuhibbul-`afwa fa`fu `anni)

"O Allah, davvero sei perdonatore, ami perdonare, quindi perdonami."(Kurtubi).

Invio del Nobile Corano

Significato del primo verso:

(1) "Infatti, l'abbiamo inviato (il Corano) nella notte del destino".

Da questo versetto è chiaro che il Nobile Corano fu inviato nella notte di Qadr. Esso (questo versetto) può avere due significati: 1) l'intero Corano è stato inviato questa notte dalla Tavola Conservata. Poi Jibril, la pace sia su di lui, lo trasmise al Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, in parti secondo necessità in diversi momenti per ventitré anni; 2) la prima rivelazione, contenente i versi di apertura della 96a sura, avvenne nel mese di Ramadan, quando il Messaggero di Allah, pace e benedizioni di Allah su di lui, eseguì il culto nella grotta di Hira. Il resto del Corano è stato rivelato gradualmente, secondo necessità in diverse circostanze.

Tutti i libri celesti sono stati inviati durante il Ramadan

Abu Dharr Ghifari, che Allah sia soddisfatto di lui, riferisce che il Messaggero di Allah, pace e benedizioni di Allah su di lui, ha detto: "I rotoli del profeta Ibrahim (pace su di lui) furono inviati il 3 del Ramadan , la Torah fu fatta scendere il 6 del Ramadan, Injil fu fatto scendere il 13 del Ramadan, Zabur fu fatto scendere il 18 del Ramadan e il Corano fu fatto scendere il 24 del Ramadan” (Mazhari).

Discesa degli angeli e dello spirito con le decisioni di Allah

Significato del quarto verso:

"Gli angeli e lo spirito (angelo Jibril) discendono durante esso con il permesso del Signore per tutti i comandi".

Anas (che Allah sia soddisfatto di lui) narra che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Quando viene la notte di Qadr, Jibril scende sulla terra con una grande moltitudine di angeli, e tutti pregano per ogni servitore di Allah, maschio o donna impegnato nella preghiera o nel ricordo di Allah per ricevere le benedizioni di Allah ”(Mazhari).

Nella frase “min kulli amrin”, la preposizione “min” è usata nel significato della preposizione “s” allo stesso modo del versetto 13:11.

Pertanto, il versetto, secondo i commentari, avrebbe senso che gli angeli scendano durante la notte con comandi su ciò che accadrà nel prossimo anno. Alcuni commentatori come Mujahid e altri affermano che la frase "min kulli amrin" è sintatticamente correlata a "salam" e la parola "amr" significa "tutto". Pertanto, interpretano questa frase come segue: "Questa notte è al sicuro da ogni male e danno" (Ibn Kathir).

La sura meccana è composta da 5 versi.

(1) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (3) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (4) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (5) سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ

Traduzione del significato: (1) In effetti, lo abbiamo inviato (il Corano) nella notte del destino. (2) E cosa ti ha fatto sapere cos'è la Notte del Destino? (3) La notte della predestinazione è migliore di mille mesi (4) Gli angeli e lo spirito (angelo Jibril) scendono durante essa con il permesso del Signore per ogni sorta di comando. (5) Lei è il mondo prima dell'alba.

Commento

Circostanze dell'invio

Ibn Hatim riferisce da Mujahid (come hadith mursal) che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) parlò di un Mujahid (guerriero sulla via della religione) tra i figli di Israele (banu Israil), che portava le sue armi sulle spalle per mille mesi durante i quali non depose mai le braccia. I compagni sono rimasti stupiti quando hanno sentito questo. In connessione con questo evento, è stata fatta scendere questa sura, dove si dice che il culto nella Notte della Predestinazione concesso a questa ummah superi i mille mesi di jihad a cui questo guerriero ha partecipato. Secondo un'altra narrazione di Mujahid data da Ibn Jabir, un adoratore tra i Banu Israil era solito adorare ogni notte e, non appena arrivava l'alba, si armava e combatteva tutto il giorno. Questo è andato avanti per mille mesi. Così questa Sura fu fatta scendere. Mostra la superiorità della comunità del Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui) e che la Notte del Destino è una qualità speciale (dignità) di questa ummah (Mazhari).

Significato della notte di sventura

Abu Bakr Warraq ha affermato che questa notte è chiamata in questo modo perché una persona può acquisire queste qualità (diventare un uomo di onore e dignità) come risultato del pentimento, chiedendo perdono e compiendo azioni giuste in questa notte, perché prima può ha mancato di onore e dignità, e ha condotto una vita ingiusta.

Appuntamento La notte del destino

Il Corano afferma chiaramente che questa notte cade nel mese benedetto o di buon auspicio del Ramadan, ma la sua data esatta non è data. Di conseguenza, la sua data è stata oggetto di dibattito tra gli studiosi. Ci sono una quarantina di opinioni su questo argomento. Mazhari afferma che l'opinione più forte è che la Notte di Qadr cada nelle ultime dieci notti del mese di Ramadan, ma la data esatta non è stata stabilita. Può essere una qualsiasi delle dieci notti dispari, che possono cambiare di anno in anno. Secondo una tradizione affidabile (Sunnah), questa potrebbe essere una delle seguenti notti: 21, 23, 25, 27 e 29. Pertanto, tutte le tradizioni apparentemente contraddittorie associate alle notti dispari sono concordate. Tutti gli hadith (tradizioni) associati alla data di questa notte sono autentici, quindi non c'è bisogno di interpretazioni complicate. Giuristi più importanti come Aba Kilyaba, Imam Malik, Imam Ahmad ibn Hanbal, Sufyan Thauri, Ishaq ibn Rahwai, Abu Thaur, Muzani, Ibn Khuzayma e altri concordano sul fatto che questa notte cada alternativamente nelle ultime dieci notti dispari. L'imam Shafi'i aveva due opinioni. Da un lato era d'accordo con la maggioranza, dall'altro credeva che la data di questa notte fosse fissa e non cambiasse (Ibn Kathir).

Il valore e l'importanza di questa notte e le duas speciali di questa notte

Il merito più grande di questa notte è menzionato nella sura stessa, cioè il culto compiuto in questa notte è migliore del culto per mille mesi, che è ottantatré anni e quattro mesi. In questo caso, questo turno, come altrove nel Corano, non implica un numero esatto, ma denota un numero grande. Allah solo sa quanto (esso) è maggiore o migliore.

È stato narrato da Bukhari e Muslim da Abu Hurayrah, che Allah sia soddisfatto di lui, che il Messaggero di Allah, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, ha detto:

"Chiunque trascorrerà la notte di Qadr in adorazione di Allah sarà perdonato da tutti i peccati passati."

Ibn Abbas (che Allah sia soddisfatto di lui) riferì che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse:

"Tutti gli angeli che sono al Loto dell'Ultimo Limite discendono sotto la guida di Jibril, la pace sia su di lui e saluta ogni credente, maschio o femmina, eccetto coloro che bevono vino e mangiano carne di maiale."

In un altro hadith, è riportato che chiunque perde le benedizioni del Qadr notturno, ha perso tutto il bene. Nella notte del destino, alcune persone sentono una luce speciale e ne danno testimonianza.

Tuttavia, va notato che tali esperienze o testimonianze di uno o più non fanno parte delle benedizioni o delle ricompense di questa notte. Quindi le persone non devono preoccuparsi di questo.

Allahhumma innaka `afuvvun tuhibbul-`afwa fa`fu `anni

“O Allah, davvero perdoni, ami perdonare, quindi perdonami” (Qurtubi).

Invio del Nobile Corano

Significato del primo verso:

(1) "Infatti, l'abbiamo inviato (il Corano) nella notte del destino".

Da questo versetto è chiaro che il Nobile Corano fu inviato nella notte di Qadr. Esso (questo verso) può avere due significati:

L'intero Corano è stato inviato questa notte dalla Tavola Conservata. Poi Jibril, la pace sia su di lui, lo trasmise al Profeta, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, in parti secondo necessità in diversi momenti per ventitré anni;

La prima rivelazione, contenente i versetti di apertura della Sura 96, avvenne nel mese di Ramadan, quando il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) stava adorando nella Grotta di Hira.

Il resto del Corano è stato rivelato gradualmente, secondo necessità in diverse circostanze.

Tutti i libri celesti sono stati inviati durante il Ramadan

Abu Dharr Ghifari (che Allah sia soddisfatto di lui) narra che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse:

“I rotoli del profeta Ibrahim (pace su di lui) furono inviati il 3 del Ramadan, la Torah fu inviata il 6 del Ramadan, Injil fu inviato il 13 del Ramadan, Zabur fu inviato il 18 del Ramadan, e il Corano fu fatto scendere il 24 del Ramadan” (Mazhari).

Discesa degli angeli e dello spirito con le decisioni di Allah

Significato del quarto verso:

"Gli angeli e lo spirito (angelo Jibril) discendono durante esso con il permesso del Signore per tutti i comandi".

Anas, che Allah sia soddisfatto di lui, riferisce che il Messaggero di Allah, pace e benedizioni di Allah siano su di lui, disse:

"Quando arriva la notte del destino, Jibril scende sulla terra con un'enorme moltitudine di angeli, e tutti pregano per ogni schiavo di Allah, uomo o donna, impegnato nella preghiera o nel ricordo di Allah, al fine di ricevere le benedizioni di Allah" (Mazari).

Nella frase “min kulli amrin”, la preposizione “min” è usata nel significato della preposizione “s” allo stesso modo del versetto 13:11.

Significato del quinto verso:

"Lei è il mondo prima dell'alba".

La parola salam (pace) completa pieno senso frasi “tutta questa notte è pace, tranquillità e bontà completa, priva di ogni male” (Kurtubi).

Alcuni studiosi vedono nella parola salam la definizione della frase "min kulli amrin" - "gli angeli scendono con ogni cosa pacifica e di buon auspicio" (Mazhari).

La parte finale del verso significa che le benedizioni di questa Notte non si limitano a nessuna parte particolare di essa. Cominciano a scendere all'inizio della notte e continuano fino all'alba.

Note speciali

Il versetto dice: "La notte di Qadr è meglio di mille mesi". Ogni mille mesi equivalgono a ottantatre anni e quattro mesi. Ovviamente, ogni anno include Laylatul Qadr, che è meglio di mille mesi.

Di conseguenza, la Notte del Destino tornerà all'infinito, cioè si ripeterà senza fine. Per questo, alcuni commentatori affermano che l'espressione "più di mille mesi" non include le notti del destino. Quindi, questo non è un problema (Ibn Kathir si riferisce a Mujahid).

A causa di posizione geografica paesi diversi, l'ora di questa notte sta cambiando vari posti. Di conseguenza, la Notte del Destino non si verifica ovunque nello stesso momento. Questo non è un problema, poiché le persone in ogni località devono calcolare questa notte, trascorrerla in adorazione e riceverne le benedizioni in base alla loro posizione geografica.

Allah, il più puro e grande, conosce meglio.

regola

Se una persona esegue la notte e preghiere del mattino a Jamaat riceverà le benedizioni e la ricompensa del Qadr notturno. Più adorazione compie di notte, più riceverà la grazia di questa notte. Il Sahih di Muslim dice che il nostro maestro Uthman, che Allah sia soddisfatto di lui, riferisce che il Messaggero di Allah, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui, disse: "Se una persona esegue la preghiera notturna (isha) in jamaat, riceverà tante benedizioni come se avesse passato metà della notte in adorazione. E se esegue la preghiera del mattino (fajr) nella jamaat, riceverà benedizioni [come se] per l'intera notte trascorsa in adorazione.

Alhamdulillah

1. Sì. sin.
2. Lo giuro sul saggio Corano!
3. In verità, tu sei uno dei Messaggeri
4. su un percorso rettilineo.
5. Fu mandato dal Potente, il Misericordioso,
6. che tu avverta le persone i cui padri nessuno ha avvertito, a causa delle quali sono rimasti negligenti ignoranti.
7. La Parola si è avverata riguardo alla maggior parte di loro, ed essi non crederanno.
8. In verità, abbiamo messo dei ceppi al loro collo fino al mento e le loro teste sono alzate.
9. Abbiamo eretto una barriera davanti a loro e una barriera dietro di loro, e li abbiamo coperti con un velo, ed essi non hanno visto.
10. A loro non importa se li avverti o no. Non credono.
11. Puoi solo avvertire coloro che hanno seguito il Ricordo e hanno avuto paura del Misericordioso, non vedendolo con i propri occhi. Rallegralo con la notizia del perdono e una generosa ricompensa.
12. In verità, noi resuscitiamo i morti e registriamo ciò che hanno fatto e ciò che hanno lasciato. Tutto quello che abbiamo contato in una guida chiara (della Tavoletta Conservata).
13. Come parabola, porta loro gli abitanti del villaggio, ai quali vennero i messaggeri.
14. Quando abbiamo inviato loro due messaggeri, li hanno considerati bugiardi, e poi li abbiamo rafforzati con un terzo. Dissero: "In effetti, siamo stati inviati a te".
15. Dissero: “Voi siete le stesse persone che siamo noi. Il Misericordioso non ha mandato nulla e tu stai solo mentendo”.
16. Dissero: «Nostro Signore sa che siamo stati inviati a te.
17. A noi è affidata solo la chiara comunicazione della rivelazione».
18. Dissero: “In effetti, abbiamo visto in te un presagio malvagio. Se non ti fermi, allora ti batteremo sicuramente con le pietre e sarai toccato dalle nostre dolorose sofferenze.
19. Dissero: “Il tuo cattivo presagio si volgerà contro di te. Lo consideri un cattivo presagio se vieni avvertito? Oh no! Siete persone che hanno varcato i confini di ciò che è permesso!”
20. Dalla periferia della città un uomo venne in fretta e disse: “O popolo mio! Segui i messaggeri.
21. Segui coloro che non ti chiedono una ricompensa e segui la retta via.
22. E perché non dovrei adorare Colui che mi ha creato e al quale sarete restituiti?
23. Devo adorare altri dei oltre a Lui? Perché se i Misericordi vogliono farmi del male, la loro intercessione non mi aiuterà in alcun modo e non mi salveranno.
24. Allora sarò in errore evidente.
25. In verità ho creduto nel tuo Signore. Ascoltami."
26. Gli fu detto: “Entra in Paradiso!” Disse: "Oh, se solo la mia gente lo sapesse
27. perché il mio Signore mi ha perdonato (o perché il mio Signore mi ha perdonato) e mi ha fatto uno degli onorati!”
28. Dopo di lui non abbiamo fatto scendere alcun esercito dal cielo contro il suo popolo e non abbiamo voluto far scendere.
29. C'era una sola voce e si estinsero.
30. Guai agli schiavi! Non venne loro un solo messaggero che non deridessero.
31. Non vedono loro quante generazioni abbiamo distrutto prima di loro, e che non torneranno a loro?
32. In verità, tutti saranno raccolti da Noi.
33. Un segno per loro è la terra morta, che abbiamo ravvivato e da essa abbiamo estratto il grano di cui si nutrono.
34. Vi abbiamo fatto giardini di palme e di vigne e vi abbiamo fatto sgorgare sorgenti,
35. che mangino i loro frutti e ciò che hanno creato con le proprie mani (o che mangino frutti che non hanno creato con le proprie mani). Non ti saranno grati?
36. Esaltato è Colui che ha creato in coppia ciò che la terra cresce, se stessi e ciò che non conoscono.
37. Un segno per loro è la notte, che Separiamo dal giorno, e ora sono sprofondati nelle tenebre.
38. Il sole salpa al suo posto. Tale è la disposizione del Potente, del Conoscitore.
39. Abbiamo stabilito posizioni per la luna finché non diventa di nuovo come un vecchio ramo di palma.
40. Il sole non deve sorpassare la luna e la notte non precede il giorno. Ciascuno galleggia in orbita.
41. Un segno per loro è che abbiamo portato la loro progenie in un'arca traboccante.
42. Abbiamo creato per loro a sua somiglianza ciò su cui siedono.
43. Se lo vogliamo, li annegheremo, e allora nessuno li salverà, e loro stessi non saranno salvati,
44. a meno che non mostriamo loro misericordia e permettiamo loro di godere di benefici fino a un certo tempo.
45. Quando viene loro detto: “Temete ciò che è davanti a voi e ciò che è dopo di voi, affinché abbiate misericordia”, non rispondono.
46. Qualunque segno dei segni del loro Signore verrà loro, sicuramente se ne allontaneranno.
47. Quando viene detto loro: "Spendi di ciò che Allah ti ha dato", i miscredenti dicono ai credenti: "Dobbiamo nutrire colui che Allah sfamerebbe se lo desiderasse? In verità, sei solo in errore apparente.
48. Dicono: “Quando si avvererà questa promessa se dici la verità?”
49. Non hanno nulla da aspettarsi, tranne una voce che li colpirà quando litigheranno.
50. Non potranno lasciare un testamento né tornare alle loro famiglie.
51. Il corno sarà suonato e ora si precipitano al loro Signore dalle tombe.
52. Diranno: “Guai a noi! Chi ci ha sollevato dal luogo in cui abbiamo dormito? Questo è ciò che il Misericordioso ha promesso e i messaggeri hanno detto la verità”.
53. Ci sarà una sola voce e tutti saranno raccolti da Noi.
54. Oggi nessuna ingiustizia sarà fatta a una sola anima e sarai ricompensato solo per quello che hai fatto.
55. In verità, gli abitanti del Paradiso oggi saranno occupati con piacere.
56. Loro e i loro coniugi giaceranno nell'ombra sui letti, appoggiandosi.
57. C'è frutto per loro e tutto ciò di cui hanno bisogno.
58. Il Signore misericordioso li saluta con la parola: "Pace!"
59. Separati oggi, o peccatori!
60. Non vi ho forse comandato, o figli di Adamo, di non adorare Satana, che è il vostro aperto nemico,
61. E mi adori? Questa è la via dritta.
62. Ha già ingannato molti di voi. Non capisci?
63. Ecco la Geenna, che ti è stata promessa.
64. Brucialo oggi perché non hai creduto.
65. Oggi sigilleremo le loro bocche. Le loro mani ci parleranno e i loro piedi testimonieranno ciò che hanno acquisito.
66. Se lo vogliamo, li priveremo della vista e allora si precipiteranno sul sentiero. Ma come vedranno?
67. Se vogliamo, li sfigureremo al loro posto, e quindi non potranno né andare avanti né tornare.
68. A chi diamo lunga vita, diamo la forma opposta. Non capiscono?
69. Non gli abbiamo insegnato la poesia (Maometto), e non gli si addice. Questo non è altro che un promemoria e un chiaro Corano,
70. che avverta quelli che sono vivi, e che la Parola si adempisse riguardo ai non credenti.
71. Non vedono che da ciò che le nostre mani (Noi stessi) abbiamo fatto, abbiamo creato per loro bestiame, e che lo possiedono?
72. Lo abbiamo sottoposto a loro. Cavalcano su alcuni di loro e si nutrono di altri.
73. Portano loro beneficio e bevono. Non ti saranno grati?
74. Ma adorano altri dèi invece di Allah nella speranza di essere aiutati.
75. Non possono aiutarli, anche se sono un esercito pronto per loro (i pagani sono pronti a combattere per i loro idoli, o gli idoli saranno in Ultima vita pronto esercito contro i pagani).
76. Non lasciare che le loro parole ti rendano triste. Sappiamo cosa nascondono e cosa rivelano.
77. L'uomo non può vedere che lo abbiamo creato da una goccia? Ed eccolo a litigare apertamente!
78. Ci ha dato una parabola e si è dimenticato della sua creazione. Disse: "Chi farà rivivere le ossa che sono marcite?"
79. Di': “Colui che li ha creati per la prima volta li farà rivivere. Egli è consapevole di ogni creazione."
80. Ha creato per te un fuoco da un albero verde, e ora tu accendi un fuoco da esso.
81. Colui che ha creato i cieli e la terra non può creare come loro? Naturalmente, perché Egli è il Creatore, il Conoscitore.
82. Quando desidera qualcosa, vale la pena dire: "Sii!" - come si avvera.
83. Eccelso è Colui nelle Cui Mani ha potere su ogni cosa! A Lui sarai restituito.