Razvoj

Fino izražajna sredstva koriste Gogol mrtve duše. Umjetnička sredstva stvaranja slika u pjesmi "Mrtve duše" Gogolja N.V.

Umjetnička sredstva u slici slike. Kutija je jedna od "mrtvih duša"

Poema "Mrtve duše" jedna je od onih vječnih knjiga koje su ušle u riznicu ruske svjetske književnosti. Od samog početka, pjesma je zamišljena u ruskom nacionalnom razmjeru.

N.V. Gogol je radio na ovom djelu oko 17 godina. Želeo je da „pokaže bar jednu stranu cele Rusije“, „sve što je dobro i loše u ruskom čoveku“. Pisac nam je, prema Nikolaju Gavriloviču Černiševskom, rekao „istinu o nama samima“. Gotovo polovina prvog toma "Mrtvih duša" (5 poglavlja) posvećena je karakterizaciji različitih tipova ruskih zemljoposjednika. N.V. Gogol je stvorio pet tipova, pet portreta, među kojima je samo jedna žena Korobočka.

Folklorni izvor ove slike je Baba Yaga. Korobočka na neki način podseća na vešticu iz Večeri na farmi kod Dikanke. Prezime junakinje metaforički izražava suštinu njene naravi, štedljive, nepovjerljive, plašljive, tupave, tvrdoglave, praznovjerne. Kutija je "jedna od onih majki, malih zemljoposjednika koji vape za propadanjem uroda, gubicima i drže glavu pomalo na stranu, a u međuvremenu zarađuju malo novca u šarolikim vrećicama smještenim u ladicama komoda". Komoda u kojoj se, osim posteljine, nalaze i vreće novca, analogna je kutiji. "Clubhead" Box shvatio je prednosti trgovine i pristaje, međutim, nakon dugog uvjeravanja, da proda tako neobičan proizvod kao mrtve duše. Samo da se ne proda previše jeftino!

Simbolično, kutija se otvorila, objavljujući Čičikovljevu tajnu. Tako, zahvaljujući Korobočki, čarobna kutija sa duplim dnom otkriva svoju tajnu... Korobočkino ime i patronim - Nastasya Petrovna - podseća na fantastičnu medvedicu i pokazuje na "ugao medveda" u kojem ona živi. Ističe se izolovanost Korobočke, njena uskogrudost i tvrdoglavost, sitničavost, životinjska ograničenost interesa isključivo sopstvenim domaćinstvom. Gogol je njenim susedima ("ptico-životinjsko" okruženje zemljoposednika) dao imena Bobrov, Svinin. Na Korobočkinoj farmi "nije bilo puno ćurki i pilića." Prema folklornoj tradiciji, ptice koje se pominju u vezi sa kutijom (ćurke, kokoške, svrake, vrapci) simboliziraju glupost, besmislene nevolje. Stvari u Korobočkinoj kući, s jedne strane, izražavaju njenu naivnu ideju veličanstvene ljepote, as druge strane njeno gomilanje i ograničenu ponudu kućne zabave (proricanje sudbine na kartama, darivanje, vez i kuhanje).

Ljudske strasti se ogledaju u slici Kutije. Plaši se jeftine prodaje pri prodaji mrtvih duša, boji se da će je Čičikov prevariti, želi čekati da "nekako ne bi pretrpjela gubitak", možda će ove duše dobro doći u domaćinstvu. Uostalom, "proizvod je tako čudan, potpuno bez presedana" - isprva misli da Čičikov namjerava iskopati mrtve iz zemlje. Kutija će ubaciti konoplju ili med umjesto mrtvih duša Čičikovu. Ona zna cijene ovih proizvoda. Sumnje (da li je prodala previše jeftino?) tjeraju je da ode u grad kako bi saznala pravu cijenu za tako čudan proizvod. Nastasya Petrovna se vozi u tarantasu koji liči na lubenicu. Ovo je još jedan analog njenog imidža, zajedno sa komodom, kutijom za nakit i torbicama punim novca. Korobočka odlučuje prodati mrtve duše iz straha i praznovjerja, kada joj je Čičikov obećao đavola i zamalo je prokleo.

Slika Kutije sadrži tip osobe koja je postala mrtva u svojim ograničenjima. Čak i glavna pozitivna osobina vlasnika zemljišta, koja je postala njena negativna strast, radi na omalovažavanju imidža - poslovna efikasnost. Svaka osoba za nju je, prije svega, potencijalni kupac. Mala kuća i veliko dvorište Korobočka simbolično odražava njen unutrašnji svet - uredan, snažan; i svuda ima muva, koje kod Gogolja uvek prate zaleđeni, zaustavljeni, iznutra mrtvi svet. Tako je, stvarajući svoje likove, autor koristio sljedeća umjetnička sredstva: "govorna" prezimena, ruski folklor, simbole, fiksne epitete, zoološka poređenja. Umjetnički detalji (pogled na imanje, kuće, interijere, stvari i sl.) govore više o vlasniku nego njegov portret i postupci. Slika Kutije savršeno simbolizira Nikolajevsko doba, gdje je poštivanje forme bilo od velike važnosti, ali se nije vodilo računa o sadržaju, gdje je živa duša bila potisnuta radi utiska blagostanja i prosperiteta.

Bibliografija

Za pripremu ovog rada, materijali sa stranice http://ilib.ru/

480 rub. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Teza - 480 rubalja, dostava 10 minuta 24 sata dnevno, sedam dana u nedelji i praznicima

Abdulaeva Tatyana Konstantinovna Karakteristike idiostila N.V. Gogolj u pjesmi "Mrtve duše": disertacija ... kandidat filoloških nauka: 10.02.01 / Abdulaeva Tatyana Konstantinovna; [Mjesto zaštite: Dagestan. stanje ped. un-t].- Mahačkala, 2011.- 171 str.: ilustr. RSL OD, 61 11-10/501

Uvod

Poglavlje I Uloga leksiko-semantičkih sredstava u formiranju idiostila N.V. Gogolja u pjesmi "Mrtve duše"

1.1 Zastarjeli vokabular. Istorizmi 17

1.2. Semantički arhaizmi 21

1.3 Rečotvorne karakteristike vokabulara "Mrtvih duša" 28

1.4. Stilska funkcija onomastičkog vokabulara 34

1.5 Rečnik oznaka 40

Poglavlje II. Alegorija u "Mrtvim dušama" kao karakterološka odlika idiostila N.V. Gogolja

2.1 Frazeološke jedinice 49

2.2. Parafraze 61

2.3 Metafore 69

Poglavlje III. Figurativno-ekspresivna sredstva koja čine umjetnički tekst "Mrtvih duša"

3.1 Poređenja 92

3.2. Ponavljanja 120

3.3 Epiteti 135

3 interne replike 143

3.5 Konstrukcije utikača 145

Nalazi 151

Zaključak 153

Spisak korišćene literature

Uvod u rad

Relevantnost Studija je zbog važnosti analize jezika, stila, vokabulara i izražajnih sredstava književnih djela klasika ruske književnosti, među kojima se ističe pjesma N.V. Gogolja „Mrtve duše“. Karakterizacija leksičkih sredstava, frazeoloških jedinica, raznih alegorijskih izraza koje je Gogolj koristio u "Mrtvim dušama" zahtijeva pokriće sa stanovišta sistema savremenog ruskog književnog jezika, kako u naučne tako i obrazovne svrhe. Relevantnost teme disertacije objašnjava se i nepostojanjem posebne monografske lingvističke studije Gogoljevog jezika i stila u Mrtvim dušama.

Stepen razvijenosti teme. Idiostil N.V. Gogolja u pjesmi "Mrtve duše" u lingvističkom aspektu nije dovoljno proučen i nije opisan u obliku monografije, iako je ovom djelu posvećen ogroman broj književnih djela.

Predmet proučavanja- jezik pesme "Mrtve duše".

Predmet studija- vokabular, frazeologija, figurativna sredstva koja karakterišu Gogoljev idiostil u "Mrtvim dušama".

Target Istraživanje se sastoji u osvjetljavanju jezičke građe iz pjesme "Mrtve duše" u aspektu formiranja idiostila pisca. Iz ovog cilja proizilazi sljedeće zadaci:

Okarakterisati vokabular aktivnog i pasivnog fonda sa stanovišta savremenog ruskog književnog jezika;

Objasnite modernu i zastarjelu semantiku onih riječi koje su semantički arhaizmi;

Analizirati onomastički vokabular, otkrivajući njegovu strukturu i semantiku sa stanovišta autorovog stava;

Istaknuti mehanizam Gogoljevog metaforičkog označavanja karakterističnih crta lica i predmeti;

Odredite stilsku ulogu poređenja.

Materijal za istraživanje- vokabular pjesme "Mrtve duše", odabran kontinuiranim uzorkovanjem, ukupno oko tri hiljade riječi i izraza.

teorijski i metodološki baza studije su bile odredbe razvijene u radovima domaćih lingvista: A. A. Potebnya, Yu. D. Apresyan, N. D. Arutjunova, A. Vezhbitskaya, V. V. S. Stepanova, L. I. Eremina, S. M. Mashinsky i drugi.

Metode istraživanja. Metodološka osnova studije je analiza stiloformirajućih koncepata. U radu se leksička građa analizira sa sociolingvističkog stanovišta, tj. uzimajući u obzir

ekstralingvistički faktori, regionalne pozadinske informacije, koje određuju semantiku metafora, poređenja, epiteta, konotacijskih značenja figurativnih riječi.

Naučna novina Rad se sastoji u tome što prvi put sveobuhvatno analizira leksičko-frazeološka i figurativno-ekspresivna sredstva sa stanovišta formiranja Gogoljevog idiostila u Mrtvim dušama, perifrazama, pleonazamima, komparacijama, kao i takvim sastojcima diskursa. kao interne replike i umetne konstrukcije.

Teorijski značaj istraživanje je određeno razvojem problema leksičko-semantičkih i figurativno-ekspresivnih sredstava sa stanovišta individualnog stila autora "Mrtvih duša". Identifikacija i opis leksiko-semantičkih arhaizama, stilotvorna funkcija frazeologizama, parafraza, metafora sa stanovišta njihove uloge u tekstu čine dopune i pojašnjenja istorijskoj leksikologiji, zbog originalnosti jezika i stila. pesme "Mrtve duše".

Praktična vrijednost Rad se sastoji u mogućnosti korišćenja njegovih materijala i zaključaka u nastavi ruskog jezika, teorijskim kursevima iz tekstualne kritike, istorije ruskog književnog jezika, pripremi i čitanju specijalnih kurseva iz istorijske leksikologije, u istraživanju disertacije o jezik i stil ruskih pisaca 19. veka. Studija će pomoći da se istaknu leksička i kontekstualna značenja riječi ruskog jezika, lingvostilističke karakteristike diskursa umjetničkog djela.

Valjanost i pouzdanost naučna zapažanja i zaključci daju se početnim teorijskim i metodološkim osnovama rada, upotrebom skupa metoda koje su adekvatne prirodi gradiva koje se proučava, te uključivanjem obimnog reprezentativnog jezičkog materijala.

Za odbranu se daju sljedeće odredbe:

Semantičke arhaizme savremenog ruskog književnog jezika Gogolj je iskoristio za stvaranje istorijskog i regionalnog kolorita diskursa pesme. Oni pružaju reprezentativan materijal za tumačenje semantičke evolucije riječi. (komisija, filistar, kongres);

Među riječima koje je Gogolj koristio iz narodnog govora, ističu se istoricizmi koji označavaju stvarnosti koje su bile relevantne u 19. stoljeću. (eksperiment s kruhom, slagalište čipsa);

Pejorativni nadimci (Patched, Fetyuk) koriste se kao stilsko sredstvo koje karakterizira junaka s negativne strane;

Gogoljev idiostil karakterizira razlikovanje statusa društvenih uloga likova uz pomoć bontonskih riječi. ti ti;

Perifrastični onimi koji čine antonimske parove (Prometej - muva, orao - jarebica) doprinose kontrastnoj slici osobe u drugoj situaciji;

Metafore i poređenja, čineći svojevrsni "tandem", povećavaju nivo ekspresivnosti i emocionalnosti figurativne nominacije likova;

Važna karakterološka odlika Gogoljevog idiostila su preuveličana poređenja;

Gogol često koristi stilsko sredstvo ponavljanja;

Gogoljev idiostil odlikuje se unutrašnjim replikama likova, koje doprinose kolorizaciji slika.

Odobrenje studije. O radu se razgovaralo na sastancima Odeljenja za teorijske osnove i tehnologije osnovnog jezičkog obrazovanja Dagestanskog državnog pedagoškog univerziteta. Izvještaji o istraživačkim temama rađeni su na međunarodnim naučnim i praktičnim konferencijama. Osnovne odredbe disertacije predstavljene su u 6 publikacija. Objavljeni materijali odražavaju sadržaj istraživanja disertacije.

Materijali disertacije korišćeni su i u nastavi ruskog jezika i književnosti na Strukovno-pedagoškom koledžu u Dagestanu (Kizljar).

Struktura rada unaprijed je određena svrhom i sadržajem studije i sastoji se od uvoda (u kojem se izražavaju naše misli o nizu koncepata koji su dobro uhodani u filološkoj literaturi, uključujući neosporne stavove o slikama i simbolima Gogolja u Mrtvim dušama), tri poglavlja, zaključak i popis korištene literature.

Semantički arhaizmi

Semantički arhaizam je riječ koja je izgubila svoje izvorno značenje ili jedno od značenja, ako je dvosmislena, ali je zadržala svoju staru materijalnu ljusku, označavajući novi predmet ili novi pojam u modernom ruskom jeziku. U "Dead Souls", na primjer, imenica voxal koristi se u značenju "zabava": "jedini sastanci koji uspijevaju su oni koji se sastavljaju da bi se nešto užilo ili večeralo: klubovi i sve vrste voksali na njemačkom stopalu." U Objašnjavajućem rečniku živog velikoruskog jezika V.I. Dahlova riječ data je sa sljedećim tumačenjem: "montažna odaja, sala u humci, u skupu gdje se obično svira muzika." U Objašnjenom rječniku stranih riječi L.P. Krysin ovu riječ podiže u naziv parka i mjesta za zabavu u blizini Londona, od imena vlasnika J. V okea [Krysin 1998: 152].

Reč provizija, posuđena iz nemačkog jezika, poznata je u savremenom ruskom jeziku kao oznaka za 1) grupu osoba sa kontrolnim ovlašćenjima, 2) finansijsku transakciju i transakcijsku naknadu, 3) procenu njene vrednosti izvršenu prilikom prodaje. robe. Gogol je ovu riječ koristio u smislu "teškoće": "Samo mi dajte predstavu o tome kakva je on osoba", rekao je Čičikov, "i šta je bilo". Sramota me je da vam namećem tako neprijatnu proviziju, jer jedno objašnjenje sa takvom osobom je za mene već neugodna provizija.

Čičikov, moleći Nozdrjova za mrtve duše, kaže mu: „Odlučio sam da se oženim; ali morate znati da su otac i majka mlade predambiciozni ljudi. Takva, tačno, komisija: nije mi drago što sam stupio u kontakt; oni svakako žele da mladoženja ima ne manje od tri stotine duša...”. Podsjetimo i Famusovljev usklik iz komedije A.S. Gribojedova "Teško od pameti": "Kakav nalog, Stvoritelju, biti otac odrasloj kćeri!" Poznatu izvornom govorniku savremenog ruskog jezika, reč kongres kao terminološku leksemu, Gogolj je koristio u značenju koje izražava njen unutrašnji oblik. Opisujući Nozdrjova sa stanovišta njegovog ponašanja, strasti i navika, autor pesme kaže: „Osetljiv nos ga je čuo nekoliko desetina milja, gde je bio vašar sa svakojakim kongresima i balovima: on je bio tu. u tren oka, svađajući se i stvarajući zabunu oko zelenog stola, jer je, kao i svi takvi, imao strast za kartama.

Prijedlog i prilog o u tekstu "Mrtvih duša" nalaze se u zastarjelom značenju "oko" u modernom ruskom jeziku. Na primjer, Gogolj opisuje jednu od Čičikovljevih navika: „... izvadio je iz džepa srebrnu i crnu tabaturicu i, odobrivši je između dva prsta lijeve ruke, brzo je zamotao, nalik zemaljskoj kugli. rotira oko svoje ose...". Međutim, u istom značenju i u istom kontekstu susrećemo još jednu riječ koja se u ovoj funkciji etablirala kao normativna riječ. Ova riječ je okolo: "Jednom nakon večere, omotavši prstom, kao i obično, srebrnu burmuticu oko svoje ose, rekao je...".

Imenica prorok se koristi u onom smislu u kojem je postojala u komunikativnoj svakodnevici bičeva, koji su imali svoje prediktore: - T.A.) je, kako i treba, upao u zatvor, ali je ipak odradio svoj posao i potpuno osramotio trgovci. I

Glagol zbuniti u gornjem primjeru pojavljuje se u značenju „podsticati na pobunu“, koje je dato pod trećim brojem i označeno kao „zastarjelo“ u Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika S. I. Ozhegova i N. Yu. Shvedove. Na drugom mjestu teksta, ovaj glagol u istom značenju koristi se u obliku nesvršenog oblika sadašnjeg vremena: „između njih su se pojavile svakakve gadosti (mužici - T.A.). Tamošnji raskolnici i svakakvi skitnici ih zbunjuju, postavljaju protiv vlasti.” N.V: Gogolj ovdje kao u prolazu odražava jednu od karakterističnih pojava u vjerskoj sferi ruskog naroda. Imamo u vidu pominjanje raskolnika koje je vlast progonila zbog antipatriotske tajne aktivnosti.

Pridjev divan je upotrijebljen u sada već zastarjelom značenju “izvanredan”, što potvrđuje susjedni prilog vrlo i primjetno konkretizirajući sinonim: “Kostanjoglovo lice bilo je vrlo divno. U njemu je bilo uočljivo južno porijeklo.

Šta je on, u stvari, bio nacija? U Rusiji ima mnogo Rusa neruskog porekla, ali u srcu su Rusi. Kostanjoglo se nije brinuo o svom porijeklu, smatrajući da se ono ne uklapa u red i da je ta stvar suvišna u domaćinstvu. Štaviše, nije znao nijedan drugi jezik osim ruskog.

U ovim riječima N.V. Gogolja izražena je jedna od karakteroloških osobina ruskog naroda - internacionalizam, odsustvo nacionalističkog razmetanja i činjenica da je osoba neruskog porijekla u Rusiji stekla i stiče danas svoju drugu domovinu. . Na pozadini takve karakteristike, slika Costanjogloa je, po našem mišljenju, nemoguća; smatraju Gogoljev "neuspjeh", ali, naprotiv, može se primijetiti kao vrlo uspješno rješenje teškog pitanja u odnosima među narodima multinacionalne/države.

Zastarjeli pojam tvrđave službenog poslovnog stila, tvrđave prodajnog lista, prodajnog lista u "Mrtvim dušama" se ponavlja. Riječ tvrđava označavala je dokument od pravnog značaja, prema kojem je fiksirana, legalizirana radnja kupovine i prodaje mrtvih duša od strane Čičikova. "Papirologija, tvrđave za mrtve duše - sada su službenici imali sve!" Inače, atributna komponenta kombinacije kmetstvo imala je u svom unutrašnjem obliku upravo razmatrano značenje riječi tvrđava.

Stilska funkcija onomastičkog vokabulara

Onomastika je dio lingvistike o vlastitim imenima. Sa stanovišta stilskog interesa, od značaja su antroponimi (prezimena, imena, patronimi, nadimci ljudi) i toponimi (nazivi naselja značajnih objekata u njima, država, kontinenata i sl.), zoonimi (nadimci životinja). interes.

Onomastički vokabular igra veoma značajnu ulogu u aktualizaciji Gogoljevog idiostila. S tim u vezi, posebno su izražajna semantizirana prezimena zemljoposjednika: Blokhin, Bobrov, Zavalishin, Kanapatiev, Korobochka, Kuvshinnikov, Manilov, Nozdrev, Mylnoy, Pleshakov, Polezhaev, Kisses, Pochitaev, Plyushkin, Petukh, Svinin, Trepakinvich, Sobakinvich Harpakin, Čeprakov. Formacije Berebendovskog, Boldireva, Lenjicina, Perekrojeva, Perhunovskog, Pobedonosnog, Juzjakina su slične. Egzotična su imena gruzijskog princa Chipkhaikhilidzea, Francuza Kukua. Antroponimi Kisloedov, Krasnonosov, Samosvistov semantički su transparentni. Među prezimenima i nadimcima kupljenim iz Kutije mrtvaca, Čičikovu je pažnju privukla njihova neobičnost: Pjotr Saveljev Nepoštovanje-Trough, drugom je uz ime priloženo „Cow Brick“, a drugom se ispostavilo da je jednostavno Wheel Ivan. Ne samo osebujan, već i tipičan je nadimak Dobi-ne-dobiješ, jer je za komunikativnu svakodnevicu zemljoposjednika gospodar kmetove seljake nazivao raznim nadimcima, od kojih su mnogi vremenom prerasli u prezimena. Gogolj svojim junacima daje retka imena Antipator (grčki „protiv“ i „otac“), stranac Makdonald Karlovič, Rus Sysoj (narodna varijanta hebrejskog imena Sisoy „šesti“) Pafnutevič, on „ironično nabraja potpuno neobična imena – do izvesnog Maklatura Aleksandrovna” [Gus 1981:205]. S tim u vezi, znak koji označava vlasnika radnje je vrlo indikativan: "Stranac Vasilij Fedorov." Gogolja karakterizira upotreba oksimoronskih kombinacija antroponima u stilske svrhe. Na primjer, Kifa Mokievich i Mokiy Kifovich, otac i sin. Mokios na grčkom znači "ruganje", a Kefa na aramejskom znači "stena".

Uobičajena narodna imena Minyai, Mityai, Agashka, Fetinya, Petrushka, Selifan ukazuju na ljude niže klase. Imena Manilovljevih sinova Alkid (grčki "hrabrost i snaga"), Themistoclus (grčki "pravda i slava"), takoreći, dopunjuju sliku oca, neobičnog, rastavljenog od stvarnog života, koji je u neostvarivim snovima.

Imena i prezimena Sobakevičovih mrtvih duša su šarena, čemu on daje pohvalan opis: kočijaš Mihejev je maishna (nešto vrlo veliko) takvo da neće ući u ovu prostoriju ... imao je takvu snagu u svojim ramenima da konj nema, Cork Stepan, stolar... tri aršina sa, centimetar (dakle, iznad dva metra) visine. Uostalom, kakva je to sila bila! Miluškin, zidar, Maksim Teljatnikov, obućar Jeremej Sorokoplekhin, koji je trgovao u Moskvi... Čičikov, u mirnoj atmosferi pregledavajući spiskove mrtvih duša koje je kupio, otkriva da ga je „prevario nitkov Sobakevič“, uključujući i ženu Elizavetu. Vorobey, pišući svoje ime slovom "b" umjesto "a", to jest, ne Elizabeth, već Elizabeth. Nadimci igraju značajnu stilsku ulogu u Dead Souls. Neke od njih nose navedene osobe, druge daje autor. Na primjer, kada opisuje izgled Ivana Antonoviča, on ga naziva bacačem njuške \ „Izgleda da je Ivan Antonovič imao više od četrdeset godina; kosa mu je bila crna i gusta; cijela sredina lica mu je virila naprijed i ulazila u nos - jednom riječju, to je lice koje u hostelu zovu njuška od vrča. Sobakevich svim ljudima, bez izuzetka, daje nadimke izrazito negativnog sadržaja. Po njegovoj definiciji, predsjedavajući komore je mason, takva budala kakvu svijet nije proizveo, guverner je prvi pljačkaš na svijetu i lice pljačkaša, viceguverner je Gog i Magog. Čičikovljevom osvrtu na policajca - „Neka vrsta direktnog, otvorenog karaktera; na licu se vidi nešto prostodušno ” Sobakevič mirno odgovara: “ Prevarant! On će prodati, prevariti, pa čak i večerati s vama! Pljuškin za Sobakeviča je prevarant, škrtac, pas.

Što se tiče tužioca, činilo se da je pozitivno odgovorio, ali mu je dao i više nego uvredljivu definiciju. O onima o kojima Čičikov dobro govori, Sobakevič kaže: „Sve ih poznajem; svi su oni prevaranti, cijeli grad je ovakav: prevarant sjedi na prevarantu i vozi prevaranta. Svi prodavci Hrista. Tamo je samo jedna pristojna osoba: tužilac, a i taj je, istinu govoreći, svinja.

O sličnim riječima sa sintaktički određenim značenjem, V. V. Vinogradov piše: „Funkcionalno-sintaktički ograničeno značenje kvalitativno se razlikuje od svih drugih vrsta značenja po tome što su ovdje, takoreći, uključena sintaktička svojstva riječi kao člana rečenice. u svojim semantičkim karakteristikama” [Vinogradov V.V. 1977: 187].

Nozdrev, nazivajući Čičikova na sve moguće načine (smeće, gadni peći, prevarant, nitkov, stoka, stočar, fetyuk, šilnik), ne samo da vrijeđa njegovo dostojanstvo, već i pokazuje njegovo bezobrazlučko ponašanje. O svom zetu kaže: "Smrt ne voli takva otopljenja!" Samom zetu, koji ne želi da ostane kod Nozdrjova i ide kući, kaže: „Pa, do đavola, idi, jebi se sa ženom, fetuk!“. Prema Gogoljevoj belešci, fetjuk - reč koja je uvredljiva za čoveka, potiče od naziva slova "fita", "koje su neki poštovali kao nepristojno slovo".

Gogol bilježi karakterističan fenomen u sferi nominacije kmetova - činjenicu da im je gospodar dodijelio nadimke, na primjer, rotozey Emelyan, lopov Antoshka. Takvi nadimci su dobili po tradiciji i nisu djelovali uvredljivo, jer nisu uvijek direktno karakterizirali osobu koja se zove: „Rotozey Emelyan i lopov Antoshka bili su dobri i efikasni ljudi.

Parafraze

Parafraza, iako se može izdvojiti kao leksikološko-semantičko sredstvo, u mnogim slučajevima je nemoguće razlikovati od metafore, metonimije, frazeološke jedinice. Ipak, mi, pridajući veliki značaj perifrazi kao karakterističnoj osobini Gogoljevog individualnog stila, pokušali smo da razmotrimo one slučajeve njenog ispoljavanja u Mrtvim dušama, kojima se može pokupiti sinonimna reč ili kombinacija reči u njenom direktnom značenju. Čini nam se da je metoda perifrastičkog prikazivanja predmeta, osoba, pojava i znakova, tako svojstvena Gogoljevom idiostilu, poslužila, uz druge faktore, kao suštinska osnova za identifikaciju žanra njegovog proznog djela "Mrtve duše" kao poem.

Potpuno zadovoljavajuću definiciju perifraze nalazimo u Lingvističkom enciklopedijskom rječniku. Kaže: "Perifraza / parafraza - (deskriptivni izraz, alegorija) - stilsko sredstvo koje se sastoji od indirektnog, deskriptivnog, označavanja predmeta i pojava stvarnosti (uglavnom emocionalno ekspresivnog, evaluativnog), na primjer, "zeleni prijatelj" (šuma) , „drugi hljeb” (krompir)... Parafrazirano, dolazi do izražaja neki kvalitet, strana koncepta koji se opisuje, značajna u ovom kontekstu, situacija. Glavna svrha parafraze je da se poboljša ekspresivnost teksta, efektivnost iskaza" [Belchikov Yu.A. 1990: 371]. Polazeći od primjera iz "Mrtvih duša", prije svega, napominjemo da se u autorskom tekstu ili govoru likova prvo osoba imenuje prema jednoj ili drugoj osobini karakterističnoj za nju ili joj se pripisuje, navodno, željeno , prividno itd., zatim se u nastavku teksta ista osoba pominje pod parafrazom, čime se postiže duhovit ili ironičan efekat. Na primjer, Manilov se obraća svom najstarijem sinu: „Mefistokle, želiš li da budeš glasnik? „Želim“, odgovorio je Temistoklo, žvaćući hleb i odmahujući glavom desno i levo. U to vrijeme, lakej koji je stajao pozadi obrisao je izaslanikov nos i učinio vrlo dobro, inače bi neka strana kap potonula u supu.

U onim slučajevima kada parafraza izaziva asocijacije koje nisu s naznačenim pojmom, autor u napomeni unutar konteksta ukazuje na osobu na koju se alegorijski naziv odnosi. Na primjer: „Državni seljaci sela Vshivaya-arogancija ... srušili su zemsku policiju sa lica zemlje u liku procjenitelja, nekog Drobjažkina; kao da je zemska policija, odnosno procenitelj Drobjažkin, stekla naviku da prečesto odlazi u njihovo selo. Zemska policija, koja je imala neke slabosti u srcu, držala je na oku žene i seoske devojke. Ovdje parafraza djeluje kao sinekdohealna nominacija osobe prema mjestu službe. Postoje primeri semantičkog slaganja sa perifrazom zemska policija, odnosno upotrebe dogovorenih reči u muškom rodu: zemska policija bila je razvratna kao mačka; Zemska policija bila je dostojna kazne za svoje slabosti srca. Međutim, takav sporazum je predstavljen u izolovanim slučajevima. Uporedite, na primer: „Nozdrjov je napao Čičikova kao poručnik koji se približava tvrđavi. Ali ako se Nozdrjov izrazio kao očajni poručnik koji se približava tvrđavi, onda tvrđava ka kojoj je krenuo ni na koji način nije izgledala kao neosvojiva. Naprotiv, tvrđava je osjećala takav strah da joj se duša skrivala u samim petama.

Gogoljeva vještina kao stilista leži u sposobnosti da uskladi staze, transformirajući njihovu strukturu. Dakle, u posljednjem citatu frazeološka jedinica duša je otišla u pete transformirana je u dušu skrivenu u samim petama. Kao što se može vidjeti, takvo prilagođavanje frazeološke jedinice ne samo da ne smanjuje njenu ekspresivnost, već se čak intenzivira zbog suživota parafraze u tekstu. Parafraza ironično označava osobu suprotnim znakom. Autor, kao da prihvata parafrazu koju koristi junak, i sam u svom tekstu operiše ovom parafrazom kao opravdanim onimom: „Pre svega, neobrijani barmen Grigorij, misleći na Perfiljevnu, domaćicu, urlao je u ovim izrazima : - Ti si sitna mala draga, takva beznačajna! Ti, podla ženo, treba da ćutiš i ništa više. "Neću te slušati, grlo nezasito!" vikala je beznačajnost ili Perfilijevna. - Da, s tobom se niko neće snaći, jer ćeš se uhvatiti u koštac sa činovnikom, štalarska sitnice! -Da, i službenik je lopov kao i ti! - Vikao ništavilo. Kao iu gornjem primjeru, u kojem je parafraza policije Zemstva precizirana navođenjem direktne oznake osobe - „procjenitelj Drobyazhkin“, u posljednjem primjeru, parafraza ništavost je navedena riječima „ili Perfilievna“. Fasciniran Čičikovljevim neobično pristojnim ponašanjem dok je služio kao službenik, podnosilac peticije razmišlja: „Evo, konačno, čovek kome treba više, ovo je samo dragoceni dijamant“. Autor dalje piše: "on je do dragocjenog dijamanta." Parafraza može djelovati u obliku metaforičkog epiteta, kao što je: "Platon Mikhalych Platonov je bio Ahilej i Parid zajedno: vitka građa, slikovit rast, svježina - sve je skupljeno u njemu." U ovoj upotrebi, parafraza je popraćena argumentiranim komentarom. U nekim slučajevima, za satiričnu sliku službenika, Gogol koristi antonimne parafraze, na primjer: „Izvjesni vladar službe ... među svojim podređenima - Prometej, odlučujući Prometej! Izgleda kao orao, igra glatko, odmjereno. Isti orao, čim priđe kancelariji svog šefa, žuri kao jarebica.”

U vezi sa navedenim citatom, želim da istaknem genijalnost autora „Mrtvih duša“, koji je stvorio klasično delo koje se čita u različitim epohama u asocijativnoj vezi sa stvarnošću. Jačina uticaja ekspresivnosti diskursa sa parafrazama na čitaoca objašnjava se činjenicom da je opisana situacija, napumpana ekspresivnim sredstvima, danas vrlo aktuelna: svaki službenik-birokrata naših dana je isti orao i isti jarebica: mijenja boju, kao kameleon, ovisno o situaciji.

Replays

U ovom dijelu će se razmatrati fenomeni pleonazma, odnosno slučajevi stilski zahtijevanog ponavljanja leksičkih jedinica ili izraza u pjesmi "Mrtve duše". Ponavljanja u fikciji smatraju se nepoželjnim fenomenom i nazivaju se tautologijama. A ponavljanja u Mrtvim dušama ne mogu se smatrati tautologijom, jer su opravdana autorovom ilokutivnom strategijom. U ovom djelu ne može biti tautoloških ekscesa, jer su "Mrtve duše" vrhunac Gogoljevog umjetničkog stvaralaštva. Analiza istraživačkog materijala izdvojenog iz pjesme "Mrtve duše" omogućava nam da izvršimo klasifikaciju ponavljanja prema funkcionalno-stilskom principu. Dakle, u drugom poglavlju drugog toma pesme Čičikov je, u kratkom razgovoru sa generalom, 35 puta upotrebio formulu ljubaznog obraćanja Vaša Ekselencijo. Gogolj ovim stilskim sredstvom karakterizira servilnost laskavca, servilnost licemjera i prevaranta Čičikova. Namjerno učtivi govorni bonton potonjeg s kitnjastim uzvišenim stilom autor prikazuje ne bez satiričnog i ironičnog prizvuka. Na primjer:

Smatrao sam svojom dužnošću da se predstavim Vašoj Ekselenciji. Poštujući hrabrost ljudi koji su spasili otadžbinu na bojnom polju, smatrao sam svojom dužnošću da se lično predstavim Vašoj Ekselenciji.

Autor pjesme stilski boji uzbunu kako bi naglasio dosljednost, metodičnost, svrsishodnost Čičikovljeve ulizice. Na primjer, kada se general nasmijao: ha-ha-ha-ha \ "Čičikov je također riješio umetkom smijeha, ali iz poštovanja prema generalu, neka počne slovom "e": he-he-he- he-he! Po našem mišljenju, nije slučajno što je Čičikovljev domet jedan više od generalovog. Gogolj i u ovom na prvi pogled neprimjetnom detalju pokazuje krajnji stepen Čičikovljeve servilnosti.

Sa ironičnim prizvukom, izraz frak Navarinskog plamena s dimom više puta se ponavlja sa varijantama frak Iavarin dim s plamenom, frak Navarinskog plamena i dim. Ovaj naziv elegantnog detalja Čičikovljeve odeće, sašiven od strane najboljeg krojača od kvalitetnog materijala, ponavlja se, u svakom slučaju upotrebe, odajući dojam satirične ironije, čak i gađenja na pomen scene kada Čičikov u frak Navarip plamena sa dimom, leži na podu. Činjenica je da je frak najvišeg kvaliteta u suprotnosti sa niskim namjerama i sramotnim djelima svog vlasnika. „Jedna od stilskih metoda, koja je izazvala posebno komičan utisak kada je Gogol opisao likove pesme, jeste stalno ponavljanje istih detalja kostima, spoljašnjih detalja itd. Takva "prateća slika" je za Čičikova u posljednjim, preživjelim poglavljima drugog dijela "Mrtvih duša" - "frak Navaripskog plamena s dimom" [Smirnova-Chikina E.S. 1934: 162]. Gogolj ovaj umjetnički detalj više puta ponavlja kada opisuje različite situacije u kojima se junak pjesme našao. Okrenimo se primjerima: „poželio je da se pogleda u novom fraku navaripskog plamena s dimom“; „ogrtač Navarip dim sa plamenom, sijajući kao svila, davao je ton svemu“; „Budući da je bio u fraku od navarinskog plamena sa dimom, morao je da sjedne i, drhteći cijelim tijelom, ode do generalnog guvernera“; „oni su u vojnom kaputu i kaputu od ovčje kože, a ti ...“ - kaže general-guverner: „Pogledao je frak plamena Navarino s dimom“; „Čičikov je pao pred noge princa, kakav je bio: u fraku od navarinskog plamena sa dimom...”; „Ne puštajući prinčeve čizme i vozeći se nogom, po podu u fraku od navarinskog plamena i dima.

Čičikov se našao u mračnom, vlažnom ormaru, „već je počeo da kuša slatkoću života i privlači pažnju svojih sunarodnika, u tankom novom fraku od navarinskog plamena i dima. Tako, frak Navarinskog plamena sa dimom prati Čičikova u svim za njega ugodnim okolnostima, dramatičnim usponima i padovima sudbine i ponižavajućim situacijama kada je ležao pred nogama generalnog guvernera.

U pjesmi se često ponavlja položaj pozera Čičikova, njegov način galantno držanja glave na jednu stranu prilikom klanjanja, kao i njegov izgled - "ni previše debeo, ni previše mršav", kao da naglašava njegovu "aerodinamičnost", njegov proteinski dinamizam, sposobnost da se menja u skladu sa okruženjem. Gogolj, ne bez ironije, pokazuje dvorski bonton komunikacije uzvišenog Manilova i umjetničku galantnost i ljubaznost nevaljalog Čičikova s takvom vještinom da neprirodnost onoga što se događa, koja podsjeća na predstavu, odmah postaje očigledna pronicljivom čitaocu. Na primjer: - Dozvolite mi da vas zamolim da sjednete u ove stolice - rekao je Manilov. - Bićeš sigurniji ovde. - Pusti me da sednem na stolicu. „Dozvolite mi da ovo ne dozvolim“, rekao je Manilov sa osmehom. Leksičko ponavljanje se provodi radi ironičnog prikaza beznačajnosti predmeta pažnje, što karakterizira neobičnost Nozdreva s njegovim povećanim zanimanjem za životinje, posebno za pse. Na primjer: „Onda smo otišli da pregledamo krimsku kuju, koja je već bila slijepa i, prema Nozdrevovim riječima, uskoro bi trebala umrijeti, ali prije otprilike dvije godine bila je jedna vrlo dobra kuja; pregledali su i kuju - kuja je sigurno bila slijepa.

U kontekstu satiričnog prikaza karijerističkog činovnika četiri puta se ponavlja metafora Prometeja, što u skladu sa suprotnim slikama – mušom, zrncem pijeska – stvara komičan dojam.

Ponavljanje glagola sa značenjem jednosmjernog kretanja letjeti stvara utisak stvarnog kretanja čovjeka prema svemu što mu se nađe na putu, kao i iluziju kretanja puta i svega što stoji prema osobi. juri na trojku. Na primjer: „Čini se da te je nepoznata sila uzela na krilo k sebi, a ti sam letiš, i sve leti: kilometri lete, trgovci lete prema njima na zracima svojih vagona, leti šuma. s obje strane tamnim formacijama jela i borova, uz nespretno kucanje i vriske vrana, cijeli put odleti zna kuda u daljinu koja nestaje.

Mateshina Irina

Apstraktno-istraživački rad o ruskom jeziku i književnosti učenice 9. razreda Irine Matešine „Opisna i izražajna sredstva jezika. Poređenje u pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" sadrže primjere poređenja iz pjesme. Može se koristiti od strane školskih nastavnika u pripremi za GIA i Jedinstveni državni ispit iz ruskog jezika "

Skinuti:

Pregled:

Opštinska budžetska obrazovna ustanova

"Ilanskaya srednja škola br. 1" Ilanskog okruga Krasnojarskog kraja.

Nastavnica ruskog jezika i književnosti Saveljeva Vera Pavlovna.

Likovna i izražajna sredstva jezika.

Poređenje u pesmi N.V. Gogoljeve Mrtve duše.

Apstraktni istraživački rad

na ruskom jeziku i književnosti

Učenici 9. razreda Mateshina Irina

U kursu književnosti 9. razreda posebno mjesto zauzima poema N.V. Gogolja "Mrtve duše". Kada čitate ovo delo, nemoguće je ne uživati u neverovatnom jeziku pisca. Jezik pesme "Mrtve duše" je jezik umetnika koji prikazuje svet u svoj njegovoj višebojnosti, u svom njegovom pokretu, u zvuku prikazanih slika. A ko od nas koji proučavamo ovo djelo ne želi znati: kako je li sve gotovo? Koje je metode, tehnike, sredstva koristio veliki umjetnik?

Od brojnih sintaksičkih izražajnih sredstava govora, odabrao sam poređenje. Prije svega, proučio sam teorijske informacije.

U rječniku S.I. Ozhegov, pročitao sam toPortretirati znači reproducirati na umjetnički način.

Općenito, vizualna sredstva nazivaju se i figurama govora i tropima.

TROPE (od grčkog tropos - okret, okret govora) - upotreba riječi u figurativnom (alegorijskom) značenju. Prijenos značenja može se izvršiti na osnovu sličnosti prikazanih pojava (metafora), susjednosti (metonimija), suprotnosti (ironija).
Funkcija staze je da iskaz učini izražajnim, da spozna potencijalna značenja riječi, da sačuva umjetnički govor.
Često korišteni trop, u kojem se figurativno značenje upoznaje i percipira kao direktno, naziva se "izbrisani" trop: kombinacije "kiša pada", "vrijeme leti", "proljeće je prošlo" nemaju figurativno značenje i ne percipiraju se. kao sredstvo umetničkog izražavanja
Glavne vrste tropa: metafora, alegorija, simbol, amblem, metonimija, sinekdoha, parafraza, eufemizam, hiperbola, litota, ironija.

Poređenje - ovo je poređenje dva predmeta ili fenomena kako bi se jedan od njih objasnio uz pomoć drugog;
u fikciji su rasprostranjena detaljna poređenja koja se materijaliziraju u cijelim fragmentima teksta.

„On (Puškinov stih) je nežan, sladak, mekan, kao huk talasa,

viskozna i gusta, kao smola, sjajna, kao munja, prozirna i čista, kao kristal,

mirisno i mirisno, kao proleće, snažno i moćno, kao udarac mača u rukama heroja.

V. G. Belinsky.

Pročitao sam ove primjere u knjizi„Književnost. Student's Handbook. Urednik N.G. Bykov., objavljen na Fakultetu novinarstva Moskovskog državnog univerziteta po imenu M.V. Lomonosov.

Onda sam na internetu pronašao članak iz enciklopedije Wikipedije, evo šta piše o vizuelnim i izražajnim sredstvima jezika.

Poređenje - figura govora , u kojima dolazi do asimilacije jednog predmeta ili pojave drugom prema nekoj zajedničkoj osobini za njih.
Svrha poređenja je da se u objektu poređenja otkriju nova svojstva koja su bitna za subjekt iskaza.
“Noć je bunar bez dna” (M. Rylsky).

Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije

Znakovi poređenja

U poređenju, razlikuju: upoređeni objekat (objekat poređenja) i stavka koja odgovara (komparator), ujedinjene zajedničkim obeležjem (baza poređenja, komparativna karakteristika,lat. tertium composeris).
Jedna od karakterističnih osobina poređenja je pominjanje oba poređena objekta, dok se zajednička osobina ne pominje uvijek.

Vrste poređenja Postoje različite vrste poređenja:

Poređenja u formiuporedni prometformirana uz pomoćsindikati kao, kao, kao da "tačno",:

Čovek je glup kao svinja, ali lukav kao pakao.

Poređenja bez sindikata -u obliku rečenice sa složenim imenskim predikatom: "Moj dom je moj dvorac".
Poređenja formirana pomoćuimenica in instrumental : "Stvar sredine je jaka."
Negativna poređenja: "Pokušaj nije mučenje."
Poređenja u obliku pitanja.

Dakle, shvatio sam da je POREĐENJEasimilaciju prikazanog predmeta, pojave nekom drugom prema zajedničkoj osobini.

Poređenje uključuje predmet poređenja (pojava koja se opisuje), sredstvo poređenja (objekat sa kojim se poredi) i osnovu poređenja (zajednička karakteristika).
Na primjer, u poređenju:"Gazda Manilov... koji je imao oči slatke kao šećer..."- "oči" - predmet poređenja, "šećer" - sredstvo poređenja, "slatko" - osnova poređenja.

Gramatički, poređenje se može izraziti

koristeći komparativne veznikekao, kao da, kao da, tačno:"Šuma, kao oslikana kula ..." (I. A. Bunin);
instrumentalni padež imenice koja se koristi kao sredstvo poređenja:

Direct Onegin Child Harold

Pao sam u zamišljenu lenjost... (A. Puškin);

Gramatički, poređenje se može izraziti i

u obliku negacije (karakteristična tehnika narodne poezije je negativno poređenje):

Ne bjesni vjetar nad šumom, nisu potoci što su tekli sa planina... (N. Nekrasov)

Morate biti u stanju razlikovati poređenje i metaforu.Moramo zapamtiti da u poređenju (postoji komparativna zajednica) i u metafori (nema unije)

Metafora je prijenos imena s jednog objekta na drugi na osnovu sličnosti. Ponekad se metafora naziva skrivenim poređenjem, jer se metafora zasniva na poređenju, ali nije formalizovana uz pomoć komparativnih veznika: srp mjeseca (K. Paustovsky), lomača od crvenog rowan(S. Jesenjin), valoviti oblaci od flisa(I. Bunin)

(Maximovich T.I. "Vodič za pripremu za ispit")

Komparator može biti samostalan, detaljan slika - u takvim slučajevima postoji detaljno poređenje

Brojna detaljna poređenja su jedna od karakterističnih osobina poetike N. Gogolja: „Prilazeći tremu, primetio je (Čičikov.) ... dva lica : ženka, u kapu, uska, duga, kao krastavac i muški, okrugli, široki,kao moldavske bundeve,zvane tikvice, od kojih se prave balalajke u Rusiji, dvožice lake balalajke, lepota i zabava brzopletog dvadesetogodišnjeg momka, žmigavac i dendi, i namigivanje i zviždanje beloprsima i belovratima devojke koje su se okupile da slušaju njegovo tiho zveckanje.

Gogoljev stil dobija svoju originalnost upravo u poređenju. Čičikov se vozi ulicama provincijskog grada i vidi:U uglju ovih dućana, ili bolje rečeno, u izlogu, nalazio se sbitennik sa samovarom od crvenog bakra i licem u istomcrvena kao samovartako da bi se iz daljine moglo pomisliti da su na prozoru dva samovara, da nije bilo jednog samovaramrkli mrak brada

Ali Selifan se smješta za noć: „U ovoj odgajivačnici zakačio je uz zid uzak krevet na tri noge, prekrivši ga malim prividom dušeka,mrtav i ravan kao palačinka, a možda i istomasno kao pakao, koju je uspeo da iznudi od vlasnika hotela, ”Uz pomoć poređenja, N.V. Gogol nas čini da „vidimo” ravan i zauljen dušek.

Autor često uspoređuje ljude s bilo kojim predmetom ili životinjama: “Podovarka je trčala duž izlizanih uljanica, žustro mašući poslužavnikom na kojem je stajao isti ponor šoljica za čaj,kao ptice na obali mora»

Zahvaljujući poređenju, mi, zajedno sa Čičikovim, kao da šetamo gradom iz sredine devetnaestog veka: „Na nekim mestima ove su kuće izgledale izgubljene međuširoka kao polje, ulice i beskrajne drvene ograde; na nekim mjestima su se zbijali, a ovdje je bilo primjetno više kretanja ljudi i živosti. „Negde, samo na ulici, bili su stolovi sa orasima, sapunom i medenjacima,slično sapunu; gdje je kafana sa naslikanom debelom ribom i zabodenom vilicom.

Čini se da vidimo gradski park: „Međutim, iako je ovo drveće bilone viši od trske, spominjali su se u novinama kada su opisivali iluminaciju "

Upoređujemo karakterne osobine: "Postoji jedna vrsta ljudi koja se zove: ljudi su tako-tako, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifanu, po poslovici." “Možda bi Manilova trebalo uvrstiti među njih. U njegovim očima bio je istaknuta ličnost; njegove crte lica nisu bile lišene prijatnosti, ali se činilo da je ta prijatnost preneta previše šećera; u njegovim manirima i okretanjima bilo je nečega što ga je dopadalo lokacijom i poznanstvom.

Vidimo svaku crtu junakovog lica: „Dakle, davši od večeri potrebna naređenja, buđenje vrlo rano, pranje, brisanje od glave do pete mokrim sunđerom, što se radilo samo nedeljom – i to dan se desio u nedelju - obrijavši se na ovaj način, šta obrazi su postali pravi saten u smislu glatkoće i sjaja, obukavši frak boje brusnice sa varnicom pa šinjel na velike medvjede, spustio se niz stepenice, poduprt rukom s jedne, pa s druge strane kafanskim slugom, i sjeo u bricu.

Ovdje je Čičikov ponovo pojurio u svojoj brickici: „Ne bez radosti, u daljini je ugledao prugastu barijeru, dajući do znanja da pločnik, kao i svako drugo brašno, kraj će biti uskoro; i udarivši još nekoliko puta glavom o kamion, Čičikov je konačno pojurio preko meke zemlje.

Autor opisuje selo veleposednika: „Bilo ih je sela, zgrada slično starom naslaganom drvu za ogrjev, pokrivena sivim krovovima sa rezbarenim drvenim ukrasima ispod njih u vidu visećih vezenih umivaonika.

On jednostavno upoređuje ili čak prikazuje sličnost rasporeda ruku, nogu i glave s neživim predmetima: „Čičikov je primijetio samog vlasnika na trijemu, koji je stajao u zelenilu.ruku na čelo u obliku kišobranaiznad očiju, kako bi bolje pregledao kočiju koja se približava.

Mnogo je lakše prikazati likove velike veličine: tamo samo bacite boju svim rukama na platno, crne užarene oči, obješene obrve, čelo izrezano s borama, crno ili grimizni poput vatre, kabanica - i portret je spreman; ali sva ta gospoda, kojih ima mnogo na svetu, koji su veoma slični jedni drugima, ali u međuvremenu, ako dobro pogledate, videćete mnoge od najneuhvatljivijih osobina - ova gospoda su strašno teška za portrete.

“Prekoraci” u karakternim osobinama: “U njegovim očima bio je istaknuta ličnost; njegove crte lica nisu bile lišene pogodnosti, ali u ovoj prijatnosti izgledalo jepreviše šećera; u njegovim manirima i okretanjima bilo je nečega što ga je dopadalo lokacijom i poznanstvom.

Autor upoređuje kućne potrepštine i hranu sa slikama osobe: „Uveče je na stolu bio poslužen veoma pametan svećnjak od tamne bronze sa tri starinske gracioznosti, sa pametnim štitom od sedefa ipored njega je bio stavljen nekakav prosto bakarni invalid, hrom, sklupčan sa strane i prekriven salom,iako ni gospodar, ni gospodarica, ni sluge to nisu primijetili.

Autor pjesme je Manilova prikazao kao osobu čiji je unutrašnji svijet haotičan, riječ je o osobi koja nema određeni cilj u životu, lako se odnosi na važne stvari. I po mom mišljenju, njegov unutrašnji svijet odgovara njegovom načinu života, okruženju njegovog staništa (loše upravljanje: nered u kući, u dvorištu, čak i nepoznavanje života njegovih seljaka, itd.).

Šta za osobu znači poseban dan? Koje riječi koristimo da izrazimo svoje divljenje? Slušaj, jer mnogi naši savremenici „citiraju“ Manilova: „Da“, rekao je Manilov, „ona me je stalno pitala: „Ali zašto tvoj prijatelj ne dolazi?“ - "Čekaj, draga, doći će." Ali ste nas konačno počastili svojom posjetom. Zaista, bilo je pravo zadovoljstvo...Prvi maj... imendan srca...»

Opet, promatramo navike životinje u čovjeku: “Kako može, znate, svakoga da prihvati, da posmatra delikatnost u njegovim postupcima ”, dodao je Manilov sa osmehom i gotovo potpuno zatvorio oči od zadovoljstva,kao mačka koju su prstom lagano poškakljali iza ušiju.”

Izraz na Manilovljevom licu: „I znate, Pavle Ivanoviču! - rekao je Manilov otkrivajući mu se u lice izraz ne samo slatko negočak i zamorna kao taj napitak, koje je spretni sekularni doktor nemilosrdno sladio, zamišljajući da njime ugodi pacijentu.

Ali poređenje pomaže autoru da nezaboravno nacrta Manilova i Čičikova u vreme vesti o mrtvim dušama: „Pretpostavljam da nabavim mrtve, koji bi, međutim, prema reviziji bili navedeni kao živi“, rekao je Čičikov. Manilov je odmah ispustio čibuk sa lulom na pod, a kako je otvorio usta, ostao je otvorenih usta nekoliko minuta. Dvojica prijatelja, koji su pričali o zadovoljstvima prijateljskog života, ostali su nepomični,zureći jedno drugom u oči, poput onih portreta, koje su u stara vremena bile obješene jedna uz drugu s obje strane ogledala.

A evo Manilova u njegovoj omiljenoj razonodi: „Kako god da je Manilov smislio kako da bude i šta da radi, nije mogao da smisli ništa drugo nego da pusti preostale dim veoma tanak mlaz. “I na svim prozorima su bile postavljene gomile pepela izbijenog iz cijevi, poređane, ne bez marljivosti, u vrlo lijepe redove.”

Ah, ne! rekao je Čičikov. - Napisaćemo da su živi, kao što je to u revizijskoj priči. Navikao sam da ni u čemu ne odstupam od građanskih zakona, iako sam zbog toga patio u službi, ali izvinite: za mene je dužnost svetinja, zakon - glup sam pred zakonom.
Posljednje riječi su se dopale Manilovu, ali još uvijek nije ušao u smisao same stvari, i umjesto odgovora, počeo je da sisa čibuk toliko snažno da je konačno počeo da šišta, kao fagot."

Vidimo izraz emocija: „Historičaru predloženih događaja bila bi velika zamjerka kada bi propustio reći da je zadovoljstvo obuzelo gosta nakon ovakvih riječi koje je izgovorio Manilov. Koliko god bio smiren i razuman, ali evozamalo da skoči za modelom koze, koja se, kao što znate, proizvodi samo u najjačim izlivima radosti. Činilo se da je raspoložen za srdačne libacije..."

Saznajemo o tome šta osoba doživljava: „Kad biste znali kakvu uslugu pruža ovo očigledno smećecovek bez plemena i roda! I zaista, šta nisam tolerisao?kao neka vrsta teglenice među divljim talasima...Kakav progon, koji progon nije doživio, kakvu tugu nije okusio, ali zbog čega? za čuvanje istine, za čistu savest, za ruku i nemoćnoj udovici i nesrećnom siročetu!.. – Ovde je čak obrisao i suzu koja se otkotrljala maramicom.

Bolje razumemo veliku moć Rusije: „A šta Rus ne voli da vozi brzo? Je li to njegova duša, koja traži da se vrti, prošeta, ponekad kaže: "Kvragu sve!" - Zar je moguće da je njegova duša ne voli? Zar nije voljeti je kad se u njoj čuje nešto oduševljeno i divno? Čini se da te je neznana sila uzela na krilo k sebi, a ti sam letiš, i sve leti: lete versti, lete trgovci prema njima na krilima svojih vagona, leti šuma na obe strane sa tamne formacije jela i borova, uz nespretno kucanje i vranji krik, leteći ceo put ide bogzna kuda u daljinu koja nestaje, a nešto je strašno sadržano u ovom brzom treperenju, gde nestaje objekat nema vremena da se pojavi - samo se nebo iznad glave, i lagani oblaci, i mjesec koji se provlači, sami kao da su nepomični. eh, trojka! ptičji trio, ko te je izmislio? da znaš da se možeš roditi samo među živim ljudima, u tome zemlja, koji ne voli da se šali, aliglatko-glatko raštrkano pola svijeta, i idi i broji verste dok ti ne ispuni oči. I ne lukavi, čini se, drumski projektil, koji nije zarobljen gvozdenim šrafom, već na brzinu, živ sa jednom sjekirom i čekićem, pametni jaroslavski seljak vas je opremio i sastavio. Kočijaš nije u njemačkim čizmama: brada i rukavice, a đavo zna na čemu sjedi; ali on je ustao, zamahnuo, i vukao pesmu - konji se vijore, žbice u točkovima pomešane u jedan glatki krug, samo je put zadrhtao, a pešak koji je stao je preplašeno vrisnuo - i tu je jurila, jurila, navalio!.. I već se vidi u daljini, kako nešto zapraši i buši vazduh.
Zar to nisi ti, Rusija, ta brza, nepobediva trojkažuriš? Pod tobom se put dimi, mostovi tutnjaju, sve zaostaje i ostaje. Kontemplator, pogođen Božjim čudom, zastade: nije li to munja pao sa neba? šta znači ovaj zastrašujući pokret? i kakva se to nepoznata snaga krije u ovim konjima nepoznatim svjetlosti?Oh, konji, konji, kakvi konji!Sjede li vihorovi u vašim grivama? Da li vas osetljivo uho peče u svakoj žili? Čuli su poznatu pesmu odozgo, uglas, i odmah napregnuli bakrena prsa i, gotovo ne dodirujući zemlju kopitima,pretvorena u jednu izduženu liniju,leti kroz vazduh, a sve nadahnuto Bogom juri!.. Rusijo, kuda juriš? Dajte odgovor. Ne daje odgovor. Zvono je ispunjeno divnom zvonjavom; vazduh rastrgan na komade tutnji i postaje vetar; sve što je na zemlji proleti i, gledajući iskosa, odstupi i ustupi mjesto drugim narodima i državama.

Hajde sada da razgovaramo o tome kako nam Gogol pokazuje uticaj stanja i karaktera osobe na stvari oko njega:

Nozdrev je bio jedan od ljudi koji se lako upoznaju, uvek su pričaoci, veseljaci, nesavesni ljudi, istaknuti ljudi. Bio je istorijski, mnogostrani čovek, odnosno čovek svih zanata. Autor čak navodi i primjer da ovaj tip ljudi pristaje upravo na ono što su odbili.Ova kontradiktornost samoj sebi, kao i svetu oko nas: ako su se oblaci skupili na nebu, vetar nam najavljuje skoru kišu, i odjednom se sve promeni, nebo postaje vedro na neshvatljiv način, a oblaci bez ispusti kap kiše, idi, nestani.Evo ga, šta je bio Nozdrjov! Neće biti van svijeta još dugo.

Sobakevich pojavio Čičikovu“Vrlo sličan medvjedu srednje veličine.Frak mu je bio potpuno medvjeđe boje, rukavi dugi, a pantalone duge; Čak je i dvorište bilo okruženo čvrstom i debelom drvenom rešetkom. Izgledalo je da se zemljoposednik mnogo muči oko snage. Naš junak je pregledao i sobu; sve je bilo čvrsto, nespretno i imalo je neku čudnu sličnost sa samim vlasnikom kuće... Čak i za stolom sve je govorilo o spoljašnjem i unutrašnjem stanju vlasnika (kolači sa sirom su pratili janjetinu, zatimćurka veličine teleta...). Opet, ono što je čovek sam, takvo je i sve što ga stalno okružuje.

Vlasnik Plyushkin poredimo sa njegovom imovinom. Ušavši u selo, naš junak je na svim seoskim zgradama primetio neku posebnu oronulost: prozori na kolibama su bili bez stakla; mnogikrovovi probijeni kao sito; iza koliba na mnogim mjestima protezali su se redovi ogromnih hrpa hljeba. Tada se Čičikov našao kod same kuće, koja je izgledala veoma tužno. Sve je govorilo da je poljoprivreda nekada doletjela ovamo u ogromnim razmjerima, a sada je sve izgledalo oblačno. Živih nevolja i briga nije bilo. Isti nered je bio i u samoj kući: neka stara knjiga ukoričena u kožu sa crvenim rubom, limun sav osušen, slomljena ručica stolice…. Cijela ova strašna slika spaja se sa svojim vlasnikom Plyushkinom. Bio je mršav starac, brada mu je virila daleko napred, male oči, visoko izrasle obrve... Navodno mu se stanje duha već ugasilo, jer je nekada bio štedljiv vlasnik, ali se desilo da je potpuno ostao sama bez porodice. Sve je to uticalo na njegovo domaćinstvo, pa ga možemo uporediti sa svim ovim neredom koji se dešava u kući.

Cijelu godinu sam radio na ovoj temi i učeći ovu pjesmu naučio sam puno novih i zanimljivih stvari. Koristio sam pesmu N.V. Gogolja "Mrtve duše", video sam koliko suptilno autor objašnjava svaki detalj, a ne samo jednog heroja

Reference

1. Književnost. Priručnik za studente. Urednik N.G. Bykov.

Fakultet novinarstva Moskovskog državnog univerziteta po imenu M.V. Lomonosov

2. Priručnik za školarce "Književnost"uredio profesor V.V. Agenosov. Moskva. "BUSTARD". 1999

Tropi su riječi koje se figurativno koriste za stvaranje slike. Koncept figurativnosti govora usko je povezan sa ovom definicijom tropa. Riječi "slikovni", "figurativni" se u stilistici koriste u različitim značenjima. Slika u najširem smislu riječi – kao živost, jasnoća, šarenilo slike – sastavni je dio svake vrste umjetnosti, oblik poimanja stvarnosti sa stanovišta nekog estetskog ideala, slikovitost govora je njena posebna manifestacija. . Golub I.B. Stilistika ruskog jezika. - M.: IRIS-PRESS, 2003.

Stilistika smatra figurativnost govora posebnom stilskom odlikom koja dobija najpotpuniji izraz u jeziku fikcije. Jednom u umjetničkom kontekstu, riječ je uključena u složeni figurativni sistem djela i uvijek obavlja estetsku funkciju. „Riječ u umjetničkom djelu“, napisao je akad. V.V. Vinogradov, - poklapajući se u svom spoljašnjem obliku sa rečju odgovarajućeg nacionalnog jezičkog sistema i oslanjajući se na njeno značenje, upućena je ne samo nacionalnom jeziku i iskustvu saznajne delatnosti naroda koja se u njemu ogleda, već i svetu stvarnost koja se stvaralački stvara ili rekreira u umjetničkom svijetu.djelo. Stoga je ona (riječ) dvodimenzionalna u svojoj semantičkoj orijentaciji i, prema tome, figurativna u tom smislu.

Uže shvatanje figurativnosti govora zasniva se na upotrebi reči u prenesenom značenju, sa izmenjenom semantikom. Istovremeno, riječi koje u umjetničkom kontekstu dobivaju figurativno značenje donekle gube nominativnu funkciju i dobivaju jarku ekspresivnu boju. Proučavanje figurativnog značenja riječi u ovom smislu usmjereno je na proučavanje leksičkih sredstava koja daju estetsko i umjetničko značenje govoru.

Riječi koje se koriste u prenesenom značenju da bi se stvorila slika nazivaju se tropi (grč. tropos - okret, okret, slika). Staze daju jasnoću slici određenih predmeta, pojava („Napravivši jedan ili dva okreta, naš junak se konačno našao pred samom kućom, koja je sada izgledala još tužnije. Zelena buđ je već prekrila oronulo drvo na ogradi i kapije.Gomila zgrada:ljudskih, ambara, podruma, naizgled oronulih,- ispunila je avliju, blizu njih, s desne i lijeve strane, vidjele su se kapije u druge avlije.Sve je govorilo da je privreda nekada tekla ovdje na prostranoj razmjera, a sada je sve izgledalo mutno.Ništa se nije primjećivalo da bi oživilo sliku: ne otvaraju se vrata, nigdje ljudi ne izlaze, nema živih nevolja i briga kod kuće! Samo jedna glavna kapija je bila otvorena i to zato što je ušao seljak sa natovarena kolica prekrivena otiračem, koja su se pojavljivala kao da namerno ožive ovo izumrlo mesto; u neko drugo vreme i bila su čvrsto zaključana, jer je džinovska brava visila u gvozdenoj petlji ”(N.V. Gogol. Mrtve duše. M., 1985 - dalje - doktor medicine)).

Staze mogu biti živopisno sredstvo za stvaranje realističnih slika: „Ponegde su ove kuće izgledale izgubljene među širokim, poljskim ulicama i beskrajnim drvenim ogradama; na nekim mjestima su se zbijali, a ovdje je bilo primjetno više kretanja ljudi i živosti” (M.D.). Putevi se nalaze i u opisima neestetičkih pojava koje izazivaju negativnu ocjenu čitaoca: „Crni frakovi bljesnuli su i izlizani i tu i tamo na gomilu, kao muhe na bijelom blistavom rafiniranom šećeru tokom vrelog julskog ljeta, kada je stari domaćica ga isječe i dijeli na svjetlucave komade ispred otvorenog prozora; djeca sva bulje, okupljena okolo, sa radoznalošću prateći pokrete njenih tvrdih ruku, podižući čekić, a zračne eskadrile muva, podignute laganim zrakom, dolijeću hrabro, kao potpuni majstori, i, koristeći se starim kratkovidost žene i sunce koje joj uznemirava oči, posipaju sitne komadiće gde polomljene, gde u guste gomile” (M.D.).

Govor opremljen tropima naziva se metaloški (od gr. meta - kroz, poslije, lugos - riječ); suprotstavljen je autološkom govoru (od grč. autos - ja, ja i lugos - riječ), u kojem nema staza.

Ponekad se pogrešno vjeruje da samo metaloški govor može biti visokoumjetnički, dok odsustvo tropa u stilu kao da ukazuje na nedovoljnu vještinu pisca. Ova presuda je suštinski pogrešna. Autoološki govor može biti i visokoumjetnički.

Prilikom proučavanja tropa najčešće se suprotstavljaju dva suprotna oblika izražavanja – umjetnički govor i neumjetnički govor. Međutim, upotreba tropa je moguća ne samo u umjetničkim djelima. Funkcionalni stilovi posuđuju figurativnost iz umjetničkog govora, ali je istovremeno kvalitativno transformiraju, prilagođavajući je svojim potrebama. Ako, na primjer, u fikciji, u poeziji, tropovi služe za stvaranje slike, onda su u kolokvijalnom govoru podređeni ciljevima neposrednog izražavanja govornikovih emocija. Ne smijemo zaboraviti da je privlačnost tropima uvijek posljedica karakteristika individualnog stila autora.

Od funkcionalnih stilova, novinarski je najotvoreniji tropima, u kojima riječ često obavlja estetsku funkciju, kao u umjetničkom govoru. Međutim, svrha metaforizacije, na primjer, u novinskom jeziku, nije „u individualno-figurativnoj viziji svijeta i poetskom samoizražavanju“, već u donošenju objektivnih i sveobuhvatnih informacija masovnom čitaocu u specifičnim uslovima novinski proces.

Elementi figurativnog govora mogu se koristiti i u naučnom stilu, iako je njegova najvažnija odlika direktno, nedvosmisleno izražavanje misli jezičkim sredstvima, što na leksičkom nivou označava temeljni "nemetaforički" pojam riječi. Pa ipak, „ovo ne znači da je nemoguće susresti ili koristiti leksičku metaforu u naučnom govoru. Ali metafore su vrlo rijetke i, štaviše, uglavnom u "novinarskim" ili "popularizirajućim" dijelovima naučnog rada; nisu obavezni, imaju nasumičan, nesistemski karakter, imaju usko kontekstualno značenje i osjećaju se kao različiti stilovi, ili barem kao neprikladni stilovi. U naučnom stilu postoji posebno racionalan pristup upotrebi elemenata figurativnog govora i pod tim uslovima staze prestaju da nose otisak individualne upotrebe i ulaze u stabilne kombinacije naučne proze. Istovremeno, istraživači primjećuju postupnu formalizaciju svih elemenata jezika nauke, uključujući emocionalne i evaluativne momente, što dovodi do stilske neutralizacije tropa koji gube svoj izraz u naučnoj prozi. Ovo se prvenstveno odnosi na termine koji često dolaze u jezik nauke kao metafore (mozak automobila, memorijski uređaj, rep aviona, menjač, očno sočivo, itd.). Kako se ova ili ona riječ odobrava kao pojam, uz konsolidaciju njenog novog, naučnog i konceptualnog značenja, metafora je neutralizirana; potpuni nestanak njegovog figurativnog značenja zaokružuje proces terminologije. Privlačnost putevima u naučnom stilu zavisi i od sadržaja rada. Dakle, nesumnjivo je odnos prema leksičkim figurativnim sredstvima drugačiji kod autora koji rade u području tehničkih, prirodnih i humanističkih znanosti: u radovima filologa češće se koriste izražajni elementi govora, uključujući trope. Bitne su i žanrovske razlike naučnih radova, te oblik izlaganja - pismeni ili usmeni. Najpovoljniji uslovi za metalološki govor stvaraju se u naučnim radovima upućenim širokom čitaocu. U cilju popularizacije naučnih ideja, autor se okreće jezičkim sredstvima koja služe za postizanje jednostavnosti i jasnoće izlaganja; u ovom slučaju od velikog su značaja leksičko figurativna sredstva.

U zvaničnom poslovnom stilu, predstavljenom u „čistom obliku“, isključuje se pozivanje na puteve, ovdje se riječi koriste u direktnom značenju. Zahtjev kratkoće, tačnosti i specifičnosti u opisu događaja u službenim poslovnim dokumentima ne dozvoljava metaforu. Objektivnost prezentacije, nedostatak emotivnosti najvažnije su karakteristike službenog poslovnog stila. Međutim, pažljivo proučavanje različitih žanrova ovog stila u različitim periodima njegovog razvoja uvjerava nas da mu upotreba izražajnih jezičnih sredstava, uključujući trope, nije strana.

Glavni tropi su: metafora, personifikacija, alegorija, metonimija, antonomazija, sinekdoha, epitet, poređenje, hiperbola i litota, parafraza, sinonimi, ironija.

Metafora. Metafora (od grč. Metaphor - prijenos) je prijenos imena jednog predmeta (radnje, kvaliteta) na drugi na osnovu njihove sličnosti. Na primjer: „Rus, kuda žuriš? dati odgovor ”(M.D.) - riječ žurba, djelujući kao metafora, u ovoj metafori crta sliku vrlo brzog kretanja, izvan kontrole ljudskog uma - cijeli stav autora prema nepredvidljivosti i neobjašnjivosti fenomeni koji se dešavaju u Rusiji, njegova zbunjenost, strah, svojstvena osobi koja jaše na nečemu što može samo da juri, ne da jaše, da se ne kreće, već da juri - neumitno brzo.

Metaforizacija se može zasnivati na sličnosti najrazličitijih karakteristika objekata: njihove boje, oblika, zapremine, namene, položaja u prostoru i vremenu itd.

Upotreba jedne metafore vrlo često povlači za sobom nizanje novih metafora, koje su po značenju povezane s prvom. Ovo rezultira proširenom metaforom. Proširene metafore privlače umjetnike riječi kao posebno živopisno stilsko sredstvo figurativnog govora. „Hmelj, koji je zagušio žbunje bazge, planinskog jasena i lijeske na dnu, a zatim jurio po vrhu cijele palisade, na kraju je potrčao i zavrtio se do pola oko polomljene breze. Stigavši do sredine, visio je odatle i već se počeo hvatati za vrhove drugih stabala, ili je visio u zraku, vežući svoje tanke žilave kuke u prstenove, lako ih ljuljao zrak ”(M.D.)

Na početku fraze, hmelj se pojavljuje pred nama, uz pomoć metafore, kao biće obdareno osobinama neke vrste životinje, stoga, nastavljajući metaforu, Gogol piše da je hmelj dotrčao, dotrčao, zamotao okolo itd.

Personifikacija. Personifikacija je varijanta puta u kojem su biljke, životinje, neživi predmeti obdareni osjećajima, mislima i postupcima osobe.Veliki objašnjavajući rječnik ruskog jezika. SPb., 2000. Personifikacija je jedan od najčešćih tropa. Tradicija njegove upotrebe seže do usmene narodne poezije. Mnogi pjesnici su koristili ovaj trop u djelima bliskim folkloru. Umjetnici riječi učinili su personifikaciju najvažnijim sredstvom figurativnog govora. Personifikacije se koriste za opisivanje prirodnih pojava, stvari koje okružuju osobu, koje su obdarene sposobnošću osjećanja, razmišljanja, djelovanja.

Kada je personificiran, opisani predmet može spolja nalikovati osobi. Naročito često, pisci se okreću personifikaciji kada opisuju slike prirode. Majstorski je iskoristio ovaj trop i N.V. Gogol. „Mjestimično su se zeleni šikari, obasjani suncem, razilazili i pokazivali među sobom neosvijetljeno udubljenje, razjapljeno poput tamnih usta; bio je obavijen sjenkom i jedva je treperio u svojim crnim dubinama: uska staza koja trči, ograda joj se srušila, teturajuća sjenica, šuplje, oronulo deblo vrbe, sedokosi čapižnik, koji viri iza uvele vrbe. strašna divljina, zamršena i ukrštena i grane, i, na kraju, mlada grana javora, ispruživši svoje zelene šape-lišće u stranu, ispod jednog od kojih ga je, penjući se bogzna kako, sunce iznenada pretvorilo u prozirni i vatreni, koji divno sija u ovoj gustoj tami ”(M.D.)

Posebna vrsta personifikacije je personifikacija (od latinskog persona - lice, facere - učiniti) - potpuna asimilacija neživog predmeta osobi. U ovom slučaju predmeti nisu obdareni privatnim znakovima osobe (kao u personifikaciji), već dobijaju pravi ljudski izgled. Personifikacija nije tako česta u tekstu "Mrtvih duša", jer je ovo djelo najvećim dijelom još uvijek posvećeno ljudskim dušama, živim i mrtvim.

Alegorija. Alegorija je detaljna sličnost, koja pokriva značajnu količinu teksta, ponekad - zaplet, slike likova, zaključke. Veliki rečnik ruskog jezika. SPb., 2000. Na primjer, u basnama, bajkama, glupost, tvrdoglavost su oličeni u obliku magarca, kukavičluk - u obliku zeca, lukavstvo - u obliku lisice. Alegorijski izrazi mogu dobiti alegorijsko značenje: jesen je došla može značiti "starost je stigla", snijeg je prekrio put - "nema povratka u prošlost", neka uvijek bude sunca - "neka sreća bude nepromijenjena" itd. Takve alegorije su opštejezičkog karaktera.

Metonimija. Metonimija (od grčke metonimije - preimenovanje) - prijenos imena s jednog predmeta na drugi na osnovu njihove susjednosti: Golub I.B.. Rosenthal D.E. Knjiga o dobrom govoru. - M.: Kultura i sport. JEDINSTVO, 1997. “Kratkotrajna riječ Francuza će bljesnuti i raspršiti se kao laki kicoš” (M.D.)

Kao stilsko sredstvo, metonimiju treba razlikovati od metafore. Da bi se ime prenijelo u metaforu, uspoređeni objekti moraju nužno biti slični, ali kod metonimije takve sličnosti nema, umjetnik riječi se oslanja samo na susjedstvo objekata. Još jedna razlika: metafora se lako može pretvoriti u poređenje uz pomoć riječi: kao, kao, kao. Na primjer, resa inja - inje, kao resa, borovi šapuću - borovi šušte kao da šapuću. Metonimija ne dopušta takvu transformaciju.

Uz metonimiju, objekti i fenomeni koji dobivaju isto ime također su povezani raznim asocijacijama po susjedstvu. Naziv mjesta se koristi za ljude koji se tamo nalaze: Bujni se Rim raduje (M. Lermontov). Naziv posude koristi se u značenju sadržaja: Pojeo sam tri tanjira (I. Krylov). Ime autora zamjenjuje naslov njegovih djela: sahrana Šopena tutnjala je u zalazak sunca (M. Svetlov). Umjesto uobičajenih naziva upotrebljavaju se nazivi karakterističnih osobina ljudi ili predmeta: Crni frakovi su se tu i tamo nosili razdvojeni i na hrpe (N. Gogolj).

Prilikom određivanja vremena često se koriste i metonimijske zamjene: Nisu se vidjeli od Moskve (I. Turgenjev), mama je nastavila da plete nakon čaja (I. Bunin).

Antonomazija. Posebna vrsta metonimije je antonomazija (gr. antonomasia - preimenovanje) - trop koji se sastoji u upotrebi vlastitog imena u značenju zajedničke imenice. Golub I.B., Rosenthal D.E. Knjiga o dobrom govoru. - M.: Kultura i sport. UNITI, 1997. Na primjer, prezime Gogoljevog lika Hlestakova dobilo je nominalno značenje - "lažov, hvalisavac". Herkul se ponekad figurativno naziva jakim čovekom. U jeziku se učvrstila upotreba riječi donkihot, don žuan, ženskar itd. u prenesenom značenju. Često se figurativno značenje pridaje i imenima drugih književnih junaka (Molčalin, Skalozub, Manilov, Pljuškin, Otelo, Kvazimodo) . Takva imena likova mogu se koristiti kao izražajno sredstvo figurativnog govora (... A na Zapadu se pišu mnoge prazne knjige i članci... Piše ih dijelom Francuzi Manilovi, dijelom Francuzi Čičikovi. - Černiševski ).

Neiscrpan izvor antonomazije je antička mitologija i književnost. Drevne slike posebno su se široko koristile u ruskoj poeziji perioda klasicizma i prve polovine 19. (Dijanine grudi, Florini obrazi su šarmantni, dragi prijatelji! Ipak, Terpsihora noga je za mene više šarmantna nego nešto. - P.). Ali u drugoj polovini XIX veka. antonomazija, koja seže do antičke mitologije i poezije, koristi se mnogo rjeđe i već se doživljava kao posveta odlazećoj poetskoj tradiciji. U savremenom književnom jeziku, figurativna upotreba imena junaka antičke mitologije moguća je samo u humorističnim, satiričnim djelima [„Sveštenik Melpomena na državnim lisicama“ (naslov feljtona); "Hermesu naređeno da živi dugo" (članak o prestanku aktivnosti finansijske kompanije "Hermes"); "Hefest o zaradi" (o komercijalnim poslovima odbrambene industrije). Publicisti najčešće koriste ovaj trop u naslovima.

Sinekdoha. Sinekdoha je trop koji se sastoji u zamjeni množine jedninom, u korištenju naziva dijela umjesto cjeline, posebnog umjesto općeg, i obrnuto. Golub I.B., Rosenthal D.E. Knjiga o dobrom govoru. - M.: Kultura i sport. JEDINSTVO, 1997. Na primjer, u tekstu “Mrtvih duša”: “Da, sada imate čovjeka pod svojom vlašću: u skladu ste s njim i, naravno, nećete ga uvrijediti, jer je vaš, to je biće gore za vas; a onda biste imali činovnike na koje biste snažno kliknuli, shvativši da nije vaš kmet, ili biste opljačkali trezor! Ne, ko je šaka ne može ispraviti u dlan! I savijte jedan ili dva prsta do šake, ispašće još gore. Ako se malo okuša u vrhovima neke nauke, javiće vam se kasnije, zauzimajući mesto vidljivije svima koji zaista poznaju neku nauku. Štaviše, možda će kasnije reći: "Da se pokažem!" Da, mudra odluka će donijeti takvu odluku da će mnogi morati biti slani ... ”Seljak je u ovom slučaju zbirna imenica koja označava sve seljake zavisne od kulaka.

Sinekdoha se također koristi u kolokvijalnom govoru. Ovdje su uobičajeni tropi koji su dobili opći jezični karakter: inteligentna osoba se zove glava, talentirani majstor se zove zlatne ruke itd.

Epitet. Epitet (od grč. epitheton - aplikacija) je figurativna definicija predmeta ili radnje. Golub I.B. Stilistika ruskog jezika. - M.: IRIS-PRESS, 2003.

Putevima, u strogom smislu ovog pojma, pripadaju samo epiteti, čiju funkciju obavljaju riječi koje se koriste u prenesenom značenju (zlatna jesen, suzama umrljani prozori), a razlika od tačnih epiteta izraženih riječima upotrijebljenim u direktnom smislu (crvena viburnuma, toplo popodne) . Epiteti su najčešće šarene definicije izražene pridjevima: „posada se uvezla u dvorište, gospodina je dočekao kafanski sluga, ili seks, kako ih zovu u ruskim kafanama, živahan i nemiran do te mjere da je bilo nemoguće da vidim kakvo je lice imao" (M.D.)

Većina epiteta karakterizira predmete, ali ima i onih koji figurativno opisuju radnje. Štoviše, ako je radnja označena glagolskom imenicom, epitet se izražava pridjevom (teško kretanje oblaka, pospana buka kiše), ali ako se radnja naziva glagolom, tada epitet može biti prilog koji djeluje kao okolnost (Lišće je bilo napeto ispruženo na vjetru).

Stvaranje figurativnih epiteta obično se povezuje s upotrebom riječi u prenesenom značenju (usp.: limunov sok - limunova svjetlost mjeseca; sijedi starac - sijeda magla; lijeno je otkivao komarce - rijeka lijeno kotrlja talase). Epiteti izraženi riječima koje djeluju u figurativnom značenju nazivaju se metaforički.

Stilski pristup proučavanju epiteta omogućava razlikovanje tri grupe u njihovom sastavu:

1. Pojačani epiteti koji ukazuju na znak sadržan u riječi koja se definiše: „Zar nije istina da ti, Ruse, juriš sa živom, neporaženom trojkom?“ (M.D.) - epitet žustar je pojačan i epitetom nepobjediv; pojačani epiteti uključuju i tautološke (jao je gorak). „Brzo se sve pretvara u osobu; prije nego što imate vremena da se osvrnete, strašni crv je već izrastao unutra, autokratski okrećući sebi sve vitalne sokove. I više puta, ne samo široka strast, nego i neznatna strast za nečim sitnim rasla je u rođenom za najbolja djela, natjerala ga da zaboravi velike i svete dužnosti i da vidi veliko i sveto u beznačajnim drangulijama "" M.D.)
2. Pojašnjavajući epiteti koji imenuju razlikovne karakteristike predmeta (veličina, oblik, boja, itd.) Nije uvijek moguće povući jasnu granicu između pojačavajućih i kvalifikacionih epiteta.
3. Kontrastni epiteti koji tvore kombinacije riječi suprotnih po značenju sa definiranim imenicama - oksimoroni [živi leš; radosna tuga; mrska ljubav].

Moguće su i druge grupe epiteta. To ukazuje da koncept "epiteta" kombinuje vrlo raznolika leksička sredstva figurativnosti.

Poređenje. Poređenje se pridružuje leksičkim figurativnim sredstvima. Poređenje je poređenje jednog predmeta s drugim u svrhu umjetničkog opisa prvog. Golub I.B., Rosenthal D.E. Knjiga o dobrom govoru. - M.: Kultura i sport. JEDINSTVO, 1997. “Stvarno, kao neki, bez ružne riječi, mješanac koji leži na sijenu i sam ne jede sijeno, i ne laje na druge”; “Stavivši kutiju, malo se odmorio, jer je osjetio da je obliven znojem, kao u rijeci: sve što je bilo na njemu, od košulje do čarapa, bilo je mokro”; „Iako je dan bio jako dobar, zemlja se toliko zagadila da su se točkovi bricke, uhvativši je, ubrzo prekrili njome, poput filca, što je jako opteretilo posadu“ (M.D.)

Poređenje je jedno od najčešćih načina predstavljanja u metaloškom govoru. „Ljudske strasti su bezbrojne, kao pijesak morski, i nisu sve iste, i sve su one, niske i lijepe, u početku pokorne čovjeku, a onda već postaju njegovi strašni vladari“ (M.D.)

Poređenje je najjednostavniji oblik figurativnog govora. Gotovo svaki figurativni izraz može se svesti na poređenje (up. zlato lišća - lišće je žuto, kao zlato, trska drijema - trska je nepomična, kao da drijema). Za razliku od drugih tropa, poređenje je uvijek dvosmisleno: imenuje oba upoređena predmeta (pojave, osobine, radnje): „Otišla je starica da kopa i donese tanjir, salvetu, uštirkanu dok se ne uspravi kao osušena kora, zatim nož. sa požutjelim koštanim blokom, tankim, poput peronoža, dvokrakom viljuškom i solanicom, koji se nije mogao staviti direktno na sto ”(M.D.)

Hiperbola i litota. Figurativni izraz, koji se sastoji u preuveličavanju veličine, snage, ljepote, značenja onoga što se opisuje, naziva se hiperbola (od grčke hiperbole - pretjeranost, pretjeranost). Golub I.B., Rosenthal D.E. Knjiga o dobrom govoru. - M.: Kultura i sport. JEDINSTVO, 1997. „Ovde se Kifa Mokijevič jako udario pesnicom u grudi i potpuno se uzbudio. "Ako ostane pas, neka ne znaju za to od mene, neka ga ne izdam ja." I, pokazavši tako očinski osjećaj, napustio je Mokija Kifoviča da nastavi svoja herojska djela ... "

Figurativni izraz koji potcjenjuje veličinu, snagu i značaj onoga što se opisuje naziva se litotes (od grčkog litotes - jednostavnost) Ibid. . Vaš špic je divan špic, ne više od naprstka (A. Gribojedov). Litota se također naziva inverzna hiperbola.

Hiperbola i litota imaju zajedničku osnovu – odstupanje od objektivne kvantitativne ocjene predmeta, pojave, kvaliteta, pa se mogu kombinirati u govoru: „Blago onome ko je izabrao za sebe najljepšu strast od svih; njegovo neizmjerno blaženstvo raste i desetostručuje se svakog sata i minuta, i on ulazi sve dublje i dublje u beskrajni raj svoje duše. Ali postoje strasti čiji izbor nije od čoveka. Oni su već rođeni s njim u trenutku njegovog rođenja na svijet, a on nije imao snage da od njih odstupi. Oni su vođeni najvišim natpisima, a u njima je nešto što vječno zove, neprestano kroz život. Oni su predodređeni da dovrše ovozemaljsko veliko polje: svejedno da li u mračnoj slici, ili da projure kao svijetla pojava koja raduje svijet, jednako su pozvani za dobro nepoznato čovjeku. I, možda, za samog Čičikova, strast koja ga privlači više nije od njega, a u njegovom hladnom postojanju leži nešto što će čoveka kasnije baciti u prah i kolena pred mudrošću nebeskom. I još jedna misterija je zašto se ova slika pojavila u pjesmi koja se sada rađa ”(M.D.)

Posebnost hiperbole i litota leži u činjenici da oni možda nemaju oblik traga, već jednostavno djeluju kao preuveličavanje ili potcjenjivanje: Usta zijevaca su šira od Meksičkog zaljeva (Vl. Mayakovsky). Međutim, češće hiperbola i litote poprimaju oblik raznih tropa, a i autor i čitatelj razumiju da ta figurativna sredstva ne odražavaju točno stvarnost.

Kao i drugi tropi, hiperbola i litote mogu biti opšti jezik i individualni autorski. Postoje mnoge opšte jezičke hiperbole koje koristimo u svakodnevnom govoru: čekati čitavu vječnost, na rubu zemlje, sanjati cijeli život, biti visoko do neba, uplašiti se na smrt, zadaviti se u naručju , da volim do ludila. Poznate su i litote opšteg jezika: ni kapi, more je do kolena, kap u moru, pri ruci, gutljaj vode, mačka zaplakala itd. Ovi tropi su uključeni u emocionalno izražajna sredstva frazeologije.

Parafraza. Parafraza (perifraza) se pridružuje leksičkim figurativnim sredstvima, koja kao složena govorna jedinica gravitira frazeologiji. Parafraza (od perifraze - prepričavanje) je opisni izraz koji se koristi umjesto bilo koje riječi ili izraza Golub I.B. Stilistika ruskog jezika. - M.: IRIS-PRESS, 2003. Parafraze mogu biti opštejezične i individualne autorske. Opštejezičke parafraze postaju stabilne, frazeologizirane ili su na putu frazeologizacije (naša manja braća, zeleni prijatelj, zemlja plavih jezera). Takve su perifraze obično ekspresivno obojene.

Pojedinačne autorske parafraze su još izražajnije, one obavljaju estetsku funkciju u govoru: „O, konji, konji, kakvi konji! Sjede li vihorovi u vašim grivama? Da li vas osetljivo uho peče u svakoj žili? Čuli su odozgo poznatu pesmu, zajedno i odmah napregnuli bakrene grudi i, gotovo ne dodirujući zemlju kopitima, pretvorili se u samo izdužene linije koje lete kroz vazduh, a sve nadahnuto juri!.. Rusija, gde su žuriš? (MD) U takvim figurativnim parafrazama često se koriste metafore, epiteti, evaluativni vokabular. Umjetničkom govoru mogu dati razne izražajne nijanse - od visokog patosa.

Sinonimi. Sinonimija je istovjetnost ili blizina značenja različitih zvučnih jedinica istog jezičnog nivoa (morfema, riječi, sintaktičkih struktura) sa stanovišta semasiologije. Onomaziologija shvaća sinonimiju kao uobičajenu nominaciju, tj. sposobnost različitih jezičkih jedinica da označe isti denotativni sadržaj: govoriti, ćaskati, brbljati, mrmljati označava čin govorenja.

Mnogi primjeri upotrebe sinonima od strane Gogolja već su postali udžbenici. Udžbenik M. Petrove „Ruski jezik. Vokabular. Fonetika. Tvorba riječi” daje primjer iz “Mrtvih duša”: “... Cijelo nebo je bilo potpuno prekriveno oblacima, a prašnjavi poštanski put bio je posut kapima kiše. Najzad je grmljavina odjeknula drugi put, sve glasnije i bliže, a kiša je iznenada šiknula kao iz kante. Prvo je, zauzevši kosi smjer, udario u jednom smjeru karoserije vagona, zatim u drugom. Zatim, promenivši način napada i postavši potpuno direktan, bubnjao je direktno u vrh svog tela. U ovom slučaju vidimo primjer kombinacije ideografske i stilske sinonimije na vrlo maloj površini teksta. Skakanje i šibanje prilično se jasno razlikuju po rječničkim konkretizatorima: „pasti u malim kapljicama“ i „tuci snažnim mlazovima“. Reč "bič", štaviše, veoma je dvosmislena, reč "bubanj" spada u ovaj sinonimni niz samo u kontekstu. Također je vjerovatno da upotreba ovih riječi jedne za drugom pomaže da se izbjegne ponavljanje bilo koje i stilski organizira tekst. Dakle, ovdje možemo navesti prisutnost semantičke funkcije pojašnjavanja dinamike načina radnje i stilske funkcije organiziranja teksta.

Još jedan udžbenički primjer upotrebe sinonima u "Mrtvim dušama" je naslov knjige u kancelariji pukovnika Koškareva: "Preliminarni uvod u teoriju mišljenja u njihovoj općenitosti, ukupnosti, suštini iu primjeni na razumijevanje organski principi međusobne bifurkacije društvene produktivnosti." Ovdje upotreba sinonima "zajednica" i "totalnost" služi kao jasan pokazatelj apsurda takvog "naučnog" jezika, koji odudara od zdravog razuma jezika naroda i od svakog zdravog razuma uopće. Prisutnost zajedničkih semema u riječima "priprema" i "uvod" i u riječima "međusobno" i "razdjelno" nosi, po našem mišljenju, isto opterećenje. Naravno, ovo je stilsko sredstvo preuveličavanja, hiperbolizacije, pa stoga ova upotreba sinonima ima funkciju emocionalne evaluacije.

Vrlo veliki broj konkretizatora rječnika obrastao je u Dead Souls semom "govoriti":

... dva ruska seljaka, koji su stajali na vratima kafane preko puta hotela, dali su neke primjedbe... "Vidi se", rekao je jedan drugome: "kakav točak..." - "Doći će, “, odgovorio je drugi.

Neutralnost ovog fatičnog razgovora nije opterećena tautologijama. Ovi sinonimi obavljaju funkciju zamjene i stilske organizacije teksta. Također, po svemu sudeći, trebali bi naglasiti uobičajenost onoga što se događa, na čijoj pozadini bi se u kontrastu trebala pojaviti priča o mrtvim dušama.

Odmotavši maramu, gospodar je naredio da se posluži večera ... prisilio je slugu, ili slugu, da priča sve vrste gluposti ...; na šta je seksualac, kao i obično, odgovorio...

Ovdje je očita ideografska sinonimija, koja teži razjašnjavanju značenja glagola koji imaju zajedničku semu "čin govorenja". Riječ "naređeno" označava naredbu, čin govora aktanta koji ima moć. Kazivanje pretpostavlja prisustvo u govoru određene radnje i određeno trajanje čina. Odgovoriti podrazumijeva korelaciju informacije izražene u činu govora sa određenim prethodnim činom.

Međutim, pridošlica nije uvijek postavljala prazna pitanja; pitao je sa velikom preciznošću...

Primjer zamjene.

Nagovestio sam guverneru nekako opušteno...

Konkretizator rječnika pretpostavlja prisustvo u činu govora neke skrivene, nenametljive informacije.

... snažno udari rukom po stolu govoreći ...

Nijansa značenja, koja ukazuje da govorni čin prati neku radnju s određenom periodičnošću.

Odmah se raspitao za njih...

Rečnik nam kaže konkretizator. da je čin govora sadržavao pitanje, koje je, vjerovatno. govorniku je odgovoreno.

"Pavel Ivanoviču!" najzad je plakao...

Čin govora se izvodi na glasnoći mnogo većoj od uobičajene i pomalo iznenada. semantička sinonimija.

Sve što je pametni sekretar mogao da uradi bilo je da uništi uprljanu evidenciju, a za to je već samo saosećajno ganuo šefa, prikazujući mu u živim bojama dirljivu sudbinu nesretne porodice Čičikov...

Kontekstualni frazeološki sinonim za riječ "govoriti", što znači emocionalni čin govora s elementima epske i teatralizacije.

Rezonovao je, a u njegovom obrazloženju bila je vidljiva određena strana pravde...

Čin govora (možda tihog), sugerirajući ja-ja komunikaciju.

Još jedna sinonimna serija vrlo istaknuto predstavljena u Dead Souls su sinonimi koji imaju zajedničku semu "kretati se". Dinamika promjene značenja ovih riječi posebno je uočljiva na kraju djela i služi za formiranje uvjerljivog osjećaja kretanja kod čitaoca: ... jahao, zatvorivši oči ... - ... krenuo u kasu ... - ... uskomešao se i nosio laku bricu kao puh ... - ... trojka pa poletjela na brdo, pa duhom jurnula s brda ... - i ti sam leti, i sve leti ... - ... šuma leti na obje strane ... - ... konji u vihoru, žbice u točkovima pomiješane u jedan glatki krug, samo je put drhtao ... - . .. i tu je jurilo, jurilo, jurilo!... I sad se već u daljini vidi kako nešto zapraši i buši vazduh... - ... sve što je na zemlji proleti...

Ovdje se stilski i semantički tipovi sinonimije pojavljuju u parovima. Zapravo, glagoli "ići" i "letjeti" nisu baš sinonimi, ali se u ovoj složenoj sintaksičkoj cjelini manifestiraju upravo kao sinonimi.

Još jedna značajna epizoda sa sinonimima u "Dead Souls" je igra karata. “Sinonime” koje su kockari izmislili za “vršno” odijelo (“picentia”, “pikendras”, “pichuha”) autor koristi, vjerovatno da bi pokazao apsurdnost, neorgansko govorno razmišljanje ovog tipa ljudi (ovo je na pozadini divljenja prema narodnom “platonskom”).

Ironija. Koncept "ironije" dolazi od grčke riječi "eironeia" i znači "pretvaranje". Drugim riječima, to je „suptilno, skriveno izrugivanje; stilski obrt, fraza, riječ, koja namjerno iznosi suprotno od onoga što misle o osobi ili objektu. SPb., 2000.

U "Mrtvim dušama" romantična ironija umnogome određuje originalnost narativne strukture, izraženu u ambivalentnosti autorove pozicije, koja je bliska stanovištu romantičnog pripovjedača, ali uzima u obzir i pozicije vulgarnog (tj. antagonističkog). u sistemu romantičarskog pogleda na svet) junaci-posjednici, stalno vezani za narativno gledište. Jedan od načina ispoljavanja autorove pozicije je istovremeno funkcioniranje koncepata koji odražavaju duhovne vrijednosti romantizma, kako u formi posvećenoj romantičarskoj tradiciji - u nadahnutim proročanstvima pripovjedača, tako i u profanoj formi, u replike i monolozi likova.

Centralno mesto među afirmisanim i travestiiranim romantičarskim idealima zauzimaju Bogatyrstvo i Nacional.

U liku svakog od svojih junaka Gogol razlikuje dva plana. Prvi je svojstven osobi, određen njegovom plemenskom i nacionalnom prirodom, odnosi se na romantizam, visoki početak, potencijalno prisutan u svakom od likova pjesme. Drugo je njihovo stvarno stanje, koje je iskrivljenje ljudske prirode, čiji je uzrok zaborav ljudske svrhe. U umjetničkom svijetu "Mrtvih duša" obje ravni unutar jedne slike međusobno se reflektuju i koriguju, koreliraju jedna s drugom i stvaraju parodijski efekat.

Gogoljevo vjerovanje u mogućnost individualnog ponovnog rađanja, aktualizirano u svijesti čitaoca uz pomoć imena glavnog junaka (up. Apostol Pavle), spojeno je u Mrtvim dušama s povjerenjem u izvodljivost ponovnog rađanja na razmjerima čitave Rusije. nacija. Ovo samopouzdanje se zasniva na činjenici opštenarodnog uspona tokom Otadžbinskog rata 1812. Kao podsjetnik na rusko-francuski rat, slike obješene u stanovima veleposjednika i koje izražavaju "temu ruskog herojstva" služe kao podsjetnik rusko-francuskog rata. Kada opisuje svoje slike, Gogol koristi tehniku ironičnog svođenja idealnih pojmova romantizma uvrštavajući ih u krug realnosti „niske“ stvarnosti. Na primjer, kada opisuje unutrašnjost Pljuškinove kuće, Gogolj uvodi temu rata iz 1812. ne samo primjedbom o "požutjelom gravuru neke bitke", već i spominjanjem čačkalice, također "potpuno požutjele, kojom je vlasnik , možda, čačkao zube još prije invazije Francuza na Moskvu.

Sličnu funkciju ima i na sličan način konstruiran opis portreta Bagrationa koji visi u Sobakevičovoj kući, heroja koji utjelovljuje "herojstvo" modernosti u Mrtvim dušama.

Čak i prije scene Čičikovljeve posjete Sobakeviču, najavljena je "grčka" tema kada je Manilov predstavio svoju djecu: Temistokla i Alkida, čiji je Gogoljev rad na imenima vrlo otkriva. Upotreba imena neuobičajenih za ruske provincije, pozajmljena, na primjer, iz rimske povijesti, koju su dekabristi pretvorili u znakovni sistem republikanizma, za Gogolja je bila nemoguća. U književnom stvaralaštvu decembrista, okolnosti istorije starog Rima poslužile su kao zgodna kulisa za cenzurisano izražavanje njihove ideologije, a svako „rimsko“ ime uvelo bi nepotrebne republikanske asocijacije u umetnički svet Mrtvih duša7. Menelaj i Alkibijad, prvobitno uzeti - grčka imena - nisu imali takvo značenje u očima Gogoljevih savremenika. Međutim, eliminirajući tiranske motive, u isto vrijeme nisu jasno iskazivali aspekt nacionalnog herojstva. Stoga Alkibijada zamjenjuje Alkida (drugo ime za Herkula), a Menelaj, čiji su podvizi u Trojanskom ratu dijelom bili i zbog njegovog ličnog interesa, ustupa mjesto Temistoklu, istaknutom zapovjedniku grčko-perzijskih ratova, koji se upravo zvao simbol borbe za nezavisnost domovine.

Koristeći imena grčkih junaka dobijenih kao rezultat mukotrpnog rada, Gogol postiže željeni efekat, aktuelizujući temu herojstva u čitaočevom umu, koja se odmah ironično redukuje. Themistoclus Manilov je sedmogodišnji dječak koji je za večerom umalo ispustio kap iz nosa u supu i ugrizao brata za uvo. Ugrizeni Alkid pokazuje "hrabrost", potiskujući jecaje, ali ne od snage, kao mladi Spartanci, već iz straha da ne izgubi ukusno jelo.

U epizodi sa Nozdrjovom, tema bogatstva se javlja tokom okršaja sa Čičikovim koji se skoro dogodio. Nozdrjova, sa čibukom od trešnje u ruci, Gogolj upoređuje sa očajnim poručnikom, "čija je ekscentrična hrabrost već stekla toliku slavu da se daje posebna naredba da se drži za ruke tokom vrućih dela". Romantična ironija se ovdje manifestira i u igri narativnih planova. "Ako se Nozdrjov izrazio kao očajni, izgubljeni poručnik koji se približio tvrđavi, onda tvrđava u koju je išao ni na koji način nije izgledala neosvojivo. Naprotiv, tvrđava je osećala takav strah da se njena duša sakrila za petama." Imaginarna slika bitke se raspršuje, ostavljajući iza sebe zavađene heroje na sceni. Vulgarni likovi pjesme ispostavljaju se kao komični pandani pripovjedača, profanirajući njegovu inherentnu želju za komparativnom diferencijacijom ruskog nacionalnog karaktera među ostalim tipovima mentaliteta. Poput pripovjedača koji zamjera "čitaocima iz visokog društva" da preferiraju "pristojnu rusku riječ" stranih govornika ("na francuskom u nosu i buru, na engleskom će to izgovoriti kako ptica treba, pa čak i napraviti ptičju fizionomiju.. . ali samo Rusi neće obdariti, osim ako iz patriotizma ne sagrade sebi kolibu na selu u ruskom stilu"), Čičikov se ispostavilo da je revnitelj za čistoću nacije, ogorčen Nozdrjovljevim ponašanjem na lopta. Štaviše, Gogolj u junakovom iskazu reprodukuje strukturu narativnog monologa: iz određene situacije Čičikov se vraća generalizacijama na nacionalnom nivou. "Viču: "Lopta, lopta, veselje!" - samo đubret, ne u ruskom duhu, ne u ruskoj prirodi... Sve od majmuna, sve od majmuna! Da je Francuz sa četrdeset godina isto dete kao i on bio sa petnaest, pa hajde, a mi! ne, stvarno... posle svakog bala, kao da je počinio neki greh.

Sobakevičeva rusofilija je djelimično kompromitovana autorovim spominjanjem da zemljoposjednik pripada broju vlasnika koliba u ruskom stilu, što nije odraz nacionalnog identiteta vlasnika kuće, već se ispoljava samo kao iskrivljavanje planova kućevlasnika. arhitekta, koji namerava da izgradi "kuću poput onih koje gradimo za ... nemačke koloniste".

Težnja da se oslikava fragmentirana tjelesnost, s jedne strane, i gastronomska - supstancijalna za Sobakeviča - sfera, s druge strane, spojene u junakovom monologu, transformišu pripovjedačevu egzaltaciju svojstava ruskog nacionalnog karaktera u veličanje lika. ruski stomaci. "Sve su to izmislili Nemci i francuski lekari... Oni su izmislili dijetu, lečite od gladi! Da imaju nemačku tečnu prirodu, zamišljaju da mogu da se izbore sa ruskim stomakom!" (str. 98). Sobakevičeva ogorčenost zapadnjačkim prosvjetiteljstvom, koje lik svodi isključivo na razne vrste ograničenja u hrani („prosvjeta, prosvjetljenje, a ovo prosvjetljenje je jebem!.. Kod mene nije tako. Kad imam svinjetinu, stavi cijelu svinju na sto ”, daleka je eho narativna negativna ironična karakterizacija prosvjetiteljstva, koja uključuje i gastronomski aspekt. „I u prosvijećenoj Evropi i u prosvećenoj Rusiji sada ima dosta uglednih ljudi koji bez toga ne mogu da jedu u kafani da ne bi razgovarati sa slugom, a ponekad je čak i smiješno šaliti se o njemu."

Parodični nosilac ideje nacionalnog samoopredjeljenja u "Mrtvim dušama" je kočijaš Čičikova Selifan, koji na svom "profesionalnom" nivou rješava problem posebnosti ruskog mentaliteta, analizirajući i ocjenjujući ponašanje konja. "Znaš ti posao, nemački pantalone! Zaliv je ugledan konj, on obavlja svoju dužnost... a i procenar je dobar konj... Ti, budalo, slušaj, ako kažu!.. O, varvarin Bonaparte, proklet bio!. "Misliš da ćeš sakriti svoje ponašanje. Ne, ti živiš u istini kada želiš da te poštuju" (str.38-39). Izmicanje od dužnosti Selifan definiše kao manifestaciju stranog (varvarskog), njemačkog (gaćice) i francuskog (Bonaparte) tipova nacionalnog karaktera za razliku od pravog („živi u istini“) ruskog, kako slijedi iz konteksta kočijašev monolog.

Navedeno promišljanje najvažnijih vrednosnih prioriteta romantičarskog pogleda na svet, koje je sistemske prirode, kombinuje se sa privatnim, epizodnim pojavama istog reda. Na primjer, u epizodi u kojoj Nozdrjov demonstrira svoje posjede, parodira se maksimalna pokrivenost prostora u romantičnom pejzažu: „Ovo je granica!“ rekao je Nozdrjov. „Sve što vidite s ove strane je moje, pa čak i na s druge strane, sva ova šuma koja se plavi, i sve što je iza šume je moje." Sve takve epizode stvaraju u "Mrtvim dušama" drugi, parodijski plan, ne manje značajan za Gogolja od prvog, povezan s apoteozom romantičnih vrijednosti u monolozima pripovjedača.

Gogol u Mrtvim dušama, kao i u Generalnom inspektoru, stvara apsurdni umjetnički svijet u kojem ljudi gube svoju ljudsku suštinu, pretvaraju se u parodiju na mogućnosti koje su svojstvene prirodi.

U nastojanju da pronađe znakove nekroze u likovima, gubitka duhovnosti (duše), Gogol pribjegava upotrebi predmetno-domaćinskih detalja. Svaki zemljoposjednik je okružen mnogim objektima koji ga mogu karakterizirati.

Detalji povezani s određenim likovima ne samo da žive autonomno, već se i „zbrajaju“ u svojevrsne motive. Na primjer, Pljuškin je povezan s motivom pustoši, propadanja, nekroze, degradacije, uslijed čega nastaje groteskna metaforička slika "rupe u čovječanstvu". Kod Manilova - motiv preslatkosti, stvarajući svojevrsnu parodiju na junaka sentimentalnih romana.

Svakog od njih karakteriše i pozicija u galeriji slika zemljoposednika. Uvriježeno je mišljenje da je svaki sljedeći zemljoposjednik „mrtviji“ od prethodnog, odnosno, prema Gogolju, „jedan od mojih junaka slijedi drugog vulgarnije“. Ali da li je to Gogolj imao na umu? Da li je Plushkin najgori od svih? Na kraju krajeva, ovo je jedini heroj koji ima pozadinu, samo mu je na licu bljesnuo privid života, „odjednom je kliznuo topli zrak, nije se izrazio osjećaj, već nekakav blijedi odsjaj osjećaja“.

Dakle, Pljuškina se ne može suditi kao najgoreg - samo što sama mera vulgarnosti postaje nepodnošljiva do šestog poglavlja.

Yu. Mann smatra da je šesto poglavlje prekretnica. Pljuškinova evolucija uvodi u pjesmu temu promjene na gore. Uostalom, Plyushkin - jedini koji je nekada bio "živ" - pojavljuje se u najodvratnijem obliku mrtve duše. Upravo je s tom slikom povezana lirska digresija u šestom poglavlju o vatrenoj mladosti, koji bi „od užasa skočio unatrag da su mu u starosti pokazali vlastiti portret“. Stoga šesto poglavlje možemo nazvati vrhuncem u pjesmi: predstavljajući tragičnu temu promjene na gore za Gogolja, ono upotpunjuje radnju putovanja, jer je Pljuškin posljednji od zemljoposjednika koje je Čičikov posjetio.

Dakle, radnja putovanja je iscrpljena, ali u pjesmi ima još pet poglavlja: dakle, neki drugi zaplet leži u srcu djela. Takav zaplet, sa stanovišta Yu. Manna, je fatalna intriga.

Zapravo, svrha Čičikovljevog putovanja je fatamorgana u pravom smislu te riječi: on kupuje „jedan zvuk koji je čulima neopipljiv“. Zaplet intrige fatamorgane događa se tokom razgovora s Manilovom, kada čudni gost vlasniku nudi „pregovore“. U ovom trenutku postaje jasna svrha Čičikovljevog putovanja. Kupovina „mrtvih“, koji bi, međutim, prema reviziji bili navedeni kao živi“ („Revizijska priča, prema V. Dahlu, je lista, popis ili nominalna lista svih raspoloživih stanovnika platnih klasa. Revizija duša, muškarac, duša zabeležena prema popisu, čak zabeležena i umrla posle"), preuzima junak da počini prevaru na zakonskoj osnovi: želi ne samo da dobije na težini u društvu, već i da založi svoju čudnu kupovinu upravni odbor, odnosno da prima novac. U suštini, Čičikovljevo putovanje je beskonačna potraga za fatamorganom, prazninom, ljudima koji su preminuli, nečim što ne može biti u ljudskoj volji.

I prema zakonima Gogoljevog umjetničkog svijeta, fatamorgana počinje da se materijalizira, da dobiva stvarna obilježja. Što više mrtvih Čičikov kupuje, to njegova kupovina postaje značajnija: mrtve duše oživljavaju, postaju stvarnost, počinju da žive svojim životom, kao protiv volje vlasnika i neprimećene od njega i drugih. Zaista, zašto Sobakevič počinje hvaliti svoje mrtve seljake i govoriti potpune gluposti: „Drugi će vas prevarant prevariti, prodati vam smeće, a ne duše; i ja imam snazan orah, sve je za selekciju. Da li želi jednostavno prevariti Čičikova opisujući zasluge kočijaša Mihejeva, stolara Stepana Korka, obućara Maksima Teljatnjikova, ciglara Miluškina? Ali to je nemoguće, oboje su svjesni da jednostavno ne postoje i da su svi njihovi kvaliteti u prošlosti. Poenta prije nije u prijevari, već u Sobakevičovoj nenamjernosti: na isti način će opisati zasluge svojih seljaka u gradu, nakon kupovine tvrđave, kada više nije potrebna prevara: mrtve duše koje je kupio Čičikov postaju živi pred našim očima, a zemljoposjednici govore o njima kao da su živi.

Kupljeni seljaci „oživljavaju” na početku sedmog poglavlja, kada Čičikov sastavlja dokumente za izvršenje kupovine tvrđave, i „zavladao ga je čudan, neshvatljiv osećaj za sebe”. “Činilo se kao da su muškarci jučer bili živi.” Autor, takoreći, presreće unutrašnji monolog svog junaka, govori o sudbini seljaka, u kojima su oličeni svi aspekti ruskog narodnog karaktera.

Do početka sedmog poglavlja, zaplet putovanja je iscrpljen - Čičikov stiže u grad da sastavi račun o prodaji. Ovaj trenutak, sretan rasplet radnje putovanja, ispostavlja se kulminacijom fatalne intrige: fatamorgana, u poteru za kojom je Čičikov požurio, ostvaruje se legalno, junak postaje hersonski zemljoposednik i zaboravlja da su "duše nisu sasvim stvarne." Praznina, fikcija koju je kupio Čičikov, dobija punopravni pravni status! Počinje da živi sopstvenim životom, izaziva mnogo glasina u gradu, dobija sve verodostojnije detalje. Ispostavilo se da se seljaci kupljeni bez zemlje kupuju za slanje u Hersonsku guberniju; ima rijeka i ribnjak; slaveći kupovinu, pili su za prosperitet seljaka i njihovo srećno preseljenje; nakon Čičikovljevog povratka, Selifan dobija neka naređenja za održavanje kućanstva: „da okupi sve novonaseljene seljake kako bi izvršio ličnu prozivku za sve“.

I u tom trenutku, kada sam junak zaboravi na prirodu svog "pregovaranja", u gradu se pojavljuju Nozdrjov i Korobočka, koji razbijaju Čičikovljevu kristalnu fatamorganu. Ali nakon što se razbije, fatamorgana, poput ogledala koje se raspada, formira mnoge fragmente, u kojima se njen tvorac, Čičikov, odražava u iskrivljenom svjetlu. Po procjeni stanovnika grada, on se ispostavlja kao milioner, proizvođač krivotvorenih novčanica, kidnaper guvernerove kćeri Napoleona, koji je pobjegao sa ostrva, kapetana Kopeikina.